Ростом с гору Вашингтон

На алтаре разведки

В 13-й главе Четвертой книги Моисеевой рассказывается, как под непосредственным контролем всевышнего пророк Моисей сформировал специальную разведгруппу с заданием «высмотреть землю Ханаанскую». И через сорок дней возвратились они и рассказали, какой в чужих краях урожай да как укреплены там города. Получил Моисей и сведения о внедрении на вражеских территориях своих агентов из числа местных жителей. Но рассказ о силе противника не понравился всевышнему, он убил их. Таким образом, для будущих рыцарей плаща и кинжала Библия дала еще один урок: разведка не богадельня, а полученную при выполнении шпионского задания информацию лучше всего докладывать не в «чистом» виде, а подлаживаясь под мнение непосредственного шефа.

Принесенные из земли Ханаанской данные возмутили народ: «И роптали на Моисея все сыны Израилевы». Через 1963 года после рождения Христа американский разведчик Аллен Даллес в трактате «Искусство разведки» с учетом того урока, который стоил жизни агентам Моисея, указывал своим подопечным, что общественность должна получать от шпионского ведомства только «определенную информацию», которая обеспечила бы ему «доверие» со стороны людей. То есть: дезинформация — одна из важнейших функций разведки.

Библейская «азбука разведки» научила нынешних служителей культа шпионажа маскироваться, прикрываясь именем бога и церкви. «Посредством церкви мы можем действовать с наибольшей эффективностью, — откровенно заявил сотрудник американской разведки Аллен Дрейфус. — Церковь имеет для нас важное значение — это наиболее легкий и надежный путь проникновения в страну». Не удивительно поэтому, что связи ЦРУ с Ватиканом имеют свою давнюю историю, которая еще только ждет своего исследователя. После разрыва дипломатических отношений с режимом Муссолини, выступившим на стороне нацистской Германии, Вашингтон вынужден был отозвать из Италии всех своих дипломатов. Но американцам, которые стремились следить за событиями, происходящими в стране, удалось найти «доверенных лиц» в Ватикане. Обладая статусом «государства в государстве» и провозгласив принцип «священного нейтралитета», Ватикан, как и Швейцария, был идеальным местом для сбора подобной информации.

Еще в конце 1942 года окружение Пия XII решило более определенно намекнуть о своем желании пойти на сближение с Соединенными Штатами. С точки зрения папы, итальянский фашизм не оправдал надежд, возлагавшихся на него верхушкой католической церкви. Стремясь завоевать доверие Вашингтона, Ватикан предложил правительству США секретную информацию огромной важности — военные стратегические планы Японии, полученные от апостолического нунция в Токио. Это давало американской авиации возможность наносить бомбовые удары по вражеским целям с абсолютной точностью. Человек, которому Ватикан доверил передать эти сведения американцам, был Джованни Баттиста Монтини, в то время заместитель государственного секретаря Ватикана.

С помощью хитроумной системы связи он переправлял информацию в посольство Ирландии в Риме. Оттуда она попадала в руки резидента американской разведки в Лондоне, а затем в Вашингтон. Любопытная деталь: расшифровкой этого материала занимался сотрудник Управления стратегических служб США Эрл Бреннан, который во время длительной работы в американском посольстве в Риме обзавелся рядом полезных знакомств, в том числе с начальником тайной полиции Муссолини, а также с некоторыми представителями высшего католического духовенства.

Новый этап сотрудничества секретной службы США и Ватикана начался после второй мировой войны. В 1945–1947 годах в Италии произошли важные перемены. Победа сторонников республики на референдуме о государственном устройстве и поражение монархистов, поддерживаемых англичанами и американскими генералами-реакционерами, результаты выборов в учредительное собрание, проходивших в июне

года, где большинство голосов собрали социалисты, сдвинули влево политическую ось страны. 27 октября 1946 года руководители Итальянской социалистической партии (ИСП), невзирая на сопротивление Джузеппе Сарагата, лидера проамериканского течения внутри ИСП, подписали пакт о единстве действий с коммунистами.

В начале января 1947 года, когда Де Гаспери находился в США, Сарагат спровоцировал раскол в своей партии, который привел к затяжному правительственному кризису, ставшему прелюдией к изгнанию коммунистов и социалистов из состава правительства. Начиная с весны 1947 года правые политические круги США и Италии вместе с Ватиканом начали нагнетать напряженность, заявляя, будто коммунисты совместно с социалистами «готовят насильственный переворот».

«Управление вице-директора стратегических служб, — говорилось, например, в одной из посольских шифрованных депеш, посланных в те дни в Вашингтон, — передало сегодня в министерство обороны донесение, в котором, по существу, подтверждается вероятность вторжения в Италию через Югославию. Установленное время вторжения — февраль — весна 1948 года. Информация получена от итальянских секретных служб и Ватикана».

Хотя сами американцы ставили под сомнение достоверность этого сообщения, Ватикан и итальянская разведка утверждали, что сведения о мифическом вторжении надежны. Агенты римской резидентуры американской разведки получали аналогичную информацию от полиции.

8 марта 1947 года собрался совет национальной безопасности США, чтобы обсудить вопрос об отношении к итальянским коммунистам. Принятое решение гласило: «США должны принять все меры, чтобы предотвратить участие ИКП в правительстве Италии, которое станет возможным в результате победы на выборах в апреле 1948 года». С назначением Данна на пост американского посла в Риме шумиха вокруг «красного заговора» стала просто истерической.

29 марта 1947 года глубокой ночью заместитель государственного секретаря Ватикана епископ Монтини позвонил в американское посольство. «Вчера Монтини сообщил, — доносил посол на следующий день в Вашингтон, — что коммунисты готовят вооруженную провокацию. По сведениям Ватикана, завтра во время митинга у монастыря Массенцио коммунистические провокаторы, переодетые в мундиры карабинеров, будут стрелять в полковника Валерио, героя итальянского движения Сопротивления. Левая печать попытается возложить вину за убийство на неофашистов и карабинеров. Хотя эта информация выглядит по крайней мере фантастичной, мы все же передали ее английским разведслужбам. Компетентные итальянские власти также предупреждены». Разумеется, что сообщение оказалось чистейшей воды блефом. 1 апреля 1947 года Данн телеграфировал в Вашингтон: «Во время митинга никаких беспорядков не произошло».

Организуя широкую антикоммунистическую кампанию, Ватикан одновременно тайно финансировал правые политические партии, выступавшие против антифашистского Национального фронта, сложившегося во время Сопротивления. Но некоторые священники открыто заявили о своей поддержке антифашистского Национального фронта и, игнорируя прямое указание Ватикана, отказались «предавать анафеме марксистов». В газете «Мессаджеро» появилась статья, где говорилось, что член руководства ИКП Луиджи Лонго положительно расценил факт сотрудничества прогрессивных служителей церкви с партиями, входящими в Национальный фронт.

Американское посольство встревожилось и направило своего представителя Парсонса за разъяснениями к Монтини. Как свидетельствует телеграмма Парсонса государственному секретарю США, реакция Монтини была быстрой и резкой: «Когда я показал статью «Мессаджеро» епископу Монтини, он заявил, что незнаком со священниками, имена которых упоминались в газете. Затем добавил, что они будут сурово наказаны, поскольку поддержка партии атеистов — это политический акт, противоречащий учению церкви. Епископ записал имена священников и обещал передать мне подробную информацию об их деятельности».

Следующим актом консолидации правых сил стало создание так называемых «гражданских комитетов» одной из наиболее широких антикоммунистических акций, проведенных ЦРУ совместно с Ватиканом в период избирательной кампании 18 апреля 1948 года. «Гражданские комитеты», организованные 8 февраля 1948 года национальным президентом ассоциации католиков Италии Луиджи Джеддой, стали ударной силой реакционеров. В докладе, составленном ЦРУ в конце апреля 1948 года по просьбе американского посольства, сообщалось об организации Джедды. «Эта динамическая организация создана немногим более двух месяцев назад. Они объединяют 300 региональных секций и свыше 18 тысяч местных отделений по всей стране. Спектр деятельности — от распространения листовок до организации пропагандистских мероприятий в национальном масштабе. Несомненно, «гражданские комитеты» сыграли решающую роль на недавних парламентских выборах, в значительной мере обеспечив победу ХДП. Принято решение о продолжении их деятельности и после выборов в качестве постоянного орудия антикоммунистической пропаганды. Есть основания полагать, что в скором времени подобные «комитеты» будут созданы в других странах, в частности в Голландии, Франции, Австрии и Бельгии. Информация о структуре, деятельности, задачах и финансовых возможностях этой организации получена непосредственно от национального президента «гражданских комитетов» Луиджи Джедды и духовного руководителя организации кардинала Фьоренцо Анжелини». Эти «комитеты» существуют и поныне. Во время выборов в местные органы власти, состоявшихся летом 1975 года, они продолжали вести антикоммунистическую пропаганду, чтобы препятствовать успеху левых сил. Однако эти попытки потерпели полный провал.

Но это был не последний факт вмешательства Вашингтона во внутренние дела Италии, равно как и использования ЦРУ церковных организаций и религиозных деятелей для ведения операций тайной войны.

Прошло немало лет со времен правления в Ватикане «атлантического папы» Пия XII. Что изменилось с тех давних пор? Не потеряли в Лэнгли интереса к папскому престолу? В своей книге «Эмиссары Ватикана» два американских журналиста — Гордон Томас и Макс Морган-Уиттс рассказывают, что в конце 1982 года американское «ведомство грязных трюков» установило на крыше папского дворца специальные радары «для обнаружения любого летательного аппарата». Более того, как указывают авторы книги, ЦРУ не одобряет привычку нынешнего главы папского престола бегать трусцой в садах Ватикана. Но заботы американских «рыцарей плаща и кинжала» о безопасности святого отца, конечно, не главные (в этом убеждает и весь ход расследования обстоятельств покушения на Иоанна Павла II, пропагандистским обеспечением которого занималась агентура ЦРУ). Г. Томас и М. Морган-Уиттс заявляют: американское шпионское ведомство — «один из главных поставщиков разведывательных данных святому престолу». По их данным, через месяц после вступления папы римского в должность в 1978 году (после смерти при таинственных обстоятельствах его предшественника Альбино Лючани), глава Ватикана встретился с шефом римской резидентуры ЦРУ, который, очевидно, и передал предложение присылать регулярные доклады об отношении к католической церкви в различных странах, о «положении с религиозной свободой» и поведении слишком активных священнослужителей. Кроме того, ЦРУ предложило информировать Ватикан о положении в различных районах мира, в том числе на Ближнем Востоке… Американские журналисты уверяют, что глава папского престола принял это предложение.

«Многие католики — если говорить только о них, — сочтут подобное «сотрудничество» и даже «дружбу» подозрительными и более того, скандальными. А между тем узы между ЦРУ и Ватиканом были установлены отнюдь не при папе Иоанне Павле II, — писал парижский журнал «Жён Африк». — Вспомните прелатов, готовых к «сотрудничеству», которые за полезные услуги, оказанные… секретной службе Вашингтона, получали ящики шампанского или заказывали себе роскошный гардероб… ЦРУ пользовалось сотрудничеством некоторых «понимающих» священников и установило шесть микрофонов в помещении государственного секретариата, этого «нервного центра»

Ватикана, и в других стратегически важных помещениях…»

Что же тут удивляться? Дружба дружбой, но за всем нужен глаз да глаз…

Слева от папы римского — архиепископ Пол Марцинкус, американец, папский банкир, глава ватиканских финансов. Это он организовывал тайные операции по переводу средств из «черной кассы» итальянской мафии в американские банки, откуда потом эти «отмытые» деньги шли по церковным каналам на подрывную деятельность «Солидарности» в Польше…

После падения Трои

Всем известна легенда о том, как Одиссей с помощью хитрости сломил сопротивление осажденной Трои. Греки притворились, что сняли осаду, и в покинутом лагере нашли огромного деревянного коня. Пленный греческий юноша Синон, выполняя задание Одиссея, сказал защитникам города, что конь волшебный. Но мало кто помнит, какую роль в падении Трои сыграли местные священники. Они не только рассеяли сомнения троянцев, но и предсказали, что город будет неприступным, пока конь остается в крепости. Дальнейшее хорошо известно: город пал.

