Психотерапия человеческой жизни

А начиналось все с НЛП. С пресловутого нейролингвистического программирования — системы прикладной психологии, созданной гением Дж. Гриндерна и Р. Бэндлера, которая буквально потрясла меня при первом с ней знакомстве (историю НЛП см.: [13]). И которую, несмотря на мои своеобразные (если не сказать более) взаимоотношения с отечественным энелперским сообществом (кстати, как ни странно, именно и только отечественным), я до сих пор считаю одним из важнейших открытий XX века. НЛП явно не заслужило того презрительного забвения, которое оно получило со стороны официальной психологии и психотерапии.

Правда, адепты НЛП виноваты в этом сами. Они вместо психотерапевтической помощи людям увлеклись «пикапом» и прочими нехорошими манипуляциями. Отчего и скатились до сектантства и шарлатанства. Но НЛП не виновато в том, что с ним сотворили эти люди. И потому для меня оно было, есть и будет действительно великой системой практической психологии.

Из нее я и вышел. Навсегда. И безвозвратно. Потому что понял, что без серьезнейшей методологии (которую никто даже и не пытался разрабатывать) данное нейролингвистическое программирование действительно скоро превратится (впрочем, уже превратилось) в этакую большую мистификацию, в раздачу нежизнеспособных слонов и материализацию никчемных духов (О. Бендер). И тем и в том рано или поздно уничтожит самое себя и исчезнет, «как шепот листьев на ветру» (подлинные слова Дж. Гриндера и Б. Сент-Клера, см.: [17]).

А тогда… Представьте себе ситуацию, что лощеный и даже уже остепенившийся выпускник Московского государственного университета, решивший покинул» преподавательское болото, внезапно с ужасом осознал, что (почти как собака Павлова или студент на экзамене) практически все понимает в части того, что варится в человеческой психике и что происходит с конкретным человеком. Но ничего в ней (и в нем) не может толком изменит»! То есть я тогда уже очень хорошо понимал, ЧТО происходит (образование позволяло…). Но очень плохо — КАК это изменить (за счет чего-то, что выходило бы за пределы примитивных увещеваний из серии бессмертных: «Иди и не греши»).

Чуть позднее пришло и осознание двух важных вопросов. Первое, что эпистемологический подход современной науки (тот самый, в основу которого положены сакраментальные вопросы «Что случилось?» и «Почему?») здесь просто бессилен. И должен быть заменен чем-то, что сможет внятно реализовать другой подход: эвристический (отвечающий уже на вопрос «Как?»: сделать, изменить, вылечить). И второе, что 3. Фрейд был точно прав. Хотя бы в той своей идее, что процессы, проходящие в бессознательном, куда важнее их же, но в сознании, которое всегда остается следствием, но не причиной. Куклой, но не Кукловодом. Оперативной памятью, но не процессором. Я, помнится, даже составил едва ли не первую из своих четырехклеточных таблиц, которая выглядела так:

Самое интересное, что уже в ней как бы проглянула некая исходная мудрость, так тогда до конца и не понятая. Согласно которой, только задавшись сознательным вопросом «Что случилось?» (чаще в варианте «А что — что-то случилось?»), мы можем перейти к сознательному же вопросу о том, как от этого случившегося избавиться. Дальше, правда, как повезет. Если вопрос легкий, решение вскоре появится. Потому что, как в школьном задачнике, правильный ответ можно будет найти в различных изобретенных для этого сознательных рецептах. Если же нет, то придется включать свое собственное Бессознательное, которое обладает одной воистину уникальной способностью: выдавать новые возможности вместо готовых рецептов. Я, кстати, научился делать это еще в девятом классе средней школы, прочитав в каком-то журнале, что для этого нужно хорошенько обдуманную проблему «задвинуть» (лучше вечером) на «мысленный чердак», чтобы потом достать оттуда (лучше утром) готовое решение.

Единственное, что мне тогда не открылось, так это то, что четвертый квадрат (Бессознательное и «Что?») не просто показан, но совершенно необходим. Потому что только Великое Бессознательное может объяснить подлинный (глубинный, а не поверхностный; квантовый, а не физический, поту-, а не посюсторонний) смысл того, что произошло (а заодно и то, зачем оно произошло: какой очередной урок ты выполнил в Школе Своей Жизни…)

Но это было потом. А тогда я открыл для себя НЛП и пришел в совершеннейший восторг от этого удивительного инструмента (тогда я еще не понял, что только инструмента). Он позволял без всяких там «Что?» и «Почему?» очень быстро ответить на вопрос «Как?» И не просто ответить, а воплотить все это в быстрых и изящных техниках изменений и трансформации. И я с головой погрузился в пространство нейролингвистического программирования, осуществляя одно лихое исцеление за другим. Причем быстро-быстро — часто за один сеанс (как и завещали классики НЛП).

А потом наступило отрезвление. И даже некоторое прозрение. Во-первых, по, так сказать, чисто практическим причинам: клиенты-то от своих бяк все же излечивались, но потом опять приходили уже с чем-то другим и как-то смутно похожим на то, что вроде уже только было… А во-вторых (кстати, и вследствие выше упомянутого «во-первых»), по причинам уже теоретическим. Потому что к моменту выпуска первой моей книги по нейролингвистическому программированию (а я, как наивный тогда идеалист, ужасно хотел, чтобы все-все-все имели возможность приобщиться к открытому мною чуду и, разумеется, его использовать…), я четко понял, что без ответа на три архиважных вопроса я просто не смогу пойти дальше. Первый вопрос — о структуре задействованного в процессе изменений бессознательного. Второй — о классификации используемых при этих изменениях методов. И третий — о моделях или хотя бы модели того, с какими проблемами мы все-таки работаем.

С чем работает психотерапия

Первое, что камнем встало на пути в светлое будущее, так это непроясненность того, с чем, собственно, работает психотерапия. Само по себе слова «психика» лично мне ничего не говорило. Ибо будучи профессиональным психологом, я прекрасно знал не только то, что моделей этой психики много, но еще и то, что от выбранной модели зачастую зависит судьба конкретного психотерапевтического направления (слишком уж жестко она ее направляет). Например, как это случилось с психоанализом с его знаменитой и еще чисто фрейдовской (а не фрейдистской) трехкомпонентной моделью «Оно — Я — Сверх Я». В коей бедное Я в лучшем случае выступает как бы «слугой двух господ»: импульсивного и желающего всего «незаконного, аморального и ведущего к ожирению» Оно и супер-моралистичного Сверх Я, педантично убивающего все эти желания сакраментальными «посадят, осудят и в дверь не пройдешь». Так вот, эта модель в руках очень многих оказалась удобной только для одного: повсеместного превращения людей в бесконечно анализирующих себя и ничего себе не позволяющих невротиков (разумеется, я говорю не о психоанализе вообще, а только лишь о деяниях дискредитирующих его адептов).

Поэтому в качестве этакой «предметной» основы для разрабатываемого мною метода (позже он был назван «базовый нейротрансформинг») я выбрал другую, куда более оптимистичную и аутентичную (т. е. соответствующую тому, что есть) модель — «яйцо Ассаджолли» [3]. В этой концепции, созданной гениальным психологом и психотерапевтом, автором так называемого психосинтеза Р. Ассаджолли, почти как у 3. Фрейда было выделено три уровня Бессознательного: нижнее (не люблю слов «низшее»), среднее и высшее. (Обратите внимание: никакого Подсознания в уничижительном смысле этого слова здесь нет и в помине!) Нижнее бессознательное обеспечивает биологическое и, так сказать, психофизиологическое выживание человека; среднее — социальную его жизнедеятельность, а высшее — подлинную духовную и нравственную жизнь. При этом временным хозяином всего этого богатства выступает некое ваше «я» с маленькой буквы, болтающееся (и болтающее) в окружении зоны осознания в области бессознательного среднего (ни в нижнее, ни в высшее бессознательное этого, простите, дурачка просто не пускают — «рылом не вышел»). Временным, потому что постоянным хозяином вашего Великого Бессознательного является Высшее Я как конкретное выражение вашей Космичности, Бесконечности и, соответственно, Бессмертности.

Согласно уже более классического (без «дурачков») определения в данной модели индивидуальное бессознательное (в свою очередь окруженное коллективным бессознательным а это структуры Мира Архетипов Юнга и Высшей деятельности Сверхсознательного характера) состоит как бы из трех слоев:

1. Низшее бессознательное, которое ответственно за координацию телесных функций, инстинктивные стремления, сновидения, образы и комплексы, связанные с интенсивными эмоциями и пр.

2. Среднее бессознательное, в пространстве которого протекают наши переживания, а также обычная умственная и образная деятельность.

3. Высшее бессознательное или сверхсознательное — источник высших чувств, любви, гениальности, а также состояний озарений и экстаза.

В «зоне» среднего бессознательного находится наше сознательное «я», главной особенностью которого является способность осознавать себя и окружающих — в поле сознания как непрерывном потоке ощущений, мыслей и чувств, которые поддаются наблюдению, анализу и оценке. А на вершине и одновременно границе сверхсознательного и коллективного бессознательного покоится наше Высшее «Я», слабым (очень слабым!) отражением которого является наше сознательное «Я» (оно как отблеск костра, но не сам костер). Это высшее «Я» (некий очень приблизительный аналог отдельных трактовок Самости К. Юнга и подлинный — глубинного «Я» и бессмертной души религиозных течений) не затрагивается ни потоком разума, ни телесными состояниями и может быть осознано (освоено, достигнуто) только путем интенсивного саморазвития…

Но если маленькое «я», так сказать, не подсуетится, ни о каком личном бессмертии оно может даже и не мечтать. Для этого ему подлежит совершить восхитительное восхождение по направлению к Высшему Я с последующим слиянием с оным. (По некоторым данным — с возможностью сохранения индивидуальности в компании таких же, как вы, воплощений этого самого Высшего Я на земном плане посредством небезызвестных реинкарнаций, см., например: [35].)

На этой дороге, кстати, адепта означенного восхождения ждут довольно приятные возможности. Например, спонтанные открытия (точнее — пробуждения) так называемых сверхспособностей (к эмпатии, телепатии и пр.): по мере вхождения в Высшее бессознательное, где они и хранятся до поры до времени. Но пора сия может так и не наступить, ибо надо не только хотеть (а в этом свихнувшемся на власти, статусе, деньгах и чувственных удовольствиях мире, подлинной духовности и раскрытия себя хотят уже немногие…), но еще и мочь. А для того, чтобы «мочь» эта не превратилась в бьющую в голову мочу, следует, во-первых, очистить область нижнего бессознательного, где не только находятся системы биовыживания, но еще и собираются всякие «бяки» (как чисто психологического, так и соматического, т. е. телесного плана). Во-вторых, реализовать себя в социальном плане или отказаться от этой реализации ради обретения Духовности, что раньше делалось посредством отрешения от мира и ухода в монастырь.

Теперь примем за основу гипотезу (не только мою) о том, что главной функцией человеческого бессознательного является обеспечение выживания. И зададимся вопросом — кого? Ведь тогда получится, что бессознательное нижнее заинтересовано только лишь в физиологическом выживании индивида и вида (человека как телесного существа). Бессознательное среднее — конкретного общественного деятеля в полном и подлинном смысле этого слова (человека как социального существа). А бессознательное высшее — некоего потенциального обладателя Космического Сознания (человека как духовного существа). К тому же в данной модели у нас присутствует некое «четвертое измерение»: Высшее или истинное «Я» в его внепространственной и вневременной реализованности (опять пресловутая четверка!).

Тогда получается, что — увы и ах! — нижнее бессознательное обеспечивает выживание только тела. Да и то в плане одной его ипостаси: этакого биологического контейнера, который способен осуществить воспроизводство вида «Homo Sapiens». А это значит, что с наступлением периода, когда это «контейнерное воспроизводство» становится, скажем так, весьма проблематичным (климакс у женщин и/или андрогенная пауза у мужчин), поддерживать в вас жизнь не имеет никакого смысла (напомню: только с весьма прямолинейной точки зрения низшего бессознательного). Скорее всего, именно этим и объясняется стремительное старение большинства мужчин и женщин, достигших этого возраста, точнее, состояния. Большинства, но не всех.

Ибо человек суть все-таки не только «двуногое и без перьев» (Аристотель), но еще и социальное существо. И ежели у него по достижении климакса и андрогенной паузы сохраняются некий жизненный смысл и/или достаточно важные общественные дела (как ни странно, но важные с его, а не общества, точки зрения), среднее бессознательное вышеизложенное как бы отменяет и старение, и преждевременную смерть. Дабы человек сполна и вполне выполнил свою социальную функцию.

