Происхождение и эволюция человеческой цивилизации: Размышления Учителя об истории человечества, книга I

Древняя Мудрость в учении Рамты

Суть Древней Мудрости, как объясняет Рамта, отражает мудрость веков, «основы Земли и Космоса»[98]. Древняя Мудрость — это истина о человеческом существовании, о том, кто мы есть в действительности как сознание и энергия, способные творить реальность. Описывая истоки и историю человечества, Рамта имеет своей целью передать знание Древней Мудрости. Это знание было доступно каждой цивилизации благодаря древним школам, существовавшим по всему миру, где посвященные могли вспомнить свое эволюционное путешествие из Нулевой Точки в материю и благодаря этому не утонуть в море эмоций, порождаемых их собственными творениями.

По мере развития человеческой цивилизации это знание все больше подвергалось давлению и искажалось. Первое падение Богов, которое было путешествием через семь уровней реальности с целью познания, было превращено в падение ангелов зла, изгнанных Богом с небес.

Часто на протяжении эволюции и всей красоты человеческой драмы вы теряли ощущение цели в процессе своего творения и переставали понимать, для чего вы создали тот или иной объект. И вот, древние школы предназначались для того, чтобы напоминать вам о законах, установленных в Книге Жизни под названием «Инволюция», и о предназначении, записанном на семи уровнях падения вашего Духа.

Так вот, Древняя Мудрость — это ваше право от рождения и ваша духовная космология, то, из чего вы сделаны. И в Древней Мудрости, когда речь заходила о природе реальности, было обязательно говорить о том, что и кто создавал эту реальность, и в частности о вас[99].

Переходя из одной жизни в другую, мы так основательно забыли о своем истинном божественном происхождении, что это породило большую путаницу, и просветление и понимание теперь приходят через «тяготы и несчастья, и боль, и кровь измененного эго, которое должно исчезнуть»[100], чтобы позволить Богу стать нашей истинной личностью и уникальной сущностью.

Сейчас мы хотели бы завершить эту серию комментариев кратким обзором основных концепций системы мысли Рамты, которая составляет многовековое знание Древней Мудрости.

Краеугольные камни

Пустота.

Сознание и энергия творят реальность.

Вы — Бог.

• Познавать непознанное.

Рамта начинает свою историю Творения утверждением о том, что мысль является источником всего бытия. Мысль является базовой динамической силой, которая заставила всю Вселенную манифестироваться во всех возможных измерениях. Мысль равна сознанию, осознанности, познанию своего «Я». Рамта отождествляет сущностную природу человека с этой динамической силой, называя ее сознанием и энергией.

Если энергия мысли или сознания недвижима и не совершает самосозерцания, она пребывает в состоянии покоя и недвижимости, называемом Пустотой. Пустота — это изобилие бесконечных потенциалов, не получивших реализации, не получивших манифестации. Традиционные концепции, согласно которым Бог представляется абсолютно иным, неизменным, трансцендентальным существом, отличным от Вселенной, сопоставимы с идеей Пустоты, предложенной Рамтой.

«Ну что ж, давайте вернемся в момент до начала всего. Вы можете себе это представить: если концепция времени базируется на том, что оно существует между двумя точками сознания, — вы все еще со мной, в философском смысле этого слова? — то что было тогда, когда еще не существовало этих двух точек сознания? Вы можете себе это представить? Ну же. Просыпайтесь. Так вот, если не существовало двух точек сознания, то не существовало ничего. Вы знаете, что означает слово «ничто»? Ничто. Вы можете представить бесконечность ничто? Что ж, она была и существует до сих пор.

Итак, вот с какой проблемой вы можете столкнуться. Эта среда существовала всегда. И с этим у вас возникают проблемы. Вы не можете представить себе нечто, что существовало и было бы ничем и никогда не имело своего создателя. Бесконечность ничто была всегда. Это приводит желтый мозг в замешательство[101]. Была всегда. Могущественная. Что ж, мы называем ее — и я хочу, чтобы вы это записали, — Пустотой. Пустота. Так вот, я хочу, чтобы вы сразу же записали определение Пустоты. Пустота — это единое бесконечное ничто материально и всё потенциально. Итак, пожалуйста, повернитесь к своему соседу и прочитайте определение Пустоты.

Мы говорим, что Пустота — это «единое бесконечное ничто материально и всё потенциально». Ну же, новички, произнесите это. Так вот, Пустоту в давние дни моего появления здесь я называл Материнско-Отцовским Принципом. Ничто называется Материнско-Отцовским Принципом, Пустотой. Она также называлась Истоком — Истоком. Так вот, есть один великий, выдающийся ученый, который понял суть Пустоты. Он назвал ее чем-то вроде эфира, но это неверно. Этот ученый понял — а звали его Дэвид Бом, — он понял, что частицы не перемещаются. Они не перемещаются; они появляются в одном месте, а потом появляются заново в другом. Это потрясающая идея. Они не делают этого? Да, здесь не делают.

Он сказал, что Пустота сворачивает и разворачивает потенциалы. Он прав[102].