На этот раз «коня» приготовили для осады целой страны. В рамках тайной войны против Никарагуа Центральное разведывательное управление США начало проводить секретную операцию под кодовым названием «Хоре» («Конь»). По данным мексиканского еженедельника «Просесо», эта операция делает упор на использование правых католических кругов, а также Латиноамериканского епископального совета (ЛЕС) и никарагуанских епископов во главе с архиепископом Манагуа Мигелем Обандо-и-Браво.

В Лэнгли решили спровоцировать мощное столкновение никарагуанской церкви с сандинистской революцией, чтобы сорвать демократический процесс и способствовать вторжению США в этот район. Кроме этого, ставится также цель повлиять на христианские круги Соединенных Штатов, чтобы те оказали давление на американский епископат, и он, в свою очередь, прекратил нападки на центральноамериканскую политику Рейгана, и одновременно с этим сбить накал солидарности христиан с освободительной борьбой народов Центральной Америки. Этот проект получил тайное одобрение папы Иоанна Павла II, которого лично проинформировал о нем вице-президент США Джордж Буш в ходе их встречи, состоявшейся в Риме. И хотя Буш сообщил об этом плане в общих чертах, Иоанну Павлу II было ясно, каковы конкретные цели этого проекта.

Установление дипломатических отношений между США и Ватиканом свидетельствует об общности их интересов в Центральной Америке. Правда, правительству Рейгана пришлось уступить кое в чем папе римскому, чтобы заручиться его личной поддержкой. По указанию ЦРУ почву для осуществления плана подготовил посол США в Ватикане Уильям Уилсон. Суть дела была тайно изложена папе римскому через кардинала Альфонсо Лопеса Трухильо, с которым Уилсон часто встречался в Риме. Эти встречи носили «сугубо секретный характер».

Предлогом для подобной скрытности является то, что сведения о них не должны дойти до государственного секретариата Ватикана, где у папы есть противники его внешней политики. Одним из них, в частности, является сам государственный секретарь Ватикана Агостино Казароли.

Удалось выяснить, что в осуществлении операции «Хоре» ЦРУ опирается на четырех лиц из высших католических кругов их сферы деятельности. Это колумбийский кардинал А. Лопес Трухильо — самое важное звено в выработке стратегии и тактики. Он имеет прямой доступ к папе Иоанну Павлу II, поддерживает контакты с послом У. Уилсоном и одним из высокопоставленных представителей ЦРУ, который срочно прибыл в Рим для участия во встречах Лопеса Трухильо и Уилсона. Этот агент ЦРУ активно участвовал в делах шпионской «фирмы» в Колумбии и давно известен в Никарагуа и других странах Латинской Америки.

Второе действующее лицо, вовлеченное в исполнение операции «Хоре», — архиепископ Манагуа Обандо-и-Браво. Он является одной из важных фигур в операции ЦРУ, поскольку эта операция направлена главным образом против Никарагуа.

Обандо-и-Браво разрабатывает стратегию вместе с Лопесом Трухильо (в апреле 1984 года Обандо-и-Браво снова был в Риме и встречался с Лопесом Трухильо). Указания относительно оперативных действий он получает из резиденции ЦРУ в Манагуа через священника Бисмарка Карбальо, который служит связующим звеном между Обандо-и-Браво и американским посольством. Для осуществления этого плана Лопес Трухильо заручился поддержкой влиятельных в Ватикане кардинала Баджо, кардинала Ратцингера и, в особенности, организации «Опус деи», которая пользуется покровительством самого папы.

Функцию взаимодействия с другими латиноамериканскими епископами осуществляет генеральный секретарь Латиноамериканского епископального совета монсеньор Кастрильо (Колумбия). Он поддерживает с Лопесом Трухильо самые тесные связи. В самих Соединенных Штатах по плану «Хоре» ведут работу два религиозных деятеля. Они играют ключевую роль при непосредственном контакте с ЦРУ и архиепископом Обандо-и-Браво. Это священник кубинского происхождения Энрике Руэда, обосновавшийся в Джорджтаунском университете, и Умберто Белли.

У. Белли и Э. Руэда распространили свою активность на три мощных движения внутри католической церкви США: Движение священников, занятых на мирских должностях, Движение за церковный брак и Движение за справедливость и мир. ЦРУ попыталось внедрить Умберто Белли в Движение священников, занятых на мирских должностях, с тем, чтобы свести на нет возможность проявления в США солидарности с освободительными силами в Центральной Америке и найти помощь для контрреволюции в Никарагуа. Руэда был предназначен для выполнения тех же задач в Движении за церковный брак, организуя нападки на прогрессивных деятелей.

Когда в мае 1984 года архиепископ Обандо-и-Браво посетил США (после визита в Рим и ФРГ), он встретился с Белли и Руэдой. Они договорились осуществлять влияние на испаноязычных христиан США (которые составляют почти 30 процентов католического населения страны) и на лиц польского происхождения (около четверти католического населения США).

Священник и по совместительству агент ЦРУ, Руэда связан с американской организацией «институт по делам религии и демократии» и агентом ЦРУ Франком Кэлвоном из Джорджтаунского университета, возглавляющим кафедру гражданских прав. Руэда сотрудничает с журналом католической направленности «Идеаль», который издается в Майами при финансировании ЦРУ и предназначается для распространения среди католических кругов кубинской и никарагуанской эмиграции во Флориде. В журнале работает также агент ЦРУ Томас Регаладо.

Цель этих четырех действующих лиц — координация усилий по осуществлению плана «Хоре». ЦРУ спланировало с их помощью еще более острое столкновение никарагуанской церкви с сандинистокой революцией, чтобы сорвать демократический процесс и способствовать вторжению США в этот район и, в частности, в Никарагуа. Госдепартамент США, который координирует действия с руководством ЦРУ, отводит архиепископу Обандо-и-Браво роль «застрельщика» в операции «Хоре».

Главная задача проводимой ЦРУ пропагандистской кампании состоит в том, чтобы подорвать национальное единство. В апреле 1981 года в Никарагуа началась крупная кампания в русле психологической войны с целью организовать протесты католиков против действий правительства. Первым шагом было разжигание недовольства среди родителей учащихся приходских школ. Кампания, проводимая оппозиционной газетой «Пренса», выразилась в нападках на всенародное демократическое обсуждение национальной реформы системы образования, причем газета пустила в ход такие выражения, как «марксистская промывка мозгов», «превращение детей в партизан», «отравление детей ядом ненависти», «священники, которые поддерживают марксистское правительство и предают истинную церковь», и так далее.

Начало использованию религиозной символики, особенно символов креста и пресвятой девы, в пропагандистских целях было положено вовсе не никарагуанской католической церковью, а именно «Пренсой» и ЦРУ. Хотя пропагандистская кампания была явно продиктована намерением предельно обострить отношения между церковью и государством, не церковь придала политической борьбе религиозное звучание.

Ален Райдинг в статье, опубликованной в «Нью-Йорк таймс» и озаглавленной «Религия становится политическим оружием в руках левых и правых в Никарагуа», поддержал эту линию ЦРУ: «Тысячи никарагуанских католиков устремились в деревушку Куана в 100 милях восточнее Манагуа, где, как утверждают, людям явилась непорочная дева Мария…

Как заявил один иностранный священник, «культ Куанской пресвятой девы — это реакция на страх перед коммунизмом».

Прежде чем сможет произойти «чудо», следует должным образом подготовить почву для этого. Насколько известно, первый план ЦРУ в этой области разработал Эдвард Лэнсдейл. Вот как описал этот план один из свидетелей, дававший показания в сенатской комиссии по разведке, расследовавшей утверждения насчет задуманных ЦРУ покушений: «Вот лишь один пример «хитроумия» Лэнсдейла: он разработал превосходный план убрать Кастро. Предусматривалось распространение слухов о том, что вот-вот произойдет второе пришествие Христа и что Христос — антикастровец. Эти слухи надо было распустить по всей Кубе. Затем в заранее избранный день это действительно бы произошло — и тут уж не было бы никакого обмана. На горизонте вдали появилась бы американская подводная лодка; она поднялась бы на поверхность моря недалеко от берегов Кубы и выпустила несколько осветительных снарядов. Все это было бы наглядным доказательством второго пришествия Христа, и свержение Кастро не заставило бы себя ждать. Какой-то шутник назвал эту операцию «ликвидацией через иллюминацию». Своеобразная «иллюминация» в этом духе началась и в Никарагуа под рождество 1980 года. «Пренса» поместила фотографию молодой женщины с подходящим именем Мария Лурд. Мария была сфотографирована в белом одеянии на фоне неба, причем на фоне креста. «Пренса» нашла в Манагуа ту одну-единственную точку, откуда можно было сфотографировать весь кафедральный собор так, что он служил фоном снимка. Мария Лурд предстала в виде статуи пресвятой девы, нисходящей с небес на кафедральный собор. Само слово «Лурд» окаймляет фото со всех сторон. Пресвятая Мария, ангелы, небеса, Лурд, крест, кафедральный собор… просто невозможно представить себе, чтобы в одну-единственную фотографию можно было вместить большую дозу религиозной символики.

1 апреля 1981 года, в день, который обожают все шутники и затейники, «Пренса» приступила к сотворению «местного Лурда». После соответствующей кампании тысячи верующих собрались в месте, где дева Мария явилась простому пастуху и корреспонденту «Пренсы», молящимся на клумбе среди роз (кстати сказать, пастуха звали Бернардо). Так «Пренса» по подсказке ЦРУ стремилась убедить читателей в том, что «пречистая дева недовольна тем, как обстоят сейчас дела в Никарагуа».

А вот другой пример того, как оппозиционная пресса, в частности, та же «Пренса» использовала специальное «Практическое руководство по психологическим операциям», изданное в США. В нем, например, говорилось: «Христианский крест пользуется таким большим влиянием среди христиан как символ, поскольку он графически изображает страдания распятого Христа и смерть его на кресте ради людей».

Когда «Пренса» хотела превратить свою первую страницу в религиозный плакат, она начинала с того, что, говоря о никарагуанском после в Соединенных Штатах д-ре Артуре Крусе, никогда не употребляла слова «посол» или «доктор» и не называла его другими именами, с тем чтобы в полной мере сохранить символическое значение его фамилии Крус (в переводе — крест). На расстоянии нескольких дюймов от слова «Крус» обычно помещалось изображение креста и фигуры, напоминающей Христа.

Фотография, помещенная в «Пренсе», с изображением идиллической сценки — счастливых молодых людей, наигрывающих на гитарах, также весьма примечательна: ЦРУ распространило полмиллиона экземпляров фотографии, очень похожей на эту, в Италии перед парламентскими выборами 1976 года. Тематическое содержание снимка то же самое: благолепное изображение поющих христиан контрастирует со словами, отождествляемыми с молодыми марксистами: «ненависть», «материализм»… «политизация», «конфликт».

