Сексология в письмах (Опыт психотерапии по интернету в сексологии)

«На должность врача-сексолога назначается врач, имеющий подготовку по сексологии и психиатрии».

Из Приказа Минздрава

Депрессия и одиночество Алексея

(IVА1а) Уважаемый Михаил Меерович!

Чувство беспричинного страха преследует меня со школьной скамьи. Депрессией же я страдаю со студенческих лет. Из-за моей нетрадиционной ориентации я часто сталкивался с несправедливостью людей и чувствовал их враждебность. И всё же я не думаю, что моя депрессия напрямую связана с однополой ориентацией и, тем более, с интернализованной гомофобией.

Ведь к своей гомосексуальности я отношусь вроде бы нормально; желания стать "натуралом" никогда за собой не замечал. Контактов с женщинами тоже не было, да мне их никогда и не хотелось. К тому же женщины ко мне особо не приставали. Но и особой радости "голубизна" не приносит. Ваш "Гордиев узел сексологии" я прочитал во время тяжкой депрессии, совпавшей с чтением философских книг, категорически осуждающих гомосексуальность... Я тогда серьёзно увлёкся книгами по раннему христианству (Ориген, Климент Александрийский), по восточной философии, трудами Блаватской, Елены Рерих. Но совместить гомосексуальность с теологией и теософией невозможно. Горько чувствовать осуждение великими мыслителями-теологами своего неотъемлемого Я. И поэтому сейчас я отошёл от этих любимых мною авторов и их книг.

Наверное, глупо задаваться вопросом: "Почему я гей?" С одной стороны, иногда меня тревожат мысли: "А что будет дальше?"; "Каков смысл во всём этом?"; "Почему я выбрал "голубую" жизнь?" и т. д. Но ведь я по-другому не могу, не умею, да и не хочу! Словом, я не знаю, откуда все мои переживания, страхи и тревоги. Если они связаны с гомосексуальностью опосредованно, то где искать первопричину депрессии?

Мне 28 лет, я по профессии – инженер. Отца никогда не знал; живу с матерью. Она в курсе моей гомосексуальности уже около года; относится к ней спокойно. Вообще, отношения с матерью у меня дружеские, но, подозреваю, она в глубине души не смирилась с моей ориентацией и, видимо, надеется, что я "перебесившись", женюсь и заведу семью.

Я люблю музыку. Привык к медитации, она помогает мне решать мои психологические проблемы. Мне никогда не нравилось моя работа. Постоянно ловлю себя на мысли: "Это не мое!" Я увлечён фитнессом (калланетикой) и хотел бы стать фитнесс-инструктором, но там все "ниши заняты". Алексей.

IVА1б) Дорогой Алексей!

Вы не случайно не видите причин своей депрессии – такова уж природа неврозов. Красноречивая деталь: Вас обескуражили и ввергли в депрессию гомофобные убеждения ранних христианских философов. Бог с Вами, Ориген в молодости кастрировал себя, слишком буквально восприняв слова Христа о "скопцах от природы и по призванию, из любви к Богу", – так что же, стоит ли Вам сокрушаться после этого по поводу собственной сексуальной нестандартности?! Об Оригене я знаю лишь понаслышке (главным образом из трудов Бертрана Рассела и других философов) и, насколько мне известно, как раз то, что роднит этого теолога с теософами (а именно – вера в предсуществование душ), расценивается церковниками как сугубая ересь. Так что, хотя древний философ и богослов был человеком крайне интересным, талантливым и правдивым (в отличие от мистификаторши Блаватской), асексуальность и гомофобия его не красят.

Вот ведь в какой сложный психологический капкан Вы попали: гомосексуал и, в то же время, христианин и мистик; человек, влюблённый в пластику человеческого тела (если не ошибаюсь, то фитнесс с калланетикой – что-то в этом роде), работающий в технической сфере! И если взгляды Оригена ранят Вас, то это потому, что в глубине души Вы их разделяете. А это значит, что "несправедливость людей и их враждебность", на которые Вы жалуетесь в письме, засели занозой в Вашей душе и отравили Ваше мироощущение.

Думаю, что первопричину Вашего невротического развития надо искать в неосознанном отвержении собственной гомосексуальности. Умом Вы осознаёте врождённость своей нетрадиционной сексуальности и её естественность для Вас; уверены в том, что по глубине чувств она не уступает всеми ценимому влечению мужчин и женщин друг к другу. Но в глубине души Вы разделяете отношение теологов и теософов (да и не только их!) к гомосексуальности, как к богохульству и к моральному уродству. Интернализованная гомофобия – вот истинная причина Вашей депрессии; её-то и надо победить.

Кстати, о Ваших интересах: есть область, где Вы вполне могли бы их реализовать. Попробуйте организовать направление, объединяющее телесно-ориентированную психотерапию с фитнессом. Такая студия пользовалась бы успехом, и Вы могли бы помогать людям, в том числе близким Вам по ориентации. Почитайте Райха, Лоуэна и других авторов, найдите практикующего телесно-ориентированного психотерапевта, походите к нему на занятия в качестве пациента (может быть, для этого надо будет съездить в Москву или в Петербург) и поработайте над собственным синтезом в этой области. Сам-то я отношусь к идее биоэнергетики весьма скептически, как и ко всем теоретическим построениям Вильгельма Райха и Александра Лоуэна, но на практике их система явно "работает". Вы, с Вашим мистическим складом ума вполне сумеете проникнуться их идеями всерьёз и сделаете на этом поприще нечто новое и полезное. А если с этим ничего не выйдет, займётесь чем-то другим, лишь бы было по душе. Вы ведь ещё так молоды, у Вас всё впереди!

IVА1в) Дорогой Михаил Меерович!

Единственное, что я могу Вам сказать, это - ОГРОМНЕЙШЕЕ СПАСИБО. Благодаря Вашему письму в моём сознании произошёл какой-то прорыв (я не преувеличиваю!). Вы вдохновили меня, и это как раз совпало с появлением в моей жизни человека, с которым я хочу построить настоящие долговременные отношения. Мы познакомились в Интернете и заочно понравились друг другу. Спустя месяц я поехал к нему в Новосибирск, чтобы пообщаться вживую. Встретились, привязались друг другу.

И всё же… Есть один деликатный вопрос: до того как мы встретились, мой друг женился на лесби, чтобы в перспективе обзавестись ребенком. Меня это крайне тревожит, хотя он говорит, что его жена мне не соперница. Я верю ему… Но… Не знаю, стоит ли принимать подобные условия совместной жизни, и не приведёт ли это в будущем к взаимному отчуждению?

(IVА1г) Дорогой Алексей!

Я полностью разделяю Ваши сомнения относительно разумности и взвешенности шага, сделанного Вашим другом. Женитьба гея на лесбиянке с целью выдать себя окружающим за "такого, как все" и обзавестись ребёнком, – прыжок в неизвестность с завязанными глазами. Куда честнее и разумнее поступает тот, кто женится на гетеросексуальной девушке, которая его любит. Но для того, чтобы так поступить, нужно быть либо истинным бисексуалом, либо, будучи гомосексуалом, обладать сильным гетеросексуальным потенциалом. Такие браки часто получаются вполне удачными: муж любит детей, не изменяет жене с другими женщинами, чувствует к ней благодарность за её такт и нежность. Она же закрывает глаза на сексуальные особенности мужа, как бы не замечая его однополых увлечений. Во-первых, она его любит таким, каков он есть, а во-вторых, многим женщинам нравится именно "голубой" склад характера мужчины. Но, повторяю, гармония недостижима без достаточного гетеросексуального потенциала супруга. Иначе жена будет чувствовать себя несчастной. Могу привести в качестве иллюстрации отрывок из письма одной моей корреспондентки: “Мужчина в смысле "мужЫк" меня не привлекает. После того, как я узнала, что муж в течение целого года изменял мне с мужчиной, в которого влюбился, у меня развязались руки – я попробовала изменить ему сама. Оказалось, напрасно: не интересно! Нет духовной близости. Мужа люблю, честно. Мне нравится секс с ним. Но для него это ОБЯЗАННОСТЬ. Очень тяжело от такого факта. Не знаю куда деться. И куда пойти. Ответ у нас тут в Москве один - "купите ему виагру". По-моему, виагра тут ни при чём”.

Будем надеяться, что Ваш друг – истинный бисексуал и что он альтруистичен настолько, чтобы любить детей и не наносить жене обид. Ведь для сделанного им выбора ему пришлось взять на себя серьёзные обязательства и поступиться своими эгоистическими интересами. Такой расклад, как это ни покажется парадоксальным, дал бы надежду в любви с Вашим избранником и Вам.

(IVА1д) Спасибо Вам за ответ на мое письмо; для меня он крайне важен. К тому же его получение совпало с моментом наиболее острых моих тревог. Хотя Вы и говорите, что раз Борис собирается воспитывать детей и быть "полноценным семьянином", он, возможно, не эгоист. Не знаю, может, я что-то не так понимаю, но его желание заиметь детей с целью оградить себя от одиночества в старости я не могу назвать альтруизмом.

Но пока грех жаловаться: мы уже четвертый месяц вместе и чувства с каждым днём крепнут. Правда, мы ограничены во встречах: живем в разных городах – я в Нижнем Тагиле, он в Новосибирске. Поэтому видимся всего один раз в месяц, а в промежутках очень скучаем друг без друга! Благо есть Интернет и телефон. Я принял решение быть с ним вместе. В конце концов, его слова о любви ко мне дорогого стоят, и я верю ему. Решил перебраться в Новосибирск поближе к любимому человеку.

(IVА1е) Михаил Меерович!

Не пойму что со мной произошло. Я прожил со своим любимым человеком семь месяцев. Поначалу всё вроде было отлично, но вдруг я осознал, что чувств у меня к нему больше нет. Я чувствую усталость от наших отношений, хотя, если представлю, что могу его потерять, становится не по себе. Глупый вопрос, но как воскресить любовь? Главная причина охлаждения – он женат. Разумеется, если есть возможность обзавестись семьёй, то грех не воспользоваться таким шансом. И всё же, если подойти к этому вопросу с позиций этики, то брак, затеянный только ради рождения ребенка и обретения престижа – расчётливая авантюра.

Я так и не смог смириться с его браком, хотя Борис и убеждает меня в том, что любит только меня одного и что я для него важней жены. Возможно, я – эгоист. Но не такой я видел в мечтах свою личную жизнь. Пусть это звучит богохульством, но я хочу создать со своим любимым настоящую семью. Я хочу чувствовать, что мы - половинки единого целого и нам не нужно выглядеть в глазах общества и родителей теми, кем нас хотят видеть.

Я несколько месяцев пытался внушить себе, что его брак не представляет для меня угрозы, но у меня это не получается. В итоге я понял, что эмоционально закрылся от Бориса. Он считает меня бесчувственным и холодным. Ха, а я тут в Новосибирске живу на съёмной квартире, денег едва хватает на еду. Работаю на заводе начальником отдела системы менеджмента качества, и работа эта мне совсем не нравится. И после этого мне говорят, что я обнаглел и думаю только о себе! Зачем я всё бросил и уехал к нему?! То ли не понимал степени опрометчивости шага, сделанного Борисом, то ли втайне надеялся, что он разведётся... Я слишком жаждал серьёзных отношений, хотел обрести постоянного партнера и быть верным только ему. Но, как оказалось, я погнался за тенью.

(IVА1ж) Дорогой Алексей!

Я бы не слишком ругал Вашего партнёра: возможно, он человек реалистичный. Мало того, коль скоро они с женой хотят обзавестись ребёнком, не исключено, что оба бисексуальны. Так что не очень-то бичуйте их "расчётливость" - может быть, им вполне доступны и взаимное влечение, и наслаждение друг другом в половой близости, хотя и иначе, чем в однополых связях. И заметим в скобках, причины Вашего бегства из Нижнего Тагила вряд ли замыкаются на одном Борисе: Вам давно обрыдла работа ведущего инженера-технолога. Не грустите: всё равно надо было что-то менять, и не Ваша вина, если Вам снова предстоит выбор судьбы и партнёра.

(IVА2а) Здравствуйте!

Меня зовут Борис. Я друг Алексея, с которым у Вам переписка. В наших с ним взаимоотношениях сложилась непростая ситуация, и я выпросил у него Ваш адрес, чтобы Вы дали мне совет и, вообще, поделились бы своими мыслями по поводу наших с ним отношений.

Прежде всего, я не согласен с Вашими предположениями относительно моей бисексуальности. Когда-то у меня был друг-бисексуал. Наблюдая за ним, я понял, что бисексуалам нравится заниматься сексом и с мужчинами, и с женщинами в равной мере. А мне по сердцу только мужчины! Я чувствую себя геем. Нетрадиционная сексуальная ориентация – это не хорошо, это не плохо. Это иначе. Влюбиться в женщину не могу. Когда мы поженились, то пару месяцев действительно занимались сексом. Но я не мог долго играть в "натурала". Возможно, подсознательно я и хотел бы им быть, но я занимался сексом с женщиной, скорее, из гордости от того, что у меня это получается, что я овладеваю собственной законной женой. Ни у неё, ни у меня тогда никого не было. Потом появился Алексей. Мне было неудобно перед ним и перед ней, и я перестал с ней спать. Теперь мы с ней договорились, что будем заниматься сексом только тогда, когда примем решение зачать ребёнка. Я нисколько не страдаю от того, что у нас с ней нет контактов; физически меня к ней никогда не влекло.

Сейчас заниматься с ней сексом не хочу – только с мужчиной. Но Лёша мне не верит. После 8-ми месяцев наших близких отношений я вижу, как всё рушится. Мы больше не способны спокойно говорить друг с другом. Оба обидчивы и это отравляет нам жизнь. Но если бы дело было только в этом!

Я сомневаюсь в Алексее. Он изменился, стал грубым, раздражённым, в нём как будто что-то умерло. Я не хочу с ним ссориться, но мы это делаем непрестанно. Мне кажется, что он специально провоцирует споры между нами. Вчера я пришёл к нему мириться. А в итоге после получасового выяснения противоречий, когда я спросил его, что я могу для него сделать, он сказал, что у него "пропало желание всё объяснять". Понимаете, он может оборвать разговор в самом важном месте и потом бесполезно пытаться что-то выяснить в наших отношениях. Я хочу быть с ним, хочу ему помочь, хочу заботиться о нём. Но он мне этого не позволяет. Я знаю, как тонка грань между тем, когда ещё хочешь остаться с близким человеком и когда уже невозможно этого сделать. Как не переступить через неё? Что делать в этой ситуации мне? Что делать ему?

С уважением, Борис.

(IVА2б) Добрый день, Борис!

Вы совершенно правы: назвать Вас истинным бисексуалом нельзя. Вы относитесь к тому разряду геев, которые практикуют "камуфлирующую (маскировочную) гетеросексуальность". (Именно под этим термином я выделил её из остальных видов сексуальной активности геев). Хотя Вы и пытаетесь убедить меня в том, что избавились от интернализованной гомофобии («Нетрадиционная сексуальная ориентация – это не хорошо, это не плохо. Это иначе»), на деле Вы принимаете слишком уж активные меры к собственной маскировке. Увы, тут-то и вышел перебор: пока Вы просто убеждали себя в том, что не лишены гетеросексуального потенциала, гордились этим и демонстрировали свою "нормальность" окружающим, Ваш конформизм ни для кого помехой не был. Но женившись, Вы взяли на себя ряд обязательств перед женой и будущим ребёнком. Между делом заявить ей, что Вас к ней не влечёт, – несерьёзно. Собственно, чтобы оплодотворить женщину, нет даже необходимости вступать с ней в половую связь; достаточно раз в три дня вводить сперму в её половые пути шприцем или даже ложкой, пока она не забеременеет. Но что потом?! Если Вы не собираетесь разводиться и если Ваша жена – достойный человек, то она заслуживает того, чтобы ваши взаимоотношения стали более сердечными.

Вы слишком рано стали жонглировать обоими видами секса и потерпели неудачу. Алексей замкнулся в себе, а что касается Вашей жены, то её реакция будет зависеть от степени её обиды, оскорблённого чувства собственного достоинства и планов на будущее. Мне обо всём этом ничего неизвестно. Алексей совершенно прав: Вы своей интернализованной гомофобией и конформизмом, а, главное, неопределёнными отношениями с женой, оттолкнули его. Надежды склеить Вашу любовь, возможно, и не совсем призрачны, но и не слишком радужны: он человек сложный, а ошибки, наделанные Вами не со зла, а из желания угодить всем на свете, слишком свежи. Я могу лишь посоветовать: не требуя прежней любви от Алексея, постарайтесь поддерживать с ним дружбу (он, хоть и трудный и своеобразный, но очень интересный и порядочный человек; такими не разбрасываются!).

Поверьте, Вы мне симпатичны и я Вам сочувствую, ведь Ваши беды типичны для многих геев. Основной выход из создавшейся ситуации вижу в следующем: разберитесь в своих отношениях с женой, сделав это по-человечески. Может быть, Вам и не следует пренебрегать своим гетеросексуальным потенциалом, хоть и слабым. Ведь Вы смертельно боитесь прослыть геем (что, в общем-то, понятно в силу гомофобии нашего общества). Но решиться на рождение ребёнка можно, лишь стабилизировав семью (если это Вам ещё нужно и если это Вам удастся).

Желаю Вам решения всех Ваших непростых проблем.

(IVА1з) Михаил Меерович!

Я снова живу в небольшом городке, где людей с нетрадиционной ориентацией немного. Понимаю, что дело тут не только в размерах города: два года прожил в мегаполисе, но и там я не повстречал человека своей судьбы. Чувство одиночества убивает меня. Постоянно ловлю себя на мысли, что никому не нужен, что некрасив и внешне, и внутренне. Жизнь потеряла смысл. Внутри ужасная тяжесть. Такое ощущение, что в груди камень, и он тянет меня вниз.

Не могу сказать, что у меня депрессия. Я спокойно хожу на работу, в свободное время читаю книги, слушаю музыку, размышляю… Но меня не покидает чувство, что я существую механически, без цели. С утра на работу, с работы домой, за компьютер…и так каждый день. Хочу пойти в спортзал, в бассейн, но у меня нет воли, чтобы это сделать. Я пытаюсь устроить свою личную жизнь, ведь мне уже скоро тридцать. Пытаюсь найти кого-то на сайтах знакомств, но ужасно боюсь реальной встречи, а если встречаюсь, то мне тут же предлагают постель. У меня же так не получается… Я хочу найти достойного человека, стать с ним единым целым (прежде всего, духовно и только вместе с тем и физически!). Но не получается. Пока мои попытки найти любовь больше похожи на паническое бегство от одиночества с судорожными поисками подходящего объекта, который избавил бы меня от этого леденящего чувства…

Неужели я на всю жизнь обречён на случайные связи, от которых не получаю никакого удовольствия?! Я в растерянности. Что делать? Ваш Алексей.

(IVА1и) Дорогой Алексей! Вы правы: причины одиночества и безудержного промискуитета большинства геев – в их интернализованной гомофобии, невротической неуверенности в своих силах, в своей сексуальной привлекательности. Можно обнаружить и неосознанную ненависть к себе, которая в крайних случаях выливается в так называемое "хабальство" или, что ещё печальнее, в суициды. Поскольку поводов для развития неврозов много (главная причина из них – гомофобные традиции общества), то найти полноценного партнёра, свободного от интернализованной гомофобии, нелегко. Но мне приходилось видеть и вполне гармоничные однополые пары, когда партнёры были счастливы и хранили взаимную верность.

Тот факт, что Вы свободно общаетесь в Интернете, но боитесь реальных встреч, испытывая дискомфорт и разочарование, – признак невроза, интернализованной гомофобии вкупе с полученным неудачным опытом поисков любви. А Ваши вечные колебания настроения от депрессии к эйфории – особенность Вашего характера.

Боюсь, однако, что причины Вашего невроза связаны не столько с недовольством работой и даже не столько с конфликтом в Ваших взаимоотношениях с партнёром, сколько в скрытом неприятии самого себя, то есть в той самой интернализованной гомофобии, о которой я не перестаю Вам твердить. Гомосексуальность – неотъемлемая и важная часть Вашего Я, но, увы, в глубине души Вы осуждаете себя за своё выпадение из "нормы" и именно поэтому поступаете нерационально, всякий раз делая неверный выбор.

Судя по Вашему письму, у Вас налицо депрессия (хотя Вы её и отрицаете). Поэтому физическая нагрузка для Вас необходима. Заставьте себя вопреки депрессивной апатии ходить в бассейн и в спортзал, сделайте обязательными для себя ежедневные двухчасовые прогулки. Всё это даёт выброс эндорфинов и помогает бороться с депрессией.

Обучитесь аутотренингу. Научитесь вводить себя в гипнотический лечебный транс, а формулы внушения будем менять в зависимости от ситуации. Это близко к медитации, которая Вам привычна, но правильно сформулированное самовнушение эффективнее снимает страх ожидания сексуальной неудачи. Аутотренинг будет Вам весьма полезен не только для ежедневных тренировок с целью выровнять настроение, но и для внушения себе нужных психотерапевтических формул непосредственно во время близости (партнёр при этом обычно ничего особенного не замечает). Научитесь разбираться в своих эротических предпочтениях, и тогда поводов для неуверенности и тревоги станет гораздо меньше.

Кроме всего прочего, перестаньте бояться одиночества. Оно обладает своей ценностью. Расширьте круг интересов; кроме теософии есть великолепная художественная литература.

(IVА1к) Дорогой Михаил Меерович!

Давно не писал Вам, хотя очень дорожу перепиской с Вами. Она помогала мне прежде в моих душевных кризисах. Сейчас мне плохо. Беда в том, что будучи геем, я постоянно влюбляюсь в "натуралов". Я никогда не испытывал любви к геям; всё сводилось к банальной физической связи. Сильные чувства я испытывал в своей жизни только трижды и всякий раз моим избранником оказывались "натуралы". В последний раз (несколько лет тому назад), я сказал себе, что больше никогда не позволю себе влюбиться безответно. Ведь переживания по поводу того, что я не могу открыться человеку, не могу быть с ним, просто вымучили меня. Но это случилось вновь! В настоящий момент я усиленно пытаюсь запретить себе думать о нём, внушаю себе, что это уже было и пройдет, что всё это несерьезно, что мне уже тридцать лет и я не подросток, чтобы так переживать, но все эти самоуговоры мне не помогают. Разум-то вроде понимает, а вот внутри опять всё рвётся. От обиды, что это опять случилось; оттого, что я не могу контролировать себя. В итоге самоанализа я увидел, что получаю какое-то извращённое удовлетворение от такой ситуации. С одной стороны я безумно хочу быть с этим человеком, а с другой - боюсь. Причем, у меня возникла догадка, что я всегда подсознательно выбираю именно тех, кто не ответит мне взаимностью. Потому-то и нет глубоких чувств к геям – я знаю, что в отличие от натурала они могут полюбить меня. А мне, похоже, этого и не надо, ибо я не уверен в себе, полон всевозможных фобий (и страхов разоблачения моей ориентации, и страхов в интимных взаимоотношениях). Это внутреннее раздвоение: я и хочу близости с другим человеком и в то же время её отвергаю. Я не знаю, как мне решить эту проблему, так угнетающую меня. Психотерапевтические практики типа психоанализа и аутотренинга мне не очень помогают. Что делать?

(IVА1л) Дорогой Алексей!

Своим письмом Вы меня огорчили. В нём много правды, но много и самообмана. Вы умудрились "позабыть" тот факт, что совсем ещё недавно любили Бориса, хотя он и гей. Такая "забывчивость" – приём психологической защиты. Правда, Вы и тогда по невротическим мотивам сделали ошибочный выбор.

Думаю, Вы правы: самоотрицание лежит в основе Ваших страхов перед полноценным выбором в соответствии с Вашей сексуальной ориентацией. Отсюда беспрестанное тягостное "самоедство". Поскольку психотерапевтические практики, которыми Вы занимались самостоятельно, проблему не решили, стала очевидной необходимость личного контакта с врачом. Надо настроиться на полноценное лечение невроза с тем, чтобы избавиться от интернализованной гомофобии. Мало того, таким людям как Вы нужна постоянная поддержка со стороны врача. Есть ли в Вашем городе специалисты-сексологи, доброжелательно настроенные к геям и сведущие в проблемах гомосексуальности, не знаю. Надо перебираться в другой город, с тем, чтобы в нём жить, работать и лечиться. Может быть, Вам стоит переехать в Петербург? Там проще подобрать себе работу и найти врача, там гораздо легче обрести любимого человека; там же можно реализовать Вашу давнюю мечту о том, чтобы стать фитнесс-инструктором (или Вы уже сменили сферу интересов?). Фамилии питерских врачей, "адреса и явки" их врачебных приёмов я Вам охотно сообщу. Повторю то, что писал Вам прежде: Вы талантливы и ещё молоды. У Вас всё впереди, только надо избавиться от застарелого невроза.

(IVА1м) Здравствуйте, Михаил Меерович!

Огромное спасибо за то, что ответили на мое письмо... Меня уже порядком подташнивает от моих сетований по малейшему поводу. Упомянув о моём "самоедстве", Вы в точности повторили слова моей близкой подруги. У нас на комбинате недавно произошел забавный случай. В душевых работница "застукала" за занятием сексом двух парней. Увидев их, она побежала за охраной, но те успели ретироваться. Действующих лиц этой комедии так и не открыли. История потом долго всеми обсуждалась. Кто-то возмущался, кто-то смеялся, но знали о событии все. И вот тогда моя подруга сказала мне: "Видишь, Алексей, тут бурлит жизнь! Оказывается, и у нас геи есть, и их немало. Все живут своей жизнью, и в азарте даже умудряются переходить границы разумного. А ты всё самоедством занимаешься!" Она права. Я торчу на сайтах знакомств, но ничего подходящего для себя не нахожу. Встречаюсь, общаюсь (правда, редко), но понимаю, что всё это не моё. Я слишком не уверен в себе, хотя знаю, что далеко не урод. На страничке в Контакте, где есть мои фото, люди находят меня красивым парнем. Да и сам я, заглянув в зеркало, не испытываю негативных эмоций.

Вот Вы говорите о переезде в Питер. Как я согласен с Вами! Я ведь 2 года жил в Новосибирске и был там счастлив! Сам себе хозяин, ответственность за мою жизнь лежала только на мне, работа начальником отдела стала мне нравиться. Да, конечно, не всегда всё было гладко, но как много я добился сам! Я был горд собой, чувствовал, что взрослею и мужаю. А как хорош новосибирский климат! С болью вспоминаю время, когда мне пришлось уехать назад в Нижний Тагил и вернуться – о ужас! – на тот же комбинат и в ту же лабораторию, откуда я с таким облегчением в своё время ушёл. Мою бабушку парализовало (инсульт), и матери пришлось ухаживать за ней. Одна она не справлялась с выпавшими на её долю заботами ни физически, ни психологически. И однажды она написала мне СМС-ку с несколькими словами "Может, ты вернёшься?" И я всё бросил и вернулся. А бабушка через неделю после моего приезда умерла. Я в течение 3-х месяцев искал работу, стараясь найти её где угодно, лишь бы не на комбинате... Не получилось. Как будто кто-то нарочно закрыл передо мной все двери. В итоге меня опять позвали обратно в ту же лабораторию.