Беда, однако, здесь в том, что, например, в нашей стране (и, похоже, что только нашей) выход на пенсию означает одновременное прекращение практически любой социальной активности. И если у женщин (живущих в России чуть ли не на десять лет дольше, чем мужчины) сохраняется хоть какая-то общественная деятельность (в основном связанная с уходом за внуками и правнуками), то у мужиков ничего такого не наблюдается. Отчего и мрут они, как те же мухи. В среднем (по статистике) даже не доживая до вожделенной пенсии, как бы осуществляя ритуальное самоубийство в предвкушении собственной ненужности и никчемности…

А ведь выход есть, и еще какой, даже где-то и простой — в развитии собственной духовности, в открытии своей Миссии и Смысла жизни на этой Земле… Поразительно, но факт: люди начисто забыли смысл употребляемых ими слов. Касается ли это русских «спасибо» («Спаси вас Бог!»), «пожалуйста» («Пожалуй вам господь сто лет жизни») или «Благодарю» («Благом отдарю»). Или же латинских «религия» («ге ligare» — восстановление связи, разумеется, с Богом), «ресурс» (re source — воссоединение с источником, сиречь с Истоком всего сущего) и «ремиссия» («ге mission» — возвращение Миссии). Да, это именно так. И привычно повторяя (с легким, притом, удивлением), что «у больного наступила ремиссия», врачи даже не подозревают, что они говорят: «К нему вернулась Миссия и Высшее Бессознательное его «выздоровело!» Примеров — множество. От полного излечения неизлечимого Луиджи Микелли в святых водах Лурда, до опять-таки исцеления и очень долгой (а какой славной!) жизни великого нашего Александра Исаевича Солженицына (в обоих случаях речь шла о безнадежной онкологии). И не случайно К. и С. Саймонтоны, авторы первой официальной системы лечения рака, почти чисто психологическими методами [43], по слухам, любили изводить своих пациентов бросающим в оторопь вопросом: «Скажите, а зачем вам жить? Может, уже настало время умереть?» И испуганные люди часто находили ее — свою, пусть маленькую, но миссию, почти гарантированно приводящую к исцелению…

Направления «людоведческой» работы

Не знаю, было ли все это у Р. Ассаджолли, но у меня после знакомства с ним сложилась именно такая картина психики и жизни. И стало ясно, что в систему этого самого базового нейротрансформинга как методической первоосновы всего остального мне необходимо включить как бы три группы методов: для работы с нижним, средним и высшим бессознательным. Так было найдено первое основание для будущей классификации.

Основание второе вскоре родилось само собой после долгих обдумываний данного вопроса в совершенно неподходящем для этого месте: на курорте Шарм-эль-Шейх (Египет). Где я внезапно озаренно понял, что все многообразие содержания человеческих голов (позже выяснилось, что и не только их) можно условно свести к двум обобщенным видам: карты и программы. Первые создают Модель Мира человека, а вторые реализуют ее на практике. Кстати, чуть позднее я понял, что, видимо, именно это и имел в виду Л. Орр, как-то заметивший, что человеческий мозг ведет себя так, как если бы он состоял из двух частей: Думающий и Доказывающий. При этом, как саркастически отметил уже другой автор, Р. Уилсон, Думающий может выдумывать все, что угодно, потому что Доказывающий все равно это докажет.

Вот типичный пример, породивший невероятные ужасы в этом столетии: если Думающий думает, что все евреи богаты, Доказывающий это докажет Он найдет свидетельства в пользу того, что самый бедный еврей в самом захудалом гетто где-то прячет деньги. Подобным образом феминистки способны верить, что все мужчины (включая голодных бродяг, которые живут на улицах) эксплуатируют всех женщин (включая английскую королеву).

Если Думающий думает, что Солнце вращается вокруг Земли, Доказывающий услужливо организует восприятие так, чтобы оно соответствовало этой идее; если Думающий передумает и решит, что Земля вращается вокруг Солнца, Доказывающий организует свидетельства по-новому.

Если Думающий думает, что «святая вода» из Лурда излечит его люмбаго, Доказывающий будет искусно дирижировать сигналами от желез, мышц, органов и т. д. до тех пор, пока организм вновь не станет здоровым [50, с. 26].

Так вот, Думающий в концепции Л. Орра как раз и представляет собой многомерный набор карт, создающих угодную и удобную для него Модель Мира. Тогда как Доказывающий суть всего-навсего соответствующая этим картам совокупность (система) программ…

В итоге получилось следующее.

Преимущественная работа с

Во избежание недомолвок и недопонимания, сразу же объясню основное.

Под психологическим консультированием здесь понимается помощь клиенту в решении его многочисленных, но чисто, так сказать, житейских проблем — вот только не посредством банального: «На вашем месте я бы…», а за счет видоизменения и расширения его же «карт» (проблемной и иных областей) с тем, чтобы в них «влезли» решения.

Под психокоррекцией — осуществление очень быстрых, хотя и неглубоких изменений: устранение проблем, чаще всего препятствующих нахождению или осуществлению этих самых решений.

Под психотерапией Самостоятельных Единиц Сознания — работа с живущими уже больше, глубже и дальше в бессознательном программными комплексами (СЕС), которые в основном из самых лучших побуждений и заставляют нас иметь наши проблемы в, так сказать, реальном времени.

Под психотерапией Личной Истории — изменение всех тех многочисленных «карт», которые вы подцепили на длинной жизненной дороге (в основном — в детстве); и которые теперь не дают вам жить эффективно и счастливо. Так ежели вы, например, приобрели Там и Тогда «карту» «Деньги и я вещи несовместимые» — неважно, в результате мгновенной психотравмы, долгого обусловливания и/или даже обучения/воспитания — денег у вас Здесь и Теперь точно никогда не будет…

Под дизайном сверхспособностей — довольно любопытную деятельность по, так сказать, актуализации всяких там выходящих за пределы условно нормального уровня способов освоения окружающего мира и управления им.

И, наконец, под раскрытием Высшего Потенциала — весьма скользкую тему, касающуюся не столько создания, сколько, простите, уничтожения любых ваших карт. С тем, чтобы вы перестали наделять данную реальность неприсущими ей злоглупостями (хотя и благоглупостями тоже), глядя на нее через узкое и пыльное стекло ваших «карт». А увидели ее такой, какая она есть на самом деле: ослепительно прекрасной и бесконечно щедрой. И приобретали при этом и в результате вполне реальные, а отнюдь не иллюзорные блага…

Психотерапия инструментального уровня

Что касается модели того, с какими проблемами мы все-таки работаем, напомню, на досоциальной стадии и в рамках инструментальной психотерапии, то и здесь все довольно быстро сложилось и срослось. Потому как я критически рассмотрел широко распространенную в НЛП модель «Мерседес», включающую внутреннее состояние, внешнее поведение и внутреннюю же переработку, которую окружает некая адаптивная реакция. Я заменил ее на следующую модель, на мой взгляд, куда более адекватную, в честь автора названную уже «Мерседес-SK».

Из этой модели стали ясны две фундаментальные вещи.

Первое, что на инструментальном уровне психотерапии все проблемы могут быть поделены на пять классов:

1. Окружение («Меня достали!»).

2. Состояние («Мне плохо?»).

3. Поведение («Я не умею или не могу!»).

4. Убеждения («Я не понимаю или не принимаю!»).

5. Образ Я («Я какой-то не такой!»).

При этом окружение может быть поделено на адаптивную, проблемную, фобическую зону и зону навязчивостей. Состояние — на психику и тело. Поведение — на внешнее (действия) и внутреннее (процессы и стратегии). Убеждения — на ограничивающие (ослабляющие) и экологичные (стимулирующие). А образы Я вообще относятся к различным уровням иерархии психического (например, к темпераменту, характеру, индивидуальности и личности). Я об этом только что писал.

Второе, что позиция человека по поводу любого проблемного аспекта его жизни или сопутствующего ему феномена всегда определяется двумя полярностями:

Если, например, человека не устраивает его внешнее окружение (например, вредная соседка), он может его либо поменять (съехав на другую квартиру), либо принять (совершив внутреннюю работу). Но не как данность, а как нечто, им не понятое и потому не принятое. Ведь, как правильно писал, если не ошибаюсь, Эпиктет, причиной наших страданий являются не вещи, а наше отношение к ним. И к той же вредной соседке можно отнестись совершенно по-другому. Как? Ну, простите, это уже глубоко индивидуально. И полностью зависит от того, чего вы хотите. Кстати, а в чем ее — соседки — вредность? Все время учит? А хотелось бы, чтобы молчала? Ну, так вспомните какую-нибудь женщину, похожую на нее, но приятно молчащую. Зачем? Чтобы сделать ваше восприятие вредной соседки иным — принимающим и понимающим. Например, просто подстройте образ «вредятины» под образ той, что приятно молчит (как мною описано ранее). И вы практически сразу обнаружите, что соседка эта вроде как бы даже и не очень вредная. А чуть позднее, уже дома, что она, оказывается, умеет не только поучать, но и молчать. Чудо? Да бросьте вы! Просто исправление когда-то сделанной вами ошибки в картировании окружения. Ведь не может же ваша соседка быть плохой абсолютно во всем! Что-то хорошее — и много чего — в ней тоже есть… Но вы ее случайно «закартировали» такой и теперь сами же заставляете только такой и быть! А надобно просто поменять карту с плохой на хорошую (бессознательную, а потому нашими методами). И плохое само собой станет хорошим.

Потому что ничто, нигде и никогда не может быть только лишь плохим. Во всем есть пусть совсем маленькая, но толика хорошего. И от вас не меньше, чем от другого (человека или явления), зависит, что «всплывет». Потому что именно вы и задаете это самое «всплытие» хорошего или плохого. В зависимости от того, что вы видите в человеке и явлении. Для чего их нужно сначала принять. Не как «каку» или «наку», а просто как данность. Значит, тогда вышеприведенный принцип можно дополнить следующей максимой:

Что, правда, задолго до нас поняли мудрые китайцы, четко сформулировавшие свои, на первый взгляд, лукавые, а на деле очень мудрые правила:

Поскольку ревизия методов НЛП была осуществлена мною не только предметно, но и содержательно, и сама по себе дополнена техниками, заимствованными (но и ремоделированными!) из самых различных, но других областей психотерапии, встал вопрос о том, какое вообще название можно (или хотя бы нужно) использовать для номинализации данной формы инструментальной психотерапии. Так вот, после долгих колебаний и, наверное, не совсем уклюже я назвал его базовым (инструментальным) нейротрансформингом — двойной номинацией, в которой первое слово указывает на действительно исходный уровень работы, а второе — на ее характер.

Однако здесь возникает некое противоречие, которое хотелось бы разъяснить или даже снять. Дело в том, что ранее термин нейротрансформинг я использовал для обозначения некоего мета-метода оптимизации внешних и внутренних условий жизнедеятельности человека посредством изменения параметров его нейросети ([28], [29] и др.). Так вот, вышеизложенное не означает, что мы от этой идеи отрекаемся или как-то ее сужаем до, простите, банальности. Просто речь здесь идет о, так сказать, Нейротрансформинге с большой буквы, при котором действительно меняются параметры восприятия реальности, и она становится не просто другой, но качественно иной. Что, например, происходит (вернее, происходило) под воздействием психотропных веществ (своеобразный химический Нейротрансформинг) или холотротропного дыхания (Нейротрансформинг, извините за шутку, «аэробический», хотя и там на самом деле меняется химия работы нейросети). И как результат человек видимо, слышимо, осязаемо, отнюдь не только надуманно, попадает в другие измерения и пространства Бытия, т. е., по сути, совершает трансценденцию, выход за пределы себя и данности. Это, конечно же, заметно превосходит рамки нашей чисто инструментальной задачи…

Упражнение 13.

Попробуйте объяснить кому-то доброжелательно настроенному концепцию бессознательного Р. Ассаджоли.

Упражнение 14.

Составьте список всего проблемного и неприятного для вас, после чего распределите его на две категории:

• то, что нужно просто принять;

• то, от чего точно надо избавиться.

Упражнение 15.

Составьте список всех ваших психологических (то есть мешающих вам жить):

• реакций на окружение,

• состояний души и тела,

• поведений и действий,

• убеждений и верований,

• образов «Я».

Это для последующей их переработки и «устранения проблем адаптации ради».

Теперь, вкратце о том, чем именно мы занимаемся на инструментальном уровне. Да в общем-то простым, но важным делом — ликвидацией всех ваших невротических проблем, вызванных вашей же неприспособленностью к жизни. Либо последствиями этого приспособления: пресловутыми неврозами, которые, кстати, иногда могут переходить и в соматозы (телесные заболевания).

Для любителей теории сообщу, неврозы во всей своей красе в российской, например, традиции рассматриваются в рамках концепции отношений В. Мясищева и Б. Карвасарского [40]. Согласно которой оные неврозы представляют собой психогенные феномены (возникающие в результате нарушения особо значимых жизненных отношений). То есть, говоря грубо, но зримо, если у вас, условно мужчины, все еще (или уже) не сложились нормальные отношения с безусловно (а не условно) женщинами (наиболее острая проблема, с которой обращается подавляющее большинство, так сказать, сексуальных невротиков), соответствующий невроз вам гарантирован.

Все это верно и правильно. Но вот только концепция патологий инструментального уровня психотерапии как результата и следствия адаптации к жизни (этим самым отношениям) идет как бы дальше и глубже. Ведь данную форму нарушения отношений, дабы адаптироваться к этой области жизнедеятельности, надо еще и как-то компенсировать! Как именно? Да самыми разнообразными способами! Так сказать, морально-рациональным — превратившись в ханжу и святошу. Или, наоборот, иррациональным: женщины — исчадье ада и дьявольское отродье. Социально вполне даже одобряемым способом — истовым трудоголизмом и стремлением ко всяческим достижениям. Или, увы, совсем даже не одобряемым — уже просто неистовым алкоголизмом или наркоманией. Полезным для здоровья — сублимирующими физкультурой и спортом. Или, напротив, весьма для него вредными — вплоть до психосоматических заболеваний. В общем, как говорится, был бы невроз, а способы компенсации его всегда найдутся…

Для ищущих и алчущих (в общем-то, не особо нужного им знания…) могу добавить, что в так называемой адаптационной динамике С. Радо [40] вводится несколько градаций этой самой компенсирующей психологической защиты, связанной с различными уровнями интеграции психики. Гедонистический уровень (наиболее примитивный) ответственен за боль и удовольствие и активируется в ситуации практически инстинктивного физиологического напряжения. Эмоциональный (наиболее развитый филогенетически) выражается в таких эмоциональных состояниях, как гнев, страх, печаль и любовь. И мыслительный уровень обеспечивает способность предвосхищать события и организовывать средства нападения или бегства.