Итальянский вариант был распространен в виде объявлений в миланской газете «Аввенире» и в «Джорнале нуово», а также в виде брошюры, изданной, как утверждали, организацией «Коммунионе э либерационе», которая, как указывалось в докладе комиссии палаты представителей конгресса США под председательством Пайка, получала денежные средства от ЦРУ. В день выборов появился новый вариант с добавлением символа христианско-демократической партии (крест и щит) и призыва к молодым католикам голосовать за эту политическую партию, против марксизма.

Во время выборов в Чили в 1970 году аналогичные фотографии и темы фигурировали в объявлениях, помещенных организацией, именующей себя «новое христианское действие». Как показало расследование, проведенное палатой депутатов чилийского парламента, это была нелегальная незарегистрированная фиктивная организация, изобретенная руководителями газеты «Меркурио». Эта подставная организация фигурировала в документах рекламного агентства «Андалиен», которое, как выяснилось, также получало деньги от ЦРУ. Руководители агентства, как впоследствии выяснилось, были агентами этого ведомства.

18 июня 1980 года сенсацией первой страницы ямайской «Дейли глинер» стала фотография пробитой пулей открытой Библии, причем стрелкой указывалось место, куда она попала. Заголовок гласил «Пуля и Библия». Читателям предлагалось поверить в то, что простой фермер-христианин читал свою семейную Библию, когда внезапно пуля, посланная коммунистом, влетела в окно и, казалось, вот-вот должна была поразить его сердце.

Несколько позднее «Дейли глинер» опубликовала фотографию огромного яйца с расплывчатым черным пятном на скорлупе. При этом сообщалось, что некий «фермер из числа «добрых христиан» нашел это яйцо в своем курятнике и доставил его в редакцию газеты просто как курьез». Однако «Дейли глинер» сумела ясно разглядеть в расплывчатом пятне на яйце карту Советского Союза, и, как утверждают, появление магического яйца — это «знамение божье, говорящее народу Ямайки, что он должен помешать установлению власти русских над своей страной».

Деятельность ЦРУ не ограничивается манипулированием прессой других стран. Пропагандистская кампания внутри Никарагуа координируется с экономическим, дипломатическим и полувоенным наступлением. Наступает момент, когда экономический хаос, о котором твердила пропаганда, становится реальностью. Внезапно выявляются фактические нехватки то одного, то другого. Затем вспыхивают конфликты с соседними государствами на основе внезапно обостряющихся давнишних расовых и религиозных разногласий. Начинаются диверсии на транспорте и в системе связи.

В Никарагуа «явление непорочной девы» совпало с приездом Морриса Серуло, правого американского евангелиста. Оно сопровождалось шумной рекламной кампанией с упором на якобы имеющуюся у визитера способность «изгонять демонов, вселившихся в Никарагуа». Соединенные Штаты прекратили оказание экономической помощи Никарагуа. Государственный департамент США обвинил эту страну в разжигании повстанческого движения в Сальвадоре. Бывший заместитель директора ЦРУ Вернон Уолтерс[9] побывал с визитом в соседних, враждебно настроенных по отношению к Никарагуа государствах. Участились вылазки бывших сомосовских охранников через гондурасскую границу. Тех же наемников открыто обучали в США.

Поскольку правительство Рейгана придает особое значение развитию событий в Никарагуа, а также той подрывной роли, которую играет никарагуанская церковь в идеологической борьбе против «распространения коммунизма» в Центральной Америке, ЦРУ предприняло ряд акций с целью повлиять на католические круги в США и оказать нажим на американский епископат, чтобы он уменьшил свои атаки на правительство Рейгана, в частности, сдержал резкую критику экономической политики президента. Завербованные ЦРУ служители культа призваны уменьшить солидарность американских христиан с народами Центральной Америки и нейтрализовать некоторых епископов США, которые открыто осудили интервенционистскую политику Рейгана в этом районе.

Третье направление операции «Хоре» — осуществить посредством Ватикана и Латиноамериканского епископального совета наступление на «теологию освобождения» и на так называемую «народную церковь», или «церковь бедных». В связи с этим придается большое значение документу, подготовленному префектом конгрегации по вопросам вероучения Ватикана, кардиналом Йозефом Ратцингером. В этом документе осуждается «теология освобождения», а также содержится приказ перуанским священникам расследовать писания священника Густаво Гутьерреса из архиепископата Лимы, который считается основоположником этой латиноамериканской теологии. К этому прибавляется еще и заявление президента Управления имуществом «святого престола» кардинала Аньело Росси, сделанное им в Бразилии, призвавшего «всю Латинскую Америку быть бдительной, чтобы избежать ее превращения в новую Никарагуа».

Каким образом? В том числе и путем физического уничтожения священников, вставших на сторону революции. В 1980 году под «дипломатической крышей» в Манагуа стал работать резидент ЦРУ в Никарагуа Уильям Ф. Руни. Он пробыл на этом посту, где его сменил Дэвид Н. Крейг, менее двух лет, но успел сделать за это время немало. Одной из своих заслуг Руни считал деятельность созданной им специальной группы, которой было поручено «заняться вопросом о духовных лицах». В нее входили агенты ЦРУ Исмаэль Рейтере, Росендо Диас, Рамиро Гурдиан, Уильям Базе, Данило Лакайор. Ранее они при участии архиепископа Манагуа Мигеля Обандо-и-Браво создали подрывную реакционную организацию под вывеской «демократической координационной комиссии». Эта же группа ЦРУ участвовала в составлении «черного списка», состоящего из двух тысяч имен людей, приговоренных ЦРУ к смерти в случае вторжения США в Никарагуа. К числу тех, кого собираются уничтожить в первую очередь, относятся прогрессивные священники и монахини. «Группа Руни» предложила и такой план: схватить несколько священнослужителей, связанных с сандинистами, переправить их на границу с Гондурасом, там убить и представить дело так, будто бы они были убиты защитниками революции, спровоцировав таким образом волнения на религиозной почве.

Так на практике выглядит «священный союз» администрации Рейгана с верхушкой римско-католической церкви. «В данный период, характеризующийся кризисом и переменами на международной арене, — писала газета французских коммунистов «Юманите», — совпадение мнений между Ватиканом при папе Иоанне II и Белым домом при Рейгане — это попытка блокировать исторический процесс».

Возмущение в религиозных кругах США вызвала развернутая администрацией США разнузданная кампания с целью дискредитировать тех католических священников в Центральной Америке, которые выступают против грубого американского вмешательства в дела центральноамериканских стран и поддержки Вашингтоном кровавых антинародных режимов.

Критика в адрес администрации США и поддержка оппозиционных движений этих стран достигли таких масштабов, что вице-президент Джордж Буш даже заявил с деланной наивностью, что он просто не понимает, каким образом священнослужители могут соединять свою веру с марксистскими идеями и методами. 28 февраля 1983 года, выступая в подкомиссии сената, Джордж Шульц также обрушился с нападками на «церковных деятелей, которым хотелось бы, чтобы в Латинской Америке усилилось советское влияние».

Несколькими днями позже, 7 марта 1983 года, архиепископ Вашингтона Джеймс Хики от имени всего епископата выступил в комиссии конгресса с критикой заявлений вице-президента США и государственного секретаря США. Политика Соединенных Штатов, в том числе и в Центральной Америке, заявил Дж. Хики, должна основываться на принципах справедливости, мира и свободы. По мнению духовенства, сказал он, в основе конфликта в Центральной Америке лежат внутренние политические и экономические проблемы. Вместо того чтобы следовать навязчивой идее «военного решения», администрация должна изыскивать пути дипломатического и политического урегулирования конфликта, отметил представитель национальной конференции католических епископов США.

Архиепископ городов Сент-Пол и Миннеаполис (штат Миннесота) Дж. Роуч, президент национальной конференции католических епископов США, направил президенту Р. Рейгану письмо с требованием принять руководителей этой организации для обсуждения оскорбительных заявлений в адрес священников Центральной Америки, с которыми выступили вице-президент США Дж. Буш и госсекретарь Дж. Шульц.

Грубые выпады руководителей администрации были расценены не только как попытка дискредитировать священников, выступающих против репрессивных проамериканских режимов, но и как окрик в адрес американских священнослужителей, все решительнее протестующих против авантюристического курса Вашингтона во внешней политике, которых администрация обвиняет в «игре на руку русским».

Между тем при поддержке Вашингтоном тоталитарных хунт в Центральной Америке и прямом участии ЦРУ в борьбе с национально-освободительным движением, церковные деятели все чаще становятся жертвами террора и насилия.

Отправным толчком к мобилизации католической церкви на поддержку демократических сил явилось, несомненно, убийство четырех американских монахинь в декабре 1980 года. Оно потрясло всю Америку, и в особенности католиков. Поскольку речь шла о сестрах по вере, о соотечественницах, которые были выше всяких подозрений, епископы и их паства испытали при известии об этом убийстве еще большее возмущение, чем после убийства самого архиепископа Сан-Сальвадора Оскаро Ромеро.

28 июля 1981 года священник из Оклахомы Стэнли Ротер был убит в Сантьяго-Атитлан в Гватемале, 13 февраля 1980 года был убит Джеймс Миллер, принадлежавший к «братьям христианских школ». Подобные события каждый раз влекут за собой дальнейшее сближение католических церквей. «Дело» отца Пеллесера и исчезновение в августе 1981 года испанца-иезуита отца Карлоса Переса Алонсо в Гватемале вызвали глубокое возмущение у американских иезуитов, которые вынесли эти события на рассмотрение комиссии ООН по правам человека. По сообщению агентства ЭФЭ, перепечатанному 9 марта 1983 года испанской газетой «Вое де Галисиа», после прихода к власти в марте 1982 года генерала Риоса Монтта в Гватемале было убито 35 пасторов евангелической церкви, около 50 бесследно исчезли, более десятка было заключено в тюрьму, и многим пришлось покинуть Гватемалу.

Примечательно, что непосредственный виновник расправ с демократически настроенными священнослужителями — гватемальский диктатор Риос Монтт объявил себя «пророком господа», заявив в ходе одного из массовых мероприятий, что был поставлен во главе страны «самим господом богом, чтобы спасти Гватемалу». Совсем как президент Рейган, решивший «избавить от коммунизма весь мир».

И намерения у них самые серьезные. Ведь, как писал журнал «Мазер Джонс», «ЦРУ входит в церковь не для того, чтобы молиться».

Сказано с большой долей сарказма. Церковь авансом выдала ЦРУ индульгенции на все будущие акции разведки. И не забывала о прошлых.

«Демократия восстановлена!» Аминь?..

«Как быстро может затянуться рана после того, как нож вошел вам в сердце?» — Эти слова подполковника Джеймса Страхана, ветерана американской агрессии во Вьетнаме, процитировал журнал «Ю. С. ньюс энд Уорлд рипорт» в апреле 1980 года.

Америка часто вспоминает «Нэм» — так звучит на профессиональном армейском жаргоне географическое название «Вьетнам». В понятие «Нэм» входят «операции по умиротворению» — поголовное истребление мирных жителей деревень, использование напалма и дефолиантов, и, наконец, позорное поражение.

«Нэм» вспоминали с горечью и страхом. В лексикон американских политиков даже вошло понятие «вьетнамский синдром» — им оправдывали боязнь новых военных авантюр.

Но это время прошло. Американские солдаты, расправлявшиеся с «красными» в Юго-Восточной Азии, оправдывались тем, что действовали «во имя бога и отечества».

После прихода к власти в 1980 году республиканской администрации приоритеты поменялись местами. Поскольку Советский Союз был объявлен лично президентом «империей зла», а коммунисты — «врагами-безбожниками», на первое место поставлен бог.

Меняется ли сумма от перестановки слагаемых? Сумма — нет, но внешне все стало выглядеть иначе. То, что раньше откровенно именовалось «крестовым походом против коммунизма», ныне в Вашингтоне называют «битвой сил добра и зла».

