РОССИЯ: ПРОБЛЕМЫ ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА ОТ ЛИБЕРАЛИЗМА К НАЦИОНАЛИЗМУ

1.

Во вторник 12 декабря 2000 года, за два часа до полуночи Верховный Суд США после долгих обсуждений за закрытыми дверями и очевидных тайных консультаций с влиятельными кругами столицы объявил, наконец, своё окончательное заключение. Он признал правомочность Верховного Суда штата Флорида принимать решение о ручном пересчёте бюллетеней, поданных во время выборов президента страны в этом штате. Таким образом получилось - проведённый ручной пересчёт бюллетеней в штате Флорида привёл к тому, что всего несколько сот голосов перевеса над противником принесли сомнительную победу кандидату от республиканской партии Дж. Бушу-младшему.

Фактически это означает, что Верховный Суд США, а вернее сказать, правящие круги этой страны пришли к компромиссному выводу о необходимости изменений в политическом курсе, который проводился демократами за восемь лет президентства Б.Клинтона и стал причиной того, что Соединённые Штаты оказались перед проблемой сползания в глубокую экономическую депрессию.

Естественно возникают вопросы. Произойдут ли в действительности серьёзные изменения американской внешней и внутренней политики? А если изменения произойдут, то - какую они будут иметь направленность?

Для ответа на эти вопросы надо разобраться, что представляют собой движущие силы политической системы США. А именно, какие главные интересы влияют на политические процессы в этой стране, какие политические организации их обслуживают.

Поскольку в Соединённых Штатах создана и укоренилась двухпартийная политическая система, задача которой выстраивать и легитимизировать буржуазно-представительную власть, постольку прежде, чем переходить к ответам на поставленные выше вопросы, необходимо в общих чертах разобраться, почему в самом развитом и самом могущественном капиталистическом государстве второй половины ХХ века появилась именно такая политическая система.

2.

Основополагающий закон рыночного капитализма есть, несомненно, закон получения прибыли. В условиях рыночных свобод любому человеку доступны всевозможные знания и разная информация, и горожане становятся предельно раскрепощёнными, социально подвижными, склонными во всём искать наибольшую выгоду, объединяться для ведения борьбы за групповые и классовые интересы. Поэтому в буржуазно-капиталистическом государстве нацеленность на получение наибольшей прибыли всеми субъектами хозяйственной деятельности, в том числе субъектами обслуживающей хозяйственную деятельность торговли, только и обеспечивает генезис развития капиталистической экономики и сохранение колебательного движения массовых настроений вокруг оси социально-политической устойчивости. Иначе говоря, в буржуазно-капиталистическом государстве политику заказывают и определяют только те интересы, которые нацелены на получение максимальной прибыли и обеспечивают наибольший рост внутреннего капитала, - то есть коммерческий, с одной стороны, и, с другой стороны, производительный (после английской Промышленной революции в основном промышленный) интересы. При условии правильного понимания этого факта становится возможным объяснить, почему в Англии возникла именно двухпартийная политическая система, которую затем унаследовали и развили в США.

Чтобы стало понятнее, о чём идёт речь, надо сделать хотя бы беглый обзор социально-политических процессов, которые происходили в поворотную эпоху в истории Западной Европы, а именно в эпоху после Великих географических открытий и вызванной ими протестантской Реформации католицизма.

Английский капитализм и политическая система английской буржуазно-представительной государственности зарождались в обстоятельствах предельной поляризации политической борьбы, в то время, когда европейский капитализм только становился на ноги и ожесточённо боролся со средневековым феодализмом за своё политическое выживание. Английской буржуазной революции 1640-го года, от которой берёт начало процесс становления английской буржуазно-представительной государственности, предшествовало столетие самых кровавых идеологических и политических потрясений, какие только знала история католической Западной Европы. Потрясения эти вызваны были протестантской Реформацией. А предпосылки к ней вызрели в больших городах, в которых ради повышения производительности труда, ради удовлетворения растущего спроса купцов и феодалов на всяческие товарные изделия, происходило объединение ремесленников в цеховые корпорации и появлялись мануфактуры, способные удовлетворять такой спрос. В цеховых корпорациях и на мануфактурах возникла потребность в особых формах разделения труда и в особых производственных отношениях, объединяющих и организующих труд разных участников единой цепочки товарного производства. Господствовавшее тогда средневековое католическое мировоззрение не смогло объяснить и обосновать эти новые настроения городских товарных производителей, не желало признавать их особого социально-политического положения внутри феодальных земледельческих отношений. Протестантская Реформация как раз и отразила требования городских производителей товаров к принципиальному изменению католического мировоззрения, в котором их интересы, их общественное положение, их новые нормы этики и морали никак прежде не были описаны и представлены.