Сам же по себе невроз (по Радо) представляет собой результат и продукт ошибочных реакций организма на опасность: неудач приспособления к критической ситуации. Причем на гедонистическом уровне реальная боль вызывает реакции сброса: физиологические (рвота, понос, плевание, чихание и кашель) и психологические (вытеснение). На уровне эмоциональном уже предвосхищаемая страхом и гневом боль провоцирует паттерны бегства (при страхе) и нападения (при гневе). А на мыслительном уровне все уже определяется тем, что Радо называет «самоатрибуцией» (приписыванием себе определенного, скажем так, уровня). Здесь повышенная гордость продуцирует реакцию гнева и осознания собственной силы, а сниженная самооценка дает реакцию страха и сознание собственной слабости.

Привожу это только для того, чтобы, во-первых, связать все это с биовыживательным (гедонистический), эмоциональным (эмоциональный же) и когнитивным (мыслительный) уровнями регуляции жизнедеятельности человека. Они, во-первых, очень четко выражаются местом локализации симптома в теле (живот, грудь, голова), а, во-вторых, чем дальше от биовыживания, тем все-таки меньше порождают дефективную адаптацию в виде соматических заболеваний…

Проблемы как они есть

При всех сложностях теории в интегральном нейропрограммировании работа на инструментальном уровне психотерапии может осуществляться довольно-таки просто.

Например, что касается проблемы, то она может быть:

— определенной,

— неопределенной,

— неявной.

В первом случае — вполне определенная проблема — мы после необходимых уточнений просто относим ее к одному из пяти классов «Мерседеса SK»:

— окружение, состояние,

— поведение,

— убеждения,

— образы «Я».

После чего и решаем за счет надлежащей психотехнологии.

Во втором случае — не очень определенная проблема — приходится уже проводить некую с ней работу по, так сказать, определению того, где там что и как. Вообще-то это требует метамоделирования разгрузки, разблокирования, прояснения и прочих ужас каких страшных психотехнологий (довольно подробно описанных мною в других книгах). Но практика работы на инструментальном уровне показывает, что это вполне можно сделать, используя следующий «четырехугольник» вопросов.

В третьем случае — неявная проблема, что чаще всего передает уже не саму по себе дезадаптацию, а ее, так сказать, последствия — мы либо «атакуем» клиента посредством вышеприведенной «словесной игры», либо просто и банально «стартуем» от его жизни. То есть задаем простой и прямой вопрос: насколько вы довольны (опишите в баллах, где 10 = mах):

— жизнью в целом

— здоровьем

— взаимоотношениями

— любовью (и — можно отдельно — сексом)

— работой

— материальным благополучием

Если картина все равно не проявляется (у вас, а не у него — ваше видение, как ни странно, здесь важнее), можете как бы разбить этот вопрос на две составляющие:

— предметно-инструментальную (эффективность),

— социо-эмоциональную (счастливость).

Насколько вы, с вашей, а не чьей-то, точки зрения, эффективны:

В жизни в целом

В обладании здоровьем

Во взаимоотношениях

В любви и сексе

В работе

В материальном благополучии

Насколько вы счастливы в том, что имеете:

В жизни в целом

В обладании здоровьем

Во взаимоотношениях

В любви и сексе

В работе

В материальном благополучии

После чего выделенные проблемные зоны становятся основанием для ответа на вопрос: «Что мешает вам иметь то, что вы хотели бы и могли иметь в данной проблемной зоне?»

Этот вопрос иногда дополняется еще одним: «Что вам нужно, чтобы обрести то, что вы хотели бы и могли иметь здесь?»

Полученные ответы переводятся в уже известные категории модели «Мерседес-SK» (окружение, состояния, поведение, убеждения, образы «Я») и решаются посредством специальных соответствующих психотехнологий.

Но для того чтобы вы воспользовались для решения выявленных «инструментальных» проблем далее предложенным (и, ах, каким мощным!) инструментарием, вам надлежит решить для себя два вопроса:

• о принятии проблемы как данности,

• о создании готовности к ее преодолению.

Почему вы все еще там, где и были

В принципе, на осознанное принятие клиентом проблемного состояния или ситуации как на одно из важнейших условий эффективной психотерапии, обращал внимание еще 3. Фрейд. Он ввел в обиход психоанализа принцип конфронтации с проблемой, реализуемой в данном направлении психотерапевтической науки порой весьма жесткими способами.

Однако собственно психологические причины, по которым изменения клиента необходимо действительно конфронтировать с проблемой, были раскрыты в так называемой теории пассивности школы Шиффов [45]. Согласно этой теории, любой человек, на поверхностном уровне якобы желающий что-то изменить, а на глубинном — внутреннем — на самом деле отнюдь к этому не стремящийся (наоборот, избегающий всего, что может помочь), демонстрирует один из пяти видов поведения:

— ничегонеделание,

— сверхадаптация,

— ажитация (возбуждение),

— насилие^{2},

— беспомощность.

В случае ничегонеделания вся энергия направляется на торможение ответной реакции на некий вопрос, просьбу или предложение. В основе — детские проблемы, нежелание взрослеть. А как следствие — полный отказ от взаимодействия (как будто ты говоришь со стеной или с чучелом). Единственным выходом здесь является элементарная твердость: «Я буду продолжать, пока ты либо не ответишь мне, либо открыто откажешься отвечать».

При сверхадаптации (очень трудно диагностируемой и, кстати, весьма одобряемой и поощряемой обществом) человек старается не достичь собственных целей тем, что весьма энергично достигает целей окружения («От меня другие ждут не этого, а того!»). Но, живя для других, он делает все, чтобы не жить для себя, отчего все желания измениться к лучшему просто тонут в хаосе ложных целей…

Ажитация (возбуждение) предстает перед нами повторяющейся (и затягивающей) нецелесообразной деятельностью или активностью. Когда вместо того, чтобы делать нечто полезное, люди просто делают что-то не слишком целесообразное, в общем-то, нравящееся им или их устраивающее. Так что, глядя на возбуждение толпы болельщиков на стадионах или поклонников неких «звезд» в концертных залах (а также созерцая истовые увлеченности бог весть чем малополезным и отвлекающим от жизни), я иногда думаю, что именно этот способ проявления пассивности наиболее принят человечеством…

Когда в результате этой самой пассивности человек накапливает достаточно много энергии, и ее надобно куда-то высвободить, возникает насилие. Агрессивные действия, направленные, по сути, против кого угодно (и чего угодно), выбранного на роль «козла отпущения». И, судя по количеству дорожных войн, семейных разборок, девичьих (!) драк и прочего, что мы наблюдаем ежедневно и ежечасно, это вторая по популярности форма проявления пассивности.

Есть, однако, и еще одна, третья по все той же популярности, — это беспомощность, пышным цветом расцветшая на полях нашей необъятной родины (когда, например, для того, чтобы ввернуть лампочку в подъезде, обращаются лично к Президенту). Что здесь печально, так это то, что это тоже форма насилия, но обращенная не вовне, а внутрь. То есть если вы не можете изнасиловать кого-то из вашего ближнего или дальнего окружения, вы будете регулярно насиловать себя и только себя. Вплоть до крайностей: когда в ответ на невозможность избавить мир от чего-то, доставшего вас и опостылевшего, вы избавите мир от самого себя — вас же доставшего и вам же опостылевшего…

Какой здесь возможен выход? Поскольку вы работаете самостоятельно, а не с психотерапевтом, который своими невинными (на первый взгляд) вопросами подталкивает вас к принятию проблемы (признанию факта ее существования), то, в общем-то, только один. Действительно прийти к выводу, что вы застряли и остановились на каком-то не слишком устраивающем вас уровне существования, в целом или по отдельным областям своей жизнедеятельности (здоровье, взаимоотношения, любовь/секс, работа, материальное благополучие). Что довольно легко можно сделать посредством рекомендуемого оценивания уровня вашего субъективного (т. е. того, насколько это вас устраивает) благополучия по представляющей его звезде. Что вы, надеюсь, уже сделали, а если нет, то сделаете. Дабы понять, что вы, извините, в ж… Да не просто, а практически по всем направлениям вашей жизни…

После чего можно уже (а вообще-то надлежит) заняться созданием преодолевающей все «сопротивленческие бяки» готовностью к изменениям.

Как стать готовым к изменениям

Нижеприведенная, ныне ставшая почти классической, психотехнология (не просто активно, но еще и обязательно применяемая не только в инструментальной психотерапии) предполагает сначала определение, а потом увеличение до необходимых значений уровня готовности человека к достижению любой (т. е. не только благополучия) цели или результата. Основой для нее явилось эмпирически (и более того — практически) выявленный мною (и не только мною) факт: человек способен достичь любых (подчеркнем, любых, пусть даже самых головоломных) целей в случае, если его бессознательное (именно так, бессознательное, а не сознание, т. е. как бы де фактум, а не де юре) считает (точнее — знает), что данная цель или результат:

• действительно желанна;

• стоит того, чтобы быть достигнутой;

• достижима;

• достигается нормальным и естественным образом;

• улучшает, а не осложняет жизнь человека;

• соответствует уровню его способностей;

• является им заслуженной.

Во всех случаях невыполнения этих условий (пусть даже и одного) достижение желаемого блокируется.

Алгоритм выполнения психотехнологии создания бессознательной готовности к достижению цели следующий:

1. Предложите себе одним предложением записать формулировку его желаемого результата (цели).

2. Теперь с закрытыми или открытыми глазами попредставляйте эту цель в виде образов и картинок, обязательно видя себя в этих самых образах и картинках и держа глаза под углом примерно 15-20° над горизонталью (у меня нет времени на объяснение того, почему так надо делать, поэтому просто примите сие как данность).

3. Начертите на листе линию нижеприведенного вида (см. рис. 45) и усвойте, что данная линия есть шкала вашего внутреннего согласия с некоторыми суждениями относительно желаемого результата (цели), причем 5 соответствует 100 % согласию, 4 — 75 %, 3 — 50 %, 2 — 25 %, и 1 — 0 %.

4. Возьмите лист со шкалой и формулировкой результата (цели), положить руку так, чтобы кисть была свободной, и затем, как бы передоверив ответ собственной руке (т. е. ставя отметку там, где хочется, бессознательно, а не осознанно), оцените степень своего согласия со следующими семью суждениями:

A. Эта цель желанна.

Б. Эта цель стоит того, чтобы ее достигать.

B. Эта цель достижима.

Г. То, что мне надо будет делать и сделать, чтобы достичь этой цели, будет нормально и естественно.

Д. То, как я буду жить, когда достигну этой цели, будет нормально, естественно, просто легко и приятно.

Е. У меня есть все необходимые способности, чтобы достичь этой цели.

Ж. Я заслуживаю достижения этой цели.

5. Теперь отберите все оценки ниже 4 баллов (критическое значение: 80 % готовность к достижению), выберите из них наименьшую и на чистом листе выпишите формулировку этого суждения вместе с кратким описанием цели, например:

Эта цель стать и быть уверенным в себе человеком — ДОСТИЖИМА.

6. Поставьте напротив себя кресло или стул и представьте:

• за креслом (слева или справа) — своих Внутренних Оппонентов, т. е. людей, которым вы хотели бы похвастаться или первоочередно сообщить, что, дескать, несмотря на все ваше недоверие и даже могущество я все-таки достиг и добился (не удивляйтесь, если там обнаружится мать, отец и даже некоторые другие родственники и друзья);

• за креслом (справа или слева) — свою группу поддержки в виде подлинных друзей или даже сектора стадиона, полного людей с лозунгами «Имярек — чемпион!» и аналогичными;

• в кресле — свою скептическую часть, считающую цель малодостижимой (в любом образе, хотя обычно там представляетесь вы сами и в весьма скептичной позе);

7. Теперь убедите всех этих «гостей» в истинности выбранного для работы суждения, повторяя ее вслух (гордо и уверенно), а после предъявления вами «связки» — как бы «вопроса из зала» — еще и рационально аргументируя это самое суждение. Используйте следующие «связки»:

потому что __________

поскольку __________

и я достигну ее до того, как __________

и я начну ее достигать после того, как __________

хотя и __________

если __________

пока __________

так же, как и __________

в любое время __________

так что __________.

8. Создавая рациональную аргументацию, основывайтесь на том, что при использовании «связки» «потому что __________» вы должны сказать «нет» прошлому, перечислив все, от чего уходите. «Связки» «поскольку __________» — сказать «да» будущему, рассказав о том, к чему собираетесь прийти. «Связки» «и я достигну ее до того, как наступит __________» — бессознательно определить срок достижения цели. «Связки» «и я начну ее достигать после того, как __________» — наметить время «старта». «Связок» «хотя и __________», «если __________» и «пока __________» — выявить и переработать все внутренние сомнения и сопротивления. «Связки» «так же как и __________» — привести пример чего-то сложного, чего вы, тем не менее, достигли. «Связки» «в любое время __________» — исключить ограничения по времени дня, времени года и периода своей жизни. А «связка» «так что __________» суть тестовая, поскольку, если после ее предъявления вы в течение не более минуты не выразите свой энтузиазм по поводу достижения цели, работу придется повторять.

9. Используя все ту же шкалу (но нарисованную уже на другом, чистом, листе), проверьте свою готовность: по ее компоненту, с которым вы работали и по всем остальным (значений всех компонентов готовности должны заметно увеличиться).

Продолжайте работу до тех пор, пока не продемонстрируете как минимум 4-х балльную готовность по всем этим компонентам.

Упражнение 16.

Попробуйте определить свой собственный, глубоко индивидуальный, но все еще находящийся в рамках пяти вышеприведенных образов поведения, тип пассивности. И обязательно обдумайте:

• зачем он был вам нужен?

