Сэкигахара: фальсификации и заблуждения

Завещания Тоётоми Хидэёси

На излете своего правления Тоётоми Хидэёси создал правительство из десяти человек: пятерых чиновников-бугё (даймё средней руки) и пятерых регентов — самых богатых людей Японии.

Хидэёси приписываются три завещания. Только одно написано от его имени — небольшая записка, которая находится в музее Мори в Ямагути. Это не оригинал, а копия:

Остальные два — списки распоряжений, записанные (по оптимистичным предположениям) приближенными правителя. Первый находится в коллекции университета Васэда в Токио и взят из документов семейства Миябэ [113, с. 299–303].

Список Миябэ

В этом списке наибольший интерес представляет третий пункт. Исида Мицунари не является главным бугё. Он — один из бугё, управляющий Нижним Киото. Комендантом Киото был Маэда Гэнъи, который решал все военно-административные вопросы в столице [256] и закономерно был назван лидером бугё. Нацука Масаиэ управлял финансами дома Тоётоми.

Токугава Иэясу и два главных бугё, Маэда и Нацука, должны руководить из правительственного замка Фусими.

Второй список сохранился в документах семейства Асано [187, с. 6364]: считается, что свояк Хидэёси, бугё Асано Нагамаса, записал распоряжения правителя [113, с. 308].

Список Асано

Токугава Иэясу, Маэда Тосииэ, Уэсуги Кагэкацу, Мори Тэрумото, Укита Хидэиэ в данном списке называются бугё.

Словом тосиёри обозначены Маэда Гэнъи, Нацука Масаиэ, Асано Нагамаса, Исида Мицунари и Масита Нагамори.

В литературе их обычно называют «тайро» (самые богатые люди Японии) и «бугё» (чиновники). В источниках слово «тайро» отсутствует. Это анахронизм, эдоская должность. Некоторые авторы при переводе источников на современный японский заменяют «бугё» на «тайро». Сами японцы и переводчики из-за лишнего термина иногда путают участников событий и их обязанности.

В письме к Мори от 8-го месяца 1598 г. Хидэёси распределял сферы влияния:

• Токугава Иэясу отвечает за восток,

• Уэсуги Кагэкацу — за север (Осю),

• Маэда Тосииэ — северо-восток (Хокурику),

• Тоётоми Хидэёси — центр (Кинай),

• Мори Тэрумото — запад.

В письме к Токугаве Иэясу тайко уточнял, что доверяет ему Осю, то есть ставил Уэсуги в подчиненное положение относительно Токугавы.

Согласно «Хаги бацуэцуроку», тайко сказал, что Мори Тэрумото должен присматривать за Укитой Хидэиэ и, если тот поведет себя неподобающе, отрубить ему голову, а если Токугава Иэясу будет игнорировать непотребство, то Хидэёси дотянется с того света и уничтожит его.

После смерти правителя бугё провели катамивакэ — раздачу подарков:

• Токугаве Иэясу — картину «Паруса возвращаются с дальних берегов» и 300 золотых монет,

• Маэде Тосииэ — меч работы Масамунэ и 300 золотых монет,

• Ёдо-доно — 7 тыс. медных монет,

• Маэде Го — 7 тыс. медных монет,

• Исиде Мицунари — вакидзаси работы Ёсимицу и 50 золотых монет,

• Като Киёмасе — 30 золотых монет и т. д.

По словам Пасио, это сам Хидэёси распределил подарки своим приближенным.

В 5-й день 8-го месяца 1598 г. бугё заключили соглашение с Токугавой и Маэдой, что перераспределение земель от имени Хидэёри не будет проводиться, пока господин мал и не может самостоятельно разбирать территориальные споры [69, с. 179].

Миф:

Исида Мицунари был лидером клана Тоётоми после смерти Хидэёси.

Факт:

Хидэёси стал главой кугэ и сделал своих приближенных кугэ, продав им титулы: тюнагон — средний советник, дайнагон — старший советник, найфу — средний министр. Пользуясь термином историка Ябэ Кэнтаро, Хидэёси создал с ними семью-сэйганари — этим термином описывают породнившихся кугэ: выдал сестру замуж за Токугаву Иэясу, а сыну сосватал внучку Токугавы. Усыновил Укиту Хидэиэ, удочерил Маэду Го, поженил их, а их дочку просватал за сына Мори Тэрумото. Племянницу выдал замуж за Мори Хидэмото. Племянника отдал на усыновление в дом Мори, и тот принял имя Кобаякава Хидэаки, а женился на двоюродной сестре (приемной дочери) Мори Тэрумото.

Исида Мицунари — даймё средней руки, не породнился с Хидэёси. Тайко сам выбрал лидеров клана. Маэда Тосииэ — опекун Хидэёри (оморияку). Он живет в одном замке с Хидэёри и руководит домом Тоётоми, тогда как Токугава Иэясу занимается государственными делами.

Миф:

Хидэёси запретил регентам менять конфигурацию земельных владений. Он приказал законсервировать все до совершеннолетия Хидэёри. Этот приказ был невыполнимым, но психическое здоровье тайко пошатнулось, и он оставил противоречивое завещание. Токугава нарушил волю тайко и начал перераспределять земли.

Факт:

Согласно списку Асано, Хидэёси допускал перераспределение земель.

Миф:

Даймё — это землевладелец.

Факт:

Даймё — это управляющий. Поэтому Хидэёси может отстранить его от занимаемой должности. Замок даймё и бараки самураев — это административные здания, подлежащие инспекции при переводе даймё и его аппаратчиков в другой удел.

«Удел — это имущество, временно доверенное вассалу», — указ Хидэёси об ограничении миссионерской деятельности [45, с. 197].

Сам Хидэёси управлял тремя провинциями Кавати, Идзуми и Сэтцу, оцененными в 650 тыс. коку. По результатам земельного кадастра (тайко кэнти) Хидэёси отделил у каждого даймё участки и обложил налогом на свое персональное содержание. Эти участки называются житницами тайко (тайко кураирити). Например, документ от 1595 г. о результатах переписи в уделе Сатакэ отводит 10 тыс. коку на персональное содержание Хидэёси — регулярная выплата. Одноразовая выплата 3 тыс. коку назначалась инспекторам Масите и Исиде, проводившим перепись [117, с. 122–123]. Этими землями управляли все те же даймё, пересылая продукцию житниц тайко в Осаку. Фиксированная сумма (10 тыс. коку от Сатакэ) отправлялась в Осаку, если же был неурожай, то даймё, управляющий житницей, докладывал недостающую сумму из своего кармана.

Тайко конфисковывал земельные участки за ненадлежащее исполнение обязанностей в регионах. Так у него набралось 2,2 млн коку. Он присылал в житницы своих чиновников, которые следили за сбором налогов.

В качестве примера рассмотрим ситуацию в Овари, родной провинции тайко. В 1590 г. Хидэёси переселил Токугаву Иэясу на отвоеванные у Ходзё территории, а Оде Нобукацу из Овари предложил занять бывшую территорию Токугавы. Ода Нобукацу отказался. За это Хидэёси снял Оду с управления уделом и назначил туда своего племянника Тоётоми Хидэцугу, но вскоре обвинил в неумении управлять провинцией. Таким образом, конфликт между дядей и племянником начался еще до рождения Хидэёри. В 1595 г. Тоётоми Хидэцугу покончил с собой, когда дядя заподозрил его в заговоре и обвинил в растрате казны для подкупа сторонников. Провинцию Овари разделили на части. Главный замок Киёсу достался Фукусиме Масанори, кузену Хидэёси. Землями, конфискованными в пользу Хидэёси, стал управлять Исида Мицунари.

Пока самураи воевали в Корее, Хидэёси конфисковывал у них земли за различные провинности. Самые громкие потери — Симадзу лишились куска; Кобаякава отправился в более скромный удел в провинции Этидзэн. У Отомо был конфискован весь удел, а самого его Хидэёси заставил постричься в монахи и отправил в храм Хонкокудзи в Ямагути, на территорию Мори.

Итак, после смерти Хидэёси японские земли разделены в шахматном порядке: удел даймё — житница тайко — удел даймё — житница тайко.

Миф:

Кокудака — это доход.

Факт:

Кокудака — это фискальная оценка удела, необходимая для расчета налогов и повинностей. Эти цифры — кокудака — совершенно условны: замер территории и оценка проводились на глазок, и в каждом уделе сохранялись свои меры длины, площади, веса [121, с. 77–79, 82–83].

Покушение на Токугаву Иэясу

Миф:

Исида Мицунари решил ликвидировать Токугаву Иэясу, чтобы сохранить свою должность.

Факт:

В «Тода Самон обоэгаки», записках вассала Токугавы, говорится, что Исида сообщил Токугаве о смерти тайко. С того момента они сдружились [94, с. 375].

Хидэёси сам назначил Токугаву Иэясу своим преемником, и Исида был намерен сотрудничать с ним. Он мог использовать родственные связи:

• Дети Токугавы и Исиды связаны кровным родством. Исиде служил самурай Ямада Кодзукэ-но-сукэ, родной брат Тяа-но-цубонэ, спутницы Токугавы Иэясу и матери двоих его детей. Исида выдал старшую дочь замуж за сына Ямады Кодзукэ.

• Дом Санада связан родством и с Исидой, и с Токугавой. Сестра Санады Нобуюки замужем за шурином Исиды Мицунари. Знаменитый воин Хонда Тадакацу, вассал Токугавы, породнился и с господином, и с семьей Санада: его дочь Ина замужем за Санадой Нобуюки, а сын Тадамаса женат на Куме, внучке Токугавы Иэясу. Эйко, сестра Хонды Тадакацу, замужем за Нацукой Масаиэ. Дочь Отани Ёсицугу замужем за Санадой Нобусигэ (Юкимурой) [100, с. 124].

При жизни Хидэёси Исида и Токугава не сотрудничали. Есть только байка, что в 1590 г. Хидэёси продал наследнику Токугавы иероглиф из своего имени. Иэясу задумал дать второй иероглиф в честь себя, да вот незадача — имя Хидэиэ уже носил Укита. Заслали к Уките Исиду Мицунари с предложением отказаться от иероглифа «иэ» за 300 серебряных монет. А у Укиты всю семью звали на «иэ». Он возмутился и прогнал Исиду Мицунари («Букодзакки», 1696).

Миф:

Когда Хидэёси умирал, Токугава находился в своем уделе в провинции Оми. Узнав о смерти тайко, Токугава выехал в Фусими.

Факт:

Токугава приехал в Фусими 01.05.1598 и остался там из-за болезни Хидэёси [62, с. 115]. Умирающего правителя окружали все его приближенные, за исключением Уэсуги, который обустраивался в своем новом уделе [61, с. 305].

У Токугавы действительно была житница в Оми, в селе Исибэ. Этот участок появился у него еще до переселения в Канто. Ближайшие соседи — Нацука Масаиэ из замка Минакути и Исида Мицунари из замка Саваяма.

Миф:

Даймё устроили правителю скромные похороны, потому что боялись женской ссоры: если назначить малолетнего Хидэёри распорядителем похорон, то это усилит наложницу Ёдо, а у Хидэёси оставалась законная жена Нэнэ.

Факт:

По словам Пасио, Хидэёси сам посоветовал скрывать факт его смерти до вывода войск из Кореи [48]. Останки правителя хранились в Фусими с 18.08.1598 до похорон 13.04.1599. Кан Хан писал, что даймё скрывали смерть правителя, боясь восстания корейских ветеранов, и это подтверждается письмом пятерых чиновников от 07.05.1600, прямо выражавших опасения, что начнется восстание против Хидэёри, как только Токугава уйдет из столицы.

Настоятель Гиэн писал в дневнике, что планировались пышные похороны.

План этой церемонии попал к фальсификатору, создавшему текст «Похороны Хидэёси» (Хидэёси-ко но сосогёрэцу сидай), в которых якобы участвовали все 214 даймё и 30 тысяч самураев. Церемония не состоялась: даймё, стянувшие войска в город, угрожали начать уличные бои.

Две противоборствующие группировки получили в литературе названия будан и бунти — милитаристы и интеллектуалы/гражданские чиновники. Милитаристы были возмущены, что им не досталось никаких наград за работу в Корее, а чиновники не собирались кого-то награждать.

В Фусими и Осаке сформировались два силовых центра, две «партии», возглавляемые самыми могущественными людьми — Токугавой Иэясу и Маэдой Тосииэ.

Маэда Тосииэ правил тремя провинциями. Он поставлял на продажу шелк и соль. Его крестьяне снимали двойной урожай риса; его замок Канадзава защищал месторождения золота и серы; в его провинции Ното разрабатывались серебряные месторождения, и он не терял ресурсы в Корее — Хидэёси брал деньгами. В одном только 1598 году Маэда передал Хидэёси 453 кг золота и серебра. Производство золоченой фольги приносило городу Канадзава 98 % дохода, и сам Маэда носил золоченые доспехи.

У самураев, проигравших войну в Корее, разгорелись аппетиты на имущество своих соотечественников. Маэде было выгодно переключить их внимание на Токугаву.

10.01.1599 Хидэёри переехал в Осаку, сопровождаемый множеством даймё с семьями. В то же время Маэда Тосииэ наградил Симадзу за доблесть в Корее, передав им житницу тайко на 50 тыс. коку. Остальных ветеранов не наградили.

У Токугавы не было жилья в Осаке. Он остановился в доме мелкого даймё Катагири Садатаки, но, заподозрив опасность, вернулся в Фусими, а там вел светскую жизнь, наносил визиты, принимал гостей. Это было несложно: все даймё жили по соседству, их особняки формировали защитный пояс вокруг резиденции Хидэёси. Служба безопасности Токугавы усиливала меры предосторожности, когда он в Осаке наносил светские визиты в дома мелких даймё, но в Фусими особняки Исиды и Токугавы находились по соседству — на расстоянии выстрела. Никто не стрелял.

Токугава начал подыскивать пары своей родне:

— десятилетнюю внучатую племянницу Матэ посватал за 14-летнего Масаюки, приемного сына Фукусимы Масанори,

— семилетнюю внучку Ман — за 13-летнего Ёсисигэ, сына Хатисуки Иэмасы,

— а когда решил породниться с таким богачом, как Датэ, остальные регенты вчетвером осудили Токугаву. 19.01 Токугаве сообщили, что помолвка его семилетнего сына Тадатэру с пятилетней Ирохой, дочерью Датэ Масамунэ — нарушение воли тайко, запретившего заключать браки без согласия коллег.

Тайко не сам это придумал: в те времена брак должна была признать община. Участие духовенства не требовалось: позвать священника, заключить брак и поставить всех перед фактом было невозможно. Первую религиозную свадебную церемонию провели в 1900 году [284].

В данном случае общественность воспротивилась помолвкам Токугавы. Стороны обсуждали его уход в отставку, и, согласно «Токугава дзикки», он предлагал вызвать из Эдо Хидэтаду вместо себя.

В то же время Токугава был приглашен в особняк мелкого даймё Аримы Нориёри на представление театра но, откуда поспешно уехал, опасаясь за свою жизнь.

Исиду объявили организатором покушения в достаточно позднем тексте «Тодайки» (1624–1644). Авторство этой хроники прписывается Мацудайре Тадааки, господину Химэдзи и внуку Токугавы Иэясу: «В Фусими ходили слухи, что Исида Мицунари готовит покушение на Токугаву Иэясу» — то есть покушения так и не произошло [30].

В эпоху Эдо дом Маэда был богатейшим после дома Токугава. Не стоило заострять внимание на конфликтах предков, притом что уже устоялся образ Исиды — «главного оппозиционера». Маэду Тосииэ изображали как человека, который всех мирил, выступал арбитром.

09.02 Исида Мицунари побывал на чайной церемонии с Датэ, Укитой, Кониси и богатым купцом по имени Камия Сотан, который зафиксировал это мероприятие в своем дневнике. Сотан писал, что атмосфера была приятной, и все разошлись поздно ночью. Пили виноградное вино и пятицветный ликер, приобретенный в Нагасаки [100, с. 120]. На основании этого эпизода и отчета Кан Хана [37, с. 88–89] считается, что Исида, Укита и Кониси (бывший вассал Укиты) вербовали Датэ и Могами в «партию Маэды».

Пятеро бугё, четверо регентов, их родственники и другие сторонники собрались в Осаке, в резиденции Маэды, и готовились к вооруженному конфликту.

Отчет иезуитов:

Тем временем Токугава укреплял свою резиденцию в Фусими, где ему на помощь собирались его сторонники. Например, Отани Ёсицугу, Санада Масаюки, Нобуюки и Нобусигэ (Юкимура) пришли в Фусими защищать Токугаву Иэясу: все они родня [83, с. 40].

29.01.1599, «Гиэн Дзюго никки»:

Отчет иезуитов:

Годза Юити, специалист по теориям заговоров, предупреждает: не нужно воспринимать отчеты иезуитов буквально, когда они возвеличивают своего покровителя — Оду Нобунагу, Исиду Мицунари, мелких даймё с Кюсю. Это способ приподняться в глазах орденского руководства: мол, мы завербовали выдающегося человека.

Другую причину назвал епископ Луис Черкейра:

Врач Ямасина Токицунэ записал в своем дневнике, что все бугё и четверо регентов посылали гонцов к Токугаве. Этот автор не выделяет Исиду среди вынесших «вотум недоверия».

Отчет иезуитов:

05.02.1599 соправители заключили договор, что не имеют друг к другу претензий, инцидент исчерпан.

Маэда Тосииэ потребовал, чтобы Токугава Иэясу покинул замок Фусими и переселился в особняк Мукайдзима за рекой Удзи: это было условием замирения. Токугава послушался.

Этот особняк принадлежал Хидэёси, а после его смерти достался Токугаве. Мост Бунго-баси соединял обе резиденции [196]. Сейчас некуда водить туристов: особняк Мукайдзима был разрушен вместе с замком Фусими в 1620 г.

В версии событий от Уолтера Денинга есть комичная сцена: «Бугё, узнав, что их попытки покушения на жизнь Иэясу стали известны общественности, и боясь последствий, оделись монахами, встали на колени перед Иэясу, когда он проезжал по Бунго-баси, и попросили прощения. Иэясу их простил» [126, с. 380]. Биографы Исиды отмечают: бугё действительно обрили головы, как монахи, в знак скорби по Хидэёси.

В летописи «Хидэясу нэнпу» говорится, что Хосокава Тадаоки донес, будто бы Исида намерен поджечь особняк Токугавы в Фусими и в суматохе убить его, потому Токугава и переехал. Летописец — монах из храма Дзёкодзи. Это поздний текст: сам этот храм построили в 1665 г. Как и в «Тодайки», говорится о слухах, а не о нападении.

Покушение на Исиду Мицунари

В мифах о Сэкигахаре присутствует внутреннее противоречие: Исида Мицунари был непопулярен, и в то же время Исида Мицунари организовал оппозицию. Он служил послом к домам Уэсуги, Сатакэ и Цугару с севера, Санада и Ода из центра, Мори с запада Хонсю, Симадзу и Сагара с Кюсю, но в литературе не говорится о его красноречии: Исиду описывают как ершистого и высокомерного человека, повсюду наживавшего врагов.

Как Исида Мицунари восстанавливал самураев против себя? Он выполнял самую осуждаемую работу: его руками Хидэёси конфисковывал земли у проштрафившихся даймё. Исида ездил в регионы и следил, как даймё выполняют распоряжения Хидэёси на местах: проводят земельную перепись (тайко кэнти) и шлют в Осаку налоги (нэнгу). Исида принимал отчеты о переписи, по итогам назначалась сумма налога (рисом, деньгами, другими товарами), даймё не могли собрать с подданных эту сумму — тогда Исида давал различным даймё деньги и рис в долг под большие проценты. Он спекулировал на военных поставках — сотрудничал с купцами на Кюсю, делавшими двойной-тройной навар. За это его в позднейшей литературе стали называть отличным математиком и финансовым гением.

В первой корейской кампании Исида был наместником Кореи — Чосон бугё. Оккупантам не подвозили вовремя оружие. Им оставалось только забирать оружие у убитых товарищей. Корейцы нападали на японские склады, а груз, который Исида вез в Йонсан, отбили китайцы. Оккупанты понесли значительные потери. Из-за этого просчета у Исиды испортились отношения со множеством людей («Мори бунко»).

В 1598 г. Мори Хидэмото и два бугё, Исида и Асано, организовывали вывод войск из Кореи. По свидетельству иезуитов, Асано Нагамаса был правой рукой Хидэёси, а после его смерти оказался в конфликте с остальными бугё: следовательно, его сын Юкинага мстил коллегам отца. Конфликт Асано с Исидой обострился во время вывода войск из Кореи, и каждый из них заручился поддержкой целой группы даймё, которые «привезли свои разногласия из-за моря», как Като и Кониси. Исида поддерживал своего «очень близкого друга» Кониси, Фукусима поддерживал своего кузена Като [224, с. 19–20].

В 3-й день 3-го високосного месяца Маэда умер, и той же ночью произошел скандал: покушение на Исиду Мицунари.

Хосокава Тадаоки, Хатисука Иэмаса, Фукусима Масанори, Тодо Такатора, Курода Нагамаса, Като Киёмаса, Асано Юкинага угрожали убить Исиду Мицунари в Осаке. Тогда он сбежал в замок Фусими. У призамкового рва сгрудились отряды недовольных даймё, требуя самоубийства чиновников, находившихся в правительственном замке.

Миф:

После смерти Хидэёси Исида Мицунари и Токугава Иэясу покушались друг на друга. Оба задействовали ниндзя — убийц и шпионов. Первым Исида организовал покушение на Токугаву, но служба безопасности Токугавы ликвидировала убийц. В ответ Токугава натравил на Исиду семерых своих сторонников.

Исида догадался, что нужно прятаться в доме самого главного врага: Токугава пощадит Исиду, чтобы тот возглавил оппозицию — будет удобно раздавить всех несогласных одним махом.

Исида в женском платье приехал в особняк Токугавы и попросил защиты. Главный враг согласился. Вскоре прискакали враги Исиды, и Токугава прогнал их.

Факт:

Этот кинематографичный эпизод придумали в ХХ веке с легкой руки историка Токутоми Иитиро. Началось с лаконичной фразы составителей генштабовской «Военной истории»: Исида Мицунари «примчался в Фусими и отдал себя на милость Иэясу». Токутоми расцветил эту фразу подробностями и в книге «Раннее Новое время. История Японии» (1934) опубликовал известную на Западе версию: Исида в женском паланкине приехал в Фусими к Токугаве: «Теперь птичка оказалась за пазухой у охотника». Киношники добавили ниндзя-убийц, крадущихся во тьме.

В реальности не было тайного покушения на Токугаву Иэясу. Был официальный «вотум недоверия» и открытая военная угроза со стороны группировки Маэды.

Покушение на Исиду Мицунари было путчем, попыткой свергнуть чиновников Хидэёси. Согласно дневникам кугэ, под угрозой оказались 10 чиновников, а имена называет настоятель Тамонин в записи от 09.03.1600: «В Фусими заперлись Исида Мицунари, Масита Нагамори, Маэда Гэнъи и остальные. Готовы отбиваться».

Миф:

Токугава Иэясу — организатор путча.

Факт:

Среди японских историков не существует единого мнения, руководил ли Токугава путчистами. Если Токугава организатор, тогда мотив его — устроить в городе беспорядки, показательно утихомирить буянов и вселиться в замок: Маэда Тосииэ угрозами вынудил Токугаву уехать из замка Фусими.

Основание для подозрений — Токугава не наказал семерых даймё.

Биографы Исиды, Накано Хитоси и Накаи Сюнъитиро, полагают, что путчисты действовали самостоятельно. Нет никакой гарантии, что Исида сбежит, что он побежит именно в Фусими, что его сторонники не начнут уличные бои.

Миф:

Покушение на Исиду — это месть из-за рапорта о битве за Ульсан.

• Като Киёмаса совершил подвиг, но Исида не доложил об этом Хидэёси. Като остался без награды и решил отомстить Исиде.

• Исида был слишком честным и доложил Хидэёси правду, что Курода Нагамаса и его шурин Хатисука Иэмаса не преследовали врага при Ульсане. Хидэёси наказал их.

Факт:

Рапорт о битве за Ульсан был составлен тремя проверяющими. Это были люди, связанные с Исидой: два его зятя — Фукухара Нагатака и Кумагай Наомори — и один вассал. Подавал этот рапорт Фукухара Нагатака через Маситу Нагамори.

В тот момент Исиду Мицунари уже перевели на другую работу. Он больше не был наместником Кореи, он служил послом к северным даймё в Японии и не занимался корейскими рапортами. О ситуации с рапортом и наказаниями Исида узнал из письма Фукухары.

Что же касается Като Киёмасы, то он сам 04.01.1598 доложил Нацуке Масаиэ и Маэде Гэнъи о победе в битве за Ульсан и получил их ответ от 17.01.1598, что теперь этот замок надлежит удерживать. После этого Хидэёси послал Като Киёмасе письмо с красной печатью, похвалив Киёмасу за «отличную работу» и прислав 10 тыс. коку провианта [93, с. 337–338].

В битве за Ульсан у Куроды Нагамасы было 600 солдат, у Хатисуки Иэмасы 220. Хидэёси послал Куроде Нагамасе письмо с красной печатью, в котором отмечал его заслуги в битве за Ульсан: Курода преследовал врага [74, с. 130–131].

Вскоре Укита Хидэиэ, Мори Хидэмото и другие, всего 13 командиров, сообщили Хидэёси, что выводят войска из укреплений в городах Ульсан, Сынджу и Янсан. Хидэёси объявил им выговор за нарушение приказа. Из подписантов он наказал Хатисуку Иэмасу, отправив под домашний арест и угрожая снять с управления уделом, а других подписантов — Тодо Такатору и Вакисаку Ясухару — впоследствии наградил укрупнением территории [115, с. 221].

Курода не подписывал письмо о выводе войск, но выполнил приказ своего непосредственного командования и оставил укрепление. Хидэёси наказал его, не отпуская домой из Кореи: других отозвал, а Куроду — нет. Он прекратил пользоваться услугами Куроды и его шурина Хатисуки в качестве связных с домом Мори и вместо них назначил послом Исиду Мицунари.

Еще троим самураям с Кюсю (Хаякава Нагамаса, Такэнака Сигэтака, Мори Такамаса) тайко угрожал казнью, но остановился на конфискации земель [93, с. 338–341]. Приказ о конфискации подписывали Асано, Масита, Нацука и Маэда — Исида находился в отъезде, помогая Уэсуги Кагэкацу с переездом в Айдзу [61, с. 304]. Конфискованными землями на Кюсю управляли те самые два чиновника, которые составили рапорт — Фукухара Нагатака и Кумагай Наомори.

Кан Хан писал, что путчисты хотели убить Фукухару из-за рапорта о битве за Ульсан, а Исида Мицунари защищал своего зятя.

Ситуация несколько сложнее. Из семи только два человека — Курода Нагамаса и Хатисука Иэмаса — имеют претензии к Фукухаре из-за рапорта. Хидэёси требовал наказать их конфискацией, но не дожил. Курода и Хатисука добивались, чтобы у них ничего не конфисковали. Поэтому Куроду называют организатором путча.

Като Киёмаса поссорился с Исидой, потому что тот дружил с Кониси.

Асано Нагамаса, отец Юкинаги, в конфликте с остальными бугё. Соответственно, Асано Юкинага мстит за отца.

Остаются еще три путчиста, из которых два — Хосокава Тадаоки и Фукусима Масанори — не участвовали во второй корейской кампании. Корни ситуации тянутся в прошлое — дело Тоётоми Хидэцугу.

Фукухара Нагатака ездил с Фукусимой Масанори следить, как опальному Хидэцугу живется в монастыре. После их визита тот совершил сэппуку. Письменного приказа от Хидэёси не существовало: монастырь на горе Коя — священное место, там нельзя убить даже комара.

Хосокава Тадаоки, Тодо Такатора, Асано Юкинага были фигурантами дела Хидэцугу, а Фукусима Масанори, Исида Мицунари и Фукухара Нагатака получили прибавку к уделам за счет конфискованных земель Хидэцугу.

За работу Хидэёси наградил Фукухару землями в провинциях Тадзима и Бунго — в общей сложности набралось 150 тыс. коку. Чтобы разрушить карьеру Фукухары, необходимо снять с должности его шурина и защитника Исиду.

Фукухара Нагатака — это тот винтик, без которого распадается половина системы. Он еще появится в истории Сэкигахары, будучи замешан еще в одном громком скандале.

Отчет иезуитов за 1599 г.:

Из записок лейб-медика Токугавы «Итасака Бокусай обоэгаки» (1644) известно, что поначалу путчисты требовали разрушить карьеру Исиды, но Токугава их не слушал. В итоге Исида уехал к себе домой в Фусими, а Токугава находился в своем особняке Мукайдзима через реку. Като Киёмаса и Курода Нагамаса прискакали в Фусими под проливным дождем, ведя с собой большой отряд с тремя тысячами стрелков [201]. К списку семи даймё, атаковавших Исиду, Бокусай добавлял еще Като Ёсиаки и Вакисаку Ясухару, а в хронике «Сэкигахара симацу-ки» фигурировал десятый путчист — Икэда Тэрумаса. Настоятель Гиэн писал в дневнике, что путчистов было именно десять.