В Евангелие, где прописывались основополагающие этические и нравственные устои, на которых должны выстраиваться общественные и политические отношения христиан, видна цель создававших его мыслителей ¾ спасти земледельческое производство, земледельческие трудовые отношения от разложения индивидуалистическим цинизмом, гедонизмом, торгашеским и ростовщическим паразитизмом, которые подрывали трудовые этику, мораль в рабовладельческой Римской империи того времени. Земледельческое производство, земледельческие отношения по Евангелию предлагалось подвергнуть качественному изменению посредством принципиального отказа от использования труда рабов, заменой подневольного труда рабов общинными трудовыми отношениями. А поскольку опыт выстраивания таких отношений показал, что общинные отношения, так или иначе, пробуждаются лишь на основаниях родового общественного бессознательного, на архетипах этнических родовых отношений, постольку христианство принялось идеологически примирять этот опыт с необратимым политическим фактом существования Римской империи. Оно стало распространять идею общинных трудовых отношений среди всех этнически родственных сообществ внутри рабовладельческой земледельческой империи, и такие отношения должны были превращать каждое этническое сообщество племён в земледельческое сообщество, то есть в живущий земледелием народ. И христианство на практике доказало, что таким образом только и возможно было вывести Римскую империю из всеохватного кризиса собственно рабовладельческих отношений. Преодолеть кризис удалось лишь тогда, когда имперская государственная власть увидела в христианстве не разрушительного идеологического врага, а спасителя империи и стала распространять христианское мировоззрение среди подданных империи и в соседних варварских племенах. В конечном итоге христианство способствовало созданию на основе феодально-земледельческих отношений этнических народностей и народов внутри феодальных христианских империй, то есть византийской восточной и католической западной, на которые распалась сама Римская империя.

Однако христианство, как мировоззрение, изначально рассматривало ремесленное городское производство лишь как разобщенное, индивидуальное и подчинённое земледельческим отношениям, находящееся на их периферии и призванное их обслуживать. Именно такой взгляд на ремесленную деятельность и на политическую роль города был присущ Средним векам - подлинному расцвету европейского феодализма.

Великие географические открытия и последовавшая за ними колонизация обеих Америк, побережий Африки, южной и юго-восточной Азии разрушили традиции средневекового мировосприятия. Они вызвали бурный рост межконтинентальной торговли, превратили торговлю в общемировое занятие; отовсюду в Западную Европу началось перемещение множества золота, серебра и драгоценных камней, создавая условия для самого широкого денежного обращения, для проникновения денег во все сферы хозяйственной деятельности. Так появлялись крупные коммерческие капиталы, неподконтрольные феодальным государствам, теснившие и вытеснявшие привычные феодально-земледельческие отношения, при которых феодалы и церковь получали с крепостных крестьян натуральный оброк в виде части производимой теми сельскохозяйственной продукции. В результате, натуральный оброк стал заменяться на денежный оброк.

Коммерческие отношения стали причиной быстрого возрастания как числа портовых торговых городов в Западной Европе, так и численности городского населения, которое вовлекалось в обслуживание множества торгово-спекулятивных сделок, в работу по найму, которую такие сделки давали. Это создало условия для непрерывного роста покупательской способности и спроса на изделия ремесленного производства. Заинтересованность ремесленников в быстром увеличении производительности ремесленного труда достигалась корпоративным разделением труда и появлением мануфактурных фабрик, подталкивая развитие городского материального производства в этом направлении.

Средневековый христианский феодализм, внутри которого европейский коммерческий капитализм зародился и взращивался, не позволял ему развиваться независимо и свободно. Однако и противостоять циничному рационализму торгово-спекулятивных отношений, которые набирали размах после Великих географических открытий, феодализм с его средневековыми формами идеологии и государственности тоже не смог. Коммерческие операции начинали приносить такую прибыль, что она оказывалась значительно большей, чем доходы феодальных землевладельцев. Поэтому в торговые сделки втягивались и феодалы и церковь. Разложение торгашеским цинизмом, стремлением любой ценой заработать на спекулятивных сделках, - разложение морали и нравственности в католических странах постепенно превращалось в страшную духовную болезнь, которая грозила изнутри разрушить эти страны, ввергнуть их в политический хаос. О степени опасности этой болезни можно судить по тому, что главы католической церкви, римские папы, признали торговлю индульгенциями богоугодным делом, рассматривая её как важный источник получения денежных доходов.