• нужен ли он вам сейчас?

Упражнение 17.

Составьте, ориентируясь на данные упражнения № 15, хотя бы приблизительный список того, что вы хотите обрести ВМЕСТО вами же перечисленных проблем адаптации. А после проверьте, насколько вы готовы к получению всего этого…

Упражнение 18.

Создайте у себя готовность к изменениям, используя предложенную мной психотехнологию.

Нет, речь здесь идет не о славных обладателях трехлучевой звезды над капотом или на решетке радиатора (спортивный вариант упоминаемого автомобиля). А о многочисленных очень простых техниках изменений, с помощью которых вы можете весьма основательно почистить свое окружение (то, как вы его воспринимаете); улучшить состояния (не только души, но и тела); оптимизировать и даже «экологизировать» поведение; убрать ненужные убеждения (а нужные добавить); и даже разобраться в своих многочисленных образах «Я»…

В основе — это «чистое», хотя и «правленное» НЛП, а не базовый нейротрансформинг. Но не потому, что он есть некая фикция. А оттого, что он в своем использовании требует куда большей квалификации, чем «нейролингвистические фокусы».

Напоминаю, что эту квалификацию даю только на своих семинарах. Только на них, но никак не в книгах, строго руководствуясь известным принципом «не навреди»…

Работа с окружением

И если все это так, начнем мы «танцевать», конечно же, «от печки». В качестве которой у нас с вами будет выступать работа с окружением (точнее — неэкологичными реакциями на него).

Работа эта сведется к трем весьма простым, но потрясающе интересным психотехнологиям, позволяющим сделать следующее. Во-первых, поможет как бы депроблематизировать условия и обстоятельства своей жизнедеятельности. Во-вторых, позволит убрать из собственного окружения все неприятное и навязчивое. А в-третьих, наконец-то избавит вас от всяческих фобий, заметно ограничивающих возможности вашей жизни (типа страха перед полетами и иже с ними).

Для того чтобы осуществить все это, вам достаточно понять не столь уж и многое.

Во-первых, что и проблемы, и неприятности, и фобии есть нечто, что наша нейросеть не смогла вовремя пережевать, проглотить и переварить. Да-да, именно так. Ибо все, что с нами происходит, наша психика должна переработать — за счет этакого чисто психологического же пережевывания, проглатывания и переваривания. Но если «кусок» оказался слишком большим и/или тяжелым (для «рта», «глотки» и/или «желудка»), он может намертво (и очень надолго) застрять в «психологической пищевой цепочке», не давая жить, а иногда и просто дышать…

Во-вторых, что превращение чего-то в проблемное, либо неприятно-навязчивое, либо даже фобическое, определяется стадией, на которой осуществлялось «застревание». То есть пусть и немного условно, но проблемным является все то, что осталось только лишь переварить (не случайно же люди по поводу собственных проблем с каким-нибудь человеком говорят: «Я не перевариваю этого типа»), Неприятностью-навязчивостью — то, что нужно перед перевариванием еще и проглотить («проглотить обиду» — из этого разряда). А фобии (устойчивые страхи) — то, что надобно сначала пережевать, потом проглотить и только после этого переварить.

В-третьих, что хотя и проблема, и неприятность, и страх суть крайне неприятные ощущения в этом преимущественно визуальном (а как же: кино, телевидение, Интернет и прочее) мире кодируется именно неким визуальным образом (не зря же мы по поводу всего неудобоваримого — «пищевой», кстати, термин — говорим: «Я не хочу это видеть», «Я даже не могу вспоминать эту картину» или даже «Мне просто страшно это себе представить». В виде отдельного образа (на жаргоне нейропрограммистов — «картинка»). Нескольких образов («фотороман»). Или некоего «фильма ужасов», который совсем не хочется заново смотреть. Вот с этим-то визуальным рядом нам и предстоит работать.

Как именно? Да, в общем-то, довольно просто. В случае с чем-то проблемным и нуждающимся только в переваривании мы как бы поможем «желудку» нейросети чем-то, ускоряющим означенный процесс. В ситуации с неприятным и навязчивым — как бы прошибем это, «застрявшее» в «психическом горле». И, наконец, в случае фобии организуем целостный (и достаточно приятный) процесс ее переработки по цепочке: «пережевывание» → «проглатывание» → «переваривание».

Депроблематизация контекста

Первая из психотехнологий, которую я рекомендую для работы со своими проблемами, называется «Использование панорамного видения».

Делается она так:

1. Сформулируйте свою проблему (например, «Я не понимаю Петрова, и это меня раздражает»).

2. Оцените уровень ее неприятности лично для вас (10 — максимум, 0 — минимум). В данном воображаемом примере, скажем, 7.

3. Представьте (вообразите) «картинку» или «фильм» этой проблемы и оцените ее размеры (например, «проблемный» Петров предстал перед вами в виде «картинки» размером примерно 20x20 см).

4. Теперь уберите «картинку» или «фильм» (куда хотите) и сначала вытяните руки перед собой (обе), а потом, продолжая смотреть туда, где они только что были, начните разводить собственные конечности в стороны до тех пор, пока сможете еще видеть их как бы краешками своих глаз (периферийным зрением).

5. Наконец, сохраняя этакое панорамное — чуть ли не под 180° — видение, верните в центр (перед собой) «картинку» или «фильм» проблемы

6. Дайте совершиться всем изменениям, которые после этого произойдут с образом проблемы (который, кстати, может и вовсе исчезнуть).

7. Теперь «перезагрузитесь», т. е. переключите внимание на что угодно (просто посмотрите куда хотите), а потом оцените, насколько вас теперь беспокоит исходная проблема. Если не более чем на 3–4 балла, прекращайте работу. Если все еще на 5 и более, «увидьте» новую «картинку» или «фильм» проблемы (а она обязательно будет новой и/или другой) и заново проделайте пункты 4–7.

Что, это прямо как чудо? На самом деле даже рядовое нейропрограммирование (точнее — перепрограммирование) основывается на том, что «непереваренные» «картинки» или «фильмы» бессознательное кодирует в так называемом туннельном видении (очень похожем на гипнотическое, отчего и говорят: «Гипноз проблемы»), а переваренные — в панорамном (каковое вы и вызвали, так сказать, волюнтаристски).

Теперь вторая депроблематизующая психотехнология — ресурсирование «картинки» проблемы. Логика здесь ясна и понятна: чтобы справиться с проблемой, вам чего-то не хватило — уверенности, спокойствия, мудрости и прочего, что мы обозвали «ресурсом». Так давайте дадим его Здесь и Сейчас.

1. Увидьте перед собой (просто представьте) «картинку» или «фильм» проблемы (далее мы это будем называть просто «образ проблемы») и оцените, насколько она (проблема) вас «достала» или неприятна вам, по знакомой шкале (максимум = 10, минимум = 0).

2. Глядя на образ проблемы или как бы отворачиваясь от него, решите, какой ресурс необходим вам для того, чтобы проблемное перестало быть таковым.

3. Определившись с ресурсом, подумайте о том, какой именно образ может выражать этот самый ресурс. Вообще-то в качестве оного (образа) можно использовать все, что угодно, но если вы не слишком компетентны в нейропрограммировании, воспользуйтесь природным явлением — его образом. Например, уверенность может быть передана образом морского прибоя, стачивающего гранитные скалы; спокойствие — водопад, а мудрость — грандиозный горный массив (примеры, разумеется, условные).

4. Теперь представьте этот самый ресурсный образ прямо перед собой и некоторое время просто созерцайте его, как бы проникаясь соответствующим ресурсом.

5. Как следует проникшись, поместите образ проблемы перед ресурсным образом (между вами и природным явлением), после чего наблюдайте за его метаморфозами.

6. Когда изменения закончатся, «перезагрузите» свою нейросеть, переключив внимание на что угодно. После чего проверьте, насколько теперь эта проблема вас «достает» или напрягает.

7. Если результат вас устраивает, поблагодарите себя за хорошую работу. Если нет, проделайте все заново, но обязательно либо с другим образом того же ресурса, либо с другим ресурсом.

Избавление от неприятностей и навязчивостей

Напоминаю, что в разряд неприятностей и навязчивостей попадает все то, что не просто «проблемит», но еще и никак не хочет покидать вашу бедную голову и при этом заставляет вас чувствовать себя довольно-таки плохо.

Для того чтобы наконец-то «проглотить», а после еще и «переварить» любое неприятно-навязчивое, его нужно как бы раздробить на куски и сразу убрать («слона едят по кусочкам»). Что можно сделать, во-первых, с помощью целой системы «разрушительных» действий (в нейропрограммировании это называется «психотехнологии разрушения структуры проблемного образа»). Основывается все это на том, что любой негативный опыт имеет свою структуру, разрушение которой разрушает и сам этот опыт. Кратко опишу варианты действий.

1. Представьте, что проблемный образ наклеен на лобовое стекло старого автомобиля, возьмите кирпич или булыжник и вдребезги разнесите «проклятое стекло», а с ним и изображение.

2. Вообразите, что образ проблемы спроецирован на большой полотняный экран. После чего с помощью паяльной лампы сожгите экран вместе с изображением.

3. Представьте, что проблемный образ нарисован акварелью на внешней стороне оконного стекла и внезапно пошедший дождик размывает рисунок, превращая его сначала в бесформенное цветовое пятно, а после и вовсе в ничто…

4. Представьте, что вы видите образ проблемы как отражение в безмятежной глади озера. Внезапно сильный шквал покрывает это изображение рябью и скрывает его от глаз. А после того, как все утихло, на поверхности озера не остается ничего.

5. Вообразите, что проблемный образ вы видите как одну из картинок в калейдоскопе. Поверните его трубку и с удовольствием убедитесь, что изображение развалилось на куски и заменилось чем-то ярким и геометрически правильным.

Пожалуй, хватит с вас вышеизложенного, хотя я мог бы привести еще несколько десятков подобных и в чем-то отличающихся психотехнологий работы с неприятностями и навязчивостями. Однако опишу здесь только одну ту, которая персонально предназначена для борьбы с неотвязными «фильмами ужасов». Оригинальное название этой психотехнологии — «обезумливание субмодальностей» (под коими в нейропрограммировании понимаются некие характеристики изображения проблемного образа).

1. Быстренько (чтобы не завопить от жутких эмоций) просмотрите свой «ужастик» и оцените уровень его неприятности лично для вас.

2. Вторично просмотрите этот фильм, но уже как черно-белый (например, как черно-белую копию).

3. Просмотрите этот черно-белый фильм с утроенной скоростью.

4. Теперь еще и шиворот-навыворот (не знаю как, но бессознательное знает).

5. Теперь еще и задом наперед.

6. Теперь еще и вверх ногами.

7. Теперь просмотрите все, что сталось на экране овальной формы.

8. Теперь присмотритесь собственно к экрану и «увидьте», что на самом деле этот фильм проецировался в судне унитаза. Дерните за ручку сливного банка и спустите остатки в этот унитаз…

9. «Перезагрузитесь» и проверьте результаты работы (то, насколько теперь вам неприятно об этом думать и/или вспоминать).

Устранение фобий

Уж что-что, а фобию — устойчивый страх — вам придется перерабатывать с использованием весьма серьезной психотехнологии. Поскольку, как вы, наверное, уже поняли, это нечто, что вы не смогли ни «пережевать», ни «проглотить», ни, тем более, «переварить». Но если создать соответствующие условия, эта триада (или «пищевая цепочка») может осуществиться буквально за считанные минуты. Если, конечно, понять две очень простые вещи. Во-первых, что в любой фобии есть момент, когда все еще было хорошо (например, в весьма распространенной аэрофобии — страх перед полетами — это обычно время ДО закрытия люка или запуска двигателей). И момент, когда все опять будет или станет хорошо (обычно это время сразу ПОСЛЕ приземления). И что именно этот кусок или отрезок между ДО и ПОСЛЕ и есть то, что нужно пережевать, проглотить и переварить. Как именно? Например, с помощью психотехнологии быстрого лечения фобий.

1. Определитесь, с какой фобией вы будете работать, и определите «фобический» отрезок между ДО и ПОСЛЕ (например, в страхе перед собаками это может быть время между пребыванием означенного животного где-то далеко и его отходом или уходом от вас на опять-таки приличное расстояние).

2. Представьте кинотеатр имени себя, войдите в основной кинозал и увидьте на экране неподвижный образ себя же любимого.

3. Последовательно и даже как бы «растворяясь», сядьте:

— в первый ряд зала (первый вы);

— в средний ряд зала (вы второй);

— в последний ряд зала (третий вы);

— в кинобудку, откуда через толстое-претолстое стекло вы можете видеть всех троих себя и свой образ на экране.

4. Запустите (включите) фильм о своей фобии, разумеется между моментами ДО и ПОСЛЕ (когда все еще было хорошо и когда все опять стало хорошо). Фильм, который как бы в черно-белом варианте идет на экране, но который вы лишь изредка смотрите через пресловутое маленькое окошко с толстым-претолстым стеклом.

5. Как только фильм окончится и все опять станет хорошо, немедленно впрыгните в его последний кадр (из кинобудки — прямо в экран), сделайте фильм цветным и ровно (или примерно) за две секунды отмотайте этот фильм на начало.

6. Проделайте описанные в пунктах 4 и 5 процедуры, наблюдая фильм:

— из последнего ряда,

— из среднего ряда,

— из первого ряда.

При этом всякий раз как бы обратно объединяйтесь с собой так, чтобы в конце вы остались один-единственный и в первом ряду.

7. Проверьте результаты работы и определите, какой еще фобией (ее устранением) вы хотите заняться.