«Добро» пожизненно прописано в Вашингтоне, «зло» расположено во всех частях земного шара. Первой попыткой преодолеть «вьетнамский синдром» был «чилийский вариант», разработанный и осуществленный Вашингтоном под занавес вьетнамской авантюры.

По сценарию Вашингтона, Чили необходимо было «спасать от коммунизма». По плану Центрального разведывательного управления США нужно было свергнуть правительство Народного единства. Пропагандисты постарались покрыть кровавый военный переворот религиозным флером.

Неисповедимы пути господни. В марте 1974 года в городе Канзас-Сити в американском штате Канзас объявился заезжий священник Рохелио Арасена. Прибыл он издалека — из Чили, где его преподобие служил в методической церкви в городе Вальпараисо.

Прибыл, чтобы поведать, как великая сила молитв чилийских верующих привела к падению правительства Народного единства. «Большинство христиан в Чили верят, что именно молитвы в действительности вызвали перемены в нации, — объявил Арасена. А потом растолковал: — Христиане поняли, что их молитвы услышаны, когда утром 11 сентября 1973 года генерал Пиночет объявил, что Чили освобождена от марксистско-ленинского правления и бог направил страну к этой свободе».

Приведем еще несколько тезисов Арасены. Не военные спасли страну, а ее спасли молитвы людей, обратившихся к всевышнему с просьбой о «божественной» интервенции. Он полностью уверен, что Чили представляет собой хороший пример того, как христиане могут молиться о спасении своей нации. Что до многочисленных жертв военного переворота, террора против гражданского населения, захлестнувших страну после военного переворота, то Арасена полностью уверен: эти сведения сильно преувеличены.

«Военные лидеры регулярно заявляли во всеуслышание, что бог помогает им править страной», — завершил свои религиозно-политические откровения попавший в Канзас-Сити чилийский пастор. В роли «всевышнего», откликнувшегося на молитвы единоверцев Арасены, весьма удачно выступило Центральное разведывательное управление. Отсутствие необходимого нимба не смущало «компанию». Хотя, конечно же, технические средства, имеющиеся в распоряжении Лэнгли, позволяли затмить «праздник Святого Иоргена»* однако на сей раз решили обойтись без религиозной бутафории.

«Явление» ЦРУ народу состоялось, и оно оставило на многострадальной земле Чили четырех своих наместников. Из чувства скромности они стали именовать себя не наместниками бога на земле, а всего лишь хунтой.

Когда с делами божественными покончено, нужно спускаться с небес на землю. Операция Соединенных Штатов, проведенная против законно избранного правительства Народного единства во главе с Сальвадором Альенде, называлась «Камелот», смысл ее укладывался в понятие «дестабилизация».

Совершенно бесспорно, что Центральное разведывательное управление набрало в глазах хозяев Белого дома множество очков. Впрочем, лавры победителя с ним по праву поделили министерство обороны и не ограниченные в средствах корпорации. На уголке пьедестала почета даже нашлось место для представителя администрации, потому что рука дающего не оскудела за все время «программы дестабилизации» в Чили.

Ситуация: 4 сентября 1970 года на выборах победил кандидат Народного единства Сальвадор Альенде, ставший законным президентом Чили. Параллельно законно избранный президент другой страны, Соединенных Штатов Америки, не только дает согласие, но и всячески поддерживает «группу по дестабилизации» положения в Чили. Свержение Альенде любыми средствами, вплоть до убийства, выполнено к нескрываемому восхищению Вашингтона, и 11 сентября 1973 года на постамент вползли четверо «наместников божьих».

Генерал Аугусто Пиночет руководил при президенте Гонсалесе Виделе концлагерем… Адмирал Хосе Торибио Мерино, любитель певчих птиц, классической музыки, глухо пил и собирал марки… Генерал ВВС

Густаво Ли, дорвавшийся до власти, был обследован врачами, поставившими диагноз: невроз с манией преследования и чертами паранойи. К тому же он сильно страдал от своей «неполноценности»: его папаша жил в Гарлеме и был негром. Командующий корпусом карабинеров Сесар Мендоса оказался поклонником танго, гурманом и фанатиком стриптиза. Отличительной чертой его было явное подхалимство.

«В лице военной группы, возглавляемой Пиночетом, и экономистов чикагской школы американские руководители нашли комбинацию, которая как нельзя лучше отвечала их пожеланиям», — подытожил французский «Монд дипломатик».

К тому же их политическое кредо не вызвало никаких возражений. «Это поколение, — торжественно поклялся Аугусто Пиночет чилийцам, — не увидит демократии». А Густаво Ли, видимо, поднаторевший в медицинской терминологии, в первый день путча произнес публичную речь: «Марксистская раковая опухоль будет удалена». Затем к месту и не к месту твердил: «Так называемые великие демократические страны в большинстве своем поражены насквозь красной заразой, которая подтачивает каждый их нерв. Каждый год еще один кусок на географической карте окрашивается в красный цвет»…

Краткий информационный справочник «Кто есть кто» венчает триумф «политики дестабилизации», проводившейся в семь последовательных этапов, но завершившейся на шестом. Каждый из них — долгоиграющая акция «компании», предпринятая с большим размахом и очень оперативно. Но в «официальную программу дестабилизации» при расследовании вмешательства ЦРУ в Чили забыли включить один пункт. Весьма немаловажный — обработку общественного мнения. Психологическая война из оружия всех калибров против Чили была начата Пентагоном, однако затем эстафету быстро подхватило ЦРУ. Вначале пропагандисты Лэнгли даже всерьез рассчитывали, как утверждают, «спасти страну от коммунизма», не прибегая к напалму. Не из гуманных соображений, конечно, и не в целях экономии напалма, а для придания «избавлению от коммунизма» благочестивого демократического вида.

План «психологической войны» в ЦРУ назвали «проект Газетчик». Впервые его привели в действие во время кампании по выборам президента в 1964 году, порешив, что более чувствительного и податливого объекта, чем женская аудитория, найти невозможно. Метафоры, эпитеты и изящная игра слов предназначались женщинам из мелкобуржуазной среды. Каждое сочинение, выходившее из стен Лэнгли или с ним согласованное, могло быть любого объема и выполнено в любом стиле, но обязательно должно было содержать:

«1. Увязывание страхов и тревог выбранной аудитории с коммунизмом.

2. Берущее за душу и сердце изображение кандидата Народного единства в виде оружия «международного коммунизма».

Темы сочинения разработала «компания», а использовать их поручили рекламному агентству Майкени-Эриксона и Уолтера Томсона, поддерживавших избирательную кампанию президента Эдуардо Фрея, срок полномочий которого истек. Успех превзошел все ожидания, потому что женщины с трудом смогли дождаться часа, когда они смогут отдать свои голоса за Фрея. Фрей проиграл, несмотря на их пылкий энтузиазм.

Лиха беда начало: развертывание массированной обработки умов согласно приказу ЦРУ должно было начаться в 1970 году. Точно в срок раздались первые «залпы». 1 июня 1970 года газета «Меркурио» поместила фотомонтаж, не пожалев под него четверть полосы. Монтаж являл собой совершенство творческой мысли исполнителей директивы ЦРУ. На заднем плане виднелся президентский дворец, перед которым стоял танк с четырьмя аккуратно прорисованными буквами — СССР и серпом и молотом на башне. Чтобы не оставить у читателя сомнений, подпись взывала: «Прокоммунистическое правительство откроет двери Чили перед этими танками».

Так как один и тот же танк все-таки нельзя было печатать из номера в номер, по газетам стали гулять не менее яркие документы. Фотоснимок (какой-то) казни в (какой-то) стране кратко прокомментирован: «Это и есть коммунизм!» Мало того, для сверхброскости над снимком заверстали крупного кегля заголовок: «Вы хотите спасти Чили от коммунизма?» Подписано: «Молодежь Чили».

Тех, кто не читал газеты, так же как и постоянных читателей обрабатывали динамики радиоприемников. Сценарий таков: звук пулеметной стрельбы… Женский крик: «Коммунисты убили моего мужа!» Мужской голос: «Это может произойти, если Чили станет коммунистической». Вновь женский голос, но без всякого надрыва: «Это было обращение «Женского действия».

Крик бьет по нервам, но не заставляет думать. Пищу для размышлений подкинули сотням тысяч семейств из средних классов в виде ложной анкеты со штампом Народного единства. Анкета в категорической форме требовала от адресатов подробно описать принадлежащие им бытовые электроприборы, указать число свободных комнат в их квартирах и объяснить, почему они согласились бы или отказались бы разделить свои богатства с бедняками страны после прихода к власти левых сил. Бумагу венчала пугающая приписка: «Эти анкеты соберет официальный представитель городской реформы Народного единства».

В докладе палаты депутатов о действиях «Молодежи Чили» и «Женского действия» 24 августа 1970 года отмечалось, что главную ответственность за эти действия несет рекламное агентство «Ан да л иен» и газетная группа «Меркурио». Что одно и то же — агентство было организовано одним из руководителей «Меркурио» Сальвадором Фернандесом Сегерсом. В бухгалтерской книге «Андалиен» значились имена главных подписчиков: американских компаний, владеющих акциями чилийских медных компаний, группа «Меркурио» и какой-то «Чарли», вложивший ни больше ни меньше 600 тысяч американских долларов.

По признанию Лэнгли, главного агитатора в пользу государственного переворота, группе «Меркурио» передали полтора миллиона долларов. И ЦРУ считало, что весьма выгодно вложило капитал. Не только с гарантией, но и с процентами — по оценкам Лэнгли, ее пропагандистские усилия «сыграли значительную роль, подготовив почву для государственного переворота, совершенного военными».

Но это потом.

А начиная с 15 сентября 1970 года согласно докладу американского сената «Действия в Чили, 1963–1973» политика правительства США «была явно направлена на организацию государственного переворота». Два месяца спустя ЦРУ получило задание «создавать условия, которые дадут возможность американскому правительству извлечь выгоду из любого политического или военного решения чилийской дилеммы».

Группа «Меркурио» с точки зрения стратегов «психологической войны» представляла собой идеальный механизм: ей принадлежали три главные ежедневные газеты Сантьяго и семь провинциальных, у нее же в арсенале были и несколько радиостанций, рекламных агентств и агентство печати. «Компании» не пришлось изобретать велосипед, а лишь как следует подготовить машину и задать ей направление движения. Три агента ЦРУ в группе «Меркурио» получили и добросовестно выполняли свои задания. Энно Хоббинк, бывший редактор «Лайф», заведовал финансовыми вопросами, Альваро Луга, контролировавший согласование пропагандистских тем с центральным бюро «компании», третий, скрывшийся за букву фамилии, «К», был непосредственным исполнителем Лэнгли.

«Меркурио» менялась на глазах, и не только по тематике, но и по объему — вместо 40 полос она разрослась до 120, и первую страницу уже навсегда закрепили под сенсационные фотоснимки и статьи. ЦРУ, по английской пословице, чувствовало себя в «Меркурио» так же уютно, как клоп в ковре.

Вначале избрали паническую тональность. Скажем, статья под заголовком «Леваки угрожают универсаму». Заголовок «бьет», и никому не было никакого дела до того, что в самой статье некий владелец цепи универсамов жалуется на некие угрозы неких леваков его фирме.

От заурядных фальсификаций «Меркурио» выросла до высот систематической дезинформации. 27 июля 1973 года со страниц газеты к читателю взывал не самый мелкий заголовок: «Эксклюзивное интервью: лидер боливийских партизан признался, что они убили Эльмо Каталана». Сенсация «Меркурио» появилась одновременно с заявлением боливийского президента о том, что чилийский журналист Эльмо Каталан и его жена были убиты агентами Центрального разведывательного управления. В Лэнгли, естественно, знали правду, но группа «Меркурио» позаботилась, чтобы она не дошла до читателей.