Помимо того, что «сбежал в женском платье» — интернациональный метод дискредитации врага, примечательна и сама дата события: 3-й день 3-го месяца — День девочек (Хина мацури). У японцев Исида убегал в обычной одежде, а в женское платье его нарядили англоязычные авторы. Женский паланкин у Исиды появился в 1614 г., в хронике «Кэйтё кэнбунко», а потом перекочевал в «Хосокава Тадаоки гункоки» (1669): сначала Исида прятался в особняке Укиты, потом выехал оттуда в женском паланкине и благополучно укрылся в своем особняке на территории замка Фусими. Оттуда он угрожал применением силы, и путчисты озаботились охраной собственных особняков в Фусими, стали просить военной поддержки у соседей.

По археологическим данным, особняки даймё в Фусими были окружены каменными стенами и рвами. В 500 метрах западнее от дома Исиды находился особняк Мори. По соседству с Мори жили Фукусима и Хатисука.

Исида запросил военной поддержки у Мори, потому что тот подписал кровью клятву защищать Исиду, Маситу, Нацуку и Маэду Гэнъи от всех, кто выступит против них.

Мори тоже находился в Фусими, но Исида заперся у себя в особняке и послал к Мори двух своих друзей — даймё-христиан Кониси Юкинагу и Тэрадзаву Хиротаку, управлявшего такими важными портами, как Нагоя (совр. Карацу) и Нагасаки.

30-тысячная армия Мори под командованием Киккавы Хироиэ стояла лагерем под Амагасаки — ключевым транспортным узлом близ Осаки. Но Мори последовал совету Отани Ёсицугу и отказался вводить войска, заявив, что Осакский замок забит людьми Токугавы, и солдатам Мори невозможно будет войти в город. Масита Нагамори объяснил: если Исиду не уволят, невозможно будет унять беспорядки. Анкокудзи Экэй отправился на переговоры с вассалами Токугавы. Отани Ёсицугу сказал, что лучше не драться с Токугавой, и Мори передал Исиде: «Это бесполезно». Все это совещание Мори описал в письме к своему дяде Мотоясу; сохранился оригинал.

Совсем недавно Като, Хосокава и Исида были союзниками, состояли в «партии Маэды» и готовились к вооруженному конфликту с «партией Токугавы».

После смерти Маэды они лишились покровителя. Исида оказался мишенью, а Като и Хосокава присоединились к Фукусиме и Хатисуке, сватам Токугавы — вероятно, в расчете, что Токугава их всех защитит, если Мори Тэрумото введет войска.

Японские авторы отмечают: если бы Мори устроил уличные бои, началась бы вторая война Онин. Как раз в 3-м месяце 1599 г. Мори направил 12 тыс. человек на строительные работы в Осаке («Хаги бацуэцуроку»). Этих рабочих тоже можно было вооружить.

Из Осаки приехали Маэда Тосинага и Укита Хидэиэ. По итогам экстренного совещания регенты конфисковали замок Кицуки у Фукухары Нагатаки. Он постригся в монахи и поселился в храме.

Исиду Мицунари лишили полномочий и отправили под домашний арест в его поместье. Он ушел в отставку и прислал вместо себя 13-летнего сына в заложники: главой дома Исида стал сын, и Токугава Иэясу дал ему имя Сигэиэ в честь себя.

Мори Тэрумото писал в письме своему дяде Мотоясу, что Исида очень расстроен, и он, Мори, плакал.

10.03.1599 Исида отбыл в Саваяму под домашний арест. Путчисты угрожали напасть на него по дороге, и Токугава выделил Исиде отряд охраны под командованием своего сына Юки Хидэясу. Исида в знак благодарности подарил Юки меч работы Масамунэ, а тот ему в ответ — вакидзаси.

Токугава удалил путчистов из города, а сам вселился в замок Фусими и занялся государственными делами. В «Тамон-ин никки» появилась запись, что он стал правителем (тэнка-доно).

Остальных бугё оставили на занимаемых должностях. Масита Нагамори, которого путчисты принуждали к сэппуку, вызвался посредничать при заключении брака между домами Токугава и Уэсуги — Хидэёси советовал им породниться. Они так и не породнились, зато Мори поклялся всеми богами, что считает Токугаву отцом, а тот ответил:

Датэ Масамунэ письменно поклялся 05.04, что в будущем намерен защищать Токугаву и посвятит ему жизнь («Датэ Масамунэ кироку дзисэки коки»).

Летом остальные даймё разъехались по домам. В то время как Токугава имел взрослого сына, которому доверил свои восемь провинций, другие даймё могли рассчитывать только на себя: у Мори и Укиты дети — младенцы, у Маэды Тосинаги — единственная дочь, а у Уэсуги не было детей. Например, даймё сами руководили стройкой: стоит господину уехать, и вот уже вассалы крадут стройматериалы и дерутся между собой [299, с. 110–114]. После такого инцидента Мори издал указ: «Не драться на дорогах, не выковыривать камни из стен моего замка, не писать на стенах».

Тем временем Токугава брал уроки поэзии по «Ши цзин», принимал визиты и подарки, издавал литературу. Иезуиты называли его «почти абсолютный монарх» [224, с. 24]. Он стал вести международные отношения: написал письмо чиновнику султаната Паттани, а также направил Со Ёситоси налаживать отношения с Кореей и разрешил репатриацию корейских военнопленных — за счет самих корейцев. Кан Хан на свои деньги купил лодку и нанял команду.

Исида провел взаперти полтора года. Он больше не мог исполнять обязанности посла к Симадзу, а тем временем на их территории начался вооруженный передел земель: Хидэёси сам назначил уделы их вассалам согласно степени их лояльности Осаке. Симадзу Тадацунэ убил старшего вассала Идзюина Тадамунэ в своем осакском особняке.

Токугава отправил на Кюсю своих людей с заданием мирно урегулировать конфликт. Он планировал ввести войска, но его предупредили, что в таком случае против Токугавы поднимутся все даймё с Кюсю — так писал Симадзу Ёсихиро своему сыну Тадацунэ в письме от 01.09.

Второе покушение на Токугаву Иэясу

В 9-й день 9-го месяца даймё собрались в Осаку на праздник хризантем.

Мори Тэрумото провел своему четырехлетнему сыну церемонию совершеннолетия: семилетний Хидэёри дал Мори-младшему иероглиф из своего имени и принял его в свиту, подарив детские доспехи. Мальчика назвали Хидэнари в честь господина Хидэёри и прадеда Мотонари.

Приехал Токугава с гаремом и детьми, остановился в особняке Исиды и посватался к Ёдо. В «Тамон-ин никки» говорится, что Хидэёси попросил его жениться на Ёдо. Когда Токугава приехал свататься, Ёдо отказала, и ее любимый вассал Оно Харунага расстроил брак. Харунаге пришлось спасаться бегством. О том же пишет и Кан Хан: в его версии Ёдо отказала немолодому жениху, заявив, что беременна от Харунаги. Двоюродный брат Мори Тэрумото, Найто Такахару, 01.10.1599 писал своему родственнику Сисидо Мотоиэ, что Оно Харунага ушел в бега: ему грозит казнь по обвинению в адюльтере с Ёдо.

Писатель Одзэ Хоан в «Тайкоки» хвалил драгоценное вино из хризантем, которое делают в провинции Кага — но в тот раз Маэда Тосинага не добрался и не привез вино: Токугаве Иэясу сообщили, что Маэда готовит на него покушение, засаду по дороге. Кузен Маэды Хидзиката Кацухиса вызвался заколоть Токугаву.

По словам Кан Хана, донес Исида Мицунари, «который уже поссорился с Киёмасой и хотел польстить Иэясу». Масита Нагамори подтвердил — и удержался на должности. Асано Нагамаса заявил, что никакого покушения не планируется — и был уволен [37, с. 90]. Токугава отправил Асано Нагамасу под домашний арест, а Хидзикату и Оно поместил под стражу, иными словами, взял их в заложники.

Вариант с доносом Исиды вполне вероятен, поскольку Токугава сначала жил в городском особняке Исиды Мицунари, а потом, получив донос, перебрался в особняк его брата Исиды Масадзуми на территории Осакского замка.

Кан Хан:

Свидетельство японца:

Токугава выпроводил Укиту Хидэиэ и Кобаякаву Хидэаки из Осаки, потребовав, чтобы они жили в Фусими. Под подозрение попал и Хосокава Тадаоки, родственник Маэды. Хосокава Юсай поклялся, что его сын ни при чем, и подписал клятву верности Токугаве Иэясу.

Като Киёмаса входил в «партию Маэды» и был вдобавок замешан в восстании вассалов у Симадзу, поэтому Токугава запретил ему появляться на Хонсю. Симадзу Ёсихиро 01.09 писал своему сыну Тадацунэ, что все даймё с Кюсю поднимутся против Токугавы, если тот введет войска. В то же время Токугаве донесли, что Маэда готовит покушение, сговорившись с Уэсуги, Като и другими — они намерены напасть на его территорию в Канто.

Токугава пригрозил Маэде Тосинаге войной. Переговоры заняли полгода. Мацу, матушка Тосинаги, написала сыну утром перед отъездом: «Не губи дом из-за меня. Отпусти меня, отпусти» и переехала в Эдо как гарант добрососедских отношений. Она построила в Эдо особняк и 14 лет прожила там со своей свитой.

Токугава пообещал выдать свою трехлетнюю внучку Таму замуж за шестилетнего Маэду Тосицунэ, брата Тосинаги.

Также Токугава отправил в Эдо 13-летнего Мицу, сына Хосокавы Тадаоки, а сам остался в Осаке.

Миф:

Маэда в заговоре не участвовал, его оклеветали — то ли сам Токугава, чтобы отстранить от большой политики, то ли бугё применили метод «разделяй и властвуй», стремясь натравить Токугаву на Маэду и тем самым защитить Хидэёри.

Факт:

Сама Мацу писала в своем путевом дневнике «Адзумадзи ки»: «Я поехала ради мира, ради господина, ради моего любимого сына». Мацу считала, что защищает Хидэёри (или Го-Ёдзэя): им необходим мир.

Отчет иезуитов:

Иезуиты не указывают своего информатора. Исида Мицунари в тот момент уже был под домашним арестом. Вероятными информаторами могли быть крещеные самураи или купцы, то есть составитель отчета зафиксировал слухи.

Провокация Уэсуги Кагэкацу

В 1598 г. Хидэёси переселил Уэсуги в провинцию Айдзу, чтобы тот подавлял там восстание. Исида Мицунари помогал с переездом и проводил перепись земель. Бывшую территорию Уэсуги, провинцию Этиго, Хидэёси разделил между другими даймё (Хори Хидэхару, Тамару Наомаса, Сэки Кадзумаса), а оставшиеся земли сделал своими житницами. В число житниц вошел остров Садо с серебряными и золотыми рудниками.

Миф:

Готовясь к войне, Токугава Иэясу самовольно раздавал земли, чтобы подкупить союзников, и поэтому победил.

Факт:

В 1-м месяце 1600 г. Токугава готовил поход против Уэсуги. Чтобы обеспечить себе маршруты снабжения, он провел кадровую перестановку: переселил соседей Уэсуги, заменив их надежным человеком. А именно: Токугава перевел Тамару Наомасу из Каванакадзимы в Мино, Сэки Кадзумасу из замка Иияма — тоже в Мино, а Мори Тадамасу, обитателя Мино, перевел с укрупнением в замок Кайдзу (совр. Мацусиро), построенный в свое время Такэдой Сингэном, в провинции Синано. Поменяв местами этих даймё, Токугава провел укрупнение за счет житниц тайко [104, с. 32]. Этот переезд организовывали бугё, так что перестановка была с ними согласована («Тамару бунко», «Синано сирё»).

Итак, Токугава Иэясу урезал налоговые поступления в Осаку на 200 тыс. коку. Было 2,2 млн — стало 2 млн.

Даймё, которым Токугава увеличил уделы за счет житниц:

• Хорио Ёсихару — один из чиновников Хидэёси. В 1599 г. он вышел в отставку, и Токугава выдал ему 50 тыс. коку в качестве «пенсии». На Сэкигахару он не ходил: Токугава призвал его сына, а самого Хорио Ёсихару отправил домой, в провинцию Этидзэн. По пути домой Хорио остановился в замке Хамамацу на обед с союзниками и был ранен в пьяной драке.

• Со Ёситоси, правившему островом Цусима, было поручено улаживать отношения с Кореей. Житница на его острове оценивалась в 10 тыс. коку.

• Хосокава Тадаоки получил замок Кицуки на Кюсю (60 тыс. коку) и разместил там гарнизон из 500 человек. Его удел в Танго был оценен в 120 тыс. коку, стало всего 180 тысяч.

• Мори Тадамаса — брат знаменитого Ранмару, оварийский Мори из рода Минамото; не состоял в родстве с акийскими Мори из рода Оэ. Во время войны он оставался в своем новом уделе, и ему было приказано оказывать всяческое содействие армии Токугавы Хидэтады.

• Тамару Наомаса не участвовал в боевых действиях — находился в Осаке. Победители лишили его удела, и он нанялся на службу к дому Хори в Этиго.

• Сэки Кадзумаса сначала вступил в западную коалицию, потом перешел на сторону победителей и ходил с ними на Сэкигахару.

Кадровая перестановка не поспособствовала победе Токугавы. Более того, кадровая перестановка на острове Хонсю не вызвала претензий у западной коалиции. Мы увидим в их собственных письмах, какие именно претензии они предъявили врагам в войне 1600 года.

Миф:

Уэсуги Кагэкацу сговорился с Исидой Мицунари. Наоэ Канэцугу, главный вассал Уэсуги, спровоцировал Токугаву дерзким письмом. Согласно договору, Уэсуги выманивает Токугаву из Осаки, и западная коалиция наносит удар Токугаве в тыл.

Факт:

Спор о роли Уэсуги в конфликте продолжается с 1600 года по сей день.

Исида служил послом к Уэсуги. Дочь Исиды была замужем за вассалом Уэсуги по имени Ока Хамбэй, так что Исида мог связаться с Уэсуги и Наоэ через своих родственников.

У современных историков распространено мнение, что Исида Мицунари не сговаривался заранее с Уэсуги: тот был сам по себе. Если бы бугё, Мори и Укита договорились с Уэсуги еще на ранней стадии, они могли бы вынести Токугаве «вотум недоверия», как то сделала группировка Маэды в 1599 г. Бугё, Мори и Укита возразили бы против похода на Айдзу. Вероятно, вмешалась бы Нэнэ, как уже вмешивалась в 1599 г., пытаясь помирить стороны. Но сложилась противоположная ситуация: бугё помогают организовать поход, Мори и Укита шлют своих вассалов в этот поход.

«Вотумом недоверия» считается следующее письмо от чиновников:

Волнения после смерти тайко — это восстание вассалов Симадзу, путч семерых даймё, восстание вассалов Укиты.

Это письмо скорее представляет собой вотум доверия Токугаве. Чиновники вовсе не рассчитывают на пресловутую верность наследнику. Они считают, что восстать против Хидэёри может кто угодно.

Они не выпроваживают Токугаву, рассчитывая ударить ему в тыл. Напротив, они просят его задержаться в Осаке и считают, что только он может предотвратить восстание.

Существуют несколько копий дерзкого письма Наоэ; оригинал же утерян. Одна из копий содержится в семейной хронике «Уэсуги-кэ гонэнпу». В этом варианте нет приглашения: «Если Иэясу или Хидэтада решат зайти к нам в гости, мы их достойно встретим», и летописец отстаивает версию, что Наоэ и Исида не сговаривались.

Письмо Наоэ называют подделкой эпохи Эдо. Вполне вероятно, что письмо Наоэ сочинили только в ХХ веке: этого знаменитого письма, важнейшего источника, нет в генштабовской «Военной истории».

Уэсуги Кагэкацу начал строительство, не получив на то разрешения от властей в лице Токугавы Иэясу. Таким образом Уэсуги дал понять, что считает Токугаву ровней, а не властью, и больше интересуется хозяйством собственного удела, чем государственными делами. Приказы о выводе войск из Кореи издавали вдевятером, без Уэсуги. Он отказался ехать в столицу по вызову Токугавы. Отказ Уэсуги подчиняться был расценен как сепаратизм. Прецеденты были совсем недавно: по тому же поводу — отказ прибыть в столицу на праздник — Ода Нобунага пошел войной на Асакуру Ёсикагэ, а потом и Хидэёси пошел войной на Ходзё.

В те времена было принято, чтобы уходящий даймё оставлял урожай следующему. Уэсуги уехал из Этиго, забрав с собой урожай — не поделился с Хори, и тот был вынужден брать у Уэсуги рис в долг. За это Хори и отомстил, отправив Токугаве донос на «бунтовщика».

Теория заговора:

В своем письме Наоэ отвечает на все претензии, кроме пункта про Корею. Японцы вывели войска, когда было подписано только перемирие. Теперь японцы добиваются капитуляции Кореи — возможно, на условиях передачи части корейских территорий, но переговоры сорвались из-за гражданской войны. Есть документы о переговорах Токугавы Иэясу с Кореей за 1599 и 1601 гг., а в 1600-м был перерыв. Япония политически разломилась пополам, война на время отрезала от Хонсю острова Цусима и Гото, куда прибывали послы.

Угроза китайского вторжения витала в воздухе. В летописи «Курода кафу» Хонда Тадакацу называет Кюсю японским форпостом, а кюсюских даймё — защитниками Японии от внешней агрессии. Возможно, поэтому Токугава и не призывал их в Айдзу: в любой момент мог состояться акт возмездия, и жителям Кюсю предстояло принять на себя китайский удар.

Фудзивара Сэйка писал в письме знакомому, что только пять самураев увлекались гуманитарным знанием, и это Уэсуги Кэнсин, Наоэ Канэцугу, Косака Масанобу, Кобаякава Такакагэ и Акамацу Хиромити. Из перечисленных в 1600 г. живы только Наоэ и Акамацу.

Наоэ в 1599 г., перед тем как уехать в Айдзу, консультировался у Сэйки [97, с. 155–157]. Сами они не оставили записей разговора.

План Сэйки, записанный Кан Ханом: «Объединенная корейско-китайская армия дойдет до самой Сиракавы», то есть Сэйка предлагает оккупировать удел Токугавы и остановиться у южной границы удела Уэсуги.

Япония не смогла закрепить за собой завоеванную территорию — вот цена попытки свергнуть Токугаву. Заодно рухнула репутация Хидэёси, и потомки стали считать его сумасшедшим, развязавшим бессмысленную войну, которая не принесла Японии никаких выгод.

Наоэ и Исида выманивают Токугаву из Осаки и тем самым реализуют план Фудзивары Сэйки, готовя почву для интервенции, чтобы свергнуть Токугаву руками корейских и китайских солдат. План сорвался, потому что корейские власти не осуществили акт возмездия.

Если же Наоэ ничего не знал о планах Фудзивары Сэйки, то мог решить, что Токугава занят улаживанием международных отношений и не сможет во время переговоров с Кореей пойти в поход против Уэсуги.

Миф:

Токугава пошел в поход на Уэсуги, чтобы дать западной коалиции возможность организоваться.

Факт:

03.05.1600 Токугава отправил Ионо Сукэнобу, обитавшему на границе с Уэсуги, приказ охранять дорогу: «Мы прискачем и разделаемся».

Если Токугава задумал увеселительную прогулку, то его «прискачем и разделаемся» — подделка. Если же расценивать это письмо как подлинник, то Токугава серьезно планировал войну с Уэсуги и не предвидел выступление западной коалиции.

Адресат письма, Ионо, потерял на войне сына и после войны был награжден увеличением удела.

Токугава писал соседям Уэсуги, чтобы те укрепляли свои замки и выставляли блокпосты на дорогах. Повод для гипотезы об увеселительной прогулке — письмо от 14.06, адресованное Мидзогути Хидэкацу из замка Сибата в Этиго:

Замок Сёнай находится на дальнем северном краю удела Уэсуги, но Токугава не намерен туда вторгаться. Речь идет только об Айдзу, где живет сам Уэсуги, а его же территории в провинции Дэва, где живет Наоэ, и дальше на север, где Сёнай — трогать ни к чему.

Судя по этим письмам, отец и сын Токугава собирались не воевать с Уэсуги, а провести маневр устрашения, чтобы диктовать ему условия. Война с крупным даймё обязана занять время и силы, и Токугаве имело смысл организовать вторжения со всех сторон, если он планировал «разделаться» с Уэсуги. Он не поставил чиновников в известность о сути планируемой операции: чиновники писали, что война затянется до зимы, и солдаты увязнут в снегу.

Поход на Уэсуги — это первый просчет Токугавы Иэясу: он считал, что остальные даймё уже утихомирены и обезврежены. Он бескровно решил конфликт с Маэдой, побратался с Мори, принял на службу бывших вассалов Укиты. Единственным непокорным оставался Уэсуги в Айдзу.

Выступление западной коалиции

Поход против Уэсуги был санкционирован всем руководством. Го-Ёдзэй прислал 100 тан отбеленной хлопковой ткани, на следующий день Осака выделила финансирование: 20 тысяч коку риса и 20 тысяч золотых рё.

15.06 бугё дали приказ начать карательную операцию, а участвующим даймё — исполнять приказы Токугавы. На следующий день Токугава Иэясу выдвинулся из Осаки, возглавляя правительственную армию в карательной операции против бунтовщика.

Некоторые даймё вызвались добровольцами: Токугава не призывал корейских ветеранов с Кюсю, но Курода Нагамаса вызвался сам. Он развелся с женой после 15 лет супружества, отправил ее к брату Хатисуке Иэмасе и скоропостижно женился на внучатой племяннице Токугавы. Спустя десять дней Курода выступил в поход на Айдзу.

Като Киёмаса тоже приехал в Осаку и пытался помириться с Токугавой, но тот не пустил его в поход, потребовав вернуться на Кюсю и сидеть под домашним арестом.

По пути Токугава миновал замок Оцу и свой близлежащий удел в селе Исибэ, провинция Оми. Согласно «Сэкигахара симацу-ки» (1656), Токугава решил остановиться в близстоящем замке Минакути у сына Нацуки Масаиэ, но получил донос, что там на него нападут. Токугава поспешил дальше без остановок.

Японские историки считают это письмо подделкой: оно взято из беллетризованного «Дзоку муся моногатари» (1680), где, среди всего прочего, рассказывается, что Ода бил Акэти.

Прибыв в Эдо, Токугава издал «устав» союзной армии, запретив ссоры и драки под угрозой наказания для всех участников независимо от их аргументов. Вассалы и родственники буянов, утаивающие от властей нарушения дисциплины, получат такое же наказание, как сами буяны. Токугава запретил грабить торговцев и захватывать рабов мужского и женского пола без разрешения.

Миф:

Исида Мицунари убедил Отани Ёсицугу присоединиться к западной коалиции. Отани был прокаженным, давно мучился от болезни. Он понимал, что западники проиграют, но решил сражаться за друга и погибнуть в бою. Он посоветовал Исиде пригласить Мори, потому что Исида неприятен в общении и за него никто не захочет воевать.

Факт:

Тайный разговор Исиды и Отани в Саваяме накануне восстания описан в «Отибосю» («Сборник упавших колосьев») Дайдодзи Юдзана. Это сборник рассказов о знаменитых самураях, вышедший в 1727 г.

В сочинении Юдзана логическая ошибка: если Исида внезапно позовет Мори на войну, то нет никакой гарантии, что Мори согласится.

Автор «Дзоку муся моногатари» представил ситуацию логичнее: персонаж Исида еще до войны заверяет Наоэ, что Мори и Укита — его союзники.

Исида, Отани и их вассалы не описывали встречу в Саваяме. Все красочные изложения бесед и переживаний растут только из того факта, что Отани сражался на Сэкигахаре вместе с Исидой — поэтому возник штамп, что тяжело больной самурай пожертвовал собой ради друга.

Возле Сэкигахары находился его замок Цуруга, и Отани защищал подступы к своей территории.

Токугава призвал Исиду Мицунари, но тот отказался и остался в Саваяме; тогда Отани с Исидой Сигэиэ приехали в Саваяму, делая вид, что вербуют его в восточную коалицию [107, с. 62].

В отчетах иезуитов не раз повторяется, что очень близким другом Исиды был Кониси Юкинага. Всего год назад Кониси просил Мори ввести войска и спасти Исиду от путчистов, а Отани возражал и отговаривал Мори, вовсе не собираясь гибнуть в бою.

Иезуиты об Отани:

Пока Исида сидел под домашним арестом, Отани сотрудничал с Токугавой — занимался урегулированием восстания вассалов Укиты, участвовал в переговорах с Уэсуги перед походом на Айдзу. По-видимому, страдания Отани преувеличены: он активно работал, вместо того чтобы уйти в отставку из-за болезни.

Историк Такахаси Ёскэ выдвинул гипотезу, что деятельный Отани уговорил заключенного Исиду Мицунари восстать, а не наоборот — то есть Исида присоединился в самый последний момент.

О нарушении приказа немедленно узнали в Осаке. Ёдо-доно, три бугё, Маэда Тосинага и другие даймё отправили гонцов к Токугаве Иэясу и Хидэтаде, предупреждая, что Исида и Отани восстали. Токугава получил несколько донесений с 12-го по 14-й день 7-го месяца, но прославилось только письмо от Маситы Нагамори. Обличители стали изображать его предателем-информатором [108, с. 46–47], в то время как Масита действовал по плану и в интересах западной коалиции. Объявить о восстании Исиды и Отани — это официальный предлог ввести войска в Осаку. Если нет восстания, то Мори приедет с отрядом телохранителей: ему не понадобится вводить войска.

• Масита Нагамори доложил 12.07, что Отани Ёсицугу, сказавшись больным, свернул с дороги Накасэндо и остановился с отрядом в поселке Таруи возле Сэкигахары, а Исида выдвинулся с армией из своего поместья, где находился под домашним арестом.

• Сисидо Мотоцугу, двоюродный брат Мори, охранявший его осакскую резиденцию, сообщил 13.07: Анкокудзи Экэй развернулся с маршрута и возвратился со своим отрядом в Осаку, заявив, что видел Исиду и Отани. Дорога Накасэндо шла мимо замка Саваяма — то есть Экэй видел приготовления Исиды, проезжая мимо. Сисидо предупредил, что Мори Тэрумото совсем ни при чем, и случившееся весьма удивительно. В Хиросиму тоже пошлют уведомление, Мори приедет и разберется, но он совсем ничего не знает.

Мори и сам утверждал, что ничего не знает:

Письмо Симадзу дает понять: Мори знал, в чем дело. Это письмо взято из летописи «Кюки дзацуроку» и считается достоверным; оно используется как доказательство, что Уэсуги не сговаривался предварительно с Исидой, западная коалиция возникла спонтанно.

По всей видимости, имеется в виду, что Симадзу совещался с вассалами Мори, который еще не добрался в Осаку. Невозможно сказать, присутствовал ли Исида на совещании или тоже прислал вассала.

Миф:

Мори Тэрумото не знал, для чего его приглашают в Осаку. Он приехал, и его поставили перед фактом, что назначают его лицом проекта, но он ничего не будет делать: Исида Мицунари берет все на себя.

Факт:

Мори Тэрумото отплыл во главе значительного флота. Через два дня он уже был в Осаке. Его 40-тысячная армия и флот были готовы к выступлению, несмотря на то, что глава дома Мори не участвовал в походе на Айдзу: туда направлялись Киккава Хироиэ и Анкокудзи Экэй.

Путь в Осаку занял у Мори всего два дня, тогда как в 1588 г., когда Хидэёси пригласил его знакомиться, дорога у Мори заняла две недели («Тэрумото-ко годзёраку никки»). Это говорит о том, что в 1600 г. визит Мори был тщательно подготовлен заранее, все было просчитано — погодные условия, ветер, течение.

А пока флот Мори был в пути, Киккава Хироиэ прибыл в Осаку и написал оттуда Сакакибаре Ясумасе, старшему вассалу Токугавы, что Тэрумото вообще ни при чем. «Анкокудзи видел какие-то беспорядки. Я с удивлением узнал о планах Исиды и Отани», — писал Киккава 14.07.1600, намекая, что Экэй не только проезжал мимо, но и побывал в гостях у повстанцев. Письмо сохранилось в архиве «Киккава-кэ бунко»: Сакакибаре он его не отправил. Отправил Куроде Нагамасе, о чем известно по ответу Токугавы Куроде от 08.08. Токугава сообщил, что прочитал письмо Киккавы, теперь спокоен и верит в лояльность своего побратима Мори.

Хатисука Иэмаса отправил в Айдзу отряд под командованием своего 15-летнего сына, помолвленного с внучкой Токугавы, а сам остался в Осаке.

Тринадцать обвинений Токугавы Иэясу

Миф:

Исида Мицунари издал правительственный указ, в котором перечислил нарушения приказов Хидэёси, допущенные Токугавой.

Факт:

Исида Мицунари не является членом правительства. Он отстранен от занимаемой должности и находится под домашним арестом. Все даймё это знают. Письмо от Исиды Мицунари не будет иметь юридической силы. Если какой-то даймё получит письмо от Исиды, то это будет личная переписка, а не правительственный указ.