Управление состояниями

Скажите, а вы хоть представляете, насколько это здорово: по собственному желанию управлять своими состояниями, устраняя все неприятные и, наоборот, усиливая приятные? Да, именно так — это свобода, полная и подлинная. Ибо хотя демократия худо-бедно, но дает нам свободу жить так, как мы хотим, действительно свободными мы становимся только тогда, когда мы обретаем свободу чувствовать, что хотим.

Как этого добиться? С помощью весьма нехитрого приема, почему-то воспринимаемо многими едва ли не как мистическое озарение — посредством якорения, хорошо известного еще классическому НЛП, а именно простого связывания некоего стимула (который здесь именуется якорем) и некой реакции (в качестве которой и выступает некое состояние). В результате чего означенное состояние будет, как чертик из коробки, возникать всякий раз, как только вы нажмете «кнопку» якоря.

Почему действительно нажмете? Да потому, что, хотя в качестве якоря используются и визуальные (образ чего-нибудь), и аудиальные (звук или мелодия), и даже так называемые дискретные (слово или числовой код) якоря, мы будем работать только с якорями кинестетическими, где в качестве стимула будет выступать нажатие на определенную точку тела (лучше в месте, где есть костная ткань, т. к. на ней больше нервных окончаний).

Ресурсное якорение

Первое, что вам надлежит освоить, так это возможность произвольного вызова так называемых ресурсных состояний: уверенности, спокойствия и т. п. Для чего достаточно сделать следующее (психотехнология ресурсного якорения).

1. Определите ресурс, который вам точно будет нужен (например, уверенность в себе).

2. Выявите (просто вспомните) ситуацию (из собственной жизни), в которой этот ресурс присутствовал у вас полно и совершенно (например, в ванной или на велосипеде) — бессознательному все равно, откуда брать ресурс).

3. Определившись с ситуацией, вспомните ее, мысленно войдите в свое тело Там и Тогда, после чего, однако, ощутите ресурс (его присутствие) в себе нынешнем, т. е. Здесь и Теперь.

4. Подберите место установки якоря, в качестве которого может выступать любая точка на вашем теле, на которую можете нажать вы и только вы. Поэтому, например, ладонь, за которую тебя хапают все, кому не лень, вряд ли подойдет, а вот косточки или кончики пальцев — очень даже вполне.

5. Немного потренируйтесь в произвольном вызывании ресурсного состояния с тем, чтобы у вас здесь не было проблем.

6. Теперь вызовите это состояние на уровне перед его пиком и одновременно ненадолго (3–5 секунд) нажмите на выбранную точку примерно с той силой, с которой вы держите стакан или чашку. Повторите эту «связку» 5-7 раз.

7. Теперь, уже без всякого предварительного вызывания, нажмите на точку установки якоря и сохраните нажим до тех пор, пока секунд через 5-20 (не сразу!) вы сами собой не ощутите возникновение заякоренного ресурсного состояния.

Установление автоматического запуска состояния

Развлекаться подобным действом можно до бесконечности, поскольку ресурсы чего угодно (даже удачного удара на бильярде), как и запас, карман совершенно не оттягивают. Однако в контексте нейротрансформинга вам необходимо нечто другое, чуть более сложное — способность автоматически включать ресурсное состояние в нужный момент. Например, олимпийское спокойствие должно сопровождать вас всегда, когда вы будете «колдовать» (а иначе даже не напортачить — нахерачить можно…) Для этого введу понятие «запускной образ» (триггер) и научу вас связывать его с ресурсом (по психотехнологии установления автоматический связи «триггер-ресурс»).

1. Определите, что вы непосредственно видите перед тем, как вам становится необходим заякоренный ресурс. Например, образ этой книги, которую вы берете в руки перед тем, как начать нейротрансформировать реальность. Или облик сердитого начальника за секунду до отчета «на ковре» (и в первом, и во втором случае вам совершенно необходимы спокойствие и/или уверенность, как минимум).

2. Вспомните, где вы поставили якорь необходимого ресурсного состояния (и проверьте его работу) или заякорите это необходимое заново.

3. Теперь 5-7 раз (с перерывами) делайте следующее: мысленно вызывайте соответствующий образ, а сразу после этого нажимайте на якорь, вызывая ресурсное состояние.

4. Передохнув (сделав паузу, но не обязательно съев то, что вообще-то есть не стоит), вызовите образ, ничего не нажимая. Скорее всего, ресурсное состояние возникает как бы само по себе и будет именно так и возникать далее при одном только появлении образа запускной ситуации.

5. Поблагодарите себя за хорошую работу и подумайте о том, какое бы еще ресурсное состояние и для чего конкретно вам надо автоматизировать.

Слияние (коллапс) якорей/состояний

А вот эта психотехнология применяется для того, чтобы практически навсегда убрать из вашего набора состояний те, которые не только мешают вам совершать эффективный нейротрансформинг, но и попросту не дают жить. Так вот, весь этот отнюдь не «джентльменский» набор типа страха, тревоги, неуверенности в себе и многого прочего, вы можете запросто уничтожить, одновременно включив два якоря: этого самого неприятного и того, что ему противоположно (смелость, спокойствие, уверенность и прочее). И здесь необходимо только следить за тем, чтобы «плюс-якорь» состояния был никак не слабее «якоря минуса». Иначе вам придется ставить новые позитивные якоря, последовательно уничтожая уменьшившееся, но неисчезнувшее минус-состояние. Делается психотехнология слияния якорей так:

1. Определите, с чем вы собираетесь работать, т. е. какое свое негативное состояние хотите убрать раз и навсегда (предположим, что это беспокойство).

2. Прикиньте, за счет какого альтернативного состояния вы собираетесь это сделать (в данном случае, скорее всего, посредством спокойствия, хотя антонимом может быть уверенность в себе, безмятежность и многое прочее, что вы должны определить сами).

3. Оцените присущий вам (исходный) уровень беспокойства по десятибалльной системе (десять соответствует максимальному уровню оного, а ноль — минимальному).

4. Заякорите на одном своем колене беспокойство по схеме, аналогичной для ресурсного якорения.

5. На другом своем колене заякорите альтернативное состояние (спокойствие, уверенность в себе и/или безмятежность). Кстати, чтобы быть уверенным в превосходстве позитивного состояния над негативным, вы можете все эти три состояния — но последовательно, одно за другим — заякорить на один и тот же якорь, получив так называемую стопку.

6. Проверьте постановку якорей, после чего одновременно нажмите на оба и ждите, когда немного неприятное (не всегда приятное) состояние слияния противоположностей (этакая буря в душе) не исчезнет. Учтите, что меньше чем за 30–40 секунд это никак не произойдет.

7. Проверьте результаты работы, например, представив ситуацию, которая ранее со стопроцентной гарантией ввергала вас в беспокойство. Если хоть что-то еще осталось, повторите пункты 5–6 для нового позитивного (альтернативного) состояния (состояние негативное можно будет вызвать остатками старого якоря или, если надо, переякорить).

Модификация и оптимизация поведения

Под этим страшным (но только для специалистов соответствующих спецслужб и ведомств) названием скрывалась (впрочем, и сейчас скрывается) целая область секретных психотехнологий, призванных без ведома человека изменить его деятельность в нужную не ему самому, а кому-то другому, сторону. Так вот, ничего подобного у нас здесь не будет, поскольку заниматься мы станем всего-навсего изменением собственного неэкологичного (т. е. опять-таки не «неправильного», а просто не устраивающего вас или других или вовсе неэффективного) поведения (естественно, с превращением оного в куда как более экологичное). Или даже просто созданием поведения эффективного и нового: «с нуля» или «с чистого листа». И единственное, что нужно здесь знать для того, чтобы все это случилось и/или совершилось, так это то, что наши «поведенческие последовательности» записаны в нашем же бессознательном в качестве этакого внутреннего видео, которому мы бессознательно следуем с незапамятных времен. Но которое можно запросто переписать (или, если хотите, «переснять»), если, конечно, знать, как это сделать.

Ресурсная репетиция

В основе этой весьма простой психотехнологии лежит весьма интересная (с точки зрения так называемой психотерапии личной истории, которой мы пока заниматься не будем) идея. Если вы усвоили когда-то и ныне осуществляете довольно-таки неэффективный способ поведения, то это потому, что Там и Тогда (когда вы его усвоили) вам просто не хватило ресурсов, чтобы либо усвоить все получше, либо даже изучить что-то лучшее. А это значит, что ежели Здесь и Сейчас вы добавите в эту самую поведенческую последовательность то, чего вам Там и Тогда не хватало (а если надо, то и нечто большее), ваше поведение само собой станет более эффективным. Впрочем, убедитесь в этом сами, проделав на подходящем (вам) материале психотехнологию ресурсной репетиции.

1. Разверните свое неэффективное поведение как фильм, в котором вы как бы видите себя со стороны. Оцените по десятибалльной системе (mах = 10) то, насколько вы эффективны.

2. Определите ресурс, которого не хватает «герою фильма» (вам), чтобы он действовал максимально эффективно.

3. Заякорите этот ресурс по ранее описанной психотехнологии ресурсного якорения.

4. Теперь «включите» этот якорь и уже в совершенно другом, ресурсном, состоянии посмотрите на то, что происходит в фильме.

5. Если изменения вас устраивают, уже для закрепления нового поведения еще раз по три раза при включенном ресурсе посмотрите «фильм», глядя на себя со стороны. Если нет, добавьте новый ресурс.

6. Теперь мысленно, но также при включенном ресурсе войдите в себя в первом кадре «фильма» и как бы сыграйте его, находясь в своем теле и видя происходящее уже из своих глаз, также три раза.

7. Проверьте результаты работы.

Переключение сценария

Некоторые наши негативные поведенческие последовательности являются столь серьезными и столь глубокого въевшимися, что, превратившись в устойчивые привычки (типа раздражительных воплей или всяческих злоупотреблений), вряд ли смогут быть модифицированы за счет одной только ресурсной репетиции. Здесь нужно использовать что-то помощнее и похитрее, а именно психотехнологию переключения сценария.

1. Вспомните три ситуации вашего неэкологичного и просто неэффективного поведения.

2. Возьмите любую из них, но пока только одну (остальные— после), и разверните ее, как кинофильм, который вы видите со стороны, но не с самого момента начала этого поведения, а еще минут за десять «до того».

3. Условно разделите этот кинофильм на две части: до «срыва» и когда «процесс пошел».

4. Непосредственно перед «срывом» найдите момент, в котором вы уже ощущали, что сейчас вас «понесет» — как волк из мультфильма, который честно всех предупреждал: «Сейчас запою!»

5. Быстренько проделайте пункты 2–4 для двух оставшихся ситуаций, чтобы убедиться, что и в них «запускное ощущение» аналогично (бессознательное очень экономно и для одного типа поведения обычно использует одну же «кнопку запуска»).

6. Убедившись, что это так, как бы «отрежьте» ту часть «фильма», где у вас неэкологичное и неэффективное поведение, но хитрым образом: сразу же за «запускным ощущением», но до того, как начался срыв (там всегда есть промежуток, как минимум, в несколько секунд).

7. Подумайте, как бы вы хотели поступать и действовать вместо того, как вы поступаете и действуете в отрезанной части «фильма» (ее, кстати, мысленно уничтожьте — например, сожгите), создайте соответствующий «фильм» и соедините его с «благоприятной» частью (остатком) первого фильма.

8. Теперь трижды «просмотрите» его, видя себя со стороны, и трижды, наблюдая и действуя как бы из своего тела.

9. Проделайте пункты 7–8 с еще двумя экологичными и эффективными способами поведения (т. е. сделайте так, чтобы у вас было ТРИ новых варианта действий в первой ситуации).

10. Сделайте все процедуры, описанные в пунктах 6–9, с двумя оставшимися ситуациями неэффективного/неэкологичного поведения.

11. Проверьте результаты и убедитесь, что вместо «срыва» у вас «идет» один из девяти (3x3) новых вариантов действий.

Генератор нового поведения

А вот эта психотехнология нужна всегда, когда у вас просто нечего «править», потому как нужного, пусть даже и не очень эффективного поведения просто нет как данности. Однако в нейропрограммировании существует один любопытный принцип: «Если это может хоть кто-то в мире, это могу я». Так вот, совершенно неизвестные и ранее неисполняемые вами поведенческие последовательности вы можете как бы «скалькировать» с тех, кто делает это хорошо, с помощью психотехнологии генератор нового поведения (кстати, посредством ее вы можете еще и улучшить любое присущее вам поведение).

1. Выберите то, с чем вы будете работать — некую поведенческую последовательность, которая либо нуждается в улучшении, либо которую надо создать «с чистого листа».

2. Разверните это поведение в виде фильма, который вы смотрите со стороны (т. е. видя себя в нем), — просто вообразите его и оцените, насколько вы там эффективны, по 10-балльной системе (10 — max).

3. Определите Героя — т. е. того человека, который, с вашей точки зрения, может быть наиболее эффективным в вашей ситуации.

4. Как бы «отмотайте» «фильм» к началу, нажмите воображаемую кнопку «Pause» и «выньте» себя из первого кадра.

5. Опять-таки нажмите, но уже на воображаемую кнопку «Рlay» и внимательно отсмотрите, как там действует выбранный вами Герой.

6. Если то, как он действует, вас не устраивает, ищите другого Героя. Если же предъявленный вариант поведения вполне приемлем, еще раз отсмотрите «фильм», как бы вникая в детали.

7. Отмотайте «фильм» в начало, «выньте» из первого кадра Героя и замените его собой (любимым).

8. Теперь «дважды по трижды» просмотрите фильм, в котором уже вы действуете по «проторенным» (Героем) дорожкам. Три раза со стороны и три раза изнутри (в своем теле).