У меня сложные отношения с матерью. Это я понял, прочитав Фрейда, Фромма и Хорни. Я прикован к ней какими-то невидимыми цепями. К тому же мне кажется, что я просто копирую её жизнь. С одной стороны это ужасно. Я как раб, не живу своей жизнью. На работе мне часто говорят, что для тридцатилетнего мужчины жить с матерью просто неестественно. Я согласен с ними. Но я ничего не могу поделать. Если бы не мать, меня бы давно не было в Нижнем Тагиле. Я бы ни за что не уехал из Новосибирска, где завёл себе настоящих друзей, с которыми даже сегодня поддерживаю связь. Пусть я там снимал квартиру, пусть там всё дороже, пусть у меня там было мало перспектив (как говорила мать), но я был счастлив. Мои подруги говорили мне, когда я приезжал в отпуск в Нижний Тагил, что я в Новосибирске явно изменился к лучшему, что у меня появился "внутренний стержень". А сейчас я снова превращаюсь в того забитого, депрессивного домоседа, у которого помимо его ненавистной работы есть только одинокие развлечения – музыка, кино, Интернет и психология.

Я и хотел бы уехать, но понимаю, что сил, чтобы заново всё строить, у меня нет. Самое же главное - я не могу оставить маму. Ей всего 50 лет; она активна, очень молодо выглядит, следит за собой. Но она всегда хотела (как мне кажется), чтобы я был рядом с ней. Я для неё всё. Если бы она нашла себе достойного мужчину, то я спокойно оставил бы её здесь. А так... Я и сам до конца не понимаю, почему так боюсь оставить её, уехать строить свою жизнь. Как представлю, что снова она одна, так мне нехорошо становится. К тому же, мне кажется, что если я уеду и оставлю её здесь в одиночестве, она подсознательно заставит себя заболеть, и мне снова придется всё бросить и вернуться к разбитому корыту. Так и буду мотаться туда-сюда... В итоге, никакой карьеры не построю. В общем, сложно всё это. Но надо что-то решать.

Спасибо Вам, что помните обо мне. Что касается Бори, то мне кажется всё-таки, что я не любил его. Возможно, связь с ним была попыткой вырваться из нижнетагильских цепей... А может я и любил его, но его отношение ко мне убило во мне чувства.

(IVА1н) Дорогой Алексей!

Если Вы устроитесь в Петербурге, то, в конце концов, перевезёте туда и маму. Перестаньте программировать её на болезни и подспудное желание удержать Вас возле себя вопреки Вашим жизненным интересам! Всё наладится, только не тяните время. Думаю, Питер для Вас удачный выбор – там есть производство, на котором Вы обоснуетесь, прежде чем найдёте дело по душе. Кроме того, там Вы попадёте под крыло разумного сексолога, лишённого гомофобных предрассудков (это я Вам гарантирую). И, наконец, там Вы сможете жить более открыто, без той лжи, на которую сетуете в своём письме.

Ваш М. Бейлькин.

Разные личины интернализованной гомофобии

(IVБ1а) Уважаемый Михаил Меерович!

Ваша книга "Гордиев узел сексологии" понравилась мне изложением материала, Вашей позицией и аргументированностью. Вы помогли мне разобраться в себе и в моей ориентации. Я понял также, что мне одному справиться с моими проблемами будет крайне сложно. Хотел бы попасть к Вам на приём. Что для этого нужно? Принимаете ли Вы людей из других городов (я живу в Москве)?

Денис.

(IVБ1б) Дорогой Денис!

Спасибо за лестный отзыв о моей книге. Целесообразность Вашего приезда зависят от того, какие проблемы Вас беспокоят и что Вы ждёте от меня. На сей счёт могу лишь строить догадки (например, что Вы считаете себя геем, но при этом тяготитесь своей сексуальной ориентацией). Если я угадал правильно, то ответьте на несколько вопросов. В какой форме протекали Ваши гетеро- и гомосексуальные контакты и как долго они продолжались (если они были)? Влюблялись ли Вы и в кого именно (в девушку, в юношу)? В какой семье Вы росли, где учитесь или работаете, каковы Ваши жизненные планы?

(IVБ1в) Я бы не уточнял свою ориентацию, так как мне страшно причислить себя, скажем, к "ядерным" гомосексуалам. Ведь это своего рода клеймо; что-то вроде решения остаться навсегда таким, каков я сейчас. А мне хотелось бы измениться! Я мечтаю иметь семью и детей, но испытываю влечение к мужчинам, а не к женщинам.

Так было не всегда. Я два раза был влюблён в девушек (в пятом и десятом классе). Тогда я испытывал гетеросексуальное влечение; мне снились сны, в которых я ласкал женщин. Но параллельно у меня нарастал накал гомосексуального желания. Однополое влечение оказалось реализовать легче...

В 18 лет познакомился с парнем; с ним у меня завязались дружеские отношения, перешедшие в любовные. Они продолжались полтора года. Решили расстаться из-за постоянных мелких ссор. Договорились остаться друзьями. Видимся несколько раз в неделю, проводим вместе выходные, но ничего выходящего за рамки дружбы между нами нет.

До 21 года у меня не было гетеросексуальных контактов. Нынешней зимой это, наконец, произошло. Я был с подругой, с которой прежде поддерживал только тёплые дружеские отношения. Впечатления от акта остались хорошими, только половое возбуждение достигается гораздо сложнее, чем с мужчиной и всё время присутствует страх опростоволоситься. Нормального, естественного влечения и возбуждения в интимной ситуации с девушкой нет.

Я живу в полной семье – папа, мама и я. Взаимоотношения отличные. Я один ребенок в семье, есть только двоюродные братья и сёстры. Я – поздний ребенок, мама родила меня в 32 года; роды, вроде, были без особых осложнений и трудностей...

Вообще-то я надеюсь на то, что моя ориентация исправима; в идеале хотел бы быть гетеросексуалом или хотя бы бисексуалом.

(IVБ1г) Дорогой Денис!

Попробуем установить, насколько сильны оба Ваши потенциала – гомо- и гетеросексуальный.

В каком возрасте Вы начали онанировать? Что преобладало в Ваших фантазиях – гетеро- или гомо- сюжеты? Считаете ли Вы своего многолетнего партнёра геем? Как Вы на него "вышли"? Достаточно ли он предан Вам, как друг? Какую роль в сексе Вы предпочитали? Изменяли ли Вы ему, когда поддерживали с ним связь? Были ли у Вас другие партнёры до и после этой Вашей любовной связи? Не считаете ли Вы однополые связи безнравственными? Полагаете ли Вы, что если бы не Ваш однополый опыт, Вы были бы самым обычным гетеросексуалом? Легко ли Вы переносите половое воздержание? Когда была Ваша последняя половая связь и с кем?

Почему реализовать однополое влечение Вам было легче, чем гетеросексуальное?

Насколько я понимаю, Вас окрылила успешная близость с девушкой. Почему Вы не продолжили эту связь? Чем Вы объясняете подруге свою половую уклончивость?

Относите ли Вы себя к вполне коммуникабельным людям? Легко ли Вам заводить знакомства с девушками? Чем Вы объясняете отсутствие у себя "нормального влечения и возбуждения" наедине с женщинами: страхом, безразличием, сознанием, что Вас толкают на гетеросексуальную связь соображения социального характера (планы завести семью и желание избежать огласки в качестве гея)? Допускаете ли Вы мысль о том, что оба вида сексуального общения Вам удастся сочетать? Думали ли Вы о том, чтобы найти бисексуальную подругу, которая может понять Ваши однополые интересы и простить их?

Кем Вы работаете или где Вы учитесь? Каковы Ваши хобби? Любите ли читать? Что именно? Не влияют ли на Ваше отношение к сексу религиозные мотивы?

Пытались ли Вы овладеть аутотренингом? Почему Вы считаете "ядерную" гомосексуальность "клеймом"? Геям, как и представителям других меньшинств, жить на свете труднее, зато у них есть предпосылки к обретению более широких взглядов на жизнь, к выработке стойкости характера и к способности независимо мыслить. Может быть справедливее и достойнее противостоять гомофобии, чем идти у неё на поводу?

(IVБ1д) Точно не помню, но онанировать я начал в возрасте одиннадцати лет. В фантазиях у меня преобладали люди моего же пола, но так было до тех пор, пока я не влюбился в одноклассницу. Пока чувство к ней не угасло, я фантазировал о том, что имею сексуальный контакт именно с НЕЙ, а не с парнем. Но после того как любовь прошла (спустя полгода), всё постепенно стало возвращаться на круги своя. Хотя женщины из моих фантазий ушли не полностью, но в них преобладают мужчины.

По поводу своего партнёра... С ним я познакомился через Интернет. Сложно сказать, считаю ли я его геем или нет; он сам себя таковым не считает. И по нему нельзя сказать, что он гомосексуал, хотя с девушками у него никогда ничего не было. Помимо отсутствия эротического желания, он говорит, что с ними ему сложно в духовном плане. Я считаю, что как друг, он мне предан, он отличный человек, в нём можно быть вполне уверенным.

По поводу распределения ролей в сексе. Я себя вижу в основном активом, в пассивной роли я никогда не выступал. У нас с другом за всё это время был только оральный секс. Анального не было. Пока мы поддерживали половые отношения, я ему не изменял.

До знакомства с ним у меня были однополые связи с другими парнями, как анальные, так и оральные. Всего было шесть связей на протяжении трёх лет. И одна связь после того, как наши отношения с другом уже прекратились. Эта было 2 месяца назад. Хотя он человек очень симпатичный, у меня были к нему смешанные чувства, что привело даже к проблеме с эрекцией. Между тем, раньше в этом плане у меня никаких сложностей (если не считать девушек) никогда не возникало. В общем, остался неприятный осадок, и я решил не продолжать нашу связь.

Безнравственными я однополые связи не считаю. Всё зависит от наполненности отношений, от их качества, а не направленности.

Вы правы, я подозреваю, что если бы не мой однополый опыт, если бы не закрепилась именно эта модель поведения, то я был бы гетеросексуалом.

Сейчас у меня преобладают фантазии гомосексуального свойства; воздержание даётся мне очень-очень нелегко. Спасаюсь онанизмом... Последняя гомосексуальная связь была менее 2-х месяцев назад. За пять месяцев до этого у меня как раз и был первый и пока единственный опыт с девушкой...

В юности гомосексуальное поведение мне было легче реализовать из-за простоты общения с лицами своего пола, из-за более полного взаимопонимания и взаимного влечения.

Не продолжил я связь с подругой... ну по той же причине, по которой я избегаю близких контактов с девушками. Ещё в подростковом возрасте у меня появился страх, что при гетеросексуальном контакте не возникнет должной эрекции. А сейчас я вообще неуверен в себе. Спасибо подруге за то, что во время секса она очень чутко отнеслась ко мне. Я даже не ожидал от неё подобной деликатности.

К общению с женщинами я стремлюсь не из соображений маскировки; повторяю: мне хочется обзавестись семьёй и детьми. Я очень удивился, когда Вы спросили меня, не искал ли я девушку бисексуалку... Вы попали в точку: уже больше полутора лет я хочу найти би- или лесби. Надеюсь, что мы сумеем понять друг друга, я её страхи, а она мои.

Я учусь в университете и одновременно работаю.

Люблю путешествовать, мне очень интересны животные. Летом катаюсь на роликах и велике. Занимаюсь плаваньем (участвую в соревнованиях от сборной универа). Читаю книги по биологии, психологии, этологии и медицине. Недавно прочёл "Собор Парижской богоматери" Гюго; книга поразила меня зигзагами сюжета. Начиная её читать, я не ждал никаких откровений: уж больно её замылили постановками мюзиклов мультиков и т.д. Но книга оказалась намного лучше своих переложений.

Что касается религии, то я агностик, точнее, атеист.

"Ядерную" гомосексуальность считаю клеймом лишь для себя, но не для других. А для себя считаю её таковой потому, что она не даёт мне жить так, как я хочу.

Спасибо, что Вы продолжаете со мной переписку. Даже от того, что я отвечаю на Ваши вопросы по Интернету, мне становится легче. Спасибо!

(IVБ1е) Дорогой Денис!

Хочу сделать Вам комплемент: из Ваших писем проглядывает очень приятное лицо современного умного юноши с подчёркнуто мужским складом характера, юношеским романтизмом и максимализмом. Тем не менее, забегая вперёд, скажу, что противоречия в письмах свидетельствуют о наличии у Вас невротического развития (интернализованная гомофобия, в рамках которой формируется невроз ожидания сексуальной неудачи).

Насколько я понимаю, в ходе оральной близости Вы с другом менялись ролями и оба выполняли как активную, так и пассивную роль, т. е. оба добивались эякуляции своего напарника. Почему же Вы считаете активным партнёром только себя?

Прекратились ли ссоры с другом, которые предшествовали Вашему обоюдному соглашению о разрыве половой связи при сохранении дружеских отношений? Кто был инициатором ссор и отказа от секса? Есть ли смысл в Ваших последующих действиях: искать половых контактов с незнакомцем, отказавшись от постоянной связи с близким человеком?

Вспомните подробности Вашей первой связи – Ваши чувства, характер встречи, чувства после расставания, встречались ли вы потом снова?

Вы пишите, что «хотя человек (последний партнёр) был мне симпатичен, у меня были к нему смешанные чувства и даже возникла проблема с эрекцией». О каких "смешанных чувствах" Вы говорите? Какой была Ваша близость с этим партнёром (оральный коитус с обоюдной как активной ролью, так и ролью реципиента, или также и анальный акт)?

Привлекает ли Вас активная роль в анальном акте? Не чувствуете ли Вы некоторого превосходства над пассивным партнёром?

Какие черты потенциальных партнёров Вас привлекают? Приведите пример двух анкет, размещённых на сайте поиска партнёров, – корреспондента, который Вас заинтересует и того, кто явно для Вас неприемлем. Извините, если я не совсем точно представляю себе такой выбор. Был бы Вам очень благодарен, если бы Вы посвятили меня в технику знакомств по Интернету.

Какие книги по биологии и психологии Вы читаете? Не обижайтесь на меня: хорошо сознавая Вашу занятость (учёба, работа, спорт), я нахожу, что Вы отстаёте в чтении художественной литературы. Гюго хорош в подростковом возрасте, а Вам, с Вашим интеллектом и к тому же с некоторыми нестандартными чертами личности, надо бы приобщиться к более серьёзной и "взрослой" литературе. Прилагаю к письму список авторов и их произведений, чтение которых доставит Вам удовольствие и обогатит эмоционально и интеллектуально.

(IVБ2ж) Михаил Меерович, большое спасибо за такую высокую оценку.

Если говорить о наших отношениях с другом, мы поочередно добивались эякуляции друг у друга, меняясь ролями и во время близости, и в самом её конце. Активным партнёром я почему-то считал человека, который расположен к мужской роли в анальном акте. На оральный секс я классификацию актив/пассив по наивности не переносил.

После того как наши отношения перешли в разряд исключительно дружеских, всё стало гораздо спокойнее, правда, не сразу, а постепенно. Сложно сказать, кто был инициатором ссор, похоже, вклад обоих одинаков. Я бы сказал, что инициаторами ссор, наверно, были мы оба в отношении 50/50. Его напрягали мои взгляды относительно религии (он верит в Бога). Неоднократно он мне приносил литературу соответствующей тематики с "доказательством" существования "Высшего Разума, Творца". Я, прочитав эти книги, не соглашался с взглядами их авторов, что и приводило к конфликтам. В одной из таких ссор я вспылил (сказал, что все эти книжки – ерунда, что религия – это один из государственных институтов и т. д. и предложил ему не забивать себе голову всяческой чепухой). На это он ответил: - "Если ты считаешь чепухой существенную часть моего Я, давай прекратим наши любовные отношения". Я согласился, но, как я говорил, мы остались близкими друзьями.

Расставшись с ним, я стал искать не просто "незнакомца", а человека, с которым мог бы установить длительные дружеские и интимные отношения. Интимные отношения для меня важны в виду моей высокой потребности в них. Иногда я думаю, что было бы проще, если бы такой потребности не было вообще.

Своего первого партнёра я нашёл по Интернету. Знакомство в нём проходит, как правило, так: человек регистрирует свою анкету на сайте; получает возможность смотреть анкеты других участников и отправлять им сообщения; каждый пишет сообщения по-своему (кто-то просто "привет" кто-то посылает "смайлик"). В общем, вариантов уйма, почти как в реальном общении. Кроме Интернета я пробовал знакомиться через СМС, службу знакомств и телефонную службу голосовых сообщений. Нужно записать своё сообщение и ждать, пока кто-то не оставит на него ответ; либо можно прослушать записи других людей.

Я бы ответил на анкету с заполненным автопортретом, человеку, интересующемуся наукой, путешествиями, спортом, не пьющему, не курящему и не принимающему наркотики.

Анкеты, где в графе "интересы" значатся "одноразовые отношения" меня не привлекают. Не интересуют и люди, которые самовыражаются за счёт внешней составляющей (одежда, причёски и т.д.) Но это, конечно, очень приблизительные критерии. Наверное, главное, что б человек был гармоничным.

С последним моим партнёром у меня была активная роль, как анальная, так и оральная. Неприятные, странные ощущения у меня возникли, как я думаю, из-за того что мы недостаточно знали друг друга (где-то месяц с небольшим).

Если человек мне симпатичен и близок эмоционально, то активная роль в анальном сексе, скорее, привлекает меня, и уж, точно, не обескураживает. И никакого разочарования в своём партнёре, как и своего превосходства над ним я не испытываю.

Я прочитал Ваш "Гордиев узел" полностью на одном дыхании за две недели, для меня это очень быстро. Я узнал массу нового для себя. Очень интересная книга. По биологии и психологии я читаю "Поведение животных" Д. Мак-Фарленда, "Клиническую психологию" под редакцией М. Перре и У. Бауманна, "Анормальную психологию" под редакцией Р. Карсон и С. Минека, и книгу издательства Бахрах-М "Самосознание и защитные механизмы личности". А в плане художественной литературы, обещаю Вам подтянуться. Большое спасибо за вклад в мое образование. Я Вам очень признателен за присланный список!

(IVБ2з) Дорогой Денис!

Вы очень скупо пишите о своих эмоциях в сексе. В частности, как прошла встреча с самым первым Вашим партнёром? Какие эмоции Вы испытывали до, во время и после первой близости? Сколько раз Вы потом встречались? Если встреча была "одноразовой", то почему? Эти сведения очень важны. Попробуйте припомнить их в деталях.

Кто из Ваших партнёров запомнился Вам и почему?

Почему Вы не ласкали член последнего Вашего партнёра: он сам не настаивал на этом или вид его члена Вас не возбуждал? Находите ли Вы, что мужской член может быть привлекательным и способен ли его вид вызвать у Вас эротические чувства и эрекцию?

Какие предварительные ласки Вы обычно практикуете?

Относительно Ваших "богословских" споров: в подобных случаях обычно апеллируют к "бритве Оккама". Был такой средневековый философ-францисканец, который выдвинул принцип: "сущности не следует умножать без необходимости". Иными словами и применительно к Богу: если я не могу понять бесконечности и вечности Вселенной, то объяснять их существование, ссылаясь на волю Создателя, нелогично (а откуда взялся он сам, ведь Абсолют тоже должен быть вечен и бесконечен, да к тому же и вездесущ!). Этот принцип, по большому счёту, и отличает агностика или атеиста от верующего человека. Что же касается религиозных догм самого разного толка, всевозможных смехотворных попыток "опровержения" дарвинизма, намерений доказать "истинность" наивных библейских легенд и других ухищрений сторонников религии, то всё это не должно отвлекать от главного: её появление было исторически необходимым и оправданным явлением. Когда-то иудаизм и христианство дали толчок к развитию науки. Ньютон был уверен, что Бога можно познать, открывая законы, по которым он создал Вселенную. Отсюда уверенность Ньютона и его современников-учёных, что законы природы, во-первых, реально существуют, во-вторых, они познаваемы, а, в-третьих, познавая их, человек познаёт замысел Божий.

Но со временем все религии превращаются в нечто закоснелое и консервативное. В наши дни, "научные" обоснования божественного происхождения Христа (кстати, личности явно исторической и удивительно привлекательной!) принимают самый нелепый характер и являются наглой фальсификацией. Так, мне однажды пришлось услышать о результатах "научного" анализа генотипа Христа. У него "нашли" 25 хромосом – 24 от мамы и 1 от Святого Духа! Причём вещали об этом, казалось бы, в научной телепередаче!

В религию уходят из-за особенностей мироощущения ("мистические натуры", у которых по-особому функционируют височные доли мозга), из-за невротических страхов, чувства вины, в поисках психологической защиты, а иногда (увы!) и ради карьеры.

(IVБ1и) Первым моим партнёром был мужчина в возрасте 23-х лет. Мы с ним познакомились в службе телефонных знакомств. Он был и внешне симпатичен, и психологически с ним было удивительно комфортно. Мы с ним встречались два раза. Во второй раз и произошла близость. Перед ней я был возбуждён и взволнован, я сам очень хотел её. Во время секса всё было чрезвычайно приятно, масса новых, великолепных ощущений, чувство сказочной нереальности происходящего, всё было хорошо. После близости мы попрощались, всё по-прежнему было отлично, за исключением одного. У меня появилось жуткое чувство вины, брезгливости, чувство, что я совершил нечто ужасное. Была абсолютная убеждённость в том, что я никогда больше этим заниматься не стану. "Это было в первый и последний раз", – твердил я себе. Перед парнем я извинился и сказал, что не могу с ним больше встречаться, что проблема только во мне и что-то в этом роде. Он пытался меня успокоить, но мне от этого легче не становилось. Мы расстались. После этого я не думал об однополых отношениях около трёх месяцев. Решил, что буду искать девушку, и даже смотреть не буду в сторону парней. Подругу искал, но не особо результативно. Постепенно шло время, и я стал опять мечтать о представителях своего пола.

Со следующим партнёром всё повторилось, только отходил я от неприятных ощущений куда быстрее, чем прежде.

Запомнился мне парень, с которым мы встречались около полугода тому назад. Хороший человек. Честный, порядочный, постоянный.

На данный момент мне сложно сказать, возобновил бы я отношения с другом, если бы он предложил мне это. Ведь я хочу кардинально измениться. А между тем, для меня очевидно, что возврат к прежней связи ещё прочнее закрепит мою гомосексуальность – своего рода бихевиоризм. Наверное, это примитивно, но это для меня на поверхности.

Последний партнёр, во-первых, не настаивал на том, чтобы я ласкал его член, а во-вторых, у меня были неоднозначные чувства в ситуации этой близости. (То ли я не был готов к ней?.. Не знаю, как объяснить этот странный дискомфорт). Я недостаточно знал этого парня, что меня очень напрягало на психологическом уровне.

Да, у меня могут возникнуть яркие эротические переживания и эрекция при виде мужского члена, при мыслях и в процессе представлений о нём.

По поводу ласк – Вы имеете в виду прелюдию? Если да, то это ласки груди, живота, спины, головы, понятно, члена. Поцелуи, ласки языком. Меня это всё полностью устраивает.

О религии. Ссылки на 25-ю хромосому Христа, полученную им от Святого духа, это круто! Что касается верующих, Вы абсолютно правы. Я подозреваю, что друга угнетает страх смерти. Он часто говорит о том, что ему страшно от того, как стремительно и безвозвратно уходит время. И резко переключается на тему, что Бог даровал всем праведникам рай... Сейчас я стараюсь с ним не спорить по этому поводу, просто молчу.

(IVБ2к) Дорогой Денис!

Та тягостная реакция ("Tristis post noctem prime"), с которой Вы переживали свою первую половую близость, хорошо известна сексологам. В переводе с латыни это означает "печаль (грусть, горечь) после первой ночи". Обычно наблюдается она у гетеросексуалов, впервые переспавших с женщиной. Вы – первый и пока единственный человек, кто поведал мне об этом феномене в связи с однополой близостью. Подобное переживание любили описывать писатели конца XIX – начала ХХ века; секс в их произведениях часто принимал вымученные формы. Порой чувства их персонажей были вовсе неземными, как у девушек Тургенева, а порой их секс отягощался чувством раскаянья, печали, брезгливости. Последнее типично для позднего Толстого. Он тяготился собственной сильной половой конституцией и при этом беспрестанно каялся в распутстве (такова его "Крейцерова соната"). По-моему, нечто похожее на "tristis" есть у Куприна в "Яме", хотя не поручусь за точность, подзабыл. Обычно "печаль после первой ночи" сопутствует разочарованию незрелой романтической личности, не способной увидеть светлые стороны интимной близости и расценивающей секс как что-то грязное, постыдное, скабрёзное. После сексуальной революции 60-х годов этот феномен стал большой редкостью.

У Вас такая, столь редкая нынче, реакция – свидетельство Вашей непрестанной борьбы с радостями секса, поскольку Вы осуждаете собственную гомосексуальность. Об этом свидетельствует и история Вашей близости с последним партнёром. Подсознательно она шла в русле подавления Вами своих эротических эмоций. Такая тактика сформировалась с самого начала Вашей половой жизни и вылилась в привычную асимметрию в отношениях с партнёрами. Дело не только в том, что это несправедливо. Подобная демонстрация собственной "100% активности" обычна в рамках интернализованной гомофобии. Однополое партнёрство, как и гетеросексуальное, требует определённых взаимных интимных действий, которые не принято обсуждать, но которые никто не игнорирует. В противном случае разрыв неминуем, так что Ваше намерение найти "человека, с которым можно установить длительные дружеские и интимные отношения" обречены на неудачу (если только у возможного партнёра не будет мазохистских тенденций).

Я получил характерное письмо по Интернету. Для размышлений пересылаю его Вам.

"Вопросец, если можно ответьте. Мне 30 лет. После нескольких курсов психотерапии я уже 2 года "гомосексуалист в отставке". Ставившаяся задача по изменению ориентации на би- или гетеросексуальную успехом не увенчалась.

Очень тяжело. От геев и гей-комьюнити меня отбросили и оставили одного. А на приёмах у психотерапевтов-сексологов мы говорим о женщинах, как об обратной стороне Луны. Надеюсь, моё сравнение Вам понятно.

Не вижу смысла жить. Очень тяжело.

Каков мой вопросец?! Уместно ли провести операцию фаллопротезирования? Сейчас или подождать ещё пару лет? Подскажите, как быть?"

Денис, как бы Вы на моём месте ответили автору письма?

(IVБ1л) Я не замечал, что испытываю какие-либо переживания в связи со своей активностью или пассивностью. В плане секса я не эгоист, для меня едва ли ни важнее удовлетворение моего партнёра, нежели моё собственное. По поводу письма. Печальная история. К чему Вы прислали мне его?

(IVБ1м) Дорогой Денис!

Боюсь, что невольно обидел Вас, выявив противоречия в Ваших сексуальных привычках. Но они заслуживают анализа, поскольку свидетельствует о наличии у Вас серьёзных невротических комплексов. Как раз в этом плане очень симптоматична Ваша привычная тактика - Ваша собственная роль в анальном сексе исключительно активна, а партнёров – пассивна. Если ни для кого не делалось исключения (скажем, для того "честного, порядочного, постоянного парня», с которым Вы встречались около полугода), то своей демонстративной "100% активностью" в сексе Вы убеждали себя в том, что Ваша гомосексуальность носит заместительный характер или что она – результат "научения" и потому вполне доступна "переучиванию".

Между тем, настоящие гетеросексуалы, практикующие однополую заместительную активность, охотно соглашаются на эксперименты в пассивной роли. Это относится как к оральным, так и к анальным актам. Если парень отличается сильной половой конституцией и не страдает гомофобией, это даётся ему легко и просто. Он настолько уверен в своей гетеросексуальности, что не чурается любых однополых экспериментов. Разумеется, это практикуется лишь с проверенным постоянным партнёром, который не станет болтать об интимных отношениях. Между тем, сами "натуралы", в прошлом практиковавшие заместительную однополую активность, впоследствии легко посвящают в свои прежние тайны сексолога, лечась у него, скажем, в связи с бесплодием.

