Разум - поле сражения

Глава 10 Смятенный разум

Если же у кого из вас недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем свободно и щедро, без упрёков и придирок, — и дастся ему.

Но да просит с верою, нимало не сомневаясь (без колебаний, решительно). Потому что сомневающийся (колеблющийся, проявляющий нерешительность) подобен морской волне, которую ветер бросает туда-сюда, вздымает и опускает.

Да не думает такой человек получить что-нибудь (о чём он просил) от Господа.

Ибо [такой] человек с двоящимися мыслями (колеблющийся, сомневающийся и нерешительный) не твёрд, не надёжен и не постоянен во всём [в своих мыслях, чувствах, решениях].

Иакова 1:5–8

Мы уже выяснили, что догадки и замешательство — родственники, так сказать. Догадки порождают сомнения и замешательство.

Послание Иакова 1:5–8 — отличное место Писания, оно помогает понять, как преодолеть сомнения, колебания и нерешительность и получить от Бога то, в чём мы нуждаемся. На мой взгляд, человек с двоящимися мыслями — тот, кто постоянно находится в замешательстве, мечется туда-сюда, не может определиться с решением, всё время колеблется. Казалось бы, он наконец-таки принял решение, и тут же его снова начинают одолевать сомнения, он опять в замешательстве. Он ни в чём не уверен.

Вот и я много лет была такой, даже не подозревая, что дьявол объявил мне войну, а полем сражения стал мой разум. Я жила в полном смятении и не понимала почему.

Рассуждения ведут к смятению

…О маловерные, зачем рассуждаете меж собой?..

Матфея 16:8, KJV

В предыдущей главе мы поговорили о гадающем разуме, в следующей главе поговорим о сомнениях. А сейчас мне бы хотелось поговорить о смятении.

Значительная часть Божьего народа, по общему признанию, живёт в смятении. Почему? Одна из причин — привычка строить догадки, а другая — рассуждения. В словаре даётся частично такое определение слову «рассуждение»: «логическое обоснование фактов или логический поиск мотивов для предположительного возникновения какой-либо ситуации», а глагол «рассуждать» означает: «строить умозаключения; мыслить логически»¹.

Проще говоря, рассуждения — это попытки найти причину события или явления. Рассуждая, человек мысленно проигрывает ситуацию снова и снова, сосредоточенно обдумывает проблему или событие в попытке досконально в этом разобраться. Мы рассуждаем, когда анализируем какое-то утверждение или учение, пытаясь увидеть логику, а не найдя её, отбрасываем его.

Рассуждения — одна из тактик сатаны не дать нам исполнять Божью волю. Скажем, Господь побуждает нас что-то сделать, но, если, согласно нашим рассуждениям, это не имеет смысла — если это нелогично, — мы, скорее всего, это проигнорируем. Но слова Бога не всегда будут казаться логичными для нашего ума. Наш дух может соглашаться, а разум отвергать, особенно если речь идёт о чём-то необычном или неприятном или если для этого потребуется пойти на некие жертвы или терпеть неудобства. Замечательно, когда разум соглашается с духом, если же не соглашается, мы всегда должны следовать за духом.

Не рассуждайте, а повинуйтесь Святому Духу

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно.

1 Коринфянам 2:14, СПБ

Приведу пример из своей жизни, который, надеюсь, поможет вам лучше понять разницу между рассуждениями и послушанием Святому Духу.

Однажды утром, когда я одевалась, чтобы отправиться на еженедельное богослужение, которое проводила неподалёку от своего города, я подумала о женщине, которая верно и преданно трудилась в нашем Служении. У меня появилось желание чем-нибудь порадовать её. «Отец, Рут Энн все эти года была для нас большим благословением, — сказала я Богу. — Что бы мне для неё сделать?» И тут же мой взгляд упал на висевшее в шкафу новое красное платье. Я поняла, что Господь побуждает меня подарить его Рут Энн. Я купила его три месяца назад, но ещё ни разу не надела. Оно так и висело в целлофановом пакете с того дня, как я принесла его домой. Оно мне очень нравилось, но каждый раз, когда я собиралась надеть его, у меня вдруг пропадало желание делать это.

Когда мой взгляд упал на платье, я почувствовала побуждение подарить его, но мне не хотелось этого делать. Поэтому тут же принялась рассуждать, что вряд ли это Бог побуждает меня отдать его Рут, ведь оно совершенно новое, довольно дорогое и к тому же я купила к нему красные с серебром серьги.

Не прислушайся я к рассуждениям своего разума, а прислушайся к Божьему голосу в своём духе, всё было бы замечательно. Но через пару минут я уже обо всём забыла и отправилась по делам. Мы предпочитаем обманывать себя собственными же рассуждениями, если не хотим сделать то, к чему побуждает нас Бог. Мне не хотелось отдавать платье, потому что оно было новым и нравилось мне самой. И тогда мой разум рассудил так: побуждение подарить его не могло быть от Бога; это дьявол хочет забрать у меня то, что мне так нравится.

