Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора (ч. notes)

Примечания

1

Древнейшим свидетельством о пребывании русских иноков на Афоне считается подпись монаха Герасима, «пресвитера и игумена монастыря Роса», под актом 1016 года (Actes de Lavra. Paris, 1970. Т. 1. № 19).

2

Слова или словосочетания, обозначенные знаком *, комментируются в конце книги.

3

Душеполезный собеседник. М., 1894. С. 306.

4

Жизнеописание составлено по книгам: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Часть 2. М., 1856; Летопись Русского Свято-Андреевского скита на Афоне (1841–1863). М., 1911.

5

Жизнеописание составлено по книге: Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца: В 2 т. М., 2006. С. 74.

6

АРПМА. Док. № 501. С. 169.

7

АРПМА. Док.: № 377, 381, 435, 580, 581, 582.

8

АРПМА. Док. № 111. С. 56.

9

Жизнеописание составлено по книге: Никодим, еп. Рильский (Кононов А.). Жизнеописания отечественных подвижников благочестия 18 и 19 веков. Сентябрь. М., 1909. С. 70.

10

Путешествие иеромонаха Аникиты по святым местам Востока в 1834–1836 годах // Предисл. П. В. Троицкого. М., 2009. С. 8.

11

Эта икона была совершенной копией той, которая находилась в Воронеже над мощами святителя Митрофана, и была написана тем же иконописцем.

12

По решению Священного Синода.

13

Путешествие иеромонаха Аникиты по святым местам Востока в 1834–1836 годах // Предисл. В. П. Троицкого. М., 2009. С. 9.

14

Жизнеописание составлено по книгам: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Св. Земле постриженника Святыя Горы Афонския инока Парфения. Ч. 1–4. М., 1856. С. 143, 260; Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца: В 2 т. М., 2006. С. 168; Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам... СПб., 1860. Прилож. С. 33.

15

Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С. 168.

16

Жизнеописание составлено по книгам: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... М., 1856. С. 143; Ч. 4. С. 259.

17

Жизнеописание составлено по книгам: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Ч. 4. С. 235; Жизнеописания отечественных подвижников благочестия 18 и 19 веков. С портретами. Месяц август. М., 1909. С. 8.

18

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русския кельи на Афоне. М., 2002. С. 4.

19

Жизнеописание составлено по книгам: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Ч. 4. С. 146; Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца: В 2 т. М., 2006. С. 169.

20

АРПМА. Док. № 16. С. 5.

21

БРПМА. Док.: № 30286, 30287.

22

Жизнеописание составлено по книге: Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца: В 2 т. М., 2006. С. 169.

23

Жизнеописание составлено по книгам: Ковалевский А. Ф. Иеросхимонах Иероним, духовник русского на Святой Афонской Горе Пантелеимонова монастыря и его присный ученик игумен священноархимандрит Макарий. 3-е изд. РПМА, М., 1908; Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии...; См. также: Великая стража. Жизнь и труды блаженной памяти афонских старцев иеросхимонаха Иеронима и схиархимандрита Макария. Большаков С. Н. Иеросхимонах Иероним (Соломенцов) – возобновитель русского монашества на Афоне в XIX веке // Вестник Русского Западно-Европейского Экзархата. Париж, 1963. С. 52–62.

24

Перечень многочисленных чудес, происходивших в этом храме, будет представлен в одном из томов данной серии.

25

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник. М., 1898. С. 91.

26

АРПМА. Док. № 3898.

27

Схимонах Евфимий (Деев), уроженец России. Пострижен в мантию в обители с именем Ириней. Был сборщиком пожертвований для обители в Санкт-Петербурге. Много способствовал монастырю, впоследствии был пострижен в схиму. Восстановил старую келлию св. Иоанна Предтечи около монастыря (впоследствии Ефимовская келлия). В 1847–1860 годах ездил по сбору пожертвований. Писал письма духовнику Иерониму из России во время сбора пожертвований (см. АРПМА. Док. № 1225). Преставился 8 сентября 1865 года.

28

Душеполезный собеседник. М., 1898. С. 312.

29

АРПМА. Док. № 518. С. 588–592, 612–614.

30

БРПМА. Док.: № 20222. С. 31–36 и 79–88; № 14240. С. 272–295; АРПМА. Док. № 518. С. 523, 592–598.

31

АРПМА. Док. № 501. С. 21.

32

Жизнеописание составлено по книгам: Иеросхимонах Иероним, духовник Русского на Святой Афонской Горе Пантелеимонова монастыря, и его присный ученик игумен священноархимандрит Макарий: Изд. 3-е. М., 1908; Красковский И. Ф. Макарий Афонский, игумен и священноархимандрит Афонского Святого Пантелеимонова монастыря. М., 1889; Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895.

33

Свои путешествия отец Макарий описал в своем дневнике, который хранится в архиве монастыря (см. АРПМА. Док.: № 3956, 3957).

34

АРПМА. Док.: № 3940, 3943.

35

АРПМА. Док. № 311. С. 63.

36

АРПМА. Опись № 23.

37

АРПМА. Док. № 1973.

38

Леонтьев К. Н. Воспоминания об архимандрите Макарии // Гражданин. 1889. № 191–211.

39

АРПМА. Док.: № 3934, 3936, 3937, 3938.

40

Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 367.

41

АРПМА. Док. № 3977.

42

АРПМА. Док. № 3979.

43

АРПМА. Док.: № 518, 3978, 3894.

44

Жизнеописание составлено по книге: Жизнь святогорца иеросхимонаха Сергия. Святая Гора Афон, 1864. См. также: Шевелкин И. Воспоминания о жизни святогорца иеросхимонаха Сергия // Душеполезное чтение. 1864. № 12. Т. 3. С. 279–318.

45

Порфирий (Успенский), епископ. История Афона: В 2 т. М., 2007. С. 1013.

46

Жизнеописание составлено по записям духовника Иеронима (Соломенцова). См.: АРПМА. Док. № 518.

47

Жизнеописание составлено по книге: Иеросхимонах Сергий (Веснин). Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С.: 212, 227.

48

Жизнеописание составлено по книге: Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006.

49

Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам. СПб., 1860. С. 24.

50

АРПМА. Док. № 518. С. 531.

51

АРПМА. Док. № 518.

52

Жизнеописание составлено по книге: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Ч. 1–4. М., 1855–1856.

53

Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Ч. 2. М., 1855. С. 233.

54

АРПМА. Док. № 3681. С. 2.

55

АРПМА. Док. № 3681. С. 6–8.

56

Левшина Ж. Л. Материалы о схиигумене Парфении (Агееве) в НИОР РГБ // Записки Отдела рукописей [РГБ] (в печати). С. 4.

57

АРПМА. Док. № 3681. С. 10–12.

58

АРПМА. Док. № 3681. С. 40–42.

59

Парфений (Агеев), инок. Автобиография. М., 2009. С. 243.

60

Парфений (Агеев), инок. Автобиография. М., 2009. С. 244.

61

АРПМА. Док. № 3681. С. 47.

62

Жизнеописание составлено по книгам: Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам. СПб., 1860; Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С. 267.

63

Схииеромонах Макарий (в мiру Максим Ермилович Семыкин) – бывший купеческий сын из города Старый Оскол Курской губернии. Сын схимонаха Геннадия и брат монаха Артемия. Прибыл на Афон в 1838 году и поступил в Ильинский скит. В 1839 году выехал на родину, после чего в 1840 году возвратился на Афон и поступил в Руссик, пострижен в схиму в 1841 году, в том же году рукоположен в иеродиакона, а в 1844 году – в иеромонаха. Послушания проходил в переплетной, в России – по сбору пожертвований. По его ходатайству устроена на Крумичной пристани гостиница с церковью святителя Петра, митрополита Московского, и святителя Тихона, епископа Задонского. Награжден Палицею в 1876 году. Преставился 31 августа 1879 года, от роду 62 лет. В 1861–1863 годах писал письма духовнику Иерониму из России во время сбора пожертвований (см. АРПМА. Док.: № 1215, 1217).

64

АРМПА. Док.: № 1215, 1216.

65

Жизнеописание составлено по книгам: Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ святогорца схимонаха Селевкия... СПб., 1860. Прилож. С. 21; Сергий (Веснин), иеросхимонах. Биография Святогорца, письма его к друзьям своим о Святой Горе Афонской, до сих пор не изданные, и келейные записки. СПб., 1873. С. 59; Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Ч. 4. М., 1856. С. 270; Русский Паломник. 2001. № 23. С. 47.

66

Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам. СПб., 1860. Прил. С. 22.

67

Жизнеописание составлено по книге: Михаил (Козлов), схиархимандрит. Письма к друзьям из Афона. М., 1864; Душеполезные размышления за 1884. 2-е изд. М., 1901. С. 169.

68

АРПМА. Док. № 513 – автограф о. Мелетия.

69

АРПМА. Док. № 517.

70

АРПМА. Док. № 518. С. 569.

