Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Михаил Борисович Пиотровский (ч. notes)

Примечания

1

Лундин. Государство мукаррибов Саба’, с. 91-110; Rусkmаns J. Les inscriptions anciennes, с. 79-80.

2

Van Beek. South Arabian History and Archaeology.

3

Нöfnеr. Der Stand und die Aufgaben der südarabischen Forschung, с. 61. Средневековые ученые, прежде всего ал-Хамдани, неоднократно упоминают какие-то древние тексты, называемые сифр, эубур, сиджилл; cр.: Хамдани. Иклил, т. 1, с. 9, 13, 199. В южноаравийcких надписях удается обнаружить части, написанные в повествовательном, не эпиграфическом стиле, см.: Грунтфест. Консекутивные конструкции, с. 137-142 (надпись — Ry 535).

4

Вrаunеr. Ethnologie, с. 18-50; Хиршберг. Исра’ел ба-арав, с. 29-36.

5

См.: Hommel. Ethnologie, с. 634-711; Тkаtsсh. Saba; Grohmann. Arabien, с. 93.

6

См.: Пигулевская. Византия, с. 215-259; Shаhid. Martyrs.

7

См.: Schultens. Historia; Абу-л-Фида’; Pococke. Specimen; Саussin dе Реrсеvаl. Essai.

8

См. в библиографии: Васайа-л-мулук (рук. и изд.); Йамани. Наср ад-дурр; Ахбар Абид; Ибн Исхак-Ибн Хишам. Сира; Ахмад Фахри. ал-Йаман.

9

См. в библиографии.

10

См. в библиографии.

11

Наlеvу. Essai, с. 489—490; он же. Examen critique; Наrtmаnn. Die arabische Frage, с. 473-497; Рhilby. The Background of Islam, с. 127-140; Саskеl-Каlbi, Bd. II, с. 70; Халил Нами. Курс лекций по Южной Аравии в Каирском университете (1965/66 уч. г.).

12

Schultens. Historia, с. 29-31; Ибн ал-Асир, т. I, с. 195; Абу-л-Фида’. Мухтасар, т. I, с. 71; Ибн Халдун. Мукаддима, т. 1, с. 367-373; он же. ‘Ибар, т. 11, с. 50-55.

13

Wissmаnn. Zur Geschichte; он же. Himyar; Grоhmаnn. Arabien, с. 94-95.

14

Рirеnnе. L'inscription «Ryckmans 535», с. 170-171. Новейший обзор итогов сравнения предания и надписей с учетом наших работ содержится в статье J. Rусkmаns. Les inscriptions, с. 443-447.

15

J. Rусkmаns. L'institution monarchique, с. 216.

16

Зайд ‘Инан. Та’рих; Ахмад Шараф ад-дин. Йаман; он же. Та’рих ал-Йаман ас-сакафи.

17

Крымский. История арабов, т. II, с. 11-30; он же. Старинная история; Крачковская. Южноарабская архитектура; Пигулевская. Византия; она же. Арабы; Лундин. Южная Аравия в VI в.; Ахмад Фахри. Йаман.

18

Кrеnkоw. The Two Oldest Books, с. 235; Abbott. Studies, vol. 1, с. 9-47; см. также: Rоsеnthаl. The influence, с. 41; он же. А History of Muslim Historiography, с. 187; прим. 3.

19

Nöldеkе. GGA, 1866.

20

Кrеmеr. Südarabische Sage.

21

Wеllhаusеn. Das arabische Reich; Dоzу. Histoire, t. 1, livre 1; Gоldzihеr. Arabische Stämmеwеsеn; он же. Abhandlungen; Lаmmеns. Moawia; он же. Yazid I; он же. Merwanides; он же. Etudes; Таха Хусайн. Фи-л-адаб; Саskеl-Kаlbi, Bd. 1, с. 27-45; Vаdеt. «L'acculturation».

22

Lidzbаrskу. De propheticis; а также библиография в Sеzgin. GAS, Bd I, с. 304, № 2, c. 305, № 3., и Вади‘а ан-Наджм. Масадир.

23

Löfgrеn. Dagfal und Di‘bil.

24

М. Пиотровский. Шаммар Йур‘иш. На наличие в предании разнородных элементов и «слоев», не вдаваясь в подробности, указывалось в: Хиршберг. Исра’ел ба-арав, с. 50-51; Smith. Events in Arabia, с. 465-466; Саskеl-Каlbi, Bd 11, с. 70. Для выделения разнородных компонентов предания важна статья Griffini. Qudama ben Qadim, сопоставляющая южноаравийское и северноаравийское предания об ‘Абд Кулале (цит. по: J. Rусkmаns. Le christianisme, с. 428).

25

М. Пиотровский. Зенобия (аз-Забба’).

26

Саskеl-Каlbi, Bd I, с. 27-31; Куббель. О некоторых чертах, с. 112-116; Надирадзе. Хрестоматия, с. 76-80.

27

Саskеl-Каlbi, Bd I, с. 27, 31-33.

28

Кахтаниды возводили свое происхождение к Южной Аравии, поэтому в востоковедной литературе их принято называть «южными арабами», аднанидов — «северными». Однако деление арабских племен было генеалогическим, а не географическим. К кахтанидам относили племена как Южной (химйар, кинда), так и Северной (калб, джузам) Аравии. Нам представляется более правильным называть племенные группировки по именам их эпонимов, как это и делали обычно арабские генеалоги и историки. К потомкам Кахтана обычно относят племена: ал-азд, ‘акк, ‘амила, ал-аш‘ар, ал-аус, баджила, бали, бахра’, гассан, джузам, джухайна, ал-кайн, калб, кинда, куда‘а, лахм, мазхидж, махра, нахд, салих, тайий’, танух, ‘узра, хамдан, хас‘ам, хаулан, химйар, хуза‘а и др.; к потомкам ‘Аднана — ‘абд ал-кайс, ‘адван, ‘амир б. са‘са‘a, ‘аназа, асад, бакр б. ва’ил, бахила, ганий б. а‘сур, гатафан, дабба, иййад, кайс б. ‘айлан, кинана, курайш, муэайна, мухариб, раби‘а, ар-рибаб, сакиф, сулайм, таглиб б. ва’ил, тамим, фахм, хавазин, хузайл и др. (по Хишаму б. ал-Калби).

29

Goldzihеr. Arabische Stämmewesen, с. 89-93.

30

Там же, с. 93-97. См., напр., стихотворение Ну‘мана б. Башира ал-Ансари (ум. 64/684 г.) — Хамдани. Иклил, т. 11, с. 211-214.

31

Caskel-Kalbi, Bd II, с. 31-33. Ср., напр., Хассан б. Сабит, № 77, 78 (ал-асд=ал-азд. Ср.: Caskel-Kalbi, Bd ll, с. 217).