Через несколько недель я снова собиралась на очередное богослужение в том же месте, и снова мне на память пришла Рут Энн. Я начала молиться за неё. И всё повторилось, как в первый раз: «Отец, Рут Энн такое благословение для нас, — помолилась я. — Что бы мне сделать для неё?» И тут же мой взгляд снова упал на красное платье. У меня появилось щемящее чувство, потому что я вспомнила тот случай, о котором благополучно забыла.

На этот раз мне было не выкрутиться: я должна была или признать, что Бог уже дал мне понять, что сделать, и послушаться Его, или же заявить: «Я знаю, чего Ты ждёшь от меня, Господь, но я этого не сделаю». Я слишком люблю Господа, чтобы сознательно ослушаться Его, поэтому решила поговорить с Ним о красном платье. И через несколько минут я поняла, что в прошлый раз мои рассуждения в считанные мгновения увели меня от исполнения Божьей воли. Я рассудила, что Господь не мог сказать мне отдать это платье, ведь оно было новым. Но теперь-то я понимаю, что в Библии ни слова не сказано о том, что нужно отдавать только старые вещи! Для меня отдать новое платье было бы настоящей жертвой, а для Рут Энн получить новое платье было бы настоящим благословением.

Когда я завела с Богом разговор об этом платье, Он сказал мне, что на самом деле я купила его для Рут Энн, именно поэтому ни разу не смогла заставить себя надеть его. Господь уже давно намеревался благословить её через меня. У меня же были свои виды на платье, и пока я не прекратила свои рассуждения на его счёт, я не могла проявить послушание и последовать побуждению Святого Духа.

Этот случай научил меня многому. Осознав, как легко можно пойти на поводу у своих рассуждений и уйти от исполнения Божьей воли, я стала их опасаться.

В 1-м послании к Коринфянам 2:14 сказано, что душевный человек (наш разум) не принимает того, что от Духа Божьего (не понимает того, что в нашем духе). Мой разум не понимал, как можно отдать совершенно новое, неношеное платье, но мой дух понимал это очень хорошо.

Надеюсь, этот пример поможет вам лучше вникнуть в тему нашего разговора и побудит вас с большей готовностью исполнять Божью волю.

Кстати, вам интересно, отдала ли я всё-таки Рут Энн то платье? Да, отдала. И она носила его с большим удовольствием. Поносив его несколько лет, она вернула мне его. Оно уже вышло из моды, но я храню его в напоминание о том, как мои рассуждения не дали мне исполнить Божью волю и подарить то, что сейчас представляет собой лишь кусок поношенной, вышедшей из моды красной ткани.

Будьте исполнителем Слова!

Будьте же исполнителями Слова [исполняйте послание], а не просто слушателями, обманывающими самих себя [вводя себя в заблуждение собственными рассуждениями, которые противоречат истине].

Иакова 1:22

Каждый раз, когда мы отказываемся исполнять Божье Слово, это говорит о том, что здесь не обошлось без наших рассуждений, которые и ввели нас в заблуждение, заставив поверить в то, что не является истиной. Не следует пытаться умом понять всё, что говорит Божье Слово. Если дух побуждает нас к чему-то, нужно просто взять и сделать это.

Я поняла: Бог хочет, чтобы я повиновалась Ему, независимо от того, хочу ли я этого, нравится ли мне это, считаю ли я это хорошей идеей. Если Бог сказал нам что-то со страниц Своего Слова или нашему духу, то не нужно пускаться в рассуждения, обсуждения и поиски логики.

Божьи повеления надо выполнять, а не обсуждать.

Доверяйте Богу, а не своему разуму

Надейся на Господа, доверяй Ему, уповай на Него всем сердцем твоим и умом и не полагайся на собственное понимание или проницательность.

Притчи 3:5

Иначе говоря, не полагайтесь на собственные рассуждения. Они открывают двери для обмана и приводят в смятение.

Однажды я спросила Господа, почему так много людей пребывают в смятении, и Он мне ответил: «Скажи им прекратить попытки всё понять, и тогда они не будут пребывать в смятении». Я убедилась в истинности этого. Рассуждения и смятение идут руку об руку.

Конечно, мы можем что-то обдумывать, просить Господа помочь нам разобраться и понять, но если подступает смятение и мы чувствуем, что запутались, значит, в своих рассуждениях мы зашли слишком далеко.

Рассуждения опасны по многим причинам, и одна из них в том, что мы можем рассуждать о чём-то, что кажется нам логичным и правильным, но в действительности это может оказаться абсолютно неверным.