9. Проверьте результаты работы и определите, что именно будет запускным моментом этого нового варианта поведения. Лучше всего договориться с собственным бессознательным, чтобы в качестве такового выступала сама по себе ситуация (ее появление).

Усиление образов себя

Это один из важнейших моментов приведения себя в надлежащий для осуществления успешного нейротрансформинга вид. Потому как именно Образы Самого Себя (OCC) неслучайно поставлены в центр модели «Мерседес-SK», ведь, по сути, именно они — прямо ли, косвенно, непосредственно или опосредованно — и определяют все остальное в нашей психической жизни. То есть как бы задают и предопределяют и реакции на окружение, и состояния, и даже способы поведения и убеждения, если все это остальное строится в строгом соответствии с библейской формулой «По образу и подобию».

Для того чтобы осуществить работу с Образами Самого Себя, вам опять-таки достаточно знать совсем немногое.

Первое, что эти ОСС уже существуют в вашем бессознательном, и потому те из них, которые неэкологичны, обязательно надо заменить (мы ведь работаем с плохим, не трогая хорошее).

Второе, что в современном нейропрограммировании все эти Образы Самого Себя делятся на три класса:

1. Малые, или узкоконтекстные, которые работают только в отдельных ситуациях (например, только перед продавщицами или гаишниками, при виде которых вы начинаете отчаянно тушеваться; или в виде стакана коньяка «Хенесси», который единственно, но немедленно заставляет вас сделать глотательное движение).

2. Средние, или ширококонтекстные (это когда вы тушуетесь уже перед всеми авторитарными и агрессивными людьми или не можете удержаться при виде стакана любого хорошего коньяка).

3. Большие, или внеконтекстные (когда вы тушуетесь перед всеми без исключения людьми или не можете удержаться, чтобы немедленно не выпить все, что горит).

Ну а третье, что базовой процедурой изменения Образа Самого Себя у нас будет выступать, так сказать, классика нейропрограммирования — процедура, именуемая взмах.

Контекстный взмах

Процедура эта настолько проста (но чрезвычайно эффективна), что ее можно описывать сразу, не прибегая ни к какой теории (психотехнология контекстного взмаха).

1. Определите свою проблему, т. е. какую-то неуместную или просто никуда не годящуюся реакцию, проявляющуюся в некоторых условиях и обстоятельствах (для примера возьмем раздражение по поводу тещи), препятствующее ее эффективному нейротрансформингу).

2. Выявите, какой образ ситуации (и какие его параметры) запускает эту реакцию, т. е. что — буквально — вам надо увидеть (что вы видите…), чтобы понять, что уже можно раздражаться (…что «включает» ваше раздражение). Предположим, что это образ тещи, злорадно раскрывающей рот, чтобы высказать свое мнение о ваших «достоинствах».

3. Теперь подумайте, каким вам нужно быть для того, чтобы это перестало быть проблемой. Уверенным? Сильным? Снисходительным? Спокойным? Определитесь с тем, какой Образ Нового Себя вам нужен в этой ситуации.

4. Вообразите или создайте этот образ — того, для которого все это не проблема. Например, вы можете использовать подходящий ОСС из другой ситуации, в которой вы проявляете необходимое качество вашей личности (на самом деле, за каждым из этих качеств и стоит соответствующий Образ Самого Себя). Или же воссоздать совершенно новый образ, используя в качестве исходной матрицы подходящий эталон (от Шварценеггера в роли Терминатора, величественно говорящего теще: «I’ll be back!», до удава Каа, «нежно» провозглашающего: «Слушайте меня, бандерлоги»). Учтите только, что образ должен быть именно ваш, хотя и с «начинкой» того же Терминатора и/или Каа.

5. «Сожмите» этот образ, превратив его в маленький, темный, но очень стремящийся вернуть себе прежние размеры квадратик. И потренируйтесь в том, чтобы по одной только команде «Взмах» (можете считать ее магический) этот квадратик мгновенно разворачивался в полноценный Образ Нового Себя (ОНС).

6. Теперь приступайте к изменению. Для этого представьте образ, запускающий проблемную реакцию, практически сразу же вставьте в него маленький темный квадратик с ОНС и, скомандовав самому себе «Взмах», очень быстро превратите его в полноценный, большой и даже как бы закрывающий проблемно-вызывающий образ на Образ Нового Себя.

7. «Перезагружаясь» после каждого взмаха, повторите все это пять-семь раз, после чего осуществите проверку вашей работы, для чего либо представьте вызывающий проблему образ, который, скорее всего, как бы сам собой заменится или просто исчезнет, либо смоделируйте ситуацию проблемы и убедитесь, что она таковой больше не является (пойдите к теще и обнаружьте, что вам почему-то трудно испытать раздражение, зато то, что было в ОНС, проявляется чуть ли не с избытком).

Взмах ширококонтекстный

Для того чтобы изменить посредством замены Образа Самого Себя свою же неэкологичную реакцию не в одной, а в целом классе ситуаций, достаточно лишь чуть-чуть модифицировать вышеописанную процедуру (психотехнология ширококонтекстного взмаха).

1. Выберите две-три ситуации, в которых вы в отличающихся условиях и обстоятельствах проявляете одну и ту же неудачную реакцию.

2. Просмотрите каждую из них, стараясь отследить:

— образ, вызывающий проблемную реакцию;

— ощущение, возникающее между возникновением этого образа и данной реакцией: волна злости, судороги страха и многого прочего, что в классическом нейропрограммировании называется «внутренний триггер» (в отличие от образа, который, как вы понимаете, должен называться «триггером внешним»). Мы это будем называть «запускным моментом».

3. Убедившись, что реакция одна и та же, хотя ситуации разные, потренируйтесь в том, чтобы вызывать ее по собственной воле.

4. Сделайте все, что надо, чтобы совершить взмах, определите необходимое качество, подберите или создайте соответствующий образ и потренируйтесь в его «возникновении» из маленького темного квадратика. (Кстати, последнее здесь, как вы скоро поймете, даже как бы и не обязательно.)

5. А вот теперь осуществите взмах, но по весьма хитрой схеме: сначала вызовите «запускное» ощущение, а потом сразу за ним, с минимальным интервалом — Образ Нового или Сильного Себя.

6. Повторите это действо 5–7 раз, после чего проверьте результаты, заново представив 3–4 ситуации (разные), в которых данная реакция ранее возникала.

7. Если результат вас устроил, сделайте еще один взмах и, удерживая Образ Нового или Сильного Себя, «размажьте» его как колоду карт (вспомните любой аналогичный кино- и/или телеэффект), после чего один образ временно оставьте перед собой, а остальные «отправьте» (любым воображаемым образом) во все ситуации, где это нужно, причем не только в настоящем, но еще и в прошлом, и в будущем.

8. Представив вокруг себя некое пространство, заполненное множеством Образов Нового Себя, мысленно вытяните руки и «втяните» тот из них, который остался перед вами в собственное тело.

9. Любым образом — за счет балльной оценки, умозрительно («и в этой ситуации») или чисто поведенчески — проверьте результаты. И, если они вас устроят, поблагодарите себя за хорошую работу.

Внеконтекстный взмах

А это уже ну совсем просто, хотя и по-своему прямо-таки гениально. Это я про идею о том, что чем каждый раз возиться с заменой неизвестного, но явно никуда ни годного Образа Самого Себя на годный посредством «вставления» последнего в «запускные» ситуацию или состояние, не проще ли просто и недвусмысленно поменять условие «плохой» образ на безусловно «хороший»? Эта идея и была реализована в психотехнологии внеконтекстного взмаха.

1. Обозначьте проблему, с которой вы будете работать (возьмем, к примеру, неуверенность в себе).

2. Определите то, что вы хотите иметь ВМЕСТО проблемы. Предположим, что в данном случае уверенность.

3. Выясните (выделите, воссоздайте) проблемный образ («Каким вы себя представляете, когда чувствуете себя же неуверенным?»).

4. Репрезентируйте желаемый образ себя («Каким вы себя видите или хотите видеть, когда уверены в себе?»).

5. Подготовьте желаемый образ. Сделайте его максимально мощным, сильным и привлекательным (например, за счет яркости и цвета), после чего сожмите его в маленький светлый шарик, готовый развернуться и уничтожить проблему (потренируйтесь в «разворачивании»).

6. Собственно взмах. Представьте, что с этим светлым шариком, готовым развернуться, вы идете в проблему и видите Образ Неуверенного Себя, после чего сразу же позволяете шарику раскрыться и заменить этот образ на новый. Сделайте это от пяти до семи раз.

8. Проверьте результаты работы.

Примечание. Вы также можете:

— быстро приближать «хороший» образ, одновременно удаляя «плохой»;

— заменять образы как слайды в диапроекторе;

— «растворять» или «затуманивать» неблагоприятный образ в зеркале, после чего «проявлять» в нем образ благоприятный.

Изменение убеждений

Эта область психокоррекции «осколков» досоциального уровня, на деле, глобальная, прямо направлена на устранение всех тех, порой идиотских, правил и принципов. Их вы использовали в качестве костылей и подпорок своего неокрепшего Эго во время приобщения к реалиям общественных отношений, и которые теперь ну никак не позволят нам пройти далее, в мир фактов, логики и выгоды. Потому как полностью всему этому, почти научному, противоречат. Не все, но многие. Принципы эти (точнее — стоящие за ними убеждения) принято называть ограничивающими. Потому что они, не соответствуя логике жизни, буквально отворачивают вас от успеха, счастья и благополучия.

Самое любопытное здесь то, что эти нелогичные убеждения невозможно изменить логически. Ибо вера — это все о том, что за пределами логики. Но есть в нейропрограммировании масса психотехнологий (из коих приведу только две), позволяющих быстро и безболезненно либо и вовсе убрать все наши благоприобретенные благоглупости, либо, как минимум, заметно уменьшить их влияние, даровав взамен свободу. Свободу жить не так как надо, а, в общем-то, как стоит, а после и просто как хочется…

Определение ограничивающих убеждений

Естественно, что перед тем, как что-то убрать, надо определить, что именно ты убираешь (и нужно ли вообще это убирать?). Так вот, сделать это не столь уж и сложно, если, конечно, вспомнить, что убеждения суть правила нашей жизни. И именно на этой простой идее основана данная психотехнология определения ограничивающих убеждений.

1. Положите перед собой лист бумаги и вертикальной чертой разделите его на две половины. Обдумайте и, конечно же, запишите на любом листе бумаги свои ответы на следующий простой вопрос: «По каким правилам я живу в этой жизни?» (подвариантов масса: «зарабатываю деньги», «осуществляю взаимоотношения» и т. д. и т. п. — по «звезде благополучия»).

2. Исчерпав возможные ответы (хотя самые важные обычно укладываются в «магическое» число Миллера 7+2), внимательно прочитайте их, и галочкой или иным другим способом отметьте те, которые при кажущейся логичности, явно не экологичны (т. е. не помогают вам жить, а наоборот, мешают).

3. Выпишите эти ограничивающие убеждения на отдельном листе (слева), а справа сформулируйте все альтернативные им убеждения разрешающие. При этом:

• ни в коем случае не используйте приставку «не» (например, «жизнь тяжела» — «жизнь не тяжела»);

• не будьте избыточно категоричны;

• не забывайте «субъекта действия» (себя любимого).

Правильным в вышеприведенном («жизнь тяжела») случае будет примерно следующая формулировка: «Жизнь вполне может быть для меня достаточно легкой».

Использование «Мета-Да» и «Мета-Нет»

Эта достаточно простая психотехнология изменения убеждений с использованием «Мета-Да» и «Мета-Нет» в нейропрограммировании делается следующим образом:

1. Определите ограничивающее убеждение, которое вы хотите убрать, оцените степень своей веры в него по десятибалльной шкале (max = 10) и представьте это убеждение в виде чего угодно (лозунг, свиток, предмет с надписью и т. п.) слева от вас под углом примерно 45°.

2. Определите то, чему вы точно скажете сверхсильное «Нет!» (например, предложению продать свою бессмертную душу или что-то не менее для вас важное).

3. Немного потренируйтесь в умении говорить это «Мета-Нет» действительно сильно, но без криков и аффектации.

4. Теперь повернитесь к своему ограничивающему убеждению (его репрезентации) и начните его буквально отгонять от себя, повторяя свое решительное «Нет!» до тех пор, пока образ данного убеждения не исчезнет где-то вдали…

5. Завершив «отгон», повернитесь направо (также под углом 45°); вспомните, чему вы всегда и охотно говорите «Да» (любимой, ребенку, деньгам…), представьте, что там за горизонтом уже сформировалось альтернативное «упраздненному» разрешающее убеждение и могучим «Мета-Да», сопровождаемым, если надо приветственными взмахами рук, приведите («приманите») его в непосредственно примыкающую к вам область.

6. Закончив «приманивание», найдите в своем теле (совсем не обязательно в голове) место, куда вы хотели бы поместить данное новое убеждение и с комфортом разместите его там.

7. Проверьте, насколько теперь вы верите в старое, ограничивающее, и новое, разрешающее убеждение, используя все ту же десятибалльную шкалу. Если что-то вас не устраивает, повторите шаги 4–6.

Внедрение убеждения с использованием МГД

МГД — это аббревиатура, под которой скрывается психотехнология «Метод глазодвигательной десенсибилизации». Создана она лично мною как версия метода, имеющего еще более страшное название: ДПДГ или десенсибилизация эмоциональных расстройств посредством движения глаз [57], с автором которого я, так сказать, согласен в общем, но сильно расхожусь в частностях. А основано все это на уже знакомом вам по работе с окружением принципе расширения зоны осознания, что позволяет легко встроить куда надо новое убеждение, которое в этом случае само убирает старое (помните про двух медведей в одной берлоге). Происходит это за счет специально организованных движений глаз.