32

Войско ‘Али состояло из отрядов племен — ‘абс, ал-азд, ал- аш‘ар, баджила, зубйан, кайс, кинда, курайш, куда‘а, мазхидж, махра, раби‘а, тайии’, хамдан, хас‘ам, химйар, хуза‘а. В войско его противников входили отряды племен — ал-азд, кайс, курайш, куда‘а, мазхидж, раби‘а, тайм ар-рибаб, тамим, хуза‘а. См.: Динавари, с. 155-156.

33

В войсках Али были отряды племен: абд ал-кайс, ал-азд, асад, баджила, бакр, зухл, кайс, кинана, кинда, куда‘а, курайш, мазхидж, са‘д ар-рибаб, тамим, ханзала, хамдан, хас‘ам, хуз‘а. У Му‘авии — ал-азд, ‘кк ал-аш‘ар, гассан, лахм, кайс, кинда, куда‘а, ан-намир, хас‘ам, химйар (Динавари, с. 182-184, 190, 191, 199). В первом случае собраны все племена Ирака, во втором — Сирии. Значительная часть отрядов составлялась не no племенному, а по территориальному (дамаскинцы, палестинцы) или по территориально-племенному (басрийский, тамим, палестинский, лахм) принципу.

34

М. Пиотровский. Йемениты и йеменцы.

35

Мас‘уди. Мурудж, т. V, с. 200.

36

Табари, сер. 1, с. 2082, 2085, 2094, 2151-2154, 2158; Ибн ал-Асир, т. II, с. 308, 381; Мас‘уди. Мурудж, т. IV, с. 178.

37

Хамдани. Иклил, т. 11, с. 2, 240, 244-245, 263, 281, 356.

38

Саskеl-Каlbi, Bd 1, с. 34.

39

Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. VIII, с. 182.

40

Хамдани. Иклил, т. I, с. 154-172; Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. VIII, с. 182. Об аднанидском происхождении куда‘а см.: Кутами, с. 137-149.

41

В стихах ‘Абдаллаха б. аз-Зубайра (ум. 60/679—80 г.), ‘Убайдаллаха б. Кайса ар-Рукаййата (ум. 70/689—90 г.), А‘ши Хамдана (ум.. 83/702 г.), ал-Фараздака (ум. 110/728 г.) — см.: Gоldzihеr. Arabische Stämmewesen, с. 98.

42

М. Пиотровский. Йемениты и йеменцы, с. 252-253; его же. Йеменитский халиф; Lаmmеns. Merwanides, с. 84-85.

43

Там же, с. 99; Dоzу. Histoire, t. I, Livre 1, с. 81-84; Wеllhаusеn. Das arabische Reich, с. 113 [армия Марвана — калб, гассан, сакун и сакасик (кинда), танух, таййи’, кайн; в армии Даххака б. Кайса — сулайм, ‘амир, хавазин, зубйан (гатафан), кайс].

44

Напр., Динавари, с. 301-303 (в битве при Хазире).

45

Табари, сер. II, с. 474, 480; Балазури, Ансаб ал-ашраф, т. V, с. 147.

46

Хамдани. Иклил, т. I, с. 200-208, 218-224, 227, 230. Одно из таких перечислений ахл ал-йаман — ал-азд, ‘амила, ‘анс, ал-аш‘'ap, ayc; балхарис, б. ка‘б, гассан, джузам, джухайна, калб, кинда, куда‘а, мурад,. нахд, салих, са‘д ал-‘ашира, таййи, ‘узра, хадрамаут, хазрадж, хамдан, хаулан, хуза‘а.

47

Dozу. Histoire, t. I, Livre 1; Wеllhаusеn. Das arabische Reich; Lammеns. Etudes; он же. Merwanides.

48

Ибн Хишам. Тиджан, 64: бахра’, ма‘афир, махра, калб. Первым расселением в Египте руководили военачальники из йеменских племен: гутайф (мурад), кинда, ма‘афир, хаулан. См.: Макризи, т. 1, с. 297; Йакут. Му‘джам, т. III, с. 892. Племенной состав арабов Египта отразился в распределении кварталов Фустата. См.: Ибн ‘Абд ал-Хакам, с. 91-128; Ибн Дукмак, с. 4-6; Макризи, т. 1, с. 296-299; Guеst. The Foundation. О племенах Египта см.: Quаtrеmèrе. Mémoire.

49

Vаdеt. «L'acculturation».

50

Теrrаssе. Citadins et grands nomades.

51

Dоzу. Histoire; Хусайн Му’нис. Фаджр.

52

Табари, сер. I, с. 24-95; Wеllhаusеn. Oppositionsparteien, с. 58, прим. 1. Djаit. Les yamanites à Kufa.

53

Lеvi dеllа Vidа. Nizar; Shаbаn. Abbasid revolution, с. 104, 134, 156.

54

Goldzihеr. Das arabische Stämmewesen, c. 79-80; Нitti. History of the Arabs, с. 281.

55

Напр., в Восточной Аравии, где существуют группировки племен, «йамани» (кахтаниды) и «низари» (аднаниды); см. Страны Аравии, с. 293; а также в Судане, где две основные группы арабских племен называются джухайна (кудаиты-кахтаниды) и ‘аднанийун (аднаниды), см.: Йусуф Абу Курун. Каба’ил.

56

Sezgin. GAS, Bd 1, с. 34, № 2; Steinschneider, с. 10-11.

57

Ибн Са‘д. Табакат, т. VII, ч. 2, с. 151-152.

58

Ибн Хаджар. Тахзиб, т. IV, с. 328-329. Эти линии выявляются на основании списков учителей и. учеников в Тахзиб ат-тахзиб Ибн Хаджара ал-Аскалани.

59

Ибн Хаджар. Тахзиб, т. I, 336-337.

60

Там же, т. X, с. 209-212; Табари, сер. I, с. 14, 29, 45, 200; сер. III, с. 24-46; Sеzgin. GAS, Bd 1, с. 27.

61

Ибн Хаджар. Тахзиб, т. VIII, с. 438; т. XI, с. 323.

62

Там же, т. IV, с. 428-429.

63

Там же, т. I, с. 508-509.

64

Там же, т. II, с. 340-341.

65

Sеzgin. GAS, Bd I, с. 94, № 11; Vadеt. «L'acculturation», с. 10-12.

66

Сиддики. Фарк, л. 74а. О рукописи см.: Rosen. Collections scientifiques, с. 11-14, № 27; GAL, Bd II, с. 308, № 19.

67

Ибн ал-Факих, с. 33; Vаdеt. «L'acculturation», с. 252. Другие хадисы см.: Йамани. Наср ад-дурр.