Список обвинений Токугавы Иэясу от 17.07.1600 издали действующие чиновники: Масита Нагамори, Нацука Масаиэ и Маэда Гэнъи. Экземпляр хранится в музее Фукуоки.

Этот важнейший текст с объявлением войны не попал в «Военную историю Японии». Весьма вероятно, что текст был написан в ХХ веке. Он содержит множество фактических ошибок.

Список нарушений найфу [Токугавы Иэясу]

Комментарий:

Верно в отношении Асано Нагамасы: Токугава его уволил, обвинив в подготовке покушения.

Исиду Мицунари отстранили коллективным решением соправителей под давлением путчистов. Это был громкий скандал. Получатели письма обязаны были знать, что целая группировка из семи-десяти даймё требовала сэппуку осакских чиновников.

Комментарий:

Согласовано с тремя бугё. Они помогали матушке Мацу и ее свите с переездом в Эдо [211].

Комментарий:

Три бугё 15.06 подписали приказ о мобилизации отрядов различных даймё под командованием Токугавы. Тэнно и дом Тоётоми финансировали этот поход.

Список Асано: «Если придется наказать нарушителя — в таком случае считайте, что карающий меч в руке самого тайко».

Комментарий:

Список Асано: «Перераспределения житниц (кураирэ) проводятся с письменного согласия Иэясу и Тосииэ. Когда Хидэёри вырастет и потребует отчетов, ему будут предъявлены документы обоих».

Договор между Токугавой Иэясу, Маэдой Тосииэ и пятью бугё: «Не подавать Хидэёри на подпись приказы о распределении земель» (05.08.1598).

Маэда Тосииэ начал раздачу земель — 50 тыс. коку для Симадзу. Впоследствии и Токугава Иэясу занялся перераспределением земель в Мино и на Кюсю. Оба действовали в рамках своих полномочий.

Комментарий:

Хидэёси назначил комендантами Нацуку Масаиэ и Маэду Гэнъи, которые переехали работать в Осаку. Вместо них Токугава назначил своего сына Юки Хидэясу, который ушел в поход на Айдзу.

Комментарий:

Упомянутый договор между соправителями датирован 03.09.1598. Некоторые исследователи отмечают, что бугё первыми нарушили волю Хидэёси: 28.08.1598, спустя 10 дней после смерти Хидэёси, бугё взяли с Мори Тэрумото клятву защищать их от всех врагов — и подпись кровью. Другие не считают это нарушением, поскольку Мори — один из десяти, а не постороннее лицо.

Комментарий:

Умирающий Хидэёси сам предлагал ей переехать в Киото: там находился его новый дворец, которым кто-то должен был управлять.

Комментарий:

По словам Пасио, сам Хидэёси перед смертью просил возвести в Осаке дополнительное укрепление.

Комментарий:

Имеется в виду Комацу, она же Ина — дочь Хонды Тадакацу, приемная дочь Токугавы Иэясу. Она находилась в замке Нумата со своим мужем Санадой Нобуюки.

Го, сестра Ёдо, находилась в замке Эдо со своим мужем Токугавой Хидэтадой, будущим сёгуном.

Комментарий:

Токугава заключил три помолвки, то есть союзы с домами Датэ, Фукусима и Хатисука. Коллеги возразили — но, как писал Хатисука Иэмаса, «я не слышал, чтобы это называли выступлением против Хидэёри».

В 1599–1600 гг. в Осаке умерли два пятилетних сына Токугавы от Тяа и Камэ, и отец не успел найти еще двух богатых маленьких невест.

Готовя поход на Айдзу, Токугава заключал фактические браки своих родственниц с действующими даймё: его 17-летняя кузина Кана вышла замуж за 37-летнего Като Киёмасу, 14-летняя племянница Эй — за 30-летнего Куроду Нагамасу, 18-летняя племянница Рэн — за 31-летнего Ариму Тоёудзи. Токугава дал за Рэн 7 тыс. коку приданого. Эти свадьбы Токугава играл перед самым походом, и чиновники уже не возражали.

Комментарий:

Хидэёси назначил управляющими Токугаву и Маэду. После смерти Маэды остался один регент — Токугава. Он исполнял свои обязанности в Осаке, пока остальные разъехались по домам. Маэда Тосинага уехал вступать в права наследования. У Укиты восстание, у Мори тоже напряженная ситуация: кузен Хидэмото претендует на серебряные рудники, которые обещал ему Хидэёси. Уэсуги недавно переехал, и его старший вассал Наоэ Канэцугу возражал на вызов: «Когда моему господину заниматься делами в собственном уделе?».

В других вариантах документа 12-й пункт лаконичнее: «Подменил коллективное руководство личной властью». Именно в этом Хрущев обвинял Сталина в своей речи о развенчании культа личности на ХХ съезде КПСС. Это концепция ХХ века — стандартное обвинение любого диктатора, нарушителя демократии.

Комментарий:

Это крупный храмовый комплекс возле Киото, которым управляли родственники этой женщины, Камэ. Токугава Иэясу был ее третьим мужем: хватало желающих породниться с ее богатой семьей.

Комментарий:

Побратавшись, Токугава и Мори письменно договорились подменять друг друга в Осаке на время отсутствия. Хидэёри не брошен без защиты.

Выводы:

① Текст 13 обвинений противоречит остальным источникам.

② Токугава не нарушал распоряжений покойного Хидэёси.

Миф:

Западная коалиция призывала всех людей, верных покойному Хидэёси, объединиться против коварного узурпатора и защитить наследника. Западники предупреждали: если не остановить Токугаву, он отстранит малолетнего Хидэёри и захватит власть.

Факт:

Никаких предсказаний будущего и обвинений Токугавы, что он представляет угрозу Хидэёри, в текстах писем нет.

Мори и Укита подозревают, что Токугава в будущем сделает с ними то же, что с Уэсуги.

По Кан Хану, Токугава вел себя бесцеремонно: командовал, кому где жить, требовал разрушить чужую башню, выставлял патрули против неугодных — всем показывал, что он здесь хозяин.

Хозяин не отчитывается перед подчиненными: он не поставил чиновников в известность, что ушел на маневры, но Мори был обязан это знать, потому что отправил в Айдзу своих вассалов Киккаву Хироиэ и Анкокудзи Экэя. Призывая чужих вассалов, Токугава указывал цифры: Симадзу должны были выставить по три человека со ста коку. При этом Токугаве нужно было назвать цель и продолжительность операции.

Это письмо взято из «Дзоку муся моногатари» (1680). Члены правительства уже договорились, что не будут давать ребенку документов на подпись. Хидэёри недееспособен, и Исиде не имеет смысла ссылаться на «неофициальное обещание» малолетнего.

У перечисленных здесь ронинов есть титулы: «ками» — правитель, Минбу — титул священника. Ронины, которые отказываются уходить вместе с даймё и остаются на своей земле — это сельские авторитеты. Они могут отказаться вступать в ряды вассалов нового даймё. Такие ронины существовали до конца эпохи Эдо.

Это одно из многих писем, в которых западная коалиция перераспределяет земли. В описаниях Сэкигахары задано мерило нравственности — верность покойному господину и его наследнику, то есть соблюдение воли тайко. По воле тайко территория Уэсуги — это Айдзу, а рудники из Этиго — собственность дома Тоётоми. Отдать эту провинцию с тамошними рудниками дому Уэсуги — растрата имущества Тоётоми Хидэёри.

Западники обвиняют Токугаву в нарушениях воли тайко и сами же явственно ее нарушают. Следовательно, «за Тоётоми» и «против Токугавы» — это разные вещи.

Заложницы в Осаке

Хидэёси приказал женам и детям даймё перебраться в Осаку вместе с Хидэёри и постоянно жить в осакских особняках, образующих защитный пояс вокруг его резиденции. До того заложники жили в Фусими и Киото. Жены Уэсуги и Наоэ так и остались в Киото.

17.07.1600, когда Мори Тэрумото прибыл в Осаку, руководство западной коалиции потребовало, чтобы жены и дети даймё переселились в замок.

Миф:

Исида Мицунари решил захватить жен и детей даймё в заложники. Он потребовал, чтобы дамы с детьми сдались, и сам привел отряд за Хосокавой Грацией. Грация отказалась сдаваться и покончила с собой, приказав поджечь свой дом. Увидев горящий дом Грации, Исида понял, что его план провалился.

Факт:

У Исиды Мицунари в тот момент не было полномочий для того, чтобы требовать заложников. Он не чиновник, он под домашним арестом. Вассалам Хосокавы это известно, и они никак не могут отдать госпожу в заложники к повстанцу.

В свидетельствах современников не говорится, что это Исида потребовал заложников и лично командовал рейдерами. Фамилию Исиды туда вписывают переводчики. Сохранилось письмо иезуита Герейро, который пишет, что за Грацией пришли по приказу бугё, а вассалы не просто подожгли дом — они заложили порох, сделали себе сэппуку и взорвали здание [162, с. 48–49].

Точно так же фамилия организатора не указана в японском источнике — «Симо-мэ обоэгаки», который якобы написала в 1648 г. пожилая фрейлина по заказу своего господина, внука Грации [27].

Симо рассказала: на Грацию начали давить с 12.07. Первой пришла монашка Угон и попросила Грацию сдаться в заложницы, но та отказалась. Вассалы отвечали, что уже отправили заложника в Эдо. Потом Грации предложили переселиться в соседний дом Укиты: Укита Хидэиэ и сын Грации Тадатака (ушедший в поход на Айдзу) были женаты на двух сестрах. Невестка Грации Тиё послушалась и пошла к своей сестре Го в дом Укиты. Грация осталась, приказав служанкам уйти. «Мы подошли к воротам, — пишет Симо, — когда дом уже догорел, а кругом толпился народ. Мне потом сказали, что это не враги, это собрались зеваки посмотреть на пожар.

Враги там тоже были — они увели с собой Инатоми, еще до смерти госпожи увели его. Мне об этом потом рассказали».

Историк Кирино Сакудзин напоминает, что Исида все это время был еще в Саваяме [80, с. 75]. Хронология перемещений Исиды:

До 12.07 — замечен в Саваяме, готовил свой отряд к выдвижению;

18.07 — водил свой отряд в Киото молиться в храме Тоёкуни («Токи-цунэ кёки»);

29.07 — участвовал в осаде Фусими, оттуда ездил в Осаку на совещание («Токиёси ки»);

30.07 — находился в Осаке, о чем известно из письма Мори Тэрумото к Отани Ёсицугу.

Повод предположить, что Исида уже был в Осаке — это письмо, в генштабовской «Военной истории» подписанное тремя бугё и Исидой. Оно взято из архива «Мацуи бунко»; в оригинале стоят подписи Маэды Гэнъи и двоих коллег. Исида не подписывал это письмо — вероятно, потому, что физически отсутствовал в Осаке. Следовательно, напасть на Грацию не мог.

Токугава Иэясу после путча отозвал Фукухару из замка Кицуки (60 тыс. коку). В течение года этим замком управляли чиновники Маэды Гэнъи, а в начале 1600 г. Токугава передал этот замок Хосокаве Тадаоки.

Хосокава Тадаоки — тот, о ком говорится в 13 обвинениях: «Нарушив заключенный нами договор, перераспределял земли по своему усмотрению, обогащая тех, кто не следует клятвам и не проявляет верности».

Письмо от 17.07 — первый приказ западного командования. В провинцию Танго двинулись ближайшие соседи Хосокавы: Ода Нобуканэ — брат Нобунаги; Маэда Сигэкацу — сын Маэды Гэнъи; Коидэ Ёсимаса — сын управляющего поместьем Нэнэ; Сугихара Наофуса — кузен Нэнэ; Бэссё Ёсихару из замка Аябэ и другие. Всего у них было 15 тысяч солдат.

Командовал ими Оноги Кимисато из замка Фукутияма близ Киото. Он написал вассалам Хосокавы в замок Кицуки, что даймё из провинций Танго и Тадзима собрались в поход. В то же время вассалы в Кицуки получили письмо от Отани Ёсицугу, 13 обвинений Токугавы, письма от троих бугё, датированные одним и тем же числом — 17.07.

Доподлинно неизвестно, где был Исида в тот день. Заложников потребовали городские власти — три бугё. Командир рейдеров на месте — неизвестное лицо.

Миф:

Исида Мицунари решил перевербовать Хосокаву Тадаоки. Для этого Исида приказал Грации, жене Тадаоки, сдаться в заложницы, и в то же время время отрядил войско против Хосокавы Юсая, отца Тадаоки. Исида угрожал Хосокаве Тадаоки: если он не согласится вступить в западную коалицию, то западники возьмут штурмом его замок в Танго и захватят провинцию, пока хозяина нет дома. Исида вызвал Митоя Такакадзу, бывшего вассала одного из его главных союзников, Мори Тэрумото, и предложил ему награду, если он приведет точечную силу через горы к замку Танабэ [162, с. 46]. Так пишет историк Дж. Роули на основании «Митоя Танабэ ки» (1657) — эту книгу написал один из вассалов Митоя после его смерти.

Есть источник ближе по времени: иезуит Герейро писал, что Хосокава Тадаоки был весьма озабочен своей честью: всякий раз, покидая дом, приказывал коменданту и охране убить Грацию и совершить сэппуку, если возникнет угроза ее чести.

Миссионер ХХ века Герман Хойверс считал, что речь идет об угрозе изнасилования, но историк Харуко Вард считает, что Исида запретил своим солдатам трогать эту заложницу, потому что хотел перевербовать Хосокаву Тадаоки и вернуть его на сторону Тоётоми [181, с. 454–463]. Это домыслы, не подкрепленные никакими цитатами. Вард повысила Хосокаву Тадаоки — даймё средней руки — и назвала его «одним из самых могущественных даймё», чтобы убедить читателя, будто бы Хосокаву вербуют и поэтому не могут причинить вред Грации.

В книге "Women Religious Leaders in Japan's Christian Century, 1549–1650" Вард пишет: «Хосокава Тадаоки, хитрый политик, примкнул к Иэясу, предав свою былую верность Хидэёри. Боксер… просто верил, не чувствуя ее боли, что добровольное самопожертвование [Грации] помогло политической карьере Тадаоки и спасло дом Хосокава. Эта «жертва» была весьма эффективна, согласно Боксеру, который писал: «Симпатии общественности, которая в тот момент была скорее равнодушна к заявлениям обеих противоборствующих группировок, и в крайнем случае склонялась к сторонникам малолетнего Хидэёри, моментально оказались на стороне Иэясу [sic]», когда стало известно, что Тама Грация погибла при осаде. Тадаоки холодно просчитал политическую выгоду».

Факт:

Миф о самоубийствах с целью вызвать «симпатии общественности» позаимствован из генштабовской «Военной истории». По мнению составителей этой книги, самураи не желали слушаться и уважать даймё, который не выиграл масштабную битву, поэтому Токугава Иэясу развязал войну, чтобы улучшить свою репутацию, выиграв битву на Сэкигахаре, а своих вассалов в Фусими отдал врагам на растерзание, чтобы появился повод жалеть Токугаву. Эти пропагандистские штампы публикуются без единой цитаты современников: кто требовал выиграть масштабную битву? Кто жалел Токугаву или Хосокаву? Кто смеялся над Исидой?

Авторы, пишущие о смерти Грации, не цитируют документы самих участников событий. Первый приказ западного командования представляет смерть Грации в неожиданном свете:

① Никто не собирается вербовать Хосокаву Тадаоки.

② Издан приказ ликвидировать семью Хосокавы — Грацию берут не в почетные заложницы, ее приговаривают к казни как жену врага.

Неожиданно выясняется, что основной враг западной коалиции — это Хосокава Тадаоки. Он участвовал в путче против чиновников и требовал их сэппуку. Итогом стало увольнение Исиды и Фукухары. Весьма вероятно, что именно Хосокава был организатором путча: его фамилия стоит первой в письме Ии Наомасы к семерым даймё; из их числа только Хосокава получил новые земли. Спустя год после путча Токугава передал замок Кицуки под управление вассалам Хосокавы, и бугё тогда не возразили. Если бы дело было именно в замке Кицуки, то бугё могли бы возразить Токугаве и попытаться решить проблему мирно, но в данном случае имущественные претензии — только повод для мести. Западники атакуют Хосокаву из-за разрушенных карьер двух чиновников, Исиды Мицунари и его зятя Фукухары Нагатаки.

Миф:

Смерть Грации — это победа над врагами. Все смеялись над Исидой Мицунари, которого переиграла женщина.

Факт:

Откроем свидетельства современников. В дневниках кугэ записи весьма сухие:

Миф:

Осада замка Танабэ — просчет западной коалиции. Главнокомандующий Мори распылял силы, отправив 15-тысячный контингент против Хосокавы Юсая: это продвижение на запад, а вовсе не навстречу Токугаве.

Факт:

Карательная операция против дома Хосокава организована осакскими бугё. Именно бугё выдвинули претензии, и именно бугё собирали армию в поход против Хосокавы Юсая. Западники могли не бояться, что Хосокава Юсай атакует их с тыла: гарнизон Танабэ составлял всего 50 самураев и 500 рядовых [162, с. 51].

До самого врага, Хосокавы Тадаоки, бугё не могут дотянуться, поэтому уничтожают его семью и захватывают его имущество, чтобы Тадаоки стал ронином.

Юсай занял оборону, узнав о смерти Грации. Поскольку заложница, которую дом Хосокава предоставил дому Тоётоми, убита, то и самому Хосокаве Юсаю не гарантировано сохранение жизни, если он сдастся: его осадили чиновники Тоётоми, обвинив в неверности господину.

Миф:

Грация посрамила Исиду Мицунари, своим суицидом предотвратив захват остальных дам в заложницы. Благодаря Грации других дам оставили дома, а не забрали в замок.

Факт:

По данным японского историка Табата Ясуко, в башню Осакского замка увели:

• жену Тодо Такаторы — ее имя не сохранилось,

• жену Като Ёсиаки — ее имя не сохранилось,

• Току, дочь Токугавы Иэясу, которая была замужем за Икэдой Тэрумасой и имела от него двоих детей,

• Рэн, племянницу Токугавы Иэясу, которая на днях вышла замуж за Ариму Тоёудзи [103, с. 190].

В письмах западного руководства неизменно говорится о заложницах: если получатель будет сотрудничать, то его семье в Осаке ничто не угрожает. Те, кто ушел в Канто, не будут возражать, потому что их семьи взяты в заложники в Осаке.

Другие дамы, имеющие отношение к Токугаве Иэясу, сбежали. Сбежала Эй, внучатая племянница и приемная дочь Токугавы, жена Куроды Нагамасы, вместе со свекровью Тэру, женой Куроды Камбэя. Согласно «Курода-кэ бунко», Эй и Тэру в течение 6–7 дней до смерти Грации прятались в амбаре некоего горожанина [103, с. 191–192]. Курода Нагамаса был агентом Мори; вероятно, его предупредили вассалы Мори, и он заранее спрятал жену и мать.

Камбэй не знал, что его жена и невестка уже спаслись.

Сбежала Кана, кузина и приемная дочь Токугавы, в 1-й день 9-го месяца, о чем ее муж Като Киёмаса сообщил в письмах вассалам Токугавы.

Миф:

Токугава Иэясу все знал заранее от своих шпионов. Он спровоцировал врагов, а точнее, сам заставил ударить ему в тыл, притворился, что ничего не понимает, и устроил увеселительную прогулку на север, откровенно развлекаясь своей любимой соколиной охотой. Он специально шел в Эдо так медленно, целый месяц, чтобы дать врагам время договориться: у Токугавы все было распланировано и подготовлено, чтобы прихлопнуть всех врагов одним ударом.

Факт:

Японские историки составили подневную хронологию его перемещений: он заходил во все встречные замки и проверял лояльность и боеготовность союзников. Тем даймё, которых он призвал в Айдзу, требовалось провести мобилизацию — собрать призывников из сел.

Представление, что Токугава намеренно давал время своим врагам, основано на мифе, что Ода Нобунага создал профессиональную армию, которая могла воевать во время страды и даже зимой, а Тоётоми Хидэёси провел военную реформу на всей оставшейся территории: теперь все бойцы живут в призамковых городах, откуда их можно мгновенно мобилизовать.

В реальности никакой профессиональной армии не было: после походов даймё распускали свои армии, и призывники возвращались в села. Небольшое количество самураев жило в бараках, составляя гарнизон призамкового города. Основная масса самураев по-прежнему жила в селах, и в 1600 году подавляющее большинство воинов составляли крестьяне со своим оружием.

Токугава за месяц добрался из Осаки в Эдо. Когда он в Эдо подписывал «устав» союзной армии, западные даймё еще не доехали до Осаки, а живущие в центре острова только начали продвигаться в сторону Эдо.

Если Токугава хотел развязать войну, то у него уже были три возможности это сделать в 1599 г.:

① «Вотум недоверия» от девяти соправителей и военная угроза Маэды Тосииэ. Повод к войне — три детские помолвки.

② Конфликт с Мори во время путча. Повод к войне — защита чиновников, которых недовольные даймё принуждали к сэппуку.

③ Конфликт с Маэдой Тосинагой после праздника хризантем. Повод к войне — попытка покушения на Токугаву.

Во всех случаях дело решилось миром: Токугава побратался с Мори, взял заложников у Маэды. Первый просчет — он рассчитывал, что уже подавил оппозицию: бугё подписали приказ всем даймё слушаться его, он стал командующим правительственной армии. Покорив Уэсуги, Токугава был намерен остаться жить в Осакском замке и править как регент при малолетнем Хидэёри.

Второй просчет Токугавы Иэясу: он оставил в Осаке семьи даймё. Если бы он заранее знал, что враги ударят в тыл, ему стоило заранее отозвать из Осаки женщин и детей, переселив их в Эдо и тем самым лишив западников рычага давления.

В Осакском замке остались женщины самого Токугавы. Первая — Атя-но-цубонэ, его «первая леди», приемная мать Хидэтады и Тадаёси. Атя — дипломат и влиятельный вассал. Вторая — Камэ из Ивамисимидзу Хатимангу, беременная на позднем сроке. Это ценный ресурс. Третья — Тяа-но-цубонэ, мать Мацудайры Тадатэру, за которого отец посватал Датэ Ироху. Самый ценный ресурс, гарант военного союза. Если Мацудайру Тадатэру убьют, союз с Датэ рассыплется. У Токугавы больше нет холостых сыновей.

Если Датэ перейдет на сторону Уэсуги, то за ним потянутся и соседи. Удел Токугавы окажется под угрозой.

Мори Хидэмото предложил коменданту резиденции Токугавы в Осакском замке уступить помещение. Горстка охраны не стала сражаться с сорокатысячной армией и перебралась в Фусими. Токугава им не приказывал сражаться с его побратимом Мори Тэрумото — ведь Токугаве сообщили, что Мори едет в Осаку для того, чтобы защитить Хидэёри от повстанцев. Мори приехал, выполняя свои обязанности регента: они с Токугавой договаривались, что будут присутствовать в Осаке или по очереди, или оба сразу.

Мори выселил гарем Токугавы, и дамы находились на попечении управляющих речным портом (фуна-бугё) до конца войны, когда Токугава написал Ате письмо и отозвал домой [102].

Почему женщин Токугавы не взяли в заложницы — доподлинно неизвестно. Существуют две гипотезы:

① Мори не хотел портить отношения с Токугавой и позволил его женщинам уйти невредимыми.

② Их спасла Ёдо-доно: все-таки Мори в Осаке гость, а Кимура и Кавамура, управляющие портом на реке Ёдо — чиновники Тоётоми. Считается, что обязанностью Ати было подружиться с Ёдо и ее фрейлинами и передавать нужную информацию своему господину. В таком случае ясно, почему именно Атя спустя полтора десятка лет во время Осакской кампании ездила на переговоры с посланницами Ёдо.

Кто финансировал западную коалицию?

Западная коалиция брала кредиты у купцов из Осаки, Сакаи, Нагасаки и Хакаты. Киотские купцы кредитовали Токугаву Иэясу [157, с. 217].

20 тысяч коку риса и 20 тысяч золотых рё из казны Тоётоми — Ёдо-доно финансировала поход Токугавы на Айдзу.

А что же западники, «лоялисты Тоётоми»?

Западники не получили ни призывников с территории Хидэёри, ни золота из его казны, ни риса из его амбаров, ни оружия из его арсенала. Все, что у них было — это письмо от троих бугё в Хиросиму. Масита, Нацука и Маэда просили Мори скорее прибыть в Осаку, потому что назревает восстание.

Дата обоих писем бугё к Токугаве и Мори одна и та же — 12.07.1600. Для чего бугё писали и Токугаве, и Мори — выдвигаются две версии:

① Они панически боялись восстания Исиды и Отани. Все равно кто, но пусть придет и спасет.

② Они знали, что Токугава получил донесения от других резидентов Осаки, в том числе Ёдо-доно. Если бы бугё не уведомили Токугаву, он бы мог заподозрить их в пособничестве повстанцам. Бугё понимали, что он не прервет поход на Айдзу: ведь ему сообщили, что в Осаку прибудет Мори. 22.07 Токугава Хидэтада сообщил в Осаку, что поход на Айдзу продолжается: «По поводу слухов о беспорядках. Осакские бугё уже проинформировали нас, но особой проблемы нет, к счастью».

Помимо бугё, в Осаке работали наставники Хидэёри (морияку): мелкие даймё Исикава Ёриаки, его брат Исикава Садакиё, Катагири Кацумото, его брат Катагири Садатака, Исида Масадзуми, Коидэ Хидэмаса. Все они командовали только своими вассалами.

• Исикава Ёриаки осаждал Фусими, потом Оцу. После проигрыша западников пошел на поклон к Ии Наомасе, но помилования не получил и совершил сэппуку.

• У его брата Садакиё победители конфисковали поместье, и он переквалифицировался в торговца.

• Исида Масадзуми, брат Мицунари и управляющий торговым городом Сакаи, покончил с собой при штурме замка Саваяма.

• Братья Катагири участвовали в боях за Оцу, но после Сэкигахары налаживали отношения между домом Тоётоми и победителем, в связи с чем сохранили должности и прибавили в имуществе.

• Коидэ Хидэмаса, дядя Хидэёси, был управляющим землями Нэнэ: муж сделал ее мелким даймё, 15 тыс. коку [282, с. 113]. Во время войны Коидэ оставался в Осакском замке. Один его сын выступил за восточную коалицию (ходил на Сэкигахару), другой за западную (осаждал Танабэ); усилиями провосточного сына Коидэ сохранил жизнь и имущество.

Администрация выступила за «запад», но при этом не воспользовалась ресурсами Тоётоми. Методом исключения остается только Ёдо: больше некому было им помешать. Ее биограф Фукуда Тидзуру сообщает, что Ёдо отвечала за казну Осакского замка: в обязанности жен тайко входило управление замками Осака и Фусими, где хранилась казна. Жены занимались переговорами со двором тэнно, обустройством вассалов и заложников, отвечали за арсенал и управление поместьем. Теперь Нэнэ переселилась в киотский дворец, а обязанности по управлению замком в Осаке полностью перешли к Ёдо.

Ее любимый вассал Оно Харунага ушел на войну за «восток». После праздника хризантем Юки Хидэясу, сын Иэясу, взял Оно Харунагу под стражу: у Харунаги не было возможности перейти на западную сторону. Его матушка Окура Кё-но-цубонэ, кормилица Ёдо, в письме к сыну называла западников повстанцами.

Ёдо не поделилась с «лоялистами Тоётоми» — они нацелились на казну замка Фусими.

Осада Фусими

Миф:

Согласно летописям «Симадзу кафу» (1871) и «Симадзу иэдай дайгун-ки», Симадзу Ёсихиро предложил помощь Тории Мототаде, но Тории не пустил отряд Симадзу в замок. Возмущенный Симадзу тогда примкнул к западникам.

Факт:

Утверждения летописцев не соответствуют переписке самого Симадзу Ёсихиро. Экземпляры его писем не сохранились, тексты взяты из летописи «Кюки дзацуроку». 15.07 Симадзу написал Уэсуги, что договорился с западниками, а 19.07, по словам летописцев, предложил Тории свою помощь. Достоверность этого сообщения спорна: либо ссоры с Тории выдуманы, чтобы обелить Симадзу перед сёгунатом, либо Тории верно рассудил, не пустив их в замок: люди Симадзу перерезали бы гарнизон.

В отряде Симадзу было всего 300 человек, и он в письме брату Ёсихисе, находившемуся на Кюсю, от 27.04 просил прислать еще людей и оружие, ссылаясь на устное распоряжение Токугавы усилить гарнизон в Фусими: Симадзу будут охранять правительственный замок, пока Токугава в походе, а комендантом станет один из сыновей Токугавы — 17-летний Такэда Нобуёси, последний глава дома Такэда (по материнской линии). В итоге сын остался в Эдо, а комендантом стал Тории Мототада. В юности Тории был заложником вместе со своим господином и согревал якобы на груди его замерзшие ноги.

Миф:

Официальный сборник документов даймё и хатамото «Кансэй тёсю сёкафу» (1789–1801) гласит, что Кобаякава Хидэаки предлагал свои услуги по защите замка, но Тории отказал и ему. Тогда Кобаякава вынужден был примкнуть к западникам.