В Вашем же случае имеет место специфический страх – интернализованная гомофобия. Мало того, поскольку Вы допускаете мысль о собственной "ядерной" бисексуальности с преобладанием гомосексуального потенциала над гетеросексуальным, то у Вас имеет место эго-дистоническое отвержение существенной части Вашего Я. Об этом можно уверенно судить по весьма красноречивой фразе: "Интимные отношения мне важны в виду высокой потребности в этом. Иногда я думаю, что было бы проще, если бы такой потребности не было вообще".

Чем бы оно не вызывалось, в том числе страхом оказаться без жены и детей, это – фобия, невроз, который нужно лечить.

Пересылая Вам письмо, полученное из Волгограда, я, разумеется, был далёк от того, чтобы проводить какие-либо параллели между Вами и его автором (ничего общего между вами нет!). Но для меня крайне важно узнать, что бы Вы посоветовали этому парню в его теперешней ситуации? Вправе ли были сексологи предлагать своему пациенту "лечение гомосексуальности", если это "лечение" привело его к краху и ввергло в депрессию?

(IVБ1н) Уважаемый Михаил Меерович!

Сложно сказать, правы ли были сексологи, начав терапию. Не знаю. Я не в курсе того, какой был у парня запрос, как его трактовали врачи. Разумеется, лечение оказалось неудачным, так поставленная цель не достигнута, а парень переживает душевный кризис. Похоже, он в шоке.

Но, с другой стороны, о правильности подобного лечения можно судить лишь по прошествии времени. А вот как много времени должно пройти, я точно не знаю – может быть, полгода или больше? Я имею в виду, что процесс перемен в психических структурах (возможно и их нейрофизиологическая перестройка) совершается не по мановению волшебной палочки, а зачастую через боль, горе, страдание. Успех возможен лишь на выходе из тяжкого кризиса и депрессии. На обломках старых взглядов, установок, стереотипов, возникает новая парадигма, удовлетворяющая подлинные требования индивида к себе.

Если говорить о советах, которые я дал бы автору письма... Может быть, ему стоило бы попробовать найти женщину, как друга, именно хорошего друга. Поддерживать с ней дружеские отношения. И только потом попробовать на этой основе строить отношения другого рода - любовные?

(IVБ1о) Дорогой Денис!

Подведём некоторые итоги нашей переписки. Я считаю, что Вы вполне способны вступить в гетеросексуальную связь, которая может привести к созданию семьи. Для этого Вы располагаете достаточным гетеросексуальным потенциалом, сильным типом половой конституции и ещё долгими годами юношеской гиперсексуальности.

Сказанному совсем не противоречит тот факт, что я, не сомневаясь, отношу Вас к гомосексуалам. Вот об этом нам и надо поговорить.

Вы обвиняете себя в том, что сделали себя геем сами, пойдя по линии наименьшего сопротивления и прельстившись более доступной для Вас однополой активностью. Это заблуждение. В культурах, где воспитывали мальчиков для сексуальных утех (например, в Средней Азии до революции), пассивные "бачи", вырастая, как правило, обзаводились несколькими жёнами и плодили детей, ничего не ведая о "научении в рамках бихевиоризма". Ваша же ориентация дала о себе знать задолго до начала половой жизни. Вспомните, что онанировать Вы начали в 11 лет (на 1–2 года раньше, чем подавляющее большинство Ваших сверстников), и фантазии у Вас при этом были гомосексуальными. (Впрочем, достаточно рано проснулось и влечение к противоположному полу).

Чтобы "научиться" однополому влечению, нужна соответствующая нейробиологическая подоплёка. "Перестройка" на уровне нейронов и ядер головного мозга, а, следовательно, и "сексуальная переориентации" невозможны. Как гомо-, так и гетеросексуальность мужчины определяются характером строения соответствующих нервных центров, тип которых зависит от уровня тестостерона, продуцируемого яичками зародыша во втором триместре беременности матери. Речь идёт, разумеется, не о характере сексуальной активности, а именно о "ядерной" гомо- или гетеросексуальности.

Вы пытаетесь игнорировать этот непреложный факт. Всю свою сознательную жизнь Вы боритесь со своим однополым влечением, полагая, что гетеросексуальный потенциал развернётся в полную силу, если подавить конкурентный гомосексуальный.

Это – серьёзная ошибка, о чём свидетельствуют результаты классического исследования Алана Белла и Мартина Вейнберга. Среди контингента гомосексуалов, наблюдаемых ими, они выделили подгруппу в 16%, названную ими "асексуальными" геями. Эти лица старались уклоняться от однополых связей, предпочитая им гетеросексуальные; и именно они, больше чем все остальные, оказались склонными к суициду. Мне совсем не импонирует название, предложенное авторами. Причины суицидов, свойственные этим людям, разумеется, кроятся не в их асексуальности. Напротив, полагаю, что именно среди них больше всего лиц с сильной половой конституцией. Но сами по себе эти наблюдения американских авторов чрезвычайно показательны.

Большинство моих пациентов, испытывающих однополое влечение, безуспешно пыталось начать гетеросексуальную жизнь. Зато получив гомосексуальный опыт, многие из них, как это ни казалось бы парадоксальным, смогли счастливо реализовать свои планы по созданию семьи. В книге "Гордиев узел" я привожу подобные примеры, рассказывая как об истинных бисексуалах, так и о геях, обладающих достаточно сильным гетеросексуальным потенциалом. В том числе речь идёт и о тех пациентах, выживших после суицида, кому я помог реализовать гетеросексуальный потенциал и создать прочную семью. Один из них полностью отказался от гомосексуальной активности (и гордился этим). Второй утверждал то же самое, но, похоже, изредка он всё-таки не отказывал себе в радостях однополого секса. А трое признались, что без "подпитки" в гомосексуальных связях они теряли эротическое желание и способность выполнять свои супружеские обязанности. Между тем, семьи их оказались на редкость гармоничными и стабильными.

Дело в том, что оба потенциала, будучи самостоятельными и относительно независимыми, всё же представляют собой единое целое – либидо. Сознательное или бессознательное подавление одного потенциала подавляет и другой.

У пациента из Волгограда, чьё письмо я Вам переслал, эта закономерность приобрела трагикомическую окраску. Его послание – свидетельство не только нетрадиционной сексуальности, но и акцентуации характера (возможно даже психопатии). Я вижу в нём и истероидность, и мазохизм. Ох, как он упивается своим "несчастным" асексуальным статусом, возникшим после неудачного "лечения"! Интересно бы посмотреть на лица его врачей, если "инвалидизированный" ими пациент подаст на них в суд. Разумеется, согласившись "лечить" его гомосексуальность, врачи впутались в серьёзную авантюру. Но если бы кто-нибудь вместо обычной суггестивной терапии рекомендовал бы этому пациенту в качестве "лечебного средства" женщину (как это сделали Вы!), то я бы её искренне пожалел.

Вы представляетесь мне куда более цельной и сильной личностью, чем волгоградский "инвалид", и мне совсем не по душе, что именно у Вас борьба с половым влечением может вылиться в серьёзную драму. Я не намекаю на суицид, этому печальному исходу противостоит Ваше жизнелюбие. Я говорю о невротическом развитии, калечащем Вашу жизнь. Ещё раз повторю Вашу фразу: "Интимные отношения мне важны в виду высокой потребности в этом; иногда я думаю, что было бы проще, если бы такой потребности не было вообще". Стоит ли после этого удивляться тому, что у Вас возникли проблемы с эрекцией и в близости с девушкой, и с мужчиной (по крайней мере, так Вы описали ситуацию последней своей однополой связи). Именно Ваша интернализованная гомофобия ведёт к развитию коитофобии, и это подтверждается чувством дискомфорта в интимной ситуации, а также проблемами с эрекцией.

Вы ведёте борьбу не на жизнь, а на смерть с самим собой!

Вам посчастливилось с удивительно гармоничным началом половой жизни. "Первый партнёр <…> был мне симпатичен внешне и психологически; мне было с ним комфортно. Во время секса всё было чрезвычайно приятно, масса новых, великолепных ощущений, чувство сказочной нереальности происходящего, всё было хорошо". За эту полученную Вами радость Вы покарали себя душевными муками "Tristis post noctem prime": "У меня появилось жуткое чувство вины, брезгливости, чувство, что я совершил нечто ужасное. Была абсолютная убеждённость в том, что я никогда больше этим заниматься не стану. "Это было в первый и последний раз", – твердил я себе". Так всё продолжается и поныне.

Вы утверждаете: - "Я ищу человека, с которым можно установить длительные дружеские и интимные отношения. <…> Запомнился мне парень, с которым мы встречались около полугода. Хороший человек. Честный, порядочный, постоянный".

Но этой Вашей декларации противоречит прямо противоположное стремление: "я хочу измениться. А мне кажется, что возврат к подобной форме поведения (к постоянной гомосексуальной связи) закрепляет её".

Вы утверждаете: "Я не эгоист в плане секса, для меня едва ли не важнее удовлетворение моего партнера, нежели моё". И я Вам верю; похоже, в сексе Вы талантливы. Но на деле всё получается совсем иначе: "Неприятные, странные ощущения (с последним партнёром) у меня возникли, как я думаю, из-за того, что мы недостаточно друг друга знали (где-то месяц с небольшим)". Снова двойной самообман! Дискомфорт в сексе имел всё ту же природу – подавление гомосексуального потенциала. А узнать друг друга лучше Вам попросту не дано, так как Вы боитесь и избегаете постоянной связи (по Вашему же признанию и вопреки Вашим же декларациям!).

Вы можете не соглашаться со мной, но я уверен: чтобы добиться цели, которую Вы себе поставили, надо отказаться от максимализма. Вспомните свои заклинания, полные героического драматизма ожидания "ломки" Вашего Я: "процесс перемен в психических структурах (возможно и нейрофизиологическая перестройка) совершается не по мановению волшебной палочки, а зачастую через боль, горе, страдание. Успех возможен лишь на выходе из тяжкого кризиса и депрессии. На обломках старых взглядов, установок, стереотипов, возникает новая парадигма, удовлетворяющая подлинные требования индивида к себе".

Вот этого-то трагического надрыва Вам вовсе и не нужно! Примите себя таким, какой Вы есть. Повторяю: Вы – человек с сильной половой конституцией, находящийся в периоде юношеской гиперсексуальности и обладающий достаточным гетеросексуальным потенциалом, хотя и уступающим по силе гомосексуальному. В подобных случаях близость с женщиной вовсе не проблематична. Возможно, на первых порах Вам понадобится снять чувство неуверенности, приняв специальные препараты. Последнее, однако, не обязательно! Так, на всякий случай, и то в первые один–два раза! А дальше в рамках врождённых нейробиологических особенностей Вашей сексуальности в процессе "научения" Вы откроете для себя прелести гетеросексуальной любви. Но, повторяю, не гнобите свой гомосексуальный потенциал!

(IVБ1п) Уважаемый Михаил Меерович!

Теперь, по прошествии времени, я понимаю, что Вы чутко уловили мою проблематику. Я поражён, настолько полно Вы поняли меня по переписке. Общение с Вами меня очень обогатило.

Сейчас я по-прежнему один, но мне намного более комфортно, чем было до общения с Вами. Не знаю, как пойдёт жизнь дальше, но я надеюсь на лучшее.

Большое Вам спасибо! Ваш Денис.

(IVБ2а) Здравствуйте, Михаил Меерович!

Мне 28 лет, живу я в Казани, работаю преподавателем. Скачал Вашу книгу "Гордиев узел сексологии" и прочёл её, что называется, не отрываясь. Очень многое открыл для себя, очень! Вы говорите о самых важных проблемах гомосексуальности. Спасибо Вам!

Если позволите, я хотел бы обратиться к Вам со своей проблемой. Ни к кому другому обращаться не хочу – вызывают отвращение гомофобные позиции некоторых врачей.

Вот уже много лет меня тревожит неодолимая тоска. На работе всё вроде нормально, но по возвращении домой я впадаю в депрессию. Не сказать, что это наблюдается постоянно, но бывают просто невыносимые периоды. Друзей практически нет, общаясь, начинаю тосковать. На работе у меня всегда на лице улыбка, так что у коллег складывается впечатление, что я удачливый человек, что всё у меня в порядке. Но всё это обманчиво.

Что-то "грызёт" меня, но я запутался и ничего не могу понять. Никто о моей гомосексуальной ориентации не знает, поэтому обратиться-то, собственно говоря, не к кому. Постоянное чувство душевной и психологической усталости, измотан донельзя. В 28 лет у меня голова поседела и морщины на лице появились... Я действительно очень устал, и мне нужно выговориться. Эта печаль гложет меня. Нет друзей, нет партнёров... Партнёров я и не ищу, то есть, найти-то хочется, но не могу, что-то мешает. Не могу понять что.

Жизнь сводиться к двум составляющим: работа и дом. Пустота, как будто я упустил что-то главное. Я не знаю, куда двигаться дальше или, точнее, не могу сдвинуться с места. Мне хочется так много Вам рассказать, наболело! Я прошу Вас о помощи, посоветуйте, как мне выйти из моей безнадёжной тоски?

Спасибо, Адам.

(IVБ2б) Дорогой Адам! В своём письме Вы нарисовали картину многолетней депрессии, но разобраться в её природе совсем не просто. То ли депрессия – следствие интернализованной гомофобии, то ли она сама парализует Ваше желание иметь постоянного партнёра, психологически близкого и дорогого человека. Такие факторы, как страх разоблачения, возможность заражения, неуверенность в себе и нежелание выглядеть несостоятельным в чьих-то глазах, вполне могут быть проявлениями депрессии, замаскированными под интернализованную гомофобию. А, быть может, Вы боитесь своих сексуальных предпочтений, находя их перверсными?

Чтобы мне разобраться в Ваших проблемах, дайте более подробные сведения о себе.

Где и что Вы преподаёте? Кто Ваши родители; каковы Ваши с ними взаимоотношения; догадываются ли они о характере Вашей половой ориентации?

Каковы Ваши интересы и хобби? Любите ли Вы читать; какие книги предпочитаете? Какую музыку слушаете? Как Вы думаете, почему Вы испытываете тоску при общении с людьми? Остались ли у Вас друзья со школы?

Какие сексуальные ситуации возбуждают Вас больше всего в фильмах и в рассказах?

Каков Ваш половой опыт: ограничен он лишь мастурбацией или Вы реализовали половые контакты с партнёрами? Если верно второе, то расскажите о первой связи; о количестве партнёров за предыдущий период половой жизни. Каковы Ваши сексуальные предпочтения и менялись ли они? Как часто приходило к Вам чувство влюблённости; в кого были влюблены по-настоящему? Была ли близость с женщинами? Насколько легко Вы примирились с Вашей гомосексуальной ориентацией? Не вызывает ли она у Вас чувство горечи, досады, вины? Если бы простым нажатием кнопки Вы могли бы сменить свою половую ориентацию, то как бы Вы поступили? Не было ли у Вас конфликта с окружающими из-за Вашей гомосексуальности? Если был, расскажите о нём подробно.

Вспомните, когда наблюдался первый приступ тоски и чем он был вызван? Что помогает Вам выйти из депрессии в настоящее время (прогулки, физические нагрузки, алкоголь, музыка)? Принимали ли Вы антидепрессанты?

Постарайтесь подробно ответить на эти вопросы, а я попробую помочь Вам советом.

(IVБ2в) Здравствуйте Михаил Меерович!

Спасибо, что откликнулись на моё письмо и согласились мне помочь. Я постараюсь максимально полно ответить на Ваши вопросы.

По специальности я физик. Работаю преподавателем в одном из казанских ВУЗов. Высшее образование получил в 21 год (последний курс окончил экстернатом). В прошлом году выпустил свой учебник для студентов.

Взаимоотношения с родителями всегда были хорошими. И мама, и отец помогали мне во всём (в учёбе, в материальном плане). У меня есть брат, который моложе меня на 10 лет.

Вряд ли родители догадываются о моей сексуальной ориентации, по крайней мере, об этом они мне не говорили. Не представляю, какая у них будет реакция, если они узнают всю правду. Ликовать наверняка не станут, но и слишком-то винить тоже. Они вообще-то мной гордятся, особенно после того, как побывали у меня на работе, увидели мой кабинет, награды.

Мои интересы достаточно широки, но предпочтение я отдаю физике и новым технологиям в области программирования. Постоянного хобби нет, занимаюсь тем, что вызывает интерес в данный момент: это может быть чтение научной литературы, прослушивание музыки или просмотр фильма, или что-то иное. Литературу читаю преимущественно научную, художественные произведения вызывают интерес реже, чем хотелось бы. Музыку слушаю, в основном, классическую.

Тоску в общении с людьми я испытываю, наверное, потому что не говорю им всей правды о себе (скрываю свою сексуальную ориентацию). Полагаю, они мне поэтому не вполне интересны, т. к. я вынужден часть важнейшей для себя информации тщательно скрывать. А это мешает возникновению дружбы, общению. Но, скорее, это лишь один из факторов. Всего же в целом я и сам не знаю.

В фильмах возбуждают ласки и нежность партнёров. Как только появляются элементы насилия, настроение резко падает, возникает интуитивное желание помочь человеку. Как-то я взял посмотреть порнофильм. Придя, домой включил его и был потрясён. Парня по очереди... в общем, кошмар. Ничего кроме слёз у меня это не вызвало. Я не знаю, что заставляет людей идти на подобные действия, но глаза того парня были наполнены болью. Есть и хорошие фильмы, богатые нежными чувствами, способные вызвать романтические переживания и самые тёплые эмоции.

До 14 летнего возраста имели место половые игры, как с парнем, так и с девушкой. В детские годы я не воспринимал всерьёз того, что только парень вызывал бурю положительных эмоций и ощущений. Когда же мне было уже 14 лет, я как-то возвращался из школы. Навстречу мне шли несколько парней, и я поймал себя на мысли, что я, извините, с волнением и восторгом гляжу на их спортивные фигуры и на их интимные места. Так впервые я обнаружил свою гомосексуальность, причём осознание этого факта было для меня очень нелёгким. Несколько лет боролся со своими чувствами, но позже, осознав бесполезность сопротивления собственной природе, примирился с самим собой. Сейчас переживания по этому поводу остались в прошлом. Я внутренне адаптировался к тому, что мне нравятся парни. Я испытываю к ним нежность, меня влечёт к ним.

Первая половая близость произошла в 19 лет с партнёром старше меня на 7 лет. Познакомились с помощью газетного объявления. Мы встретились, долго разговаривали, смотрели какую-то передачу по телевизору; он обнял и поцеловал меня. Да это было здорово! Это была удивительно нежная ночь. Но всё рухнуло, когда через неделю он предложил мне секс втроём. Почувствовал обиду, досаду, разочарование…

После этого мы больше никогда не виделись. К тому же он успел показать мне фильм со сценами группового секса. Парень, который исполнял пассивную роль, делал вид, что испытывает наслаждение, но было видно, что это не так. Я всегда чувствую, если человек страдает. Это срабатывает на уровне подсознания. Наверное, поэтому я сам всегда выполняю пассивную роль. Дело в том, что член у меня слишком большой и активная роль в анальном сексе может принести боль партнёру, что для меня невыносимо и неприемлемо.

До настоящего времени у меня было пять партнёров. С тремя из них я поддерживаю дружеские отношения поныне. Расстались по разным причинам: одним не понравился я, другие – мне. Влюбляюсь часто, да так что теряю покой и сон. Любимый и во сне мне снится, и думаю я о нём постоянно. Раз влюбился в своего студента-пятикурсника, но не смог к нему даже подойти, это кажется мне неэтичным. Зато в мечтах я представлял себе, как подошёл бы к нему, обнял, поцеловал. Во сне я летаю с любимым над ночным городом, держась с ним за руки. Лишь потом узнал, что похожие картины писал Марк Шагал.

Я не стыжусь своей гомосексуальности. Сама по себе возможность испытывать такие сильные и чистые чувства очень важна для меня. Я так люблю парней, что ориентацию менять не стал бы. Возможность любить – это великое благо, с которым я расставаться никогда не захочу. Многие гетеросексуалы не способны на чувства, подобные моим.

Гетеросексуальный опыт пережил только однажды. Как-то на Новый год с коллегами, как водится, здорово "приняли" в кафе и поскольку оно закрывалось, всей компанией пошли на квартиру к сотруднице, чтобы продолжить праздник. Одна из коллег предложила остаться на ночь в соседней с ней комнате. Тем более что этому всеми силами содействовала хозяйка дома. Если бы я отказался, это вызвало бы подозрения у коллег. На утро не испытывал ничего, кроме пустоты и чувства предательства по отношению к самому себе. Половая близость-то состоялась, но она не вызвала у меня никаких чувств. Это был пустой механический секс. Никакой нежности, никакого наслаждения. Равнодушие и "деревянная" эрекция, возникшая в силу механических тактильных импульсов. Больше в гетеросексуальные контакты я не вступал, да и не хочу этого делать.

Конфликтов с окружающими из-за моей гомосексуальности никогда не было, хотя бы потому, что о ней никто не знает. Я своих чувств не афиширую и свои увлечения скрываю.

Хотя наверняка, среди моих знакомых и студентов есть геи, но распознать их крайне сложно, по крайней мере, для меня. Партнёров ищу, в основном, через Интернет, но того, кого я мог бы полюбить, пока найти не удалось.

Грусть преследует меня с 20-ти лет. Обычно приступы тоски длятся несколько дней или недель, а потом депрессия проходит сама, чтобы через какое-то время повториться. Антидепрессанты никогда не применял. Возможно, депрессия объясняется одиночеством, боязнью знакомства… Не знаю. Боязнь заразиться тоже присутствует, не хотелось бы так глупо покинуть этот мир. Хотя, если говорить о студенте, которого я люблю, то ему я простил бы всё, даже болезнь! Инстинкт самосохранения у меня обострён, но когда любишь...

Спасибо Вам! Уже сам факт, что я хоть как-то выговорился, уже принёс мне облегчение. Хотя в письме всего не скажешь. Ваш Адам.

(IVБ3г) Дорогой Адам!

С глубоким интересом прочитал Ваше письмо. У Вас не самая удобная для жизни акцентуация характера; Ваша склонность к экзальтации порой чрезмерна. В частности, элементы условного "насилия" в порнофильмах отнюдь не всегда заслуживают со стороны зрителей слёз из сочувствия к "бедной жертве" мужской агрессии. Такие фильмы отвечают желанию части геев подчиниться своему более мужественному партнёру, реализовать мазохистские компоненты своего либидо. Глядя фильм, они ассоциируют себя с пассивными юношами, отдающимися "сверхактивным самцам". Садомазохистские фильмы с "кожаными" атрибутами актёров – несколько иное дело, но и они очень условны; игра в "свирепость" и насилие скроена по заказу мазохистов и отнюдь не сопровождается болью и страданиями актёров. Разумеется, я солидарен с Вами в негативной оценке подобных фильмов. Полностью согласен и с Вашим отрицанием группового секса. С точки зрения сексолога, "групповщина" – это отказ от интимности и показатель психосексуальной незрелости участников подобной оргии. Солидарен и с той решительностью, с какой Вы отказались от группового акта, вопреки уговорам Вашего первого партнёра.

Ваша депрессия имеет двойную природу. Во-первых, Вы – так называемый циклотимик, так что Ваши перепады настроения связаны с особым типом функционирования нейронов. А, во-вторых, депрессия, увы, как тень, часто следует за гомосексуальностью.

Полагаю всё же, что Вы используете не все Ваши потенциальные возможности, чтобы выйти из депрессии и одиночества. Вы можете сделать свои контакты со студентами более тесными, отнюдь не вкладывая в них эротического содержания. Молодой и одухотворённый преподаватель может организовать популярный студенческий кружок. И тогда к Вам потянутся самые умные и интересные представители студенческой молодёжи. Разумеется, из всех участников такого кружка ни в коем случае не следует делать предпочтение юношам, но, как знать, может быть среди них окажется кто-то, кто не чужд однополому влечению. Ведь в городах геи встречаются с частотой девять человек на каждую сотню мужчин.

Чтобы стать интересным не только в своей узкой области, Вам стоит заняться самообразованием в гуманитарном плане. Что касается музыки, то Вы знаете и любите её, а вот с литературой у Вас явные пробелы, которые полезно ликвидировать. Уверяю Вас, Вы располагаете всеми данными для выхода в жизнь, насыщенную радостными эмоциями и интересными событиями. А это поможет Вам противостоять Вашей депрессии. Несмотря на её врождённый характер, Вы способны успешно бороться с ней: ведь Вы молоды, умны, порядочны, бескорыстны, и, главное, умеете любить! Вами будут дорожить окружающие, а среди них Вы обретёте и любовь человека, близкого Вам по духу и сексуальной ориентации.

С уважением. Ваш Михаил Бейлькин.

(IVБ3а) Здравствуйте! Мне 24 года, я чистый гей, никогда не был с девушками, меня к ним и не влечёт. Подскажите, пожалуйста, можно ли изменить свою сексуальную ориентацию? Я слышал, что её можно изменить методами психотерапии и с помощью гормонов? Так ли это? И каков шанс такого вмешательства? Аркадий

(IVБ4б) Дорогой Аркадий!

Боже Вас избавь от введения гормонов! Так Вы вполне можете стать жертвой медикаментозной кастрации, и в то же время нисколько не измените направленность своего полового влечения. Правда, я вовсе не уверен ни в наличии у Вас "ядерной" гомосексуальности, ни в обоснованности Вашего намерения сменить свою сексуальную ориентацию. Убеждён в одном: у Вас серьёзные невротические проблемы, по поводу которых Вы нуждаетесь в профессиональном обследовании и лечении у сексолога.

(IVБ5а) Здравствуйте, Михаил Меерович!

Во-первых, большое спасибо Вам за книги - прочитал недавно "Секс в искусстве и литературе" и "Гордиев узел сексологии. Полемические заметки об однополом влечении". Интересно и поучительно, хотя местами, пожалуй, не для слабонервных!

Как легко догадаться, вопросы сексологии интересуют меня не случайно. Вероятно, у меня гомосексуальная инверсия, эго-дистоническая форма; как следствие и/или в дополнение - длительные депрессии, одиночество, потеря интереса к жизни. Мне уже 32 года, но, смешно сказать, я не имел толком сексуальных контактов с лицами какого бы то ни было пола. Проблема не только в этом, конечно; я уже много лет живу как на необитаемом острове, нет реально ни друзей, ни какого-то своего "круга", близкой компании.

Мне бы очень хотелось получить Вашу консультацию. Наверно, наиболее результативной была бы очная консультация (и, возможно, лечение), но с этим сложно - я живу в Москве. С уважением, Богдан.

(IVБ4б) Дорогой Богдан!

В Москве и в Питере есть немало отличных сексологов. Самое интересное, насколько я слышал, планируется создание сексологических консультаций, предназначенных специально для геев. А в США такие существуют давным-давно. Как только узнаю что-либо более конкретное, тут же сообщу Вам письмом.