68

Макдиси, т. II, с. 183-184; Lаmmens. Yazid I, с. 249; Snоuсk-Нurgоnjе. Die Mahdi, с. 156.

69

Хамдани. Иклил, т. X, с. 16. Слово rhmn действительно пишется в древнейеменских надписях без алифа.

70

Sеzgin. GAS, Bd I, с. 305, № 3; Stеinsсhnеidеr, с. 11-12; Рази. Та’рих Сан‘а, лл. 82б-93а.

71

Sеzgin. GAS, Bd I, с. 36, № 2.

72

Там же, с. 39, № 9.

73

Ибн ал-Факих, с. 331; Йамани. Наср ад-дурр, с. 19-23.

74

Horovitz. Untersuchungen, с. 119-120, 131-136, 149; Ибн Хишам. Тиджан, с. 69-80; Ахбар ‘Абид, с. 325-370. О йеменском происхождении пророка Шу‘айба — Нашван б. Са‘ид Шамс ал-‘улум, т. II, с. 496; Мас‘уди. Мурудж, т. VI, с. 301-306; Ибн ‘Абд Раббихи. ‘Икд, т. II, с. 70.

75

Йакут. Му‘джам, т. I, с. 215; Wоlfеnsоhn. Ка‘b, с. 74-75.

76

Саskеl. Zur Beduinisierung, с. 131; Нitti. History of the Arabs, с. 74; описание — Grоhmаnn. Arabien, с. 67-71.

77

Ибн Хишам, Тиджан, с. 81-126; Ахбар ‘Абид, с. 433-439.

78

Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 120-121.

79

Там же, т. II, с. 13 и далее.

80

Там же, т. II, с. 11.

81

Sеzgin. GAS, Bd I, c. 262, № 9.

82

Сaskеl-Каlbi, Bd I, с. 42-43, 46.

83

Lаnе. Lexicon, pt I, с. 199; Калкашанди. Кала‘ид, 19; Liсhtеnstädtеr. Musta‘riba.

84

Сaskеl-Каlbi, Bd I, с. 40-41.

85

Балазури. Футух, с. 184.

86

Сaskеl-Каlbi, Bd I, с. 39-40.

87

Маssignon. Udhri; Крачковский. Маджнун и Лейла, с. 625.

88

‘Умар б. Абу Раби‘a. Диван, т. IV, с. 45, прим. 2; Крачковский. Арабская поэзия, с. 255; он же. Омар Ибн Абу Раби‘а, с. 460; он же. Маджнун и Лейла, с. 607.

89

GAL, SBd I, с. 82; 3айдан. Та’рих адаб, т. I, с. 341; Эберман. Персы, с. 125-126.

90

Gоldzihеr. Arabische Stämmewesen, с. 93-94.

91

Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. XIV, с. 119-130; Хамдани. Иклил, т. II, с. 211-214.

92

GAL, SBd I, с. 92, № 1b; Эберман. Персы, с. 427-434; Хамдани. Иклил, т. II, с. 266-267, 269-270; Ибн Муфариг. Диван.

93

Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. XVII, с. 59-60, 62-64.

94

Там же, с. 52.

95

GAL, SBd I, с. 97; Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. VIII, с. 179-184.

96

GAL, SBd I, с. 97b; Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. X, с. 156; т. XV, с. 113; Тириммах. Диван.

97

Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. XV, с. 116; Gоldzihеr. Arabische Stämmewesen, с. 83.

98

Хамдани. Иклил, т. II, с. 207-208.

99

GAL, Bd I, с. 62, № 7; SBd I, с. 95; Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. V, с. 146-161, 165.

100

Wаrrаd. Alqama; Хамдани. Иклил, т. II, с. 294-298; Саskеl-Каlbi, т. II, с. 153-154.

101

Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 73.

102

Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 157.

103

Ибн Исхак-Ибн Хишам. Сира, с. 26; Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 295; Табари, сер. I, с. 928; Йакут. Му‘джам,т. III, с. 812; перевод — Kremer. Südarabische Sage, с. 144.

104

Нашван б. Са‘ид. Мулук Химйар, с. 149. Вариант qatalo и у Варрада, № 16. Ср.: Рhilbу. The Background of Islam, с. 149.

105

Нашван б. Са‘ид. Мулук Химйар, с. 2.

106

GAL, Bd I, с. 6-3, № 12; Ноrоvitz. Kumait; Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. XV, с. 113-130; Мас‘уди. Мурудж, т. VI, с. 42-46.

107

Переведенные отрывки: Ибн ал-Факих, с. 39-41; Bargès. Termes himyariques, с. 329, 330,— текст спора приводится по принадлежавшей автору рукописи сочинения Мухаммада ат-Танаси (IX/XV в.). Тубба‘ упоминаются только во втором варианте.

108

Abbott. Studies, vol. I, с. 9, 16-20.

109

М. Пиотровский. Политическая направленность.

110

Sеzgin. GAS, Bd I, с. 260; № 5; Rоsеnthаl. А History of Muslim Historiography, с. 167; он же. Ibn Sharya; Abbott. Studies, vol. I, с. 9-16.

111

Sеzgin. GAS, Bd I, с. 263, № 15.

112

Ибн Хишам. Тиджан, с. 111-112; Асад. Масаднр, с. 153.

113

Мас‘уди. Мурудж, т. III, с. 275; т. IV, с. 89.

114

Ибн ан-Надим. Фихрист, с. 102.

115

Abbott. Studies, vol. I, с. 10.

116

Йакут. Иршад, т. VII, с. 232.

117

Хишам б. ал-Калби. Аснам, 67-87 (№ 41, 54, 82, 43).

118

Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. XVII, с. 52.

119

В их среде передавались: Тафсир Ибн ‘Аббаса — Abbott. Studies, vol. II, с. 102; Sеzgin. GAS, Bd I, с. 22, 26; иудео-христианские предания, напр., Табари, сер. I, с. 8, 41, 57; материалы по истории мусульманской Сирии, напр., там же, с. 848, 1191, 1315; комментарий к упоминанию Тубба‘ в Коране — он же. Тафсир, т. XXV, с. 77 (Ибн Саур).

120

Vаdеt. «L'acculturation», с. 10-13.

121

Sеzgin. GAS, Bd I, с. 297, № 11.

122

Ибн Xишам. Тиджан.

123

Ахбар ‘Абид.

124

Сират Дагфал. О рукописи см.: Löfgrеn. Dagfal und Di‘bil, с. 99-101; Фу’ад Саййид. Фихрис, т. II, № 1103.

125

Васайа-л-мулук (Ди‘бил б. ‘Али); о рукописи см.: Löfgrеn. Dagfal und Di‘bil, с. 99-101; Фу’ад Саййид. Фихрис, т. II, № 1306.

126

Васайа-л-мулук (Ибн ал-Вашша’).