Факт:

Кобаякаву отождествили с его старшим братом Киноситой Кацутоси.

Киносита Кацутоси был поэтом и изучал даосизм. Он с отрядом защищал замок Фусими (что закономерно: он сват Токугавы, тесть Такэды Нобуёси), но незадолго до начала осады дезертировал. По-видимому, западники предупредили его.

Миф:

Токугава Иэясу попросил Тории Мототаду умереть там, чтобы дать господину время на убеждение союзников и перегруппировку. В «Токугава дзикки» говорится, что господин предлагал Тории Мототаде усилить гарнизон, но Тории возразил, что рядом нет никаких союзников. Никто не придет на помощь, даже если господин оставит гарнизон в 5–7 раз больше нынешнего — все равно защитники замка погибнут при большом численном перевесе противника.

Когда Токугава ушел в Айдзу, Тории Мототада написал сыну многословное письмо:

«Я покажу всем, что оставлять замок, который нужно оборонять, что ценить жизнь и ради этого бежать от опасности и показывать врагу свою слабость — не в традициях моего господина Иэясу. Избегать смерти и быть опозоренным даже в пустяковом деле — не соответствует Пути Воина. Само собой разумеется, что отдать свою жизнь ради господина — это неизменный принцип. Я обдумал свое положение и пришел к выводу, что случаю, представившемуся мне, достойные люди должны просто завидовать…»

Вскоре к замку Фусими подступило войско под командованием Исиды Мицунари. Западники предложили Тории сдаться, но он отказался и оборонял Фусими до конца.

Факт:

Письмо Тории Мототады — подделка. Этот текст издавался в ХХ веке в сборниках наставлений, приписываемых самураям. Его нет даже в генштабовской «Военной истории».

Переводчик данной подделки У. Уилсон пишет: «Тории и защитники замка отчаянно сопротивлялись, чтобы дать возможность Токугаве уйти как можно дальше». Он не сверил даты: когда началась осада Фусими, Токугава находился уже в Эдо.

Если бы враги преследовали Токугаву, то не стали бы задерживаться при Фусими. У Тории маленький гарнизон — западникам не стоило бояться, что Тории нападет на них.

Для чего было нужно удерживать замок Фусими? Если это ценный замок, то Токугава разместил бы там многочисленный гарнизон и обеспечил подкрепление. В Фусими горстка бойцов, подкрепления нет — замок не нужен, удержание Фусими не принесет победу восточной коалиции.

Если враги требовали именно предоставить им замок, а самому Тории позволили отступить, сохранив жизнь гарнизона, то причина отказа может быть только одна — господин его накажет за дезертирство. Зачем Токугаве было защищать обреченный замок ценой жизни старого друга и еще тысячи человек? Если Токугава Иэясу хотел захватить власть, для чего он поддался врагам и руками врагов уничтожил своих собственных вассалов?

Обличители полагают, что Токугава решил пожертвовать замком Фусими, потому что это не его собственность, а Хидэёси. Токугава там жил и работал как регент. Западники, напав на замок Хидэёси, таким образом совершат преступление: Токугава играл свадьбы, а «лоялисты Тоётоми» жгут правительственный замок. Если западники убьют его вассалов, у Токугавы появится предлог отомстить. Интеллектуалы из западной коалиции заглотили приманку.

Для начала боевых действий требуется официальный предлог. В мифах самураи нападают без повода, потому что хотят захватить власть: якобы Ода объединял страну, поэтому напал на Мори и Уэсуги. Исторические Мори и Уэсуги сами объявили войну Оде: Мори защищал храм Исияма Хонгандзи и сёгуна Асикагу Ёсиаки, Уэсуги тоже защищал сёгуна. Кампаку Тоётоми Хидэёси объявил карательную операцию против Симадзу, когда те проигнорировали приказ о прекращении боевых действий против своих соседей Отомо. Повод его карательной операции против Ходзё — те не явились в Киото на праздник с подарками. Токугава Иэясу пошел в поход на Уэсуги, обвинив того в подготовке восстания.

Итак, если Токугава хочет развязать войну и захватить власть, то Фусими — приманка, и Токугава использует падение Фусими как официальный повод для войны. Западники поддаются на провокацию. Если бы они не тронули Фусими — не дали бы Токугаве повод воевать против Осаки. Токугава бы снял Уэсуги с должности, вернулся в Осаку — чиновники мирно дождались бы, когда Хидэёри вырастет, а регент станет сенильным, ведь ему уже 57 лет.

В мифах о Сэкигахаре присутствует логическая ошибка: участники войны в 1600 году заранее знают будущее. Персонаж Исида Мицунари обладает даром предвидения. Он прибежал прятаться в доме своего врага, догадавшись, что враг защитит его. Теперь Токугава предвидит, что западники перебьют гарнизон, а Исида предвидит, что Токугава обязательно придет мстить за своих вассалов.

Если бы западники рассчитывали на месть, им стоило бы убить не только вассалов в Фусими, но и женщин и ребенка Токугавы, которых отправили на попечение двух управляющих портом.

В реальности западникам было неоткуда знать, придет ли Токугава. Он мог остаться в Эдо и решать свои проблемы с северными соседями. Он мог расценить гибель своих вассалов в Фусими как угрозу, предупреждение, что с ним сделают то же самое, если он вернется в Осаку.

Если западники втягивают Токугаву в войну, то им нужно не резать гарнизон, а окружить замок и дождаться, когда Токугава пойдет в поход на столицу, объявив, что освобождает Фусими. Обязанность господина — защищать своих вассалов, приходить на помощь, поэтому западникам было нужно затягивать осаду. Им были нужны живые вассалы Токугавы — веский повод для войны, который невозможно игнорировать. Но вассалов перебили: нет человека — нет проблемы.

Письмо Киккавы не сохранилось. По-видимому, он сообщил, что вышел приказ взять Фусими штурмом, и Курода Камбэй решил, что войны не будет — Японию разделят пополам, как при сёгунате Асикага: будут опять Камакура кубо (правитель Канто) и Муромати кубо (правитель Киото), у каждого по самой плодородной равнине острова Хонсю.

Курода так считает, потому что долгие годы работал послом к клану Мори, был архитектором замка Хиросима и до сих пор поддерживает тесные контакты с Мори. Куроде известен замысел Мори Тэрумото: цель войны — чтобы в Киото-Осаке правил дом Мори, контролируя дом Тоётоми, а в Канто — дом Токугава.

Датэ Масамунэ упрекнул Токугаву в письме от 03.08: «Я-то думал, вы там оставите гарнизон. Найфу слишком расслабился, поверил в людей, потому это и случилось».

Токугава не знал, что на Фусими нападут. Если он оставит в Фусими большой гарнизон, то кого возьмет с собой в поход на Уэсуги? Токугава верил своему побратиму Мори, что у него все под контролем.

Трогательную историю о прощании придумали летописцы, чтобы прикрыть просчет Токугавы.

Осада оказалась довольно долгой, с 18-го по 30-й день: всем нужно собраться, окружить замок, выяснить, не придет ли подкрепление. Крупный даймё, контролирующий своих мелких соседей-сёмё и живущий недалеко от Киото — это Ода Хидэнобу из замка Гифу. Ода не пошел в Айдзу, но мог прислать подкрепление защитникам Фусими. Западникам нужно было уточнить, не договаривался ли Ода с Токугавой. Выяснилось, что не договаривался, и в итоге Ода вступил в западную коалицию. О переговорах западников с Одой Хидэнобу известно по косвенному признаку: Токугава получил донесение от Цумаки, сёмё из Мино. Само донесение не сохранилось, только ответ Токугавы от 15.08: он благодарил Цумаки Саданори за подробный отчет и сулил ему район Токи в провинции Мино.

В переписке участников событий и дневниках кугэ ничего не говорится о предложении сдать Фусими. Кугэ тщательно фиксировали происходящее. Тэнно посылал в Осаку своих придворных и уточнял обстановку у руководства западной коалиции. Маэда Гэнъи отвечал, что беспокоиться не о чем.

Из записей кугэ известно, что Фусими начали обстреливать в 18-й день. Исида не руководил осадой: 18.07 его видели в Киото молящимся в храме Тоёкуни («Токицунэ кёки»), в тот же день в Тоёкуни молилась Минами-доно, супруга Мори Тэрумото («Бонсюн никки»). Они пошли в храм, потому что был день поминовения Хидэёси.

Родственники Мори, Кобаякава и Укита подтянулись только в 22-й день, то есть Кобаякава не предлагал Тории Мототаде свою защиту.

Под стенами Фусими собрались отряды под командованием Мори Хидэмото, Киккавы, Кобаякавы, Укиты, Нацуки, Тёсокабэ, Отани, Кониси, Симадзу, наставников Хидэёри (морияку) и других.

Кто же ими командовал, если не Исида?

Врач Ямасина Токицунэ тоже записал, что бугё атаковали Фусими, и вассалы Токугавы вышли наружу и подожгли особняки Маситы Нагамори и Маэды Гэнъи.

Придворный Нисинотоин Токиёси получил пропуск в Осакский замок, пообщался с бугё, выпил с Мори Тэрумото, поужинал у Вакисаки Ясухару — тот рассказал, что выходил в поход на Айдзу, но ему предложили вернуться. Бугё ожидали, что скоро вернутся и другие — поход на Айдзу сорвется.

Настоятель Гиэн записал, что Укита намерен занять замок Оцу, которым управлял Кёгоку Такацугу, зять Ёдо-доно. На его территории вассалы Мори построили мост и замок Сэта, чтобы защитить от войск Токугавы дорогу Токайдо и переправу в том месте, где река Удзи впадает в озеро Бива.

Стрельба доносилась не только днем, но и по ночам; осаждающие применяли огненные стрелы хия и большие тэппо. Бугё выдали Кобаякаве Хидэаки разрешение на вырубку бамбука, но местные с оружием в руках защищали свой бамбук, и люди Кобаякавы вернулись ни с чем.

В то же время случилось землетрясение.

Отчет иезуитов:

30.07 Токицунэ записал, что в полночь слышалась стрельба, и Фусими загорелся. Гиэн фиксировал, во сколько сгорала каждая крепость — ночью от огня было светло, как днем, и пожар длился до полудня. Замок, который три года строили рабочие из 60 провинций, сгорел, и осталось около трех тысяч раненых. Множество зевак собиралось на холмах смотреть на бои, а потом на пожар, и в городе начались кражи и ограбления. Исида Масадзуми, брат Мицунари, и Синдзё Наоёси (потом он перейдет на сторону победителя) стали управляющими замка Фусими и начали выкапывать золото и серебро из руин. На пепелище остались валяться трупы и кости. Один автор дневника жалел множество дорогостоящих тканей, погибших в пожаре.

А в поздних, вторичных источниках появился и предатель, открывший ворота замка («Тода Самон обоэгаки»), и мотив для этого предателя — западники угрожали ему смертью жены и детей («Сэкигахара симацу-ки», 1656). Так битва обрастала мелодраматическими подробностями.

В мифах западники предлагали Тории Мототаде сдаться. Другими словами, им нужно было здание. Факты говорят о противоположном: замок снесли сами же западники. Отказ сдаться придумали как раз для того, чтобы убедить читателя: Токугава провоцирует западников, поэтому приказывает гарнизону удерживать замок до последнего человека, чтобы получить повод для войны с Осакой.

Рассуждения о провокациях Токугавы — дымовая завеса над фактом, что западники сожгли пустой уже комплекс зданий, где не осталось ни одного живого врага. Так Хидэёси после самоубийства племянника и казни его приближенных приказал разобрать замок Дзюракутэй, однако не сжег, а использовал материалы для возведения Фусими. Теперь западники уничтожили Фусими, показывая Токугаве, что ему некуда вернуться. Помимо символического жеста, сожжение Фусими означает, что у западников не хватало войск, чтобы обеспечить необходимый гарнизон. Все войска были задействованы на фронте.

В замке Дайсёдзи (5 тыс. коку), провинция Кага, базируется Ямагути Гэмба Мунэнага, бывший наставник Кобаякавы Хидэаки. Он ушел из клана Кобаякава после ряда конфликтов с вассалами и новым господином.

23-летний Мори Кацунага и 20-летний Набэсима Кацусигэ прибыли с Кюсю. Их отцы остались дома. В тот же день, когда Исида Мицунари выдвинулся с шеститысячной армией из своего поместья, его брат Исида Масадзуми остановил отряд Набэсимы Кацусигэ, направлявшийся в Айдзу, на переправе через реку Этигава. Набэсима вернулся в Осаку.

Кацунага — оварийский Мори из рода Минамото. Переехав на Кюсю, под протекторат Мори Тэрумото, оварийские Мори стали писать свою фамилию так же, как Тэрумото, и вошли в его род Оэ.

Главнокомандующий и его заместитель подписывают наградной лист.

Симадзу Ёсихиро писал своему брату Ёсихисе 27.04, что Токугава приказал ему усилить гарнизон Фусими, выставив по три человека с каждых 100 коку. Удел Симадзу тогда оценивался в 500 тыс. коку, так что Симадзу полагалось привести 5 тыс. человек, и их бы не хватило для защиты огромного замка Фусими. Гарнизон Тории, по письму Мори, составлял «свыше 800 человек», по письму Исиды «более 1800 всадников», и то с подкреплением: в резиденции Токугавы в Осаке было 500 человек охраны, и они ушли в Фусими [228]. Гарнизон был так мал, что западники смогли мгновенно ворваться на территорию замка, в самое его «сердце» — хонмару.

Не имеет смысла держать осаду с таким маленьким гарнизоном: в аналогичных случаях самураи сдавали замок и отступали. Ключевая фраза — «грабить правительственную резиденцию недопустимо». Согласно письму западного главнокомандующего, осада Фусими — это карательная операция. Западники обвинили Тории в грабеже и сами поживились запасами Токугавы.

Тории Мототаде незачем грабить Фусими, ему за тамошнюю казну отвечать перед господином. Итасака Бокусай в своих записках утверждал, что Тории Мототада, Мацудайра Иэтада, Мацудайра Тикамаса и другие защитники замка не покушались на господское золото и серебро, хоть у них и не хватало аркебуз — всего 200.

Согласно дневникам киотцев, именно бугё руководили осадой Фусими — поэтому люди Тории сожгли особняки Маситы Нагамори и Маэды Гэнъи.

Здесь мы видим расхождение целей руководства западной коалиции. Мори Тэрумото интересовался только расширением своей пиратской империи и не собирался ссориться с Токугавой. В таком случае западники бы выгнали гарнизон и сами бы заняли замок. Однако Мори выполняет требования бугё, шлет своих родственников осаждать Фусими и подписывает документы. Сохранился черновик письма Киккавы Хироиэ от 1601 г., где он писал господину: «Если бы мы выиграли войну, то политическими делами бы заправляли бугё». Архив Киккавы полон таких черновиков неотправленных писем господину (оригиналов нет), к тому же есть письма Куроде Нагамасе, которые Киккава будто бы забирал у получателя и оставлял себе.

Письмо западников взято из летописи «Санада гунко-ка дэнки». Примечательно, что о войне с Уэсуги речи не идет. В тексте стоит: Токугава намерен «свергнуть» Уэсуги и «переделить его земли». Мори объяснил чиновникам, что Токугава планировал маневр устрашения, а не полномасштабный военный конфликт. Поэтому Мори согласился возглавить западную коалицию: он ожидал, что если Токугава останется при власти, то в следующий раз союзная армия под командованием Токугавы придет к нему, требуя сдать территорию. «Мы теряем одного бугё и одного тосиёри, одного за другим», — писал Мори Маэде Тосинаге.

Рассылка 13 обвинений — это только исключение Токугавы из правительства, а убийство 1800 вассалов — первый акт агрессии против Токугавы.

Существует вторая горячая точка — замок Танабэ, и могущественный родственник Маэда Тосинага может прийти на помощь защитникам замка. Мори учел эту вероятность. Дорогу к замку Танабэ защищают Цуруга (замок Отани), Саваяма (замок Исиды) и Гифу (замок Оды). Маэде Тосинаге дорого дастся попытка прийти на помощь родственникам.

Западники пишут Санаде Нобуюки, что был отдан приказ о штурме Танабэ, то есть Мори избегает битвы с Маэдой или Токугавой, которые могут привести подкрепление. Точно так же взяли замок Фусими, не став затягивать осаду и дожидаться, когда Токугава придет из Эдо. Так становится ясно страгетическое видение Мори Тэрумото. Ему не нужно втягивать Маэду или Токугаву в войну против себя. Втянуть Токугаву хотят бугё, которые руководят осадой Фусими и уничтожают 1800 вассалов врага. Военные расходы и потери несут не три бугё, а Мори: его вассалы — пушечное мясо, посылаемое чиновниками на убой. Поэтому Мори стремится предотвратить войну с Токугавой — добивается, чтобы тот навсегда ушел из Осаки, стал региональным владетелем.

Бугё хотят чужими руками разделаться с Токугавой, Мори хочет решить проблему малой кровью.

Существует аналог письма с небольшими отличиями.

Исида Мицунари в данном письме делает то самое, в чем обвинил Токугаву — растрачивает чужую казну, причем в намного большем масштабе. Западники предлагают желающим захватывать себе земли, сколько получится. Западники уничтожают наследство своего господина Хидэёри — огромный замок Фусими.

Примечательно, что в первом письме Исида «уже покорил» провинцию Танго, а во втором «еще не покорил», и в первом письме Грацию «по ошибке» убил комендант и сжег дом, а во втором сам Исида приказал сжечь.

Этот текст впервые появился в летописи «Уэсуги-кэ Сиракава гунки» и был озаглавлен как письмо Исиды к Сатакэ Ёсинобу, соседу Токугавы и Уэсуги. В архиве Сатакэ экземпляр отсутствует. Впоследствии текст преобразовался в два письма и попал в летопись «Санада гунко-ка дэнки».

В письме к Сатакэ дается то же самое описание осады Фусими и ситуации в Хокурику: Маэда Тосинага ничего не ответил на письмо Мори и Укиты, поэтому западники нападают на провинцию Эттю, которой правит Маэда Тосинага.

Исида пишет Сатакэ:

Эти письма Исиды считаются подлинниками, в то время как никто не двинулся по названным маршрутам. Исида не пошел в уезд Судзука на полуострове Кии, а, напротив, двинулся в сторону своего замка. В этой войне он оборонял подступы к своей территории. Исида якобы пощадил Хосокаву Юсая, тогда как осада Танабэ продолжалась — Юсай сдался перед самой Сэкигахарой. Если Юсая уже пощадили и отпустили в монастырь на горе Коя, то продолжать осаду незачем. Автор письма уже знал, что западники проиграли на Сэкигахаре из-за бездействия Мори, то есть из-за недостатка войск: армия, осаждавшая Танабэ, не добралась на Сэкигахару. Поэтому автор письма решил отозвать 15-тысячную армию из-под Танабэ, изобразив Исиду предусмотрительнее и могущественнее, чем тот был.

Совещание в Ояме

Миф:

В городе Ояма рассказывают туристам, будто бы здесь восточная коалиция собралась на полпути к Уэсуги. 24.07 к Токугаве Иэясу прискакал гонец от Тории Мототады с сообщением, что западная армия окружила замок Фусими и ему предложили сдаться. Комендант замка писал, что ответил отказом и будет стоять до конца.

Токугава Иэясу собрал всю восточную коалицию на совещание, огласил им 13 обвинений себя и сказал, что не будет возражать, если союзники перейдут на западную сторону для спасения своих жен.

Перед совещанием Курода Нагамаса уговорил Фукусиму Масанори выступить с речью в пользу Токугавы. Фукусима был самым авторитетным членом восточной коалиции. Курода знал: завербовать Фукусиму — завербовать остальных. Так и случилось: после выступления Фукусимы все даймё остались в восточной коалиции. Ямаути Кадзутоё пообещал предоставить Токугаве свой замок Какэгава (провинция Тотоми), защищавший дорогу Токайдо. Фукусима потребовал, чтобы Токугава действовал исключительно в интересах Тоётоми Хидэёри, и ему это было обещано.

Факт:

Протокола собрания не существует. Нет никаких свидетельств современников об общем совещании восточной коалиции. 24.07 (или 19.07, сохранилось несколько копий) — это дата письма Токугавы с обещанием прислать подкрепление Фукусиме, который уже вышел в поход: «Курода расскажет обо всем устно».

Так что эти два человека никак не могли произносить пылкие речи на заседании, убеждая союзников. Восточники были рассредоточены и не собирались вместе, то есть Токугава договаривался с каждым союзником по отдельности, через гонцов [223].

Нет свидетельств современников, что к Токугаве прискакал гонец от Тории. Любопытно, как осаждающие выпустили гонца живым? Примером послужит другой Тории, Сунээмон, который во время осады Нагасино (1575) смог выскользнуть из оцепления — пробрался мимо вражеских часовых и запросил помощи у Токугавы. На обратном пути Сунээмона все-таки поймали и распяли враги. В его честь на пути к замку Нагасино стоит бигборд с изображением распятого гонца. Тории Сунээмон шел запросить подкрепления, а не сообщать: «Нас осадили враги, но подкрепления нам не надо: мы умрем и позволим врагам разграбить вашу казну!»

Если к Токугаве и прибыл какой-то гонец из столицы, то доставил письмо вовсе не от Тории Мототады.

В отчете иезуитов тоже говорится: западники потребовали, чтобы Токугава остался в Эдо, и послали ему список обвинений [224, с. 25]. При попутном ветре можно доплыть из Осаки в Эдо за пять дней, дальше уже верхом в Ояму.

Неизвестно, добрался ли к Токугаве гонец с 13 обвинениями. Эти обвинения могли показать ему и союзники Акита Санэсуэ и Онодэра Ёсимити, которые направлялись в Айдзу. В «Акита-кэ бунко», сборнике документов северных даймё Акита, говорится о получении списка обвинений, но сам документ не сохранился. Также его получал и другой северный даймё — Онодэра. Есть копия письма ему от трех бугё: «На отдельном листе — обвинения Токугавы Иэясу» (17.07.1600).

23.07 Токугава написал Могами Ёсиаки: «Исида и Отани восстали. Нам здесь больше нечего делать. Прилагаю письмо от трех бугё». Оригинал не сохранился: этот текст взят из летописи дома Асано «Футю ёроку», и неизвестно, о каком именно письме идет речь: то ли это просьба подавить восстание, то ли 13 обвинений.

Следующее письмо взято из летописи дома Асано «Футю ёроку». Это единственое письмо, в котором выражена позиция Ёдо-доно. Неизвестно, как чужое письмо попало к летописцу дома Асано. Письма самой Ёдо и троих бугё не сохранились.

Чтобы завербовать кого-то, западникам нужно показать реальное могущество, а не голословные призывы к санкциям против Токугавы. Вассальные отношения называются гоон то хоко — награда и служба. Вассал несет воинскую повинность, а в мирное время — трудовую. Господин обеспечивает вассала земельным наделом, выдавая вассалу письменную гарантию (андо), что поможет отбиться от врагов, если те покусятся на этот надел. Хидэёси осуществлял эти гарантии на практике, приказывая различным даймё выслать отряд на помощь соседу: например, когда Курода Камбэй начал проводить перепись на севере Кюсю и местные жители подняли восстание, Хидэёси отправил Киккаву Хироиэ подавлять это восстание. Хидэёси конфисковал удел у Отомо и принудил его постричься в монахи, когда тот отказался прийти на помощь Кониси в Корее.

В 1600 году Исида Мицунари от имени всей западной коалиции предложил Санаде Масаюки захватить несколько замков по соседству: «Если вы упустите время, то эти земли вам не достанутся. Если же это для вас слишком много, то я соглашусь». Санада должен был воевать сам за себя.

Осака не собирала призывников из провинций Кавати, Идзуми и Сэтцу, унаследованных Хидэёри. Вместо них прибыла армия Мори, но под 13 обвинениями отсутствует подпись главнокомандующего. Авторы выразились расплывчато: «Многие нас поддерживают» — ни слова об участии Мори. Пока не высказался могущественный Мори Тэрумото, 13 обвинений — блеф.

Отсутствие подписи Мори — это признак, что в товарищах согласья нет. Мори не направлял Токугаве и восточникам каких-либо угроз или прокламаций. Напротив, вассалы Мори убеждали Токугаву, что их господин ничего не знает. Мори выгоден контрудар Уэсуги по Токугаве и его союзникам. Пока те будут заняты в Канто, в это время сам Мори приберет к рукам земли на Сикоку, на севере Кюсю и акваторию Внутренего Японского моря: Токугаве незачем знать о боевой активности западной коалиции.

На вымышленном заседании в Ояме Токугава якобы разрешил желающим перейти на западную сторону для спасения своих семей. Смоделируем такой переход. Даймё Х пойдет в прозападный замок — свой собственный или другой, куда пошлют из Осаки. Как даймё Х при этом защитит собственный удел? Вероятно, провосточные соседи разграбят его удел, пока хозяина нет дома. Если даймё Х будет держать осаду в собственном замке, провосточные соседи окажут поддержку врагам. Чтобы перейти на западную сторону, требуется объединяться группами соседей.

Главный вопрос: с какой целью им переходить на западную сторону?

Мифосказители дают два варианта:

① Самураи — влюбленные романтики. Интеллектуалы из западной коалиции рассчитывали, что Курода, Арима и Икэда нападут на Токугаву, чтобы спасти женщин, которых им дал Токугава.

② Самураи мыслили в рамках идеологии бусидо. Вся восточная коалиция мучилась чувством вины: мол, «западники правы, они за Хидэёри, а мы виноваты, мы плохие», в связи с чем Токугава сам огласил 13 обвинений себя и предложил союзникам перейти на сторону врагов, а Куроде пришлось уговаривать Фукусиму, и им обоим — выступать на общем собрании, убеждая своих боевых товарищей.

Вероятно, предполагалось повлиять в первую очередь на отца и братьев женщины. Если клан жены перейдет на западную сторону, клан мужа может поступить так же, чтобы не терять связи. В браках по расчету мало романтики. Чтобы не исполнять супружеский долг, японские дамы поступали так же, как библейские: «Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее» (Быт. 30:3). Поэтому существовало выражение «утробу дают взаймы» (хара ва каримоно).

Западники ни разу не обвиняли Токугаву в намерениях отстранить или ликвидировать Тоётоми Хидэёри. В 13 обвинениях говорится: «Устроив поход на Айдзу, Токугава нарушил волю тайко, бросив Хидэёри одного в Осаке».

Курода Камбэй: «К счастью, никто не умышляет против Хидэёри».

Западники призывают устранить Токугаву и служить Хидэёри без него. Падение Токугавы выгодно в первую очередь его соседям: Уэсуги, Сатакэ, Асано и Санада смогут переделить его земли между собой. Если Токугаву ликвидирует один из его союзников — даймё Х — то потребует себе новый удел в Канто, но осакские бугё не смогут обеспечить даймё Х военную поддержку против Хидэтады, который придет защищать свое наследство. У Хидэтады есть 19-летний брат Мацудайра Тадаёси, которого поддержит часть вассалов, и они тоже будут сопротивляться. Главным советником Тадаёси станет его тесть Ии Наомаса. Нападение соседей неизбежно: освободятся восемь провинций с плодородными равнинами.

Неспособность гарантировать земли в Канто — это та причина, по которой бугё не смогли завербовать восточников. Каждому придется сражаться за самого себя.

Вместо помощи союзникам бугё начали карательную операцию против дома Хосокава, обвинив Тадаоки и его семью в неверности.

Сам Тадаоки еще не знал, что Грация убита, а Юсай держит осаду. Из города Уцуномия, недалеко от Оямы, он писал коменданту замка Кицуки:

Миф:

Токугава Иэясу агитировал союзников так: сам Хидэёси назначил его, Токугаву, своим преемником. Сместить Токугаву — это и есть нарушение воли тайко. Чиновники предупреждали в письме от 07.05, что стоит Токугаве уйти из столицы, и тут же начнется восстание против Хидэёри. Так и случилось. Повстанцы в Осаке захватили замок, пользуясь недееспособностью господина. Малолетний Хидэёри и его матушка Ёдо — заложники. Пора разворачиваться к центру острова и спасать господина. Дому Тоётоми нужна мощная опора — самый богатый дом Токугава.

Факт:

Токугава в переписке использует слово «повстанцы», а Датэ Масамунэ в письме от 03.08 пишет, что Исида и Отани напали на Осаку, а три бугё защищают Хидэёри от них.

Однако в письмах Токугавы нет лозунгов — одни распоряжения. Лозунги появились в позднейших описаниях Сэкигахары. Например, автор летописи «Танака кохайки» писал: «В Киото-Осаке восстание, Исида Мицунари поднял мятеж и взял Хидэёри и Ёдо в заложники».

По «Итасака Бокусай обоэгаки», на заседании в Ояме сидели только вассалы: Хонда, Ии, Юки Хидэясу.

Ямаути тоже не присутствовал лично: старшие вассалы Токугавы, Окубо Тадатика и Хонда Масанобу, в письме от 27.07 благодарили Ямаути за информацию об Осаке. Донесение Ямаути не сохранилось — только байка, что он, получив письмо от жены из Осаки, на заседании в Ояме передал это письмо Токугаве невскрытым. Токугава был так впечатлен, что даровал Ямаути провинцию Тоса, хотя тот не ходил на Сэкигахару. Ямаути же передал запечатанное письмо, потому что его жена Тиё написала ему отдельную записку.