(IVБ5а) Здравствуйте! Мне 25 лет. Не возникает сексуального возбуждения, когда смотрю на девушек. Зато оно возникает при виде красивых парней (не всех без разбора; и уж точно меня не волнуют люди, похожие на геев). Хотя контакта с парнем у меня ещё, слава Богу, не было, постоянно мастурбирую под фото парней или на гей-порно. Отовсюду можно слышать "нужно принять себя таким, каков ты есть и т. п.". Но я не смогу этого сделать. Попробовал проанализировать себя (хоть я далёк от психологии, но немного интересуюсь самогипнозом и самовнушением). Заметил, что когда я смотрю на фото красивого парня, то чувствую к нему какое-то доверие; нет боязни, что он мне нанесёт душевную обиду. В то же время, если я разглядываю девушек, мне кажется, что ни одна из них ни за что не согласилась бы заниматься со мной сексом.

Попробовал внушать себе, что девушки относятся ко мне хорошо, что они настроены ко мне дружелюбно, что меня сексуально влечёт к ним. И это сработало! Увидел девушек глазами гетеросексуала. Раньше, когда я пытался подобное сделать, это было для меня так же безразлично, как мастурбировать, фантазируя о дереве. Сейчас, когда пропал страх перед девушками (не до конца!), появилось желание встречаться с ними; улучшилось настроение.

Очень хотел бы узнать Ваше мнение: имеет ли смысл обратиться мне к сексопатологу? Чем он может мне помочь?

Вот ещё несколько деталей, которые, возможно, имеют отношение к делу: в детстве мама наказывала меня за онанизм и пугала тем, что я выросту извращенцем. Она раздевала меня и угрожала отрезать мне пенис ножиком. Долгое время (лет до 13-ти) я чувствовал вину и стыд (в том числе перед родственниками, которые всё знали про меня от мамы). Было ощущение, что мама постоянно следит за моими гениталиями и руками, абсолютно беспочвенно подозревая меня во всевозможных грехах (в сексуальных играх с друзьями, с младшей сестрой и т. д.). А я ведь рос вполне нормальным ребёнком! Да, занимался онанизмом, но не больше, чем некоторые из моих друзей. Лет в 9, узнав о половой жизни, посчитал, что это ненормальное и отвратительное занятие. Между тем, мои друзья-ровесники утверждали, что когда вырастут, будут трахаться с жёнами! Я их презирал за это.

Лет в 10 - 11, когда убедился, что мама с отчимом действительно занимаются сексом, испытал что-то вроде шока, т. к. не мог поверить, что моя мать, человек высоких нравственных понятий, занимается этим аморальным делом!

Тогда поклялся себе, что никогда не буду этим заниматься.

В детстве очень нравились три девочки (в разное время). И одна из них уже лет в 13 - 14 нанесла мне психотравму: при товарищах высмеяла мои недостатки (я был очень худым). Может, это и повлияло на моё сексуальное становление. С другой стороны, мало ли кто кому что говорил, разве от этого становятся геями?

Помню, что лет в 14 - 15 появились фантазии о сексе с одноклассниками. Хотя я это объяснял своим переходным возрастом; оправдывался тем, что, мол, друг не станет смеяться над моей худобой. К тому же я стыдился показаться голым перед девчонкой (хотя она ведь при этом тоже должна быть голой - где же логика?). Только в 22 года осознал, что я не гетеросексуал (когда лишился девственности с девушкой, ничего не чувствовал; в конце концов всё произошло, но через силу).

Каковы мои шансы? Семён.

(IVБ5б) Дорогой Семён!

Боюсь, что Ваше самолечение толку не даст, хотя Вы и убеждаете себя, что оно влияет на Вас положительно. Судить лишь по одному письму, насколько силён Ваш гетеросексуальный потенциал, невозможно. Думаю, что Вам обязательно надо обратиться к сексологу или к психиатру. Психиатр даже предпочтительнее, если учесть все психотравмы, полученные Вами ранее, Вашу депрессию, особенности мышления и т. д.

(IVБ6а) День добрый!

Дважды прочитал Вашу книгу "Гордиев узел сексологии". Нашёл у себя почти все неврозы, о которых Вы пишите. Я лишний раз убедился в том, что во мне всё плохо! Грустно, что жизнь прожита безалаберно и зря. Мне уже 40 лет, и ничего хорошего от жизни я уже и не жду. Что может в ней быть, когда мне присущи такие вещи, как:

1. Патологическая застенчивость, неуверенность в себе, боязнь всего нового и неизвестного.

2. Постоянная мысль о собственной бездарности, никчемности и ненужности.

3. Крайняя закомплексованность по поводу размеров члена, внешности, немужественности поведения, зависть к половой неутомимости партнёров.

4. Интернализованная гомофобия.

5. Проблемы с эрекцией с 25-ти лет.

6. Мнительность, болезненное самолюбие, обидчивость.

7. Сочетание завистливости с высокомерием и зависимостью от чужого мнения.

8. Равнодушие, эгоизм и отсутствие избирательности, пристрастие к анонимному сексу.

9. Авторитарность в семье (я был женат).

И т. д., и т. п. Список можно ещё долго-долго продолжать. ЧТО ДЕЛАТЬ???

С уважением. Ефим.

(IVБ6в) Дорогой Ефим!

Вы нарисовали печальную картину. Подозреваю, что краски в ней чересчур сгущены, но очевидно, что низкая самооценка и депрессивные переживания логично вписываются в структуру Вашего невротического развития.

Всё же уверен, что помимо перечисленных Вами серьёзных недостатков и слабостей характера, у Вас есть и достоинства, которые Вы недооцениваете. Они-то и послужат зацепкой для психотерапии, способной вывести Вас из теперешнего психологического кризиса.

Как ни странно, возраст тоже работает на Вас. Сорок лет - это очень немного. Геи порой замедленно созревают в психосексуальном плане. Именно после 35 - 40 лет у многих смягчается невротическая симптоматика, появляется потребность и способность испытывать нежные чувства к партнёру, исчезает зависть к нему, становятся ненужными аддиктивные (навязчивые) поиски анонимных "любовников на полчаса", душевная привязанность к постоянному партнёру перерастает в любовь.

С эрекцией дело обстоит несколько сложнее: нужны специальные исследования, чтобы уточнить причины её слабости (только ли дело в неврозе, в частности, в интернализованной гомофобии, в рамках которой сформировался невроз ожидания сексуальной неудачи, или же свою роль играют и другие факторы, скажем, дефекты пенильного кровообращения).

Словом, я ничуть не закрывая глаза на Ваши весьма сложные проблемы, уверен: шансы на улучшение психосексуального статуса, на любовь и счастье у Вас, безусловно, есть. Но Вы нуждаетесь в комплексном обследовании и лечении у врача-сексолога, свободного от гомофобии. Не стоит пренебрегать и библиотерапией; она может дать отличный психотерапевтический эффект.

С уважением. Михаил Бейлькин

Аномалия члена, диагностированная по Интернету

(IVВ1а) Здравствуйте, Михаил Меерович!

Я Георгий, мне 21 год, живу в Москве. Я – гей; очень люблю свою маму и уважаю отца. Учусь в московском инязе (бывший институт им. Мориса Тореза), изучаю два иностранных языка (английский, французский). Кроме того, в моём арсенале имеется ещё и грузинский (на нём говорят мои родители), которым я владею на разговорном уровне.

Пишу Вам по поводу Вашей книги "Гордиев узел сексологии". Я прочитал примерно половину Вашей книги, хотел написать Вам, когда прочту её целиком, но не выдержал и решил сделать это, не откладывая.

Спасибо: Вы укрепили моё намерение обратиться за помощью к специалисту. Несколько лет тому назад я заходил к психотерапевтам, но это ни к чему не привело. Наверное, неудача объясняется тем, что я обращался к ним с ошибочной просьбой: «Сделайте меня "натуралом"!». Они мне обещали это, но после одного-двух сеансов я прекращал "лечение" и просто-напросто убегал. Так было трижды. Сейчас я решил обратиться к сексологу с точно продуманной просьбой: "Помогите мне обрести гармонию, согласие с собой и с окружающими!".

Хочу поблагодарить Вас за аргументированную критику "трудов" гадкой и вредоносной женщины Дили Еникеевой. В двенадцать лет мне попалась её книжка. Называлась она, кажется, "Как стать настоящим мужчиной". Беда в том, что впервые о геях я узнал из этой книги. Еникеева утверждает, что все они сплошь извращенцы и педофилы. Помню фразу: "Это очень плохо, если ты чувствуешь в себе гомосексуальность; обязательно расскажи об этом родителям". Подобной глупости я, конечно, не сделал, но тяжёлый след в душе остался. Впрочем, я не так уж переживал тогда по поводу своей гомосексуальности, т. к. был в то время в допубертатном периоде. Секс меня практически не интересовал, и вообще я слабо понимал, что это такое. Но, в то же время, помню, меня жутко заинтриговали главы о геях, а особенно те страницы, в которых Еникеева расписывала сцены сексуального насилия, якобы типичного для "этих извращенцев". Я перечитывал их многократно, хотя в двенадцать лет они пока ещё не вызывали у меня эрекции. А вот в тринадцать "живописания" Еникеевой превратились для меня в порнорассказы; перечитывая их, я без устали мастурбировал.

Около полутора лет назад, пребывая в душевном кризисе, я с ненавистью вспомнил об этой книге и решил, что именно она сделала меня геем. Я нашёл сайт Еникеевой в Интернете. Написал ей гневное письмо с перечнем всего, за что я её ненавижу. Я это рассказываю к тому, что когда я прочёл Вашу справедливую критику её измышлений, то понял, что не зря мне так тягостны воспоминания об этой книге и её авторе. Как много зла приносит в мир эта женщина!

Спасибо Вам за расширение моего кругозора. Я открыл для себя такие понятия как "интернализованная гомофобия", "ядерная", "транзиторная", "заместительная гомосексуальность", "камуфлирующая гетеросексуальность", "истинная бисексуальность" и многое другое. С каждой новой темой и главой я думал: "О! Вот это про меня!" или "Нет, вот оно! Это обо мне!" В общем, узнал много нового и нужного. Иногда я с каким-то внутренним протестом воспринимал написанное Вами; многое заставляло меня надолго задуматься. То и дело мысленно я вступал в споры с Вами. И всё-таки всегда оказывались правы Вы! А главное, чтение книги не только делает меня более эрудированным, но и очень успокаивает. Как только я начал читать Вашу книгу, то сразу понял: "Вот он – мой доктор!".

С уважением, Георгий.

(IVГ1б) Дорогой Георгий!

То, что Вам не очень легко читать мою книгу, связано с тем, что чем ближе к болевым точкам души приближается информация, изложенная в ней, тем в большей мере она временно отторгается. Ведь отчасти благодаря лживым запугиваниям Еникеевой, отчасти из-за других гомофобных впечатлений, с которыми Вы столкнулись в жизни, Ваше отношение к собственной сексуальной ориентации, бесспорно, приобрело противоречивый характер. Именно поэтому многое вытеснено из Вашего сознания. Такова так называемая "психологическая защита". Она свойственна всем, но у невротиков принимает особо изощрённые формы. Несмотря на неосознанное психологическое сопротивление, воспринимаемое Вами как затруднённость чтения, чем больше Вы читаете, тем целительнее станет для Вас процесс библиотерапии. Вы избавляетесь от тех элементов гомофобии, что были интернализованы (усвоены) Вами за годы Вашей жизни.

Я не совсем вник в суть Ваших проблем, наверное, потому, что Вы в своём письме не рассказали о них. "Помогите обрести гармонию, согласие с собой и с окружающими" – уж очень расплывчато формулируете Вы свою просьбу к сексологу. Значит ли это, что Вы наотрез не приемлете собственной половой ориентации?

(IVГ1в) Михаил Меерович!

Беда в том, что я и сам не знаю, чего хочу!

Постараюсь подробнее рассказать о себе. Последние пару лет я относительно спокойно жил "голубой" жизнью: смирился с тем, что за моей спиной сокурсницы порой судачат о моей ориентации. Примерно год понадобился мне, чтобы забыть тяжкий кошмар: отец нашёл мою страницу на сайте знакомств. У нас был долгий и мучительный разговор (какая-то гремучая смесь из тем о чести, любви, заботы о маме, личного счастья и всевозможного бреда). Папу успокоил утверждением, что борюсь с собой, хожу к психологу, бла-бла-бла, хотя к тому моменту уже год ни к кому "лечиться" не ходил. Но наутро после разговора проснулся после ужасного сна с дрожью во всём теле, не мог сдержать слёз (что мне совсем не свойственно!); словно зомби отправился к психотерапевту, ревел у него в три ручья... Ой, вспоминать всё это тягостно! Но время прошло, всё улеглось. Целый год встречался с молодым человеком, с которым мы расстались по моей инициативе (я разочаровался в нём). Словом, я примирился со своей ориентацией и с тем, что обо мне иногда шушукаются за спиной. Конечно, боялся, что слухи дойдут до родителей, а также не хотел бы обсуждать свою ориентацию "в лоб" с однокурсниками, сотрудниками. Но и скорбеть из-за этого не собирался.

Всё пошло наперекосяк именно после того, как я счёл себя внутренне свободным. Сам-то я редко проявляю инициативу в знакомствах, даже если мне кто-то очень нравится. А тут ко мне стали "клеиться" манерные приятели, которых я никогда не воспринимал всерьёз в качестве сексуальных объектов вообще, и тем более для себя. Должен сказать, что у меня приятная кавказская внешность, вид мужественный. Я строен, дружу со спортом (наград не получал, но постоянно занимаюсь каким-то видом спорта). Словом, знаю, что нравлюсь девушкам и парням, и, хоть не считаю себя "самым-пресамым", но с самооценкой у меня всё в порядке.

Со всеми своими партнёрами я всегда выполнял в сексе пассивную роль. Меня привлекают решительные, авантюрные, мужественные мужчины старше меня (средний возраст ~ 26 лет). С девушками (со своими подругами) я дважды попробовал заняться сексом. Обе меня абсолютно не возбудили, поэтому ничего не получилось. И вообще, физического возбуждения к девушкам я никогда не испытывал (грубо говоря, "не стоит"). Даже в школьные годы в ходе бесконечных, как мне казалось, поцелуев, эрекция так и не появлялась. Однако что-то к ним я всё же испытываю. Не знаю, что за этим стоит, может быть, моё самолюбие, а может, я пытаюсь себя в чём-то убедить. Ведь для меня совершенно очевидно: с тринадцати лет сексуально меня привлекали только мужчины. В отличие от скучных поцелуев с девушками, достаточно лишь одного-двух лёгких мужских прикосновений, пары слов на ушко - и я уже "готов", возбуждён так, что члену больно!

Так вот, возвращаясь к основной теме, я решил: почему бы не заняться сексом с липнущими ко мне "голубыми друзьями"? Может, довольно оставаться исключительно "пассивом"? А попробую-ка я стать "активом"!

Мы с приятелем пару раз встретились, а потом решили, что пора и сексом заняться. Опуская подробности, скажу сразу: я во-о-о-о-обще не возбудился! Абсолютно такая же нулевая реакция, как на девушку. Чтобы стало понятней, расскажу о моих мыслях и чувствах в ходе петтинга с девушкой: "Так, сейчас мы целуемся, ага, пока совсем не возбуждает. Так, руку сюда, здесь ущипнуть. А что я ел за обедом? Так, тут надо проявить инициативу; чуть порезче… Блин, когда уже это всё закончится, надоело!!!". И вот абсолютно то же самое произошло теперь при ласках с парнем, с которым я намеревался выступить в активной роли! Я был в полном замешательстве. Что всё это значит? Я гей или нет?! Почему он меня не возбудил? Значит, меня возбуждает не мужчина сам по себе, а ... не знаю, как точнее сказать... его инициативность и твёрдость, решительность, сила… Я вдруг почувствовал себя ужасно закомплексованным человеком. Подумал: "Я даже не знаю, кто за меня решает – я сам или мои невротические комплексы?" Речь идёт не только о сексе, а о моей жизни в целом. За последние годы я не прибрёл новых друзей. Я очень ценю дружбу, но все по-настоящему близкие друзья остались ещё со школьных времён. Мне сложно заводить дружбу с "натуралами", т. к. я не могу до конца перед ними раскрыться; сложно подружиться с девушками, т. к. они абсолютно не понимают, чего я от них хочу, и по ошибке ждут от меня секса; и, наконец, у меня нет ни одного по-настоящему близкого друга-гея. Уж не я ли сам во всём виноват?! Может, если бы я был манерным, мне жилось бы легче? Тогда никто бы не задавал лишних вопросов, всё было бы и так ясно, все были бы счастливы и дружелюбны. Но я просто не умею быть манерным! Или может, напротив, надо обрести солидность, мужскую целеустремлённость и упорство? Хотя, не могу сказать, что в повседневной жизни я так уж безответственен и безынициативен. Словом, я почувствовал себя в тупике.

(IVВ1г) Дорогой Георгий!

Так уж сложились Ваши эротические предпочтения - Вас возбуждают мужественные партнёры, намного старше Вас (отчасти замещающие Вам отца). Ваша эрекция служит индикатором правильности сексуального выбора. Возможно, именно поэтому при попытке сменить характер Ваших предпочтений и произошёл сбой.

Думаю, что в любом случае вывести Вас из нынешнего состояния тревоги и растерянности мог бы уважаемый Вами мужественный и в то же время и заботливый наставник с богатым и зрелым интеллектом, способный многому обучить Вас - от понимания живописи и серьёзной музыки до принятия правил взрослого мужского Я.

Поможет и библиотерапия. Обязательно нужно обучиться аутотренингу, подобрав с помощью «Гордиевого узла» индивидуальные формулы внушения. Тантризм сведите к минимуму; страницы, посвящённые ему, прочитайте, но упражнения по его рецептам не делайте (они не для Вас, а для мистических натур).

А чтобы вернее во всём разобраться, опишите мне свою первую близость: в каком возрасте Вы её реализовали; кто был Вашим первым избранником (возраст, профессия, его основные психологические и физические качества)? Кто кого нашёл и как это произошло? Какими были Ваши чувства во время первой близости? Настаивали ли Вы на своей активной роли в качестве компенсации за пассивную? Сколько всего было мужчин в Вашей жизни; как Вы ищите и находите партнёров? Встречаетесь ли Вы сейчас с кем-нибудь? Практикуете ли мастурбацию? Сколько раз в неделю (в среднем) происходит эякуляция?

Что Вы читаете, какую музыку любите, каких художников цените?

(IVВ1д) Дорогой Михаил Меерович!

Мне очень приятно, что Вы заинтересовались моими проблемами. Очень хотелось бы следовать тем советам, которые Вы мне дали, ведь найти "постоянного мужественного, и в то же время заботливого наставника со зрелым и богатым интеллектом" - это то, о чем я мечтаю лет с 13! Приятно думать, что то, о чем ты мечтаешь, и есть решение твоих проблем. Однако это не так уж и просто.

Со своим первым партнёром я познакомился через Интернет, когда мне было 16 лет. Как только я окончил школу, то решил, что хватит мне быть "вечно несчастным" и надо найти себе парня. Знакомиться вживую я ни с кем не решался, а в Инете на одном из сайтов всё-таки поместил анкету (на свой страх и риск). Евгению было тогда 26 лет. Он сам мне первый написал. Мы договорились о встрече; он оказался милым парнем, блондином с голубыми глазами, выше меня ростом, с хорошей фигурой, ну, в общем, симпатичный и обаятельный молодой человек (хотя… я его как-то полгода назад встретил в клубе, и он мне показался маленьким и страшненьким). Мы часто виделись, и я влюбился по уши. Счастлив был настолько, что понял всё, о чём говорится в песнях, фильмах и книгах о любви. Это было самое замечательное время! Говорил в основном он: рассказывал о своих бывших парнях, про однополые чувства и взаимоотношения - я много расспрашивал, он отвечал. Не могу точно сказать, кем он работал, что-то связанное с повышением квалификации учителей и с преподаванием новых методик обучения. Мы месяц встречались, а потом решили, что уже можно бы и сексом заняться (я очень хотел этого, хоть и боялся). Поехали в какую-то гостиницу, там всё и случилось. Чувства были смешанными. Больно не было, но и оргазма я не испытал. Было как-то неловко целовать парня, неловко лежать под ним, принимать непривычные позы; неловко, но очень приятно. После того, как он кончил, он сказал, что мне тоже надо "побыть сверху", чтобы потом у меня не было комплексов (кто ж знал, что они всё-таки появятся?!). Я не только не настаивал на активной роли, я отказывался от неё, но он уговорил меня попробовать. Я не возбудился и ничего сделать не смог. Между тем, при поцелуях, ласках, в ходе близости эрекция у меня обычно есть.

Таким был мой первый секс. Абсолютно счастливый и чуть навеселе (перед сексом мы выпили, но опьянел я только после того, как наше свидание закончилось) я пошёл домой.

Близость у нас была ещё однажды. А потом наступил июль, и Женя уехал на море. Он организовывал детские лагеря и взял вожатым своего бывшего парня. Я очень ревновал, но он успокоил меня, сказав, что с тем парнем всё в прошлом, что у него есть только я один и бла-бла-бла. Через два месяца он вернулся, всё было нормально, но как-то всё не так. Женя не отвечал на СМСки, редко звонил. Я написал ему большое письмо (оказалось, это единственный способ связи с ним) с просьбой объяснить, что происходит. У меня даже в мыслях не было, что он мне изменил, но оказалось, что это всё-таки случилось. Мне было тяжко. Больше всего меня ранило то, что он не говорил "извини" или "давай не расставаться, останемся друзьями", он просто сказал, что изменил. Целый год мне понадобился, чтобы успокоиться и начать с кем-то встречаться. Это время я вспоминаю как худшее в моей жизни: первый курс института, осень-зима и я один. Брр... я точно не хотел бы вернуться в те дни!

Всего у меня было 9 партнёров. С семью из девяти я познакомился через Интернет. Я ненавижу так знакомиться; делал это потому, что не видел другого способа. По-моему, это неестественно и неправильно, это как в магазине овощи отбирать (брать только самые красивые). Не знаю, как я мог влюбиться в парня из Инета, думаю, что это потому, что он был первым. Сейчас я считаю, что просто невозможно полюбить кого-то из сети, каким бы замечательным и привлекательным он не был. И если честно, то ужасно горжусь тем, что уже два года не имею нигде никаких страничек.

С четырьмя парнями мы занимались групповым сексом (не все вместе, один раз с двумя и второй раз с двумя). Не люблю групповой секс и не хочу им заниматься. Мой последний парень настаивал на нём, но я сделал всё, чтобы саботировать его уловки и этого не произошло.

Думаю, что упоминания достойны только трое из всех моих партнёров. Первый – это Женя, т. к. он был первым моим мужчиной и только к нему я испытал чувство любви. Второй - это палестинец Гамаль. Ему было 32 года, он проходил в Москве ординатуру по неврологии. Мне было 18 (насколько я помню). Именно он познакомил меня со всеми радостями анального секса. Гамаль – абсолютный актив; мы встречались пять месяцев и занимались самым крутым сексом, какой у меня когда-либо был. Внешне он совсем не в моём вкусе: субтильный, невысокий, несимпатичный. Но он очень активен, уверен в себе и мужествен. Гамаль всё время признавался мне в любви; думаю, он по-настоящему любил меня и сейчас любит. До сих пор шлёт любовные СМСки, хотя вот уже два года, как он ухал к себе. Иногда пытается дозвониться. Если честно, не знаю, как на это реагировать. Просто отправляю ему смайлик. Мы с ним расстались по моей инициативе, т. к. я решил, что раз я его не люблю, то не стоит продолжать отношения только из-за секса (хотя это был отличный секс!).

И 3-й человек – это мой последний парень. Шек из Сенегала (да, вкус у меня своеобразный!). Его стоит упомянуть, т. к., во-первых, отношения с ним были самыми продолжительными (целый год), а, во-вторых, благодаря ему я осознал какой человек мне нужен (методом "от противного"). С ним мы познакомились в гей-клубе год назад. Расстались, потому что я понял, что мы во-о-о-обще не подходим друг другу, т. к. он оказался безответственным лентяем, нечутким к чужим переживаниям. И вообще, назовём вещи своими именами: он оказался тупым, книг не читает, никаких авторитетов не признаёт, только курит анашу и изрекает одну за другой глупости. Но вначале с ним было здорово, т. к. он привлекал меня своей бесшабашностью. Мы вытворяли сумасшедшие номера, попадали в самые рискованные ситуации (например, как-то ночью мы занимались сексом в машине; приехала милиция, хотела нас увести, но в итоге всё обошлось). Думаю, что наши отношения затянулись из-за того, что он всё время болел (язва желудка), а я почему-то счёл своим долгом опекать его. Таскал его по врачам, следил за тем, чтобы он принимал таблетки, правильно питался, составлял ему меню. В конце концов, я понял, что ни за что не буду тратить время на него, т. к. превращусь в такого же оболтуса, как и он. Мы расстались, и через два месяца он уехал к себе в Африку. Долго пытался объяснить ему, почему мы расстаёмся; он, кажется, так и не понял, но я не расстроился. Могу сказать ему спасибо за то, что познакомил меня с отличными ребятами, с которыми я с удовольствием сейчас общаюсь, и которые хорошо ко мне относятся. Сейчас я ни с кем не встречаюсь и пока что на горизонте никого не видно.

Что касается мастурбации, то бывает по-разному. Иногда неделю не онанирую, и даже не хочется, а бывает, каждый день по 2-3 раза. И это независимо от того, есть ли у меня сексуальный партнёр или нет, и сколько мы с ним занимаемся сексом. Всё равно могу прийти домой и поонанировать. А могу и удержаться.

Вы просили написать о моём отношении к искусству и литературе. Я люблю читать и делаю это постоянно. Перечислю книги, которые я прочитал последними: Трумэн Капоте "Другие голоса, другие комнаты", Эрих Ремарк "Три товарища", Татьяна Толстая "Рассказы"... Пытался осилить Ницше, но он оказался мне не по зубам. Сейчас я читаю Вашу книгу.

Думаю, что во мне есть творческое начало; в 10-м классе я написал сценарий школьного капустника, сыграл в нём главную роль и, что уж говорить, мы выиграли! Делал это всё с большим удовольствием. В институте не стал продолжать, т. к. мне не понравилась команда, да и волнуют меня совсем иные проблемы.

Теперь о музыке. Классическую музыку я не понимаю и не слушаю. Я люблю джаз, фанк, блюз. Люблю диско 70-х–80-х, кое-что из рока, кое-что из альтернативы.

Ну и о живописи. Если честно, то мало интересуюсь этим видом искусства. Думаю, эту брешь в образовании надо бы заполнить. Правда, даже не представляю, с кем из друзей можно бы ходить по музеям и выставкам.

Ещё я интересуюсь политикой: постоянно отслеживаю новостные ленты на "Эхе Москвы", читаю аналитические статьи и имею собственную точку зрения на события в России и в мире.

Ещё, наверное, стоит написать об отношении к религии. Я крещёный православный христианин. Сейчас у меня смешанные чувства, т. к. мой образ жизни наш патриарх не одобрил бы. Но я не задумывался над этим вопросом настолько серьёзно, чтобы обсуждать тему "гомосексуальность и религия". Знаю, что об этом написано в Библии, а что с этим делать, не знаю. Неприятно. Однако в тринадцать лет вера в Бога помогла мне избежать суицида. В те годы мысль о самоубийстве меня посещала часто (из-за Еникеевой).

Иногда играю на губной гармошке (для себя), хотел бы научиться играть на гитаре, думаю, что сделаю это, как только стану жить отдельно от родителей (вообще, у меня целый вагон дел, которыми я собираюсь заняться, "когда буду жить отдельно") - но это, к сожалению, не в ближайшем будущем.