127

Васайа-л-мулук (Са-н‘а’).

128

Васайа-л-мулук (Берлин).

129

Васайа-л-мулук (Париж, ал-Асма‘и).

130

Асма‘и. Та‘рих мулук. О рукописи см. также: Хабиб 3аййат. Насранийат ал-Харис б. Ка‘б, с. 41-43; материалы из Васайа-л-мулук широко использованы в сочинении современного аравийского ученого ал-Мугири ал-Мунтахаб.

131

Ибн Хишам. Тиджан, с. 19, 21 и др.

132

Там же, с. 99.

133

Там же, с. 64.

134

Ахбар ‘Абид, с. 314-315, 478.

135

Напр., Сират Дагфал, л. 32а.

136

Как беседа царя с мудрецом построены Ахбар ‘Абид, Сират Дагфал. Следы такого построения сохранились и в «Тарих мулук» ал-Асма‘и.

137

Ибн ‘Абд Раббихи. ‘Икд, т. III, с. 60.

138

GAL, Bd I, с. 229, № 12; SBd I, с. 49; Löfgrеn. al-Hamdani; Мухаммад ал-Аква‘ в Хамдани. Иклил, т. I, с. 30-62.

139

См. об издании этих томов в библиографии.

140

См. об издании этих сочинений в библиографии.

141

Хамдани. ал-Касида ад-дамига. О рукописи — Фу’ад Саййид. Махтутат. Существовало мнение, что комментарий составил сам ал-Хамдани, но приписал его своему сыну, см.: Нашван б. Са‘ид. Шамс ал-‘улум (‘Азим ад-дин), 44.

142

Рази. Та’рих Сан‘а’. Об авторе — GAL, Bd I, с. 333, № 1; SBd I, с. 570.

143

Там же, Bd I, с. 300, § 4; SBd I, с. 527.

144

Об изданиях и переводах см. в библиографии. Существует мнение, что комментарий составил не он сам, а его сын, см.: Нашван б. С а‘ид. Мулук химйар, с. 9.

145

Нашван б. Са‘ид. Шамс ал-‘улум; его же. Шамс ал-‘улум (‘Азим ад-дин).

146

См., напр., касыду ар-Ронди (ум. около 683/1285 г.) в изд.: Крачковский. Арабская поэзия в Испании, с. 505.

147

Ибн Са‘ид.

148

RES 3383 — Gl 389. Издание текста и перевод, отсутствующий в RES — Solá Solé. La inscription Gl 389; Wissmаnn. Zur Geschichte, с. 70, прим. 175.

149

Beyt ai-Ashwal 2; Garbiini. Una bilingue, с. 162.

150

Первое издание надписи — G. Rусkmаns. Epigraphical Texts, № 60, с. 33-35. Г. Рикманс реконструирует в этой фрагментарной надписи имена Ас‘ада и трех его сыновей, «долгий» титул. Название постройки он читает как zrbn (плотина). Надпись переиздана А. Жаммом — Jаmme. The Late Sabaean Inscription. Его интерпретация представляется нам более убедительной. А. Жамм реконструирует текст, упоминающий Маликкариба Йуха’мина и Ас‘ада, средний титул, уточняет чтение названия постройки как mkrb (святилище).

151

Gаrbini. Una bilingue, с. 153-165.

152

Там же, с. 163.

153

Jаmmе. Inscriptions sud-arabes, с. 117-118; Лундин. ЭВ, т. XV, с. 43-45; ср.: Gаrbini. Una bilingue, с. 164.

154

J. Rусkmаns. Les coregents, с. 243-250.

155

G. Rусkmаns. Inscriptions sud-arabes (64), с. 100; Ry 445, (66), с. 304-307; J. Rусkmаns. Inscriptions historiques, с. 328; Cаskеl. Entdeckungen, с. 10; Пигулевская. Арабы, с. 132 и сл.

156

Ср.: Lаnkеstеr Наrding. Index, с. 334-650.

157

J. Rусkmаns. L'institution monarchique, с. 223.

158

G. Rусkmаns. Inscriptions sud-arabes (68), с. 308-312; J. Rусkmаns. Les coregents, с. 243-244, 249; Пигулевская. Арабы, с. 183.

159

Gаrbini. Fragmenta epigrafici, с. 541-542.

160

G. Rусkmаns. Inscriptions sud-arabes (52), с. 312-316.

161

А. Жамм считает невероятным, чтобы сфера владений химйаритов распространялась так далеко на восток. Он полагает, что в этой надписи речь идет о катабанском княжестве Райдан, Jamme. Sabaean Inscriptions, с. 387-388. Он выделяет также две династии, начинающиеся с царя по имени Маликкариб (там же, с. 377-388). Одним из его основных аргументов является то, что надписи RES 3383 и Ry 534 разделяет слишком большой промежуток времени. Однако нет ничего невозможного в том, что Ас‘ад правил 50 лет. Одну из этих династий А. Жамм выделяет как монотеистическую, однако относимая им ко второй династии Ry 534 тоже содержит монотеистическую формулу — mr’/smyn/w’rdn. Предложенное А. Жаммoм выделение двух династий и распределение между ними надписей с именем Ас‘ада не имеет достаточных оснований и не было принято другими сабеистами, не подтверждается оно и новыми надписями, опубликованными Дж. Гарбини.

162

Sоlá-Solé. Las dos grandes inscripciones. [Новое издание текста, перевод и комментарий].

163

Gаrbini. Una nuova inscrizione.

164

Ср.: J. Rусkmаns. L'institution monarchique, с. 238-239. Однако он сильно преувеличивает значение этих лишь первых проявлений процесса децентрализации.

165

О кайлах, см.: Hartmаnn. Die arabische Frage, с. 444-447. Пигулевская. Византия, с. 357-359; Лундин. Южная Аравия в VI в., с. 404-107; Grohmann. Arabien, с. 130-131; G. Rусkmаns. Le qayl.

166

Хамдани. Иклил, т. II, с. 265-266.

167

О титуле и, в частности, о значении термина twd («нагорье», «Центральная Аравия») см.: J. Rуckmаns. L'institution monarchique, с. 215-216.

168

Wissmаnn. Badw; он же. Himyar, с. 452; J. Rусkmаns. La Chronologie, с. 2.

169

Dоstal. The Evolution; он же. Die Beduinen.

170

Саskеl. Zur Beduinisierung.

171

О значении ’‘rbn, ‘rbn «бедуины» см.: Wissmаnn. Zur Geschichte, с. 182, и приведенную там обширную библиографию.

172

Нöfnеr. Die Beduinen, с. 60-61; Wissmаnn. Zur Geschichte, с. 67, 336, 355.

173

Он же. Zur Geschichte, с. 339-340, 351.