71

Произведение (1859 года) под таким названием нами обнаружено в рукописях монастыря. Полное его название «Искатель непрестанной молитвы или рассказ странника». Оно написано на 46 листах (L033141) и по содержанию почти полностью совпадает с известным текстом книги «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу», которая была издана в 1881 году настоятелем Черемисского монастыря игуменом Паисием. А он, в свою очередь, наверное, переписал текст для книги на Афоне именно с этой рукописи. К сожалению, в этой рукописи не обозначен автор произведения, и это не оригинальная рукопись о. Михаила. Однако примечательно то, что современные архимандриту Михаилу насельники Руссика считали, что автором этого произведения был о. Михаил и именно этот труд стал прототипом знаменитого духовного произведения «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу», который, по мнению некоторых исследователей, только после редакторских поправок и добавок святителя Феофана появился на свет с новым названием. Такую версию не исключают и некоторые современные исследователи (см.: Иеромонах Василий (Гролемунд). Послесловие // Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. ИМКА-ПРЕССЪ. Париж. 1989. С. 299). Но так как не найдена оригинальная рукопись этого произведения, достоверно утверждать, что эта версия правдива, мы не можем (в библиотеке Руссика хранятся две рукописные копии конца XIX века с этой рукописи, но уже под названием «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу» объемом 75 листов (L033127) и 226 листов (L033273). Тем более что по последним исследованиям достоверно установлено, что автором этого произведения является иеромонах Арсений (Троепольский) (см. Журнал Московской Патриархии за 2010 год. № 1. С. 54–59).

72

АРПМА. Док. № 1378.

73

АРПМА. Док. № 1378. С. 289.

74

Жизнеописание составлено по книге: Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С. 267.

75

АРПМА. Док. № 2848.

76

АРПМА. Док. № 112. С. 95.

77

АРПМА. Док. № 112. С. 47.

78

АРПМА. Док. № 1233. С. 1.

79

Жизнеописание составлено по книгам: Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С. 185; Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам... СПб., 1860. Прил. С. 25.

80

Жизнеописание составлено по книгам: Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С. 174; Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам... СПб., 1860. С. 191.

81

Жизнеописание составлено по книге: Арсений (Минин), иеромонах. Афонские современные подвижники: 10-е изд. М., 1900. С. 29; Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам... СПб., 1860. Прил. С. 27.

82

АРПМА. Док. № 518. С. 544.

83

Жизнеописание составлено по книге: Арсений (Минин), иеромонах. Афонские современные подвижники: 10-е изд. М., 1900.

84

Жизнеописание составлено по записям отца Парфения (Заблоцкого). См.: АРПМА. Док. № 4066.

85

АРПМА. Док. № 4066. С. 4–5.

86

АРПМА. Док. № 517. С. 65.

87

АРПМА. Док. № 518. С. 195.

88

Жизнеописание составлено по книге: Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 136.

89

Домашняя беседа. 1874. № 32–44. С. 837–839, 859–863, 876–880, 896–903, 922–925, 997–1001, 1022–1024, 1037–1041, 1064–1067, 1104–1107, 1138–1143. Перепечатано в русском переводе из газеты «Византис» (1874. Июль – сентябрь); Московския Ведомости. 1874. № 218, 221–224, 226, 227, 229, 233–236, 239, 241, 244, 254, 264, 271, 277. Некоторые исследователи по ошибке приписывают эти статьи архимандриту Арсению (Иващенко): см. Спасский А. А. Преосвященный Арсений (Иващенко) и его труды по византологии // Византийский временник. 1903. Т. 10. Вып. 3/4. С. 671.

90

По поводу вопроса о монастыре Святого Пантелеимона. Статьи «Любителя истины». СПб., 1875.

91

Порфирий (Успенский), епископ. История Афона. М., 2007. С. 1014.

92

АРПМА. Док. № 3904.

93

Азарий (Попцов), монах. Вышний покров над Афоном. СПб., 1860. Предисловие. С. 1.

94

АРПМА. Док. № 798.

95

АРПМА. Док. № 789. С. 8.

96

АРПМА. Док. № 1371.

97

Схииеромонах Павел (в мiру Петр Михайлович Дурнев) – бывший крестьянин Новосотенской волости Острожского уезда Воронежской губернии. Родился в 1833 году. Прибыл на Афон и поступил в Руссик 25 августа 1857 года, пострижен в мантию 18 февраля 1858 года, в схиму – 24 марта 1882 года. Послушание проходил экономом и казначеем на подворьях в Константинополе и Москве. Рукоположен в иеродиакона 23 ноября 1863 года, а в иеромонаха – 30 сентября 1867 года. Преставился 5 декабря 1895 года.

98

АРПМА. Док. № 1488.

99

Жизнеописание составлено по книге: Душеполезный собеседник. М., 1912. С. 112. См. также: Дмитриевский А. А. Русский самородок на Святой Афонской Горе // Сообщения Православного Палестинского общества. 1912. Т. 23. Вып. 1. С. 122–141; Инок Матфей, библиотекарь Пантелеимонова монастыря на Афоне // Церковныя Ведомости. 1912. № 4. С. 133–134; Инок Матфей, библиотекарь Пантелеимонова монастыря на Афоне и секретарь монастыря // Русский Инок. 1912. Вып. 54. Март. С. 62; Лопарев Д. С. Схимонах Матфей (библиотекарь Руссика) // Византийский временник. 1913. Т. 20. Отд. 3. С. 355–358.

100

См. АРПМА. Опись № 38.

101

АРПМА. Док. № 1574.

102

АРПМА. Док. № 1581.

103

АРПМА. Док. № 1494.

104

АРПМА. Док. № 1366.

105

АРПМА. Док. № 321. С. 355.

106

АРПМА. Док. № 492. С. 46.

107

АРПМА. Док. № 615. С. 12.

108

АРПМА. Док. № 452. С. 20.

109

АРПМА. Док. № 452. С. 44.

110

АРПМА. Док. № 452. С. 45.

111

АРПМА. Док. № 452. С. 54.

112

АРПМА. Док. № 452. С. 59.

113

АРПМА. Док. № 452. С. 64.

114

АРПМА. Док. № 629.

115

АРПМА. Док.: № 629, 1055, 1705.

116

Жизнеописание составлено по книге: Жизнеописание основателя Костычевской Смоленской женской общины старца Петра Савельева Прохорова (в схиме Пантелеимона). Симбирск, 1889.

117

118

Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003. С. 304.

119

АРПМА. Док. № 502. С. 7.

120

АРПМА. Док. № 501. С. 94.

121

АРПМА. Опись № 40, дело № 28.

122

АРПМА. Док. № 501. С. 45.

123

Схимонах Иларион (мiрское имя Иван Иванович Домрачев) родился в 1845 году, роста среднего, волосы русые, глаза серые. Бывший сельский учитель из Вятской губернии. Прибыл на Афон и поступил в Руссик 9 августа 1872 года. Пострижен в мантию 10 марта 1877 года с именем Ианнуарий. Послушание проходил в канцелярии, на подворье в Константинополе, в обители экклесиархом, на Новом Афоне. В 1891 году писал письма из Ново-Афонского Симоно-Кананитского монастыря игумену Андрею (см. архив РПМА, док. № 1169 и 1180). Вышел в пустыню на безмолвие 31 декабря 1897 года. 12 апреля 1903 года уехал в Россию на Кавказ. Был пострижен в схиму. Автор книги «На горах Кавказа», первое издание которой вышло в 1907 году. Она была настольной книгой имябожников. В 1903–1909 гг. писал письма схииеромонаху Агафодору (Буданову) (см. архив РПМА, док. № 1723). Преставился 1 марта 1916 года на Кавказе.

124

Иеромонах Хрисанф (в мiру Христофор Иванович Потапьев, он же Минаев) – бывший дворянин. Родился 1833 году, служил по ученой части в межевом корпусе в Москве. С 1864 года – насельник Ильинского скита. Одним из первых выступил с резкой критикой книги монаха Илариона «На горах Кавказа». Преставился 25 августа 1916 года. В 1882–1885 годах из Константинополя писал письма схииеромонаху Нафанаилу (Кобелеву). (См. архив РПМА. Док. № 1344). В 1895 году написал письмо схииеромонаху Агафодору (Буданову). (См. архив РПМА. Док. № 1796).

125

АРПМА. Док. № 502. С. 134.

126

АРПМА. Док. № 502. С. 65.

127

АРПМА. Док. № 605.

128

АРПМА. Док. № 502. С. 6.

129

Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 7.

130

АРПМА. Док.: № 27, 29, 30, 31, 471.

131

АРПМА. Док.: № 11, 16, 17, 18, 19, 56.

132

АРПМА. Док.: № 1752. С. 13.

133

АРПМА. Док.: № 606, 1353, 1523, 1752.

134

135

АРПМА. Док. № 4058. С. 10.

136

АРПМА. Док. № 760.

137

АРПМА. Док. № 1115.

138

Бахмустов С. Монастыри Мордовии. Саранск, 2000. С. 168.

139

АРПМА. Док. № 1115.

140

141

АРПМА. Док. № 4058. С. 11.

142

АРПМА. Док. № 921. С. 1.

