Робин Гуд

Робин Гуд — легенда и история

…Вот и весь сказ о Робин Гуде. Историку немного остается добавить к тому, о чем рассказано писателем.

Дело в том, что историческая наука почти ничего не знает о Робине. Если верить легенде, он жил во второй половине XII века. Но песни, воспевающие его, были записаны в более позднее время.

Но значит ли это, что Робин Гуд и его лесные стрелки выдуманы и их не было на самом деле? Нет, Робин Гуд существовал! Он жил в сознании, в фантазии средневековых английских крестьян, бережно хранивших рассказы и баллады о бесстрашном вольном стрелке, враге угнетателей, друге и заступнике простого народа. Для крепостных вилланов Робин Гуд был более реален, чем многие другие англичане XII века, о которых имеются точные сведения.

Сознание народа не случайно поселило Робин Гуда в Англии XII века. В то время большинство английских крестьян было окончательно закрепощено. Феодалы при содействии короля получили над ними полную власть судить и рядить. Господа — потомки норманнов, французских феодалов, завоевавших Англию в 1066 году, презрительно относились к местному населению и говорили по-французски, а вилланы были англосаксами и еще помнили время, когда народ Англии был свободен и независим.

Вспомните разговор между свинопасом и шутом в романе Вальтера Скотта «Айвенго». Пока свинью пасет крестьянин, ее называют английским словом «суайп», но когда она зарезана, ободрана, рассечена на части и превращена в окорок, который подают к господскому столу, ее уже переименовали во французскую «порк». Точно так же бык, которого выкармливает крестьянин, зовется по-английски «оке», но в зажаренном виде это уже французский «бёф»…

Робин Гуда английские крестьяне представляли саксом, последним из оставшихся свободными жителей Англии, покоренной Вильгельмом Завоевателем.

Можно с полным основанием утверждать, что Робин Гуд — один из героев истории английского народа. А то, что его, с точки зрения исторической науки, возможно, никогда и не было, не имеет значения.

Поэтому книга М. А. Гершензона о Робин Гуде — правдивая книга.

Она правдива еще и по другой причине.

Исторический роман или повесть, рассказывающие о «делах давно минувших дней, преданьях старины глубокой», не научное исследование по истории, где требуется полнейшая точность всех фактов и деталей.

Это — художественное произведение, в котором прошлое проходит перед взором читателя в виде живых, красочных картин. Здесь автор вправе допустить игру фантазии, выдумать своих героев и их поступки. Но при всем этом создатель исторического повествования не должен допускать отклонений от исторической правды. Что это значит? Возможно ли, выдумывая действующих лиц и их поступки, в то же время не погрешить против истины?

Для этого нужно соблюдать некоторые условия.

Во-первых, автор не может искажать исторической правды в отношении важнейших событий, действительно происходивших в изображаемую им эпоху, и тех людей, которые стали достоянием истории. Например, в книге о Робин Гуде упоминаются король Ричард Львиное Сердце, его походы в дальние страны, в частности крестовые походы.

Во-вторых, автор исторического романа должен правдиво и со знанием дела передать историческую обстановку, в которой действуют вымышленные им герои, показать читателю «приметы времени», развернуть перед ним особенности жизни людей описываемой им эпохи и страны.

Все это мастерски сделал М. А. Гершензон. Он рисует английское общество конца XII века именно таким, каким оно предстает перед серьезным историком при изучении документов. Монахи и вилланы, рыцари и слуги короля, горожане и лесные стрелки, шерифы и аббаты — все эти персонажи повести о Робин Гуде встречаются в средневековых хрониках и других исторических памятниках. Они исторически достоверны, как достоверно описание оружия, одежды, орудий труда, жилищ, кораблей, продуктов питания.