174

Он же. Himyar, с. 469-471.

175

Jamme. Sabaean Inscriptions, с. 136-137.

176

Wissmann. Zur Geschichte, с. 171-172, 178-187.

177

Dое-Jаmmе. New Sabaean Inscriptions, с. 15-16. Интерпретация надписи как рассказа о посольстве, а не военном походе — Лундин. Сабейский чиновник, с. 98; Müller. Eine sabaeische Gesandschaft.

178

G. Rусkmаns. Inscriptions sud-arabes (69), с. 139-163; Jаmmе. Sabaean Inscriptions, с. 67-75; Рirеnnе. L'inscription «Ryckmans 535»; Пигулевская. Арабы, с. 125-130; Wissmаnn. Zur Geschichte, с. 185-187, 404.

179

Shаrаfаddin. Yemen, с. 44 (фото внизу справа); Ахмад Шараф ад-дин. Та’рих ал-Йаман ас-сакафи, т. III, с. 87-88; Wissmаnn. Zur Geschichte, с. 191-194; Jаmmе. А propos, с. 50-52; Althеim-Stiеhl. Araber, Bd IV, с. 279-283; Wissmаnn. Zur Kentnis; Müller. Eine sabaeische Gesandschaft; Лундин. Сабейокий чиновник, с. 96-100.

180

Wissmann. Zur Geschichte, с. 188-191, 404-408; его же. Himyar, с. 486; Пигулевская. Арабы, с. 22-30.

181

Jamme. Sabaean Inscriptions, с. 164-165; Wissmann. Zur Geschichte, с. 194-195.

182

Jаmmе. SаЬаеаn Inscriptions, с. 169-170; Wissmann. Zur Geschichte, с. 201; см. также надпись того же лица — Арйани № 32.

183

Wissmаnn. Zur Geschichte, с. 405.

184

Он же. Himyar, с. 493.

185

См.: Höfnеr. Die Beduinen, с. 63-65; Wissmаnn. Zur Geschichte, с. 405.

186

š‘b — название территориально-родовых общин оседлой Южной Аравии. См.: Hаrtmаnn. Die Arabische Frage, с. 450-457; Höfnеr. Die Beduinen, с. 61-62; Лундин. Южная Аравия в VI в., с. 97-101.

187

J. Rусkmаns. Inscriptions historiques, с. 327-330.

188

Оlindеr. The Kings of Kinda, с. 38-40.

189

Pirenne. L'inscription «Ryckmans 535», с. 171-178; Höfnеr. Die Beduinen, с. 66-67; Wissmаnn. Himyar, с. 492-493; Пигулевская. Арабы, с. 131-135.

190

G. Rусkmаns. Inscriptions sud-arabes (69), с. 152; он же. Graffites, с. 557, 561.

191

Датировка надписи Хугра — Рirеnnе. L'inscription «Ryckmans 535», с. 173. Ж. Рикманс (Les coregents, с. 248) отвергает возможную идентификацию киндитского царя с Хугром Айфой надписей на том основании, что киндит был сыном ‘Амра, а не Ас‘ада. Действительно, Xyгр Айфа упоминается среди сыновей-соправителей Абукариба Ас‘ада. Однако он мог и не быть его сыном. В надписях III-IV вв. bn не всегда означает реальную связь отец—сын. Так, в надписях из Ма’риба Наш’акариб Йу’мин Йухариб назван сыном сразу двух братьев, царей Саба’ — Илшараха Йахдуба и Йазила Байина (Ja 608; Ja 610-642/Ja 2114; Ja 2119). В надписях примерно того же периода сыновьями Илшараха Йахдуба названы отец и сын — «Са‘адшамс ‘Acpa и его сын Марсадум Йухахмид, два царя Саба’ и зу-Райдана, два сына Илшараха Йахдуба, царя Саба’ и зу-Райдана» (Ja 626-630). В Ry509 Ас‘ад и его сын Хасан — оба названы сыновьями отца Ас‘ада — Маликкариба. Эти факты, а также обилие «сыновей»-соправителей делают возможным предположение, что сыновьями в надписи могли называться и усыновленные представители знати, непрямые родственники. Во всяком случае, это позволяет нам отвергнуть возражения Ж. Рикманса против весьма вероятной и хорошо соответствующей хронологии исторической обстановке и арабским преданиям идентификации: Худжр Акил ал-мурар — Хугр Айфа.

192

В 130 г. н.э. Рабби Акиба посетил иудейские колонии в Южной Аравии. J. Rусkmаns. Le christianisme, с. 418. Существование иудейских колоний в Йемене в IV в. отмечается у Филосторга, Лундин. Южная Аравия в VI в., с. 416; см. также: Пигулевская. Византия, с. 271-277.

193

Garbini. Una blingue.

194

Лундин. Южная Аравия в VI в., с. 420; J. Rусkmаns. Le christianisme, с. 418-419.

195

Gаrbini. Una nuova inscrizione.

196

J. Rуckmans. Le christianisme, с. 431-440.

197

См.: Бартольд. Мусейлима, с. 560-562.

198

Книга химйаритов, 3b (CI).

199

Грунтфест. Новый документ; Пигулевская. Византия, с. 274.

200

Цитаты из Корана даются в переводе И.Ю. Крачковского, курсив мой.

201

Horovitz. Untersuchungen, с. 103.

202

Там же, с. 102-103.

203

Лабид. Диван, № 15, 17; ‘Ади б. Зайд (Шейхо), с. 457; Мутаммим б. Нувайра.— Муфаддалийат, № 9, 41; № 67, 19; Аййам ал-‘араб, с. 204; Намир б. Таулаб.— Мухтарат аш-шу‘apa’, 21; ал-Мухаббал.— Муфаддалийат, т. I, с. 370.

204

‘Аббас б. Мирдас.— Ибн Исхак—Ибн Хишам. Сира, с. 860; ал-Музаррид.— Муфаддалийат, № 17, 38; Абу Зу‘айб.— Муфаддалийат, № 126, 59.

205

Харис б. Залим.— Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. X, с. 20; Абу ‘Афак.— Ибн Исхак—Ибн Хишам. Сира, с. 995; Хассан б. Сабит, № 166, 10.

206

Умайя б. Абу-с-Салт. Unecht № 1, 28; Ибн Исхак—Ибн Хишам. Сира, с. 16.

207

J. Rусkmаns. Le christianisme, с. 426.

208

Абу-л-Лайс ас-Самарканди, л. 178б.

209

Табари. Тафсир, т. XXV, с. 77; т. XXVI, с. 97-98.

210

Ибн Хишам—Ибн Исхак. Сира, с. 12.

211

Абу-л-Лайс ас-Самарканди, л. 178б, 198б.

212

Ибн Хабиб. Мухаббар, с. 366.