143

Жизнеописание составлено по книге: Душеполезный собеседник за 1911 год. М., 1911. С. 152.

144

АРПМА. Док. № 305. С. 103.

145

АРПМА. Док.: № 1015, 1049, 1071, 1222, 1381, 1561, 1710.

146

БРПМА. Док. № 41925.

147

Жизнеописание составлено по книге: Душеполезный собеседник за 1911 год. М., 1911. С. 312.

148

АРПМА. Док. № 4058. С. 12.

149

Жизнеописание составлено по книгам: Паисий (Балабанов), схиархимандрит. Вразумление заблудшим и исповедь обратившегося от заблуждения. СПб., 1876; Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 143.

150

АРПМА. Док.: № 751, 901.

151

АРПМА. Док. № 796. С. 21.

152

Николаева Л. Абиссинская миссия архимандрита Паисия и Н. И. Ашинова. Одесса, 1889.

153

АРПМА. Док. № 4063. С. 1.

154

АРПМА. Док. № 493.

155

АРПМА. Док. № 518. С. 144.

156

АРПМА. Док. № 493.

157

Там же.

158

АРПМА. Док.: № 1409, 1493, 1700, 1703.

159

АРПМА. Док. № 1493.

160

АРПМА. Док. № 3692. С. 2.

161

Схииеромонах Анатолий (в мiру Александр Дмитриевич Дурнев) из купеческого сословия города Старый Оскол Курской губернии. Родился в 1829 году. Принят в Руссик в марте 1852 года, пострижен в мантию в 1855 году, в схиму – по случаю болезни. Послушание проходил на Крумице, в обители на пекарне. Рукоположен в иеродиакона 8 сентября 1857 года, в иеромонаха – 21 ноября 1857 года. Преставился 9 марта 1888 года.

162

АРПМА. Док. № 518. С. 110.

163

АРПМА. Док. № 518. С. 111.

164

Жизнеописание составлено по книгам: Душеполезный собеседник за 1903 год. М., 1903. С. 365; Душеполезный собеседник за 1904 год. М., 1904. С. 241; Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 355.

165

Схиархимандрит Рафаил (в мiру Николай Ионович Трухин) – бывший дворянин Вятской губернии, отставной канцелярский служитель Ижевского оружейного завода. Родился в 1844 году. Прибыл на Афон и поступил в Руссик 10 октября 1867 года, пострижен в рясофор 25 марта 1868 года, в мантию – 28 марта 1869 года, в схиму – 13 августа 1877 года. Послушание проходил в канцелярии, регентом, ризничным, сосудохранителем, уставщиком, благочинным. Ездил с важным поручением к послу Н. П. Игнатьеву и Вселенскому Патриарху Иоакиму ІІ. В 1878 году, в День Святого Духа, был поставлен духовником. Рукоположен в иеродиакона 23 ноября 1872 года, а в иеромонаха – 28 сентября 1875 года. Награжден набедренником в 1883 году, палицей с должностью эпитропа – 29 июня 1889 года. По приглашению Священного Синода и по благословению старцев обители выехал в Россию в 1890 году и причислен к Саровской пустыни, где стал игуменом. Затем в 1894–1899 годах был начальником Духовной миссии в Иерусалиме. После был перемещен настоятелем Краснохолмского монастыря Тверской епархии, где преставился 21 июня 1901 года.

166

Иеросхимонах Авель (в мiру Александр Антонович Щербинин) – бывший мещанин из города Тулы. Родился в 1828 году. Роста среднего, волосы имел черные, а глаза – карие. Начало монашества полагал в Москве в Сретенском монастыре, где был пострижен в рясофор с именем Александр. Прибыл на Афон и поступил в Руссик в 1860 году, пострижен в схиму в 1862 году. Послушания проходил на Троицкой келлии, в обители портным. Рукоположен в иеродиакона 26 сентября 1862 года, а в иеромонаха – 1 октября 1862 года. Преставился 9 ноября 1896 года.

167

Из письма игумении Максимилле от 1869 года (Великая стража. С. 186).

168

АРПМА. Док. № 501. С. 98.

169

АРПМА. Док. № 154. С. 35.

170

АРПМА. Док. № 306. С. 147.

171

Жизнеописание составлено по книге: Душеполезный собеседник за 1909 год. М., 1909. С. 149.

172

АРПМА. Док. № 518. С. 11.

173

БРПМА. Док. № 40584.

174

АРПМА. Док. № 1396.

175

АРПМА. Док. № 1546.

176

АРПМА. Док. № 1767.

177

АРПМА. Док. № 319. С. 130.

178

АРПМА. Док.: № 699, 861, 1023, 1147, 1383, 1433, 1509.

179

АРПМА. Док. № 699. С. 21.

180

АРПМА. Док. № 3909.

181

АРПМА. Док. № 242. С. 189.

182

АРПМА. Док. № 299. С. 14.

183

АРПМА. Док. № 3909. С. 9.

184

АРПМА. Док. № 3909. С. 66.

185

АРПМА. Док. № 3909. С. 145.

186

АРПМА. Док. № 3909. С. 9.

187

Жизнеописание составлено по материалам АРПМА. См.: Док. № 1. С. 87; № 11. С. 65.

188

АРПМА. Док. № 304. С. 194.

189

Софроний (Сахаров), архимандрит. Старец Силуан Афонский. М., 1996. С. 390.

190

АРПМА. Док. № 464. С. 7.

191

АРПМА. Док. № 464. С. 11.

192

АРПМА. Док. № 464.

193

АРПМА. Док. № 1768. С. 2.

194

Жизнеописание составлено по архивным документам: АРПМА. Док.: № 51. С. 75; № 315. С. 49; № 518. С. 786.

195

АРПМА. Док. № 1304. С. 4.

196

Там же. С. 9.

197

АРПМА. Док. № 112. С. 19.

198

АРПМА. Док. № 796. С. 2.

199

АРПМА. Док. № 796. С. 21.

200

АРПМА. Док. № 796. С. 32.

201

АРПМА. Док. № 626.

202

АРПМА. Док. № 3351.

203

АРПМА. Док. № 1562. С. 7.

204

АРПМА. Док. № 311. С. 61.

205

АРПМА. Док. № 788, 1177.

206

Леонид (Кавелин), архимандрит. Абхазия и в ней Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь. М., 1885.

207

АРПМА. Док. № 518. С. 862.

208

АРПМА. Док. № 1084.

209

Жизнеописание составлено по книге: Верин С. Архимандрит Мисаил, игумен Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне // Православный русский календарь за 1931 год. Владимировка, 1930. С. 66–69.

210

Зайцев Б. Афон. Париж, 1928. С. 37.

211

Маевский В. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 30.

212

Серафим, иеромонах. На Святом Афоне пасхальными днями 1931 года // Православный русский календарь за 1932 год. Владимировка, 1931. С. 46.

213

Верин С. Архимандрит Мисаил, игумен Русского Пантелеимонова Монастыря на Афоне // Православный русский календарь за 1931 год. Владимировка, 1930. С. 66–69.

214

Софроний (Сахаров), архимандрит. Старец Силуан Афонский. М., 1996. С. 74.

215

АРПМА. Док. № 4058. С. 13.

216

АРПМА. Док. № 306. С. 73.

217

Арсений (Стадницкий), архиепископ. Дневник студента-паломника на Афон. Киев, 1886. С. 155.

218

АРПМА. Док. № 306. С. 73.

219

АРПМА. Док. № 512. С. 15.

220

АРПМА. Док. № 512. С. 26.

221

Там же. С. 77–79.

222

Некоторые его незаконченные литературные произведения и переводы с французского хранятся в архиве Руссика. См.: АРПМА. Док. № 4170.

223

Там же. С. 100.

224

БРПМА. Док. № 33293. С. 36.

225

Там же. С. 38.

226

АРПМА. Док. № 1779. С. 2.

227

АРПМА. Док. № 512. С. 4.

228

АРПМА. Док. № 512. С. 1–3.

229

БРПМА. Док. № 33293. С. 17.

230

Жизнеописание составлено по книге: Душеполезный собеседник за 1912 год. М., 1912. С. 396. См. также: Бронзов А. А. Архимандрит Иерон, настоятель Ново-Афонского Симоно-Кананитского монастыря // Христианское Чтение. 1913. № 3. С. 325–349; № 4. С. 458–468; № 5. С. 630–649; № 6. С. 747–768.

231

Такова его фамилия по монастырскому монахологию, хотя некоторые авторы считают, что его фамилия не Носов, а Васильев. См.: К Свету. № 16. С. 89.

232

АРПМА. Док.: № 1079, 1191, 1198, 1208, 1373, 1761.

233

АРПМА. Док. № 3678.

234

К Свету. № 16. 1997. С. 99.

235

Схимонах Киприан (в мiру Конон Алексеевич Бирюков) – уроженец Московской губернии. Прибыл на Афон в 1870 году. Пустынник, жил на Капсале, на келлии св. Димитрия Пантократорского монастыря. Ктитор Почаевской церкви на Старом Руссике. Преставился 1 июня 1905 года.

236

АРПМА. Док. № 1395. С. 43.