Вселенная, все бытие без исключения обязано своим происхождением движению самосозерцания, совершенному Пустотой. Это движение созерцания возникло не вдруг — оно всегда существовало в виде потенциала в бесконечности Пустоты. Когда Пустота взглянула на себя и сотворила иллюзию разделения, само это действие самосозерцания стало источником всего бытия, которому предстояло родиться.

Итак, посреди всего, что зовется Солнечной системой, пространством, звездами, туманностями и телстара-ми, что такое космос? Важно не то, что при взгляде слепит глаза, а то, где он существует, и это ничто. Что это такое? Ничто, Пустота. Может быть, это прародитель света и созвездий, звездных систем и туманностей? Может быть. И это называется Пустотой. Что такое Пустота? Это то, что существует вне времени, расстояния и пространства.

Так вот, Древняя Школа основывается не на новой истине, но, без преувеличения, на фундаментальных принципах мироздания: как была создана Солнечная система и почему, кто вы по отношению к Солнечной системе; каково ваше путешествие и путь Солнечной системы; каково истинное значение Космоса; почему вы так малы в сравнении с общей картиной бытия. Вы обо всем этом узнаете в нашей школе. И это не новая истина; это истина старая.

Итак, эта школа построена на краеугольных камнях. Представьте, что школа является гигантским зданием, которое вы не можете увидеть, а можете только почувствовать, и краеугольным камнем этого здания является сознание и энергия. Итак, что я сказал? Повернитесь к своему соседу и скажите ему это. Сознание и энергия — это краеугольный камень данной школы. Сознание и энергия; вы знаете, что означают эти слова? Мечта, наделенная силой и подкрепленная намерением; вот что они означают. Итак, школа началась с этого краеугольного камня.

Еще один краеугольный камень — это то, что вы — Бог. Скажите это, пожалуйста. Громче. Так вот, видите, вы не сгорели заживо, сказав это, не так ли? Это не богохульство. Это Святое Писание. Скажите это еще раз. Да будет так! Так вот, оказаться Богом прекрасно, но это подразумевает некоторую ответственность. Итак, еще один краеугольный камень — то, что вы — Бог. А какой краеугольный камень был до этого? Получается квадрат. Сознание и энергия создают реальность. Вы — Бог.

И каков будет следующий краеугольный камень, если мы хотим получить квадрат? Следующий камень — это задача вашей жизни, и она заключается в развитии того, что уже известно. Пожалуйста, скажите это. Снова.

Так вот, означает ли это, что вы должны стать назойливыми и вмешиваться в жизнь своих соседей, пытаясь ее развивать? Означает? Это означает заниматься своей собственной судьбой. Ваша собственная судьба — это ваша жизнь. И вы должны увидеть то, что вы создали, то, к чему вы эмоционально привязаны, овладеть своими эмоциями и заняться созданием новых жизненных принципов. И если вы это сделаете, вы никогда не умрете; вы не окончите жизнь в могиле. Итак, чем больше вы создаете, тем моложе вы становитесь. Чем моложе вы становитесь, тем старше вы становитесь. Возможно, чтобы у вас никогда не заканчивались идеи? Да. Пожалуйста, повернитесь к своему соседу и скажите ему это. Ну же. Ну же. Мы хотим это манифестировать. Ну же!

…Доказательство — это истина, которая состоит в том, что вы еще даже не начинали создавать свои самые великие мечты и претворять их в жизнь. И откуда мы это знаем? Просто задумайтесь об этом: вы используете менее десятой части своего мозга, менее десятой части*.

Бог в определении Рамты — это следствие самосозерцания Пустоты, и его называют сознанием и энергией, разумом и движением, изначальной динамической мыслью, врожденным стремлением к познанию, божественным логосом и его семенами жизни. Важно, что Рамта соотносит истинное происхождение «Я» с начальным моментом созерцания, которое породило изначальную точку осознания, названную Нулевой Точкой. Многообразие сознания, различные грани самосознания, ставшие причиной разнообразия и индивидуальности жизни во Вселенной, появились как результат имитации Нулевой Точкой действия самосозерцания Пустоты. В этом смысле мы действительно бессмертные Боги, путешествующие с целью раскрытия себя, и единственный закон и ограничение на нашем пути — это познавать непознанное, познавать неистощимые потенциалы самой Пустоты. Истинная природа человека не отделена от Бога или от единственного сына Божьего, логоса. Скорее творческая сила Бога является самой природой человеческого существа.

«В начале было» — не было! — «Слово, и Слово было у Бога» и у человека. В начале всегда была мысль, и мысль всегда была у человека, потому что человек есть мысль.

Материальный мир — это не размытое отражение Бога, как утверждается в платонизме, и не следствие исходного дуализма в состоянии вечного конфликта, но одна из граней путешествия с целью самопознания. Физическая вселенная не является ни Всем Сущим, ни тем, чем мы становимся в ходе нашего эволюционного путешествия. Истинное «Я» человека отождествлено не с одним лишь материальным содержанием этого путешествия, но с Истоком, творческим движением к самопознанию. Фундаментальной природой «Я», ее самой сокровенной сутью также является сознание и энергия и, таким образом, Бог. Согласно данному подходу, сущность Бога не сводится только к природному миру, как это делается в натурализме; также и физический мир не рассматривается как целостность проявления самой божественности, как в пантеизме. Суть человека не сводится к физическому телу и не может отождествляться только с ним, как в материализме, или считаться от рождения отделенной от божественного, как в монотеизме или политеизме. Основные качества человека, такие как разум и свободная воля, которые мы обсуждали ранее, отражают и имеют в своей основе творческое движение самопознания, которое дало рождение всему бытию..