213

Хамза ал-Исфахани, с. 130.

214

Хассан б. Сабит, № 166, 10; Ибн Исхак—Ибн Хишам. Сира, с. 12-13; Саskеl-Каlbi, Bd II, с. 69-70.

215

Пигулевская. Византия, с. 323; она же. Арабы, с. 100, 117-118, 148, 172-173, 176-178.

216

Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. XVII, с. 52.

217

Васайа-л-мулук (Ди‘бил б. ‘Али), л. 12б.

218

Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 4.

219

Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 117.

220

Нашван б. Са‘ид. Шамс ал-‘улум, т. I, с. 215.

221

Интересна попытка Тахи Хусайна изложить основные мотивы предания об Ас‘аде в форме устного рассказа, служившего для развлечения корейшитов времени ‘Абд ал-Мутталиба, см.: Таха Хусайн. Ала хамиш, гл. 6.

222

Wissmаnn. Himyar, с. 493; Grоhmаnn. Arabien, с. 147.

223

Хамдани. Иклил, т. II, с. 56, пр. 3 (прим. изд.).

224

Rаthjеns. Sabaeka, Bd I. c. 80, 85-86.

225

Напр., газ. «ас-Саура», Сан‘а’, 29 марта 1971.

226

Школа Ас‘ада ал-Камила в Гаймане — П.А. Грязневич (устное сообщение).

227

Ибн Исхак—Ибн Хишам. Сира, с. 12-18.

228

Ибн Хишам. Тиджан, с. 294-297.

229

Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. XIII, с. 120-123; перевод Реrrоn. Lettre.

230

Табари, сер. I, с. 684-685, 771-775, 880, 889-892.

231

Ибн Кутайба. Ма‘риф, с. 29, 307-308; он же. Ши‘р, с. 43. Материалы от Ибн Кутайбы, сведения от Хамзы ал-Исфахани, рассказ об индийском походе, отрывки стихов Ас‘ада содержатся в персидском сочинении Маджмал ат-таварих, с. 162-163.

232

Йа‘куби, с. 223-225.

233

Ибн Дурайд, с. 311.

234

Табари, сер. I, с. 684-686, 749, 771-775, 889-892, 901-910.

235

Ахбар ‘Абид, с. 439-483.

236

Сират Дагфал, лл. 52аб.

237

Асма‘и. Та’рих мулук, с. 35-39.

238

Васайа-л-мулук (Сан‘а’), лл. 21-23.

239

Хамдани. Иклил, т. II, с. 264-266, 388; т. VIII, с. 72, 87-91, 289-294; т. X, с. 24, 120.

240

Мас‘уди. Мурудж, т. III, с. 225-227.

241

Хамза ал-Исфахани, с. 129-130.

242

Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 117-138.

243

Ибн Бадрун, с. 81-83.

244

Ибн ал-Асир, т. I, с. 194-195, 244, 301-306.

245

Абу-л-Фида, с. 116.

246

Sсhultеns. Historia, с. 64-69.

247

Ибн Халдун.‘Ибар, т. II, с. 53-54.

248

Калкашанди. Субх ал-а‘ша, т. IV, с. 293; т. V, с. 24.

249

Ахбар ‘Абид, с. 473-477; фрагменты — Хамдани. Иклил, т. II, с. 78, 79; он же. Джаухаратайн; с. 246. Большая часть стихотворения с комментарием, но без пророчества об ал-махди ал-кахтани, содержится в недоступной нам рукописи Glas. 89 Национальной библиотеки в Берлине (Аhlwагdt. Arabische Handschriften, № 8059, 1).

250

Ахбар ‘Абид, с. 466-469.

251

Там же, с. 463-466; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 125-128.

252

Ахбар ‘Абид, с. 460-463; фрагменты — Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 73; он же. Джаухаратайн, с. 8b.

253

Ахбар ‘Абид, с. 469-472; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 128-131, 133, 177; Асма‘и. Та’рих мулук, с. 35.

254

Ахбар ‘Абид, с. 445-447; Хамдани. Иклил, т. II, с. 9-12; фрагменты — Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 20-21, 29, 60, 87, 108, 293; т. X, с. 19; его же. Джаухаратайн, с. 388-390; Ахмад Шараф ад-дин. Та’рих ал-Йаман ас-сакафи, с. 63а; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 161.

255

Ахбар ‘Абид, с. 453-455; Ибн Хишам. Тиджан, с. 112-114; Табари, сер. I, с. 906-908; Хамдани. Иклил, т. II, с. 319-320; т. VIII, с. 224-228; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 86, 102, 103, 108, 171; Ибн Исхак—Ибн Хишам. Сира, с. 14; перевод — Ибн Исхак—Ибн Хишам. Сира, пep. Гийома, с. 11-12; фрагмент — Бируни. Асар, с. 40; перевод — Бируни. Асар, пер. Салье, с. 53.

256

Ахбар ‘Абид, с. 458-460; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 134-135; Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. XIII, с. 123; Мас‘уди. Мурудж, т. III, с. 226.

257

Ахбар ‘Абид, с. 448-450; Табари, сер. I, с. 915; Хамдани. Иклил, т. I, с. 144; Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. XIII, с. 120.

258

Ахбар ‘Абид, с. 443-445; Хамдани. Иклил, т. I, с. 144; т. II, с. 218; т. VIII, с. 63; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 86; Kremer. Altarabische Gedichte, № VII.

259

Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 291-293; он же. Джаухаратайн, 7аб; Васайа-л-мулук (Сан‘а’), лл. 21б-22б; Асма‘и. Та’рих мулук, с. 36-39; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 135-136; его же. Шамс ал-‘улум (Азим ад-дин), с. 5, 8, 15, 32, 33; переводы: Kremer. Südarabische Sage, с. 84-86; Niсhоlsоn. А Literary History, с. 23-24.

260

Ахбар ‘Абид, с. 441-443; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 124-125.

261

Ахбар ‘Абид, с. 440-441; Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 37, 136, 293; его же. Сифат, с. 101; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 123-124.

262

Ахбар ‘Абид, с. 479-480.

263

Там же, с. 455-456; Ибн Хишам. Тиджан, с. 297; Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 289; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 122.

264

Ахбар ‘Абид, с. 456-458.

265

Там же, с. 480-481.

266

Нашван б. Са‘ид, с. 119-121; Джамхарат аш‘ар ад-‘араб, с. 137-138; переводы: Kremer. Südarabische Sage, с. 78-81; Niсhоlsоn. А Literary History, с. 19-21. К этому стихотворению примыкает еще один стихотворный отрывок, также приписываемый ал-Харису ар-Ра’ишу и рассказывающий о неудачном испытании сына Ас‘ада-Хассана, см.: Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 72.