237

Там же. С. 15.

238

АРПМА. Док. № 312. С. 156.

239

АРПМА. Док. № 518, 516.

240

АРПМА. Док. № 518. С. 279.

241

АРПМА. Док. № 518. С. 272.

242

Там же. С. 275.

243

«Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Невидимая бо его, от создания мiра твореньми помышляема, видима суть, и присносущная сила его и Божество, во еже быти им безответным» (Рим. 1:19–20).

244

БРПМА. Док. № 33309. С. 1–3.

245

Там же. С. 29–30.

246

АРПМА. Док. № 709. С. 2.

247

Там же. С. 8.

248

АРПМА. Док. № 212. С. 193.

249

АРПМА. Док. № 317. С. 101.

250

АРПМА. Док. № 322. С. 130.

251

АРПМА. Док. № 4072.

252

Жизнеописание составлено по книге: Душеполезный собеседник за 1911 год. М., 1911. С. 150.

253

АРПМА. Док.: № 614, 755, 904, 990, 1054, 1536, 3678.

254

АРПМА. Док. № 3678. С. 3.

255

АРПМА. Док. № 3678. С. 125.

256

АРПМА. Док. № 322. С. 165.

257

АРПМА. Док.: № 475; № 4084.

258

АРПМА. Док.: № 614, 904, 990, 1059, 1536, 3678.

259

АРПМА. Док.: № 637, 722, 767, 1143.

260

АРПМА. Док. № 321. С. 101.

261

АРПМА. Док. № 518. С. 516.

262

АРПМА. Док.: № 1183, 1758.

263

БРПМА. Док. № 33175. С. 2.

264

Там же. С. 4.

265

Там же. С. 95.

266

Там же. С. 92.

267

БРПМА. Док.: № 33167, 33175, 33212, 33253, 33267.

268

БРПМА. Док. № 33175. С. 110.

269

АРПМА. Док. № 1093. С. 4.

270

АРПМА. Док. № 327. С. 182.

271

АРПМА. Док. № 656. С. 45.

272

АРПМА. Док.: № 656, 1024, 1043, 1044, 1047, 1048, 1534.

273

АРПМА. Док. № 329. С. 93.

274

Софроний (Сахаров), архимандрит. Старец Силуан Афонский. Москва, 1996. С. 346.

275

Там же. С. 333.

276

АРПМА. Док.: № 647, 1138.

277

АРПМА. Док. № 1450. С. 1–4.

278

Душеполезный собеседник за 1890 год. М., 1890. С. 315.

279

АРПМА. Док. № 332. С. 4.

280

АРПМА. Док. № 332. С. 12.

281

Там же. С. 27.

282

АРПМА. Док.: № 294–332; 505–510.

283

АРПМА. Док. № 332.

284

АРПМА. Док. № 1519.

285

АРПМА. Док. № 669, 670.

286

АРПМА. Док. № 4067. С. 93.

287

АРПМА. Док. № 518. С. 528–530.

288

АРПМА. Док. № 331. С. 320.

289

АРПМА. Док. № 518. С. 530–539.

290

АРПМА. Док. № 518. С. 530–539.

291

АРПМА. Док. № 494. С. 7–13.

292

АРПМА. Док.: № 494, 497.

293

АРПМА. Док.: № 1318, 1501.

294

АРПМА. Док. № 1318. С. 1–3.

295

АРПМА. Док. № 634. С. 8–10.

296

АРПМА. Док. № 518.

297

АРПМА. Док. № 634. С. 20–21.

298

Анастасий (Модзалевский), иеросхимонах. Духовно-нравственная педагогика, или советы родителям и наставникам, как воспитывать в детях нравственность и благочестие. М., 1902. С. 4.

299

Там же. С. 8–10.

300

Там же. С. 11–12.

301

АРПМА. Док. № 127.

302

АРПМА. Док. № 121.

303

АРПМА. Док.: № 700, 748, 779, 1114, 1198, 1208, 1246, 1348, 1511, 1760.

304

АРПМА. Док. № 709. С. 1.

305

К Свету. № 16. 1997. С. 103.

306

Там же. С. 103.

307

АРПМА. Док. № 154. С. 69.

308

АРПМА. Док. № 946.

309

Схимонах Евлогий-грек из епархии Драма (Турция) селения Предториана. Родился в 1839 году. Поступил в Руссик в 1861 году. Пострижен в схиму. Послушание проходил как доктор, врач, медик и целитель. Начальник аптеки. Преставился 30 марта 1909 года.

310

АРПМА. Док. № 154. С. 71.

311

АРПМА. Док.: № 848, 936, 937, 939, 945, 952, 1426, 1518.

312

АРПМА. Док. № 154.

313

АРПМА. Док. № 1530.

314

АРПМА. Док. № 1419.

315

АРПМА. Док. № 2693.

316

Душеполезный собеседник за 1894 год. М., 1894. С. 306.

317

Душеполезный собеседник за 1895 год. М., 1895. С. 320.

318

Душеполезный собеседник за 1896 год. М., 1896. С. 55.

319

Душеполезный собеседник за 1896 год. М., 1896. С. 317; Душеполезный собеседник за 1897 год. М., 1897. С. 22.

320

Душеполезный собеседник за 1898 год. М., 1898. С. 92.

321

Душеполезный собеседник за 1907 год. М., 1907. С. 120.

322

Душеполезный собеседник за 1907 год. М., 1907. С. 186.

323

АРПМА. Док. № 877.

324

АРПМА. Док. № 877.

325

Там же.

326

Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия. Кн. V. Тула, 2001. С. 302.

327

Православная энциклопедия. Т. 22. Москва, 2009. С. 154.

328

Россия – Афон: тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 68.

329

Жизнеописание составлено по книге: Дамаскин (Орловский), игумен. «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви XX столетия». Кн. VII. Тверь, 2002. С. 97.

330

В монахологии монастыря годом рождения указан 1879 год, а игумен Дамаскин считает годом его рождения 1873 год.

331

АРПМА. Док. № 852.

332

Россия – Афон: Тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 67.

333

Россия – Афон: Тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 68.

334

АРПМА. Док. № 3778.

335

Православная энциклопедия. Т. 22. М., 2009. С. 155.

336

Там же.

337

Россия – Афон: Тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 70.

338

Схимонах Макарий (в мiру Михаил Дмитриевич Чирков) бывший писарь первого разряда Варшавского интендантского окружного управления, родом из Вятской губернии Елабужского уезда Кураковской волости села Тихих Гор. Имя матери Афанасия. Родился в 1854 году. Прибыл на Афон и поступил в Руссик в 1882 году, пострижен в рясофор 25 марта 1884 года, в мантию – 3 апреля 1886 года, в схиму – 18 февраля 1909 года. Послушание проходил в канцелярии, с 1909 года на подворье в Москве казначеем. В 1909–1910 годах писал письма схимонаху Матфию (Ольшанскому) (см. архив РПМА. Док. № 1527). В 1919 году был арестован большевиками и сидел в Таганской тюрьме. В 1930–1932 годах писал письма игумену Мисаилу из России (см. архив РПМА. Док.: № 877, 1241). Дата смерти не установлена. Похоронен на территории, прилегающей к храму в честь Успения Божией Матери в Петушках (Подмосковье). На его могиле стоит крест с табличкой «Афонский монах Макарий».

339

АРПМА. Док. № 1250.

340

Россия – Афон: Тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 68.

341

АРПМА. Док.: № 850, 851.

342

АРПМА. Док.: № 943, 945, 949.

343

АРПМА. Док. № 1265.

344

АРПМА. Док. № 659.

345

В московской часовне св. великомученика Пантелеимона была такая традиция – ходить со святыми мощами св. Пантелеимона по конкретным адресам.

346

АРПМА. Док. № 659. С. 45.

347

АРПМА. Док. № 245. С. 3–5.

348

Абсолютным рекордсменом из сел, пославших на Афон своих представителей – будущих монахов (51 человек с 1850 по 1914 год), является село Таркановка, находившееся в Ободовской волости Ольгопольского уезда Каменец-Подольской губернии.

349

АРПМА. Док. № 307. С. 2.

350

Схииеромонах Иоаким (в мiру Иван Кононович Кузнецов) бывший крестьянин села Поозерье Ложголовской волости Гдовского уезда Санкт-Петербургской губернии. Имя матери Агафья. Родился в 1862 году. Прибыл на Афон и поступил в Руссик в 1888 году. Пострижен в рясофор с именем Иоанн 8 апреля 1889 года, в мантию с именем Иакинф 29 мая 1890 года, в схиму 2 апреля 1919 года. Рукоположен в иеродиакона 12 октября 1896 года, а в иеромонаха 16 декабря 1899 года. Послушание проходил в канцелярии монастыря, казначеем на подворье в Москве. 31 мая 1909 года по жребию избран наместником. 15 июля 1909 года награжден крестом и набедренником. 7 декабря 1912 года указом Его Императорского Величества, Святым Правительственным Синодом награжден наперсным крестом за труды по доставке розового и оливкового масла для нужд святого мνроварения. 14 октября 1913 года Константинопольским Патриархом Германом награжден золотым наперсным крестом по случаю избавления от еретического учения. В мае 1916 года был награжден орденом Святой Анны ІІ степени за усердие к нуждам войны. Преставился 16 января 1927 года.