Нашему разуму подавай логику, порядок и доводы. Он приветствует то, что ему понятно. Нам нравится всё расставлять по полочкам: «Это сделаю так, а это — так, и будет просто замечательно». Наши умозаключения могут показаться нам правильными, а на деле оказаться совершенно неверными.

Апостол Павел сказал в Послании к Римлянам 9:1: «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя [освящённая и побуждаемая] Духом Святым». Павел знал, что поступает правильно — не потому, что он так рассудил, а потому что об этом свидетельствовал его дух.

Как мы уже выяснили, иногда разум содействует духу; они взаимодействуют, однако дух — более возвышенная часть нас, а потому нужно почитать его выше разума. Если дух подсказывает нам, что так-то поступать не следует, то мы не должны позволять разуму уговорить себя сделать это. То же самое: если дух подсказывает нам, что вот так-то поступить будет правильно, то мы не должны позволять разуму отговорить себя сделать это.

Бог даёт нам понимание по многим вопросам, но нам нет необходимости понимать абсолютно всё, чтобы быть готовыми послушно исполнять Его волю. Бывают случаи, когда Бог оставляет огромные вопросительные знаки, для того чтобы укрепить нашу веру. Вопросы, на которые мы не получили ответов, учат нас доверию. Трудно отказаться от рассуждений и просто доверять Богу, но, когда это удаётся, в разуме воцаряется покой.

Такая бурная деятельность разума, как рассуждения, не даёт обрести проницательность и получать откровения. Между интеллектуальными знаниями и откровениями существует большая разница.

Мне бы очень хотелось, чтобы Бог давал мне откровения и чтобы в своём духе я знала: открывшееся моему разуму является правильным. Я не хочу рассуждать, выяснять, искать логику, снова и снова прокручивать в голове одни и те же вопросы, пока не утомлюсь и окончательно не запутаюсь. Я хочу так доверять Богу, чтобы в моём разуме и сердце царил мир; такого мира не обретёшь, если доверять собственным рассуждениям и пониманию.

Нас должна радовать мысль, что мы знаем Того, кто знает всё.

Решите не знать ничего, кроме Христа

И когда я приходил к вам, братья, приходил возвестить вам свидетельство, доказательство и тайну Бога [о том, что Он сделал через Христа для спасения людей] не высокопарными и красноречивыми речами и не словами человеческой мудрости и философии.

Ибо я решил, находясь среди вас, не знать ничего (не показывать никаких других знаний и не осознавать ничего), кроме Иисуса Христа (Мессии), и притом распятого.

1 Коринфянам 2:1–2

Так Павел относился к знаниям и рассуждениям, я поняла его подход и по достоинству оценила. Наконец я осознала, что зачастую чем меньше я знаю, тем счастливее. Порой мы узнаём так много, что становимся несчастными.

Я всегда была любознательным, пытливым человеком. Мне во всём хотелось разобраться, и только тогда я испытывала удовлетворение. Но Бог дал мне понять, что мои постоянные размышления являются основной причиной моего замешательства и смятения и мешают мне получать от Него то, что Он хочет мне дать. «Джойс, — сказал Он, — если хочешь обрести духовную проницательность, откажись от рассуждений».

Теперь я понимаю, почему мне всегда хотелось во всём разобраться — потому что тогда я чувствовала себя увереннее. Мне хотелось знать ответы на все вопросы. Я стремилась вникнуть в каждую ситуацию, и, когда мне что-то было непонятно, я терялась и пугалась. Однако даже когда всё казалось понятным, кое-чего мне всё же недоставало. У меня не было душевного покоя, а бесконечные рассуждения меня утомляли.

Такая бесполезная непрерывная умственная активность истощает силы!

Бог потребовал от меня отказаться от бесплодных рассуждений, и то же самое я настоятельно рекомендую всякому, у кого есть пристрастие к рассуждениям. Да, именно пристрастие.Рассуждения вызывают привыкание точно так же, как наркотики, алкоголь или никотин. У меня развилось пристрастие к рассуждениям, и, когда я стала от него отвыкать, у меня началась «ломка». Поначалу я была растеряна и испугана, потому что не знала, что происходит. А потом мне стало скучно.

На рассуждения у меня уходило столько времени, что, когда я отказалась от них, мне пришлось привыкать к тому, что мой разум пребывает в покое. Некоторое время мне было скучно, а теперь я наслаждаюсь этим покоем. И если раньше я постоянно рассуждала, стремясь во всё вникнуть, то теперь не выношу тяжести и мук, которые обычно сопровождают попытки всё понять.

Бесконечные рассуждения — это ненормальное состояние разума. Имейте в виду: когда разум наполнен рассуждениями, это ненормально — по крайней мере для христианина, который намерен вести победоносный образ жизни, для верующего, который стремится выиграть сражение, ведущееся в его разуме.