Переворот должен был быть совершен армией — в этом в Лэнгли не сомневались с самого начала. Соответственно она оказалась в самом перекрестье прицела стратегов психологической войны. Позже, в докладе американского сената, появятся такие строки: «…американские должностные лица… получили инструкцию добиваться влияния в рядах чилийской армии и вообще поддерживать ее деятельность». Скорректируем этот вывод на основе уже свершившихся фактов. Вначале добиваться влияния, а затем уже поддерживать угодную Вашингтону деятельность.

За несколько недель до государственного переворота 11 сентября 1973 года примерно половину своих статей (а главное броских заголовков) «Меркурио» не скупясь отвела «разоблачению провокации левых партий против вооруженных сил». Не будем ворошить прошлое, но однажды ЦРУ уже использовало аналогичный план: коммунистов обвинили во всеуслышание в намерении проникнуть в вооруженные силы «в интересах Советского Союза». Тогда в Лэнгли даже позаботились о «доказательствах», после чего предоставили армии расправиться с «коммунистами».

Коммунистическая партия Чили якобы «пыталась проникнуть в вооруженные силы как агент Москвы». Оружие — «случайно найденное» — оказалось, по совпадению, в кубинских ящиках. План «Зет», который, к великому счастью нации, был своевременно раскрыт военной разведкой до 11 сентября, оказывается, предусматривал «казнь гражданских лиц ополчением Народного единства, уничтожение главных военачальников с помощью президентской охраны».

Электронно-вычислительная машина, потрудившись над планом «Зет», конкретизировала его вплоть до имен отдельных лиц. Каждый взятый ЦРУ на заметку офицер, потенциальный участник переворота, мог затем увидеть в копии «списка намеченных жертв» свое имя, а также имена членов своей семьи. Чилийским офицерам, в большинстве своем прошедшим школу Пентагона и уже подвергшимся первоначальному «промыванию мозгов» относительно «международного коммунистического заговора», дали подержать в руках «вещественное доказательство» этого плана.

Реакция офицеров? Ее нетрудно предугадать, именно такой она и оказалась. Кроме «психологической обработки», специалисты Пентагона преподавали чилийским офицерам «предмет ЦРУ» — натаскивали их на конкретные меры свержения правительства. В школе «Америкас» в Форт-Гулике (зона Панамского канала) чилийским военнослужащим втолковывали азы инструкции № 1/57. «Весь смысл государственного переворота состоит в том, что он представляет собой внезапный, решительный удар в сердце правительства, удар кинжалом, который входит сразу по самую рукоятку». В инструкции № 49/57 тоже с военной прямотой сказано: «Если государственный переворот оказывается удачным, то спасающиеся бегством защитники правительства представляют собой легкую добычу. Чем скорее войска смогут взять под контроль пути бегства, тем удачнее будет, видимо, охота».

В год военного переворота в США проходили подготовку 77 военнослужащих чилийцев, а в «межамериканских военно-учебных центрах» в зоне Панамского канала — 313 человек. Гордость школы «Америкас» — Аугусто Пиночет. Человек очень душевный, он прислал письмо на имя начальника школы, а руководство распорядилось вывесить его в рамке в парадном коридоре. В последних строках своего письма лидер хунты просит «принять выражение благодарности чилийской армии, к которому я присоединяю свою искреннюю благодарность за профессиональное сближение, которое осуществляет ваше учреждение». Письмо это датировано 6 декабря 1973 года.

«Психологическая война» велась параллельно с основными акциями Соединенных Штатов. Да, Соединенных Штатов — если подразумевать под этим не всю нацию, а «богоизбранных руководителей», федеральные ведомства и состоятельные корпорации, обосновавшиеся в Чили. Чаще всего, стоит лишь пятнам «тайных операций» выплыть на поверхность кристально чистой «американской демократии», начинается большой скандал на тему «кто виноват». Президенты валят на ЦРУ, «вышедшее из-под контроля», «прогрызшее намордник», «сорвавшееся с цепи». Центральное разведывательное управление не остается в долгу и платит правительству той же монетой. Главный и проверенный тезис «компании»: она действовала по указанию «свыше».

Как правило, «при вскрытии» очередной внешнеполитической метастазы виноваты оказываются оба лекаря. И пусть они сами делят эти не вызывающие ни у кого зависти почести. Достоверно одно: операция против законного правительства Чили велась ЦРУ, которое получило карт-бланш от Белого дома и регулярно докладывало ему о ходе подготовки к перевороту. Операция велась министерством обороны — опять же, согласно приказу администрации. Операция велась могущественными корпорациями на добровольных началах, они теряли там монополию на грабеж богатейших месторождений полезных ископаемых, значит — деньги. И собирались за деньгами вернуться — вместе с ЦРУ, авангардом американской внешней политики.

Поэтому так тщательно разрабатывалась каждая фаза операции. Посему денег не жалели, зная, что они вернутся сторицей. Шесть последовательно выполненных пунктов заговора и свержения правительства предусматривали:

Первое. Финансирование христианских демократов. Не менее трех миллионов долларов из нескудеющей казны Лэнгли было передано христианско-демократической партии в 1964 году, чтобы поддержать Эдуардо Фрея, выступавшего противником Альенде. Конгрессмен Майкл Харрингтон заявил, что большие средства были предоставлены отдельным лицам, политическим партиям и различным органам информации в Чили по каналам ЦРУ, имеющимся в других странах Латинской Америки и Европы. Уильям Колби откровенно сообщил об этих операциях, хотя не в такой степени, чтобы уточнять фактических посредников и каналы, через которые передавались эти деньги.

Есть и еще кое-какие цифры. В 1962 году «специальная группа» (предшественница «комитета 40», разведывательного органа, состоящего из самых высокопоставленных лиц, которые анализируют «тайные операции» для правительства США) разрешила выдать несколько сот тысяч долларов для укрепления христианско-демократической партии перед выборами 1964 года. И только благодаря влиянию Вашингтона — пусть под термином «влияние» кроются банальные денежные инъекции — христианские демократы смогли упрочить свою платформу. Американская тайная деятельность играла определенную роль при всех важных выборах в Чили.

Второй составной плана было ассигнование 500 тысяч долларов все тем же «комитетом 40», на финансирование отдельных лиц, которые, «если им дать возможность окрепнуть, позаботятся о том, чтобы противники Альенде уцелели и сохранили свою активность».

Третий пункт был внесен в силу обстоятельств: во время выборов в 1970 году, в ходе которых победу одержал Сальвадор Альенде, было решено ассигновать 350 тысяч долларов «на подкуп чилийского конгресса», которому предстояло в то время решать исход ничьей между кандидатом Народного единства и кандидатом оппозиции на выборах. Задним числом Уильям Колби сообщил, что эти деньги удалось сэкономить — план сочли невыполнимым.

Четвертый шаг — передача полумиллиона долларов во время выборов в 1970 году функционерам «оппозиционной партии». Видимо, имелась в виду кичащаяся своими ультраправыми взглядами «национальная партия».

Пятое. После избрания Сальвадора Альенде «комитет 40» с невиданной щедростью дозволил потратить еще 5 миллионов долларов на следующие попытки лишить устойчивости правительство Народного единства в «отчетный финансовый период» с 1971 по 1973 год.

Трата шестая: полтора миллиона долларов израсходовал Вашингтон через своих эмиссаров в Чили на дополнительных выборах в муниципалитеты в 1973 году, когда победила возглавляемая Альенде партия Народного единства. «Часть этих денег была использована на финансирование некоей влиятельной газеты, которая издавалась противниками Альенде», — говорится в заявлении Уильяма Колби в пересказе конгрессмена Майкла Харрингтона.

Наконец, седьмое. Летом 1973 года «комитет 40» распорядился открыть окошечко кассы и отсчитать «компании» миллион на мелкие расходы. Цели расходов не конкретизировались и в показаниях Колби называл их средствами на «новые меры, призванные лишить правительство Альенде политической устойчивости». Однако миллион оказался лишним — в Чили произошел военный переворот. Деньги, впрочем, порешили не возвращать, и первой тратой в 25 тысяч долларов оказалось финансирование «вояжа доброй воли» главарей хунты в столицы других латиноамериканских стран. Чтобы и других повидать и себя показать. Главным образом, конечно, дабы продемонстрировать свои отмытые от крови руки и рассказать о долгом и тернистом пути к установлению «демократии».

Такой в самых общих чертах была схема «дестабилизации», или, как еще говорили на изысканном жаргоне Лэнгли, «лишения устойчивости». Если Вьетнам в свое время называли испытательным полигоном нового американского оружия, то Чили с таким же основанием можно назвать полигоном пристрелки усовершенствованного орудия из старого арсенала. Один из конгрессменов сравнил активность «компании» в Чили с лабораторным экспериментом, призванным опробовать технику крупных финансовых капиталовложений в операции по дискредитации и свержению иностранных правительств.

Экспериментатор и его лучшие ученики уцелели — так было запланировано. Жертвы — 30 тысяч убитых и несчетное число брошенных в концлагеря — понесла нация. Так тоже было запланировано.

Опять же, это лишь схема. Все подробности подготовки и финансирования заговора практически невозможно соединить вместе: они появлялись в разное время, зачастую противоречили друг другу, иногда были откровенной неправдой, попыткой переложить вину на других. Можно лишь попытаться полнее воссоздать роль каждого из трех главных «благодетелей» чилийского народа: «отца», «сына» и «святого духа». Политики, Бизнеса и Разведки.

«Пегас» в стойле Муна

Когда в мае 1982 года в Вашингтоне появилась новая газета — «Вашингтон таймс», нашлось немало скептиков, предвещавших ей участь банкрота. Действительно конкурировать с такими мощными изданиями, как, скажем, «Вашингтон пост», практически невозможно. Однако новая газета выжила. Более того, по некоторым показателям ей в американской столице нет равных.

В октябре 1983 года «Вашингтон таймс» опубликовала статью Джона Мерилла «Пропаганда от имени журналистки». Автор не стал интриговать читателей и без лишних размышлений в самом начале обозначил свою мишень. Ею оказалась Международная организация журналистов (МОЖ). Чем же она не устраивает г-на Мерилла?

По мнению автора статьи, эта «влиятельная журналистская организация, действующая в тени Восточной Европы, стала пропагандистским орудием советского экспансионизма». «Вашингтон таймс» обвиняет МОЖ, во-первых, в «распространении по всему миру колоссального количества пропагандистских материалов против Запада, против капитализма, особенно против Соединенных Штатов». Во-вторых, ей инкриминируется «большое влияние на ЮНЕСКО, особенно на политику этой организации в области средств связи».

Для подтверждения своих измышлений редакция «Вашингтон таймс» связалась по телефону с одним из «диссидентов», который тут же сообщил, что «МОЖ тесно связана с Москвой». Привела «Вашингтон таймс» и еще некоторые «доказательства». Первое: — ссылка на книгу Меллера «Предупреждение о западном Ватерлоо: влияние МОЖ на эволюцию нового международного порядка в области связи», выпущенную в 1982 году Центром Эдварда Марроу в университете имени Тафта. Мерилл, правда, не потрудился пояснить, какие именно сведения он почерпнул из сочинения своего единомышленника, но у читателей газеты не должно было остаться сомнений в том, что автор «основательного труда» полностью «изобличил» МОЖ в подготовке «информационного Ватерлоо для Запада».