351

Маевский Вл. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 27.

352

АРПМА. Док. № 1256.

353

АРПМА. Док. № 502. С. 1.

354

АРПМА. Док.: № 142, 154.

355

Со слов очевидца событий Андрея Витальевича Тарасьева.

356

АРПМА. Док. № 1257.

357

АРПМА. Док.: № 664, 959, 1030, 1045, 1046, 1048, 1256, 1257, 1412, 1515.

358

АРПМА. Док. № 495.

359

Жизнеописание составлено по книге: Софроний (Сахаров), иеромонах. Старец Силуан. Фессалоники, 1994.

360

Болотов А. В. Святые и грешные. Воспоминания бывшего человека. Париж, 1924. С. 40–41.

361

Там же. С. 7.

362

АРПМА. Опись № 15, дело № 59.

363

АРПМА. Док. № 1714.

364

Жизнеописание составлено по материалам архива РПМА: см. Док.: № 1. С. 137; № 12. С. 323.

365

Софроний (Сахаров), архимандрит. Старец Силуан Афонский. М., 1996. С. 390.

366

АРПМА. Док. № 501. С. 38.

367

АРПМА. Док. № 518. С. 808.

368

АРПМА. Док. № 212. С. 725.

369

АРПМА. Док. № 518. С. 808–849.

370

В действительности отцу Вивиану в это время было 76 лет.

371

Маевский Вл. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 62–68.

372

АРПМА. Док. № 4058. С. 12.

373

Софроний (Сахаров), архимандрит. Старец Силуан Афонский. М., 1996. С. 68.

374

БРПМА. Док. № 41926. С. 200.

375

АРПМА. Док.: № 849, 934, 935, 1073, 1553.

376

Зайцев Б. Афон. Париж, 1928. С. 83.

377

АРПМА. Док. № 348.

378

Софроний (Сахаров), архимандрит. Старец Силуан Афонский. М., 1996. С. 114.

379

Маевский Вл. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 49.

380

АРПМА. Док. № 1338. С. 2–3.

381

АРПМА. Док. № 852.

382

АРПМА. Док. № 3679.

383

АРПМА. Док. № 3679.

384

Зайцев Б. Афон. Париж, 1928. С. 98–103.

385

Маевский Вл. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 14–152.

386

АРПМА. Док.: № 844, 963, 1265, 1333.

387

Зайцев Б. Афон. Париж, 1928. С. 53.

388

Там же. С. 167.

389

Серафим, иеромонах. На святом Афоне пасхальными днями 1931 года // Православный Русский Календарь за 1932 год. Владимировка, 1931. С. 47.

390

БРПМА. Док. № 33176. С. 3.

391

АРПМА. Док.: № 60, 72.

392

БРПМА. Док. № 33176. С. 5–9.

393

РПМА. Док.: № 2050, 3719.

394

АРПМА. Док. № 465. С. 146.

395

Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003. С. 95.

396

Схимонах Никифор, в мiру Наум Несторович Бобров, бывший крестьянин из села Телицкое Бендерского уезда Бессарабской губернии. Имя его матери Матрона. Двоюродный брат по линии матери отца Спиридона (Майдаченко). Родился в 1880 году. Принят в Руссик 24 марта 1904 года, пострижен в рясофор с именем Наум 1 апреля 1906 года, в мантию с именем Никифор 27 февраля 1909 года, в схиму 28 марта 1935 года. Послушание проходил в кожевне, больнице, магазине и вновь в кожевне. Преставился 23 июля 1953 года.

397

АРПМА. Док.: № 946, 950.

398

Архимандрит Софроний, в мiру Семен Иванович Баринов, уроженец Казанской губернии, сын купца 2-й гильдии. Родился в 1853 году. С 1873 года жил в Андреевском скиту. Рукоположен в диакона в 1884 году. Много лет провел в Константинополе, имел богатую библиотеку, был любителем древностей. Преставился 22 июня 1934 года. В 1924 и 1927–30 годах писал письма игумену Мисаилу (Сапегину) из Константинополя (см. архив РПМА. Док.: № 854, 858).

399

АРПМА. Док. № 857.

400

АРПМА. Док. № 1336.

401

АРПМА. Док. № 346.

402

Жизнеописание составлено по материалам архива РПМА: см. Док.: № 1. С. 175; № 13. С. 43.

403

АРПМА. Док. № 465. С. 131.

404

Софроний (Сахаров), архимандрит. Старец Силуан Афонский. М., 1996. С. 225.

405

Кассиан (Безобразов), епископ. Царство Кесаря перед судом Нового Завета. Париж, 1949. С. 49.

406

Там же. С. 49–50.

407

АРПМА. Док. № 3710.

408

АРПМА. Док. № 125. С. 349.

409

АРПМА. Док. № 465. С. 38.

410

Схимонах Протоген (в мiру Петр Алексеевич Овчинников) бывший крестьянин села Старомелавское Нижнедевицкого уезда Воронежской губернии. Имя матери Пелагия. Родился в 1878 году. Принят в Руссик 18 августа 1905 года. Пострижен в рясофор с именем Петр 13 апреля 1907 года, в мантию с именем Протоген 21 марта 1908 года, в схиму 15 марта 1947 года. Послушание проходил на Крумице, в экономской, на Касандре, с 6 мая 1939 года антипросопом и эпистатом в Карее, с 1 января 1942 года в обители старшим экономом. 26 сентября 1947 года посажен в Солунскую тюрьму на один год якобы за сотрудничество с болгарами. Срок отбывал на острове Закинфос. Возвратился в Руссик 7 июня 1950 года. Преставился 1 марта 1951 года. В 1915–1926 и 1938 годах писал письма игумену Мисаилу из Касандры и Солуни (см. архив РПМА. Док.: № 944, 947, 951). В 1938–1940 годах писал письма отцу Иустину (Соломатину) (см. архив РПМА. Док. № 1440). В качестве проестаса в 1939–1941 годах писал письма отцу Мисаилу из Кареи (см. архив РПМА. Док. № 1337).

411

Монах Вениамин (в мiру Виктор Михайлович Григорович) бывший мещанин из города Луганска Екатеринославской губернии. Имя матери Антонина. Родился в 1899 году. Участник белого движения и Ледяного похода. Поступил в Руссик 9 сентября 1924 года, пострижен в рясофор 15 апреля 1926 года, в мантию 8 марта 1941 года. Послушание проходил в муларне, на судне монастыря, в канцелярии. 26 сентября 1947 года посажен в Солунскую тюрьму на один год якобы за сотрудничество с немцами. Возвратился в Руссик 7 июня 1950 года. Преставился 18 января 1968 года.

412

Мы планируем в рамках данной серии отдельной книгой издать все эти документы, которые наглядно доказывают неоценимый вклад владыки Василия в историю Русского Пантелеимонова монастыря.

413

АРПМА. Док. № 212. С. 561.

414

АРПМА. Док. № 1713. С. 1.

415

Там же. С. 3.

416

Софроний (Сахаров), архимандрит. Видеть Бога, как Он есть. Эссекс, 1985. С. 143–144.

417

Россия – Афон: тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 151.

418

АРПМА. Док. № 560.

419

АРПМА. Док. № 1713.

420

Даров А. Берег – «нет человека» (Афон современный и вечный). Нью-Йорк, 1966. С. 34.

421

Там же. С. 75.

422

Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003. С. 102.

423

Там же. С. 117.

424

Жизнеописание составлено по материалам архива РПМА: см. Док.: № 7. С. 135; № 13. С. 89; № 72. С. 2; № 70. С. 3; № 212. С. 556.

425

Схимонах Фома (в мiру Феоктист Федорович Никитенко) бывший крестьянин села Ровное Ровенской волости Елисаветградского уезда Херсонской губернии. Имя матери Елена. Брат послушника Иакова. Родился в 1877 году. Принят в Руссик 28 июня 1905 года, пострижен в рясофор с именем Феоктист 10 апреля 1907 года, в мантию с именем Фома 4 апреля 1908 года, в схиму по случаю болезни 12 марта 1932 года. Послушание проходил на Крумице, в аптеке, зубным врачом и доктором. Преставился 14 августа 1951 года. В 1946 году писал письмо Собору Старцев о состоянии больницы обители (см. архив РПМА. Док. № 3721). В книге архимандрита Софрония (Сахарова) «Старец Силуан Афонский» (М., 1996. С. 219) читаем: «Отец Фома не получил в мiру образования, но, всю жизнь работая в больницах монастыря, приобрел солидный опыт и даже некоторые теоретические познания. Это был человек, одаренный богатой врачебной интуицией, и был очень полезен для монастыря, так как на Афоне нет настоящих больниц и врачей».

426

Серафим, иеромонах. Святогорцы // ЖМП. 1982. № 7. С. 57.

427

Серафим, иеромонах. Святогорцы // ЖМП. 1982. № 7. С. 57.