Эволюция в рамтовской системе мышления не рассматривается в категориях изменения Божественной природы или изменения Истока, а представляется как углубление и рост понимания своего «Я», которое всегда есть и всегда было. Фрай Луис де Леон, гуманист и мистик испанского Ренессанса, отразил это представление в своей философии имен, в которой была высказана идея о том, что Бог не отделен от человека, поскольку, если бы это было так, мы бы прекратили свое существование. Скорее расстояние, отделяющее нас от божественного превосходства, — это расстояние, отделяющее наше со-знание от Бога. Духовное путешествие тогда становится восхождением, постепенным ростом и становлением Христом и Богом и не подразумевает отказ от нашей собственной воли и разума в пользу высшего порядка.

Значение качества опыта и становления

Идеи Рамты об истине и знании имеют особое значение. Знание не является безличным, а истина приобретается только через опыт. Рамтовская система мышления, как мы поняли, — это не изолированная, стерильная частица информации, которую вы можете просто передать в книге или рассказать словами. Мысль динамична по своей природе, обладает творческой силой и самосознанием, она разумна, она манифестируется и находится в процессе становления. Мысль означает «быть» или «бытие». Способность разума познать и понять мысль — это способность испытать любую мысленную идею, которую только можно представить, и стать ею. Разум намного превосходит диалектическую силу интеллекта. Разум, если его рассматривать с этой точки зрения, отражает творческое движение сознания и энергии, совершающих творение. Рамта называет мысль источником и жизненной силой всех созданий, разумом, скрытым во всех формах жизни.

Так вот, чтобы оживить свое творение, нужно вдохнуть в него жизнь, сделав его частью бытия, и делает это не какое-то дышащее создание. Дыхание жизни представляет собой шаблоны, или модели, судьбы.

Вы наделили их разумом, который будет развиваться дальше и дальше. Звучит абсурдно? Нет. У этой истории есть продолжение[103].

Непостижимость божественной природы и неспособность разума дать ей определение, что обычно подразумевает теология, происходят из исходного допущения о том, что знание является своего рода внешним статическим объектом и никак не зависит от человека. Очевидно, что если рассматривать знание в таком свете, то оно представляется одной из главных причин разделения сферы божественных идей и человеческой природы.

Иными словами, все идет хорошо, пока на все фундаментальные вопросы не находятся абсолютные ответы, поскольку, если бы это случилось, наши вопросы перестали бы быть для нас фундаментальными и мы бы перестали быть человеческими существами. Если бы мы целиком осознали ответ на вопрос о тайне бытия, нам самим пришлось бы стать этим ответом, мы сами должны были бы стать Богом, что, без сомнения, обещано нам христианством как наша судьба милостью Божьей[104].

Это утверждение явно указывает на связь между тайной человеческого существования и Божественным бытием. Тем не менее идея христианской традиции о том, что часть нашей судьбы в том, чтобы стать Богами, не является четко выстроенной концепцией христианской теологии, которая включает в себя учение о творении из пустоты, идею Троицы, божественности Христа, первородного греха и, среди всего прочего, искупления. Как мы продемонстрировали раньше, лишь мистические традиции делают особый акцент на приобретении опыта и идее трансформации и становления.

Единая цель всего бытия, согласно мысли Рамты, в том, чтобы познавать непознанное. Пустота не имеет границ и не знает ограничений. Она бесконечна, веч на, непреходяща. Таким образом, знание, доступное на протяжении путешествия жизни, неисчерпаемо. Тайна жизни в том, что сообщило импульс этому путешествию ради самопознания. И все же человеческое чувство удивления и благоговейного трепета перед этой вели кой тайной не опускают его «Я» на уровень ничтожности и несовершенства, которые лежат в основе безумия экзистенциального отчаяния и депрессии. Это чувство скорее возвышает человека и является его отличительной особенностью, поскольку в нем отражается Исток, который дал рождение всему бытию. Желание и свобода воли познать то, что, как кажется, находится за пределами нашей досягаемости, не является ни ограничением, ни даром превосходящего нас божества, а дыханием жизни, которое поддерживает само наше существование и придает ему значение и смысл.

Так вот, это было известно всегда, потому что в этом, если угодно, состоит вся наша история: откуда мы пришли? Мы — путешественники в матрице пространства-времени. Мы — духовные существа, дающие определение и оценку объективной Вселенной, объективной физической реальности. Мы — неоконченное дело познающего себя Бога, которым мы являемся. И было хорошо известно, что вы должны упасть через семь уровней, чтобы стать путешественниками на просторах изначальной жизненной силы, в вашей нынешней жизни[105].