Прогрессивный сатанизм. Том 1

Фантастическая страна как метод работы над собой

Мало кто полностью доволен тем обществом, в котором он живёт. Всегда имеются проблемы, требующие решения, но некоторые из них не могут быть решены без полного переустройства государства. Поэтому ещё в античные времена люди фантазировали об идеальных государствах, где жизнь устроена (в их представлении) разумно. Сейчас некоторые из их фантазий выглядят наивными утопиями, но большинство – скорее кошмарными антиутопиями: настолько некоторые из авторов склонны населять свои выдуманные миры не живыми, разумными существами со своими индивидуальными особенностями, – а какими-то куклами, существующими и работающими в соответствии с написанными для них едиными незамысловатыми инструкциями.

Это подводит нас к теме фантазий как зеркала внутреннего мира человека. Особенно ценно то, что фантазии порой отражают такие подсознательные желания, о которых сам человек даже не подозревает. В случае фантастической страны фантазии, как правило, основываются на личных проблемах придумывающего (будем называть его Фантазёр) и само устройство жизни в этой стране демонстрирует пути решения этих проблем, которые Фантазёру первыми пришли в голову. Таким образом, придумав фантастическую страну и подробно проработав все аспекты жизни её обитателей, а затем критически проанализировав собственные фантазии, можно многое узнать о себе и сделать из этого какие-то выводы для дальнейшей жизни.

Условия задачи, стоящей перед Фантазёром, просты. Нужно придумать фантастическую страну. Не обязательно идеальную; более того – не надо изыскивать рациональные доводы, оправдывающие то или иное решение. Требуется просто выбирать то, что нравится, и не задумываться – почему оно так привлекательно. Нужно представить себе: • саму страну – её размеры, природные условия и (хотя бы приблизительно) карту; • жителей страны – что это за существа (люди или нет), как они выглядят, как строят отношения друг с другом, чем обычно занимаются и как добывают средства к существованию, каковы их представления о мире, какова их мораль (если таковая у них есть) и т.д.; • историческую эпоху, в которой рассматривается страна, и уровень технологий; • политическое устройство страны – кто ей правит, каким образом он пришёл к власти, какие вообще в стране законы; • себя как жителя этой страны – своё жилище, повседневные дела, личную жизнь, работу или иной источник средств к существованию; – в общем, один день из жизни типичного жителя страны.

После того, как вы продумали свою фантастическую страну настолько подробно, что стала для вас почти такой же реальностью, как и та страна, в которой вы живёте в этом мире, – начинается самое интересное: анализ результата.

Прежде всего нужно честно ответить себе на вопрос: хотел бы я жить в своей фантастической стране, занимая в ней то же самое социальное положение, которое я занимаю в реальном мире? И если ответом будет "нет", это означает, что: • у Фантазёра имеются нерешённые давние конфликты в реальном мире, • Фантазёр в реальном мире чувствует себя униженным. (Стремление занимать с своих фантазиях непременно доминирующее положение по отношению к людям своего круга из реальности означает желание продемонстрировать им свою силу, которой в реальности нет, или отомстить за какие-то обиды.) Это – первая и самая главная ловушка на "тараканов в голове". Существуют и другие, которые мы сейчас и рассмотрим.

Яйцо в утке, утка в зайце… Многие хотели бы стать бессмертными, но у всего, и у бессмертия в том числе, есть и свои недостатки. И Фантазёр, страну которого населяют бессмертные существа, показывает свой: • консерватизм, • страх перемен. (Мир, населённый бессмертными существами, неизбежно будет статичным.)

Планета Шелезяка, воды нет, растительности нет… Если фантастическая страна населена роботами – это значит, что у Фантазёра: • проблемы в сфере отношений с людьми, • проблемы с рациональным распределением сил и времени на работу и отдых. (Роботы не испытывают чувств друг к другу и не нуждаются в отдыхе.)

Всё должно быть квадратно и покрашено. Если фантастическая страна не обживалась постепенно многими поколениями её жителей, а была построена в течение сравнительно короткого времени по заранее разработанному плану, с геометрически правильными городами, дорогами и другими структурами – достаточно очевидно, что у автора этого плана: • привычка подгонять всё под простую схему, • недостаточная предусмотрительность, растерянность при непредвиденном повороте событий. (Фантазёр считает, что возможно разработать некий совершенный план, не нуждающийся в корректировке ни при каких обстоятельствах.)

Дон Рэба всегда начеку. Если Фантазёр представляет свою страну в прошлом (особенно когда это средневековье), то ему свойственны: • склонность сводить жизнь к упрощённым схемам, • склонность доверять общепризнанным авторитетам. (Общество прошлого было устроено намного проще современного. Кроме того, подавляющее большинство людей судят о прошлом по идеализированным образам из художественной литературы и слабо представляют себе реальную жизнь людей в те времена.)

Великий Пророк немного опоздал. Даже если уровень технологий фантастической страны вполне по нашим меркам фантастический, но при этом среди всей этой техники будущего важное место занимает религия, явно заимствованная из прошлого и не соответствующая вероятному мировоззрению людей, имеющих такой уровень технологий – мы наблюдем у Фантазёра: • неумение поставить себе цель в жизни, • стереотипность мышления и проблемы с ориентированием в ситуации, где стереотипы не применимы. (Фантазёр ощущает себя в своей фантастической стране гостем из прошлого и нуждается в каком-то привычном якоре, чтобы не потерять ориентацию.)