Второе «доказательство» Мерилла — то, что и государственный департамент США, и специалисты Гуверовского института войны, революции и мира при Стэнфордском университете относят МОЖ к категории «подставных коммунистических организаций». Основания для подобных утверждений? Достаточно того, считает Мерилл, что «члены МОЖ отличаются необычайной активностью и преданностью своим идеям». А раз так, значит, они непременно — «агенты Кремля».

Третье «доказательство» — направление деятельности ежемесячного журнала «Демократический журналист», главного печатного издания МОЖ, которое, по словам Мерилла, занимает «консервативно-марксистскую позицию».

Бывший агент южнокорейской охранки Мун переквалифицировался в «преподобные».

«В статьях, которые публикуются в этом журнале, — разъясняет автор статьи в «Вашингтон таймс», — используются все возможности, чтобы опорочить западную (особенно американскую) журналистику, мотивы, политику, международную деятельность и идеологию. В последние годы МОЖ непрерывно ведет пропаганду против Запада, против, как она это называет, империализма в области средств связи, несправедливого отношения западных информационных агентств к «третьему миру», предвзятости и лицемерия американских средств массовой информации, и все это в рамках общей темы «новый международный информационный порядок». Поэтому более чем странно и весьма интересно, что на Западе так мало говорят и пишут о МОЖ, ее деятельности, изданиях, субсидировании, источнике получения средств, воздействии на ЮНЕСКО, попытках обхаживать страны «третьего мира» и усиленной антиамериканской пропаганде». Вот, оказывается, что больше всего тревожит «Вашингтон таймс»: «невнимание» к МОЖ заинтересованных организаций. Каких? Этого газета не уточняет.

«Куда же вы смотрите, господа?! — в запале вопрошает Мерилл. — Надо же что-то предпринять!

Сама по себе благоглупость г-на Мерилла вряд ли представляет интерес. Важно другое. Что его статью опубликовала именно «Вашингтон таймс» — издание «преподобного» Муна.

Глава так называемой «церкви унификации» Сан Мен Мун, крепко обосновавшийся в США, создал целую информационную империю, которая успешно конкурирует с крупнейшими транснациональными газетно-журнальными концернами. Конкуренты в бизнесе сумели «договориться», поскольку речь идет об общности политических интересов. По сути дела, «церковь унификации» — лишь вывеска для громадного международного политико-предпринимательского конгломерата, поставившего своей главной целью борьбу с коммунизмом.

От имени новоявленного «мессии» в целом ряде стран Запада и Азии действует разветвленная сеть корпораций, политических организаций, псевдоблаготворительных религиозных и культурных ассоциаций и институтов. Их главная цель — сбор средств на расширение деятельности «церкви» и пропаганда идей самого Муна.

Средства массовой информации — одна из прибыльных отраслей империи Муна. В 1976 году в Нью-Йорке стала выходить его газета «Ньюуорлд», сотрудникам которой было запрещено вступать в профсоюзы. Когда «преподобный» перебрался в Японию, он стал выпускать газету «Сэкай ниппо», прибрал к рукам компанию «Уан уэй продакшн» и одну токийскую кинофирму. «Муниты» во Франции издают газету «Нувель эспуар». Одна из «муниток» призналась корреспонденту «Нувель обсерватер», что только от продажи газеты она выручает до 600 франков в день. И эта статья доходов — капля в том море богатств, которые приносит Муну подневольный труд его «последователей».

Мун убеждает свою паству, что ему поручена «божественная миссия распространить на планете истинные идеалы христианства и освободить мир от коммунистического еретичества». Для этого «мессия» создал в США целую сеть подставных организаций для пропаганды своих взглядов.

Главный координирующий центр пропагандистской империи Муна — организация «Кауза интернэшнл», которой руководит правая рука главы секты — профессиональный разведчик Во Хи Пак, бывший военный атташе Южной Кореи в Соединенных Штатах. Он обладает широкими связями в вашингтонском политическом мире и был одним из главных действующих лиц политического скандала, связанного с подкупом южнокорейской разведкой представителей правительства и американского конгресса. Однако скандальное расследование, начатое конгрессом и министерством юстиции, спустили в 1978 году на тормозах. Дело замяли, писала газета «Вашингтон уикли», совершенно «не раскрыв роли, сыгранной в нем важными американскими ведомствами, а также «церковью унификации».

Сомнительная репутация главарей секты не отпугнула представителей вашингтонской политической иерархии. Хотя Рейган и устроил фарс, демонстративно отмежевавшись от муновской камарильи, факт остается фактом: «церковь унификации» обладает сильным влиянием у «властей предержащих» в Белом доме.

В числе «хороших друзей» отставного полковника Пака числится, например, близкий друг президента Рейгана директор информационного агентства США Чарлз Уик. В совет консультантов организации «Кауза интернэшнл» входят тесно связанные с правительственными кругами люди, такие, как глава так называемого национального консервативного комитета политических действий Тэрри Долэн, получивший от «мунитов» в качестве «пожертвования» пол мил л иона долларов для поддержки Рональда Рейгана в последней предвыборной кампании; бывший директор Разведывательного управления министерства обороны (РУМО), генерал Дэниел Грехем, бывший посол в Гондурасе Филип Санчес и другие.

Еще одним вкладом в политическую кампанию за переизбрание Рейгана, как выяснилось в результате расследования министерства юстиции США, стало финансирование недавно созданной в Вашингтоне антикоммунистической лоббистской организации «консервативный альянс». Только полмиллиона долларов были переданы ей из фондов «церкви унификации», которыми сам Мун распоряжается по своему усмотрению, — на усиление пропагандистской кампании в прессе и на телевидении за полное свертывание торговых отношений с Советским Союзом и за форсирование разработки противоспутникового оружия.

Совпадает по времени с этими «пожертвованиями» начало разработки Белым домом совместно с Пентагоном новой стратегии «космических войн» и начало эскалации США гонки вооружений в космосе. Совпадение? Вряд ли.

Можно ли считать совпадением и то обстоятельство, что новая разнузданная антикампучийская кампания в американской прессе началась после того, как «муниты» организовали и оплатили ряд провокационных идеологических диверсий в Азии? Так, на средства «церкви» было организовано несколько «конференций», посвященных одной теме — «противодействию мировому коммунизму». Одна из них прошла в Сеуле под эгидой еще одной организации Муна — «международной ассоциации средств массовой информации».

На конференции выступали такие представители американских «новых правых», как издатель реакционного журнальчика «Нэшнл ревью» Уильям Рашер и председатель ультраконсервативной организации «Точность в средствах массовой информации» Рид Ирвин. Они-то и стали организаторами поездки американских и западноевропейских журналистов по ряду стран Азии с посещением, в частности, демилитаризованной зоны в Южной Корее и лагерей полпотовских бандитов на границе Таиланда с Кампучией.

«Дети бога» распространяют на улицах Нью-Йорка газеты и листовки, прославляющие главу секты — Муна.

Разве является совпадением и тот факт, что с началом разработки ЦРУ операции с кодовым названием «Пегас», направленной на подготовку и пропагандистское обеспечение вторжению США в Никарагуа, «муниты» свили свое гнездо в Гондурасе, который стал плацдармом готовящейся агрессии? По заданию ЦРУ на средства «церкви» был создан специальный «фонд помощи друзьям». Его цель — открытая помощь наемникам ЦРУ в осуществлении военных авантюр рейгановской администрации в Центральной Америке. Так, с помощью «фонда» антисандинистским бандам наемников переправлялись крупные партии продовольствия, медикаментов, военного снаряжения.

Не на словах, а на деле лжепророки пытаются, как сказал Бо Хи Пак в интервью корреспонденту сан-францисской радиостанции, «пробудить мир и повернуть вспять течение с тем, чтобы безбожная система коммунизма исчезла».

В «горячих точках», где действуют «муниты», распространяются не предметы культа, а оружие. Например, автоматические винтовки и гранатометы М-79, которые производятся на предприятиях, принадлежащих «церкви унификации».

Не удивительно, что при таком совпадении взглядов, которое обнаружилось у Сан Мен Муна с вашингтонской администрацией, «церкви унификации» покровительствуют наиболее реакционные круги США. И дело тут не в симпатиях к личности самого «мессии». Ему платят за погромно-диверсионные акции и воинствующий антикоммунизм. Ведь главная идея «преподобного» Муна заключается в том, что «царство божие, мир всеобщей любви, равенства и братства установятся на земле лишь в результате искоренения коммунизма». Вот он и призывает начать «поход», даже более того — «войну против коммунизма». Рядовым «мунитам» сначала исподволь, потом все настойчивее внушают мысль о том, что они, должны бороться со всякой идеологией, отрицающей существование бога, и в первую очередь — с марксизмом. Мун как-то заявил, что «царство божие могло бы наступить на земле еще в 1954 году, если бы генерал Дуглас Макартур сбросил тогда атомную бомбу на коммунистов».

Как все это напоминает «шутку» американского президента, вознамерившегося «объявить Советы вне закона» и уничтожить «империю зла», отдав приказ о начале ядерной бомбардировки Советского Союза! Та же смесь религиозного шовинизма и антикоммунизма. Когда глава вашингтонской администрации с пафосом вещает о «крестовом походе» против «монстров-безбожников» и «богоизбранности» Америки, словно рефреном звучат слова «мессии» Сан Мен Муна, объявившего себя, как и президент, «спасителем мира».

При таком единстве взглядов с хозяином Белого дома совершенно ясно: Муну, акционеру крупнейших монополий военно-промышленного комплекса — корпораций «Макдоннелл-Дуглас», «Боинг», «Груманн», обеспечено в США полное отпущение грехов. «Под покровительством Рональда Рейгана, — писал французский журнал «Ви увриер», — империи Муна ничего не угрожает». А грехов за «преподобным» числится немало.

Мун, кореец по происхождению, был инженером-электриком. Принадлежал к пресвитерианской церкви. За темные делишки попал на три года в тюрьму. Его освободили американцы, вслед за которыми он бежал затем в Южную Корею. Но и тут его ждала тюрьма: подделка банковских чеков, прелюбодеяние и совращение малолетних. Правда, Мун был быстро освобожден, поскольку придерживался «правильных» политических взглядов и активно сотрудничал с марионеточным режимом Пак Чжон Хи. Сам «преподобный» считает эти факты малозначимыми, поэтому редко упоминает о них в своих многочисленных интервью. Чаще рассказывает о другом.

В двадцать шесть лет Муна осенило, что быть проповедником морали значительно выгоднее, чем сидеть в тюрьме. Кроме того, карьера «мессии» окружает ореолом исключительности даже заурядного человека, давая ему возможность распоряжаться чужими судьбами. А себя Мун посредственностью не считал, хотя, по его собственному признанию, потребовалось 18 лет, чтобы выработать «божественные принципы нового вероучения». Но стимул был: амплуа «живого бога» — выгодный бизнес. Поэтому, не желая отставать от других «пророков», Мун первым делом создал себе легенду.

«Биографию» свою он начинает с 17 апреля 1936 года, когда ему «явился Христос». В ходе «бесед с всевышним» Мун убедился, что «в мудрости победил своих учителей». В 1954 году он создает свою секту — «ассоциацию святого духа» — и объявляет, что Христос возложил на него «тяжелую миссию спасения человечества». То есть объединения (отсюда название — «церковь унификации». — Авт.) всех христианских церквей и изгнания «сатанинских сил коммунизма».

Мун большое значение придает спиритизму, ясновидению, чудесным исцелениям. Шарлатанство и обман оправдываются. По данным организации «Совет по распространению информации о культах», «муниты» часто выдают себя за сборщиков средств на центры по лечению наркоманов, детские учреждения и другие благотворительные цели. Если обман открывается, они ссылаются на утверждение лидеров «церкви», что это «необходимо во имя божественных целей».