428

Жизнеописание составлено по книгам: Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003; Якимчук И. Исторические связи Карпатской Руси со Святой Горой Афон.

429

Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003. С. 342.

430

Кончина схиархимандрита Гавриила в Русском монастыре на Афоне // ЖМП. 1978. № 6. С. 28–29.

431

Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003. С. 118.

432

Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003. С. 345.

433

Архимандрит Авель. М., 2008. С. 35.

434

Там же. С. 42.

435

Там же. С. 45.

436

АРПМА. Док.: № 194, 2727, 3313, 3728.

437

Жизнь, посвященная Богу. Фотобуклет. Рязань, 2010.

438

АРПМА. Док. № 486.

439

Жизнеописание составлено по книге: Наставления и утешения святой веры христианской. Одесса, 1887. № 1–2. С. 740.

440

Жизнеописание составлено по книге: Наставления и утешения св. веры христианской. Т. 1. Одесса, 1887. С. 812–834.

441

Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003. С. 206.

442

АРПМА. Док. № 1267.

443

Жизнеописание составлено по записям иеросхимонаха Пантелеимона (Сапожников). АРПМА. Док. № 450.

444

Жизнеописание составлено по книге: Наставления и утешения святой веры христианской. Т. 4. Одесса, 1890. С. 565.

445

Наставления и утешения святой веры христианской. 1892. № 6. С. 230–232.

446

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник. М., 1894. С. 300.

447

Жизнеописание составлено по книгам: Наставления и утешения святой веры христианской. Т. 24. Одесса, 1910. С. 509; Наставления и утешения святой веры христианской. Т. 25. Одесса, 1911. С. 509.

448

Жизнеописание составлено по книге: Наставления и утешения святой веры христианской. Т. 20. Одесса, 1906. С. 531–534.

449

Наставления и утешения святой веры христианской. Т. 20. Одесса, 1906. С. 434–440.

450

Арсений (Стадницкий), архиепископ. Дневник студента-паломника на Афон. Киев, 1886. С. 80.

451

Жизнеописание составлено по книгам: Душеполезный собеседник. М., 1908. С. 274; Наставления и утешения святой веры христианской. Т. 16. Одесса, 1902. С. 178; Наставления и утешения святой веры христианской. Т. 22. Одесса, 1908. С. 398.

452

АРПМА. Док. № 212. С. 194.

453

АРПМА. Док. № 1267.

454

Схииеромонах Николай (в мiру Николай Петрович Луковников) бывший мещанин города Торжка Тверской губернии. Имя его матери – Агриппина. Родился в 1835 году. Жил в Андреевском скиту. Преставился 5 февраля 1916 года.

455

Схииеромонах Антоний (в мiру Александр Ксаверьевич Булатович) уроженец Орловской губернии. Сын генерал-майора. Был ротмистром и награжден за военную службу многими орденами. В 1906 году вышел в отставку. Прибыл на Афон и 8 марта 1907 года был пострижен в схиму. Рукоположен в иеромонаха 8 мая 1910 года. Стал главным апологетом имябожничества на Афоне. Написал много статей и книг в защиту имябожничества. Основное его сочинение на эту тему «Апология веры во имя Божье и во имя Иисус». За свое учение был изгнан из Андреевского скита и поступил в Благовещенскую келлию к старцу Парфению. С февраля 1913 года находился в России и здесь защищал свое учение. Умер 6 декабря 1919 года в Луциковке, был убит грабителями.

456

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские кельи на Афоне. М., 2002. С. 18.

457

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские кельи на Афоне. М., 2002. С. 18–19.

458

Серафим, иеромонах. На св. Афоне пасхальными днями 1931 года // Православный Русский Календарь за 1932 год. Владимировка, 1931. С. 48.

459

Маевский В. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 70.

460

АРПМА. Док. № 482. С. 318.

461

Маевский В. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 55.

462

Серафим, иеромонах. На св. Афоне пасхальными днями 1931 года // Православный Русский Календарь за 1932 год. Владимировка, 1931. С. 47.

463

АРПМА. Док. № 1267.

464

Даров А. Берег – «нет человека» (Афон современный и вечный). Нью-Йорк, 1966. С. 15.

465

АРПМА. Док. № 3708.

466

Жизнеописание составлено по книге: Краткий очерк жизни и трудов в Бозе почившего настоятеля Русского Ильинского скита, что на Св. Афонской Горе, архимандрита Паисия. М., 1872. См. также: Леонид (Кавелин), архимандрит. Настоятель Русского Ильинского скита, что, на Афонской Горе, архимандрит Паисий // Душеполезное Чтение. Кн. 4. 1872. С. 389–401.

467

Жизнеописание составлено по книге: Русский общежительный скит св. пророка Илии на св. Афонской Горе. Одесса, 1913.

468

Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 242.

469

АРПМА. Док.: № 785, 1347.

470

Дмитриевский А. Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена Русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина). СПб., 1895. С. 245.

471

Там же. С. 250.

472

АРПМА. Док. № 1791.

473

АРПМА. Док.: № 1268, 1349.

474

Арсений (Стадницкий), архиепископ. Дневник студента-паломника на Афон. Киев, 1886. С. 89.

475

Жизнеописание составлено по книге: Душеполезный собеседник. 1902 год. М., 1902. С. 147.

476

Русский Паломник. 2001 год. № 23. С. 8.

477

478

Маевский В. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 135–138.

479

Даров А. Берег – «нет человека» (Афон современный и вечный). Нью-Йорк, 1966. С. 26.

480

В архиве Руссика сохранились его письма: АРПМА. Док. № 3698.

481

Даров А. Берег – «нет человека» (Афон современный и вечный). Нью-Йорк, 1966. С. 26.

482

Жизнеописание составлено по книге: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Часть 4-я, Москва, 1856. С. 285.

483

Жизнеописание составлено по книгам: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Часть 4-я, М., 1856. С. 257. Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Часть 2-я, М., 1856. С. 192.

484

В общей сложности с 1836 по 1914 год из города Старого Оскола на Афон монашествовать приехали 37 человек.

485

Жизнеописание составлено по книге: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Ч. 4-я. М., 1856. С. 197.

486

Жизнеописание составлено по книге: Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ Святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам. СПб., 1860. Прил. С. 23.

487

Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С. 160.

488

Сергий (Веснин), иеросхимонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С. 160, 215.

489

Селевкий (Трофимов), схимонах. Рассказ Святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствии по святым местам. СПб., 1860. Прил. С. 23.

490

Жизнеописание составлено по книге: Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Часть 2-я. М., 1856. С. 160.

491

Сергий (Веснин), иеромонах. Сочинения и письма Святогорца. М., 2006. С. 320.

492

Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Часть 2-я. М., 1856. С. 160.

493

Жизнеописание взято из книги: Антоний (Святогорец), иеромонах. Жизнеописания афонских подвижников благочестия XIX века. Джорданвилль, 1988. С. 35.

494

Жизнеописание взято из книги: Антоний (Святогорец), иеромонах. Жизнеописания афонских подвижников благочестия XIX века. Джорданвилль, 1988. С. 43.

495

Жизнеописание составлено по книге: Схимонах Денасий (Юшков). Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1905 год. М., 1905. С. 250. См. также: Жизнь отца Хаджи Георгия, великого подвижника и постника Святой Афонской Горы. Изд. отца Парфения, настоятеля обители Благовещения Пресвятой Богородицы на Афоне. Одесса, 1912.

496

Архимандрит Пантелеимон (в мiру Павел Иванович Сапожников) бывший крестьянин из Воронежской губернии. Поступил в Руссик в 1857 году. Пострижен в мантию. Послушание проходил заведующим канцелярией, после жил на Ближней Георгиевской келлии. По приглашению Священного Синода и по благословению старцев обители в 1876 году выехал в Россию. Преставился в сане архимандрита в Киренском Тобольском монастыре. Автор книг: «Сказание о посещении Богоматерью Святой Афонской Горы и в русском монастыре»; «Об открытии и освящении Афонской часовни в Москве»; «Посещение Афона русским архипастырем Александром, бывшим епископом Полтавским»; «Письма с Афона о современных подвижниках Афонских». Оставил также дневник (АРПМА. Док. № 450). Сохранились копии его записей о разных чудесных явлениях (АРПМА. Док.: № 524 (оригинальная рукопись) и № 518. С. 648–728).

497

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские кельи на Афоне. М., 2002. С. 98.

498

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские келлии на Афоне. М., 2002. С. 97–102.

499

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1895 год. М., 1895. С. 248.

500

АРПМА. Док.: № 1302, 1405.

501

Жизнеописание составлено по книге: Иеросхимонах Кирилл, настоятель обители св. Иоанна Златоуста на Святой Афонской Горе. М., 1915.

502

Троицкий П. В. Братство русских келлий. С. 2.

503

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1891 год. М., 1891.

504

Жизнеописание составлено по книгам: Антоний (Святогорец), иеромонах. Жизнеописания афонских подвижников благочестия XIX века. Джорданвилль, 1988. С. 158; Душеполезный собеседник за 1894 год. М., 1894. С. 313.