(IVВ1ж) Дорогой Георгий! Не могу удержаться от комплимента - раскрылся Ваш эпистолярный дар! Как ни странно, все Ваши обвинения в адрес Еникеевой куда более обоснованы, чем мне думалось вначале нашей переписки. Возможно, я ошибаюсь, но дело представляется мне следующим образом. Под влиянием её книги у Вас с детства сложилось гомофобное и при этом абсолютно фантастическое суждение об однополых связях: во-первых, гомосексуальность – это извращение, вызванное моральными дефектами; во-вторых, оно сопряжено с насилием; в-третьих, жертва соблазнения или насилия потом сама становится извращенцем и насильником.

Эти установки реализовались в сексуальных связях, Вы выбрали для себя роль "уклончивой жертвы". Это нелогично, но от невротического поведения логики никто не ждёт. Вас выбирали, Вы отдавались, но активная роль в сексе для Вас – табу. Такая установка стала причиной Вашего разрыва с Евгением. Поначалу он вёл себя идеально, но он хотел сделать из Вас универсального партнёра. Коль скоро это не удалось, Женя после второго сексуального контакта бросил Вас, послав ко всем чертям.

Эти ввергло Вас в депрессию и, что крайне важно, усугубило Вашу невротическую интернализованную гомофобию. Если раньше Вы полагали, что любовь обеляет гомосексуальные отношения, делая их чистыми и романтическими, то предательское поведение Жени, мотивы которого к тому же остались Вам непонятными, обрушило эту веру. Прежняя гомофобия, сформированная под влиянием Еникеевой, усугубилась интимофобией, страхом перед раскрытием собственной души "новому Жене". Групповой секс - доказательство тому. О какой интимности может идти речь, если два парня одновременно проделывают с Вами, что хотят, утверждаясь сами и "опуская" Вас. Вслух об этом не говорят, но всё понятно и без слов. Если Вы сейчас почувствовали и отвергли садомазохизм и интимофобию, свойственную групповому сексу, то потому что снова предпочли более привычную для Вас и менее шокирующую сексуальную роль. Я говорю о связи с Гамалем. Подсознательно Вы искали в качестве любовника "абсолютный актив". Кстати, Ваша характеристика партнёра выдаёт с головой Ваши комплексы, но она вряд ли бесспорна. На деле, вопреки всем своим сексуальным предпочтениям, Гамаль отдался бы по первой же Вашей просьбе (если он Вас любил). Кстати, Вы отнюдь не случайно выбрали партнёра, далёкого от Вашего эталона красоты ("субтильный, невысокий, несимпатичный"). Дело в том, что он соответствовал Вашим подсознательным невротическим установкам, сложившимся в пубертате ("Он старше меня и он – активный партнёр. Вся вина на нём, а мне он даже не нравится внешне! Словом, я чист! Он научил меня чувствовать радости анального секса, что ж, - это его "тренерская" заслуга, не обязывающая меня к тому, чтобы его уважать и, тем более, любить"). В последующем эта тенденция стала ещё более очевидной и гротескной - негр в русском мифологическом восприятии - нечто гиперсексуальное, обладающее громадным членом; он - "охламон" и "чурка". Увы, постсоветское общество стало явно расистским!

Подсознательно Вы хотели "раскрепоститься", избавиться от вечного чувства вины. Вы даже почувствовали "кайф", попав в явно предосудительное положение – быть пойманным милицией в ситуации однополого контакта, да ещё и с негром! Но, по Вашим меркам, вся вина опять-таки лежит не на Вас, а на этом "охламоне". Что с него возьмёшь?!

Всё это было проявлениями невротического развития и психосексуальной незрелости – Вы не уважали Гамаля, презирали Шека ("охламона, зависшего на анаше"), время от времени плакали на груди психотерапевтов, требуя сделать Вас "натуралом"! Всё это никак не вяжется с Вашим программным утверждением, о том, что Вы с тринадцати лет мечтаете найти любовника со зрелым и богатым интеллектом. Неужто во всей Москве Вам не разыскать свой идеал?

Но носит ли торможение Вашей эрекции при попытках выступить в активной роли чисто невротический характер?

Насколько верно это утверждение, выясним из Ваших наблюдений:

1. Абсолютно ли нормальна Ваша эрекция при онанизме?

2. Абсолютно ли она нормальна в ходе предварительных ласк и во время близости?

3. Удаётся ли Вам активная роль при минете; испытываете ли Вы при нём оргазм?

Всё что я изложил, отнюдь не претендует на роль истины в последней инстанции. Если я в чём-то неточен, поправьте меня. Но пока я расцениваю Вашу "пассивную гомосексуальность" (её в гомофобных мифах считают "истинной природой геев"!), как болезнь. Я полагаю, что Вы не зря оговорились: «Всё пошло наперекосяк именно после того, как я стал "свободным"». Что-то с выбранной Вами свободой оказалось не так.

Хотел бы узнать, как работает гей-клуб, в котором Вы веселились с Шеком? Сам-то я в подобных заведениях не бывал, поэтому в «Гордиевом узле» ссылаюсь на наблюдения их завсегдатаев и журналистов.

(IVВ1з) Дорогой Михаил Меерович!

Ну, скажу Вам, Ваше последнее письмо, как удар кувалдой по голове (в хорошем смысле)! Каким-то мистическим образом 99% из того, что Вы написали, в точности соответствует действительности. По мере чтения у меня в голове всплывали воспоминания, мысли и представления, о которых я давно позабыл. И по поводу садомазохизма Вы правы. В письме я забыл упомянуть деталь: мы с Гамалем частенько занимались сексом со связыванием! И про "охламона" Вы тоже правы, я действительно часто думал, что вина за все авантюрные ситуации, в которые мы попадали, лежит на нём одном (а я здесь как бы вовсе ни при чём!).

Единственное с чем я, пожалуй, не соглашусь - это с Вашим предположением относительно того, что Женя хотел сделать из меня активного партнёра, а когда понял, что ничего из этого не получится, послал меня "ко всем чертям". Ему, в принципе, было всё "по фигу" – ну, не получилось, так не получилось!

А ещё хочу сказать, что Вы озвучили мысли, которые крутились у меня в голове и никак не могли обрести чёткую форму. Я о том, где Вы пишите о моей интернализованной гомофобии и о невротическом характере торможения моей эрекции.

Во время минета активная роль мне удаётся. И с Шеком удавалась, и при групповом сексе. Совсем не получилось только Женей и с моим манерным приятелем. Но не могу сказать, что наслаждаюсь, когда мне делают минет, т. к. головка члена у меня всегда закрыта и слишком болезненна в области уздечки. И при онанизме я головку не открываю. В связи с этим мне вспомнилась история Максима, которую Вы привели в своей книге. Не знаю, схожи ли наши случаи, но на этот момент я обратил внимание.

Вы просили меня описать гей-клубы. Забавно: я как раз читаю главу "Потребительский гедонизм в России", в которой Вы даёте свою оценку гей-клубам, и мне показалось, что Вы относитесь к ним с предубеждением. Для меня гей-клуб – это место, где я могу быть самим собой. Могу сколько угодно танцевать один, и никто не скажет, мол, "мужики не танцуют". Могу целоваться со своим парнем (если таковой присутствует), могу поцеловать своего друга в щёчку, если он сделал или сказал что-то приятное, а могу "оценивающе вглядываться в лица и фигуры". В моём любимом клубе царит вполне молодёжная или, правильнее будет сказать, современная западная обстановка, там бывают классные тематические вечеринки типа "Диско-пати", "Уайт-пати" или "Спэйс-пати", словом, там достаточно интересно.

На танцполе играет хаус, танцует пара гоу-гоу-танцоров (это не стриптизёры, которые раздеваются, а просто танцоры в стрингах, иногда занимающиеся акробатикой у шеста). В двух барах, переходящих один в другой, можно посидеть с друзьями, погалдеть.

Есть ещё один танцпол, где играют попсу, в том числе и русскую; бар; небольшая чилл-аут комната и "чёрная комната" (лабиринт, где люди в полной темноте занимаются сексом).

Очень важно, с кем ты идёшь в клуб и, главное, с какой целью. Если ты идёшь туда со своими друзьями, чтобы расслабиться, выпить, потанцевать, повеселиться, посмотреть на красивых людей, тогда в клубе ты найдёшь хорошую музыку, приятные улыбчивые лица, окунёшься в море отличных эмоций. Шоу, даже если оно будет "дешёвым", всё равно понравится, т. к. всегда можно "постебаться" над чем-нибудь со своими друзьями. Бармены покажутся дружелюбными, танцоры будут радовать глаз, в общем, всё будет здорово.

Другое дело, если идёшь в клуб, чтобы кого-то "снять". Ты станешь свидетелем, как "одинокие глаза жадно стреляют в поисках партнёра, толпа перемещается с танцпола к стойке бара, оценивающе вглядываясь в лица и фигуры новоприбывших, раздетые до плавок мускулистые мальчики из провинции танцуют среди толпы, охотно подставляя своё разгорячённое тело всем желающим его потрогать" - это отрывок из главы, в которой Вы даёте описание клуба "Три обезьяны". Я хочу сказать, что да, конечно, всё это есть, и взгляды и "чёрная комната" и "дяди", но это, если ты ищешь именно это. Думаю, что это нормальная клубная обстановка; в "натуральных", т. е. гетеросексуальных, клубах всё то же самое.

И о "чёрной комнате". Я там был пару раз с Шеком. Вообще довольно интересные ощущения: ты заходишь в тёмный лабиринт, держишься стенки, чтобы не потеряться, дотрагиваешься до каких-то тел, тебя трогают, гладят, ласкают; отовсюду слышны охи и вздохи. Мы с Шеком выбрали место, где нас тут же со всех сторон облепили какие-то парни, начали целовать, щупать, делать минет - в общем, "полный сервис". Я ни за что не рискнул бы зайти туда один или с незнакомым человеком, потому что никогда не знаешь, кто там окажется. У Шека там украли мобильный телефон (что совсем не удивительно). Контингент в "чёрной комнате", думаю, разный. Я видел, как оттуда выходили вполне симпатичные парни.

(IVВ1и) Дорогой Георгий! Вы правы, упрекая меня в предвзятости. Уступки болезненным невротическим установкам геев (деиндивидуализация, которая в полной мере достигается в "чёрной комнате", потребительство в сексе, групповой секс и промискуитет), практикуемые в гей-клубе, затмили для меня очень важный факт: пока что это единственное место, где люди с нетрадиционной сексуальностью не чувствуют себя изгоями и могут общаться без маскировки.

Теперь о главном. Вы подтвердили мою давнюю уверенность: невротические расстройства обычно сочетаются с органическими нарушениями. Другими словами, всё, что мы говорили о психологических причинах блокады Вашей эрекции, а также о способах её психотерапии, - всё это остаётся в силе. Но дело не сдвинется с мёртвой точки, если Вы не приведёте в норму физический статус своего члена. Похоже, Вы либо страдаете фимозом, либо у Вас короткая уздечка.

Максиму, как и Вам, был 21 год; как и Вы, он до прихода ко мне не замечал аномалии собственного члена. Таково уж коварство психологической защиты: люди в упор не видят собственных дефектов! Из-за болевых ощущений Вы не можете ввести член в анус, а при минете чувствуете настолько слабое удовольствие, что добиваетесь оргазма лишь благодаря Вашей юношеской гиперсексуальности. Ваши слова о том, что эрекция у Вас бывает настолько сильной, что вызывает боль в члене, теперь воспринимаются мной совсем по-иному – как симптом аномалии. Максима я лечил с помощью особого прибора. В стеклянном сосуде, куда помещают член, сильно разрежается атмосферное давление. Член и головка при этом максимально напрягаются, и крайняя плоть растягивается. При нормальном строении члена никаких болей не бывает, но при фимозе приходиться терпеть её минут 20. Головка и крайняя плоть после этого даже слегка отекают. После двух таких сеансов ЛОД ("локального отрицательного давления") Максим трудился над расширением отверстия своей крайней плоти уже самостоятельно – он постепенно, несмотря на болезненные ощущения, обнажал головку всё полнее и полнее. Где-то через месяц (или чуть раньше) болевые ощущения исчезли, отверстие стало широким (как у большинства мужчин после естественной "обкатки"). Онанизм проводился уже по всем правилам и в лечебных целях – ласкам обнажённой головки и уздечки отдавалось большее предпочтение, чем стимуляции ствола и корня члена. Одновременно Максим получал и сеансы психотерапии. Потом он ради тренировки оставлял в трусах головку открытой. Сейчас он может вводить член как угодно и куда угодно.

Если у Вас фимоз, всё это предстоит и Вам. При отсутствии рубцовых изменений листков крайней плоти, начните процедуры сами. Обычно той опасности, которая подстерегает при подобных манипуляциях детей (переход фимоза в парафимоз) у взрослых не бывает.

Но, возможно, у Вас не фимоз, а короткая уздечка головки члена. Тут уж всё решает хирургическое вмешательство.

(IVГ1к) Здравствуйте, Михаил Меерович!

В связи с обнаружившейся проблемой я испытываю смешанные чувства. С одной стороны это хорошо, что какими-то простыми и легко доступными действиями можно получить быстрый и надёжный результат, а с другой, я всегда думал, что у меня исключительно психические проблемы, а в физическом плане всё в порядке.

Вообще-то я всегда замечал, что уздечка слишком короткая, но не думал, что это настолько важно. И ещё кое-что, о чём я думаю: если у меня невроз, то, сколько же он уже длится? Получается что невроз у меня с момента наступления полового созревания…

Я "Гордиевом узле" я дошёл до главы "По секрету всему свету". В ней много говориться об инфантилизме. Моя инфантильность – это, наверное, тоже одна из проблем, которую нужно преодолеть. В общем, сплошные проблемы.

(IVГ1л) Дорогой Георгий!

Вы меня запутали. Повторяю – короткая уздечка и фимоз – разные вещи. Фимоз – узкое отверстие крайней плоти, не позволяющее открыть головку (в русском языке это называется "незалупой"). При короткой уздечке головку можно открыть, но при эрекции член искривляется вниз в области уздечки, так что возникает боль. Как бы там ни было, разберитесь со своим диагнозом и добейтесь полной анатомической нормальности члена.

(IVВ1м) Здравствуйте, Михаил Меерович!

Я дочитал "Гордиев узел". Книга, безусловно, повлияла на меня весьма позитивно. Главное, я понял, что не хочу расставаться со своей гомосексуальностью, т. к. она сделала меня таким, каков я есть. Однако это не означает, что я откажусь от своего гетеросексуального потенциала, если он есть. (Вы в книге пишете о том, что его реализация может быть полезной для повышения самооценки индивида; думаю, это как раз мой случай). Я понимаю, что прочитав книгу, я не освободился от всех своих проблем; много работы ещё впереди.

Литературу на тему фимоза и короткой уздечки я прочитал. Диагноз, который с помощью Ваших разъяснений и руководствуясь учебниками, я себе поставил, – "короткая уздечка". Предстоит хирургическая операция, но это меня не пугает. Доверюсь ножу хирурга. Главное - это скопить деньги. Может даже, попрошу у родителей, ещё не решил.

Спасибо за всё! Георгий.

Игорь или муки обретения сексуальной идентичности

(IVГ1а) Уважаемый Михаил Меерович!

Ваш "Гордиев узел сексологии" произвел на меня сильное впечатление. Вы очень точно описываете мотивацию Ваших пациентов, рассказываете массу интересных и до горечи правдивых историй. Книга нужна нашему несвободному и ксенофобскому обществу как воздух.

Надеюсь, Вы мне поможете. Хотя бы, опираясь на Ваш богатый опыт, спрогнозируете варианты моего развития. А если одного письма будет недостаточно, я приеду к Вам на консультацию.

Мне 21 год. Половых контактов и настоящих влюбленностей никогда не было.

Отцом фактически был брошен; до 12 лет мы изредка общались, но как родителя его не воспринимал. Мне рассказывали, например, что когда ещё совсем маленьким я подбежал к нему, он меня отбросил прочь и сказал, что не желает быть зрителем спектаклей. И хотя у меня есть возможность наладить с ним отношения, я этого не хочу. В фантазиях я представлял, как сам всего добьюсь в жизни, и что отец мне не нужен (в мечтах я вступал с ним в острые конфликты). На деле же до сих пор чувствую потребность в эмоциональной близости со старшим, опытным и умным мужчиной, заменяющим мне отца.

Мама была для меня всем. Взаимопонимание и дружба. Хотя я почему-то боялся проявить самостоятельность.

В детстве не любил технику, предпочитал книги. Был замкнутым "пай-мальчиком". Всегда отлично учился. Компании не было, только формальные контакты по школе и с подружками-соседками. А когда перешёл в другую школу, отношения в коллективе у меня не сложились; я старался избегать не только общения, но и посещения школы.

По-настоящему не мог постоять за себя.

В 9 лет увидел по телевизору в мультике голого мужика, испугался, не мог заснуть. Не могу сказать почему. Эрекции появились с 10 лет, иногда доставляя неприятные ощущения (если был в одежде). Половое развитие с 12 лет. Помню своё желание быть красивым, физически сильным. Хотя на самом деле оставался худущим. К спорту, особенно к командному, интереса не было. Комплексовал, отчасти из-за врожденного заболевания, которое сейчас сошло на нет. (Мама тоже нервничала по этому поводу и сеяла комплексы). Разговоры о сексе смущали, старался их избегать. Единственным из класса не посещал факультатива по половому просвещению. Над этим подсмеивались одноклассники.

Мне нравилось осознавать, что я превращаюсь в мужчину, но влечения к девушкам не было. Первый поцелуй в 12 лет в темноте с девушкой, самой проявившей инициативу. Особых эмоций это не вызвало, но на психическом (не сексуальном) уровне я очень возбудился, долго не мог заснуть. Ещё в 12 лет нравилась одна девочка в школе: был будто загипнотизирован ею, но знаков внимания ей не подавал. Эротических фантазий по этому поводу не возникало.

Мастурбация с 13 лет. Первая эякуляции и оргазм напугали. Особых фантазий в то время не помню, но потом процесс понравился. Гомосексуальные фантазии с 14-ти лет, я возбуждался при виде своего обнажённого тела, но одновременно представлял себе красивых юношей.

Эротические сновидения были немного странными; мне снилось, что у меня случается семяизвержение в общественном месте, реже – дома. При этом я как бы видел собственное тело или занимался во сне аутофелляцией. Женское тело никогда не вызывало возбуждения.

Осознание своей гомосексуальности пришло в 19 лет, когда я заполнил психологический тест. Углубился в самоанализ и убедился в справедливости результатов тестирования.

Порно никогда не привлекало. Когда впервые набрёл на сайт с голыми мужиками, эрекции не было, но меня бросило в дрожь, "колотило" не на шутку. До этого мужское тело было объектом любопытства, теперь же могу эротически возбудиться от его вида. Периодически любовался телами спортсменов. Думаю, что удовольствие от этого занятия объясняется желанием быть похожим на идеального мужчину. Сейчас избегаю подобных соблазнов. Сами по себе обнаженные девушки меня не возбуждают, только в объятиях мужчин.

Интересно, что мои особенности я прежде не считал проявлением гомосексуальности и думал о них, как о чём-то, что можно легко исправить. За всё это время никаких попыток к вступлению в половые контакты не делал, а потенциальные влюбленности отметал под тем предлогом, что не располагаю свободным временем.

Никогда не возникало и желания близости с женщиной. Сама идея секса с женщиной отвращения не вызывает, но и не возбуждает. Возможно, из опасений, что ничего не получится. Вместе с тем, я хотел проверить наличие у себя такой способности. Для прикола купил секс-куклу женщины. Вначале её вид вызывал возбуждение. Несколько раз во время "прелюдии" (если это можно так назвать) смог достичь эрекции без помощи рук. Во время акта с куклой эрекция была нормальной; оргазм был ярким; после него почувствовал себя "натуралом". Сейчас ощущения притупились до нуля.

Из почти гетеросексуальных снов: встречаю Незнакомку, красивую, в эротическом наряде, но она вдруг превращается в мужчину. Или снится, что знакомая девушка (подружка знакомого) пристаёт ко мне за праздничным столом. Я краснею в присутствии окружающих, но эрекции во сне нет (да и подумал об этом лишь после пробуждения). Самые привычные сны: я лежу в ванне, встаю, а у меня во-от такой член!

Мой образ никак не соответствует моим же стандартам маскулинности, но и как гей я не выгляжу.

В последнее время я всё больше впадаю в депрессию. Но есть и отдушина: меня вдохновляют истории про парней, которые себя ведут как геи, не стесняясь своей нетрадиционной ориентации. Успокаивают мысли о любви гея и женщины. Видимо, всё это – мои подспудные желания. Но основное, чего я хотел бы:

ПРОБЛЕМА 1: определить мою истинную ориентацию и выяснить причины её формирования (т. е. поставить окончательный диагноз).

ПРОБЛЕМА 2: наметить пути развития моего скромного гетеросексуального потенциала (а я очень надеюсь, что они есть).

Со своей гомосексуальностью я уже смирился, истерик нет, но не хочется слышать от психологов "вы просто не такой, как все", так как это напрочь хоронит мои надежды и рушит планы на жизнь. Рассказать мне о моей проблеме просто некому.

С образом себя-открытого-гея не смогу смириться никогда, не только потому, что мы живем в гомофобном обществе. Я уже обдумывал пути суицида и своего "исчезновения". Пока моя гомосексуальность не бросается в глаза, но если и через пять лет у меня не появится никакой возможности создать нормальную семью и обзавестись детьми, я не знаю, что делать.

Есть ли в Вашей практике не только примеры изменения ориентации (их было 5, я читал), но и сожительства гея с женщиной, которое устраивало её в сексуальном плане? И может ли гомосексуал длительное время вступать в гетеросексуальные отношения (пусть принимая виагру) без ущерба для психического здоровья?

Я надеюсь, что Вы мне поможете. Игорь.

(IVГ1б) Дорогой Игорь!

"Не вижу, почему бы благородному дону не переспать с простолюдинкой!" - поговаривал дон Сэра в романе "Трудно быть богом".

Вы милый, умный и мыслящий юноша. Неужели Вы полагаете, что не сумеете согласовать свой образ жизни с особенностями Вашего Я? Даже если бы Вы обладали минимальным гетеросексуальным потенциалом, то и тогда осуществить близость с женщиной вполне возможно. Другое дело, что её нужно реализовать не под дамокловым мечом необходимости и не в качестве проверочного акта. Подготовьте нужную атмосферу свидания, не уподобляйте свою возможную подругу купленной Вами секс-кукле. Найдите девушку, интересную Вам хотя бы и не в эротическом плане, а в каком-то другом.

Прежде всего, давайте договоримся о главном: как Вам ни покажется странным, оба потенциала либидо – гомо- и гетеросексуальный, – будучи у бисексуалов независимыми и вполне полноценными, взаимно поддерживают и обогащают друг друга. Многие из моих пациентов смогли реализовать связь с женщиной (и затем женитьбу) после того, как прошли школу гомосексуальной любви. Попробуйте ПЛАТОНИЧЕСКИ сблизиться с хорошим парнем-геем, только выберете деликатного и интеллектуального юношу, с которым возможна душевная близость и полная откровенность. Ни в коем случае не торопитесь вступать с ним в секс, но и не скрывайте того, что Ваш друг Вам нравится (если только это будет соответствовать истине, а парень не будет отрицать того, что он – гей!).

Пока суд да дело, почитайте мою книгу "Секс в кино и литературе". С одной стороны, такое чтение – библиотерапия, а с другой, попробуйте хотя бы теоретически обучиться общению с женщинами. Если у Вас появятся критические замечания в её адрес, не стесняйтесь их высказать; буду рад познакомиться с ними.

Освойте аутотренинг. Учитесь знакомиться с девушками, ласки которых будут греть Вам душу, научитесь находить с ними общий язык и разговаривать на достойные темы (книги, музыка, живопись и т. д.).

Где Вы учитесь, какие книги читаете, какие у Вас хобби, каким хроническим заболеванием болели, избавились ли от своей патологической застенчивости?

Отца своего к Вашим проблемам не пристёгивайте. Его уход из семьи лишь вылился в Вашу тоску по старшему другу (и партнёру). Страхи при виде изображения голых мужчин вполне объяснимы. В первый раз это было связано с тем, что нагота мужчины была истолкована Вами как доказательство его близости к Вам (мечты об отце). Но желание такой близости – измена матери, вечно ссорящейся с отцом. Отсюда острый страх, пережитый, но так и непонятый Вами. Второй раз речь шла об ещё более запретной теме – голый мужчина воспринимался как объект жгучего интереса, ещё не совсем понятного, но явно эротического. Отсюда озноб, свидетельствующий о силе неосознанных переживаний и об их связи с глубинными структурами мозга.

Вечная гиперопека матери пользы Вам, разумеется, не принесла никакой, но и не она сделала Вас бисексуалом. Скорее, сыграли свою роль стычки матери с отцом и её стресс по этому поводу во втором триместре беременности.

Что касается моих пациентов, то похожего на Вас среди них нет. Разве что в какой-то мере Анонимный Корреспондент из "Гордиева узла". (Поначалу он и был анонимом, но после того, как прочитал о себе в моей книге, познакомился со мной. Сейчас он женат, живёт в Москве; у него двое детей-старшеклассников и любящая супруга, "не замечающая" его гомосексуальных связей).

С Вами будет всё, как надо, – я по-хорошему завидую Вашей юности, перспективам любви и дружбы. Уверен, у Вас хватит ума и терпения, чтобы с помощью верной тактики и аутотренинга выбраться из нынешнего невроза.

(IVГ1в) Уважаемый Михаил Меерович!

Большое спасибо за столь подробный и интересный ответ! А главное - за надежду на достойную жизнь. Вы сравниваете мою историю с историей Вашего Анонимного Корреспондента. Я ещё раз перечитал этот фрагмент книги. Да, я такой же сенситивный. Но в сексуальном плане при первых поллюциях женщин во сне не видел. Так что уже прихожу к тому выводу, что являюсь "ядерным" гомосексуалом. (Вы на это и намекаете, говоря о стрессе во время беременности моей мамы, возможно так и было, плюс поздняя беременность - в 38 лет). Хотя понимаю, что без Вашей консультации никаких выводов делать нельзя. Я решил, что со временем обязательно к Вам приеду.

О себе - несмотря на невроз и лёгкую депрессию, продолжаю учебу в университете на программиста. Интересуюсь искусством, как любитель. Хотя очень жаль, что сам не являюсь частью этого яркого мира - хотя бы потому, что там никто не упрекает других гомосексуальностью. Заболевание, о котором я писал - довольно редкий генетический синдром, вариант дисплазии соединительной ткани. Хоть рос я хилым, сейчас всё в полном порядке. Всегда старался быть лидером, кроме спортивных мероприятий и уличных компаний, которых избегал. Получалось, что успешным я был в традиционно девичьих делах - учёба в школе, олимпиады, и т. д. Друзей мало. Нет постоянной компании, тем более, сейчас многие мои знакомые больше заняты своими подружками.

Трудно смириться с тем, что у гея обретение семьи и статуса достойного члена общества требует куда больше сил, чем у обычного человека. Это можно назвать "гомосексуальной обидой" на гетеросексуалов, реализующих свою сексуальность совершенно свободно.

(IVД1г) Дорогой Игорь!