Новоявленный «прародитель», чей лик, по утверждению окружающих его мошенников, «отмечен печатью страдания и тяжкого бремени, но тем не менее светится благостью, как у святых», неоднократно в прошлом был судим за разврат. Теперь же он устраивает коллективные бракосочетания. 8 февраля 1975 года «счастливыми избранниками» оказались сразу 890 корейских пар, 797 пар из Японии, 2 из Китая и 111 из Европы. На торжественном бракосочетании 1 июля 1982 года в нью-йоркском Мэдисон-сквер-гарден он «соединил 4150 молодых людей, а через некоторое время в Сеуле крестил уже 6 тысяч пар «мунитов» из 80 стран, попавших в «христову западню» пророка. Будущих супругов он «комплектует» по фотографиям своих «верноподданных». Им он наказывает «произвести на свет идеальных детей»…

В свое время, если верить священному писанию, Иисус Христос изгнал торгующих из храма. Однако гнев всевышнего не обратился против тех мошенников-лжепророков, кто саму религию превратил в предмет купли-продажи, а веру людей — в источник доходов. Мун — не исключение из правила. Главный объект вербовщиков секты — молодежь, подверженная «промыванию мозгов».

Попавшегося на крючок новообращенного вовлекают в адскую круговерть: гимнастика, работа, сверхскудная еда, состоящая главным образом из фасоли и других овощей (ничего общего с тем меню, которое заказывает сам Мун, устраивая банкеты на полторы тысячи персон в нью-йоркском «Уолдорф-Астория»), вновь работа (всего около 16 часов в сутки), молитвы, песнопения.

Молодой человек или девушка, попавшие в сети секты, не успевают перевести дух. Их оставляют одних только на ночь, когда они окончательно измотаны, при этом нередко дают им успокоительные средства или наркотики. Те, кому удается вырваться, возвращаются домой измотанные, обессилевшие, с пустым взором, физически разбитые. Практически все, кому удалось порвать с сектантами, вынуждены проходить курс лечения в психиатрических клиниках. Но таких немного. Между тем число последователей «церкви» Муна насчитывает уже долгое время до 3 миллионов человек. И вербовка идет вовсю.

«Вы хотите обрести истину и научиться любить людей?» — Молодой человек, задавший вопрос, вежлив, опрятно одет, приветливо улыбается.

Ни Мари-Кристин, ни ее подруга Шанталь, которым нечем заняться в Лионе в этот вечерний час, никогда не увлекались религией. 22-летняя Мари-Кристин и в церкви бывала-то только в детстве. Но она сострадательна: когда ей предлагают сделать доброе дело, облегчить чье-то горе, она тут как тут. Недаром своей профессией она избрала воспитание умственно отсталых детей.

А юноша благообразного вида говорит, говорит без конца. «Мир с каждым днем все ужасней, надо спасать людей, бороться с эгоизмом, жертвовать собой». Подруги слушают его с удивлением и любопытством — они уже «на крючке». И тут следует предложение:

«Приходите как-нибудь к нам на собрание, вам все станет яснее. Кстати, наш микроавтобус может отвезти вас туда прямо сейчас, там как раз скоро должно начаться…»

Заинтригованные девушки соглашаются. Так, рассказывает журнал «Нувель обсерватер», в «христову западню» попали еще двое.

Дальнейшие события развиваются по годами отработанному сценарию. Девушки заполняют анкеты. Вокруг них такие чистенькие, аккуратно причесанные молодые люди в белоснежных рубашках. Это сразу успокаивает. Далее наставник с хваткой рыночного торговца и улыбкой милого затейника несет с кафедры галиматью, выдаваемую за философию, причем в таком темпе, что слово вставить некогда.

«К чему стремится человек? К счастью. Что этому мешает? Войны, расизм, эксплуатация, болезни, коррупция… Необходима любовь. Любовь есть бог. Когда человек усовершенствует свою душу, он станет любовью, а значит, и богом…»

Заученный текст, отрепетированные теплые улыбки. Мари-Кристин и Шанталь, окруженные блаженно улыбающимися лицами, даже не успевают сообразить, что происходит, как их уже куда-то везут на автобусе. На курсы по изучению «божественных принципов» Сан Мен Муна.

Через несколько дней они возвращаются — за вещами и деньгами, чтобы снова уйти из дома. Некогда веселая, живая, экспансивная Мари-Кристин становится замкнутой, полной смирения. Пустой, отсутствующий взгляд, «унифицированное» сознание.

Единицам удается вырваться из секты. Это те, кто рискнул бросить «общежитие» и рабочее место на одном из муновских предприятий. Члены секты работают бесплатно, оплачивая трудом данный им рецепт «гарантированного счастья», отдавая все свои доходы «учителю». Передача в «общее пользование» банковских книжек, драгоценностей, доверенностей, завещаний — непреложное правило при приеме в секту. А есть такие, что таскают в секту и краденое. Согласно учению Муна можно «делать что угодно», но нужно вносить посильную материальную лепту.

Полиция бессильна. Когда обезумевшие от горя родители юношей и девушек, попавших в сети «мунитов», требуют от властей положить конец растлению юных душ, они встречают безразличие и вежливый отказ.

Но страшно не только это. Один отчаявшийся отец сказал корреспонденту газеты «Монд»: «Даже если я добьюсь возвращения моего сына к нормальной жизни, какие идеалы будут предложены ему взамен?» Вот оно, объяснение успеха «ловцов душ» из секты Муна. Вот почему «преподобному» удалось собрать под свои знамена около трех миллионов последователей во многих странах Запада.

«Тот факт, что человек с такой «программой действий», как у Муна, разгуливает на свободе, способен удивить, — писал журнал «Нувель обсерватер». — Но не надо забывать, что, несмотря на свою «простоту», «муниты» — люди весьма осторожные. Все молодые его последователи — совершеннолетние, так что практика секты не попадает под действие существующих законов.

В ответ на многочисленные жалобы из семей министр внутренних дел Франции распорядился провести расследование. Но дальше этого формального шага дело не пошло. В Австрии попробовали было запретить секту как «ассоциацию, ставящую своей целью нарушение целостности территории и угрожающую республиканской форме правления». Но некоторое время спустя секта возродилась под другим наименованием.

Родные завербованных пытаются объединиться, создать комитет защиты жертв Муна, информировать общественное мнение. Но на это идут не все: некоторые опасаются, что «муниты» подвергнут их детей репрессиям, и из страха за них предпочитают молчать.

Сектанты, как правило, молоды и часто — верующие. Это — фасад здания. Но внутри лавок торговцев иллюзиями жизнь построена по почти военному образцу, пронизана примитивным антикоммунизмом. Это также огромное коммерческое дело. Бизнес на вере приносит главе «церкви» огромные прибыли. Созданная Муном секта превратилась с годами в колоссальную транснациональную корпорацию по эксплуатации людей.

В Южной Корее Муну принадлежат фирмы «Тонг индастриз», «Хва фармасетикл», «Шин стоунуоркс», «Ханкук титаниум» и «Донг Хва титаниум индастриэл». Сфера бизнеса — от бытовых услуг до производства зенитных орудий «Вулкан» и учебного оружия для военной подготовки южнокорейских школьников. В 1983 году доходы Муна только от компаний в Южной Корее составили 198 миллионов долларов.

В Японии на него работают 60 предприятий и организаций, принося ежегодный доход свыше 3 миллиардов иен, Муну принадлежит сеть фармацевтических лабораторий «Альфа-Омега» в Париже, ювелирные фирмы и продажа в Европе женьшеня. Но самое большое «хозяйство» Муна — на «земле обетованной», в США. Ловкий проповедник, писал журнал «Ю. С. ньюс энд Уорлд рипорт», «делает деньги» практически во всех пятидесяти штатах страны». Ему принадлежат 150 фирм, в том числе такие крупные, как «Интернэшнл сифуд компани» и «Ньюс уорлд коммьюникейшнз». В одном только Нью-Йорке он владеет имуществом на сумму 75 миллионов долларов. Сфера финансовых интересов Муна чрезвычайно широка — от рыбного промысла в Атлантике и Тихом океане до издания крупных газет в Нью-Йорке и Вашингтоне.

Кроме того, Мун издает газеты правого толка в Париже, Монтевидео, Токио, Никосии. Пропаганде Мун уделяет особое внимание. Так, стало известно, что за последние девять лет из японского филиала «церкви» на политическую деятельность «мунитов» в США было переправлено 800 миллионов долларов. Эти средства, указывала газета «Вашингтон пост», были предназначены для «улучшения представления о церкви у американцев и для ведения идеологической всемирной войны против коммунизма». Главную роль в этом играет все та же «Вашингтон таймс». Ее, по словам бывшего представителя «церкви» по вопросам печати в Японии Йосикадзу Соедзима, используют не только для пропаганды идей Муна, но и как «средство расширения политического влияния».

Мун вложил в нее за два с половиной года со дня основания больше 150 миллионов долларов, но убытки ежегодно составляют 50 миллионов долларов. Газета формально является собственностью нью-йоркской корпорации «Ньюс уорлд коммьюникейшнз», которую возглавляет все тот же отставной полковник Во Хи Пак. Поначалу сотрудники «Вашингтон таймс», набранные из числа «мунитов», либо крайне правые журналисты, пытались отрицать зависимость линии газеты от позиций главы секты. Но сам Мун заявил: «Главный редактор слушает, что я говорю, и делает газету так, как я велю». После этого опровержения сотрудников газеты прекратились.

Мун превратил «Вашингтон таймс» практически в рупор правого крыла республиканской партии. В целях укрепления коалиции с «новыми правыми» был также создан в американской столице так называемый «вашингтонский институт в защиту ценностей в общественной политике» — своеобразный «мозговой центр» секты. Его годовой бюджет составляет около полутора миллионов долларов. Значительная часть этих средств используется для проведения за закрытыми дверьми «семинаров и конференций» с участием консервативных ученых из различных институтов страны. Представителям прессы на них вход закрыт. Предлог для этого нашли довольно своеобразный: дескать, участники «должны использовать время на изучение материала, а не позирование перед телекамерами». Так что предмет «исследований» особо не афишируют. Но о содержании «материалов» догадаться несложно. Да их и не скрывают от деятелей, входящих в окружение Рейгана или связанных с администрацией, с которыми главари секты поддерживают тесные контакты.

Специалист по средствам массовой информации из института Брукингса Стефен Хесс, автор книги «Вашингтонские репортеры», изучавший формы воздействия прессы на правительственные решения и проработавший в пресс-отделах различных федеральных учреждений, в том числе Белом доме и госдепартаменте, засвидетельствовал, что сообщения и статьи муновской «Вашингтон таймс» в обязательном порядке включаются в специальные обзоры печати для высокопоставленных вашингтонских чиновников, а также попадают на стол президента. Еженедельник «Вашингтон уикли» даже назвал издание «церкви унификации» «газетой Рейгана». Польщенный такой характеристикой, Мун похвастался, что он «оказывает прямое воздействие на президента США».

В Белом доме выразили неодобрение подобными высказываниями. Администрация предпочитает не разглашать, какими мощными рычагами давления на представителей высших эшелонов политической власти США обладает агент южнокорейской охранки и ЦРУ Сан Мен Мун.

Главный редактор «Вашингтон таймс» Смит Хемпстон был вынужден даже выступить на страницах газеты с притворно возмущенным открытым письмом к читателям, утверждая, что «церковь не оказывает ни малейшего влияния на газету», хотя она и финансируется «компаниями, принадлежащими членам церкви». Редактор, правда, забыл помянуть в своем открытом письме, что его предшественника, Джеймса Уилана, Мун выставил за дверь, когда тот попытался проявить хоть какую-то «независимость».