267

Описание фаталистической терминологии в арабской поэзии основано на работах: Саskеl. Das Schicksal; Ringgrеn. Studies; он же. Islamic Fatalism; см. также: М. Пиотровский. Тема судьбы.

268

Wellhausen. Zaww al-manijja; Fisсhеr. Zaww al-manijja.

269

Ср.: Гуревич. Категории, с. 90-91; 129-130.

270

Саskеl. Das Schicksal, с. 54; Ноrоvitz. «Der Islam», с. 251; Ringgrеn. Studies, с. 42-46, 199.

271

Там же, с. 46.

272

Там же, с. 49-60.

273

Вlachèrе. А‘ša Maymun, с. 51-55.

274

Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 291; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 135.

275

Ахбар ‘Абид, с. 447.

276

Там же, с. 463. Аналогичные мотивы у других арабских поэтов — Саskеl. Das Schicksal, с. 50; Ringgrеn. Studies, с. 47.

277

Ахбар ‘Абид, с. 460; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 135.

278

Ахбар ‘Абид, с. 447.

279

Там же, с. 441; Хамдани. Иклил, т. VIII; с. 293; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 124.

280

Ахбар ‘Абид, с. 466; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 128.

281

Ахбар ‘Абид, с. 443.

282

Там же, с. 445.

283

Там же, с. 460.

284

Там же, с. 444.

285

Джамхарат аш‘ap ал-‘араб, с. 137-138.

286

О роли морального фактора в исторической концепции Корана и коранической схеме истории доисламских арабов см.: Siddiqi. The Qur'anic Concept, с. 66-92.

287

Goldzihеr. Abhandlungen, Bd II, с. II, XI-XII, XV-XVIII; Вeсkеr. Ubi sunt, с. 519; Lidzbаrskу. Ubi sunt.

288

Каменецкий. Предки.

289

Niсhоlson. А Literary History, с. 19-21; Джамхарат аш‘ар ал-‘араб, с. 137-138; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 119-121.

290

См.: Brеdniсh. Osteuropaische Volkssagen.

291

Мас‘yди. Мурудж, т. III, с. 227.

292

Sсhultеns. Historia, с. 64-65.

293

Ахбар ‘Абид, с. 475.

294

Там же, с. 440.

295

Там же, с. 442.

296

Там же.

297

Там же, с. 468, 475.

298

Динавари, с. 352-353; Хамдани. ал-Касида ад-дамига, 129аб; Асадд. Масадир, с. 64-65.

299

Ахбар ‘Абид, с. 462.

300

Табари, сер. I, с. 771-774.

301

Ахбар ‘Абид, с. 459.

302

Nöldeke. Die Namen, с. 122-127.

303

Rоthstеin. Lahmiden, с. 19-28.

304

Табари, сер. I, с. 889-890.

305

Там же, с. 685-686.

306

Ахбар ‘Абид, с. 473.

307

Оlinder. The Kings of Kinda, с. 38-40.

308

См.: Pirenne. L'inscription «Ryckmans 535», с. 171-178; Grоhmаnn. Al-‘Arab, с. 527.

309

Оlinder. The Kings of Kinda, с. 39.

310

Аййам ал-‘араб, с. 42-43; Саskеl. Einheimische Quellen, с. 337-338.

311

См.: Olinder. Al al-Gaun.

312

Olinder. The Kings of Kinda, с. 57-69; Grоhmаnn. Al-‘Arab, с. 527 (3).

313

Ахбар ‘Абид, с. 473.

314

Табари, сер. I, с. 889-892.

315

Там же, сер. I, с. 684-686.

316

Ахбар ‘Абид, с. 474, 440, 471, 459; ср.: Schwarz. Iran, с. 465-466, прим. 9.

317

Ахбар ‘Абид, с. 476.

318

Там же, с. 442, 444, 474, 458, 449, 477, 462, 444.

319

Там же, с. 441, 462.

320

Там же, с. 459; ср.: Sсhwаrz. Iran, с. 657.

321

Ахбар ‘Абид, с. 459, 462.

322

Там же.

323

Там же, с. 449, 462.

324

Там же; ср.: Йакут, Мy‘джам, т. II, с. 149.

325

Ахбар ‘Абид, с. 441, 459, 471.

326

Там же, с. 440, 444, 462, 471.

327

Там же, с. 441, 449, 471, 449, 459, 440, 442, 444, 476.

328

Там же, с. 444, 458, 469, 471, 476.

329

Там же, с. 476, 477, 462, 441.

330

Там же, с. 462.

331

Schultens. Historia, с. 65.

332

Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 291.

333

Ахбар ‘Абид, с. 440, 443.

334

Табари, сер. I, с. 890.

335

Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 128.

336

Ахбар ‘Абид, с. 476, 469, 477.

337

Гора в Сев. Месопотамии, к югу от оз. Ван: Stеrсk. Djudi; ср.: Бартольд. (О Мухаммаде), с. 614.

338

Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 132-133.

339

Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 292.

340

Lidzbarski. Alexandergeschichten, с. 264, 275.

341

Nöldеkе. Beiträge, с. 35; Friеdlaender. Diе Chadirlegende, с. 203-204.

342

По указателю И. Фридлендера, см.: Friеdlaender. Die Chadirlegende, с. 326.

343

Динавари, с. 330.

344

Мюллер. История ислама, т. 1, с. 271-272.

345

Ибн Хишам, Тиджан, с. 237; Ахбар ‘Абид, с. 429-430.

346

Dе Sасу. Mémoire, с. 25-26.

347

Ибн Хишам—Ибн Исхак. Сира, с. 12-18; Табари, сер. I, с. 901-910.

348

Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. XIII, с. 120-123.

349

Ахбар ‘Абид, с. 448-460, 481.

350

Там же, с. 453.

351

Там же, с. 443.

352

Ибн ‘Aбд Раббихи. ‘Икд, т. I, с. 192-193; т. II, с. 5.

353

Табари, сер. I, с. 909.

354

Ахбар ‘Абид, с. 455.

355

Ибн Хишам—Ибн Исхак. Сира, с. 17-18; Табари, сер. I, с. 904-909.

356

Ибн Хишам—Ибн Исхак. Сира, с. 18; Табари, сер. I, с. 909.

357

Ахбар ‘Абид, с. 452.

358

В тексте единственное число — хабр, но в следующей строке глагол стоит во множественном числе.

359

Ахбар ‘Абид, с. 454.

360

Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, т. XIX, с. 96-97; Ибн ал-Асир, т. 1, с. 493.

361

См. выше, гл. II, разд. 2.

362

Напр., Табари, сер. I, с. 901.

363

Wissmаnn. Zur Geschichte, с. 299, 303, 305-306, 373 (оракул Та’лаба в Рийаме).

364

Грязневич. К топографии, с. 63-67.