Осакскому руководству имело смысл перекрыть ходы и выходы во избежание утечки информации. Но в это время года уже пора было собрать налоги (нэнгу) и конвертировать рис в деньги: невыгодно было перекрывать речное и морское судоходство, максимум — усиленный досмотр в портах.

В Ояме вместо бурного совещания имела место рассылка письменных инструкций. Например, существуют два письма от Токугавы Иэясу к Кёгоку, оба датированы 26.07. Токугава получил некое донесение от Кёгоку (оно не сохранилось) и намерен двинуться в столицу; все подробности передаст гонец.

28.07 Токугава пишет Куроде Нагамасе, что «осакские бугё отпали», с полдороги возвращает Куроду к себе на инструктаж — и дарит ему шлем, в котором командовал битвой при Нагакутэ. Курода ходил на Сэкигахару не в этом шлеме, а в шлеме «Итинотани» — так называлась долина, в которой Минамото разбили Тайра, и в итоге выдвинули своего сёгуна.

Следующее его письмо адресовано Тодо Такаторе и содержит распоряжение провести инструктаж Фукусимы Масанори и коменданта его замка Киёсу, а также Икэды Тэрумасы и Танаки Ёсимасы — союзников, расквартировавшихся в своих замках в соседних провинциях. «Когда все будет согласовано, я двинусь в столицу».

Это письмо может быть подделано летописцем Тодо с целью убедить читателей, что Тодо Такатора был доверенным лицом Токугавы и исполнял обязанности вассала. Перечисленные четыре человека находятся в разных замках, и от Тодо Такаторы ожидается, что он проинспектирует эти три восточные базы.

В мифах Токугава Иэясу тщательно подготовился, просчитал действия врагов и напал на них. Его собственные письма союзникам и письмо Хидэтады в Осаку говорят о противоположном: Токугава Иэясу малоинформирован и верит своему побратиму Мори. Он считает врагами только Исиду, Отани и трех бугё. Поначалу он и его вассалы не восприняли серьезно информацию о восстании Исиды и Отани. Когда выяснилось, что три бугё присоединились к повстанцам, Токугава начал планировать поход на Осаку.

Токугава ничего не пишет о падении Фусими: месть за Фусими не является поводом к войне. Повод — подавление восстания, то есть Токугава считает себя законной властью, а осакских чиновников — своими подчиненными, которые взбунтовались.

А Мори тем временем занялся расширением сферы влияния. 29.07 он и три бугё отдали приказ вассалу Мори уровня даймё по имени Сава Хиротада. Следующий приказ ему и каперам Мураками подписал один Мори. Он посылал их на остров Сикоку взять замок Инояма, которым управлял Хатисука Иэмаса. Мори инструктировал не приближаться к замку, а разместиться на вершине близстоящего холма — враг может сам сдаться; не допускать нападений на вражеских вассалов, грабежей местного населения и драк между собой; нарушителей немедленно наказывать.

В «Хатисука-кэ кироку» говорится, что Иэмаса воевал за «запад», его 14-летний сын Ёсисигэ — за «восток», и после войны Иэмаса ушел в отставку.

На том же месте, где был замок Инояма, впоследствии построили замок Токусима, из которого потомки Хатисуки правили своим уделом. Этот замок стоит на самой кромке острова, на берегу реки, впадающей в море. В тылу замка, вглубь острова — холм Бидзан. По-видимому, на этом холме и расположились вассалы Мори, ожидая, что враг сам сдастся: звать на помощь некого. Соседи, Като Ёсиаки и Тодо Такатора, ушли в Айдзу.

Икома Тикамаса из замка Сануки Такамацу заболел и остался в Осаке. Вместо него на войну за «запад» пошли вассалы, а его сын Кадзумаса воевал за «восток», и победители сохранили этой семье удел при условии, что отец уйдет в отставку. Единственное отличие от семейства Хатисука в том, что Хатисука Ёсисигэ был подростком, а Икома Кадзумаса — 45-летним мужчиной.

Симадзу Ёсихиро писал 20.08 и 21.08 в письмах вассалам, что Тёсокабэ Моритика «стал союзником», то есть вступил в западную коалицию. Только Тёсокабэ оставался на Сикоку и мог прийти на помощь Хатисуке, но в итоге выбрал сторону Мори, и замок Инояма сдался, как и предполагал Мори.

Сдав каперам замок, Хатисука Иэмаса приехал в Осаку. Его вассалы стали конными гвардейцами (умамавари) Хидэёри и отправились на север, в регион Хокурику [237, с. 90].

01.08 Укита Хидэиэ и Мори Тэрумото пишут даймё Симадзу Тадацунэ, сыну Ёсихиро, в Кагосиму. Они зовут его в столицу и просят прислать личный состав, порох и провиант — именно просят о сотрудничестве, а не приказывают служить Тоётоми, хотя все даймё, включая Симадзу, являются вассалами Тоётоми.

Первый враг западной коалиции

Мицу был заложником и вступил в армию Токугавы Хидэтады, но тот отправил его обратно в Эдо. В предыдущем письме Тадаоки писал, что возьмет сына в свою армию, когда прибудет в провинцию Тотиги. Это значит, что они не встретились: сын уже возвращается в Эдо. Тадаоки послал ему прощальное письмо с последними советами: Мицу останется главой клана, если все погибнут вместе с Юсаем или по пути к нему. О смерти матери решил не писать.

Замок Тадаоки в Танго — Миядзу, но в Танго осталось мало солдат: Тадаоки отправил людей в замок Кицуки на Кюсю, который получил только во 2-м месяце 1600 г., и взял отряд с собой в Айдзу. Он письменно приказывал коменданту Кицуки бросить замок и идти в Танго, но гарнизон ушел даже из замка Миядзу. Вассалы собрались в маленьком замке Танабэ, где обитал отставной даймё Юсай — остальные укрепления остались покинуты: расточительно оборонять замок, к которому не придет подкрепление.

Хосокаве Юсаю имело смысл уйти из маленького и уязвимого замка Танабэ, но он остался.

Осада замка Танабэ — первая, самая длительная и самая загадочная в войне 1600 года. Эта осада описана в «Митоя Танабэ ки» 50 лет спустя: поздний текст неминуемо становится беллетризованным произведением.

Рассмотрим, как проходила типичная осада эпохи Сэнгоку, по материалам лекции Фудзивары Такаси.

Например, во время битвы при Окэхадзаме вассал Имагавы Окабэ Мотонобу держал осаду в замке Наруми. Летописец Ота Гюити в «Синтё коки» пишет, что после смерти господина «Окабэ сдался, попросил пощады, и Нобунага отпустил его». Летописец Окубо Хикодзаэмон в «Микава моно-гатари» описывает тот же эпизод иначе: «Нобунага пощадил Окабэ, потому что он храбро сражался». Окабэ перешел на службу к Токугаве Иэясу, и летописец Токугавы мог превозносить доблесть товарищей, а летописец Оды — рассказывать о трусливых врагах. По заказным текстам невозможно выяснить, как поступает комендант замка, оставшись без господина. Нужно знать закономерности.

Еще во времена Оды Нобунаги, когда самураи окружали вражеские замки, подкрепление приходило через пару недель. С того момента обстоятельства изменились. Стали строить больше замков, окруженных высокими каменными стенами; защитники замков стали запасаться едой, чтобы гарнизон не начал голодать через месяц осады. Потребовалось собирать большие армии, чтобы окружить крупный замок. Длительная осада требует больших запасов еды у самих осаждающих. Когда вражеское подкрепление не подходит, осадный корпус несет экономические потери, даже большие, чем при штурме. Длительная осада оттягивает войска с фронта, солдаты осадного корпуса гибнут в перестрелках с гарнизоном. Осадный корпус идет на приступ, когда войска нужны для следующей операции, запланированной в другом месте, при этом считается, что подкрепление к осажденным подойдет не скоро, и нет возможности ждать боя с этим подкреплением.

Когда идет осада, гарнизон отстреливается из-под защиты укреплений, а нападающие оказываются на открытом пространстве. Они уязвимы, им невыгодно идти на приступ и терять солдат. У защитников замка под рукой боезапас, тогда как стрелкам, находящимся снаружи, невозможно вести обстрел и одновременно нести запас. Баллистические особенности стрельбы под большими углами вверх и вниз тоже дают преимущество защитникам замка. При стрельбе сверху вниз стрелы приобретают большую разрушительную силу, тогда как стрелы осаждающих теряют скорость и энергию из-за силы тяжести.

Как взять замок, когда мы снаружи в невыгодном положении? В мифах луков нет, аркебуз нет, бери меч, иди резать.

В реальном бою думают иначе. Осаждающие уязвимы. Им ни к чему брать замок штурмом. Они строят осадные форты и перекрывают маршруты снабжения — сухая осада. Гарнизон сдается сам.

В мифах неважно, у кого преимущество, а кто в тяжелом положении: побеждает сильнейший, потому что герой обязан победить. Невзирая на обстоятельства, самурай должен сражаться, и в «Микава моногатари» враги награждают коменданта за храбрость. В реальности неважно, кто сильнее: побеждает тот, у кого лучше условия. Гарнизон в лучших условиях. Гарнизон усиливает оборону и дожидается, когда придет подкрепление, прежде чем в замке закончится еда. Оборона замков без возможности позвать подкрепление — это исключительные случаи, как битва за Осаку (1614–1615) или Симабару (1637–1638). Обычно защитникам замка есть кого позвать на помощь.

Господин гарантирует самураю землю. Если на вассала напали, господин приводит подкрепление. Если господин проиграл и его уже не спасти, то комендант немедленно сдается. Окабэ, который сражался с Одой Нобунагой, не проявил исключительной храбрости: он всего лишь выполнял приказ господина. Когда Имагава проиграл, незачем было больше сражаться, и вассалы сдались, получив у осаждающей армии гарантию сохранения жизни. Им позволили беспрепятственно уйти из замка. Описание из «Синтё коки» ближе к реальности.

Итак, что происходит, когда комендант исполняет приказ и держит осаду, а господин не приходит на помощь? В таком случае блокада продолжается, гарнизон голодает. Если комендант понимает, что господин его бросил, остаются два варианта. Первый — выйти из замка на бой, второй — совершить сэппуку вместе с женой, детьми и подчиненными. Поэтому коменданту нужно рассуждать трезво. Решив, что господин его предал и не поможет, комендант сдается и переходит на сторону врагов. Если комендант считает, что господин в данный момент не может привести сюда солдат, то сдает замок и бежит к господину.

Утверждения Фудзивары неожиданны. Как же так? Каждый сам за себя, никто никому ничего не должен, самурай стремится к смерти и жертвует собой за господина. Дело в том, что Фудзивара учил сценаристов. Сценаристам требуется четкая структура, причины и следствия. Сделал то — будет это. Правила, по которым функционирует мир, таковы. Нарушил правила — что будет.

У памфлетистов задача противоположная. Когда создавалась идеология бусидо, японцев готовили к завоеваниям — учили убивать и давали установку на самоубийство. Взвинченные истеричные тексты о предательствах изготовлялись по конкретному заказу с конкретной целью расшатать психику пользователя.

Точно так же европейский сюзерен давал вассалу обещание защищать его от врагов, а если не приходил на помощь, вассальные отношения считались разорванными.

Вернемся к Хосокаве Юсаю в замке Танабэ. При Хидэёси Хосокава Юсай сотрудничал с Исидой Мицунари — оба служили послами к Симадзу [100, с. 63]. Теперь Юсая обвинили в неверности, и чиновники Тоётоми осаждают его от имени господина. Юсая окружили его же соседи, им обеспечен бесперебойный подвоз провианта.

Почему Юсай держит осаду в своем замке, а не бежит к сыну в Канто? Если идет заранее организованная война за власть, то битва между «востоком» и «западом» предрешена. Токугава победит — и дом Хосокава получит любую территорию на выбор. Токугава проиграет — Юсай потеряет свой удел. Оптимальное решение — бросить замок Танабэ и пойти на Сэкигахару.

Другое дело, если Токугава войну не планировал. Хосокава Юсай не знает, удастся ли его сыну договориться с восточниками. Если Фукусима Масанори и союзники откажутся помочь Тадаоки, он один не сможет помочь Юсаю. У Тадаоки всего две тысячи бойцов.

Кто же предоставит подкрепление, о котором пишет Тадаоки? Он пишет, что подкрепление придет из Хокурику, с севера. Там живет могущественный Маэда Тосинага. Его 20-летняя сестра Тиё замужем за Хосокавой Тадатакой, наследником Тадаоки. Тадатака ушел с отцом в Айдзу, а Тиё — заложница в Осаке. Замок Танабэ находится ближе всего к уделу Маэды. Если Юсай отступит, то Маэда не пойдет его догонять.

Маэда живет в замке Канадзава. Между Маэдой Тосинагой и Хосокавой Юсаем стоят прозападные замки Комацу (хозяин Нива), Дайсёдзи (хозяин Ямагути), Китаносё (хозяин Аоки), Цуруга (хозяин Отани), Такахама (хозяин Киносита). Множество мелких даймё в провинциях Этидзэн и Кага выразили поддержку западной коалиции.

Это первое письмо западной коалиции, подписанное Исидой Мицунари. Западники пишут братьям Кобаякавы Хидэаки. Здесь примечательно то, что Маэда угрожает замку Комацу, которым управляет Нива, но братьев Киносита посылают помочь Аоки, которого никто не трогает. Между Маэдой и Аоки два замка. Для чего западники позволяют Маэде взять два замка их союзников? Если западники хотят остановить Маэду, то следует оборонять замок Комацу. В приказе нет смысла, и вполне возможно, что это подделка.

Настоятель Гиэн записал в дневнике, что 03.08 Маэда взял замок Дайсёдзи, и хозяин замка, Ямагути, совершил сэппуку.

В «Кага-хан Маэда-кэ» говорится: «Господин в 10-й день вернулся с победой». Проблема в том, что замок Комацу первым стоит на пути Маэды; замок Дайсёдзи — следующий. Если Маэда обогнет Комацу и атакует Дайсёдзи, враг в тылу перекроет Маэде маршрут снабжения. Маэда атаковал Дайсёдзи, предварительно окружив замок Комацу и отрезав от внешнего мира, но Нива прорвался. Нападение Нивы на Маэду известно как битва при Асай.

В мифах западники сражаются «за справедливость», а сами оставляют двух союзников без помощи.

«Похоже, найфу скоро пойдет в столицу. Если это так, он немедленно с ними разберется», — писал Хосокава Тадаоки вассалам. Западники объявили, что дом Хосокава верен найфу, а не дому Тоётоми, то есть теперь Токугава Иэясу — господин Хосокавы Юсая и гарантирует ему земли. Следовательно, осада Танабэ становится мотивом для Токугавы. Под предлогом помощи Хосокаве Юсаю он объявит о подавлении восстания и вернется во власть.

Но Токугава уже знает, что западная коалиция — это Исида, Отани и три бугё, то есть дороги к замку Танабэ уже заблокированы. На севере — замок Цуруга (хозяин Отани), дорогу Накасэндо защищает замок Саваяма (хозяин Исида), дорогу Токайдо — замок Минакути (хозяин Нацука), в Гифу Ода Хидэнобу, в провинции Тамба — замок Камэяма (хозяин Маэда Гэнъи). Позиция остальных влиятельных лиц пока неизвестна, и Токугава оставил Хосокаву Юсая заботам его родственника Маэды Тосинаги. Пока у Токугавы недостаточно информации, чтобы сформулировать план дальнейших действий.

На севере Кюсю стоял замок Кицуки. За семь лет он пострадал от масштабного землетрясения. На следующий год Кицуки накрыло штормом. Когда хозяин замка, Отомо Ёсимунэ, отказался прислать подкрепление союзникам в Корее, Хидэёси конфисковал у него замок, передав чиновнику Фукухаре Нагатаке. После путча Токугава конфисковал замок у Фукухары, и Маэда Гэнъи направил туда чиновников Миябэ Кэйдзюна и Сугихару Наофусу. В начале 1600 г. Токугава передал этот замок Хосокаве Тадаоки, и вскоре, когда началась война, чиновники Миябэ и Сугихара отправились осаждать Хосокаву Юсая.

17.07 Отани Ёсицугу и три бугё сообщили в Кицуки, что начата карательная операция против дома Хосокава, прислали 13 обвинений Токугавы. Вскоре западники предъявили претензии и на сам замок:

И снова западники обвиняют Токугаву и Хосокаву в растрате господского имущества, а сами точно так же разбазаривают господские земли, ослабляя Хидэёри. Они вербуют чужих вассалов, обещая им житницы тайко. «Тайко оставил специальный резерв» на содержание своей семьи — Нэнэ, Ёдо и Хидэёри.

Начались переговоры с Фукусимой, о которых упоминал Исида: теперь восточники «умоляют» бугё.

Боевое затишье

Миф:

Датэ и Могами бросились в бой с Уэсуги, надежно прикрыв Токугаве тыл. Датэ атаковал замок Сироиси на границе с Уэсуги, и 24.07 уже сжег призамковый город и все укрепления — остался только хонмару.

Факт:

Северные даймё разъехались по своим уделам. У Уэсуги остался только один враг — Могами Ёсиаки, но и он тоже вел мирные переговоры. Бугё рассчитывали, что Токугаву атакуют со всех сторон: Санада из центра, остальные с севера. Бугё написали об этом в Кицуки, а также распространяли эту информацию и в Киото: настоятель Гиэн записал, что Датэ, Могами, Сатакэ и Уэсуги на западной стороне [237, с. 91].

А в это время Датэ Масамунэ смутно представлял себе ситуацию в Осаке: он решил, что всего два человека, Исида и Отани, подняли восстание против Хидэёри.

Датэ еще не начинал боевые действия. В письме от 04.08 Наоэ Канэцугу запрашивал у вассалов отчета о строительстве укреплений в Янагаве, находившейся в тылу замка Сироиси. Наоэ узнал, что Токугава вернулся из Оямы в Эдо, и готовился к обороне против Датэ.

Миф:

Токугава провел в Эдо целый месяц, потому что вербовал союзников, написав 188 писем.

Факт:

Переписку вели вассалы, и большая часть этих писем — приказы и благодарности за отчеты. Именно вербовка — это четыре письма. Весьма вероятно, что все четыре — подделки, призванные подчеркнуть лживость основателя свергнутой династии.

① Вассалы Токугавы обещают Хосокаве Тадаоки провинции Тадзима и Танго на Хонсю.

В итоге Хосокава получил провинцию Будзэн на Кюсю. Фальсификатор представил Хосокаву ценным специалистом, которого перекупает конкурирующая фирма. Исторический Хосокава — ронин, нуждающийся в союзниках, которые помогут изгнать соседей с его территории. К тому же он в долгах: его земли оккупированы, и ему остается содержать свой двухтысячный отряд на кредиты. Единственный возможный гарант — Токугава Иэясу.

② Вассалы Токугавы обещают Като Киёмасе провинции Хиго и Тикуго.

При Хидэёси провинция Хиго была разделена между Като и Кониси, а Тикуго — между Татибаной Мунэсигэ и Кобаякавой Хидэканэ. Узнав о проигрыше западников на Сэкигахаре, Като начал грабить их замки. В итоге за Като была закреплена половина провинции Хиго, освободившаяся после казни Кониси. Следовательно, письмо с обещанием сразу двух провинций — поздняя подделка, изготовленная с целью подчеркнуть ценность Като Киёмасы как союзника.

③ Сам Токугава пишет каперу Куки Моритаке, обещая пять уездов в Минамиисэ (полуостров Кии). В итоге Куки Моритака получил только город Сима.

④ Токугава сулит Датэ Масамунэ семь уездов по соседству с его нынешним уделом. После Сэкигахары Датэ оказался замешан в конфликтах между северными соседями, поэтому награда за сотрудничество оказалась скромнее.

Рай Санъё в «Неофициальной истории Японии» писал, будто бы Ии Наотака сжег это письмо перед Датэ, но сейчас оно экспонируется в музее Сэндая под названием «письмо на миллион коку».

Миф:

Токугава не доверял своим союзникам из замка Киёсу. Он боялся, что те перейдут на западную сторону. Поэтому Токугава целый месяц просидел в Эдо, охраняя свою территорию.

Факт:

Узнав о формировании западной коалиции, Фукусима Масанори во главе союзного восточного контингента направился в свой замок Киёсу. Дорога Токайдо была разрушена, и солдаты переходили реки вброд. Икэда Тэрумаса и Ямаути Кадзутоё разместились в своих замках в соседних провинциях Микава и Тотоми, охраняя дорогу Токайдо. Курода Нагамаса, Асано Юкинага и Тодо Такатора, у которых не было замков вдоль Токайдо, собрались у Фукусимы в Киёсу.

Вассалам Токугавы требовалось контролировать союзников на месте. Хонда Масадзуми писал Куроде Нагамасе 08.08, что Ии Наомаса заболел и не может приехать в Киёсу, вместо него прибудет Хонда Т адакацу.

Исида в письме Санаде Масаюки рассуждает о вербовке Фукусимы Масанори, резиденты Киёсу «умоляют» Осаку, Токугава шлет к ним своих инспекторов, западная коалиция их не атакует. Из всей восточной коалиции только жену и детей Хосокавы западники приговорили к казни, объявив предателями. Остальные женщины и дети были нужны живыми, как приз за сотрудничество.

Эти факты можно интерпретировать двояко:

Гипотеза 1:

Токугава боялся атаки резидентов Киёсу.

Гипотеза 2:

Это информационная война Токугавы. Он скормил врагам дезинформацию и тем самым защитил восточную половину острова. Западники считали резидентов Киёсу своими союзниками, потому и не трогали их. Возможно, Фукусима Масанори пообещал охранять дорогу от Токугавы и, если тот выдвинется из Эдо, позвать на помощь Оду Хидэнобу. Курода Нагамаса мог подчеркнуть, что является агентом Киккавы Хироиэ и готов услужить дому Мори. Точно так же Датэ и Могами заявили, что объединятся с Уэсуги.

Итак, основной вопрос месяца — почему Токугава и резиденты Киёсу не бросились в бой? Ответ прост. Армии нужно продовольствие. Восточники ждали, когда соберут урожай.

Отсюда следует вопрос: кто кормит резидентов Киёсу и их солдат? Поставщиками являются купцы из Киото, Осаки и с Кюсю. Следовательно, резиденты Киёсу договорились с западниками, что их каперы не будут грабить корабли, следующие в Киёсу. Главный наниматель каперов — дом Мори, и связь с ним поддерживается через Куроду.

Крупнейший остров Внутреннего Японского моря, мимо которого идут корабли из Осаки, с Кюсю и Сикоку — Авадзи. Им управляет Вакисака Ясухару, имея возможность перехватывать корабли и снимать грузы, тем самым оставив Киёсу без провианта. Вакисака на Сэкигахаре перейдет на сторону восточников.

Западная коалиция развертывается

Пока Токугава охранял свои земли от северных соседей, Мори руководил тремя битвами. Фусими пал, Инояма на Сикоку сдалась, остался замок Танабэ.

Западная коалиция готовилась к обороне на случай, если Токугава попытается вернуться. По словам иезуитов, западники блокировали Токугаве все дороги к столице, а самые крупные контингенты сосредоточили в провинциях Мино и Исэ, собираясь оттуда вторгнуться в Овари [225, с. 57].

Во время осады Фусими Мори Хидэмото, Киккава Хироиэ и Анкокудзи Экэй обратились к Кёгоку, решив построить на его территории укрепление и мост для прохождения их войск вглубь полуострова Кии.

26.07 три бугё писали Накагаве Хидэсигэ, даймё с севера Кюсю, что Ода Хидэнобу и его соседи из провинции Мино завербованы, предоставили заложников и готовы оборонять территорию; в провинциях Оми и Исэ размещены 20 тысяч солдат Тэрумото. Подступы укреплены и готовы отразить нападение с востока. О нападении на Овари бугё ничего не пишут.

Настоятель Гиэн в дневнике уточнял, что в провинцию Исэ отправилось 80 тысяч всадников, а на север, в Хокурику, свыше 30 тысяч [237, с. 91].

Кобаякава Хидэаки шел в Исэ с контингентом Мори Хидэмото, но оттуда направился в провинцию Оми, где и стоял лагерем до конца месяца.

Мори Тэрумото тем временем обеспечивал себе трамплин безопасности.

13.08 Токугава пишет Маэде Тосинаге: «Я узнал, что вы перешли к действиям на местности. Я рад», — и прогнозирует, что война будет в Мино.

К тому моменту Исида и Кониси за день захватили замок Огаки неподалеку от Саваямы. Ито Моримаса, хозяин Огаки, был вынужден воевать на западной стороне. В Осаке остались главнокомандующий Мори и фактический лидер бугё — Масита Нагамори. Сначала Исиду и Асано отстранили от должности, потом Маэда Гэнъи заболел, а Исида и Нацука ушли на войну — Масита Нагамори взял на себя обязанности коллег.

По первоисточникам можно выяснить только даты перемещений неких даймё из пункта А в пункт Б. Тактические действия и мотивацию участников начали описывать только летописцы и авторы мемуаров спустя полвека после событий, изрядно преувеличивая подвиги. Яркий пример — двадцатидневная осада замка Аноцу.

Миф:

Вассалы Мори двинулись в провинцию Исэ осаждать замок Аноцу, когда его хозяин Томита Нобутака (50 тыс. коку) отказался сотрудничать. При замке Аноцу, начиная с 05.08, стоял осадный лагерь, сновали каперы Куки, но восточники игнорировали нападение на союзников.

21.08 восточники взяли Гифу, а 24.08 двинулись к Огаки, и тогда контингент Мори моментально снял осаду Аноцу и двинулся на Сэкигахару. По совету западного дипломата, монаха Мокудзики Ого, хозяин замка Томита Нобутака сдался и объявил, что уйдет в монастырь на гору Коя.

Факт:

В тот момент, когда Томита гордо отказался, ему имело смысл доложить Токугаве, запросив поддержки — но никакого подкрепления с восточной стороны не прибыло, хотя восточный контингент базировался совсем рядом, в Киёсу, на другом берегу залива Исэ.

Никакой осады, только угроза и вызов подкрепления.

Западники взяли замок Аноцу всего за два дня. Киккава Хироиэ потерял 75 убитыми и 227 ранеными. У мифотворцев мгновенная атака превратилась в двадцатидневные бои на суше и на море, в которых полторы тысячи бойцов Томиты оборонялись против 30-тысячной армии Мори.

Томита не задержался в монастыре: после победы Токугава выделил ему удел с укрупнением на 20 тыс. коку.

Мори Тэрумото отказался высылать еще солдат, заявив, что все заняты.

Масита Нагамори указывает братьям главнокомандующего и шлет их в Мино. Вот еще одно его письмо:

Его посланник Ота Мимасака-но-ками приезжал на переговоры, а не во главе армии. Ему отказали, он вернулся в Осаку, и спустя всего 10 дней Масита продолжил уговоры. Замок Кицуки не осажден, зато 15 тысяч стоят под Танабэ.

Фусими пал, как только осаждающие пошли на приступ, но Танабэ держался два месяца — с засыпанным рвом и сожженными укреплениями, притом что в Танабэ гарнизон еще меньше, чем в Фусими. Объяснения этой загадки мифологичны.

Миф:

Упрямый Хосокава Юсай отказывался сдаваться и оттягивал войска от Сэкигахары. Осаждающие стреляли холостыми, жалея своего учителя, а супруга Юсая оделась в доспехи и верхом объезжала позиции, записывая, кто из врагов подыгрывает осажденным. Сам Юсай был спокоен и под обстрелом писал стихи. Юсай рассчитывал на киотских покровителей: он был специалистом по поэзии вака и не успел доучить принца Тосихито, к которому и обратился за помощью.

Факт:

Вмешательство тэнно и его придворных изрядно запоздало, и если бы осаждающие поставили цель убить Юсая, киотцам не с кем было бы вести неспешные переговоры. Только 15.08, через месяц после начала осады, Го-Ёдзэй отправил придворных на мирные переговоры по поводу замка Танабэ («Токиёси-ки»). Замок осажден свыше месяца, а 21.08 делегация от тэнно все еще обсуждает проблему Танго с Маэдой Гэнъи, соседом Юсая [237, с. 92]. В мифах нет ответа, как западное командование допустило эту имитацию бурной деятельности, если собиралось «захватить провинцию».

Главная ценность уже захвачена — это серебряный рудник Икуно Гиндзан, находящийся в прямом подчинении у дома Тоётоми. Замки Хосокавы не блокируют дорогу к этому руднику; из Киото и Осаки к нему ведет другая дорога. Буферную зону между территорией Хосокавы и рудником обеспечивает Тамба Фукутияма — замок Оноги, командующего осадой Танабэ.

Следовательно, дело не в захвате земель. Хосокава Юсай — не цель, а приманка.

Бездействие осадного корпуса под стенами Танабэ — это еще один признак разногласий по вопросу, что делать с Токугавой. Есть два варианта — «бархатный» и радикальный:

① Объявить Токугаве, что он низложен, и блокировать дороги на Осаку. Токугава Иэясу останется в Эдо. Он станет региональным владетелем, отстраненным от большой политики, и не будет больше появляться в Киото-Осаке.