Важную роль в развитии Вашего влечения к противоположному полу может сыграть юношеская гиперсексуальность (именно таков Ваш теперешний биологический статус). Но надо учитывать, что опережающим в плане Вашего эротического развития должно быть всё-таки общение с привлекательными и близкими по духу людьми. В таком случае в Вашей пока ещё пустой копилке взаимоотношений с девушками станут откладываться реальные положительные эмоции и навыки. С этой целью необходимо обзавестись би- или гомосексуальным другом, избавившись от гомофобных страхов и предубеждений, но вовсе не ставя перед собой целью непременно вступить с ним в сексуальные отношения.

"Простолюдинка" - не более чем шутка, которую с готовностью подхватил бы любой поклонник братьев Стругацких, знакомый с доном Сэрой из "Трудно быть богом". Вы эту аллюзию истолковали неверно. На самом же деле, Вам надо иметь дело отнюдь не с "простолюдинками", а с первоклассными девушками.

Какие виды искусства Вас привлекают? Какие книги Вы читаете? Каких поэтов и писателей любите? Слушаете ли музыкальную классику? Кто любимцы?

В каком городе живёте?

(IVГ1д) Здравствуйте, Михаил Меерович!

Прочитал гостевую книгу Вашего сайта. Первым чувством стал лёгкий шок – когда же Вы всем успеваете ответить? Надеюсь, у Вас найдётся время читать и мои письма.

Тренировки по аутотренингу уже начал. Но чтобы почувствовать результат, нужно, всё-таки время. А пока задам Вам несколько вопросов, не сочтите их за ересь, хоть они в корне противоречат смыслу Вашего письма ко мне. Во всех интернет-ресурсах для эго-дистонических гомосексуалов говорится, что нужно побороть в себе все эротические желания и стать асексуальным. Например, так утверждает overcoming-x.ru. Там пишут, что сформированные в мозгу влечения представляют собой устойчивые нейронные цепи, которые живут двадцать лет. Ещё одна соломинка, которую протянула мне 1gay.ru - "интегратор движения глаз". Эта программа позволяет разбивать в мозгу цепочки негативных ассоциаций, которые, с точки зрения психологического подхода, определяют гомосексуальное влечения. Насколько это эффективно на самом деле?

Если гомосексуальная идентичность обусловлена безусловными рефлексами, то можно ли сформировать гетеро-условные рефлексы, которые подавили бы безусловные гомосексуальные?

Сейчас при приёме на работу часто используют метод психозондирования. Это, конечно, противоречит праву человека на тайну частной жизни, но это факт. И якобы с его помощью подсознанию задаются вопросы, минуя сознание, в частности, о гомосексуальности. Насколько, на Ваш взгляд, целесообразно пройти этот тест для определения моей ориентации?

В НЛП есть методика "якорения" – ею пользуются жёны, которые пытаются таким образом приворожить мужей. Я знаком с такой методикой. Во время мужского оргазма они совершают однотипное прикосновение к локтю/колену/др. Насколько эта методика может помочь усилить сексуальность, в дополнение к аутотренингу?

О себе. Спасибо, что спрашиваете, отвечу поподробнее, потому что расцениваю Ваш интерес не как проявление простой вежливости; может быть, это нужно для психодиагностики.

Я живу в Питере с бабушкой, мама умерла.

Меня на определённых этапах увлекало творчество таких режиссеров, как Муратова и Хамдамов, Антониони, Бергман, Висконти, Фассбиндер, Гринуэй, Тарковский; из современных Каурисмяки и Балабанов. Я не могу утверждать, что просмотренные фильмы напрямую влияют на мою жизнь, но они помогают кое в чём разобраться. Последнее время смотрю фильмы "на злобу дня" - про ЛГБТ.

Литературу читаю ту, что, как мне кажется, написана для меня: это Кафка, Замятин, современных альтернативных авторов; из зарубежных Пруст. А Булгакова и Чехова мы все любим. Ещё люблю живопись, архитектуру, но классические виды искусства требуют большей подготовленности.

Прочитал Вашу книгу "Секс в искусстве и литературе". Если Вы не против, поделюсь впечатлениями. На отражение "чаяний масс" не претендую, это мой личный взгляд, извините за дерзость. После прочтения книга оставила у меня глубоко позитивное впечатление. И потому что с юмором, и потому, что всё аргументировано (правда, для этого Вам пришлось переходить с художественного анализа на научный). Ничего нового о сексе я не узнал (после "Гордиева узла"!), но интерпретация некоторых, даже знакомых фильмов/книг стала буквально откровением. Больше всего понравилось то, что Ваша книга междисциплинарна – и отступления про изящные опыты, и широкие, порой смелые обобщения. Я посмотрел и первое издание. Во втором (электронном) появились самые лучшие главы. К тому же оно показалось мне более логичным: начинается историей, в которой герой не может полюбить, и заканчивается одним из лучших фильмов о любви. Если так будет продолжаться, то следующее издание может стать полноценной энциклопедией произведений о любви, пороках и страстях.

Свою дозу библиотерапии я получил, когда находил похожие черты в персонажах фильмов и книг, тем более что хотя я и был с некоторыми из этих произведений давно знаком, многое мне раньше даже в голову не приходило. Особенно потрясли трагедии "Врата рая", "На том корабле" и рассказы Давенпорта.

(IVГ1е) Дорогой Игорь! Overcoming-x.ru – околорелигиозный сайт. Он тем более вреден, что в нём объединились хитроумные "мудрецы" из множества конфессий; они строят свою гомофобную пропаганду коварно и болезнетворно. Я не тратил время на внимательное чтение их домыслов и ограничился знакомством с их общими декларациями. Они предлагают своим последователям на двадцать лет отказаться от пользования своими гениталиями, обещая, что, может быть, на старости лет "праведники" обретут гетеросексуальность! Это старый мошеннический трюк. Церковники любят навязывать всем (а тем более, геям) асексуальность, а поскольку в жизни подавление мощного инстинкта нереально (природа берёт своё!), то люди чувствуют себя грешниками и потому ими можно всячески манипулировать. Сами же церковники часто отнюдь не асексуальны и вовсе небезгрешны. В их среде то и дело вспыхивают скандалы с совращением малолетних. Я в "Гордиевом узле" привёл пример с отцом Артемием (имя, разумеется, изменено, но факты абсолютно точны). Половая абстиненция вредна для психики, для сексуальной сферы, а также для сердечнососудистой системы. Двадцать лет подавления секса обеспечат полную асексуальность кому угодно.

"Интегратор движения глаз" – методика, возможно, обладающая психотерапевтическим действием. Но "вылечить" с её помощью "ядерную" гомосексуальность невозможно.

"Якорение" - идея, основанная на механистически истолкованном учении Павлова об условных рефлексах. НЛПисты подобны женщинам: у них яркие фантазии, они удачно заимствуют методики талантливых психотерапевтов, но они обещают гораздо больше, чем дают. Если бы они выполнили свои обещания, на Земле не было бы наркоманов, алкоголиков, невротиков, никто бы не курил. "Якоритесь", Игорь, сколько влезет, это вреда не принесёт.

Психозондирование – отнюдь не подлинная реальность: отчасти это "ужастик", отчасти - реклама. На деле речь идёт о более-менее удачном (это зависит от мастерства и опыта исследователя) угадывании психологических особенностей индивида, вовсе не гарантирующем точные результаты. Вам предстоит пройти подобное исследование с помощью методик MMPI и СФМ, а также в ходе собеседования. При этом Вы узнаете о себе много нового, и, возможно, откроете наличие у себя дефектов общения. Подозреваю, что Вы слабо чувствуете эмоциональный настрой других людей, Вам трудно приспосабливаться к ним. Иными словами, я полагаю, что Вы не наделены способностью к эмпатии, что тормозит Ваши контакты с людьми, как с женщинами, так и с мужчинами. (Возможно, одновременно Вы являетесь и экзальтированной личностью, как утверждаете в своём письме). Впрочем, всё это и следует проверить тестированием.

"Ядерными" геями (как и "ядерными" гетеро- или бисексуалами) становятся в утробе матери; "конверсия" типов сексуальной ориентации – утопия. Но при наличии врождённого гетеросексуального потенциала (иначе говоря, при той или иной степени бисексуальности) можно добиться не только реализации близости с женщиной (что физически сделать не слишком сложно), но и обеспечить длительную связь с ней и даже вступить в брак. Если же гетеросексуальный потенциал слишком слаб, то семейная жизнь приводит гомосексуала к тяжёлой депрессии (вопреки всем уверениям психологов и НЛПистов).

Что касается гомофобии, то она, конечно же, является подвидом ксенофобии, то есть чувством ненависти и страха к "чужому", непохожему, к "не такому, как мы, как все". Поэтому любой вид ксенофобии – дефект личности (за ней стоят авторитарность, неуверенность в себе и невротическое развитие, агрессивность, низкий уровень культуры, психопатия, криминальная направленность и т. д.). Иное дело - страх перед одиночеством и невозможностью обзавестись семьёй. Это тревога понятна и оправдана, но она делает многих гомосексуалов невротиками, которым врач, по возможности, должен помочь.

(IVГ1ж) Уважаемый Михаил Меерович!

Что касается девушек, то в последнее время меня останавливает именно боязнь неудачи. Но последний случай, который случился буквально на днях, меня потряс. Валерию я знаю с первого курса, мы поддерживали приятельские отношения, не более. Последнее время её внимание ко мне усилилось: с пугающей активностью она то предлагает встретиться за чашкой кофе, то пристаёт с просьбами о совете, то ещё что-то. Я держусь на расстоянии, не переходя за рамки вежливости, чтобы она поняла, что мы с ней только коллеги. И вот она мне говорит, что ей нужен совет. Мы встречаемся, и она начинает (весьма грамотно, с похвалы) свою речь: мол, ты так умён, только ты можешь дать мне совет. У меня есть подруга, которая влюблена в парня, но он ей сказал, что он – гей и что у них ничего не получится. Что ей делать? Она в отчаянье! Я сказал, что, не хочу лезть в чужую личную жизнь, но, думаю, им надо остаться друзьями, а если уж она его так любит, то он это чувство поймет и оценит, но вряд ли пойдёт на близость.

Я сразу понял, что речь идет об её отношении ко мне, но продолжал вести эту её игру. Я не покраснел, вёл себя вполне рассудительно. Меня поначалу шокировала её проницательность и великолепно развитая интуиция. Правда, это могло быть и результатом простого рассуждения: "Я так стараюсь, но не нравлюсь ему, значит, он – гей!" При всей моей жалости к девушке, всё это меня раздражает. Хочется ей как-то помочь, но она мне неинтересна в плане общения, а в физическом, как Вы поняли, ещё менее. А если она ещё девушка, то брать на себя ответственность, став её первым мужчиной, я и вовсе не намерен. Но вдруг она и есть моя судьба? Вдруг больше меня никто не полюбит (так наивно, как она)? Конечно, хочется найти человека, близкого по духу, по идеям, с кем было бы интересно идти по жизни вместе и вместе состариться, и чтобы секс в её жизни не занимал главное место (в таком случае брак сразу же распадётся!). Ну, в общем, написал опять очень много!

(IVГ1з) Дорогой Игорь!

Пожалуй, Вы правы в негативной оценке тактики Вашей знакомой: она явно перегнула палку. Затронув тему гомосексуальности, она тем самым вторглась в запретную зону. Слегка запахло шантажом, и Вы вполне логично предпочли уклончивую позицию.

Это не значит, что так будет всегда. Например, будущая жена Анонимного Корреспондента поступила мудрее. Она знала, что её избранник – гей. Тем не менее, она ни единым словом не намекнула ему об этом. Ненавязчиво склонив его к половой связи, она заполучила любимого мужа, который верен её в плане контактов с женщинами, хотя и изменяет с мужчинами.

(IVГ1и) Михаил Меерович!

Сейчас читаю уморительную книгу про шизоидов. Их описание (особенно примеры их милых и одновременно скучных чудачествах, таких как носки разного цвета, особенности мышления) иногда так совпадает с моим характером, что я должен ещё раз поблагодарить Вас за то, что стал лучше понимать, что мне нужно от жизни и на что я могу рассчитывать.

Но вопрос у меня об ином. В интернете я наткнулся на Вашего волгоградского коллегу. Конечно, сотрудничество с overcoming-x никого не красит (Вы говорили, что на их совести висят самоубийства геев, или мне послышалось?). Почему-то я не могу проникнуться к этому доктору доверием. Плохо говорить о людях за их спиной, но в данном случае ничего другого не остаётся. Он утверждает, что "переориентирует" меня путём он-лайн-консультаций на методологической основе теории контролируемых запретов. Я понимаю, что это смешно, но вот вдруг он повысит мой гетеропотенциал? Или хотя бы у меня будет чувство выполненного долга. Вопрос: не принесёт ли он вреда?

(IVГ1к) Дорогой Игорь!

Ваша проблема не столько в невозможности мифической "конверсии" гомосексуального влечения в гетеро-, сколько в слабости обоих потенциалов либидо. Если Вы начнёте гнобить один из них, то пострадают оба. Менее всего Вам нужны заочные манипуляции с Вашим либидо со стороны носителей весьма сомнительных концепций. Найдите умного и честного психиатра, который внесёт коррекцию в Ваши взаимоотношения с людьми, в том числе с девушками. Постарайтесь психологически дорасти до способности вступать в близкие и доверительные отношения с ними, отнюдь не посвящая их в то, что Вас привлекают и мужчины. Если Ваш гетеросексуальный потенциал окажется достаточным, то Вы осуществите половую близость и, ориентируясь на чувство удовольствия, предпочтёте синицу в руках журавлю в небе (весьма маловероятному осуществлению однополой близости). Если у Вашего врача под рукой окажется группа больных, то для Вас это будет особенно кстати – сможете ближе сойтись с девушками, не потребующими от Вас особой мужественности и опытности.

(IVГ1л) Михаил Меерович!

Завтра я буду у Вас на приёме. Ваш Игорь.

(IVГ1м) Здравствуйте, Михаил Меерович. Я частенько вспоминаю Вас лично и мой визит к Вам. Он мне помог принять себя и не расходовать внутренние силы на борьбу с самим собой. Окружающие (ровесники) заметили, что я стал увереннее в себе и как бы цельнее. Самое основное – мне кажется, что я перестал беспокоиться и начал жить, научился не впадать в депрессию, потому что вдруг понял, что жизнь проходит, и если я проведу её в плохом настроении, то всё потеряю. Поэтому стал спокойнее. К сожалению, молодость – это недостаток, который проходит очень быстро, но у меня он проходит без любви.

Что касается психиатра, то пока я этим вопросом не занимался. Может быть это упущение, но в руки государственных эскулапов отдаться как-то страшно (а вдруг кто-то узнает?). А услугами частнопрактикующих врачей не все могут себе позволить пользоваться.

Вижу множество снов; они всегда яркие и хорошо запоминаются. Эротических среди них практически нет, из них нечего вспомнить. Судите сами: я оказываюсь в Париже (перед сном смотрел альбом фотографий Парижа); в книжном магазине встречаю русского эмигранта. Здороваемся за руки и куда-то идём. Как это бывает во сне, ощущения отчетливее, чем зрительные образы. Лица его не помню, под конец он вообще оказался моим ровесником. Из эротической составляющей – мы просто обнимались. В комнате потом очутилась его сестра на диване. А я оказался в соседней комнате; из окна вид на какой-то лужок с ярко-голубыми куполами церквушек.

Вряд ли это фрейдистские символы, у меня обычно так: о чём думал весь день, то и снится, хотя в этом случае ассоциации были какими-то совсем неожиданными.

Институт я благополучно закончил, и сейчас сдаю экзамены в аспирантуру. Аутотренинг, каюсь, забросил: у меня не было быстрого эффекта, но и не получилось так расслабиться, как у Вас на приёме, когда Вы меня обучали этой методике. Сейчас хочу начать заниматься аутогенной тренировкой вплотную и, дополнительно, йогой.

Никаких знакомых геев у меня нет. На сайте знакомств, на котором я оставил свою анкету, большинство посетителей жаждут секса. Что мне там только не писали! Даже садо-мазо. Поражают сообщения типа "Привет, я 29/180/70/17/4" или что-то в этом духе.

Менее легкомысленные юноши ищут серьёзных отношений, хотят совместной жизни, что для меня невозможно, так как я живу с пожилой бабушкой, которая боится оставаться долго одна и т.п. Не представляю, как бы мы с моим "дарлингом" жили у неё в доме… Словом, я не чувствую себя достаточно независимым, чтобы принимать решения даже касательно собственной жизни.

Через сайт знакомств я познакомился с каким-то сорокалетним переводчиком, мне он показался интересной личностью, но дальше одной чашки кофе у нас дело не зашло. Он очень удивился, что я не бросаюсь в его объятия, а мне казалось, что вообще-то можно и просто пообщаться.

Потом была ещё одна встреча, на этот раз с ровесником. Нам обоим показалось, что мы очень похожи, и это действительно так. Его основное отличие в том, что он открытый гей и это заметно (он "манерный"). Но, как уже говорил, я не готов, к сожалению, к таким серьёзным отношениям.

Новые знакомства – девушка (как ни странно).

Я люблю общаться тет-а-тет, а шумные компании, наверное, не для меня.

Ещё раз извините за пространный ответ. Мне интересно, что Вы скажете на это. Я Вам желаю много сил и творческих успехов в написании новой книги.

(IVГ1н) Дорогой Игорь!

Вы очень порадовали меня своим письмом – умными Ваши послания были всегда, но это к тому же радует своим теплом, естественностью (оно без рубленых фраз и осторожных умолчаний, так что приходилось расшифровывать, о чём, собственно, идёт речь); своей взрослостью, уверенностью в себе. И юмор появился – чего стоит одна только цитата с "мужскими параметрами" из письма несостоявшегося "женишка"!

Сон, как ни странно, вполне фрейдистский. Купола церквей – полдюжины головок половых членов. Все они перекрасились из тревожно-красного в голубой цвет, спокойный и вполне законный (святой!). Образ мужчины – это Ваши уклончивые сексуальные поиски на нынешнем этапе. Вроде бы встретился, наконец, любовник–"папа" (с папой его сближает и то, что он, подобно ему, жившему отдельно от вас с матерью, обитает где-то "в эмиграции"). Но потом он вдруг превращается в ровесника, и Вы спроваживаете его к женщине – пусть сам с ней разбирается, тем более, что она, возможно, его сестра, так что у него никаких хлопот с сексом не будет!

Вам с Вашей бабушкой повезло; утверждать, что Вы живёте без любви, по меньшей мере, несправедливо.

Обнимаю (платонически, но очень тепло!). Ваш Бейлькин.

Психосоматические болезни Сергея

(IVД1а) Здравствуйте! Сколько себя помню - всегда привлекали мужчины. Осознание своей ориентации пришло в 13-14 лет и далось очень тяжело. Я вырос в религиозной семье и, прежде всего, было очень трудно решить конфликт с религией (он так и не разрешён до сих пор). В 11-м классе я влюбился в одноклассника. Он мне взаимностью не ответил; более того, разболтал по всей школе о моём признании в любви и весь год надо мной все издевались. Второй раз я влюбился в университете. Но этот парень мне в лицо сказал, что у нас ничего не получится, потому что я его не возбуждаю. В 18 лет я не выдержал, рассказал обо всём родителям. Мне этот шаг дался тяжело. Родители сделали вид, что ничего не произошло. Они продолжают каждый день спрашивать, собираюсь ли я жениться. Теперь я совершенно закрыт для них и не доверяю им. Ситуация со временем усугубилась тяжёлой депрессией и постоянным ощущением инородного тела в голове, от чего я страдаю уже несколько лет.

Всё это дало мне повод к "исправлению" своей ориентации. Но поскольку мои родители на эту тему и слышать ничего не хотели, а собственных денег у меня было мало, я решил заняться самолечением и "откорректировать" свою сексуальную ориентацию с помощью одной компьютерной программы. С удивлением заметил, что моё влечение стало меньше. Но радость была недолгой. Гомосексуальные желания почти исчезли, а гетеросексуальные не появились. Вот уже шестой месяц я живу в пустоте. Вроде бы меня привлекают мужчины, но когда я мечтаю о чём-нибудь, что ещё так недавно меня так возбуждало, у меня либо нет эрекции, либо она очень слаба. Меня это ужасно удручает. Только теперь я понял, насколько моя ориентация была частью меня самого и как ужасно её лишиться. У меня началась сильная депрессия, я почти не езжу в университет, провалил почти все экзамены. Кроме этого у меня начались панические атаки и постоянные головокружения. Если так будет продолжаться дальше - я не вынесу. Скажите, можно ли вернуть всё на прежнее место? Может я просто внушил себе это? Реально ли помочь мне и восстановить моё влечение?

С уважением, Сергей.

(IVД1б) Дорогой Сергей!

Чем провоцируются Ваши панические атаки, какие страхи и вегетативные расстройства Вас мучают? Удалось ли Вам исправить положение дел в университете? На кого Вы учитесь? Перешлите мне пресловутую компьютерную программу "конверсионной терапии гомосексуальности", которая вогнала Вас в невроз. Разумеется, Вам можно помочь; Вы нуждаетесь в компетенции хорошего сексолога, свободного от гомофобии.

(IVД1в) Здравствуйте, Михаил Меерович!

Панические атаки часто начинаются во сне (просыпаюсь от сильного, неконтролируемого страха), иногда в транспорте, когда вокруг много людей (в более лёгкой форме). Страхов целый букет. Боюсь высоты, темноты, смерти, насекомых, боюсь выступать перед публикой, боюсь показаться смешным и привлечь к себе внимание, вообще боюсь общаться, боюсь быть отвергнутым и непонятым, испытываю сильный страх при попадании в рот волоса, а также при дефекации (это причина моих постоянных запоров). Вегетативные расстройства: шум в ушах, ощущение в голове инородного тела, ощущение в горле комка или плёнки, повышенная утомляемость, низкая работоспособность. Уверен, что все симптомы связаны с неприятием собственной гомосексуальности, переживанием своего "отличия" от других и страха, что другие не примут меня таким, каков я есть. Никаких препаратов не принимаю, потому что никогда не проходил медицинского обследования. Мои родители считают мои проблемы надуманными и не хотят помочь мне с ними бороться, а сам я зарабатываю очень мало…

Онанирую с 18 лет. Из-за отсутствия настоящей половой жизни (я либо влюблялся в гетеросексуалов, либо не мог добиться взаимности), онанизмом занимался слишком часто (иногда по нескольку раз в день).

Исправить положение дел в университете пока не удалось. Из-за депрессии не могу никуда ездить, а если приезжаю – ничего не соображаю. Голова совершенно пустая. Учусь я на 4 курсе филологического факультета. Поступил туда исключительно из любви к литературе и учился всегда ОЧЕНЬ хорошо. Теперь пошли тройки. Преподаватели удивляются, так как знали меня до этого только с хорошей стороны. Программа, которая искалечила меня, называется "Интегратор движения глаз". С её помощью я старательно внушал себе, что я не гомосексуал. Теперь не знаю, как вернуть всё на прежнее место.

Ваши книги я читал, они оказали на меня хорошее, успокаивающее действие. Во многом благодаря этому я решил обратиться за помощью именно к Вам.

(IVД1г) Дорогой Сергей!

Было бы опрометчивым объяснять все Ваши очень серьёзные беды – социофобию, панические атаки, депрессию и т. д. – исключительно "неприятием собственной гомосексуальности". Тем более, Вы пишите, что сексуальная ориентация - часть Вашего Я, от которого Вы не намерены отказываться. Речь идёт о более широких рамках патологии. Надо обратиться к хорошему психиатру, который назначит препараты для лечения депрессии и купирования панических атак, проведёт Вам психотерапию. Ослабление сексуального желания связано с Вашей депрессией и носит преходящий, временный характер. По мере выхода из депрессии всё вернётся к прежнему уровню. Умный и профессионально грамотный врач не станет запугивать Вас "извращённостью" Вашей ориентации и предлагать Вам "конверсию" (смену её на гетеросексуальное влечение). Лечить надо не Вашу гомосексуальность, а тяжкие психосоматические расстройства, которые мешают Вам жить и отчасти имеют невротическую, а отчасти нейробиологическую природу.

С уважением, Михаил Бейлькин.

Комментарии. "Аномальное сексуальное поведение" глазами сексолога и судебных психиатров

Из писем молодых геев читатель узнал об их заботах и печалях, надеждах и разочарованиях, жизненных успехах и неудачах. Каждый из корреспондентов, представленных в этой главе, нуждается в лечении: кто-то в психотерапии, кому-то нужна медикаментозная терапия, а Георгию не обойтись без хирургического вмешательства. При всей разнице их характеров, взглядов на жизнь, отношения к собственной сексуальной ориентации в чём-то они схожи. Анализ такого сходства приобретает особую важность в свете "идей" судебных медиков, "обнаруживших" общность геев и друг с другом, и с преступниками, совершающими особо тяжкие преступления! В книге "Аномальное сексуальное поведение", изданной под редакцией Андрея Ткаченко, выдвигаются смелые идеи:

1. Есть некий страшный и ужасный "парафильный синдром", объединяющий все мыслимые отклонения от стандартной сексуальности.

2. В основе "парафильного синдрома" лежат "искажения полового самосознания".

3. Наличие "парафильного синдрома" обрекает человека на совершение особо опасных деяний.

4. Отождествляя парафилии с перверсиями, авторы относят к разряду половых извращений и гомосексуальность.

Что это – революционное научное открытие, претендующее на Нобелевскую премию, или профессиональный догматизм судебных психиатров вкупе с их некомпетентностью в сексологии?

Чтобы во всём разобраться, рассмотрим основные положения монографии. Снабдим их комментариями и сопоставим с письмами геев, приведенными в этой главе. Должен предупредить: кому-то из читателей книга судебных психиатров может показаться чересчур сложно написанной. Что ж, в таком случае можно сразу приступить к анализу писем Игоря, Дениса, Алексея, Георгия и других корреспондентов. И всё же я бы посоветовал не упускать возможности познакомиться с текстом монографии, представленном мною в обширных цитатах. Во-первых, психиатрия – крайне интересная область медицины, одна из дисциплин, лежащих в основе сексологии. Почувствовать её дух, даже если он передан в нарочито затруднённом для понимания варианте, полезно и познавательно. Во-вторых, читатель сможет проследить, как абсолютизация бесспорных психиатрических понятий приводит к искажённой трактовке сексологических реальностей.

Авторы монографии утверждают: «парафилии, занимая стабильное место в криминальной активности, определяют совершение как наиболее тяжких, так и наиболее рецидивных правонарушений. Если иные психические аномалии выступают в роли вероятностной предиспозиции ООД (особо тяжких деяний. – М. Б), то некоторые парафилии нередко почти однозначно ведут к совершению уголовно наказуемых деяний». «Теория нарушений половой дифференцировки мозга может быть использована для построения теории всего комплекса отклоняющегося сексуального поведения и (доказательства) наличия у лиц с парафилиями различных вариантов искажения полового самосознания».

Нет ли тут перехлёста? Относится ли это утверждение, скажем, к женщинам, нередко практикующим эротические игры со своими любимыми домашним собачками? Формально-то они – зоофилки (письмо IА1а)! Но неужто процесс половой дифференцировки мозга у каждой из них так безнадёжно отклонился от нормы? Между тем, игры с хвостатыми любимцами обычно не мешают наступлению сексуальной зрелости девушек и их влюблённости в мужчин.

А успешные деятели культуры и науки, предприниматели, политики, наконец, самые обычные граждане, которые, вполне приемля свою гомосексуальность, в остальном ничем не отличаются от своего окружения, – вправе ли Ткаченко подходить к ним с мерками перверсии (извращения)? Да, половая дифференцировка их мозга в периоде внутриутробного развития отклонилась от стандарта. Но так ли уж серьёзны "искажения их полового самосознания", что обрекают их на участь "извращенцев" и преступников?