Руссо туристо, облико морале. Запрет на те или иные виды сексуальных отношений, либо принуждение к вступлению в сексуальные отношения в определённой ситуации, обнаруживает у Фантазёра: • неуверенность в своей сексуальной состоятельности, • пережитки ханжеского воспитания. (В пояснениях не нуждается.)

А чего это они строем не ходят? Запрет на те или иные стили жизни, одежду, украшения, либо принуждение к определённому стилю жизни, ношению определённой одежды, причёски и т.п. – признак сразу множества проблем: • слабое понимание индивидуальных особенностей других людей, • склонность бесцеремонно вторгаться в чужую жизнь, • слабая способность отличать внешнюю имитацию от реального положения дел, • догматизм. (Фантазёр стремится заставить всех принять внешние атрибуты своего образа жизни, не интересуясь внутренним миром жителей своей страны.)

Добрый царь. Если для руководства страны тем или иным способом отбирается человек, признаваемый лучшим по каким-то критериям, и этому человеку передаётся вся полнота власти, то у Фантазёра прослеживаются: • инфантильность, зависимость от родителей, • излишняя доверчивость. (Тут видно желание доверить свою жизнь некоему покровителю, представление о котором сформировано по его идеализированному образу.)

Фюрер подумал за тебя. В стране существует строгое единоначалие, как в армии. Приказ начальника – закон для подчинённого. Провозглашённая руководством политика должна выполняться, а не обсуждаться. Что можно сказать про личные качества Фантазёра? • склонность подчиняться любому, кто объявляет себя лидером, • склонность перекладывать ответственность на других, • нетерпимость к критике. (Фантазёр боится принять неправильное решение в ситуации с большим количеством вариантов, поэтому стремится как сузить выбор, так и перепоручить принятие решения вышестоящему руководству.)

Счастье для всех, и чтобы никто не ушёл. Довольно часто фантазия предусматривает, что в стране имеется социальный слой людей, задача которого – заниматься образованием и пропагандой, чтобы внушить народу идеи и образ жизни, которые Фантазёр считает оптимальными. Тот, кто отказывается принимать эти идеи и образ жизни, подвергается тем или иным санкциям. А значит – Фантазёру свойственны: • фанатизм, • неумение договариваться и находить компромиссы, • неуважение к индивидуальности других. (Тут Фантазёр однозначно считает свои идеи и образ жизни лучшими, и не готов признать право других думать и жить по-своему, считая любого человека "чистой доской", на которой можно написать то, что требуется.)

Белую работу делает белый, чёрную работу – чёрный. В стране имеется слой людей, находящихся в привилегированном положении по праву рождения, а не за заслуги. Это может быть некая "высшая раса" или просто наследственная аристократия. У Фантазёра мы видим: • привычку смотреть на ярлыки, а не на суть вещей, • преобладание групповой идентичности над индивидуальной, (Видим убеждение, что факт принадлежности к определённой группе должен сам по себе давать преимущество.)

2000000 эльфов не могут ошибаться. Все важные решения в стране принимаются демократическим путём, в результате голосования, в котором участвует как можно большее количество граждан, если возможно – то всенародным референдумом. Фантазёр тем самым демонстрирует: • коллективизм, • неуверенность в своём интеллекте или профессиональной компетентности. (Фантазёр, с одной стороны, уверен, что народ как единое целое способен принять грамотное решение, а с другой – создаёт возможность обосновать любое некомпетентное решение "мандатом народа".)

Мы не сеем, не пашем, не строим… Если основным источником доходов фантастической страны является эксплуатация природных ресурсов или чего-то ещё, что создано не трудом человека – у Фантазёра мы наблюдаем: • лень, • проблемы с поиском себя, своего места и пути в жизни. (Видим желание прийти на всё готовое, чтобы не думать о том – как устроить свою жизнь.)

15 человек на сундук мертвеца. Когда основа экономики фантастической страны – грабёж других стран в той или иной форме (колониализм, навязывание неравноправных договоров или просто пиратство), – со стороны Фантазёра проявляются: • неудовлетворённая потребность в самоутверждении, • слабое чувство собственного достоинства, • недальновидность. (Фантазёр рассуждает в стиле "Я тварь дрожащая, или право имею?")

400 честных способов отъёма денег. И, наконец, бывает, что тайная деятельность, оказание противозаконных услуг другим странам или их гражданам – представляются Фантазёру наилучшим занятием для граждан страны его мечты. Оно может быть и интересно выглядит, только Фантазёр тем самым показывает: • самоуверенность, хвастовство, • недооценку способностей других людей, • склонность жить одним днём и не задумываться о будущем. (Фантазёр считает себя умнее других и не замечает, что люди и ситуация меняются со временем.)

Остроконечники против тупоконечников. Если вы знакомы с другим Фантазёром, то вдвоём можно проделать ещё один интересный опыт – разыграть войну между своими фантастическими странами.

Если игра переходит в спор о её правилах, о том, какие действия будут честными, а какие нет, то у обоих участников: • проблемы с чувством юмора, • зависимость от внешней оценки. (Участники слишком серьёзно относятся к игре, при этом каждый из них сочтёт свою концепцию фантастической страны состоятельной, только если другой признает её таковой.) Надеюсь, что этот несложный тест на выявление скрытых личностных проблем поможет вам в саморазвитии и преодолении собственных недостатков. Ведь понимание сущности проблемы – это уже половина её решения.