② Токугава непозволительно богат. Его пора разбить в бою и переделить его земли. Осадив Хосокаву Юсая, западники втянут Токугаву в войну: Тадаоки обратится к напрямую к Токугаве за военной помощью, а Юсай — к Маэде Тосинаге. Матушка Маэды со свитой в гостях у Токугавы, она попросит помочь ее сыну. Токугава решит воспользоваться ситуацией и объявит, что он — правитель, назначенный Хидэёси, а чиновники — подчиненные Токугавы, не имеющие права отстранять его от должности, и их 13 обвинений не имеют юридической силы. Токугава объявит карательную операцию и выйдет в поход. Тогда будет удобно атаковать его с двух сторон.

Цель «радикального крыла» западной коалиции — оставить токугавские земли без защиты, выманив Токугаву в поход, поэтому нельзя допускать, чтобы Хосокава Юсай сдался превосходящим силам врага. Дом Грации атаковали, чтобы Юсай решил обороняться.

Тем временем Мори заблокировал дороги и Маэде, и Токугаве: он рассчитывал, что Хосокава Юсай сдастся, и войны с Маэдой и Токугавой не будет. Тогда Мори возьмет под контроль западную половину Японии. Его интересовал остров Сикоку.

Территория Хатисуки уже оккупирована. 18.08 вассалы Мори начали рассылать письма, призывая поднять восстание против Тодо Такаторы. Каперы Мураками, наемники Мори, атаковали удел Като Ёсиаки: Мори был намерен свергнуть его и заменить на своего родственника Коно. Мори не стал посылать свой знаменитый флот на Эдо и не тронул женщин и ребенка Токугавы.

Мори живет на противоположном краю острова и не может участвовать в дележе земель в Канто — ему нет смысла посылать на смерть своих вассалов ради чужой прибыли.

08.09.1600 Хосокава Тадаоки писал своему сыну Мицу в Эдо, что не стоит волноваться за деда: «Танго с каждым днем крепчает. Враги разместили осадный лагерь в 10 тё (одном километре) от замка Танабэ и не идут на штурм».

Замок Танабэ продержался, потому что его не трогали. Стоя лагерем в километре от «осажденного» замка, западники никак не могли заблокировать пути снабжения. Иероглиф читается как тё — мера длины и мати — город. Враги стоят в десяти городах — то есть далеко друг от друга.

Так что не «упрямый» Хосокава Юсай оттягивал войска от Сэкигахары, а сами же западные руководители — при этом коменданта замка Кицуки запугивали, а Санаду Нобуюки дезинформировали, вероятно, с той целью, чтобы он передал плачевные новости восточникам: удел Санады граничил с токугавским, и Санада Нобуюки был женат на дочери Хонды Тадакацу, которую удочерил Токугава.

Сама фраза, что Хосокава Юсай оттягивал войска, подразумевает предвидение будущего: участники войны не назначали друг другу дуэль на Сэкигахаре. Они не знали, где будет решающая битва. Северные соседи могли атаковать Токугаву в Канто. Западная коалиция готовилась оборонять подступы к Осаке у полуострова Кии, в провинции Исэ. Обеспечивая западной коалиции надежный тыл, каперы Куки атаковали различные мелкие укрепления на полуострове.

Отчет иезуитов за 1599–1600 гг.:

На Кюсю не было стычек. Там делились новостями с фронта:

Никто не знал, что полем боя станет Сэкигахара. Западники ждали Токугаву Иэясу в провинции Исэ — на том берегу залива стоял замок Киёсу, ближайшая база восточной коалиции.

Горячие точки в Хокурику

В начале войны Маэда Тосинага получил письмо от Мори и Укиты с предложением вступить в западную коалицию. Если бы Маэда согласился, то мог бы стать мишенью для Токугавы, а западники ударили бы Токугаве в тыл. Маэда рассудил, что союз с Токугавой полезнее.

Миф:

Маэда Тосинага воевал против своего брата Тосимасы.

Факт:

Маэда Тосинага воевал против соседей Ямагути (5 тыс. коку) и Нивы (125 тыс. коку). Ямагути и Нива были прямыми вассалами Тоётоми.

В тот же день Токугава написал Ниве аналогичное письмо — пора заключить мир с соседями и выйти в поход на Этидзэн, а он, Токугава, скоро сокрушит повстанцев. Нива после войны лишился своих земель, но вскоре получил другой удел.

Битва за Гифу

Битва на поле Сэкигахара не была решающей: там просто добивали врага. Восточники выиграли войну, взяв замок Гифу.

Икэда и Фукусима, руководившие операцией в Мино, были хорошо знакомы с местностью: Икэда ранее управлял замком Гифу. В 1600 г. этим замком правил Ода Хидэнобу (133 тыс. коку), в крещении Петр. Он рассчитывал захватить провинцию Мино, бывшую кормовой базой его деда Нобунаги.

Равнина Ноби (иначе Мино-Оварийская равнина) была одной из самых плодородных земель Японии, согласно данным тайко кэнти [5], обладала наивысшей концентрацией сельскохозяйственных угодий и могла быть названа лучшим аграрным регионом Японии [89, с. 21].

Отчет иезуитов:

Именно даны, а не обещаны, то есть западники объявили, что снимают Фукусиму Масанори с управления его уделом в Овари. В тексте так и стоит «40 тысяч коку» — ошибка: одна провинция Овари стоила 472 тыс. коку.

Ода Хидэнобу собрал 12 тысяч бойцов. Иезуит в Мино встретил армию Исиды и армию Мори Хидэмото, записав, что у Хидэмото 10 тысяч.

21.08 западники «разжаловали» Фукусиму, «вернув» Оде Нобукацу провинцию Овари [228, с. 40]. Западники чувствовали себя уверенно: в тот же день настоятель Гиэн писал, что Датэ, Могами и Сатакэ — враги Токугавы, союзники Уэсуги.

У Фукусимы Масанори 240 тыс. коку, и он управляет только частью провинции Овари. Остальная территория — житницы тайко.

У Оды Нобукацу 18 тыс. коку в провинции Ямато.

Ода Нобукацу должен был сам подчинить себе Овари, изгнав оттуда Фукусиму и союзный восточный контингент в замке Киёсу. Из письма Исиды известно, что точно так же западники позволили Санаде Масаюки завоевать несколько соседних замков, а если у Санады не хватит сил, то это его проблемы. Подданные Мори не пришли на помощь Оде Нобукацу и Хидэнобу, создавая восточникам впечатление, что на западной стороне мало людей. Все, что делало правительство (коги) — это позволяло различным даймё вести захватнические войны — каждый сам за себя, то есть возвращало эпоху Сэнгоку.

Ода Нобукацу закономерно никуда не пошел, остался в Осаке.

Отчет иезуитов:

Миф:

Икэда и Фукусима поссорились, выясняя, кто первым атакует замок Гифу и будет считаться «первым копьем» (итибан яри). Они готовились к дуэли, но им посоветовали нападать на Гифу с разных сторон. Икэда взял с собой на войну свою сестру Сэн, которая командовала женским стрелковым отрядом из 200 человек. Католик Ода Хидэнобу решил совершить сэппуку, но Икэда отговорил его.

Факт:

22.08 Ии Наомаса и Хонда Тадакацу сообщили в Эдо, что союзный контингент из Киёсу двинулся в сторону Гифу, уничтожил крепость Такэгахана на подступах, охранявшую брод через реку Кисо — моста не было, а завтра намерен держать совет и атаковать Гифу.

Ии Наомаса писал господину: «Около двух тысяч врагов форсировали брод через реку Кисо. Был бой, Икэда взял свыше 500 голов… Говорят, Ода Хидэнобу поспешно отступил в замок Гифу».

Ии сообщал, что отряды под командованием Икэды и Фукусимы форсируют два различных брода и атакуют Гифу, а сам Ии решил под покровом ночи атаковать замок Саваяма. Исида Мицунари подходил с подкреплением, но Курода Нагамаса и Тодо Такатора разбили его и убили множество человек.

Исида привел 1 тысячу («Кобэ Гохэй обоэгаки»).

Как только восточники форсировали брод, Исида «отступил в замок Огаки и даже не разведывает обстановку. Все смеются, — писал Ии, — они точно убегут в Саваяму, если мы двинемся в сторону Огаки».

Согласно «Фукусима Масанори обоэгаки» от 21.08.1600, численность отрядов была следующей:

Количество солдат у Икэды соответствует данным из письма Киккавы Хироиэ [4].

Контингент Фукусимы был разделен на две группы: первой командовал сам Фукусима (10 тысяч), второй — Курода Нагамаса и Като Ёсиаки (15 тысяч), и этот второй контингент, будучи незнаком с местностью, завяз в грязи, пока искал Гифу. Когда они добрались, замок Гифу уже пал, и католик Ода Хидэнобу просил у Икэды отпустить его живым, обещая уйти в буддийский монастырь на гору Коя. По обычаю побежденного врага щадили, если он постригался в монахи.

В первых числах 9-го месяца Токугава писал местным сёмё (Като Садаясу, Исикава Садакиё, Такэнака Сигэкадо) и благодарил за «проявленную верность» — те не сопротивлялись и позволяли восточникам продвигаться через их территорию. Миикэ и Накада в книге «Битва на Сэкигахаре Такэнаки Сигэкадо и крестьян» называют причиной победы восточников коллаборационизм местных жителей.

Так что самую важную работу сделал Икэда Тэрумаса, и закономерно, что Токугава наградил его богаче, чем Кобаякаву и Фукусиму. Икэда стал после войны основным бенефициаром, «западным сёгуном». Он уехал в замок Химэдзи. После смерти своего соседа Кобаякавы Хидэаки Икэда поглотил его удел, а после смерти «адмирала» Вакисаки присоединил и его остров Авадзи. В итоге Икэда правил тремя провинциями — Бидзэн, Харима, Авадзи — и стал миллионером, но сёгун Хидэтада ускромнил его.

Курода 25.08 написал Киккаве, что нужно еще рассмотреть вопрос о землях Мори, и предупредил, что Токугава спешит на фронт, он уже в провинции Суруга. На деле Токугава еще не выдвигался из Эдо.

Когда восточники двинулись на Гифу, западные силы начали сосредотачиваться в замке Огаки, недавно захваченном Исидой и Кониси. Подтянулся Симадзу Ёсихиро с небольшим подкреплением, прибывшим с Кюсю — менее тысячи. 20.08 Симадзу написал домой, что Тёсокабэ вместо двух тысяч привел пять, Татибана обещал 1300, а привел 4000 бойцов, и они тоже двинутся в провинцию Мино.

Осада Оцу

Кёгоку Такацугу получил замок Оцу в приданое своей жены Асаи Хацу. Его родная сестра Кёгоку Тацуко была любимой женщиной Хидэёси. В 1600 г. Тацуко приняла постриг и жила у брата.

Замок Оцу защищал торгово-транспортный узел и использовался для хранения товаров из провинций Мино и Этидзэн, доставляемых по озеру Бива. Замок был недостаточно укреплен и не готов к осаде.

Когда западники обратились к Кёгоку, тот выполнил их требования и предоставил им свою территорию. Союзный контингент под командованием Мори Мотоясу, Кобаякавы Хидэканэ и Татибаны Мунэсигэ стоял лагерем на территории Кёгоку, блокируя сухопутные и водные пути сообщения, а в это время Кёгоку сквозь оцепление своих западных союзников слал гонцов к Токугаве и своему брату Такатомо. В их коротких записках только предложения обсудить все устно с гонцом. Кёгоку Такатомо жил в замке Ина, провинция Синано, и участвовал в походе на Айдзу.

Наконец самого Кёгоку Такацугу призвали в армию — на север, в провинцию Этидзэн, где Отани Ёсицугу осаждал замок Футю. Хозяин замка, Хорио Ёсихару, после пьяной драки лечился в замке Хамамацу, провинция Микава. Его сын Хорио Тадаудзи ушел в восточную коалицию. Замок Футю соседствовал с Цуругой, замком самого Отани.

Кёгоку вышел в поход, но с полдороги вернулся домой на лодке и объявил, что будет держать осаду в своем замке. По всей видимости, его догнал очередной гонец с восточной стороны, передав от Токугавы приказ.

В мифах действия Кёгоку, как и действия Хосокавы Юсая, называются оттягиванием сил от Сэкигахары. Это взгляд из будущего. Сам Кёгоку шел в Этидзэн, то есть не все силы западной коалиции спешили на помощь Огаки — были и другие горячие точки.

Самое интересное в осаде Оцу: территория Кёгоку оккупирована, а гонцов к врагам беспрепятственно пропускают за «демаркационную линию», и письма не перлюстрируют. В непосредственной близости от ставки главнокомандующего возникает горячая точка. Это не оттягивание сил от Сэкигахары. Это «кнопка вызова»: западники осаждают провосточного даймё — у Токугавы возникает повод прийти под Оцу и оказать помощь союзнику, объявив о подавлении восстания, а заодно изгнать Мори из Осаки.

Кёгоку вернулся домой ровно в тот момент, когда погас первый «сигнал бедствия»: принц Тосихито, брат Го-Ёдзэя и приемный сын Хидэёси, уговорил Хосокаву Юсая сдаться под предлогом, что солдат больше не осталось [237, с. 93].

Миф:

Токугава после смерти Хидэёси подкупил Кёгоку и выделил ему новые земли, а его брата призвал в свою армию. Когда Исида приказал Кёгоку идти на войну, тот понял, что не сможет воевать против брата, дезертировал и объявил, что будет держать осаду в своем замке. Таким образом Кёгоку оттянул от Сэкигахары лучшие силы западной коалиции. Осадой командовал Татибана Мунэсигэ, лучший самурай западной Японии. Западники обстреливали Кёгоку из пушек, и женщины в его замке падали в обморок. Стены замка были разрушены пушечными ядрами. Бои в Оцу начались в 12-й день и продолжались всего четыре дня. Кёгоку утром в 15-й день оставил свой замок, перебрался в близстоящий храм Миидэра, а оттуда ушел в монастырь на гору Коя, не зная, что восточники победили на Сэкигахаре.

Факт:

До войны Кёгоку не получал от Токугавы никаких земель.

Исида не имел возможности приказывать Кёгоку, потому что уже месяц как ушел в другую провинцию. Замок Оцу стоял возле Осаки, в которой находились главнокомандующий Мори Тэрумото и бугё Масита Нагамори — эти люди и приказывали контингентам, находившимся в непосредственной доступности.

Осада продлилась с 3-го по 14-й день:

Осадой руководил не Татибана, а Мори Мотоясу, который и получил замок Оцу («Китано сяка никки»). Мори Мотоясу, защищавший замок Оцу, узнал о поражении западников на Сэкигахаре и тут же отступил, и его люди сломали мост Сэта, построенный ими близ Оцу («Гиэн Дзюго никки»).

В городе Оцу и сейчас есть мост Сэта — один из трех главных мостов Японии. Туристам рассказывают, что он выглядит так, как при Оде Нобунаге, который его построил.

Пушки самураев, о которых говорится в популярной литературе — это одзюцу, ручное артиллерийское орудие, которое применяется против укреплений.

Миф:

Токугава Иэясу сказал, что дал бы Кёгоку удел стоимостью 400 тыс. коку, если бы тот продержался хотя бы на день дольше.

Факт:

Кёгоку все время уговаривали сдаться. Ёдо отправила к Кёгоку свою фрейлину Асаи Цурутиё и предложила отпустить женщин и детей — его мать Марию, сестру Тацуко и остальных. Кёгоку отказался, но, когда враги уже прорвались в замок, Нэнэ прислала на переговоры своих фрейлин и монаха-дипломата Мокудзики Ого с горы Коя. В переговорах участвовал и Ода Нобукацу, дядя сестер Асаи, который был их опекуном после смерти матери.

Сдаваться позорно с точки зрения потомков, но самураи рассуждали иначе. Если комендант считал, что господин не придет на помощь, то мог перейти на сторону врагов. Другие коменданты сдавали замок и убегали с гарнизоном к своему господину. Отказавшись держать осаду, они сохраняли господину живых вассалов и не вынуждали его присылать подкрепление.

Кёгоку получил от победителей новый удел с укрупнением и уехал в провинцию Вакаса, на следующий год ему добавили еще участок в провинции Оми. Было 60 тыс. коку, стало 92 тыс. коку.

Осада Огаки

После падения Гифу западники сосредоточились в замке Огаки, блокируя дорогу Накасэндо. В тылу у резидентов Огаки стоял замок Саваяма на берегу озера Бива — у них был маршрут снабжения и им не грозил голод. Комендантом Огаки стал Фукухара Нагатака.

Самым статусным и богатым из резидентов Огаки был 27-летний Укита Хидэиэ. Его регалии: тюнагон, регент, приемный сын Хидэёси, заместитель главнокомандующего западной коалиции и, согласно списку Исиды, командир 18 тыс. солдат. Хидэёси назначил Укиту командующим Левой армией во второй корейской кампании, планируя передать ему должность кампаку или сделать его правителем Кореи — ведь Укита был для него членом семьи. Согласно генштабовской «Военной истории», Укита получил боевое ранение вместе с Киккавой Хироиэ и Исидой Мицунари в бою при Хэнджу [25].

Нет данных, кто командовал союзным контингентом в Огаки. Можно только предполагать, что командовал Исида: в пользу его кандидатуры говорит знание местности. Укита — при всех его регалиях — пришел с запада, точно так же, как Кониси, Симадзу и Экэй.

Миф:

В крупном замке Огаки находился главный штаб западной коалиции. В штабе Исиды считали, что наилучший тактический вариант — занять оборону в расчете на наступление врагов, чтобы в нужный момент нанести врагам удар в тыл силами Мори Тэрумото. Однако все понимали, что опытный Токугава никогда на это не пойдет. Примерное равенство сил исключало использование укреплений — в этом случае защищающаяся сторона получила бы огромное преимущество.

Факт:

26.08.1600 восточники осадили замок Огаки. Об этом известно из письма вассала Токугавы по имени Хосина Масамицу, назначенного комендантом замка Хамамацу. Хозяин замка Хорио Тадаудзи ушел на войну, а токугавский гарнизон привез оружие, укрепил ров и стены. Хосина — шурин Куроды Нагамасы. Его сестра Эй вышла замуж за Куроду всего за десять дней до войны.

Комендант Хосина писал 29.08, что цель восточной коалиции — это захват Огаки, в котором собрались Исида, Симадзу, Кониси, Укита и Кобаякава. «Из Огаки, — писал Хосина Масамицу, — запросили подкрепления у Мори, но наших 70 тысяч: вражескому резерву придется туго». Он считал, что в Огаки всего 20 тысяч всадников, и осада займёт около тридцати дней [226, с. 52].

Огаки — маленький замок. Некому было укреплять Огаки. Там не правил никакой могущественный даймё. Этот замок достался по наследству Ито Моримасе, и Исида Мицунари за день захватил Огаки, вынудив самого Ито сражаться за «запад».

Посмотрим глазами Исиды, изнутри замка. Держать осаду в Огаки крайне неудобно: все солдаты западников не могут там поместиться. Они стоят лагерем в окрестностях.

Замок Огаки стоит на равнине, пересеченной множеством рек. В тылу замок Гифу, уже оккупированный.

Восточникам необходимо оборонять дороги, по которым подойдут враги. Начиная от крепости Такэгахана возле замка Гифу, разворачивается «веер» блокпостов вокруг Огаки.

Первое соединение будет стоять в двух километрах на запад от Огаки, на берегу реки Куисэ.

Западное подкрепление к Огаки подойдет со стороны Сэкигахары, с тыла. Чтобы защитить свой тыл, восточникам нужно разместить войска дальше на запад. В трех километрах западнее протекает еще одна речка, Айкава. По этой речке идет линия обороны. Восточный контингент расположится между двумя реками: впереди — замок Огаки, позади — холм Нангу.

За холмом Нангу протекает речка Макида и проходит дорога, сейчас там платная автомагистраль. Западное подкрепление придет из-за холма Нангу, обогнет холм и подойдет к Огаки с юга. Поэтому нужно разместить отряд еще и с юга, чтобы заблокировать западникам дорогу и не дать им перекрыть маршрут снабжения по реке Нагара, соединяющей восточную тыловую базу Такэгахана и замок Гифу. Подходящее место — холм Дзоби возле холма Нангу. Оттуда открывается обзор дороги, и восточники смогут защитить свой маршрут снабжения и заблокировать подход врагам. Также оттуда виден холм Мацуо, где, как считается, расположился Кобаякава Хидэаки.

На севере от замка Огаки проходит дорога Накасэндо. Разместить блокпост удобно на месте парка Кацуяма возле нынешней станции Мино-Акасака. Необходимо построить еще один форт на юг от замка Огаки, где сейчас проходит железная дорога Токайдо-синкансэн.

В узком просвете между грядой холмов необходимо расставить блокпосты. Если подкрепление подойдет по дороге Накасэндо, то не сможет продвинуться дальше холма Нангу. Поэтому на берегу речки Айкава будут стоять основные восточные силы, чтобы встретить это подкрепление.

01.09 Токугава выдвинулся из Эдо по дороге Токайдо вдоль моря. Он планировал сам возглавить осаду и затопить Огаки, о чем сообщал в письмах своим союзникам.

Отцы и дети, которых нужно дождаться — это Токугава Хидэтада и его советник Хонда Масанобу, который был старше Иэясу.

В письме есть логическая ошибка: если восточники сгрудились в поселке Таруи, то осада невозможна. Чтобы окружить замок и начать осаду, восточникам нужно рассредоточиться на местности, построить укрепления и заблокировать дороги между многочисленными холмами. Тогда западники окажутся заперты в Огаки.

Второе письмо не содержит логических ошибок: важно именно местонахождение врагов.

Письма, приведенные здесь, были опубликованы еще в генштабовской «Военной истории Японии». Также в эту книгу включено письмо «Исиды» некоему Такахаси Сюри, что тот получит большую награду за агитацию местного населения, чтобы те ударили восточникам в тыл. Исида выслал ему 200 золотых. Замок Огаки уже осажден, но Исида посылает наружу гонца с ценным грузом, этот гонец благополучно пробирается мимо вражеских часовых и спешит к Такахаси Сюри, личность которого в наши дни невозможно идентифицировать.

О планах Токугавы затопить Огаки также говорится в «Хосокава Тадаоки гункоки» и летописи дома Хосокава «Мэнко сюроку». Так что план осады не был секретом ни для эдоских летописцев, ни для мэйдзийских военных историков.

Восточная коалиция — ненадежные союзники?

Многие неяпонские публицисты обличают восточную коалицию за то, что те «предали Тоётоми». Сами японцы не столь догматичны. Еще в эпоху Мэйдзи восточников изображали в театре готовыми убить Токугаву Иэясу, если тот начнет угрожать Хидэёри [267]. О том же пишет современный историк Касая Кадзухико — активный пропагандист бусидо, исполнительный директор Ассоциации Бусидо [116, с. 227]. Касая выдвинул тезис, что лучшие силы ушли с Токугавой Хидэтадой: Иэясу боялся массового дезертирства союзников, надеялся сдержать их силами Хидэтады и очень удивился, что на Сэкигахаре они не перешли на западную сторону.

В современной историографии Мори Тэрумото уже не слабоумный марионеточный правитель: он стал узурпатором-оккупантом в Осаке, захватив таким образом власть. Он держал Хидэёри в заложниках. Западная коалиция интересовалась только продолжением захватнических войн. А как же бусидо и верность?

Миф:

Токугава Иэясу не мог отстранить или ликвидировать Тоётоми Хидэёри, потому что остальные даймё были верны наследнику. В японском языке существует выражение «его принесли в микоси» — так называется паланкин, в котором носят синтоистских божеств на праздничных шествиях. Токугава Иэясу — это номинальный главнокомандующий, которого союзники «несли в микоси», получая повод разбить врагов и присвоить их земли.

Реальный главнокомандующий и ударная сила восточной коалиции — это Фукусима Масанори, а Курода Нагамаса — мозг команды.

Токугаве было очень легко завербовать старую гвардию Тоётоми: он предъявил письма от Ёдо-доно и осакских бугё, сказав, что Осака оккупирована, Хидэёри заложник: нужно его спасать. Узнав, что Ёдо-доно и осакские бугё поддерживают повстанцев, Токугава задержался в Эдо на целый месяц: он опасался своих союзников, думая, что те перейдут на западную сторону.

Когда восточная коалиция за день взяла «неприступный» замок Гифу, Токугаве было необходимо прибыть наконец на поле боя, чтобы союзники не отстранили его от командования, объявив, что это они выиграли войну и Токугава Иэясу не имеет отношения к их войне. Союзный контингент под командованием Фукусимы Масанори — это и есть соперники Токугавы, его реальные враги, а не западная коалиция. Они бы вообще не пошли за Токугавой, если бы он высказывался против Хидэёри. Они контролировали своего лидера, и если бы Фукусима и другие участники похода обратились против Токугавы, то они бы его раздавили, тогда как с другой стороны по Токугаве ударили бы силы Уэсуги, Сатакэ и других северных даймё.

Факт:

Фантазии о мыслях и чувствах самураев не подкреплены ни одной цитатой. Они призваны затушевать факт, что все эти люди четко сработали в пользу Токугавы.

Миф:

Куроде Нагамасе и вассалам Токугавы пришлось месяц уговаривать Фукусиму и остальных резидентов Киёсу, находившихся под влиянием Фукусимы — тот считал, что Токугава бросит союзников, и отказывался переходить к действиям без участия главнокомандующего. Токугава передал, что выйдет на фронт только после того, как Фукусима первым начнет боевые действия и тем самым докажет свою лояльность.

Факт:

Без снабжения и информации войну не выиграть. Восточники зависели от поставок с прозападной территории. Курода обеспечивал связь с домом Мори, и Мори пропускал на восток корабли с продовольствием, а также гонцов от Кёгоку. Так возник штамп, что Курода выиграл войну дипломатическими средствами.

Миф:

Опоздавший Токугава Хидэтада виноват в том, что отцу пришлось воевать руками союзников. Иэясу был вынужден наградить их уделами с укрупнением и таким образом создать себе новую оппозицию. Если бы Хидэтада не задержался, Иэясу бы разбил врагов сам.

Факт:

Восточники изначально шли на войну за трофеями, оставшись без наград после Кореи. Токугаве было необходимо наградить их — а чтобы наградить, их следовало использовать по максимуму.

По пути на Сэкигахару Токугава оставлял своих вассалов — таких, как упоминавшийся Хосина Масамицу — в замках союзников вдоль дороги Токайдо. Если какой-нибудь даймё поведет себя нежелательно, токугавский отряд захватит его замок.

Миф:

В это время Токугава Хидэтада проходил с 38-тысячной армией мимо замка Уэда, где обитал хитроумный Санада Масаюки. Хидэтада самовольно начал штурм замка Уэда, игнорируя советы вассалов. Санада Масаюки с двухтысячным гарнизоном виртуозно отражал атаки и надолго задержал Хидэтаду. Когда Хидэтада опомнился, время было уже упущено. Он проиграл свой бой и опоздал на Сэкигахару.

Факт:

Нелепый штурм — это выдумка, растиражированная с целью дискредитации Токугавы Хидэтады. Сохранилась его переписка с вассалами и союзниками отца: Хидэтада не штурмовал замок Санады Масаюки, а вел переговоры в близстоящем храме.

Хидэтада задержался, потому что тонул в осенней грязи, искал брод посреди наводнения.

Миф:

Из-за задержки Токугавы Хидэтады и его 38 тысяч бойцов могла разбежаться вся восточная коалиция. Токугава Иэясу и его старшие вассалы собрались на тайный совет, не пригласив никого из союзников, и обсуждали, стоит ли сейчас начинать бой или лучше подождать Хидэтаду. Хонда Масадзуми говорил: без Хидэтады союзники могут перейти на западную сторону, и некому будет их удержать. Ии Наомаса возражал: лучше начать бой сейчас, пока Мори Тэрумото не прибыл на позиции вместе с Хидэёри. Если это произойдет, то восточная коалиция откажется воевать против законного наследника. Все массово перейдут на сторону Хидэёри.

Факт:

Диалог в тексте — это признак, что текст беллетризован и написан уже после смерти участников. Никаких протоколов заседаний не существует. Нет писем, в которых Токугаву предупреждают о недовольстве союзников.

В этом мифе три логических ошибки.

① Восточники взяли Гифу, обеспечили себе подкрепление от местных жителей. Две недели стояли у Огаки — никто не дезертировал. Все эти факты говорят о том, что восточная коалиция была намерена разбить врагов, а не помочь им.

② Кто именно перейдет на западную сторону? Фукусима Масанори официально лишен удела осакскими чиновниками. Дом Хосокава объявлен подлежащим ликвидации. Дом Асано в конфликте с бугё. Икэда Тэрумаса взял замок Гифу — ему нет смысла все бросить на полпути и перейти на сторону врагов. На территории Като Ёсиаки орудуют каперы Мори. Вассалы Мори призывают вассалов Тодо Такаторы поднять восстание, чтобы Тодо не смог вернуться.