При таком положении дел всякое производство, в том числе и земледельческое, становилось малопривлекательным. Христианская трудовая этика теряла смысл, пороки расцветали повсеместно, начиная от дворцов папы римского, а обоснование превращения людей в наёмный товар стало для церкви нормой, отрывая её от мифов средневековой христианской идеологии. Спасти Западную Европу от гибели могла только духовная, идеологическая революция. Она и разразилась в виде протестантской идеологической революции, которая сначала выразила интересы слоёв корпоративных ремесленников и ряда феодальных землевладельцев Германии, на землях которых были крупные города. Но затем в неё вовлеклись пролетарские и крестьянские, то есть гораздо более многочисленные, слои населения, изменяя сам характер революции. По всему католическому миру распространился пожар восстаний горожан и крестьянских гражданских войн.

Протестантская революция напугала церковь и подавляющее большинство представителей феодальных правящих классов. Тридентский собор (1545-1563), созванный для выработки позиции католической церкви к протестантизму, утвердил непререкаемый авторитет папы римского, ввёл церковную присягу, жесточайшую цензуру и провозгласил меры, которые были по существу объявлением контрреволюции. Ордену иезуитов, ядро которого возникло вне церкви, но для спасения её идеологического и политического авторитета (что само по себе говорит о глубине разложения внутри церкви), папой римским было поручено провести широкие чистки среди священников и реформирование церковной организации. Иезуиты должны были возглавить борьбу за то, чтобы обеспечить жёсткую централизацию католической церкви, необходимую для её возрождения в роли идеологического центра, осуществляющего обоснование и защиту земледельческого феодализма. Для этой цели были расширены права и возможности инквизиции, она превращалась в главный карательный орган церкви, беспощадный и почти бесконтрольный. Главные положения протестантизма на соборе были преданы анафеме, приверженцам этого учения фактически была объявлена тотальная война на поражение.

Военно-политическая борьба между сторонниками протестантизма и католицизма продолжалась десятилетиями. Организационные меры, которых она потребовала, перевели протестантскую революцию в стадию протестантской Реформации, которая обеспечила условия для создания как новых форм общественного и хозяйственного самоуправления, так и протестантских армий и государств. А католическая контрреволюция претерпела изменения в сторону постепенного достижения своих целей, то есть преобразовалась в контрреформацию, при которой стало возможным совершать модернизацию церкви и феодальных государств, приспосабливать их к новым условиям исторического существования. При этом и протестантизм, и католицизм усилили роль идеологической и государственной власти настолько, насколько потребовалось, чтобы жёстко и при необходимости жестоко подавить коммерческий интерес, поставить его под контроль, заставить коммерческий капитализм внутри государств обслуживать интересы внутреннего производства - как земледельческого, так и городского.

Протестантская Реформация подготовила первые буржуазные революции, сначала в Нидерландах, а затем в Англии. И именно та политическая борьба, которая происходила в эпоху протестантской Реформации, наложила отпечаток на принципы организации политических систем буржуазной государственности в этих двух странах. Поскольку главная борьба за политические цели буржуазно-капиталистического государства происходила между теми слоями городской буржуазии, которые были пропитаны коммерческим интересом получения наибольшей прибыли в торгово-спекулятивных сделках, с одной стороны, и слоями, которые объединялись в ремесленные цеховые корпорации или были заняты в мануфактурном производстве, союзником которых выступали сельскохозяйственные товаропроизводители, постольку английская политическая система, создававшаяся после буржуазной революции, возникала в основном под воздействием именно этой борьбы коммерческого и производительного интересов. Англия, к примеру, кровавым опытом поиска стабильности в стране пришла, в конце концов, к двухпартийному буржуазно-представительному парламентаризму, при котором партии создавались для обеспечения открытого политического противоборства между двумя этими интересами. Уже в конце восемнадцатого столетия, когда североамериканские колонии обрели независимость от Англии и принялись создавать новое государство, отцы-основатели США подхватили и развили именно эту традицию, предварительно "очистив" её от пережитков наследия английского феодализма.

3.

После американской Национальной революции, то есть после эпохи президентства А.Линкольна, в которой самодовлеюще проявились политические интересы городских слоёв северных штатов, связанных с промышленным производством, стремившихся повернуть страну к индустриализации, стала складываться национальная двухпартийная политическая система США, в которой противоборствуют республиканская и демократическая партии. Пристальный взгляд на внутренние процессы в Соединённых Штатах, вооружённый логическим методом анализа, который основан на представлениях об объективной закономерности антагонистической борьбы промышленного и коммерческого интересов, позволяет увидеть, что каждая из двух главных партий этой страны идеологически и политически обслуживает один из этих интересов. То есть, одна партия, а именно республиканская, со второй половины XIX века формировалась вокруг производительных интересов, главным образом вокруг индустриального промышленного интереса, а другая, демократическая, объединялась вокруг коммерческого интереса. Их участие в политической борьбе строится исключительно на задачах защиты и продвижения к политической власти соответствующих интересов.