Настораживает уже сам факт, что авторы подходят к узловым проблемам сексологии, исследуя контингент преступников, заведомо отягощённых психическими отклонениями. Корректно ли это? Так ли уж гомосексуальность несовместима с "нормой" биологически, особенно если учесть, что сексуальность людей чрезвычайно вариабельна, а однополая активность животных, отмеченная учёными у большинства животных видов, как правило, имеет приспособительный характер и закреплена эволюцией? И, главное, вправе ли авторы игнорировать наличие границы между инверсией (отклонением от стандартной сексуальности) и перверсией (половым извращением)?

А ведь они без колебаний относят к гипотетическому "парафильному синдрому" как перверсии, так и инверсии, отнюдь не разграничивая их. Так, Ткаченко корит покойного сексолога Георгия Васильченко за неоднородность его подхода к отдельным перверсиям и инверсиям. Тем самым они, по его мнению, остаются вне единого "парафильного синдрома". «В то же время такое разграничение противоречит клинической реальности, свидетельствующей в пользу неразрывной связи всех указанных феноменов девиантного сексуального поведения». Приговор суров, но, как станет ясно из дальнейшего анализа, абсолютно неправомочен. Гипотеза Ткаченко так и осталась недоказанной, мало того, она оказалась тенденциозной и крайне противоречивой, отнюдь не вписываясь в "клиническую реальность", наблюдаемую сексологами.

Авторы монографии жёстко критикуют МКБ-10 (Международную классификацию болезней) за либеральный подход к гомосексуальности. Отметим, что в своих гомофобных взглядах они не одиноки. Их разделяет и Г. Кочарян (2002): «Изменение отношения к гомосексуализму, которое наблюдается в последние десятилетия, следует рассматривать как процесс, который игнорирует биологический компонент нормы и опирается лишь на определённый социальный заказ, направленный на легализацию сексуальных меньшинств в русле демократизации общества, представляя собой её (демократизации) издержки <…> и не имея ничего общего с научной аргументацией».

Чтобы полнее высветить сущность "аномального сексуального поведения", Ткаченко даёт своё понятие "сексуальной нормы". «Нормальное сексуальное поведение - это поведение, соответствующее возрастным и полоролевым онтогенетическим закономерностям данной популяции, осуществляемое в результате свободного выбора и не ограничивающее в свободном выборе партнёра». Переведём сказанное с нарочито усложнённого профессионального сленга на русский язык. Речь идёт о подходе к сексуальности с якобы биологических позиций, причём в качестве главного критерия нормы рассматривается соответствие поведения индивида его биологическому полу и видовой принадлежности со всеми вытекающими из этого факта социальными последствиями. Но Ткаченко конструирует некую свою абстрактную "биологию", в которой нет места однополому поведению (что в корне противоречит всем научным наблюдениям!). К тому же, как уже говорилось, он валит в общую кучу все "расстройства сексуального предпочтения (парафилии): фетишизм, фетишистский трансвестизм, эксгибиционизм, вуайеризм, педофилию, садомазохизм и т. д.", сунув туда же, вопреки МКБ-10, и гомосексуальность.

Разумеется, тут же обнаруживается серьёзная проблема. Сексолог у девиантных пациентов наблюдает явления, проходящие мимо внимания судебных психиатров. Те же видят у своих "испытуемых" тяжёлые психические расстройства, которых в лечебной практике сексолога нет и в помине.

В правоте сказанного легко убедиться методом сравнения.

Авторы монографии пишут: «В ряде случаев жёстко фиксированного гомосексуального выбора удавалось выявить в анамнезе гомосексуальное насилие в раннем возрасте. При преждевременном половом созревании иногда можно было предполагать связь пола соучастника ранних опытов сексуального поведения с эмоционально положительным подкреплением в виде эротических ощущений и последующим половым предпочтением, даже после периода нормативных связей».

Такая трактовка страдает неполнотой и противоречивостью. Развёрнутое и более аргументированное объяснение этому феномену дано в «Гордиевом узле сексологии» и в статье «Клинические и правовые аспекты синдрома низкого порога сексуальной возбудимости у детей» (Бейлькин М., 2007). Речь идёт о детях с низким порогом сексуальной возбудимости. В тяжёлых случаях подобной патологии оргазмическая готовность отмечена у младенцев, не достигших и года, причём и у девочек, и у мальчиков онанизм может носить характер серии пароксизмов (приступов). Оргазм вызывается не только стимуляцией гениталий, но и других участков тела. У таких детей часто повышено внутричерепное давление; они сверхактивны и не могут сосредоточиться; легко раздражаются и впадают в безудержный плач; склонны к немотивированным подъёмам температуры (дефект центров терморегуляции); с трудом засыпают и легко просыпаются; у многих наблюдается упорный энурез (непроизвольное мочеиспускание во сне). Симптомы раннего полового созревания эндокринного происхождения (рост гениталий, оволосение на лобке и т. д.) у них отсутствуют.

В основе этого синдрома лежит самая разная церебральная патология: травмы черепа, полученные при рождении; инфекции, перенесенные внутриутробно или в первые месяцы жизни; последствия интоксикации или асфиксии.

Такие дети льнут к старшим, не скрывая своего эротического возбуждения. При этом выявляется ещё одна их особенность – способность к импринтингу (запечатлению). Становясь жертвами совращения или насилия, они необычайно точно и ярко запоминают все нюансы случившегося с ними. При этом эротическую окраску приобретают обстоятельства и эмоции, далёкие от секса. Запоминаются не только и не столько «эмоционально положительные эротические ощущения», о которых пишут авторы монографии, но и внешность, и тип одежды насильника, сопутствующие запахи, ощущение собственной беспомощности, боль, страх. Сигналы, фиксированные по механизму импринтинга, становятся актуальными на всю жизнь релизерами – факторами, запускающими половое возбуждение и поддерживающими его. Они придают влечению извращённый, чаще всего садомазохистский характер. Между тем, главный вопрос – определяется ли однополый характер ориентации пострадавшего полом насильника, остаётся открытым. Во всех подобных наблюдениях мы сталкиваемся с половой дифференциацией мозга по гомосексуальному типу, то есть с фактом, имевшим место задолго до изнасилования или совращения, ещё в периоде внутриутробного развития.

Авторы перечисляют "каналы коммуникации, визуального, слухового, тактильного и ольфакторного" (то есть, попросту говоря, зрение, слух, осязание и обоняние), по которым определялся выбор сексуального объекта и "запускалось" аномальное половое поведение преступников. Но ощущения, полученные по этим каналам, интересуют сексолога и судебного психиатра в разной мере и по разным причинам. Так, в наблюдениях судебных психиатров речь идёт о восприятии запахов куда более экзотических, чем у пациентов сексологического кабинета: «В клинике парафилий встречаются феномены, позволяющие предполагать при реализации некоторых видов аномального сексуального поведения функциональную блокировку ольфакторного анализатора. (Говоря проще, лица с половыми извращениями часто либо вовсе теряют способность определять запахи, либо воспринимают их искажённо. - М.Б.). Например, один больной пил мочу и ел кал понравившихся ему женщин, при беседе он сравнивал эти ощущения с теми, которые бывали после плотного обеда, а запах для него носил субъективно приятный характер». Сексолог на своём приёме с подобной экзотикой не сталкивается. Ему хорошо известно, насколько привлекателен для гомосексуалов запах мужских феромонов, но он осведомлён и о том, что геи (даже не относящиеся к разряду эстетов), как никто, чувствительны к парфюмерии. Обычно они предпочитают, чтобы феромоны едва угадывались за лёгким запахом духов или дезодорантов. Разумеется, есть и исключения – кто-то из геев наслаждается тонким парфюмом, в то же самое время упиваясь запахом спермы. Страсть же к фекалиям и к моче – это фетишизм, перверсия, выходящая за рамки гомосексуальности.

По-разному расцениваются и тактильные ощущения. Авторы пишут: «Можно предполагать, что во многих случаях парафильного поведения функционирование этих анализаторных систем нарушается, так как субъект зачастую не может добиться эякуляции при сексуальном контакте с жертвой, тогда как при фантазировании (т. е. в ответ на зрительные стимулы), сопровождающемся мастурбацией, она достигается легче».

Сексолог же при расспросе своих пациентов видит иную картину. Тактильные ласки геев, как правило, богаче по выбору и изощрённее, чем у большинства гетеросексуалов, особенно давно вступивших в фазу "условно-физиологического ритма". Выполняя свой супружеский долг, те часто сводят предварительную любовную игру к минимуму, а после эякуляции тут же засыпают (таковы, например, жалобы корреспонденток из книги "Сексология в письмах").

Абсолютно разную трактовку у судебных психиатров и сексологов получает анализ зрительных и слуховых эротических раздражителей. Авторы монографии сообщают: «У некоторых гомосексуальных лиц отмечались случаи выбора объектов сексуального влечения по отдельным признакам, ставшим эротическими стимулами - размерам полового члена, степени оволосения, усам».

Анализ перечисленных релизеров важен для сексолога, позволяя ему судить о типе инверсии пациента, о её индивидуальных особенностях. Так, половое возбуждение, вызванное видом чужого члена, чаще свойственно "ядерным" геям. Дело в том, что для них визуальные, тактильные и обонятельные ощущения, связанные с членом партнёра, выраженность вторичных мужских половых признаков, а также запах мужских феромонов – универсальные релизеры, то есть биологически запрограммированные ключевые стимулы полового поведения. Но у каждого отдельного человека они приобретают и индивидуальное значение, позволяющее врачу судить о важных нюансах психологии пациента. В качестве примера сошлюсь на письмо А. К., полученное мною после публикации книги «Об интимном вслух» и опубликованное в «Гордиевом узле сексологии»: «Помню первую поллюцию: яркий образ обнажённой женщины, а потом провал и острый страх смерти. Это повторялось многократно. А чуть позже меня поразила красота, сила и выразительность мужского тела. И вот новый образ пришёл в мои сны: я в объятиях сильного и обязательно усатого мужчины.

С этого времени страх ушёл из моих сновидений, но не исчез совсем, а перешёл в мою жизнь наяву. Я начал бояться разоблачения: стыдился появляться в бане и на пляже; казалось, все видят мою эрекцию и блеск в глазах. Самое ужасное, что с годами страх не проходил. Мечта же о мужчине превратилась в неистовое желание».

Речь идёт о страхе мальчика перед инцестом – бессознательным желанием физической близости с матерью. Этот психологический механизм делает понятными ночные страхи А. К.: в эротических снах он отождествлял нагую женщину с матерью. Поллюции при этом сопровождались паническим страхом смерти ("наказание" за желание инцеста). Страх, сопровождающий его гетеросексуальные сны, подросток расценил как проявление привычной для него робости (на неё он жалуется в своём письме). Борясь с ней, он пуще прежнего старается вести себя "по-мужски". Ища объекты для подражания, он приглядывается к мужчинам, оценивая их внешность и поведение. Поиски мужского идеала усиливают его гомосексуальные тенденции. По-видимому, и прежде, задолго до полового созревания, он безотчётно искал того, кто мог бы заменить ему отца. Теперь же подросток конструирует идеальный образ, включающий мужественность, эротическую неотразимость, а, кроме того, те черты, которые он и раньше приписывал человеку, способному заменить отца – зрелость (усы – её показатель и гарантия), силу, способность опекать и защищать (женщину и сына).

В отличие от гетеросексуальных сновидений, в которых женщина отождествлялась с матерью, эротические сны с появившимся в них "усатым мужчиной", не сопровождались страхом. Зато возникшая ассоциативная связь между половым возбуждением и видом нагого мужского тела стала его дневным кошмаром. Подросток панически боится, что предательская эрекция, с головой выдающая его гомосексуальность, обязательно возникнет при виде обнажённых мужчин в бане и на пляже. И действительно, по невротическому механизму страх вместо того, чтобы подавлять эрекцию, усиливал её. Пришлось отказаться от посещения пляжа и бани, тем самым, лишив себя удовольствия любоваться нагими мужчинами.

Словом, одни и те же релизеры (в данном случае речь идёт об усах!) в практике сексолога и судебного психиатра получают абсолютно разную оценку. Для сексолога они служат ориентиром, помогающим войти во внутренний мир пациента, а для судебного психиатра превращаются в зловещие доказательства психических отклонений, наблюдаемых у преступников.

Именно так обстоит дело с деперсонификацией (обезличиванием) полового партнёра или партнёрши. В обычном варианте этот феномен типичен для невротиков с блокадой психосексуального созревания, отличающихся интимофобией. Таким способом они снимают с себя ответственность перед своими подругами и оправдывают собственное неумение любить. Иллюстрацией половых расстройств у членов асоциальных групп, обычно конформных акцентуантов, служит история Олега, приведенная в переписке с Анонимом (IК2а, б).

В судебно-медицинской практике суть деперсонификации остаётся прежней, но приобретает особо злокачественный характер. Об этом можно судить по монографии, дающей верное, хотя, пожалуй, чересчур сложное определение этого явления. «Деперсонификация - феномен, отражающий нарушения в системе субъект-субъектных отношений и определяющий лишение субъективности объекта, чья роль сводится к значению предмета, стимула для воспроизведения особого, для каждого случая своего, аффективного состояния либо воображения, реализации внутренних побуждений, связанных с приверженностью к определенным ситуациям». Можно бы выразить свою мысль и попроще, как это сделала, например, писательница Симона де Бовуар, чьи высказывания авторы монографии перемежают с собственными замечаниями:

«Человек у маркиза де Сада сводится к простому присутствию, становясь чистым фактом, лишённым всякой ценности, волнующим субъекта действий не более чем неодушевлённый предмет". Парафильное влечение представляет собой случаи, пренебрегающие личностью партнёра как таковой и сводящие роль объекта действий к чисто предметным свойствам: "Мой ближний для меня ничто; он не имеет ко мне никакого отношения". Если он и представляет некую ценность, то лишь как обладатель чего-то, что имеет чисто эротическое значение: "...предоставьте мне часть своего тела, которая способна меня на миг удовлетворить, и наслаждайтесь, если вам угодно, моею, которая может быть вам приятна"».

Ткаченко заключает: «Психологический механизм деперсонификации представляется не вполне ясным, хотя понятно, что его поиск может осуществляться в изначальной неспособности или незрелости эмпатии (то есть неспособности чувствовать эмоциональный настрой другого человека.- М. Б.), или утере этой способности в состояниях искажённого сознания. Зато её эффекты достаточно очевидны и заключаются не только в облегчении манипулятивной активности, но и в возможности в её ходе использовать объекты для экспериментирования с ними как с носителями определённых качеств».

Иными словами, деперсонификация в рамках парафилии перестаёт быть простым механизмом психологической защиты, как у невротиков, превращаясь в психопатологический дефект индивида, неспособного к эмпатии. Таким образом, возникают предпосылки для садистских манипуляций над деперсонифицированной жертвой и для её убийства. Тем более что у "серийных убийц" Ткаченко находит все виды нарушения сознания, известные психиатрии. Цитирую с некоторыми сокращениями:

«Дереализация проявлялась в изменении чувства реальности, ощущении чуждости окружающего, а также необычайности и странности внешнего мира. Появлялось субъективное впечатление неуловимого своеобразного изменения в окружающем: "всё изменилось, стало неясным, размытым, как в тумане". Некоторые говорили о наступлении "тьмы".

Расстройства узнавания. Реальные объекты (форма тела, детали одежды) принимались за "объекты" из фантазирования или "вещих снов". Так, один из испытуемых утверждал, что он нападал только на женщин, которых уже встречал ранее "в сновидениях" и которых он "узнавал" по фигуре, размерам тела, плащу.

Избирательная концентрация на определённых стимулах выражалась в напряжённом сосредоточении на виде агонии, конвульсиях, издаваемых жертвой хрипах, клокотании в горле крови. Основным феноменом, указывающим на глубину расстройства сознания, были автоматизированные действия (внешне кажущиеся обдуманными, они не осознавались; человек вёл себя подобно автомату, роботу. – М. Б.). … Испытуемые производили впечатление выпивших, бросалась в глаза их растерянность».

Подобные же описания можно встретить у Крафт-Эбинга, Старовича и у других известных авторов. Речь идёт о тяжёлой психической патологии, лежащей в основе поведения "серийных убийц". Важно другое – информация, сообщённая Ткаченко, в корне противоречит его же утверждениям о тождественности парафилий (перверсий) и инверсий. Разумеется, гомосексуал, как и все люди, способен получить черепно-мозговую травму с последующим развитием у него психических нарушений; он может болеть шизофренией; может страдать от панических атак, депрессии, приступов дереализации. В полном соответствии со статистикой он может стать и садистом, и "серийным убийцей".

Однако вся эта серьёзная патология объясняется не особенностями половой дифференциации его мозга в эмбриональном периоде, а тяжёлыми расстройствами совсем иного характера. Ткаченко же дотошно ищет доказательств "единства парафилий" где угодно, вплоть до констатации у лиц с перверсиями наличия леворукости!

Привожу слегка сокращённую цитату из его книги, не исправляя погрешностей авторского стиля.

«В заключение приведём пример полиморфного парафильного синдрома у левши. Испытуемый Г., 32 лет.

Из анамнеза: о наследственности данных нет, переученный левша. Беременность у матери протекала с токсикозом первой половины срока. Отмечались снохождение, ночной энурез до 8 лет, детские инфекции, простуды, пневмония. Рос физически слабым, читать научился ещё до школы. Любил уходить в лес, быть один. В детстве был обидчивым, легко ранимым, мог "закатить истерику", всё бросить и убежать.

Друзей никогда не было, только "приятели". В 7 лет была подружка, с ней просто разговаривал, когда их застал отец, то избил его. С 8-9 лет нравилось вешать кошек, бросать камни в собак, позже стал вешать и собак, при этом ощущал удовлетворение. Однажды выбросил кошку с 12 этажа, пошёл добивать ногой, зрелище "вывороченных мозгов" доставило удовольствие. До сих пор любит играть в солдатиков, изготовляет их из глины, разыгрывает сражения; игры со спичками - красит их в разные цвета, ломает.

Мать "не замечал", к отцу до 11-12 лет относился хорошо, затем стал ненавидеть за то, что он бил его за плохую учебу, закрывал в туалете, гасил свет. До школы в основном жил у бабушки, к ней относился хорошо. Учился посредственно, часто прогуливал. Нравились русский язык, литература, писал стихи. Выщипывал волосы на лобке, так как не нравилась "волосатость". После 20 лет не может смотреть на своё отражение в зеркале, не нравится внешность, взгляд - "чужие глаза".

Взрослым стал высокомерным, лживым, грубым с родителями, к работе относился с безразличием. При виде своей крови ощущал непонятное возбуждение и страх, чужая - "притягивала". В 1989 г. нанёс себе самопорезы правой руки, боли не чувствовал, потом испытывал гордость, что выдержал это. Считает, что кисти рук у него не чувствуют боли. Умеет готовить, шить. Сшил себе сумку, кисет.

Из раннего детства помнит два эпизода, связанные с солдатами: когда те пробегали мимо, кидал им яблоки, однажды купался голым в пруду, увидел двух солдат (они его не видели), чего-то испугался и убежал, "побоялся, что они со мной что-нибудь сделают".

В 5-6 классе нравилась девочка из-за "красивого лица". С 12 лет стал представлять себе другую семью - других родителей, много братьев-ровесников, сестру на 5-6 лет старше - "злую", которая заставляла его - с целью унизить - надевать женское белье, била его, при этих фантазиях появились первые эрекции.

Мастурбация с 12 лет перед зеркалом в нижнем белье, "катал член в руках", после того, как увидел мастурбацию в фильме, стал подражать. Затем для усиления ощущений стал одевать трусы, колготки, платья матери, смотрел на себя в зеркало, очень нравился себе, отмечались сильные эрекции, прорезал для этого дырку в трусах и колготах, мастурбировал. Потом стал ложиться на пол в женском платье, представлял, будто воображаемая старшая сестра мастурбирует его, при этом онанировал до эякуляции. Затем стал представлять, как она издевается, избивает его братьев-ровесников, которым придумывал имена, биографии. Стал собирать картинки с обнаженными детьми и подростками-мальчиками, критерием отбора было лицо, хотя не может описать, какое именно ему нравилось. Также не может описать внешность идеального сексуального партнёра. Отобрав картинки, комплектовал "семью", давал всем имена, придумывал биографии, иногда (уже после 20 лет) 2-3 персонажа были "сестры", представлял, как их бьёт старшая сестра, при этом видел себя со стороны. Картинки с понравившимся телом переделал-вырезал голову и приклеил свою, в таком виде включил в фантазии. Позже стал представлять себе приют для детей-бомжей, где начальник - взрослый мужчина - издевается над детьми, принуждает их к фелляции и анальному коитусу, избивает их, иногда среди его жертв представлял и себя. Особенно возбуждали сцены, когда видел мальчиков сбоку, вид полового члена и ягодиц возбуждал слабо. Стал стегать себя ремнём для усиления возбуждения, затем в фантазиях стегал других мальчиков. Хранил картинки под ковриком в туалете, где смотрел на них, вспоминал их историю", представлял их тела без лиц, при этом онанировал. С 18 лет стал записывать свои впечатления от мастурбации с картинками, при перечитывании записей перед глазами возникали зрительные образы-воспоминания, при этом мастурбировал. С 21 года стал представлять себе насильственную фелляцию и анальный коитус с мальчиками, сопровождавшиеся угрозами и запугиванием, обычно в темноте, лиц не различал, только тела, иногда сам был в роли жертвы. Последние полгода в фантазиях пил кровь из прокушенного предплечья мальчика.

Первая эякуляция в 12 лет при мастурбации в женской одежде перед зеркалом. В 12 лет подросток старше на 4 года пытался совершить с ним анальный коитус, но не сумел ввести член в задний проход, совершал фрикции между бедер до эякуляции.

Осталось воспоминание об унижении, "было противно". В 16 лет "осознал" влечение к мальчикам, однако ни к кому не испытывал чувства нежности, стремления заботиться или обратить на себя внимание. Даже к первому партнёру, с которым поддерживал отношения в течение двух лет, никаких чувств не испытывал - "давал деньги на водку, никогда не было стремления обнять, поцеловать - зачем?"

Несколько раз, после команды голоса своего "двенадцатилетнего "Я", знакомился с женщинами, пытался ухаживать за ними, покупал цветы, но когда "приходил в себя" через 2-3 дня - не понимал, зачем ему это было надо, хотя в памяти сохранялось желание понравиться и т.п. Половые контакты с женщинами отрицает.

Реальные сексуальные действия начал с 21 года - знакомился с детьми, разглядывал их, старался запомнить внешность (без лица), затем онанировал дома при воспоминаниях. Затем появилось стремление трогать их половые органы.

Запугивал, угрожал ножом, затаскивал жертвы в подвал, мастурбировал их, при этом реакция мальчика его не интересовала. Отмечает, что если смотрит мальчику в глаза, то пропадает сексуальное возбуждение и эрекция, старается не смотреть на лицо. Заставлял совершать у него на глазах взаимную фелляцию, позже - анальный коитус. В 1992 г. "перестал сдерживаться и бороться с собой", начал сам или с помощью других мальчиков заманивать жертвы в подвал, где при свете фонарика проводил сексуальные контакты с 12-13-летними мальчиками. Сначала выяснял возраст, имя, адрес, всё это заносил в записную книжку, потом, перечитывая её, вызывал у себя образы тел этих мальчиков и мастурбировал до эякуляции. Заставлял их "выбирать" - тянуть спички или на словах - наказание за то, что они ходят по подвалам - удары по ягодицам, фелляцию или анальный коитус.

Когда один из них выбрал побои - избил его, но удовольствие от этого было слабым. Затем стал заставлять их сосать свой половой член, пытался ввести им член в задний проход. При анальном коитусе эякуляции ни разу не достиг, при фелляции -1-2 раза из всех многочисленных контактов. Эякуляции добивался либо при онанизме (один раз, когда его мастурбировал мальчик), при этом ставил 2-3 мальчиков в профиль, либо при мастурбации дома при воспоминаниях об очередном эпизоде в подвале. Пытался мастурбировать мальчиков, но это его возбуждало слабо.

Психический статус: поза закрытая, ноги скрещивает, жестикуляция симметричная, когда говорит о мальчиках, жестикулирует только левой рукой. Мимика бедная, неадекватно гримасничает, в основном левой половиной лица. Обнажённо, охотно описывает сексуальные подробности, при этом отмечается невербальное оживление. Голос мало модулированный, мышление непоследовательное, обстоятельное. Настроение с оттенком эйфории. Суждения конкретные, примитивные. Слышит голос своего двенадцатилетнего "Я"- он появляется в основном при оргазме, в течение 5-6 сек, - который осуждает его за онанизм. Иногда этот голос внезапно отдает ему команды, которым он не может сопротивляться: ухаживать за женщиной, уехать в деревню. Эти периоды не амнезирует, через 2-3 дня "приходит в себя", не понимая, зачем он это делал, и возобновляет прежнее поведение.

Неврологический статус: ослаблена конвергенция с обеих сторон, больше слева. Сглажена левая носогубная складка, девиация языка вправо. Рефлексы высокие, зоны расширены. Нейропсихологическое исследование: состояние основных высших психических функций характеризуется лёгкой и средней степенью нарушений одних составляющих при относительной сохранности других. Отмечается феномен зеркального письма. Заключение: наблюдаемые нарушения могут свидетельствовать о функциональной недостаточности медиобазальных лобных и височных отделов с правополушарным акцентом. Вместе с этим ряд патологических феноменов является характерным для лиц с левшеством.

Диагноз: полиморфный парафильный синдром (садомазохизм, аутоэротизм, гомосексуальная эфебофилия). Преждевременное психосексуальное развитие. Шизофрения на органически неполноценной почве. Феномен двойной личности».

Ценность этого интересного наблюдения снижается простым соображением: Леонардо да Винчи тоже был левшой. Мало того, он обладал способностью "к зеркальному письму". Кроме того, он привлекался к судебному разбирательству в связи с его гомосексуальностью. За всю свою жизнь Леонардо так и не вступил в половой контакт с женщиной (см. книги Джорджо Вазари, Зигмунда Фрейда и других авторов). Половая идентификация его явно отличалась от нормы – он любил, например, придавать своим автопортретным зарисовкам женские черты. Можно говорить и о присущем ему аутоэротизме (кстати, любовников он выбирал среди тех, кто внешне напоминал его самого в юности). С учётом всех перечисленных "дефектов" сексолог всё же не решится диагностировать у Леонардо перверсию. Будем надеяться, что на подобный шаг не осмелятся даже судебные психиатры!

Итак, очевидно, что сексологи и судебные психиатры видят "аномальное половое поведение" с разных позиций. Это связано с колоссальной разницей между пациентами сексологического кабинета и лицами, попавшими на судебную экспертизу.

Выводы, полученные при наблюдении особого тяжкого контингента преступников, факт наличия у них перверсии (извращения), развившегося в рамках серьёзной психической патологии, авторы автоматически переносят на контингент сексологического кабинета и на гомосексуалов. При этом очевидно не простое их несовпадение с традиционными взглядами и оценками сексологов, а тенденциозное стремление к полному пересмотру трактовки природы инверсий, к растворению их в едином "парафильном синдроме". Между тем, это стремление не подкреплено ни практическими наблюдениями, ни теоретическим багажом, накопленным сексологией, ни опытом психотерапии неврозов, развившихся на фоне инверсий.