③ «Привезти Хидэёри на поле боя» — это популярная фраза в фильмах, но Токугава и вассалы этих фильмов не смотрели. Откуда они узнают о планах врагов? Единственный источник об этом — письмо Исиды Мицунари к Масите Нагамори, которое попало в руки восточников в замке Оцу уже после войны.

Это письмо — несомненная подделка: автор уже знает, что западники проиграют из-за бездействия союзников и распыления сил. Автор не знает мифов о благородном самопожертвовании и «победе» Грации — в представлении автора это западники убивают заложниц с целью психологического давления на врагов.

На основании данного письма возник повод обвинять Маситу Нагамори в сговоре с Токугавой, хотя сам автор обращается к Масите, как к товарищу, только ставит его в известность о различных слухах.

Также автор смутно представляет себе осаду: «Враги ничего не делают, это подозрительно». Исида Мицунари, участвовавший в кампаниях Хидэёси, мог заметить, что тот был мастером осадной войны, берег солдат и предпочитал договориться с врагом. Во время войны с Сибатой Кацуиэ Хидэёси писал, что эта битва последняя, близится объединение Японии, и поэтому он не побоялся уничтожать своих собственных солдат, в 24-й день приказав взять штурмом главное укрепление в замке Сибаты. Хидэёси считал: если он будет бросать своих солдат в атаку на верную смерть, то в следующий раз его люди дезертируют. В «Синтё коки» говорится, что Ода Нобунага планировал битву при Нагасино так, чтобы уничтожить всех врагов и не повредить союзникам [43, с. 224].

Восточники, которых воспитал тот же Хидэёси, не бросаются в бой, потому что ждут, когда враги сдадутся сами. Воюют по Сунь-цзы: «Самое худшее — осаждать крепости. Полководец, не будучи в состоянии преодолеть свое нетерпение, посылает своих солдат на приступ, словно муравьев; при этом одна треть офицеров и солдат оказывается убитыми, а крепость остается не взятой. Поэтому тот, кто умеет вести войну, покоряет чужую армию, не сражаясь; берет чужие крепости, не осаждая».

Оригинал письма не сохранился, существует только копия, и до адресата оно не дошло: попало в руки восточников в замке Оцу [70, с. 177–183]. Историки Сираминэ Дзюн и Накаи Сюнъитиро считают, что это подделка: у Исиды не было времени писать такое длинное письмо. Подсчитали лексические единицы — совпадает ли словоупотребление в этом письме и других письмах Исиды. В остальных своих письмах Исида был напорист и агрессивен, а вовсе не склонен к многословию и жалобливости [234]. Это признаки Мори Тэрумото, и именно ему выгодно изготовить доказательство, что его не звали на Сэкигахару, он вовсе ни при чем.

Миф:

Токугава Иэясу угрожал напасть на замок Саваяма, чтобы выманить Исиду Мицунари в открытое поле: Токугава не умел осаждать замки и предпочитал полевые сражения.

Факт:

Авторы, воспроизводящие этот тезис, не приводят примеров осад, проигранных Токугавой. Миикэ Ёсимаса в книге «Сэкигахара глазами побежденных» прямо опровергает его, цитируя письма к союзникам, в которых Токугава делится планами затопить замок Огаки. Такахаси Ёскэ в книге «Сэкигахара на основании первоисточников» и Сираминэ Дзюн в книге «Правда о Сэкигахаре» также подчеркивают, что угрозы напасть на Саваяму и выманивание Исиды в поле являются вымыслом.

Чтобы обосновать тезис «Токугава не умеет осаждать замки, но выигрывает в открытом поле», остается только вспоминать давнее прошлое, как Токугава в молодости проигрывал Такэде Сингэну, а при Комаки-Нагакутэ якобы победил.

Громкая победа при Комаки-Нагакутэ — фальсификация: тогда Хидэёси отбил у Токугавы замок Ивасаки, который охранял дорогу к Окадзаки — тогдашней резиденции Токугавы, то есть Токугава потерял важный укрепленный пункт. Сам он напал на тыловые соединения армии Хидэёси и потрепал их — это уже было при Нагакутэ, и Хидэёси потерял 3 тысячи солдат. Об этом сам Хидэёси писал в письме Камэю Корэнори [113, с. 50]. Сами участники называли действо битвой при Ивасаки, а выражение «битва при Нагакутэ» появилось у летописцев, которым был дан заказ приукрасить победы Токугавы.

Хидэёси называют первым полководцем, проведшим водную осаду — это тоже миф: затопление замков применялось с начала эпохи Сэнгоку. Теперь Токугава Иэясу решил применить этот метод и изолировать Огаки от внешнего мира. Цель затопления замка — показать, что командующий осадой обладает ресурсами и намерен не резать гарнизон, а уладить дело с подошедшим подкреплением.

Клан Мори уже побывал в этой ситуации при Биттю Такамацу. Мори Тэрумото приводил подкрепление, Анкокудзи Экэй осуществлял переговоры с Хидэёси, а Киккаву Хироиэ по итогам сдали в заложники.

Исида Мицунари не раз бывал по ту сторону осадной дамбы. Он служил Хидэёси, когда тот затапливал Биттю Такамацу в 1582-м и замок Ота (Вакаяма) в 1590-м. Водной осадой замка Оси в 1590 г. Исида командовал сам, и остатки его насыпи сохранились по сей день. В мирное время возник миф, что Исида проиграл эту осаду и стал посмешищем, но современникам было ясно: Хидэёси требует затапливать замок не для того, чтобы сдался лично Симидзу Мунэхару или Нарита Нагатика, а чтобы сдался его господин. Это демонстрация могущества и призыв к переговорам. Оси, как и Биттю Такамацу, защищает дорогу к резиденции господина: замок отрезан от внешнего мира, гарнизон обезврежен — дорога открыта.

Вместе с Исидой при замке Оси стояли будущие западники Отани Ёсицугу, Санада Масаюки, Нацука Масаиэ и сочувствующие — Сатакэ Ёсинобу и Уэсуги Кагэкацу. Биограф Исиды Накаи Сюнъитиро замечает, что все эти люди поостереглись бы вступать в западную коалицию, если бы Исида был посмешищем.

Современные историки подчеркивают, что решающей была именно битва между Токугавой и Мори, поскольку Токугава Иэясу рассматривал контингент в Огаки как пренебрежимое меньшинство.

Узнав, что подошел контингент Мори, Токугава изменил свои планы:

Киккава Хироиэ на Сэкигахаре

Миф:

Прибыв в Осаку и узнав, что Анкокудзи Экэй втянул Мори Тэрумото в войну против Токугавы, Киккава Хироиэ поссорился с Экэем. Киккава немедленно связался с Куродой Нагамасой и через него пообещал Токугаве невмешательство. Он был убежден, что дому Мори не стоит воевать с могущественным врагом. Видя бурные конфликты между вассалами, Мори Тэрумото решил ничего не делать.

Факт:

Нет никаких доказательств, что Киккава конфликтовал с Экэем или возражал против участия в войне. Киккава поначалу был агрессивен: участвовал в штурме Фусими, потом брал Аноцу. Из-под Аноцу, с полуострова Кии, Киккава двинулся на север, к замку Огаки, чтобы оказать помощь осажденным.

Маршрут Киккавы не обозначен. Он вполне мог выбрать безопасный маршрут по прозападной территории. Тогда он пересечет горный массив по дороге, которая сейчас называется автомагистралью Син-Мэйсин, и выйдет к замку Минакути, а оттуда по дороге Накасэндо пройдет через Саваяму и прибудет на Сэкигахару со стороны озера Бива.

Миф:

Контингент Мори забрался на холм Нашу и ничего не делал. Киккава спокойно пропустил восточную коалицию в узкую долину между гор. Когда начался бой на Сэкигахаре, Исида Мицунари присылал к Киккаве гонцов, а Киккава отвечал, что его солдаты сейчас завтракают, а теперь обедают и не могут пойти в бой.

Киккава оказался в тылу у Токугавы и мог в любой момент ударить его в спину, но предпочел устроить пикник на Сэкигахаре.

По словам Ямагиси Рёдзи, директора Археологической ассоциации Японии, Киккава Хироиэ — главный преступник и предатель на Сэкигахаре: из-за Киккавы был основан сёгунат, из-за Киккавы произошла революция Мэйдзи. Ямагиси считает, что Мори Хидэмото рвался в бой, но никто не спустился с холма Нангу, потому что авангард под командованием Киккавы Хироиэ бездействовал и блокировал дорогу [249].

По мнению Моргана Пителки, «ритуал послужил оружием»: 15-тысячный контингент Мори Хидэмото не спустился по другой стороне холма и не применил силу против 3-тысячного контингента Киккавы, чтобы не нарушать церемониальный порядок выступления [158, с. 114].

Факт:

По тогдашнему обычаю номинальным командиром назначили знатного юношу. 21-летний Мори Хидэмото был зятем Хидэёси, мужем его родной племянницы.

Фактическим командиром сил Мори был 38-летний «серебряный принц» Киккава Хироиэ. Именно ему писал Масита Нагамори, отправляя его из-под замка Аноцу на Сэкигахару.

07.09 подкрепление Мори подошло на помощь Огаки; помимо вассалов Мори, с ними был бугё Нацука Масаиэ и, возможно, Тёсокабэ Моритика с Сикоку — в письмах и дневниках об этом участнике ничего не говорится, за исключением сомнительного черновика Киккавы.

Количество личного состава, по разным данным, колеблется от 14 до 17 тысяч у Мори, 5 тысяч у Тёсокабэ, около тысячи у Нацуки. Ота Гюити в «Найфу-ко гунки» называет в целом 20 тысяч на холме Нангу, Мацудайра Тадааки в «Тодайки» — 25 тысяч. Настоятель Гиэн в своем дневнике указал 20 тысяч у Мори Хидэмото, когда эти войска проходили через территорию храма Дайго.

Это подкрепление начало теснить восточников. В записках Итасаки Бокусая и черновике Киккавы говорится, что начались перестрелки западного подкрепления (Анкокудзи, Нацука) с восточными отрядами (Танака, Хорио, Икэда).

С холма Нангу (высота 400 м) не видно Сэкигахару, с этой позиции просматривается только замок Огаки. Киккаве нужно было поставить блокпосты в просветах между холмами, чтобы закупорить дорогу Накасэндо, помешав восточникам выйти на Саваяму.

14.09 подошел Токугава, прервав боевую активность западного подкрепления. Он остановился у поселка Акасака, в 4 километрах от замка Огаки. Войска Токугавы окружили холм Нашу и блокировали Киккаве дорогу. Теперь контингент Киккавы не мог слиться с контингентом из Огаки.

У восточной стороны появилось численное преимущество. Киккава оказался отрезан от союзников и вступил в переговоры о капитуляции.

Если бы Киккава попытался прорваться сквозь оцепление, то потерял бы множество солдат и сильно ослабел. Скорее всего, армию Киккавы разбили бы наголову, а его самого поймали и убили.

Армия западного главнокомандующего сдалась за день до решающей битвы. Киккава выделил заложников — вассалов: детей у него еще не было. Дома его ждала беременная женщина.

Вассалы Токугавы ответили клятвой:

Копию этого письма, подписанную теми же лицами, послали Инабе и Хираоке, вассалам Кобаякавы Хидэаки, с той лишь разницей, что Кобаякаве пообещали провинции Бидзэн и Мимасака.

Кобаякава Хидэаки на Сэкигахаре

В 1641–1643 гг. по приказу сёгуна Иэмицу выходил генеалогический справочник самураев «Канъэй сёка кэйдзу дэн». Инаба Масанари, бывший вассал Кобаякавы, а ныне даймё, предоставил информацию о Сэкигахаре. По его словам, Исида и Отани подозревали Кобаякаву в нелояльности: Исида ему приказал идти в провинцию Исэ с остальными силами Мори и осаждать замок Аноцу, а он ушел в провинцию Оми и стоял там лагерем возле поселка Такамия.

Отани, находившийся в близстоящем замке Саваяма, выразил Кобаякаве недоверие и стал звать его в Саваяму на разговор. Кобаякава отступил в город Омихатиман. Исида и Отани угрожали ударить по Кобаякаве, и тот двинулся на Сэкигахару. Он занял укрепление на холме Мацуо, выгнав оттуда Ито Моримасу, бывшего хозяина замка Огаки, и приготовился к обороне [232, с. 12–13]. Другими словами, Исида вызвал Кобаякаву на дуэль, в то время как рядом стояли враги.

В рассказе Инабы есть яркая фальсификация: «Исида приказал Кобаякаве идти в провинцию Исэ». Не Исида, а три бугё приказали Кобаякаве и Уките идти в Оцу, о чем писали в письме от 26.07 Накагаве Хидэсигэ, союзнику с севера Кюсю.

Неизвестно, кто возвел укрепление на холме Мацуо и для кого оно предназначалось.

Кобаякава, будучи в поселке Такамия, тоже блокировал дорогу восточникам. Это национальная дорога 306, прорезающая горный массив. Кобаякава ушел из Такамии, тем самым открывая путь на Оцу. После этого восточники прислали ему письмо:

Миф:

Кобаякава Хидэаки вступил в западную коалицию, потому что Исида пообещал ему должность кампаку до совершеннолетия Хидэёри. Кобаякава обратился за советом к тетушке Нэнэ, и та посоветовала ему «слушать свое сердце», таким образом сагитировав за Токугаву: ведь именно Токугава обеспечил ему возвращение удела после смерти Хидэёси.

Факт:

Указ о возвращении удела Кобаякавы от 02.05.1599 был подписан всеми регентами. В этом указе говорилось, что удел вернули по распоряжению Хидэёси. Историк Накано Хитоси отмечает, что еще до получения подписей регентов Кобаякава вернулся на Кюсю.

Мифы о советах тетушки Нэнэ восходят к «Неофициальной истории» («Дайнихон яси»), опубликованной в 1851 г. Роль Нэнэ в конфликте изрядно мифологизирована и будет рассматриваться в отдельной главе.

Основой выдуманному диалогу Нэнэ с племянником послужило письмо Куроды Нагамасы и Асано Юкинаги, племянника Нэнэ, написанное после взятия замка Гифу.

Примечательно, что авторы этого письма не обещают Кобаякаве никаких новых земель или титулов.

Письмо, в котором Исида обещает Кобаякаве должность кампаку, датировано 14.09.1600 — за день до битвы на Сэкигахаре. Оригинал письма отсутствует. Есть только две копии в эдоских военных хрониках. Одна снабжена пятью подписями: Анкокудзи Экэй, Отани Ёсицугу, Исида Мицунари, Нацука Масаиэ, Кониси Юкинага. На второй копии стоят подписи тех же лиц и Укиты Хидэиэ. Помимо должности кампаку до пятнадцатилетия Хидэёри, авторы письма обещают Кобаякаве провинцию Харима, а его старшим вассалам Инабе и Хираоке — по 300 золотых монет.

Сакай Тадакацу занимал высшие правительственные должности — родзю, тайро — при сёгуне Иэмицу. Он значится автором военной хроники «Сэкигахара симацу-ки» (1656), а Хаяси Радзан — редактором. В «Сэкигахара симацу-ки» письмо западников к Кобаякаве приводится как источник.

Справочник «Канъэй сёка кэйдзу дэн» был уже опубликован: авторы письма могли почерпнуть оттуда информацию, что Кобаякава нанес первый удар по западной коалиции. На этом основании составители «Сэкигахара симацу-ки» подделали письмо западников, пытающихся перекупить Кобаякаву.

Летописец Миягава Нинсай из Фукуоки, автор «Сэкигахара гунки тайсэй», еще 300 лет назад подозревал, что письмо фальшивое. Авторы письма вообще не понимают, что такое кампаку, — резонно заметил Миягава [7, с. 372]. На эту должность назначает тэнно, и у соискателя должен быть 1-й ранг. У Кобаякавы Хидэаки 3-й ранг, и за повышением ему следует обратиться к придворным тэнно, а не к осакским чиновникам.

Даты обоих писем оказались сдвинуты к самой битве титанов. Тщательное планирование и предварительная вербовка оказываются мифами.

Боевые позиции

План боевого построения был составлен сотрудниками Генерального штаба в 25-м году Мэйдзи для книги «Военная история Японии». Основанием послужили расписные ширмы и беллетризованные летописи. Этот план воспроизведен на бигборде возле Сэкигахары, и в соответствии с этим планом на поле боя стоят памятники. Командный пункт каждого даймё отмечен обелиском и флагом.

Расположение этих памятников произвольно.

Токугава Иэясу не присутствовал на поле Сэкигахара. Лейб-медик Итасака Бокусай записал, что спустя год Токугава вспоминал битву так: лил дождь, и первый удар по врагу нанес Танака Ёсимаса, отступил на 300 метров, потом снова атаковал. Из письма Киккавы Хироиэ от 17.09.1600 известно, что Танака находился у подножия холма Нангу. Там же стоял сам Токугава Иэясу и его вассалы Хонда Тадакацу и Ии Наомаса.

У ранних эдоских летописцев Токугава Иэясу находился на ровной местности, а не на холме, и не окидывал взглядом поле боя [90]. Нынешний миф помещает Токугаву на холм Момокубари, рядом с холмом Нангу.

Мифотворцы поместили его на этот холм, чтобы провести параллель с принцем Оама, который сверг своего племянника, принца Отомо, и разбил на Сэкигахаре. Оама стал тэнно и правил под именем Тэмму.

Некоторые авторы риторически спрашивают, как Исида и Отани, которые читали классику, использовали «Книгу перемен» и астрологию, не заметили, что история повторяется: смута года Дзинсин (672) и смута года Дзёкю (1221) очень похожи на войну 1600 года.

У ранних эдоских летописцев командный пункт Исиды находился не на холме Сасао, где стоит памятник, а в лесу, в трех километрах оттуда. И в самом деле, если зажечь костер на холме Сасао, то Киккава на холме Нангу не увидит дым. Археолог Сэнда Ёсихиро говорит, что на вершине холма Нангу не нашли остатков укреплений. Он предполагает, что Киккава стоял у подножия холма, между синтоистским храмом Нангутайся и речкой Айкава, блокируя пересечение главных дорог [217].

Согласно отчету Икомы Тоситоё, Исида находился при деревне Фудзисита, совсем рядом с Отани, стоявшим при деревне Яманака. Командный пункт Исиды носил символическое название Гора самоубийц [239]. Там похоронили голову принца Отомо, проигравшего битву.

На плане боевого построения из генштабовской «Военной истории» верно отмечены только позиции Отани и Кобаякавы. Остальные участники битвы сгрудились возле них.

Археологи из университета Беппу еще в 1975 г. проводили раскопки на холме Сасао и не нашли там пуль, равно как и на холме Момокубари нет следов укреплений — зато при деревнях Яманака и Фудзисита обнаружились пули, рвы и остатки валов. Токугава Иэясу и Киккава Хироиэ писали в письмах, что состоялась битва «между гор» (яманака). Поэтому Сираминэ Дзюн предлагает переименовать битву и называть ее битвой при Яманаке.

Японцы называют Сэкигахарой не только одну битву, но всю масштабную кампанию на трех островах: «Сэкигахара на Кюсю» — книга историка Мицунари Дзюндзи, «Северная Сэкигахара: Уэсуги Кагэкацу и Датэ Масамунэ» — книга историка Ватанабэ Даймона.

Сомнительно, что битву переименуют: само поле, на котором произошла битва, называется Сэкигахара. Битва на Сэкигахаре, при Яманаке.

Битва на Сэкигахаре

Миф:

Токугава Иэясу угрожал напасть на Саваяму. Чтобы отвлечь врага от цитадели главнокомандующего, западники построились на поле Сэкигахара в боевой формации «журавлиное крыло». Токугава нырнул в ловушку, потому что заранее знал: Киккава не будет сражаться, а Кобаякава ударит по своим союзникам. Боевую формацию Токугавы называют «стрелой».

Факт:

Поэтические наименования боевых формаций — «рыбья чешуя», «крылья журавля» — не использовались в японских письменных памятниках раннего нового времени [78].

Чтобы построить ловушку, требовалось единое командование, а западные контингенты действовали каждый сам по себе.

Каждый исследователь выдвигает свою собственную версию, почему Исида, Укита и их союзники вышли на бой.

① Если Токугава окружит холм Нангу, Киккава будет изолирован и легко сдастся. Исида пришел на помощь Киккаве, но тот уже капитулировал, и восточники разбили Исиду.

Эта гипотеза содержит логическую ошибку. Если бы Исида шел на помощь Киккаве, то битва бы произошла на равнине у реки Айкава. Не понадобилось бы уходить в горы.

② Если восточники окружат армию Кобаякавы на холме Мацуо, велик риск, что Кобаякава сдастся. Западники выдвинулись в сторону Сэкигахары с целью предотвратить нежелательные действия Кобаякавы. Тот перекрывал им маршрут снабжения, отрезая их от Саваямы.

③ Отани первым ушел в горы и находился возле позиций Кобаякавы. Резиденты Огаки узнали, что Кобаякава договорился с врагами, и поэтически пошли спасать Отани.

Это гипотеза Сираминэ, основанная на черновике письма Киккавы Хироиэ от 17.09.1600: «Первыми бой при Яманаке начали Фукусима Масанори, Курода Нагамаса, а за ними Като Ёсиаки и Тодо Такатора преследовали людей из столицы… Когда люди из Огаки поняли, что Хидэаки враг, то покинули замок и пошли вслед за Отани, который находился в опасности при Яманаке. Похоже, они направлялись в Саваяму, где вторая линия обороны» [101, с. 78–79].

Происхождение текста сомнительно: это черновик из архива Киккавы, а чистовика в архиве Мори нет, словно бы Киккава дал господину почитать, а потом сохранил письмо у себя.

По мнению Сираминэ, Отани пошел в горы, чтобы первым сдерживать удар Кобаякавы. У Отани 1200 солдат, у Кобаякавы 18 тысяч, согласно списку Исиды.

④ Если Кобаякава не атаковал Ито Моримасу на холме Мацуо, а находился у подножия холма, то выглядел со стороны вполне лояльным. Исида и его товарищи отступали в Саваяму. Они нырнули в узкий просвет между гор, рассчитывая, что их прикроют Киккава и Кобаякава на холмах.

Отани был в горах, потому что пришел с севера, из Хокурику. Следом подтянулся Кобаякава и разместился в горах рядом с Отани. Добраться в замок Огаки они не могли из-за блокпостов от замка Гифу до горного массива — дороги перекрыты, Исида окружен.

Главнокомандующий Токугава Иэясу прибыл в поселок Акасака. Так становится ясно, что Исида пошел на юг, по дороге вдоль реки Макида, обогнул холм Нангу и оказался на Сэкигахаре. Обойти холм с севера было невозможно: там восточники.

Остается вопрос, как Исиде открыли дорогу на Сэкигахару? Согласно переписке участников событий, Огаки взят в кольцо, но Исида, Укита, Кониси и Симадзу сражались на Сэкигахаре. Ничего не говорится об их прорыве сквозь оцепление. Поэтому возникла еще одна гипотеза, принадлежащая Фудзиваре Такаси:

⑤ Исида Мицунари с самого начала стоял лагерем в горах. Нерационально всем находиться в замке Огаки, уничтожая провиант.

Пункт назначения восточной коалиции — замок Оцу рядом с Осакой. Им не нужно штурмовать Огаки и не нужно терпеливо ждать, пока оголодавший гарнизон сдастся. Наконец пришел Токугава Иэясу со своими людьми, и теперь восточники могут поступить точно так же, как поступил Маэда с замком Комацу: он окружил замок, отрезал от окружающего мира и двинулся дальше.

Здесь Фудзивара напоминает совет Сунь-цзы: «Непобедимость в обороне, уязвимость врага в нападении. Оборону занимают при превосходящих силах врага; в наступление переходят при недостаточной силе врага» [50, с. 83]. Наше дело — не устроить кровавое шоу, наше дело — выиграть войну. На Сэкигахаре сталкиваются Токугава Иэясу, ученик Нобунаги и Хидэёси, и Мори Тэрумото, наследник Мотонари. Мори не нужно бросаться в бой. Западной коалиции нужно оттянуть врагов вглубь своей территории, как можно дальше от их передовых баз. Чем дальше они от своих баз, тем сильнее растянется линия снабжения, тем меньше у них солдат, когда они окружают очередной вражеский замок. Расстояние, количество припасов, численность солдат. Кто правильно рассчитает эти три пункта, тот победит. Для этого затягивается осада в провинции Танго. Восточников нужно вести на север, чтобы они обошли озеро Бива и через территорию Маэды двинулись в Танго. Срывая западникам планы, Кёгоку занял оборону в Оцу: он тянет Токугаву на Осаку, он не дает западникам увести восточную коалицию в Танго, подальше от столицы.

Киккава Хироиэ охраняет подступы к Сэкигахаре. Выбор за ним, какую дорогу открыть.

Отступление может быть уловкой. Например, в битве при Анэгаве Ода Нобунага притворился, что отступает, чтобы враги стали преследовать его, и устроил засаду за холмом Торагодзэ. Асаи и Асакура притворились, что отступают, и устроили засаду за холмом Оёри, но Ода не дал себя заманить («Синтё коки»).

От замка Огаки до холма Нангу 9 км, и за этим холмом западники будут ждать врагов. Перед началом преследования нужно определиться, это вражеское отступление (и тогда преследование необходимо) или засада, где нас разгромят.

Исида и его союзники стали разыгрывать отступление и заманивать врагов в засаду, но сами оказались в западне: их подстерегал Кобаякава Хидэаки.

Миф:

Токугава Иэясу выиграл Сэкигахару за счет пушек, снятых с с голландского корабля «Лифде». Некоторые авторы спорят, у кого на Сэкигахаре были пушки — у Исиды или у Токугавы.

Факт:

В источниках нет никаких упоминаний об использовании европейских пушек. В музее Сэкигахары находятся одзюцу. Средние параметры одзюцу: дуло длиной 90 см, вес 20 кг, снаряды — 50 моммэ (1 моммэ = 3,75 г).

Токугава пришел на Сэкигахару посуху, а дорога Токайдо была разрушена, и солдаты форсировали реки вброд. Чтобы переправлять пушки, понадобилось бы сооружать на местах плавсредства, а времени было в обрез; Токугава очень спешил и проходил 26 км в день.

Даже если бы Токугава притащил пушки с «Лифде», то не смог бы использовать. В мемуарах Сэкигахара — битва в грязи после дождя, когда рассеялся туман. Описанные в мемуарах перестрелки маловероятны в физической реальности: после дождя у стрелков отсырел порох, и просушить его нет времени. Туман и сырость не способствуют сушке пороха. Фитильные ружья хороши при обороне крепостей, где сухо. Отсыревший и потом высушенный порох слеживается в комья, а растолочь его взрывоопасно. Стрельба из луков на Сэкигахаре тоже затруднена — отсыревшая тетива легко рвется.

Миф:

Курода Нагамаса запустил ракету и тем самым подал сигнал к бою. Восточники нанесли первый удар.

Исида Мицунари зажигал костры, подавая сигналы дымом. Киккава Хироиэ не реагировал. Кобаякава Хидэаки пол-битвы просидел без движения, пытаясь решить, на чьей стороне сражаться.

У западников численный перевес и преимущество на местности. Битва идет уже четыре часа, Токугаву теснят западники, а за спиной маячит Киккава, готовый в любой момент атаковать. Восточный главнокомандующий, грызя ногти, в отчаянии приказывает дать залп в сторону позиций Кобаякавы. Тот не отстреливается, а вместо этого приказывает ударить по Отани.

Факт:

В этом мифе три ошибки.

① На плане боевого построения отмечены позиции Токугавы у подножия холма Момокубари, а позиции Кобаякавы — на холме Мацуо. Между Токугавой и Кобаякавой расстояние 3 км. Близстоящий холм закрывает обзор, то есть Кобаякава и Токугава со своих позиций не видят друг друга. Поэтому в мифах говорится, что Токугава перенес свою ставку ближе к полю боя.

② На поле Сэкигахара идет бой. Кобаякава не заметит еще один залп. Поэтому мифотворцы притащили на Сэкигахару пушки с «Лифде»: расчет на то, что дым пушечных выстрелов Кобаякава уж точно заметит.

③ Бесчестные персонажи переходят на сторону сильного и презирают слабых. В данном случае западники уже выигрывают бой. Кобаякаве выгодно поддержать западников, то есть сторону сильного. Именно поэтому мифотворцы добавили эмоциональную причину: будто бы Кобаякава лично обижен на Исиду и благодарен Токугаве, поэтому решил в этой битве защитить слабого.

Исторический Кобаякава нанес первый удар на Сэкигахаре. Вассалы Симадзу узнали от гонца, что Отани разбит. Порядок расположения согласно запискам вассалов Симадзу: Исида Мицунари, Симадзу Тоёхиса, Укита Хидэиэ, Симадзу Ёсихиро. Между позициями Укиты и Симадзу Ёсихиро находились холм и пруд, а позади — ров. Их боевые соединения стояли компактно и падали, как костяшки домино, под ударами восточников [233, с. 155–156]. Отани со своей тысячей бойцов оказался зажат между контингентом Кобаякавы и восточниками — бежать ему было некуда, и он оказался единственным погибшим даймё. Восточники нырнули в просвет между гор и около 10 часов утра атаковали западное соединение.