В начале этой главы мы сказали, что мало кто верил в способность новой газеты Муна конкурировать с такими титанами столичной прессы, как «Вашингтон пост». Но глава «церкви», будучи прожженным дельцом и интриганом, и не собирался отбивать читателей у «Вашингтон пост». Он ее попросту купил.

Эффект разорвавшейся бомбы в Вашингтоне вызвало сообщение, что муновская «Ньюс уорлд коммьюникейшнз» приобрела часть акций «независимой» «Вашингтон пост» и Мун подбирается к контрольному пакету акций, который пока еще остается в руках нынешней владелицы газеты Кэтрин Грэхэм. Ее муж попытался было рассказать о закулисной купле-продаже «Вашингтон пост» в книге, которую он продал одному издательству, но тут свершилось то… что, видимо, и должно было случиться.

Мужа Кэтрин Грэхэм отправили к праотцам, а весь тираж книги уничтожили. Кто? Как известно, «рукописи не горят». Не исключено, что и рукопись этой книги хранится ныне в единственном экземпляре в том же сейфе, где сотрудники Центрального разведывательного управления США хранят пухлое досье на своего давнего агента Сан Мен Муна. Кое-что мог бы рассказать об этом бывший сотрудник ЦРУ Филип Лихти, долгое время работавший в Южной Корее и осведомленный о подробностях того, как агент южнокорейского ЦРУ Мун и бывший глава охранки КСИА Во Хи Пак с десятком последователей превратили малочисленную сектантскую группировку в транснациональный концерн с кучей денег, когда их взяла под свое покровительство американская разведка. Но бывшие агенты ЦРУ умеют держать язык за зубами: убийство мужа владелицы «Вашингтон пост» может служить им отличным уроком.

Но даже уничтоженные рукописи иногда служат свидетельством обвинения. К сожалению, личный друг президента Рейгана, шеф ЦРУ Уильям Кейси, уже не сможет рассказать, как возглавляемое им ведомство планировало использовать секту Муна для осуществления операции с кодовым названием «Пегас» и кто совершил убийство, прекратив, таким образом, «утечки» секретных сведений из «Вашингтон пост», которая в целом тяготеет больше к оппозиционной нынешней администрации Белого дома демократической партии.

Секта Муна оказалась удобным для ЦРУ прикрытием для проведения тайных операций в. Центральной Америке. «Апробацию» на эффективность «муниты» прошли сначала в Парагвае, Уругвае и Боливии, а затем в Аргентине, где они завязали тесные контакты с правыми католическими кругами в целях борьбы с «распространением коммунизма на Американском континенте». Ректор католического университета Ла-Платы (Аргентина) при содействии епископа Ла-Платы ультраправого священника Антонио Пласы устроил в одном из салонов штаб-квартиры ООН в Нью-Йорке церемонию награждения Муна, попавшего в то время в тюрьму за подделку финансовых документов, чем поставил в тупик руководство Ватикана и Организации Объединенных Наций. В ООН было начато соответствующее расследование в этой связи, а Ватикан поторопился опровергнуть какие-либо связи с сектой Муна.

По заданию ЦРУ руководство «церкви унификации» начиная с 1981 года начало укреплять свои позиции в Уругвае, где покупались газеты и гостиницы, а также была легализована своя политическая «рука» — газета «Асосиасьон Кауса», тесно связанная с одной из фракций военных, а также с правительственными кругами. Одна выходящая в Буэнос-Айресе газета писала, что «Альфредо Стресснер, подобно другим диктаторам, является одним из союзников этой секты».

В Аргентине Мун начал свою деятельность через «ассоциацию святого духа за объединение мирового христианства» также в 1981 году. С тех пор он стремился расширить свои связи в военных, экономических, политических, журналистских и религиозных кругах. Его тесные контакты с правыми католиками и фашистскими кругами позволяют предположить, что секта пыталась оказать экономическую поддержку элементам, дестабилизирующим внутреннее положение в Аргентине.

Когда в отделе Западного полушария Оперативного управления ЦРУ были отработаны детали операции «Никарагуа» и «Пегас», цель которых — саботаж, открытые провокации, секретные подрывные действия, пограничная война против Никарагуа и сформирование «временного» марионеточного правительства на захваченной наемниками ЦРУ никарагуанской территории, которое должно попросить «помощи» у Центральноамериканского совета обороны и США, — «мунитов» перебазировали в Гондурас, где был создан плацдарм для готовящейся агрессии США против соседней Никарагуа.

Для Муна это оказалось делом по душе. «Глава церкви унификации считает, что «коммунизм — это раковая опухоль, жизнь с нею невозможна, ее надо уничтожить, — писал вашингтонский журнал «Каунтерспай». — Коммунизм имеет четкое определение в словаре «мунитов». Сандинистское правительство Никарагуа для них, конечно же, — коммунистическое. Бывший член палаты представителей конгресса США Дональд Фрэзер тоже коммунист, потому что он возглавлял комиссию, расследовавшую деятельность муновской организации. Люди, поддерживающие освободительное движение в Центральной Америке, — опять же коммунисты. Не удивительно, что с такими воззрениями, — пишет журнал, — правую руку Сан Мен Муна направили не куда-нибудь, а именно в Гондурас».

Полковник Бо Хи Пак приехал туда первый раз в ноябре 1982 года. Эта дата имеет определенный смысл. Зимой 1979/80 года в Гондурасе были сформированы первые банды контрреволюционеров, которых окрестили «контрас». ЦРУ активизировало в этот период сбор разведданных с территории Гондураса, направляя туда своих «советников», и приступило к обучению наемников в Майами, штат Флорида. На следующий, 1981 год произошло объединение подготовленных в США наемников и бывших сомосовцев из различных организаций под эгидой так называемого «никарагуанского демократического фронта» (НДФ), иначе говоря, произошла концентрация «контрас» в Гондурасе. А затем в начале 1982 года на территории этой страны были созданы дополнительные школы наемников ЦРУ. Началась разработка плана создания «свободной территории» в Никарагуа. К середине 1982 года начали активно действовать так называемые части особого назначения североамериканских спецслужб. Можно считать, что в этот момент завершилось объединение первоначальных малочисленных банд и установление над ними контроля в рамках единой военной организации. В лице «контрас» ЦРУ располагало теперь машиной для ведений войны против Никарагуа.

Полистаем немного сандинистскую печать… Журнал «Патриа либре» поместил в августе 1980 года заголовок «Новые удары по контрреволюции», а в ноябре 1981 года заголовок «Провокации на границе с Гондурасом: разоблачены зловещие и преступные планы сомосовской контрреволюции». А вот что писала на своей первой странице газета «Баррикада» от 7 апреля 1982 года: «За последние 20 дней не прекращались акты агрессий. Это были 23 нападения контрреволюционеров, налеты вражеских самолетов, гондурасские провокации». Через шесть месяцев «Патриа либре» задавался вопросом: «Кто же агрессор?» — ив ответ перечислял десять провокаций, происшедших за один только август 1982 года. Первого августа их было две, четвертого — одна, восьмого числа — опять две, а 11, 12, 14, 16 и 30 числа — по одной.

Напряженность в этом районе продолжала обостряться. Нарастало внутреннее сопротивление демократических сил Гондураса, выступающих за прекращение вмешательства империализма США в дела этой и соседних стран.

В этот момент и прибыл полковник Пак. У него было особое задание ЦРУ. Он встретился с руководством трех крупнейших правых газет «Пренса», «Трибуна» и «Тьемпо», чтобы, как он выразился, «оказать содействие в преодолении дезинформации, распространяемой о Гондурасе». И речь шла действительно о дезинформации. Дезинформации американской общественности после того, как стало известно о поддержке Соединенными Штатами антисандинистских мятежников и последовал ряд разоблачений в оппозиционной администрации прессе.

В США считают, сказал Пак издателям, что Белый дом поддерживает репрессивное правительство президента Роберто Суасо Кордова и помогает сальвадорской армии в подавлении гражданских свобод внутри страны, и нужно успокоить американскую общественность. Сам бывший полковник был отлично осведомлен, что хотя официально президентом Гондураса являлся Роберто Суасо Кордова, фактически управление страной было в руках командующего вооруженными силами генерала Густаво Альвареса Мартинеса, который, в свою очередь, находился под постоянной опекой посла США Джона Негропонте, возглавившего весной 1982 (!) года с благословения ЦРУ американское посольство. Знал Пак и о том, что за шесть месяцев до его прибытия в Гондурас американцы создали в порту Пуэрто-Кастилья центр для сальвадорских военных, которых обучали методам борьбы с повстанцами 120 американских инструкторов.

Паку удалось договориться с гондурасскими издателями о получении необходимой информации, которая бы «разоблачала ложь коммунистов». Они согласились также дать рекламу муновской «Вашингтон таймс» на своих страницах. Тем более что гость не забыл прихватить с собой несколько номеров, которые тут же при нем и сфотографировал фоторепортер газеты «Трибуна».

В январе 1983 года Во Хи Пак снова приехал в Гондурас. На этот раз его принимали чины повыше: сам командующий армией Густаво Альварес и президент Суасо Кордова. По рекомендации Дж. Негропонте он встретился также с директором Национального университета Тегусигальпы Освальдо Рамосом Сото и некоторыми представителями гондурасской деловой элиты. На встрече 13 января они провозгласили рождение «ассоциации за развитие Гондураса», призванной «помочь демократии и социальному прогрессу» и под эгидой «церкви унификации» бороться с коммунизмом. Пак не забыл собрать со всех присутствующих по 500 долларов вступительного взноса. Такую же сумму каждый обязался платить ежемесячно на столь «благородные цели» созданной «ассоциации».

Члены новой организации поклялись всем святым поддерживать политику правительства Суасо Кордовы и генерала Альвареса. Пак тут же обещал переговорить с генералом Альваресом на предмет переизбрания Рамоса Сото директором столичного университета. А благодарный протеже полковника пообещал очистить университет от «левых» и «либералов», список которых уже составили вездесущие «муниты». Известно, что все числившиеся в том списке были арестованы.

Несколькими неделями позже полковник организовал в Сан-Педро-Сула при помощи муновской «Кауза интернэшнл» конференцию для представителей гондурасской общественности. «Муниты» оказались верны своей стратегии. Бо Хи Пак сказал: «Борьба с коммунизмом — это тотальная война за идеи, война за умы. В ней мобилизуются все средства: политические, социальные, экономические и пропагандистские». Он мог добавить при этом — и средства разведки.

После того, как сам Пак прочитал доклад «Взгляд церкви унификации на бога и человека», кое-кто из присутствующих, поняв, в какую провокацию их хотят втянуть, попытались покинуть зал конференции, но им прямо заявили, что это будет дорого стоить, если они не досидят до конца.

Угроза вполне реальная и недвусмысленная, если учесть, что посол Дж. Негропонте и Бо Хи Пак, вознамерившись превратить Гондурас в один из филиалов секты Муна, дабы отвлечь его жителей от борьбы за национальный суверенитет и освобождение от марионеточной хунты, прибегли к помощи военной разведки Гондураса, известной под кодовым названием «Джи-2», национального департамента расследований, инспекции вооруженных сил, не говоря уже о таких организациях, как «гондурасское антикоммунистическое движение». А заплечных дел мастера свое дело знают.

Отступников «муниты» не прощают. Они призывают «любить ближних», лишь заманивая легковерных в свои сети. За лицемерием и псевдорелигиозным фразерством стоят совсем иные цели: борьба против всех прогрессивных сил, оправдание гонки вооружений, в которую вложил свои средства новоявленный «мессия», применение различных форм насилия над личностью во имя обогащения и наживы…