Демократическая партия выстраивает свою пропаганду и свои цели на принципах либерализма и коммерческого космополитизма. Сознательно или нет, но партия эта подчиняет представления об американском государстве и других государствах нашей планеты стратегической задаче либерализма - в конце концов уничтожить государства ради общемирового вне государственного правительства, которое должно будет управлять единым мировым рынком, и управлять таким образом, чтобы в наибольшей мере обеспечивать господство коммерческого капитализма и условия управления им со стороны самых богатых олигархических кланов мира. Она, как выразительница коммерческого интереса, лишь использует традиции европейского городского буржуазного самоуправления, европейской городской буржуазной выборности власти ради осуществления целей идеологического либерализма и мировых олигархических кланов, стремящихся установить полное планетарное господство над всем остальным человечеством. Демократическая партия США паразитирует на идее демократии, как коммерческий интерес паразитирует на производительном интересе. Она преследует цели, разрушительные для подлинной демократии, исторически возникшей в городах-государствах Древней Греции для осуществления задач развития именно производительных сил и обеспечения такого самоуправления, которое наиболее благоприятно для развития общественного производства товарной продукции, как сельскохозяйственной, так и ремесленной.

В отличие от демократической партии республиканская партия отстаивает идеи американского национализма, призванного выражать интересы внутреннего промышленного производства, с тем, чтобы оно выживало и развивалось в рыночной конкурентной борьбе товаропроизводителей и позволяло американским промышленникам получать наибольшую капиталистическую прибыль.

Отнюдь не случайно, что республиканская партия США всегда финансировалась и поддерживалась крупным промышленным капиталом, а демократическая партия - олигархическими, традиционно ростовщическими банками, крупными торговыми компаниями с мировыми интересами. Отнюдь не случайно, что республиканская партия считалась до последнего времени партией белых, и не просто белых, а англосаксов, партией белых расистов и националистов, сторонников традиционных англосаксонских ценностей. Тогда как демократическая партия считается партией этнических и расовых меньшинств, существуя главным образом на деньги американских евреев. Как раз американская двухпартийная политическая система лучше, чем тысячи слов, доказывает, что промышленное производство, промышленный интерес, промышленный капитализм существуют и развиваются лишь постольку, поскольку существует и развивается городское националистическое и расовое самосознание, социально-общественное самосознание государствообразующего этноса. В США хорошо известно, что англосаксы доминируют в среде элиты собственников базовых отраслей промышленности, в энергетике, в машиностроении и в станкостроении, и победы республиканцев в прошлом приводили к резкому повороту государственной политики в сторону создания самых выгодных условий для развития именно этих отраслей.

Учёт изложенных обстоятельств, понимание внутренних пружин политической борьбы, которое логически выстраивается из осознания существования закономерностей непримиримой борьбы промышленного и коммерческого интересов, позволяет сделать важнейшие выводы из последних выборов президента США. Победа представителя республиканцев в 2000-ом году уже не позволит до конца проводить в этой стране политику, отвечающую интересам промышленного производства, интересам промышленного развития; хотя Буш-младший всю предвыборную кампанию выступал именно с позиции спасения, модернизации базовых отраслей экономики, которые оказались за последнее десятилетие в очень тяжёлом положении. И такая политика становится не осуществляемой в полной мере как раз потому, что исчезает англосаксонская этническая основа, её европейское белое и непримиримо расовое самосознание, необходимые для проведения этой политики. Ибо остальные расовые и этнические группы не способны понимать подобных целей, они чужды крупному промышленному производству, чужды социальной культуре, социальной этике, которые нужны для проведения политики в защиту крупного и капиталистически прибыльного промышленного производства. И они не способны соучаствовать в социально-политической модернизации общественных отношений, необходимой для модернизации крупной промышленности и выведении её на качественно новый уровень развития, отвечающий требованиям XXI века.