1. Представьте свое новое — разрешающее — убеждение, которое вы вводите вместо старого ограничивающего убеждения, в виде, например, лозунга или чего-то иного, висящего перед вами. Проверьте уровень своей веры в него по десятибалльной системе.

2. Посадите кого-то благожелательно к вам настроенного позади этого воображаемого лозунга (ноне слишком далеко, а то ему придется махать руками на манер ветряной мельницы) и предложите ему, сведя два пальца руки (указательный и средний), делать ими движение справа-налево устраивающей вас амплитуды и с оптимальной скоростью. Пока он будет делать 24 движения «туда-сюда», про себя повторяйте новое убеждение как «речевку».

3. Закончив первый раунд, переходите ко второму, который отличается от первого только тем, что ваш визави будет пальцами (рукой) чертить знак бесконечности («лежащую» восьмерку).

4. В третьем раунде все это сопровождается уже движениями по кругу — для него против часовой, а для вас, соответственно, по часовой стрелке.

5. Закончив все три раунда, введите то, во что превратился лозунг (новое убеждение) в тело и проверьте, насколько вы теперь в него верите. При необходимости (недостаток веры) повторите пункты 2–4.

Упражнение 19.

Устраните основные проблемы со своим окружением, а также с состояниями, которые прямо или косвенно были (или даже не были) им вызваны.

Упражнение 20.

Как следует поработайте над своим поведением — именно по нему, а не по одежке, вас везде и встречают.

Упражнение 21.

Создайте и внедрите в себя, устранив все «старое», новые экологичные убеждения и образы самого себя.

Все вышеизложенное (т. е. успешная борьба со всякими проблемами «Мерседеса-SK») позволяет нам как бы перейти (скорее переползти) на, так сказать, начальный уровень первичной адаптации к миру. Однако для того, чтобы на нем, как на захваченном плацдарме, вы могли закрепиться (а не проторчав некоторое время, плавно отступить обратно в свою дикую или не очень дезадаптацию), вам необходимо сделать еще очень важное — договориться (убрав или видоизменив) с программаторами вашей досоциальности (чуть было не написал: с провокаторами). Надо договориться со всеми теми «руководителями» программ, ныне реализующими последствия вашей не очень успешной адаптации, и теми, отвращающими от вас более или менее приличную социализацию. Речь здесь идет обо всех ваших многочисленных Самостоятельных Единиц Сознания, которые, увы, не воплощают в вашей психике принцип «Разумное. Доброе. Вечное». И буквально мешают вам жить! Кстати, если вы читали предыдущую мою книгу, не удивляйтесь тому, что реализуя принцип «n+1», СЕС в изучаемом вами опусе, рекомендуется отрабатывать в рамках инструментальной психотерапии (как оно и есть в реальной нашей практике). Хотя в книге «Как жить, чтобы жить» с ними вы начинали работать только на втором — социальном — уровне. Все очень даже просто. Дело в том, что я (тогда) считал, что книга по экзистенциальному нейропрограммированию будет моим последним произведением. Не рассчитывая на то, что мне когда-нибудь удастся охватить все перипетии и прелести интегральной жизнедеятельности, я использовал работу с СЕС, чтобы обеспечить вам пусть и не успешную, но хотя бы минимальную социализацию в системе общественных отношений…

Так вот, чтобы действительно пойти дальше и даже подняться выше (с досоциального на социальный уровень), вам надлежит как следует разобраться со своим своеобразным наследством: командой вашего «Я». Ее нужно как бы апгрейдить, дабы она могла перевести вас в следующую лигу…

В принципе, тому, что описывается в этом разделе (психотехнологиям работы с Самостоятельными Единицами Сознания), я посвятил отдельную книгу — «Команда нашего «Я». И потому всех, желающих детально ознакомиться как с теорией, так и с практикой вопроса, решительно посылаю (простите, отсылаю) именно к этому произведению.

Однако то, что будет описано далее, представляет собой нe парафраз и не коротенький пересказ представленных в вышеупомянутой книге СЕС — классических и модерновых, но новые, более простые и удобные в применении, их версии. Эти версии, однако, вы должны использовать с умом. В том самом, единственном, но крайне важном плане — достижение желаемых целей адаптации. Что потребует от вас понятия и принятия нижеследующего.

Согласно концепции досоциального уровня жизни и общей теории Самостоятельных Единиц Сознания, вы в своей жизнедеятельности не осуществляете успешную социализацию именно потому, что проблемы и последствия предшествующей адаптации привели к созданию неудачной «команды» ваших СЕС. Она никак не может выиграть для вас «социализационную игру», причем по пяти основным причинам:

Трансформация неэкологичной СЕС

В основе и даже как бы «на входе» всей этой работы лежит очень простой «исходник». Предположим, что вы, как и все в этой на глазах жаднеющей стране (от слова «жадина»), хотите куда как больше зарабатывать (это ваша цель). Что ж, тогда попробуйте честно и непредвзято ответить на следующий вопрос: «Что мешает вам это делать?» А далее просто поймите, что за каждым вашим ответом («Боюсь»; «Почему-то не очень-то и хочу»; «А оно мне надо» и т. п.) стоит отдельная Самостоятельная Единица Сознания, которую надо просто-напросто переубедить в том, что зарабатывание опасно, нежеланно и не необходимо (я использую вышеописанный пример). Но оно (например) естественно, желательно и очень даже важно. Это можно сделать с помощью очень вариативной психотехнологии трансформации СЕС с использованием внешней проекции, которая описана ниже.

1. Поставьте перед собой на расстоянии 2–3 метров стул или табуретку; определите, с чем конкретно вы будете работать; оцените эффективность в искомой области по десятибалльной шкале (предположим, что это все-таки страх зарабатывать).

2. Вспомните любую ситуацию, когда у вас возникал этот страх, ощутите его (например, третьего дня вам предложили очень выгодную, но рисковую сделку, и вы отказались, предварительно испугавшись).

3. Определите, где конкретно вы ощущаете этот самый страх (в животе, в груди, в горле…), после чего как бы немного Погрузитесь в него (но так, чтобы не захлебнуться…).

4. Теперь сделайте то, что у новичков практически всегда вызывает оторопь, иногда переходящую в ступор. Продолжая опираться на «страховое» ощущение, попросите ваше бессознательное буквально спроецировать на стул/табуретку (как бы воссоздать на нем) образ той Самостоятельной Единицы Сознания, которая, так сказать, ответственна за этот самый страх.

Примечание: поскольку это сразу очень даже может и не получиться, предлагаю воспользоваться простой схемой, разработанной для, так сказать, особо продвинутых клиентов.

Скажите, если бы на стуле/табурете что-то все-таки было бы, то каких размеров оно бы было? А какой формы? Какого цвета? И на что при этом было бы похоже?

Предположим, что вы «увидели» на стуле/табурете что-то отдаленно похожее на плюшевого мишку, но жутко облезлого и с недостающими конечностями.

5. На всякий случай попросите у СЕС как бы получше проявиться, выразив весь свой потенциал, после чего, вне зависимости от отклика на ваш призыв (то есть того, изменилась ли она внешне или нет), приступайте к собственно трансформации, вариантов которой ну очень много, а я дам вам только пять.

5.1. Подумайте, каких (других) размеров, формы и цвета вы хотели бы видеть эту Самостоятельную Единицу Сознания (какой она должна быть, чтобы, так сказать, «соответствовать»), после чего и превратите ее в таковую желаемую.

5.2. Спросите СЕС, сколько ей лет (зуб даю, что перед вами ребенок), обоснуйте необходимость «ейного» взросления. Добившись согласия на оное, предложите Самостоятельной Единице Сознания присоединиться к вам (можете вообразить это соединение) и получить все те знания и весь тот опыт, который был обретен вами после ее рождения (в результате этого процесса СЕС обычно видоизменяется сама и весьма радикально).

5.3. Предложите Самостоятельной Единице Сознания «облагородиться» с помощью некоего «черного ящика» (хотя лучше подойдет что-то менее кибернетическое, но более сказочное: например, котел с золотистой жидкостью, в которую она должна нырнуть, иногда многократно, чтобы вынырнуть совсем другой) и, так сказать, осуществите процесс «черноящечного» преобразования.

5.4. Спросите СЕС о том, каких ресурсов ей не хватает, чтобы существенно подрасти и улучшиться (например, уверенности, силы, смелости и т. п.), после чего представьте шар или облако (здесь обязательно «или» — вы ведь не знаете, что предложит ваше бессознательное) соответствующего ресурса и разрешите ему «повзаимодействовать» с Самостоятельной Единицей Сознания, любым образом войдя в нее.

5.5. Попробуйте выяснить у СЕС, каких именно знаний и опыта ей не хватает, чтобы «работать» на куда более высоком уровне, вообразите соответствующее учебное заведение, отправьте туда свою Самостоятельную Единицу Сознания, так сказать, на обучение и проследите, чтобы она прошла весь курс и обязательно получила диплом.

6. Теперь представьте, что трансформированная СЕС отправляется выполнять за вас ваши обязанности в проблемной области. Просмотрите это действо как фильм и, если вас все там устраивает, приступайте к пункту 7. Если нет — возвращайтесь к пунктам 5.1–5.5.

7. Предложите новоиспеченной Самостоятельной Единице Сознания войти в ваше тело и занять там то место, которое для нее необходимо и желательно. Выждав несколько минут, опять оцените свою эффективность в этой, скорее всего, уже бывшей, проблемной области, по все той же десятибалльной системе…

Создание новой Самостоятельной Единицы Сознания

Как вы, наверное, понимаете, мало только лишь уйти от чего-то плохого — надо еще прийти к чему-то хорошему. Это вполне даже можно сделать с помощью психотехнологии создания новых СЕС, один из вариантов которой приводится далее.

1. Определите новую область поведения (в широком смысле этого слова), для которой вы собираетесь создать новую Самостоятельную Единицу Сознания Оцените свои способности эффективно ее осуществлять по десятибалльной шкале (max = 10).

2. Вообразите и отобразите (как некий фильм) контекст нового поведения — не менее трех ситуаций, в которых оно вам будет нужным. Можете даже для улучшения динамической визуализации представить себя, действующего в новой для него области, хотя это и не обязательно.

3. Выберите Героя — некоего реального или воображаемого (это может быть, например, литературный персонаж) человека, про которого вы точно знаете, что он чрезвычайно компетентен и эффективен в моделируемой вами новой области поведения.

4. Как бы впустите героя в свой фильм и внимательно рассмотрите, как именно он действует в трех ваших ситуациях. Смотрите до тех пор, пока почему-то не надоест (это значит, что бессознательное все поняло).

5. Попросите Героя стать неким «играющим тренером» и побыть с вами рядом, пока вы будете, так сказать, учиться и осваиваться. Замените его в первом кадре на себя, но не изымайте вообще из фильма, а предложите как бы чуть с боку демонстрировать новые способы действий и контролировать то, как вы их исполняете.

6. Когда то, что делает он и вы, практически не будет отличаться, поблагодарите и отпустите Героя, после чего еще три раза отсмотрите фильм о себе, осуществляющем поведение в новой для него (вас) области (во всех трех ситуациях).

7. Закончив просмотр, мысленно «наденьте» на себя этот фильм в первом его кадре, то есть как бы войдите в свое тело. И по проторенной сначала Героем, а потом и вами дорожке сделайте то, что ранее было новым и трудным для вас (разумеется, мысленно, в воображении, но для полноты оного можете даже «подшевеливать» — от слова «шевелить» — телом и конечностями..).

8. Освоив новую область как бы изнутри (а признаком этого освоения является отсутствие неприятных ощущений при воображаемом исполнении искомого и желаемого), вступите в контакт с собственным бессознательным. (Можете просто вообразить, что обращаетесь к собственной Внутренней Мудрости, которая передает ответы «да» и «нет» в виде легких и совершенно непроизвольных кивков головы.) После чего последовательно задайте ему (или ей) следующие три вопроса:

— Принимается ли новая область поведения?

— Одобряется ли способ (ы) ее осуществления?

— Не имеют ли какие-нибудь другие СЕС что-то против?

9. Получив утвердительные ответы на все три вопроса, приступайте уже к активному диалогу с «тем, что внутри», смиренно прося о следующем:

— Выделить новое сущностное качество, которое объединяет новое поведение во всех трех ситуациях.

— Обобщить его на все аналогичные ситуации вашей жизнедеятельности.

— Создать Самостоятельную Единицу Сознания, которая отныне и далее будет осуществлять то, ради чего вы и затеяли работу с этой довольно простой, но, увы, громоздкой психотехнологией.

10. Ощутив некие признаки завершения процесса (что-то вроде «Закончено», «Сделано» и т. п.), попросите проявиться в вашем теле новой СЕС (место, размер, форма, цвет, консистенция); поблагодарите ее за кооперацию, похвалите за усердие и объясните (мысленно), как вы ей рады, потому что то, что она будет делать, для вас жизненно необходимо и очень важно. После чего вежливо поинтересуйтесь, когда именно данная Самостоятельная Единица Сознания приступит к работе («через пять минут» будет в самый раз).

11. По истечении этого времени оцените, насколько теперь вы способны осуществлять бывшее новым для вас поведение по десятибалльной шкале (max = 10). Если значения низки или просто вас не устраивают, повторите пп. 3–10.

Слияние конфликтующих СЕС

Однако чего-либо достичь вы сможете тогда (и в общем-то только тогда), когда внутри вашего бессознательного (в вашей горячо любимой психике) не останется оппонирующих друг другу СЕС.