505

Жизнеописание составлено по книге: Душеполезный собеседник за 1896 год. М., 1896. С. 22.

506

Схииеромонах Венедикт (Киотишвили) уроженец Шорапанского уезда Кутаисской губернии. В некоторых источниках его фамилия Маградзе. Сын священника. Прибыл на Афон в 1816 году. Жил в Иверском монастыре, а с 1834 года на келлии св. пророка Илии. Преставился в 1862 году. См. его биографию в книгах: Душеполезный собеседник за 1896 год; Антоний, иеромонах. Жизнеописания афонских подвижников благочестия XIX века. Джорданвилль, Свято-Троицкий монастырь, 1988; или издательства Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2010.

507

Жизнеописание составлено по книге: Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1896 год. М., 1896. С.124–126.

508

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1903 год. М., 1903. С. 371.

509

АРПМА. Док. № 1490.

510

АРПМА. Док. № 1490. С. 18–20.

511

АРПМА. Док. № 1490. С. 50–51.

512

Жизнеописание составлено по книге: Александр, архимандрит. Русская Афонская общежительная обитель святого Николая Чудотворца, именуемая Белозерка. Карея, 1912. С. 26.

513

АРПМА. Док. № 321. С. 370.

514

Там же.

515

АРПМА. Док. № 4059. С. 2.

516

Троицкий П. В. Афонские встречи. М., 2002. С. 53.

517

АРПМА. Док. № 4059. С. 3–5.

518

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1895 год. М., 1895. С. 309.

519

АРПМА. Док. № 309. С. 140.

520

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1896 год. М., 1896. С. 50.

521

АРПМА. Док. № 1724. С. 1.

522

523

Иеросхимонах Иона (в мiру Иона Мерабович Хоштария) бывший дворянин из Кутаисской губернии. Жил на келлии святого Иоанна Богослова Иверского монастыря. Был настоятелем келлии. Преставился в 1919 году. В 1882–1903 годах писал письма игуменам Макарию и Андрею (см. архив РПМА. Док. № 1307). В 1905 году писал письмо схииеромонаху Агафодору (Буданову) (см. архив РПМА. Док. № 1764).

524

Там же. С. 367.

525

АРПМА. Док.: № 1306, 1359, 1763, 4119.

526

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские келлии на Афоне. М., 2002. С. 47–48.

527

АРПМА. Док. № 315. С. 6.

528

АРПМА. Док. № 1278.

529

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1898 год. М., 1898. С. 95.

530

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1910 год. М., 1910. С. 380.

531

Троицкий П. В. Афонские встречи. М., 2002. С. 56.

532

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские келлии на Афоне. М., 2002. С. 110–113.

533

АРПМА. Док.: № 1326, 1754.

534

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские келлии на Афоне. М., 2002. С. 119–120.

535

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские келлии на Афоне. М. 2002. С. 45.

536

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские келлии на Афоне. М., 2002. С. 118.

537

АРПМА. Док. № 4061. С. 5–7.

538

АРПМА. Док. № 9. С. 16.

539

Троицкий П. В. Афонския встречи. М., 2002. С. 46.

540

Жизнеописание составлено по книге: Александр, архимандрит. Русская Афонская пустынная общежительная обитель св. великомученика Георгия на Керашях. Карея, 1912.

541

Схимонах Вениамин (в мiру Василий Романович Плетнев) был мещанином из города Харькова. Прибыл на Афон в 1857 году как паломник. Смертельно заболел и в Ильинском ските был пострижен в схиму. С 1885 года жил на Керашях на келлии св. великомученика Георгия монастыря Великой Лавры, которую приобрел за 6000 рублей. Старец келлии. Преставился 25 ноября 1896 года. См. его биографию: Александр, архимандрит. Русская Афонская пустынная общежительная обитель св. великомученика Георгия «на Керашях». Карея, 1912.

542

Иван Максимович Челяпов уроженец Москвы. Поступил послушником в монастырь св. великомученика Пантелеимона в 1872 году. Послушание проходил в иконописной мастерской. Был послан в Москву учиться на иконописца. Там передумал быть монахом и женился. Церковь на келлии святого Георгия на Керашях в 1910 году была расписана им, и это единственная на Афоне художественная роспись. Он же расписывал русские храмы в Иерусалиме.

543

АРПМА. Док. № 329. С. 122.

544

Александр, архимандрит. Русская Афонская пустынная общежительная обитель св. великомученика Георгия на Керашях. Карея, 1912. С. 34.

545

546

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1902 год. М., 1902. С. 371.

547

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1902 год. М., 1902. С. 282.

548

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1903 год. М., 1903. С. 156.

549

АРПМА. Док. № 1789. С. 1–2.

550

АРПМА. Док. № 318. С. 102.

551

АРПМА. Док. № 318. С. 119, 128, 146, 231, 322, 323, 325.

552

АРПМА. Док. № 9. С. 64.

553

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1908 год. М., 1908. С. 119.

554

Жизнеописание составлено по книге: Феофан (Зиборов), игумен. Далекая обитель на краю Руси. Владивосток, 2008. Фотография взята тоже из этой книги.

555

АРПМА. Док. № 1462.

556

АРПМА. Док. № 1344. С. 3–4.

557

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские келлии на Афоне. М., 2002. С. 41–42.

558

Иеросхимонах Неофит (в мiру Назарий Федорович Базов) – уроженец села Колушкино Степановской волости Каменского округа Донской области. Прибыл на Афон в 1879 году. Пустынник, жил на келлии святителя Николая (Белозерка), Хиландарского монастыря, которую вместе с иеросхимонахом Антонием (Крутьковым) приобрел в 1882 году за 4000 рублей. Был старцем келлии. В 1890 году отец Неофит купил новую келлию святых Космы и Дамиана у Есфигменского монастыря за 800 лир, а затем за 3000 турецких лир получил от монастыря право на устройство из келлии скита. Но вмешались Протат и Вселенская Патриархия, ему не позволили сделать новый русский скит, а монастырь расторгнул договор с отцом Неофитом. По требованию Протата Хиландарский монастырь изгнал отца Неофита из келлии Белозерка, и он жил свыше двадцати лет на келлии Трех Святителей.

559

Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские келлии на Афоне. 2002. С. 44–45.

560

Иеродиакон Иоанникий (в мiру Иван Семенович Погребеннов, он же Тарасов) уроженец села Романовка Балашовского уезда Саратовской губернии. Родился в 1888 году. Прибыл на Афон в 1906 году. Жил на келлии святителя Николая (Белозерка) Хиландарского монастыря. В августе 1909 года уехал в Россию для исполнения воинской повинности. В феврале 1911 года вернулся на Афон, жил в той же келлии, послушание проходил в канцелярии. 22 марта 1912 года был пострижен в рясофор с именем Иона, а 4 апреля 1913 года – в мантию с именем Иоанникий. Рукоположен в иеродиакона 18 апреля 1913 года. В августе 1914 года был призван на войну, при явке на место призыва в России как священнослужитель был освобожден от военной службы, но из-за войны не смог возвратиться на Афон. Жил по разным российским монастырям, на Белозерском подворье в Одессе. Только 23 марта 1918 года смог вместе с беженцами выехать из Одессы на пароходе и 17 апреля того же года добраться до Афона. Жил вновь на Белозерке. Преставился в 1960 году. В архиве Руссика хранится его дневник (см. АРПМА. Док. № 482).

561

АРПМА. Док. № 482. С. 48.

562

АРПМА. Док. № 465. С. 85.

563

АРПМА. Док. № 3890.

564

Вся Россия. Русская книга промышленности, торговли, сельского хозяйства и администрации. Т. 2. М., 1897.

565

В монашество вступил в Соловецком монастыре, где был пострижен в мантию с именем Моисей, там же был рукоположен в иеромонаха. На Афоне сначала жил в Ксенофонтовском скиту. В 1842 году поступил в монастырь святого великомученика Пантелеимона, восстановил церковь Григорьевской келлии, где жил до смерти. Преставился 31 февраля 1843 года.

566

Парфений (Агеев), инок. Сказание о странствии и путешествии... Часть 4-я. Москва, 1856. С. 258.

567

Денасий (Юшков), схимонах. Заметки русского инока-афонца о своем путешествии по святогорским обителям // Душеполезный собеседник за 1890 год. М., 1890. С. 116.

568

Схимонах Гавриил (в мiру Гавриил Иларионович Ходаков) бывший мещанин из города Сумы Харьковской губернии. Имя матери – Домникия. Родился в 1833 году. Прибыл на Афон и поступил в Руссик в 1871 году. Жил на каливе в Капсале, где был пострижен в мантию и в схиму. Перешел в Руссик 1 августа 1878 года. Послушание проходил канонархом, а после подвизался под камнем. Преставился 26 июня 1916 года.

569

Схимонах Трофим (в мiру Тимофей Евдокимович Коломиец) бывший запасной унтер-офицер из села Брагинец Озарянской волости Лохвицкого уезда Полтавской губернии. Родился в 1861 году. Прибыл на Афон 7 июня 1889 года, принят в Руссик 1 января 1890 года, пострижен в рясофор 8 марта 1893 года, в мантию – 7 марта 1895 года. Преставился 7 сентября 1931 года.