Об этом пишут вассалы Токугавы Исикава Ясумити (после победы получил замок Огаки) и Хикосака Мотомаса (после победы занимался конфискацией территории Саваямы и рудников Мори) в письме Мацудайре Иэнори, коменданту одного из замков в провинции Микава.

Село Аоногахара находится в предгорье, совсем рядом с Акасакой. При Аоногахаре тоже была битва в 1338 г.

Про Кёгоку Такацугу и Хосокаву Юсая в поздних текстах тоже говорилось, что они сами сожгли внешние укрепления, тем самым подавая знак врагам, что вызывают их на бой.

Отчет иезуитов:

Итак, Кобаякава ударил первым, а не сидел пол-битвы в оцепенении, и Токугаве не пришлось подгонять его залпом. Миф о залпе по Кобаякаве появился в 1672 г. в документах клана Ии: якобы Тодо Такатора стрелял, но Кобаякава не шевелился, а в 1686 г. стрелял уже сам Токугава.

Кобаякава Хидэаки умер через два года после битвы, не оставив наследника. У него был ребенок от служанки, но судьба этого ребенка неизвестна. Дом Кобаякава прекратил существование, и летописцам было удобно сочинять.

Кобаякава Рюдзи, который сейчас дает интервью как потомок Хидэаки, происходит из рода Мори: потомок Мори в эпоху Мэйдзи заново создал и возглавил дом Кобаякава.

Миф:

Фукусиме Масанори была обещана честь нанести первый удар по врагу и соответствующее материальное вознаграждение, но его обманули Ии Наомаса и Мацудайра Тадаёси по совету своего жадного господина. Чтобы не отдавать Фукусиме славу, они обошли Фукусиму под прикрытием тумана и обстреляли позиции Укиты.

Факт:

Фукусиму никто не обманывал — он первым вступил в бой, и его люди взяли 208 голов.

Согласно отчету Икомы Тоситоё, битва началась с перестрелки между контингентами Фукусимы и Укиты. Икома — самурай из Овари с уделом в полторы тысячи коку, ему в 1600 г. было 26 лет. Он сражался под командованием Фукусимы Масанори. Икома описал, как оварийцы верхом приблизились к позициям Укиты на расстояние примерно 100 метров, спешились. Аркебузиры обменялись выстрелами. Враг начал отступать, и Икома по приказу влез на коня и поскакал за врагом, которого посчитал командиром отряда. Начался копейный бой; одного из людей Фукусимы сбросили с лошади ударом копья, и другой самурай, увидев это, слез с лошади и сражался пешим. Икома потерял нескольких товарищей, а один из них взял голову, но в драке ее кто-то украл. Сам Икома взял две головы.

Фукусима Масанори привел 6500 бойцов, это общее количество: в 1614 г. у изрядно обогатившегося дома Фукусима было 686 вассалов. Три стрелка-асигару взяли по голове, одну — командир стрелкового отряда: видимо, они пошли в рукопашную, когда больше не могли стрелять из-за скопившегося порохового нагара [231, с. 108–110].

Миф:

Мацудайра Тадаёси, сын Токугавы Иэясу, промучился 7 лет и наконец скончался от раны, нанесенной снайпером Симадзу.

Факт:

Согласно биографии Токугавы Иэясу «Бутоку хэннэн сюсэй» и хронике «Кэйтё кэнмонроку анси», Тадаёси умер от сифилиса, в 1604 г. ездил лечиться на горячие источники, причем до 1604 г. не зафиксировано свидетельств о его недугах. В том же году от той же болезни скончался его брат Юки Хидэясу.

Миф:

Симадзу Ёсихиро предлагал устроить ночную вылазку из замка Огаки и напасть на лагерь Токугавы в Акасаке, но Исида отказался: это будет неблагородно. В отместку Симадзу бездействовал на Сэкигахаре.

Факт:

Это эпизод из генштабовской «Военной истории». Логическая ошибка: все резиденты замка Огаки — Укита, Исида, Кониси, Симадзу — незнакомы с местностью, их солдаты в темноте заблудятся. Зато среди восточников хватало знакомых с местностью. Курода, житель Кюсю, как раз заблудился и не смог принять участие в боях за Гифу.

Здесь отсылка к смуте годов Хогэн: Фудзивара-но Ёринага отказался атаковать врагов ночью, потому что это неблагородно. Образы Исиды и Фудзивары аналогичны: и тот, и другой описан как талантливый администратор, из-за своего высокомерия наживший множество врагов; он поддерживал законного наследника, сражался за справедливость и восстановление рушащегося режима, но проиграл. На смену пришло самурайское правительство.

Миф:

После ссоры с Исидой Симадзу Ёсихиро приказал своим людям бездействовать. Отряд Симадзу не реагировал на сигналы Исиды. Когда западники уже проиграли и битва подходила к концу, Симадзу заявил, что пора с честью погибнуть в бою. Он пытался прорваться к Токугаве Иэясу и атаковать его. Снайперы Симадзу подстрелили Ии Наомасу и коня Хонды Тадакацу.

Факт:

Летописец Токуда Ёку, самурай из Сацумы, считал отступление Симадзу неудачным [78]. Позднейшие авторы приукрашивали бегство Симадзу, прорубавших себе путь отступления. Вассалы Симадзу оставили мемуары-обоэгаки, и никто из них не пишет, что видел Токугаву или его боевые штандарты. Сейчас уже известно, что Токугава не находился на Сэкигахаре, так что Симадзу прорубались через ряды не самого знаменитого командира.

Точно так же никто из мемуаристов не упоминает о конфликте Симадзу с Исидой. На Сэкигахаре Исида похвалил одного из вассалов Симадзу за «первую голову, взятую человеком из Огаки» и дал ему золотую монету-обан («Кобэ Гохэй обоэгаки»).

У Симадзу, согласно письму самого Ёсихиро, было всего полторы тысячи бойцов. Они представляли собой резерв и никак не могли повлиять на ход битвы. Когда же они начали прорываться на дорогу с Сэкигахары, у них осталось менее сотни солдат.

Миф, что снайпер Симадзу подстрелил Ии Наомасу, основан на двух текстах. Один безымянный мемуарист утверждает, что за ними гнались кантосцы, и один из стрелков ранил вражеского командира Наомасу. Второй мемуарист упоминает, что Ии получил пулю и свалился с лошади («Тёса Хикодзаэмон Мунэтоки обоэгаки»).

В «Осигэ Хэйроку обоэгаки» говорится: когда Симадзу Ёсихиро проезжал мимо горы Нангу, стал виден огонь, поднимающийся над замком Огаки. Стало ясно, что идти туда ни к чему, и Симадзу направились к дороге Исэ.

При штурме Огаки погибли те самые два чиновника — Фукухара Нагатака и Кумагай Наомори.

Символика

В 1600 году у коалиций не было названий, не было девизов и визуальной символики. В массовой культуре символом западной коалиции стал боевой штандарт Исиды с «десятитысячной удачей», а его антиподом — буддистский флаг Токугавы с призывом «отринуть этот низменный мир и отправиться в Чистую землю».

Портрет Исиды Мицунари с «десятитысячной удачей» был заказан его сыном спустя 15 лет после событий.

Другой портрет, где у Исиды длинная борода и на одежде мон «девять звезд», появился в 33-м году Мэйдзи на 300-летний юбилей Сэкигахары [243]. Эти девять звезд — буддийский символ, наваграха.

«Десятитысячная удача» считается боевым штандартом Исиды Тамэхисы, персонажа «Повести о доме Тайра», который застрелил из лука Минамото Ёсинаку — а Токугава Иэясу называл себя Минамото. Перед нами пример сращения символов.

По легенде, молодой Токугава Иэясу после битвы при Окэхадзаме убегал от врагов со своим отрядом. Самураи прискакали в буддийский храм Дайдзюдзи, и Токугава заявил, что совершит сэппуку. Монахи отговорили его и дали ему флаг с надписью онри эдо гонгу дзёдо — «отринуть этот низменный мир и отправиться в Чистую землю».

Монахам было несложно отговорить самурая от сэппуку: они взимали деньги с тех, кто хотел покончить с собой на территории храмов. Сэппуку в храме стоило 30 золотых монет [161, с. 239].

Флаг мог достаться Токугаве Иэясу по наследству: дом Мацудайра придерживался учения Чистой земли, их предок был монахом этой школы. Поэтому семья Токугавы Иэясу поддерживала Дайдзюдзи — храм школы Чистой земли.

Тэнкай, создатель токугавского государственного буддизма, писал в «Тосё дайгонгэн энги», что Токугава Иэясу однажды сравнил себя с принцем Сётоку, сказав: неудивительно, что у принца не было детей — он придерживался слишком мрачной версии буддизма с лозунгом «отринуть этот низменный мир и отправиться в Чистую землю». Лозунг же Токугавы — мирно прожить эту жизнь и удачно переродиться [259, с. 335].

Ширма «Битва при Анэгаве», на которой у Токугавы появляется боевой штандарт «Онри эдо гонгу дзёдо», датирована 1837 годом.

Название города Эдо иероглифами пишется как «эстуарий» — затопленное устье реки, где соленая морская вода смешивается с пресной речной. У японцев нередко возникает вопрос, почему Токугава не переименовал город с таким неблагозвучным названием. Объясняют это символически: сёгун как бы говорит тэнно, что возьмет на себя дела в этом низменном мире, в Эдо, а тэнно пусть живет в Чистой земле, в Киото, и сосредоточится на возвышенном. Токугава построил дорогу Токайдо с 53 почтовыми станциями между Эдо и Киото. Преподобный Тэнкай отождествлял каждую станцию с персонажем «Аватамсаки-сутры», в которой путешественник Судхана, стремясь достичь просветления, учится у 53 духовных учителей — то есть в финале пути, в Киото, человек станет бодхисаттвой.

Западную коалицию позиционируют как правительственную армию и борцов за законного наследника. В массовой культуре мон дома Тоётоми — павловния. Мори Тэрумото украсил павловнией свой шлем. Тем не менее, использовать павловнию как символ западной коалиции невозможно: павловния — не личный мон Хидэёси, а должностной. Это мон японского премьер-министра. Поэтому «десятитысячная удача» стала оптимальным символом.

Если бы в массовой культуре подчеркивалось главенство Мори, то символом западной коалиции был бы буддистский флаг Мори, содержавший воззвания к Хатиману, Мариси, 98 тысячам богов войны и 2804 небесным владыкам.

Численность личного состава

Список из википедии, у кого сколько бойцов на Сэкигахаре, восходит к генштабовской «Военной истории». Эти цифры произвольны. Составители воспользовались письмом Симадзу Ёсихиро к брату Ёсихисе от 27.04.1600, в котором говорилось, что Токугава приказал всем даймё, направлявшимся в Айдзу, выставить по три человека с каждых 100 коку. На этом основании составители подсчитали число солдат в армии каждого даймё на поле Сэкигахара.

Например, для Укиты Хидэиэ дается цифра 17 тыс., но после восстания 40 % вассалов (буддисты школы Нитирэн) ушли от него к Токугаве Иэясу, а христиане остались. В итоге Укита привел на Сэкигахару около 8 тыс. солдат, и многие из них были крестьянами-рекрутами без боевого опыта. Они не могли противостоять 6 тысячам Фукусимы [79].

Настоятель Гиэн записал в дневнике, что у Мори Тэрумото 60 тысяч, у Мори Хидэмото 20 тысяч (это часть армии Тэрумото), у Укиты 10 тысяч, когда те проходили через территорию его храма.

Придворный Коноэ Сакихиса, будучи на переговорах в Оцу, в своем письме к сыну указал 50 тыс. у Токугавы, 40 тыс. у его союзников. Они сразились с 50 тысячами бойцов западной коалиции.

Могами Ёсиаки писал Аките Санэсуэ, что у Токугавы 40 тысяч.

По отчету иезуитов, западная коалиция — 80 тысяч, восточная — 50 тысяч с учетом контингента Токугавы Иэясу.

Авторы сообщают, сколько тысяч бойцов привел такой-то даймё, но напрочь игнорируют вопросы снабжения. Сколько нужно провианта, чтобы прокормить 100 тысяч бойцов на Сэкигахаре?

Суточный рацион японского солдата по уставу 1925 г. [14]:

Рис — 450 г.

Перловка — 200 г.

Консервы мясные — 150 г.

Соевый соус — 200 г.

Соленья, овощи, приправы.

Рацион лошади:

Ячмень — 5250 г.

Сено — 3750 г.

Солома — 3750 г.

Пусть полкилограмма еды в день на каждого — выходит 50 тонн. Одной лошади требуется минимум 50 соток пастбища ежедневно. Слякотной осенью пастись уже негде — требовались поставки сена для лошадей, по 13 кг в день на каждую.

Список Исиды: «У Мори Тэрумото 40 тысяч всадников». 40 тысячам всадников ежедневно нужно 20 тонн провианта, а их лошадям — 520 тонн корма.

Возле Сэкигахары есть массовое захоронение, но его не вскрывали и не исследовали останки. Количество погибших берется из письма Коноэ Сакихисы. Перевод этого письма на современный японский был начат перед Второй мировой войной, но историк не закончил работу, и письмо опубликовали только в XXI веке.

После Сэкигахары

Миф:

Кобаякава Хидэаки пришел на собрание победителей и молча простерся ниц перед Токугавой. Курода и Фукусима посмеивались: «Фазан пришел к соколу». Токугава отправил предателей Кобаякаву и Вакисаку штурмовать Саваяму.

Мори Хидэмото и Киккава Хироиэ после Сэкигахары сбежали в провинцию Оми.

Факт:

В черновике письма Киккавы от 17.09 говорится, что Киккава выдал Токугаве своих вассалов в заложники, а Курода и Фукусима позвали его брать замок Саваяма, и он двинулся с холма Нангу в сторону Саваямы. Согласно этому письму, вассалы Мори не сбежали, а организованно пошли по приказу Токугавы [35].

Передовая база западников — замок Огаки. Когда восточники окружают Огаки, на помощь осажденным приходит подкрепление и размещается на холме Нангу. Происходит битва. В итоге у восточников за спиной вражеский замок Огаки, а впереди вражеский замок Саваяма. Они направляются в Саваяму, а оттуда на север, по берегу озера Бива и в горы — путь в замок Цуруга, принадлежащий Отани. После решающего сражения осталось взять эти вражеские замки.

По данному письму можно заключить, что в Саваяму поехал сам Токугава.

В приложении Муракоси Москэ писал, что завтра отъезд в столицу, поэтому выяснить все вопросы лучше будет в Киото. Неизвестно, где находился Кобаякава, которому письменно предложили встретиться в Киото — но явно не рядом с Токугавой при Саваяме.

Родственникам вражеского командира не гарантируют жизнь, если они сдадутся, поэтому отец и брат Исиды совершили сэппуку.

Автор следующего письма не участвовал в штурме Саваямы, потому что спешил освобождать своего отца.

Тамба Камэяма — это замок Маэды Гэнъи. Сейчас этот город называется Камэока, он в 10 км от Киото. Маэда Гэнъи болел и находился в Осаке, его сын Сигэкацу занял замок Танабэ, а Юсай перебрался в замок Тамба Камэяма: его туда пригласил Маэда Гэнъи («Митоя Танабэ ки», 1657).

Коноэ Сакихиса — приемный отец Хидэёси, человек с бурной биографией, заслуживающей отдельного исследования. Достаточно будет сказать, что его первый раз изгнали из Киото по подозрению в организации убийства сёгуна Асикаги Ёситэру, а второй раз объявили в розыск по подозрению в организации убийства Оды Нобунаги. В 1600 г. Коноэ Сакихиса и его сын Нобутада занимались переговорами между двором Го-Ёдзэя и западниками, между Токугавой и Симадзу.

Когда Токугава двинулся на Оцу, дорогу ему преградил замок Минакути, резиденция Нацуки Масаиэ. Этот бугё сбежал домой с холма Нангу, где стоял вместе с контингентом Мори. Икэда и Асано осадили Минакути, и Нацука погиб при штурме.

23.09 Токугава написал Хосокаве Тадаоки: «Исиду Мицунари поймали. Я думаю, вы будете довольны», и позвал Хосокаву в Киото. Сам Токугава находился в Оцу до официальной капитуляции Мори, а тогда въехал в Осакский замок.

На следующий день всех троих обезглавили в Киото. Кугэ, ходившие смотреть на казнь, оставили записи в дневниках: Исиду, Кониси и Отани казнили как повстанцев, врагов Токугавы. В тот же день покончил с собой Нацука Масаиэ: его замок взяли штурмом. Голову Нацуки привезли в Киото и выставили на пике рядом с головами казненных.

Вассалы Токугавы стали рассылать по храмам приказы о конфискации имущества: золото, серебро и «прочую продукцию». В случае недостачи грозили обыском. Такое письмо в храм близ замка Огаки — единственный приказ, подписанный Исидой Мицунари единолично.

Токугава назначил своего зятя Окудайру Нобумасу управляющим Киото, а следом выбрал даймё в провинцию Ямато, вернув ее дому Цуцуи.

В Киото приехал Маэда Тосинага с сорокатысячной армией. Его брат Тосимаса из-за попытки держать нейтралитет лишился удела. Он передал Тосинаге свои земли и стал монахом. Так Маэда Тосинага стал вторым в рейтинге богачей, выше только дом Токугава.

Хосокава Тадаоки ушел осаждать Оноги Кимисато, бывшего руководителя осады Танабэ. Теперь роли поменялись — Оноги держал осаду в своем замке Тамба Фукутияма. 02.10 Токугава написал Хосокаве, что тот может поступать с Оноги по своему усмотрению, и вскоре Оноги совершил сэппуку.

Хосокава Тадаоки был намерен присоединиться к той армии, что придет из Хокурику на помощь к Юсаю, то есть к Маэде. Неизвестно, приезжал ли к родственнику сам Тадаоки, прежде чем раздосадованно уйти на Сэкигахару, или узнал от гонца, что Маэда Тосинага не поможет Юсаю. Родственные отношения разрушились, и после войны Тадаоки заставил своего старшего сына Тадатаку развестись с Маэдой Тиё. Тадатака на Сэкигахаре командовал отрядом, взявшим 135 голов.

Тадатака отказался разводиться — они с Тиё растили пятерых детей, четырех девочек и одного мальчика, который умер в детстве. За отказ развестись Тадаоки лишил Тадатаку наследства, и он постригся в монахи. Маэда Тиё ушла от мужа — больше он не был ей ровней — и вернулась к брату, а тот выдал ее замуж за другого.

Маэда Тосинага ушел в отставку в 1605 г. и поселился в провинции Ното в небольшом уделе на 120 тыс. коку. Сыновей у него не было. Правителем провинций Ното, Кага и Эттю стал его брат Тосицунэ, женатый на Таме, дочери Хидэтады. В 1614 г., когда умер Тосинага, его брату Тосицунэ было 20 лет, и он попросил разрешения взять себе удел брата: чиновники Иэясу решали территориальные проблемы с наследством умерших тодзама-даймё.

Горячие точки в Тохоку

Миф:

Наоэ, воплощение праведности (ги), решил напасть на Токугаву, чтобы спасти Тоётоми. Он спрашивал у Фудзивары Сэйки, как помочь дому Тоётоми и защитить от Токугавы.

Факт:

Этот миф восходит к «Сэнтэцу содан» (1816) — сборнику биографий выдающихся философов.

В официальной летописи «Кагэкацу-ко гонэнпу» приводится письмо Уэсуги к Наоэ Канэцугу от 24.08. Уэсуги сообщал, что у него никаких беспорядков, и интересовался, нет ли беспорядков на северном краю его обширного удела, предупреждая, что существует угроза самому Наоэ в Йонедзаве. Уэсуги хотел обсудить изменения ситуации в Канто. Видимо, он узнал, что Токугава Иэясу уходит к центру острова.

Только в 9-м месяце Наоэ атаковал Могами Ёсиаки, и тот запросил помощи у Датэ. Ёсихимэ, матушка Датэ, тоже запросила помощи: она жила на территории своего брата Могами Ёсиаки. До того все боевые действия на севере велись между Уэсуги и Могами.

15.09 Наоэ писал Акияме Ига-но-ками, советнику Уэсуги, что разрушил замок Хатая на территории Могами, взял свыше пятисот голов. Близстоящий замок Янадзава пал, и окрестности выжжены. На подступах к замку Ямагата, где жил Могами Ёсиаки, было 5–6 замков, и они уже пали. «Пока я писал это письмо, враг активизировался. Я немедленно выступил и взял свыше двухсот голов».

В летописи «Кагэкацу-ко гонэнпу» текст от автора не соответствует приведенным здесь же письмам участников событий.

Наоэ пишет в письме, что осаждает главный замок Могами, но летописец излагает события так: взяв замок Хатая, Наоэ сжег окрестности, на следующий день разделил свою армию пополам: одна половина атаковала замок Хасэдо, другая — замок Камияма. Хасэдо находится в 6 километрах от замка Ямагата, и в массовой культуре изображается двухнедельная битва за Хасэдо, а Могами, будучи всего в 6 километрах, не идет на помощь к своим вассалам.

Хасэдо, видимо, уже пал, и Могами не выходил, потому что держал осаду в своем собственном замке.

Могами позвал на помощь Датэ Масамунэ, и тот сообщил об этом Токугаве. Его письмо из летописи «Датэ тика кироку»:

Датэ решил, что у Уэсуги больше не осталось солдат, но тот выслал подкрепление и сообщил об этом жене в письме от 25.09. Его жена жила в Киото как заложница дома Тоётоми.

Западная коалиция призывала Уэсуги атаковать Токугаву, сам Токугава этого опасался, но Уэсуги и Наоэ двинулись в противоположном направлении, на север, и начали расширять свои собственные территории за счет Могами. Аналогично и Датэ воспользовался моментом и напал на замок Фукусима. Тогда этим замком управлял вассал Уэсуги уровня даймё Хондзё Сигэнага, а сейчас на его месте административный центр префектуры Фукусима. Мифосказители сделали из Уэсуги и Наоэ «лоялистов Тоётоми», а из Датэ — претендента на захват всей Японии.

Горячие точки на Кюсю

Миф:

Великий стратег Курода Камбэй пытался объединить Кюсю, чтобы захватить Японию для себя — просто не успел. Он был возмущен, узнав, что битва на Сэкигахаре закончилась за один день и победитель так быстро определился.

Като Киёмаса оказал Токугаве очень серьезную помощь. Он помог Токугаве выиграть войну и тем самым предал Тоётоми.

Факт:

Като Киёмаса написал два письма вассалам Токугавы — Хонде Масанобу и Нисио Ёсицугу — от 07.09 и 11.09, сообщив, что его жена сбежала из Осаки и вернулась домой в Кумамото; сам Като еще ничего не делал и ждет инструкций.

Като начал боевые действия уже после победы восточников на Сэкигахаре. Узнав, что армия его соседа Кониси разбита, а сам он в бегах, Като осадил замок Кониси — Уто.

В начале года Курода Нагамаса агитировал клан Рюдзодзи-Набэсима идти в Канто и присоединяться к Токугаве, но те пошли на войну за «запад». Узнав, что западная коалиция проиграла на Сэкигахаре, Набэсима Кацусигэ вернулся на Кюсю и вместе с отцом атаковал замок Янагава. Хозяин замка, Татибана Мунэсигэ, ушел на Хонсю с четырехтысячной армией. Симадзу писал в письмах домой, что Татибана намерен идти в Мино, в сторону Огаки, но Татибана остался осаждать Оцу.

Тайное письмо внесено в летопись дома Тодо «Тодо-ка кироку». В 16-й день Куроде Камбэю неоткуда знать, что Укита разбит. Он знает только, что восточники форсировали брод, но уже делит «конфискованные провинции». И даже в этом сомнительном письме «захватчику всей Японии» требуются два посредника, которые помогут ему закрепить за собой земли с разрешения Токугавы и под эгидой Хидэёри.

На основании этого письма возник миф о вражде отца и сына. Камбэй добивается раздельных наград для себя и Нагамасы: ведь отец и сын действовали как отдельные единицы, командовали разными армиями на двух островах.

Отомо Ёсимунэ, в крещении Константин, происходил из рода сюго-даймё. Он отказался прислать подкрепление союзникам в Корее, и за это Хидэёси снял его с управления уделом.

В 1600 г. Отомо командовал отрядом, который выделил ему Мори. Таким образом Отомо становился государственным управляющим, как остальные даймё, и возвращал себе замок. Это явное нарушение воли тайко, сделавшего Отомо ронином.

Западная коалиция назначила Хосокаву врагом, и Кицуки — это единственный замок на Кюсю, который западники требовали сдать. Комендант Мацуи отказался сдаваться, хотя ему сообщили, что Токугава заперт в Канто, окруженный врагами, а восточники «умоляют» Осаку. Хосокава Тадаоки советовал Мацуи просить о помощи Куроду Камбэя, но у Камбэя не хватало войск — многие ушли на Хонсю с Нагамасой. Мацуи выяснил, что добраться на корабле в Танго невозможно, и попросил подкрепления у Като Киёмасы [230, с. 12]. Като прислал оружие и провиант, но солдат не выделил. Курода Камбэй прислал соседу подкрепление на трех кораблях.

Пока Като Киёмаса осаждал главный замок Кониси, на территорию самого Като вторгся объединенный контингент Симадзу и их соседей Сагара (Исида Мицунари служил послом к обоим этим кланам). Курода Камбэй после этого сообщил Токугаве, что вторгнется на территорию Симадзу. Мифосказители вырезают это сообщение из контекста: объединенная армия под руководством самого Токугавы готовилась к войне с Симадзу. Курода Камбэй не собирался разбивать Симадзу в одиночку или вдвоем с Като. Он был весьма осторожен: с помощью Като и Набэсимы атаковал пять замков, пользуясь малочисленностью гарнизона — все ушли на Хонсю.

После войны Курода Нагамаса защищал Набэсиму Кацусигэ перед Токугавой. 25.09 в Фусими Набэсима попросил прощения у победителя и, вероятно, предъявил наградной лист за взятие Фусими — доказательство активного участия Мори Тэрумото.

В 1607 г. Набэсима Кацусигэ возглавил клан. В летописи «Кацусигэ-ко фу» имеется любопытный эпизод. На новый 1610 г. Курода Нагамаса (43) приехал к Набэсиме (30) с подарками и пожелал посмотреть спектакль театра но. Актеров не нашлось, и тогда Курода сам выступил в роли Минамотоно Тору. Он развернулся к хозяину задом и исполнил тверк, а Набэсима отшлепал его веером. Существует миф, что участие в спектаклях но было унижением для даймё — будто бы обезумевший Хидэёси их заставлял, а добровольно самураи до такого не опускались. Это 1610 год, Хидэёси давно нет в живых.

Подведем итоги. «Лоялисты Тоётоми» — пропагандистская фикция. Западники, рассуждая о верности Хидэёри, тем временем ослабляли его, раздавали его имущество и предлагали различным даймё захватывать соседские земли, сколько удастся. Война началась с того, что «лоялисты» сожгли замок Фусими — наследство своего господина. Даймё на севере Хонсю и на Кюсю захватывали соседские замки, чем не приносили никакой пользы Хидэёри.

Западная коалиция стремилась к раздробленности. Их рассуждения о верности покойному тайко и его законам — демагогия, потому что цель тайко — это объединенная страна без внутренних войн и пиратства.

Это война не «за Хидэёри» и не «против Хидэёри». В 1600 году никому не требовалось ликвидировать или выселять его: взрослые и так успешно пользовались его замком в Осаке. Не нужно убивать знатнейшего, нужно его ослабить. Если бы западники победили и обеспечили режим Тоётоми, то этот режим стал бы подобен сёгунату Камакура с сёгунами-заложниками собственных регентов Ходзё.

Вопрос, кто «правительственная армия», а кто «мятежники», не зависит от личных симпатий. Источник легитимности — это тэнно: он торговал титулами. Любой даймё или богатый вассал покупал себе титул правителя какой-то провинции или придворную должность, фактически не исполняя эти обязанности. К примеру, Мори носил титулы Дайдзэн дайбу (распорядитель трапез тэнно) и Миги-но-ума-но-ками (командующий правой конной гвардии). Курода Нагамаса с Кюсю носил титул Каи-но-ками, не имея никакого отношения к провинции Каи на Хонсю.

Го-Ёдзэй еще за месяц до битвы на Сэкигахаре издал указ о мире. Он пытался призвать западников к порядку и посылал в Осаку своих придворных, но западники его не слушались [236, с. 119–120]. И так вплоть до самой Сэкигахары Го-Ёдзэй призывал к миру и безуспешно вел переговоры с Осакой [237, с. 95].

Как только Токугава приблизился к столице, Го-Ёдзэй начал отправлять к нему своих придворных. Содержание переговоров неизвестно, но с учетом «вандализма и убийств в угодьях тэнно», совершенных солдатами западной коалиции, весьма вероятно, что цель Го-Ёдзэя — заручиться поддержкой и защитой победителя.

В Киото-Осаке Токугаву встретили Ёдо, Нэнэ, Мори Тэрумото. Их образы и роль в конфликте окружены множеством мифов. Посмотрим, насколько исторические персонажи отличаются от своих мифологических двойников.