Ткаченко пишет: «Роберт Спитцер попытался пересмотреть определение психического расстройства (речь идёт о гомосексуальности. – М. Б), исходя из двух критериев. С одной стороны, расстройство предполагает, что человек действительно чувствует себя больным, т. е. страдает. С другой, он должен быть явно неприспособленным к нормальному "социальному функционированию". Понятно, что подобные оговорки не могут означать окончательного разрешения проблемы, поскольку являются достаточно спорными». Обрушив на голову Спитцера эту саркастическую критику, Ткаченко предпочёл "не заметить" справедливость горького парадокса его слов. Спитцер обозначил самую суть сложнейшей проблемы. Один 18-летний юноша-гей, обратившийся в Центр сексуального здоровья, сформулировал её так: “Я располагаю достаточным гомосексуальным опытом; меня не привлекают женщины и возбуждают мужчины; но я не хочу быть ни би- , ни гомосексуалом”. В том-то и беда, что юноша таков, каким он вышел из утробы матери, а его нормальному "социальному функционированию", вопреки всем его способностям и потенциальным возможностям, мешают гомофобные предрассудки общества. Так что же ему прикажете делать? Если речь идёт о "ядерном" гомосексуале, то попытки сделать его гетеросексуалом нереальны. Это именно то, о чём говорил Спитцер, и то, чего упорно не хотят видеть Ткаченко и его соавторы.

По словам Имелинского, страдания геев следует различать, и, соответственно, по-разному лечить: «одни из них обусловлены нетерпимостью социальной среды и межличностными конфликтами; причиной других является скорее неспособность личности справиться с собственными проблемами и смириться с противоречиями между сексуальными наклонностями и усвоенными моральными нормами; третьи могут быть обусловлены прежде всего невротическим развитием личности, в рамках которого инверсия является одним из многих проявлений».

Опыт работы сексолога свидетельствует о том, что эго-синтонический характер инверсии отнюдь не исключает наличия невротического развития гомосексуала, незрелости его половой психологии, пристрастия к обезличенному анонимному сексу. Очевидна и невротическая природа феномена гомосексуальной ятрофобии (страха пред врачами). Разумеется, есть, врачи-гомофобы, подобные Диле Еникеевой, но враждебность и насторожённость геев по отношению к сексологической службе в целом одним этим фактом объяснить невозможно. В основе её, а также попыток геев связать их сексуальные нарушения с мнимым воспалением простаты, лежит невротический страх, нежелание осознать собственные вытесненные невротических комплексы.

Наряду с этим у них существует и противоположная тенденция – стремление получить психотерапевтическую помощь. Но, разумеется, при эго-дистонической гомосексуальности, невротическое развитие гораздо тяжелее и чревато суицидом.

При обсуждении этой проблемы уместно познакомиться с взглядами Риктона Нортона. В вопросе об интернализованной гомофобии он отстаивает убеждения, противоположные взглядам Ткаченко, и потому сопоставление их позиций интересно вдвойне. Нортон "не верит" в интернализованную (усвоенную) гомофобию и считает её спекуляцией, придуманной психоаналитиками и социологами. Он ссылается, во-первых, на «эмпирическое исследование, проведённое в конце 1980-х и начале 1990-х годов, продемонстрировавшее, что чувство собственного достоинства геев отнюдь не ниже, чем у гетеросексуалов, а у лесбиянок оно даже выше, чем у гетеросексуальных женщин». Во-вторых, он обращается к историческим фактам, замечая: «Это правда, что гомосексуалы в течение различных периодов чувствовали страх перед обезглавливанием, повешением или публичным унижением, но это – разумные опасения. <…> В 1707 г. в ходе систематических рейдов и провокаций было арестовано более сорока мужчин-геев, трое из которых повесились в тюрьме в ожидании суда, а один перерезал горло бритвой. Схожие примеры найдены в записях начала 18-го столетия в Амстердаме и Париже. Стыд перед публичным бесчестием руководил этими самоубийцами в большей мере, чем интернализованная ими вина. <…> В конце 19-го и вначале 20-го столетия Хиршфельд собрал истории 10000 гомосексуалов и лесбиянок; 25% из них из-за угрозы юридического преследования совершили попытку самоубийства; многие думали о её осуществлении. Люди носили с собой яд, чтобы убить себя в момент ареста. Это не соответствует модели интернализованной гомофобии».

Не будучи врачом, Нортон не способен вникнуть в медицинские аспекты "ядерной" гомосексуальности и интернализованной (усвоенной) гомофобии. Сам факт того, что боязнь публичного позора может стать причиной самоубийства, ни в коей мере не служит аргументом против существования интернализованной гомофобии. Кроме того, нельзя сводить все суициды геев к одной-единственной причине. Кое-кто из пациентов сексологического центра, ранее совершивших попытку покончить с собой, решился на этот роковой шаг отнюдь не из-за интернализованной гомофобии. Депрессия могла быть вызвана изменой партнёра или несчастной любовью, особенно если избранником гея был гетеросексуал. Гомосексуалы подвергаются в местах лишения свободы изнасилованиям и истязаниям со стороны других заключённых, что также чревато суицидом.

В отличие от Нортона, Ткаченко и его соавторы чётко различают эго-дистоническую и эго-синтоническую формы гомосексуальности. Но при этом самые основы психотерапевтического подхода ко всем этим феноменам они ставят с ног на голову. Авторы считают интернализованную гомофобию и эго-дистоническую гомосексуальность положительными факторами, а усугубление "дистресса" – благой целью психотерапии геев!

«Под эго-дистоническим отношением к своему сексуальному влечению понимается обычно наличие критики к нему, что позволяет пациенту бороться с ним. Очевидно, что для этого необходимо осознавание его чуждости личности, наличие внутрипсихического конфликта. В психопатологическом аспекте речь идёт о навязчивом, обсессивном характере влечения. Представляется, что наличие у индивида стратегий "совладания" также можно отнести к проявлениям эго-дистонии: на подсознательном уровне личность пытается заместить неудовлетворяющее её поведение.

Понятие эго-синтонии отражает спаянность личности с аномальным влечением, невозможность критического отношения к нему и контроля над ним. Внутрипсихического конфликта при этом нет, действия приобретают характер импульсивных. В этих случаях внутриличностного конфликта может и не быть, однако тогда встает вопрос о характеристике личности, не сумевшей интериоризировать их».

Авторы ссылаются на Barth’а и Kinder’а, но делают это невпопад, поскольку те говорят о «неспособности противостоять импульсу, влечению или искушению, которые пагубны для индивида или других людей». Этой-то "пагубности" нет у устойчивой партнёрской гомосексуальной пары. Зачем же приписывать эго-синтонным партнёрам, хранящим верность друг другу, болезненную импульсивность и неуправляемость в их половой активности? Зачем ложно диагностировать у них серьёзные психические нарушения? Зачем отождествлять гомосексуальность с психическими аномалиями, «почти однозначно ведущими к совершению уголовно наказуемых деяний»?

Смягчим шуткой серьёзность, с которой авторы монографии увлеклись своей идеей о психической неполноценности и преступных наклонностях лиц с мифическим "парафильным синдромом". Напомним им слова Сальери, слегка перефразировав текст Пушкина:

Ужель он прав, и геи – не убийцы?!

Неправда: а Буонарроти? Или это сказка Тупой, бессмысленной толпы — и не был

Убийцею создатель Ватикана?

Разумеется, не был! В том то и дело: подобно Леонардо, гомосексуал Микеланджело Буонарроти – титан эпохи Возрождения, изменивший историю культуры человечества. Он – создатель "Сикстинской капеллы" Ватикана, ваятель "Давида" и других бессмертных шедевров, но не убийца с психическими аномалиями!

Книга завершается аккордом, порождающим тревогу: «Есть надежда, что в дальнейшем у авторов появится собственный опыт лечения подобных состояний, так как в настоящее время нами предпринимаются попытки оказания дифференцированной фармакологической и психотерапевтической помощи больным с патологией сексуального влечения».

Боже избави геев от "лечебных" поползновений судебных психиатров! С точки зрения сексолога, их намерения ошибочны и опасны. В коммуникации высшего порядка – в любви – релизеры, имеющие для геев безусловнорефлекторный характер (большой член, гипертрихоз, мужские феромоны и т. д.), отступают на второй план. Лишь у геев-невротиков они играют первостепенную роль. Лишь в крайних случаях невротического развития можно говорить не только о незрелости влечения, но и о формировании перверсии, когда половая активность приобретает аддиктивный характер и ритуализируется. Именно интернализованная гомофобия блокирует способность к устойчивому партнёрству и к любви. Спасение от этой беды – лечение невроза. Ткаченко же с соавторами, словно из садистских побуждений, лишают геев шанса избавиться от него и обрести способность любить.

Что же касается пресловутого "парафильного синдрома", то он противоречит теоретическим установкам самих же авторов монографии. Они торжественно подводят под критерии сексуальной нормы базу, основанную на "эволюционно-биологическом и этологическом подходах". А. Ткаченко счёл мерилом "нормы" «характер взаимодействия субъекта сексуального влечения и его объекта». Он ссылается на психолога Б. Братуся, считавшего "нормальным" такое развитие, «которое ведёт человека к обретению им родовой человеческой сущности. Условиями и критериями этого развития являются: отношение к другому человеку как к самоценности, как к существу, олицетворяющему в себе бесконечные потенции рода "человек"; способность к децентрации, самоотдаче и любви как способу реализации этого отношения; творческий, целетворящий характер жизнедеятельности; потребность в позитивной свободе; способность к свободному волепроявлению; возможность самопроектирования будущего и т. д.».

Произнося все эти в высшей мере справедливые слова, А. Ткаченко не заметил, что они ставят жирный крест на его концепции "парафильного синдрома", в рамках которого инверсии и перверсии свалены в единую кучу. Сексуальные отношения людей – вид коммуникации, а любовь – её вершина, свойственная только Homo Sapiens’у; феномен, противоположный деперсонификации. Именно наличие или отсутствие способности любить позволяет дифференцировать виды гомосексуальной активности. Если человек любит партнёра, жертвует своими интересами ради него, испытывает к нему избирательное влечение, его половая активность не заслуживает названия перверсии.

Напомню, что атрибутами любви являются избирательность полового влечения и альтруизм. Сексуальная активность любящих однополых партнёров, не страдающих перверсией и хранящих верность друг другу, вопреки утверждениям Ткаченко, ничуть не более обсессивно-компульсивна и импульсивна, чем половая жизнь обычной гетеросексуальной семьи. Намерение Ткаченко приписать всем геям и лесбиянкам серьёзные психические нарушения в рамках пресловутого "парафильного синдрома" ошибочно и вредоносно. Надо чтить мудрые слова Казимежа Имелинского: «Понятие сексуального поведения, укладывающегося в границы нормы, является более широким, чем понятие типичного сексуального поведения». Словно бы адресуясь к Ткаченко, Имелинский пишет: «Некоторые авторы отождествляют понятие инверсии и сексуального извращения (перверсии), что неправильно. <…> Каждая перверсия является сексуальной инверсией, но не каждая инверсия является сексуальной перверсией».

Взгляды авторов «Аномального поведения», (предлагаемые в качестве "научной основы" лечения гомосексуалов!), с одной стороны, способствуют усугублению у пациентов невроза с опасностью перехода инверсии в перверсию, а с другой – становятся роковым фактором, обрекающим геев, разочаровавшихся в лечении и так и не ставших "натуралами", на суицид. Может быть, судебных психиатров и кровожадных гомофобов такое развитие событий устраивает, но на взгляд сексолога, оно недопустимо.

Переписка, приведенная в этой главе, служит убедительной иллюстрацией ко всему сказанному. С Алексеем всё понятно из его писем. Интернализованная (усвоенная) им гомофобия толкает его на постоянные поиски самонаказания. Его привычное состояние – несчастье. Отсюда стремление полюбить кого понедоступнее или же окунуться с головой в связь с "гарантией" скорого разрыва. Поскольку память то и дело подводит Алексея, выясняется, что его "несчастья" порой таковыми вовсе не являются. Вспомним его письма из Новосибирска, полные жалоб и упрёков в адрес Бориса, который "обрёк его на душевные страдания и материальные трудности". Спустя два года молодой человек вспоминает о своём пребывании в Новосибирске как о чудесном сне. Так, по контрасту, легче прочувствовать горечь своего пребывания в Нижнем Тагиле. Порой трудно определить, окрашены ли все впечатления Алексея в чёрный цвет из-за его депрессии, или, напротив, установка на несчастья сама порождает депрессию. В промежутках между психологическими спадами и во время депрессии он почти неузнаваем, настолько различны его самооценки. "Постоянно ловлю себя на мысли, что никому не нужен, что я некрасив как внешне, так и внутренне", – пишет он в одном из писем. В другом письме самооценка совсем иная: "На страничке в Контакте, где есть мои фото, люди называют меня красивым парнем. Да и я сам, когда смотрю в зеркало, не испытываю негативных эмоций".

Надо заметить, что добрая улыбка в адрес Алексея, которую можно угадать в моём описании молодого человека, никак не рассчитана на то, чтобы посеять сомнения в глубине и искренности его переживаний. Он удивительно милый парень и, разумеется, достоин верного спутника, если только позволит себе почувствовать себя счастливым. Но этому надо обучиться, преодолев свой невроз.

Если в переписке с Игорем я обещал ему помощь в реализации близости с женщиной, то сделал это отнюдь не из-за опасений его суицида. С помощью сексолога, половой акт с женщиной для него технически выполним. Беда в другом. Сексуальная нестандартность Игоря куда менее существенна для его образа жизни, чем нестандартность его характера. При этом он – человек тонкий, умный и очень ранимый. Не случайно Игорь как будто бы с улыбкой пишет в письме о милых и одновременно скучных чудачествах шизоидных акцентуантов. Он сам акцентуант именно этого круга (не шизофреник, но человек с особенностями характера, отличающими его от других людей). Это проявляется и в переписке с ним. Юноша великолепно разбирается в литературе, но при этом он неспособен понять шуточное подражание братьям Стругацким. Фразу, сделанную "под" дона Сэру из романа «Трудно быть богом», он воспринимает буквально, собираясь найти себе в качестве партнёрши некую "простолюдинку". Необычны сны Игоря, нестандартны его эмоции. Он тренирует своё влечение к женщинам на секс-кукле, купленной в секс-шопе. Кому, кроме него, такое могло бы прийти в голову?! Секс-куклами пользуются те, кого обуревает гиперсексуальность и кто лишён возможности общаться с реальными женщинами (инвалиды, матросы, заключённые и т. д.). Время от времени Игорь даёт сильнейшие эмоциональные реакции там, где другой испытал бы обычное половое возбуждение гомосексуального типа. Увиденный по телевизору голый мужчина, вызвал у него вегетативный криз с тремором (ознобом).

В общении юноша мягок и тактичен, но при психологическом тестировании у него констатируется "эмоциональная холодность, снижение способности к эмоциональным контактам". Способность мыслить у Игоря великолепна, но свои мысли он излагает таким телеграфным "барабанным" стилем, что приходится редактировать его письма, чтобы их можно было читать.

Всю свою жизнь Игорь страдает от одиночества. В значительной мере это объясняется его "уходом от действительности во внутренний мир, поглощённость собственными переживаниями, ирреальностью восприятия". Человек независимый и небанальный, он страдает "низкой самооценкой, комплексом вины". Отдушиной в вечном одиночестве была мать, но Игорь потерял её. Остаётся восьмидесятилетняя бабушка, но долго ли она будет с внуком?! Отсюда жизненно важное стремление молодого человека найти себе подругу и жениться на ней, но пока что никто не вызывает у него тёплых эмоций и, тем более, сексуального влечения. Оно, казалось бы, обращено к мужчинам, однако силу его гомосексуального потенциала не стоит преувеличивать. Скорее всего, Игорь – бисексуал, но в психологическом плане он не столько ищет полового партнёра, сколько человека, способного заменить ему отца, того, кто тепло приласкает его, подарит необходимый телесный и эмоциональный контакт, особенно дорогой в ситуации бесконечного одиночества.

Так ли всё безнадёжно в жизни Игоря? Нет, конечно. Большинство его недостатков в иной ситуации и в новом аспекте превращаются в его же достоинства. Недаром его приняли в аспирантуру, нет сомнения в том, что он сделает удачную научную карьеру. Он легкораним, зато честен, благожелателен, образован, трудолюбив. Если произойдёт чудо, не совсем одобряемое большинством, и Игорь полюбит мужчину, который возьмёт его под свою опеку, то пусть меня обвинят во всех смертных грехах, включая пресловутую "пропаганду гомосексуализма", но я за него лишь порадуюсь. Другое дело, вероятность такого поворота судьбы мала. Куда более реальна и перспективна встреча с девушкой, хотя бы немного схожей по своему темпераменту и характеру с Игорем. Молодость даёт ему шансы найти свою судьбу. Словом, он вполне способен стать прекрасным мужем и хорошим отцом. Надо только потренироваться в общении с людьми (лучше всего это делать в психотерапевтической группе под руководством врача).

30-летний автор "Привета из Волгограда", на первый взгляд, точно в такой же беде, что и Сергей. Но это совсем не так. Уже сам заголовок его письма – типичная попытка привлечь к себе внимание. В своём послании автор намерен ужаснуть врача несправедливостью судьбы, выпавшей на его долю. Всё это кажется читателю нарочитым и не слишком заслуживающим доверия. Скорее всего, речь идёт о демонстративном типе характера (об истероидности) молодого человека. Именно этим объясняются и особая подчиняемость пациента врачам, и театральность его сетований на то, что после лечения он оказался эмоционально ограбленным, беспросветно асексуальным. Кстати, такое лёгкое подавление либидо также характерно для истериков – они нередко отличаются слабой сексуальностью.

В этой истории есть ещё один очень существенный нюанс – мазохизм и упоение собственными несчастьями (чуточку схожее с характером Алексея). Пациент втянул врачей в авантюру с лечением именно для того, чтобы оказаться "наказанным". И теперь он всласть скорбит по поводу утраты полового влечения. Если врачи "лечившие" его гомосексуальность, ищут оправдания в якобы достигнутой "победе над извращением", то пусть они не приписывают её своим талантам. "Победа"-то вышла донельзя двусмысленной!

Я сделал всё возможное, чтобы получить от него более полную информацию. К сожалению, на вопросы, заданные ему в моём ответном письме, респондент не ответил, чем ещё раз подтвердил справедливость всех моих предположений. И если он не ответил на моё письмо, то какую же цель преследовал сам, послав мне свой "вопросец"? Ну, конечно же, не ждал он от меня никакого ответного письма; мало того, с подобными посланиями, не меняя в них ни слова, он обратился по всем адресам врачей-сексологов, какие только смог узнать из Интернета. Его намерения очевидны – сделать общеизвестными и наглядными необычность своей судьбы и продемонстрировать всему свету глубину врачебного конфуза. ("А на приемах у психотерапевтов-сексологов мы говорим о женщинах как об обратной стороне Луны").

Совсем непрост и Георгий. В первом же его письме чувствуется глубокое смятение, хотя содержание психологического конфликта или же суть нерадостного события, повергшего его в растерянность, крайне туманны. Еникеева, конечно, виновна в его переживаниях, но дело не только и не столько в ней. В последующих письмах картина постепенно проясняется, причём в немалой степени благодаря их противоречиям. Характерный штрих: юноша щедрыми красками рисует красоту своего любовника («милый парень, выше меня ростом, хорошая фигура, блондин, голубые глаза... ну в общем симпатичный») и тут же выдаёт совершенно неожиданную фразу, никак не вяжущуюся с только что сказанным («хотя, я его как-то полгода назад встретил в клубе, и он мне показался маленьким и страшненьким»). Понятно, что подобная молниеносная метаморфоза в восприятии автора письма произошла отнюдь не случайно. Бывший любовник вызывает теперь у Георгия столь острую ненависть, что воспринимается теперь в явно искажённом виде. Тем самым становится очевидной вся тяжесть оскорбления, нанесенного юноше, брошенному любовником. Между тем, сам он только что уверял нас, что после долгих переживаний всё простил и зла на Евгения не держит. Ой ли?

А вот рассуждения Георгия об Интернете. «Я ненавижу знакомиться через Интернет, делал это только потому, что не видел другого способа. И если честно, то ужасно горжусь тем, что уже 2 года не имею нигде никаких страничек и ни с кем не знакомлюсь через Инет. По-моему, это неестественно и неправильно, это как в магазине овощи отбирать (брать только самые красивые). Не знаю, как я мог влюбиться в парня из Инета, думаю, что это потому, что он был первым. Сейчас я считаю, что просто невозможно влюбиться в кого-то из сети, каким бы замечательным и привлекательным он не был, т. к. знакомство не будет естественным (в этом случае я верю в судьбу, а знакомство через интернет к судьбе отношение имеет весьма посредственное)». Если умный человек несёт абракадабру, лишённую какой-либо логики, то это отнюдь не случайно. Что за всем этим скрывается? Во-первых, презрение к бывшему любовнику ("Как я мог в него влюбиться?!"). Во-вторых, коль скоро Женя нашёл его самого по Интернету, а там, между прочим, можно выбрать самых-самых красивых, то что же означают эти слова, как ни беззастенчивую похвальбу? И тут же совершенно невпопад Георгий декларирует: «И если честно, то ужасно горжусь тем, что уже 2 года не имею нигде никаких страничек и ни с кем не знакомлюсь через Инет». Гордость, разумеется, неуместная. Всё сказанное преследует лишь одну цель: выказать своё превосходство над погрязшим в Интернете "голубым людом", "манерным" и "неразборчивым". Сам же Георгий выбирает в любовники только самых неказистых и плюгавых, типа Гамаля. И бросает их сам, перещеголяв в этом Женю.

В своём письме я допустил бестактность: предположил, что Женя забраковал Георгия за его неспособность быть активным партнёром. А как иначе объяснить долготерпение Жени, целый месяц готовившего своего избранника к сексу и ограничившегося лишь двумя встречами с ним?! "Ну, уж нет!", - горячо возражает Георгий. - Я тут ни при чём, просто Женя встретил прежнего любовника". При этом вопрос, а чем же тот лучше Георгия, повисает в воздухе. Но здесь-то и находится ключ к пониманию проблемы.

Подлинная причина смятения Георгия в том, что он в очередной раз оказался неспособным к активной роли и случилось это в особо обидных обстоятельствах, в ходе свидания с презираемым им "манерным прилипалой". Это фиаско словно прожектором высветило все горькие обиды, полученные прежде: конфузы с Женей, с любовниками в групповом сексе, с девушками. Вопреки ироничному повествованию, призванному показать равнодушие Георгия к его неудачам с девушками, сам-то он на что-то же рассчитывал, отправляясь с каждой из них в постель! Мало того, когда наметился просвет в ситуации с роковой неспособностью к активному сексу и мужские амбиции Георгия окрепли, он тут же заявил, что не собирается "отказываться от реализации своего гетеросексуального потенциала".

Почему кризис возник у Георгия с запозданием? Прежде срабатывала психологическая защита: "Да, я исключительно пассивен, но зато сексуально привлекателен; меня "имели" первоклассные любовники – Гамаль и Шек; мало того, случалось, что я привлекал пару партнёров одновременно! И это я их всех бросил, а не они меня, значит, я чего-то да стою!"

Но история с "манерным" любовником доконала гордеца окончательно. В панике он и сам собирался стать таким: "Может гораздо правильнее было бы стать манерным? Тогда никто бы не задавал лишних вопросов, все было бы и так ясно, все были бы счастливы и дружны". Но подобный поворот грозит крахом: "Я почувствовал, что нахожусь во власти своих комплексов. А это ведь ужасно, это не только в сексе, это во всех областях жизни так".

Если письма Георгия перечитать заново, выявятся незамеченные раньше детали. Прежде всего, мнимые обращения к психотерапевтам и к сексологам, теперь покажутся пустым сотрясением воздуха. "Помогите обрести гармонию, согласие с собой и с окружающими", как и "мечты найти постоянного любовника со зрелым и богатым интеллектом" – сказки для простодушных, «бла-бла-бла», если пользоваться словарным штампом Георгия. А вот паническое: "Даже не знаю, кто за меня решает я или мои комплексы?" и крик о помощи: "Помогите избавиться от комплексов!", – всё это уже серьёзно, с этим надо разобраться.

В самом деле, какие комплексы направляют эмоции и поведение Георгия?

Его ахиллесова пята – гордость и самолюбие. На этом фоне обиды Георгия, связанные с неудачами на поприще секса, и его неудовлетворённая жажда поразить всех возможных партнёров и партнёрш своей активностью – всё это обретало особую психогенную значимость.

Узнав о своём анатомическом дефекте, Георгий тут же возложил на него ответственность за все свои неурядицы. И как бы отстраняясь от прежних трудностей и неудач добавил: "Предстоит хирургическая операция, но это меня не пугает. Главное - это скопить деньги". Боюсь, что такой подход оставит всё без изменений. После операции Георгий получит долгожданную возможность стать активным партнёром. Но одновременно появится соблазн той самой "свободы", после обращения к которой "всё и пошло наперекосяк". Исчезнет стимул борьбы с неврозом, с неуёмной гордостью, с гомофобным презрением к "манерным геям-прилипалам". Но в таком случае эмоции и поведение молодого человека по-прежнему будут определяться его "комплексами". И они вновь приведёт юношу к кризису.

Самый сложный больной – Сергей. Его панические атаки, фобии, депрессия делают необходимым кропотливый подбор лекарств (бетаблокаторов, анксиолитиков, антидепрессантов и т. д.) в сочетании с психотерапией. Понятно, что заболевание Сергея лишь отчасти связано с его невротической реакцией на гомосексуальность

Итак, подведём итоги.

Корреспонденция, включённая в эту главу, делает очевидными выводы:

1. В подавляющем большинстве геи нуждаются в помощи сексолога, и если "ядерные" гомосексуалы порой требуют невозможного (смены их ориентации на "нормальную"), то и тогда их адаптация к реальной жизни невозможна без лечения их неврозов, (интернализованной гомофобии, интимофобии, невроза ожидания сексуальной неудачи), без коррекции акцентуации характера, лечения панических атак и т. д.

2. Тот, кто не в силах постичь сути той или иной психогенной ситуации гея-невротика, кто не видит индивидуальных особенностей его психологического конфликта, тот не способен найти пути преодоления невроза. Судя по их монографии, к судебным психиатрам это относится в первую очередь. Полноценную лечебную помощь геям-пациентам способен оказать лишь профессионал – сексолог, хорошо ориентирующийся в психиатрии, или психиатр, хорошо знающий сексологию и свободный от гомофобии.

3. Хотя сама по себе реализация гетеросексуального потенциала либидо в ходе лечения гомосексуалов, вполне возможна, попытка конверсии гомосексуального либидо "ядерных" геев – опасная и калечащая авантюра.

4. Разнобой в подходе к лечению геев, обилие спекуляций и даже мошенничества в этой области делает необходимым сексологическое самообразование лиц с инверсией. Им надо научиться разбираться в себе. Это одна из целей книги, предлагаемой читателю.

5. С помощью психотерапии по интернету невозможно вылечить интернализованную гомофобию, но, подкреплённая библиотерапией, она вносит существенный вклад в перестройку отношения геев к себе и к себе подобным, в лечение ятрофобии и депрессии, этих обычных спутников невротического развития геев. Иллюстрацией к сказанному могут служить слова из письма Дениса: «Сейчас я по-прежнему один, но мне намного более комфортно, чем было до общения с Вами. Не знаю, как пойдёт жизнь дальше, но я надеюсь на лучшее».