Республиканцам, чтобы иметь силы бороться за пост президента США, впервые пришлось уже на этапе подготовки к выборам заигрывать с иными расами, включать их представителей в члены избирательных штабов, доверять некоторым из них ключевые должности. Впервые в истории этой партии на руководящие должности были назначены негры. Но даже при таких уступках своим принципам, республиканцы не смогли добиться убедительного перевеса над демократами. Это говорит о том, что вне зависимости от исхода выборов президента страны, господствующей политической силой становятся демократы, и тем самым господствующим интересом оказывается коммерческий интерес, а господствующей идеологией - либерализм. И тенденция укрепления всевластия коммерческого интереса, превращения либерализма в доминирующее мировоззрение, а политической системы, по существу вопроса, в практически однопартийную будет усиливаться по мере сокращения процента белых в составе населения Соединённых Штатов. А это подрывает основы для какого-либо, даже тактического укрепления позиций во власти политических сил, как белого национализма, так и промышленного интереса. То есть, отныне промышленное производство в США попадает в зависимость от целей коммерческого капитализма, от его глобальных задач. Промышленному производству Соединённых Штатов отныне суждено только обслуживать американский коммерческий капитализм, который превращается в нацеленный на мировую экспансию олигархический коммерческий империализм.

Но из этого следует, что США политически ступили на путь потери конкурентоспособности промышленного производства во всех базовых отраслях, на путь промышленного упадка. И в конечном итоге это приведёт их уже в обозримой перспективе к экономическому упадку, к неустойчивости финансов и к потере способности быть лидером мирового научно-технологического и цивилизационного развития. Больше того, США потеряют способность быть лидером политического развития, потому что в этой стране вызревает глубокий политический кризис, который потребует смены всей политической системы.

На чём основывается последнее утверждение?

Сама ситуация, при которой месяц после выборов 2000-го года шли ожесточённые споры, чей же кандидат в президенты победил в действительности, необычная. Такой расклад настроений избирателей получился впервые в истории этой Сверхдержавы. Впервые решение о президенте страны принималось в узком кругу влиятельных группировок. Но если какие-то правящие круги выносят окончательное заключение о том, кто будет руководителем страны, чтобы проводить ту политику, которую они посчитали нужной, то возникает прецедент решения этого вопроса без учёта воли избирателей. Подобные же причины и обстоятельства привели в своё время к глубокому кризису политическую систему республиканского Древнего Рима, которая после кровавых гражданских войн преобразовалась в имперскую систему власти, в тотально бюрократическую систему государственного управления. Известно, что в имперском Риме устойчиво падал интерес к земледельческому производству, а средством получения доходов и доступа к власти стал в основном коммерческий интерес, спекулятивно-ростовщический интерес, что привело, в конечном итоге, к превращению крупнейших ростовщиков в основных заказчиков внутренней и внешней политики. Ростовщики и разложили древнеримскую империю и цивилизацию, довели её до краха. А крах той империи вызвал великие переселения народов, войны за передел мира между новыми, молодыми государствами и сильными союзами племён, которые наследовали достижения древнеримской цивилизации постольку, поскольку принимали христианство и подчинялись духовному авторитету церкви.

В современных обстоятельствах положение государства определяется в первую очередь его промышленной мощью, а промышленная мощь зависит от уровня социального развития городской нации, этнократически господствующей в этом государстве. Упадок способности англосаксов и белых вообще управлять экономикой и политикой США влекут эту страну к дальнейшей потере лидерства в научно-технологической модернизации основополагающих отраслей промышленного производства, что неизбежно приведёт к глобальным потрясениям, к мировым войнам за установление нового мирового порядка. Новый мировой порядок в конечном итоге будет выстраиваться вокруг самых промышленно развитых на данный исторический момент и продолжающих быстро перестраивать промышленное производство этнократических капиталистических государств. А именно вокруг Японии и Германии. Но такой мировой порядок не будет устойчивым, так как геополитическое положение Японии и Германии не позволяет им защищать стратегические интересы западноевропейской капиталистической цивилизации в полной мере. Мировая военно-политическая нестабильность неизбежно приведёт к тому, что зарождающийся в России политический национализм за ближайшие десятилетия должен будет превратиться в главную идеологию промышленной постиндустриальной цивилизации и вокруг националистической России станет выстраиваться новая иерархия глобальных экономических и политических отношений. Русскому национализму предстоит "вымести" в историческое прошлое традицию англосаксонского глобального капитализма, основанную на равноправной борьбе коммерческого и промышленного интересов, и тем самым коренным образом изменить сам характер промышленного цивилизационного развития. После завершения процесса упадка промышленной и военно-стратегической мощи США, в этом будет единственное спасение цивилизованного человечества от самоуничтожения, единственная надежда на его дальнейшее эволюционное развитие.

18 дек. 2000г.