365

Амусин. Тексты Кумрана, т. I, с. 326-335.

366

J. Rусkmаns. Le christianisme, с. 427-428.

367

См.: Гаркави. Утверждения мусульман.

368

Мубаррад. Камил, 289.

369

Хузайлиты. Диван, т. I, с. 112 и сл.; Nöldеке—Таbаri, с. 208, прим. 1.

370

Wellhаusen. Medina, с. 8, прим. 2.

371

J. Rускmаns. Le christianisme, с. 427; Grohmann. Arabien, с. 147, прим. 5.

372

Ахбар ‘Абид, с. 442, 461, 467, 468, 474-476; Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 292.

373

Ахбар ‘Абид, с. 461, 467, 468, 475, 476 (на с. 468, ‘bs, но контекст позволяет исправить его на йеменское ‘ns); Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 124; Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 292.

374

Ахбар ‘Абид, с. 442, 443, 461, 467, 468, 475, 476; Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 292.

375

Ахбар ‘Абид, с. 443, 461, 461, 468, 475, 476; Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 292. Племя ал-азд как кочевой сосед химйаритов упомянуто в новой надписи Арйани № 12.

376

Саskel-Kalbi, Bd I, с. 34; Bd II, с. 31-33, 455.

377

Ахбар ‘Абид, с. 441, 459.

378

Там же, с. 442; ch.: Саskel-Kalbi, Bd II, c. 448.

379

Ахбар ‘Абид, с. 441, 462, 471, 479.

380

Там же, с. 468, 475.

381

Ваrnett. Assyrische Palastreliefs, с. 108-116.

382

Саskel. Zur Beduinisierung, с. 32.

383

Dоstаl. The Evolution, с. 24.

384

J. Rуckmаns. La chronologie, с. 2.

385

Pirenne. Notes, IV.

386

Воssеrt. Altsyrien, № 1310.

387

Shаrаfаddin. Yemen, с. 42.

388

Grоhmаnn. Arabien, с. 216, Abb. 99;

389

Sсhwаrzlоse. Die Waffen.

390

Ахбар ‘Абид, с. 476; Sсhwаrzlоse. Die Waffen, с. 338.

391

Ахбар ‘Абид, с. 477; у Sсhwаrzlоse — нет; Нака’ид, с. 735/19; с. 736/3.

392

Ахбар ‘Абид, с. 466; Frаеnkel. Aramäische Fremdwörter, с. 279.

393

Асма‘и. Та’рих мулук, с. 40.

394

Ахбар ‘Абид, с. 480.

395

Frаеnkel. Aramäische Fremdwörter, с. 239.

396

Нака’ид, с. 485/3; 601/4, 1024/18.

397

Табари, сер. I, с. 2094.

398

Кrеmer. Kulturgeschichte, Bd I, с. 49; Gliddеn. А Note.

399

См.: ан-Ну‘ман ал-Кади. Ши‘р ал-футух.

400

Ахбар ‘Абид, с. 461, 470; Хамдани. Иклил, с. 292; Асма‘и. Та’рих мулук, с. 40.

401

Ахбар ‘Абид, с. 469, 479.

402

Аййам ал-‘араб, с. 118; о военной терминологии см. Веestоn. Warfare.

403

Ахбар ‘Абид, с. 441, 447, 460, 466, 471; Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 292; Tkatsсh. Zafar.

404

Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 39.

405

Ахбар ‘Абид, с. 441; Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 292.

406

Ахбар ‘Абид, с. 441.

407

Там же, с. 479.

408

Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 32.

409

Ахбар ‘Абид, с. 447, 479; Strotmаnn. San‘а.

410

Хамдани. Сифат, с. 99.

411

Wissmann. Zur Geschichte, с. 288, 310, 414; Ja 577; Ja 629; CIH 314+959.

412

Саskеl-Kаlbi, Bd I, с. 39; Wissmann. Über die frühe Geschichte, с. 69, прим. 3.

413

Ахбар ‘Абид, с. 461.

414

Там же, с. 447.

415

Там же, с. 441, 447, 461, 462, 463; Löfgren. Gumdan.

416

Ахбар ‘Абид, с. 463.

417

Там же, с. 447.

418

Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 293.

419

Ахбар ‘Абид, с. 447, 460; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 131; Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 293, 87-91.

420

Там же.

421

Ахбар ‘Абид, с. 447.

422

Там же, с. 462, 461.

423

Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 118, 119.

424

Хамдани. Иклил, т. VIII, с. 88, 290, 291; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 137.

425

Ср.: Крачковская. Южноарабская архитектура.

426

Ахбар ‘Абид, с. 446, 449; Хамдани. Иклил, т. II, с. 388-390; т. VIII, с. 293.

427

Там же, т. II, с. 388-390; т. VIII, с. 293.

428

Ахбар ‘Абид, с. 445, 455.

429

Там же, с. 445.

430

Хамдани. Иклил, т. II, с. 388-390.

431

Wissmann. Himyar, с. 495.

432

Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 118.

433

Ср.: Сaskel-Kаlbi, Bd II, с. 71, 230.

434

Ахбар ‘Абид, с. 482; Gаrbini. Una bilingue, с. 163; ср. Саskеl-Kаlbi, Bd II, с. 381.

435

Ахбар ‘Абид, с. 446; Табари, сер. I, с. 889.

436

Ахбар ‘Абид, с. 450, 462; Табари, сер. I, с. 914-918; Саskel-Kalbi, Bd II, с. 170.

437

J. Rусkmаns. L'institution monarchique, с. 222.

438

Ахбаp ‘Абид, с. 448, 450.

439

Caskel-Kalbi, Bd II, с. 254; Хамдани. Иклил, т. II, с. 58, 59; т. X, с. 24; Нашван б. Са‘ид. Шамс ал-‘улум (Азим ад-дин), с. 96.

440

Саskel-Kalbi, Bd II, с. 237.

441

Напр., Ахбар ‘Абид, с. 446.

442

Там же, с. 447, 448, 461; Хамдани. Иклил, т. II, с. 266; Саskel-Kalbi, Bd II, с. 236.

443

Ахбар ‘Абид, с. 446, 461; Хамдани. Иклил, т. II, с. 141, 338-390.

444

Ахбар ‘Абид, с. 447, 461; Саskеl-Kalbi, Bd II, с. 237.

445

Ахбар ‘Абид, с. 449, 473, 474; Хамдани. Иклил, т. II, с. 141; т. VIII, с. 291; Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар, с. 117, 128, 132, 135, 177; Табари, сер. I, с. 889-894; в Васайа-л-мулук (Сан‘а’), л. 21а-25а, Шаммар является последним тубба‘, его биография объединяет мотивы из «циклов» Ас‘ада и Шаммара Йур‘иша.