Скажем, в повести немалую роль играет королевский лесничий Черный Билль. Подобно шерифу, он ненавистен крестьянам и сподвижникам Робин Гуда. Для того чтобы понять их ненависть к нему, нужно знать, что в тогдашней Англии наиболее обширные и богатые дичью леса были собственностью короля и лишь он один мог в них охотиться. Печальной известностью пользовались законы о заповедных лесах короля: всякий, кто стрелял в них оленей и дичь, подвергался смертной казни.

Или вот другой пример. Отец Тук читает хирограф Маленького Джона. В этом пергаментном свитке детально перечислялись повинности, которые был обязан ежегодно исполнять виллан. Читатель, возможно, подумает., что текст документа сочинил писатель, но это не так. Он позаимствовал его из подлинной описи владений и доходов Рамзейского монастыря — одного из богатейших земельных собственников феодальной Англии.

Маленький Джон и многие другие герои книги М. А. Гершензона сошли в нее прямо с листов длинных пергаментных свитков XII и XIII столетий.

Но писатель, конечно, не ограничивается пересказом сведений, которые он почерпнул из документов эпохи.

Его герои- живые люди средневековой Англии. Автор заставляет их чувствовать и совершать поступки согласно духу изображаемого времени. Сюжеты своих рассказов о Робин Гуде он заимствует из народных баллад.

Так история превращается в историческую повесть.

Вместе с Робин Гудом и его друзьями мы присутствуем на лесных сходках и стрелковых состязаниях, сражаемся против лордов и их наемников, помогаем бедным и притесняемым людям. Мы воочию видим, как феодальный гнет и злоупотребления господ порождают в крестьянах дух сопротивления и борьбы. Вилланы жгут помещичьи усадьбы и податные описи. Неуловимые лесные стрелки добиваются унижения всесильного шерифа — наместника короля, а затем и убивают его.

Не нужно, однако, забывать, что эти картины жизни средневековой Англии — лишь часть подлинной действительности. Чтобы лучше понять ее, следует помнить, что феодальный строй сохранялся в Англии и впредь на протяжении нескольких столетий. Несмотря на сопротивление лордам, английские крестьяне не были в силах освободиться от их гнета, и даже такое мощное восстание, как выступление во главе с Уотом Тайлером, было разгромлено.

Сподвижники Робин Гуда — смелые и опытные воины, люди, бросившие свои дома и земельные участки. Они ушли в леса и боролись против несправедливости. Но таких людей, променявших рабскую зависимость на вольную жизнь и разбой, в средневековой Англии была лишь кучка. Основная же масса крестьян была прикреплена к земле не только силою законов и властью лордов, но и самим хозяйством, и податься им было некуда. Когда феодальный гнет превышал привычные размеры и жизнь становилась совсем невыносимой, вилланы восставали и бунтовали. Но стоило королю пообещать им облегчить их долю, как доверчивые вилланы расходились по домам, где их ждали голодные дети, невозделанная пашня или несжатая нива, нестриженые овцы, некормленый скот. Вера в бога и в награду за трудную жизнь, которую они получат на «том свете», примиряла их с несправедливостью и угнетением.

Я уже говорил, что Робин Гуд, даже если его никогда и не было на самом деле, сыграл в истории Англии большую роль. Какую же именно? Ни он и никто подобный ему не освободил крепостных вилланов от гнета и зависимости. Но была глубокая причина для того, чтобы баллады и сказания о добром разбойнике, предводителе «зеленых молодцов», переходили из поколения в поколение, множились и украшались все новыми подробностями.

У людей обездоленных и подневольных не возникало да и не могло возникнуть сомнений в реальности Робин Гуда! Было бы невыносимо трудно жить и сносить повседневные унижения и притеснения, если бы не мысль, что народ рождал и будет рождать таких героев, как Робин, — не склоняющих головы перед аббатами и рыцарями, перед королевскими законами, отважно бросающихся в бой против несправедливости, которой был переполнен феодальный мир средневековья. Эта мысль не только утешала крестьян, она давала им силы для сопротивления, поддерживала в народе чувство собственного достоинства, которое не смогли растоптать чванливые лорды и хитроумные попы.