Проще всего объяснить суть феномена конфликтующих между собой Самостоятельных Единиц Сознания можно на простом и весьма расхожем примере. Скажите, вы когда-нибудь сидели на диете? Наверное, да, хотя и не очень успешно. Что, начинаете догадываться, почему? Совершенно верно. Именно поэтому. Из-за конфликта двух СЕС. Одной — хиленькой и слабенькой, хотя и реализующей благородное стремление иметь фигурку мирового класса. И другой — мощной и сильной, торжествующе осуществляющей искомое и впитанное с молоком матери желание сожрать что-либо вкусненькое, причем в неограниченном количестве, и тем порадовать себя и свое неуклонно полнеющее тело…

Между тем, если бы вы применили нижеописанную психотехнологию интеграции конфликтующих Самостоятельных Единиц Сознания вместо этакой «борьбы нанайских мальчиков», буквально раздирающей вас на части, вы получили бы вполне пристойное «новообразование» — новую, объединившую обоих оппонентов, СЕС. Это «новообразование», с одной стороны, не изнуряло бы вас чудовищными диетами, а с другой, не заставляло бы на этакий удавий (от слова «удав») манер объедаться после оных. И тогда вы будете способны найти некую золотую середину во взаимоотношениях с собственным телом, которая позволит вам стать не худым (это ведь от слова «худо»), но стройным.

1. Определите противоречие, с которым вы будете работать. Некую область вашей жизнедеятельности, в которой у вас наличествуют противоположные тенденции, регулярно сменяющие друг друга (большей частью это все случаи борьбы между каким-то «надо» и вполне определенным «не хочу»),

2. Вспомните ощущения, которые сопровождают проявление каждой из полярностей, и по схеме, описанной в психотехнологии трансформации наличествующих Самостоятельных Единиц Сознания (п. 4), поместите их перед собой слева и справа либо на стульях, либо просто на листах бумаги, положенных на пол.

3. Теперь строго последовательно перемещаясь в оные, т. е. буквально надевая на себя виртуальное тело каждой из СЕС или впуская его в себя, как бы говоря от их имени, проясните следующие вопросы.

3.1. Как Самостоятельная Единица Сознания А относится к Самостоятельной Единице Сознания Б и как СЕС Б относится к СЕС А?

3.2. Что конкретно делает Самостоятельная Единица Сознания А, а что — Самостоятельная Единица Сознания Б?

3.3. Зачем это делает СЕС А, а зачем — СЕС Б? Чтобы что получить, чего достичь, какого такого более ценного результата добиться?

3.4. Согласны ли обе Самостоятельные Единицы Сознания, что они пытаются дать вам практически одно и тоже, но по-разному?

3.5. Какие ресурсы, которые могут пригодиться в их, СЕС, жизнедеятельности, они видят в своем оппоненте?

3.6. Согласны ли они обменяться этими ресурсами?

3.7. Могут ли они приступить к этому прямо сейчас?

Чтобы вам это было более понятно, приведу условный пример с диетой.

Диетическая Самостоятельная Единица Сознания ненавидит прожорливую СЕС, а та ее в ответ презирает.

Диетическая Самостоятельная Единица Сознания следит за тем, чтобы вы не ели больше 1200 калорий в день, а прожорливая — чтобы вы были сыты.

Диетическая СЕС делает это ради следующей цепочки целей:

диета → стройность → удовлетворенность → счастье.

А прожорливая Самостоятельная Единица Сознания совершает свои разрушительные для стройности вашего тела действия из-за другой цепочки:

сытость → довольство → удовлетворенность → счастье.

Обе СЕС слегка ошарашено, но признают, что, по большому счету, добиваются одного и того же.

Диетическая Самостоятельная Единица Сознания видит в прожорливой СЕС целеустремленный гедонизм и дьявольское упорство.

Прожорливая Самостоятельная Единица Сознания узрела в диетической СЕС энтузиазм и «прекраснодушное простодушие».

Обе Самостоятельные Единицы Сознания согласны обменяться этими ресурсами, причем прямо сейчас.

4. Подойдите поближе к виртуальным репрезентациям ваших СЕС, возьмите их за воображаемые руки (или любые другие конечности, которые у них есть), поверните лицом друг к другу и попросите создать между собой энергетический мост для обмена ресурсами (любого вида и любой же формы, это я про мост). Предложите начать этот обмен, и по мере этого начинайте нежно и без спешки сводить Самостоятельные Единицы Сознания друг с другом посредством (или с помощью) сближения ваших рук (до полного их соединения).

5. После того как СЕС сольются, дождитесь их окончательной интеграции, что наглядно выразится в появлении какого-то нового образа, объединяющего некоторые (надеюсь — лучшие) черты каждой из них. Убедившись, что образ этот не вызывает у вас ни оторопи, ни отторжения, введите интегральную Самостоятельную Единицу Сознания в свое тело.

Воссоединение с отторгаемой Единицей Сознания

Однако и это не все. Потому что для того, чтобы действительно обрести желаемую адаптацию (и даже чуть ли не приступить к успешной социализации), вам надлежит сделать еще одно — вытащить из так называемой Тени все полезное, что вы по недоразумению туда засунули.

Психологический материал, для работы с которым создана нижеприлагаемая психотехнология, весьма сложен как для изложения, так и для понимания. Ведь он, по сути, представляет нечто, что когда-то было признано запретным и отвергаемым — некую область вашей жизни, на которую было наложено психологическое табу. И это теперь проявляется в том, что вы в других категорически не приемлете то, что на самом деле отказываетесь принимать в себе…

При первом знакомстве эта информация оборачивается серьезным шоком. Потому что, согласно так называемой концепции проекции, запретные для себя области своей психологической жизни человек как бы переносит (проецирует). Изнутри себя — вовне. И буде это запретное он в себе ненавидит, начинает истово и неистово ненавидеть всех тех, кто это запрещаемое и подавляемое открыто проявляет. И, естественно, борется против, хотя иногда и за…

А это значит, что, как это ни печально, но самые яростные противники гей-парадов суть латентные гомосексуалисты. Наиболее страстные борцы с «зеленым змеем» — скрытые алкоголики. Апологеты свободы везде и во всем суть совершенно не свободные люди (т. е. сражаются они все-таки не за вашу, а за свою свободу). А яростные противники всяческих тираний являются, по сути, такими же тиранами, не приемлющими собственную тираничность…

Впрочем, хватит углубленного психоанализа. Тем более что лично меня нынче смущает (порой до дрожи) очень многое. Например, ситуация в нашей стране. Где одни наводят порядок вовне, похоже, только для того, чтобы избежать порядочности в собственной душе. А другие борются за внешнюю свободу, чтобы хоть так выдавить из себя того самого раба, о котором писал А. Чехов…

Психотехнология, которая ранее использовалась для возвращения утраченных частей, представляла собой почти точную копию той, которая изложена в предыдущем разделе. Однако сравнительно недавно, была создана куда как более простая ее версия, которая буквально позволяет возвращать уже не только то, что отвергается, но и то, что за этим стоит. Ребенка, которого часто выкидывают вместе с водой.

Например, предположим, что вы хотите заняться бизнесом. Скажите, а какой тип бизнесменов вам более всего не нравится? Что, все те, кто беззастенчиво делают деньги практически из ничего? Что ж, тогда гарантирую, что лично вы делать деньги не сможете. Потому что эта ваша вполне даже реальная способность ныне буквально погребена под проекцией вашей ненависти к ней…

Иногда бывает и хуже. На одном из семинаров я работал с молодым человеком, который ненавидел гомосексуалистов, но в своем абсолютно праведном сексуальном поведении был, так сказать, не вполне потентен. Так вот, именно за отторгаемой им проекцией собственной гомосексуальности и обнаружилась вся его утраченная потенция, которая, естественно, и была возвращена своему хозяину со всеми вытекающими и крайне приятными для него последствиями. Сделано это было с помощью психотехнологии работы с отторгаемой проекцией, которая мною делается так:

1. Определите, с чем конкретно вы будете работать. Это может быть, во-первых, важная для вас область, в которой вы, увы, не преуспели, а, во-вторых, нечто начисто вами отторгаемое у персон, которые этим занимаются.

2. Найдите в пространстве вокруг себя место, где представлена эта так называемая отторгаемая персонификация. Сделать это не так уж и легко (для новичка), поэтому предлагаю следующий алгоритм.

2.1. Определите, где и что внутри вас яростно отторгает то, что оно отторгает.

2.2. Теперь представьте, что из этого места выходит (вылезает) некий гибкий шнур (вовсе не обязательно прямой).

2.3. С любопытством наблюдая за его «разворачиванием на марше», дождитесь, пока он как бы упрется в некую точку пространства или укажет на нее.

2.4. Если эта точка находится слишком далеко, приблизьте ее на максимально возможное расстояние (до метра, но не более).

2.5. По уже известной вам схеме (размер, форма, цвет, консистенция и на что это похоже) увидьте отвергаемую персонификацией проекцию одной из сторон вашего «Я».

3. Теперь самое интересное. Очень вежливо попросите эту самую персонификацию как бы отойти в сторону и показать (проявить, предъявить…) то, что за ней скрывается.

4. Обнаружившийся образ вашей несколько девственной, но способности, проверьте «на вшивость», после чего ресурсируйте и обучите делать то, ради чего он(а) когда-то и был(а) создан(а). Закончив, введите образ в себя.

5. Поблагодарите отторгаемую персонификацию и либо предложите ей превратиться в нечто «разумное, доброе, вечное» (если, конечно, она на это согласна), либо отпустите ее восвояси. Дабы поуже небезызвестному вам морфическому полю Р. Шилдрейка она перешла к тому, кому может оказаться полезной..

Возвращение утраченной СЕС

И последнее. Все разумное, доброе и вечное для себя вы вовсе не обязательно сложили в пресловутую Тень. Потому что могло быть и другое: вы его просто утратили. Но, по счастью, не безвозвратно…

В основе описанной далее немного даже мистической (а если честно, то очень даже мистической) психотехнологии лежит простое житейское наблюдение. Люди сплошь и рядом постоянно упоминают (говорят) о потери ими некоторых значимых способностей, черт характера или качеств личности. «На Севере я оставил свое здоровье». «Я отдала ему свою любовь» (по-видимому, способность любить). «Он украл мою удачу». «Они отобрали у меня веру в себя». И, как говорится, и т. д. и т. п.

В течение довольно долгого времени стоящий за этим феномен — утрата какой-то Самостоятельной Единицы Сознания в результате простой потери (здоровья), добровольной отдачи (любви), кражи (удачи) и даже грабежа (веры в себя) — как-то не слишком принимался во внимание серьезными исследователями Бессознательного. Но потом они спохватились и сначала в лице Ф. Фанча [52], а потом и некоторых других (это я себя имею в виду…) признали его как данность. И даже как бы постулировали, что на данной жизненной дороге мы теряем не только зубы, волосы и оптимизм, но еще и кучу СЕС, которые, в принципе, очень пригодились бы нам в нашей экзистенции.

Посудите сами: столь необходимые для жизни, а не выживания непосредственность, энтузиазм, восприимчивость, да и просто радость для многих давно уже стали воспоминаниями («давно это было…»). И люди даже не знают того, что, согласно закону сохранения (не только материи, но еще и энергии, а также и информации), ничто не исчезает бесследно. И буквально все утерянное в прошлом можно вернуть в настоящее и будущее. Если, конечно, воспользоваться психотехнологией возвращения утраченных «Самостоятельных Единиц Сознания», описание которой приводится ниже.

1. Определите, что именно вы хотели бы вернуть, а также то, насколько вы этим сейчас владеете (по десятибалльной шкале).

2. Попробуйте вспомнить, когда это у вас было в последний раз.

3. Мысленно вернитесь в Там и Тогда и как следует осмотритесь: очень может быть, что утраченная СЕС по-прежнему находится в месте и времени, где вы ее оставили (это только для того, что вы действительно оставили).

4. Если вы свою Самостоятельную Единицу Сознания отдали (и уж, тем более, если ее у вас украли или грубо отобрали), ищите: нет, не женщину, а того, кто в этом участвовал или же это совершил.

5. Может случиться и так, что вам придется буквально следовать по стопам своей утраченной СЕС, которая за время вашего отсутствия переместилась в какое-то иное (часто сказочное) место. Здесь хорошим подспорьем выступают всякие там Клубочки, Серые Волки, ковры-самолеты и прочая полезная живность из сказок.

6. Отыскав часть для случая из п. 4, сначала договоритесь, так сказать, с ее временными владельцами (ВВ). Твердо стойте на своем в том, что это ваша, а не их Самостоятельная Единица Сознания. Что в реальной жизни они уже всласть попользовались ею, так что пора и честь знать. И что в благодарность за возвращение вы согласны оплатить им некоторые будущие неудобства выдачей определенных ресурсов.

7. После окончания переговоров с ВВ, а также просто в случаях пп. З и 5 попросите СЕС к вам вернуться. Для чего извинитесь за то, что вы ее фактически бросили. Расскажите о том, как вам ее не хватает. Дайте необходимые ресурсы. Словом, сделайте все, чтобы она согласилась.

8. Введите согласившуюся вернуться Самостоятельную Единицу Сознания в свое тело и дождитесь полной интеграции с ней.

9. Оцените, насколько вы теперь обладаете тем, что возвращали…

Упражнение 22.

Вспомните какую-то «недосостоявшуюся» область своей социализации и, определив задействованные и недостающие там СЕС, трансформируйте первые и создайте вторые.

Упражнение 23.

Используя момент внутреннего саботажа вашей успешной адаптации/социализации, осуществите слияние конфликтующих Самостоятельных Единиц Сознания и воссоединение с отвергаемыми СЕС.

Упражнение 24.

Срочно верните оставленные вами, бог знает где, Самостоятельные Единицы Сознания, необходимые вам для завершения адаптации и перехода на социальный уровень.