570

АРПМА. Док. № 300. С. 23.

571

Схимонах Гавриил (в мiру Борис Филиппович Пученкин) бывший крестьянин села Ерофеевка Ивановской волости Тамбовской губернии и уезда. Пустынник. Преставился в больнице Андреевского скита 18 сентября 1909 года в возрасте 85 лет и был погребен на скитском кладбище.

572

АРПМА. Док. № 321. С. 141.

573

АРПМА. Док. № 319. С. 340.

574

Схимонах Вениамин (в мiру Виктор Владимирович Горлов) бывший крестьянин Щигровского уезда Курской губернии. Родился в 1838 году, рост средний, волосы рыжие, глаза серые. Прибыл на Афон и поступил в Руссик в 1879 году, пострижен в мантию 15 декабря 1883 года, в схиму – 15 апреля 1888 года. Послушание проходил на Чумбуре, на старой мельнице, в хлебном магазине, гробокопателем, последние 15 лет жил под камнем в полном затворе. Преставился 26 апреля 1905 года.

575

Схимонах Аввакир (в мiру Артемий Семенович Петров-Кучеренко) бывший крестьянин Павлоградского уезда Екатеринославской губернии. Имя матери – Татьяна. Родился в 1844 году. Прибыл на Афон в 1863 году. До 1870 года жил на Троицкой келлии монастыря Ставроникита у иеросхимонаха Доримедонта, где был пострижен в мантию с именем Аверкий. После смерти отца Доримедонта поступил в монастырь святого великомученика Пантелеимона на Георгиевскую келлию. После 1876 года перешел в сам Руссик. Пострижен в схиму 4 апреля 1878 года. Послушание проходил уставщиком, певчим. Последние годы подвизался близ Старого Руссика в лесу в дубе. Преставился 18 января 1916 года.

576

АРПМА. Док.: № 212. С. 558; № 231. С. 670.

577

АРПМА. Док. № 4067. С. 174.

578

Серафим, иеромонах. На св. Афоне пасхальными днями 1931 года // Православный Русский календарь за 1932 год. Владимировка, 1931. С. 46.

579

АРПМА. Док. № 4058. С. 22.

580

АРПМА. Док. № 1724.

581

Софроний (Сахаров), архимандрит. Старец Силуан Афонский. М., 1996. С. 56.

582

АРПМА. Док. № 300. С. 6, 118; № 302. С. 104.

583

АРПМА. Док. № 316. С. 125.

584

Житие преподобного Кукши Одесского. Одесса, 1996. С. 8.

585

Жизнеописание составлено по книге: Павловский А. Русская обитель Иоанна Богослова (Хиландарского монастыря) на Св. Горе Афон. М., 1904.

586

Иеросхимонах Никанор (в мiру Николай Дмитриевич Кашин) был уроженцем Велико-Николаевской волости Шенкурского уезда Архангельской губернии. Его мать после смерти своего мужа, отца будущего монаха, проживала в Шенкурском женском монастыре, где впоследствии и умерла. Учился Николай в Архангельской гимназии. Еще во время учебы он часто задумывался о поступлении в монахи. В 1877 году Николай прибыл на Афон. Первоначально поступил в келлию Казанской иконы Божией Матери, где был пострижен в мантию под именем Никанор. Через пять лет по благословению своего старца он перешел в русскую келлию святого Иоанна Предтечи Хиландарского монастыря, где вскоре стал старцем келлии. 20 июля 1883 года за его труд по возобновлению обители Хиландарский монастырь возвел его в сан иеромонаха. Преставился в 1895 году.

587

АРПМА. Док. № 212. С. 574.

588

Павловский А. Всеобщий иллюстрированный путеводитель по монастырям и святым местам Российской империи и Афону. Н. Новгород, 1907. Прил. С. 44.

589

Там же. С. 51

590

Там же. С. 53.

591

АРПМА. Док. № 319. С. 294.

592

АРПМА. Док. № 320. С. 5.

593

АРПМА. Док. № 329. С. 233.

594

Троицкий П. В. Свято-Афонския встречи. М., 2002. С. 52.

595

Альманах «К Свету», выпуск № 18. 2000.

596

Россия – Афон: тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 150.

597

Никодим (Карульский), схимонах. Дневник о молитве.

598

Зайцев Б. Афон. Париж, 1928. С. 58.

599

Маевский В. Афонские рассказы. Париж, 1950. С. 103.

600

Фотография взята из журнала «Русский Паломник». 2001 год. № 23. Обложка.

601

В монахологии Руссика упомянут некий монах Никанор (мiрское имя его Никифор Исаевичь Мушкарин). Крестьянин из Рязанской губернии Сапожковского уезда села Затуши. Имя матери Иония. Родился в 1889 году, рост средний, волосы русые, глаза серые. Поступил в Руссик 29 ноября 1919 года, пострижен в рясофор 30 марта 1922 года, в – мантию 8 марта 1924 года. Послушание проходил на Крумице и Новой Фиваиде. Вышел из обители на Карулю 1 апреля 1926 года. Есть большая вероятность того, что он и схимонах Никодим одно и то же лицо.

602

«Непрестанно молитесь!» О молитве Иисусовой. Мюнхен, 1990. С. 73.

603

Павел Рак. Приближения к Афону. СПб., 1995. С. 113.

604

Россия – Афон: тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 69.

605

Серафим, иеромонах. На св. Афоне пасхальными днями 1931 года // Православный русский календарь на 1932 год. Владимировка, 1931. С. 42.

606

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. РПМА, 2004. С. 187.

607

АРПМА. Док. № 1259.

608

Схииеромонах Иоанникий уроженец России. Прибыл на Афон в 1887 году и принял постриг в Ильинском скиту. После жил на Благовещенской келлии Симонопетрского монастыря, где в 1896 году стал настоятелем ее. Преставился в апреле 1952 года, был найден умершим в келлии. Вместе с ним найден умершим его послушник иеромонах Симон.

609

Монах Николай (Кривенко) пустынник, жил на собственной каливе на территории Ставроникитского монастыря. Портной и писарь. В 1919 году еще был жив. Дата смерти не установлена.

610

БРПМА. Док.: № 41921, 41922, 41926.

611

БРПМА. Док. № 42203.

612

БРПМА. Док. № 41921. С. 3–4.

613

БРПМА. Док. № 41922. С. 3.

614

Там же. С. 6–7.

615

АРПМА. Док. № 1474. С. 1.

616

Херувим (Карамбелас), архимандрит. Из удела Божией Матери. Киев, 1998. С. 113.

617

Россия – Афон: тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 г. М., ПСТГУ, 2008. С. 152.

618

Троицкий П. В. Русские на Афоне. 19–20 век. М., 2003. С. 321.

619

Херувим (Карамбелас), архимандрит. Из удела Божией Матери. Киев, 1998. С. 110.

620

Россия – Афон: тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 152.

621

Троицкий П. В. Афонские встречи. М., 2002. С. 49.

622

Русский Паломник. № 25. М., 2002.

623

Херувим (Карамбелас), архимандрит. Из удела Божией Матери. Киев, 1998. С. 113.

624

625

АРПМА. Док. № 1474. С. 1–2.

626

АРПМА. Док. № 1474. С. 1–3.

627

Жизнеописание взято из книги: Старец Паисий. Отцы святогорцы и святогорские истории. Сергиев Посад, 2001. С. 76.

628

Анестис Кеселопулос. Россия – Афон: тысячелетие духовного единства // Материалы международной научно-богословской конференции. 1–4 октября, 2006 год. М., ПСТГУ, 2008. С. 152.

629

Русская келлия Белозерка в честь святителя Николая.

630

Русский старец Тихон Святогорец. Воспоминания старца Паисия и старца Агафангела Святогорцев. Перевод Сергея Говоруна. М., 2001. С. 39–63.

631

АРПМА. Док. № 3700. С. 1.

632

Составлено по книге: Холодюк А. Г. Святая Гора Афон: от «А» до «Я». Краткий словарь-справочник для паломника. Мюнхен, 2008.

633

Схимонах Киприан (в мiру Конон Алексеевич Бирюков) уроженец Московской губернии. Прибыл на Афон в 1870 году. Пустынник, жил на Капсале, на келлии святого Димитрия Пантократорского монастыря. Ктитор Почаевской церкви на Старом Руссике. Преставился 1 июня 1905 года.

634

Схимонах Нил (в мiру Николай Петрович Воротинцев) дворянин из Курской губернии. Поступил в Руссик в 1845 году. Пострижен в мантию с именем Нифонт. Много ездил в Россию по сбору пожертвований для монастыря. С 1860 года по 1884 год восстановил Трехсвятительскую келлию, где сам жил в последние годы. Преставился 17 февраля 1885 года. В 1862–1863 годах писал письма духовнику Иерониму из России во время сбора пожертвований (см. архив РПМА. Док. № 1221).