Серафим Саровский

Глава шестая И ВНОВЬ САРОВ

После закрытия монастыря в 1928 году в стенах бывшей Саровской обители разместилась Трудовая коммуна № 4 Народного комиссариата труда, где трудом и пряником пытались перевоспитать три тысячи беспризорников. Затем был карантинный лагерь. Причина возникновения системы карантинных лагерей такова. К началу 1930-х годов представителям Коммунистического интернационала стало понятно, что организовать мировую пролетарскую революцию не удается, и всё возрастающее число желающих участвовать в строительстве нового государства рабочих и крестьян предпринимает попытки пересечь границу РСФСР. Естественно, в каждом перебежчике виделся агент иностранной разведки, для выявления нежелательных элементов и организовывались лагеря.

Карантинный лагерь сменил исправительно-трудовой лагерь: в 1930-е годы «поселкообразующей» организацией Сарова являлись исправительно-трудовые учреждения НКВД. Через «Сарлаг» прошли тысячи заключенных — были среди них и матерые уголовники, малолетние преступники, неблагонадежные элементы, беспризорники. Были саровские лагеря Голгофой и для представителей Патриаршей церкви. С октября 1935-го по февраль 1936 года в Сарове пребывал схиархимандрит Игнатий (Лебедев)[178]: «Наконец, после долгого странствования, я на месте, которое указал Господь — я в Сарове, в стенах бывшей обители! Слава Богу за все случившееся»^{820}. Больной паркинсонизмом отец Игнатий находился в лагерном лазарете несколько месяцев до отправки далее по этапу.

26 февраля 1938 года на заседании парткома ВКП(б) исправительно-трудовой колонии был рассмотрен вопрос о необходимости организации поселкового совета. Рост производственных площадей — а это два лесопильных завода, кирпичный завод, завод по производству спортинвентаря, три электростанции — большое коммунально-бытовое хозяйство; сельхоз с посевной площадью, поголовьем скота, пасеками и парком и, как следствие, увеличение населения со всеми вытекающими отсюда проблемами. Убедительно составленная докладная записка способствовала тому, что 4 декабря 1938 года указом Президиума Верховного Совета РСФСР населенный пункт Саров отнесен к категории рабочих поселков Темниковского района с сохранением прежнего наименования^{821}.

По окончании Великой Отечественной войны жители поселка не подозревали о том, какая им уготована судьба. 9 апреля 1946 года Советом министров СССР принято постановление о создании в рабочем поселке Саров при лаборатории № 2 Академии наук СССР Конструкторского бюро № 11, основной задачей которого были разработка и создание отечественной атомной бомбы.

Несмотря на повсеместное насаждение атеистической идеологии, преследование людей, близких к православию, уничтожение или приспособление храмов под хозяйственные нужды новой власти, молитвенное служение на Саровской земле не прекращалось никогда. Разрушены были строения Дальней и Ближней пустыней, тайно закопан камень преподобного Серафима, но не зарастала тропа под ногами наших дедушек, бабушек, отцов и матерей к местам подвижнической жизни великого старца. На протяжении многих лет проходило необъявленное противоборство между местным населением и представителями власти. Одни ставили самодельные кресты на пустыньках, другие их уничтожали. После нескольких разгонов собравшихся на общую молитву у лесных мемориальных мест народ стал собираться на квартирах воцерковленных людей, знавших порядок церковных служб, или на городском кладбище.

Пока действовал святой источник преподобного Серафима на Ближней пустыньке, он постоянно посещался местным населением. Под стенами монастыря и вдоль речки Саровки было также множество родников, имевших личные имена: Первоначальника, Маркин, Крестной, Назариев. Они просуществовали до середины 1950-х годов. К этому времени значительно увеличился забор артезианской воды для нужд разросшегося города и основного производства. Изменилась гидрогеология местности — где раньше шумел лес, проложили асфальтовые дороги, ливневую канализацию, построили жилые кварталы и, как следствие, уровень подземных вод опустился на десять — пятнадцать метров, и вскоре родниковые устья стали сухими.

Из храмов Саровской пустыни первым пострадала домовая церковь во имя Целителя и великомученика Пантелеймона. Так как она располагалась в жилом корпусе, называвшемся «Больничным» и представляла собой большую комнату, то вскоре все иконы и иконостас были уничтожены, а помещение поделено перегородками для новых жильцов. Это произошло, видимо, в начале 1930-х годов. Сегодня в Сарове, на территории Больничного городка, силами прихожан построен храм во имя Святого великомученика и целителя Пантелеймона. Освящение храма состоялось 16 октября 2004 года.

Второй храм-страдалец — во имя Преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев. В довоенное время он использовался как склад, некоторые умудрялись содержать в стенах храма домашний скот. К началу 1940-х годов храм находился в полуразрушенном состоянии без окон и дверей. В 1942-м он был разобран до фундамента — требовался кирпич для строительных работ. В 1950-х годах на месте храма было построено административное здание. В 2009 году оно разобрано, и в 2010-м состоялась закладка нового храма в честь Преподобных Зосимы и Савватия. Любимый храм старца Серафима отстроен вновь, и 26 мая 2012 года он был освящен митрополитом Нижегородским и Арзамасским Георгием. Верхний придел во имя Преображения Господня освящен 21 декабря этого же года.

Главный соборный храм во имя Успения Пресвятой Богородицы первоначально использовался как склад, в котором, по воспоминаниям старожилов, хранили коноплю и прочую сельхозпродукцию. Во время войны храм стоял заброшенным, и ученики местной школы бегали туда за осколками гипса, который использовался вместо дефицитного мела^{822}. В 1945 году часовни над местом упокоения преподобного Серафима уже не было. На фотографии этого времени видны только ее развалины. С возникновением секретного объекта храм приспособили под гараж и ремонтные мастерские. Для того чтобы техника могла въехать в здание, четыре колонны у главного входа ломали при помощи трактора, а щебенку ссыпали перед крыльцом, создавая тем самым удобный въезд. Все это не способствовало сохранности здания. В сборнике «История создания ядер-ного оружия в СССР: 1946–1953 годы (в документах)» в одном из писем от 7 января 1950 года читаем: «Обращает на себя внимание то обстоятельство, что перекрытие, стены и фасады собора находятся в хорошем состоянии. Примечание: по одной из стен собора проходит трещина от карниза до перемычки окна первого этажа. Эта трещина находится в покое третье столетие, т. к. своевременно были положены металлические связи. Здание собора вполне могло быть использовано под торговые или общественные помещения. Например, здание собора можно использовать под универмаг, библиотеку, книгохранилище, включенные в титул капитальных работ на 1950 год. Просите руководство Главка об оставлении здания собора и реконструкции его под торговые или общественные помещения»^{823}. На некоторое время храм оставили в покое, но в следующем году в переписке руководства объекта с Москвой появились тревожные нотки: «Докладываю, что здание бывшего собора, в центре поселка, находится сейчас в угрожающем состоянии. С южной стороны стена дала новую вертикальную трещину снизу доверху, которая с каждым днем увеличивается. По мнению наших специалистов, от сейсмических сотрясений и, главным образом, от воздействия ударных волн, возникающих при подрывных работах, которые у нас ведутся, здание собора в теперешнем его состоянии представляет угрозу для соседних зданий и для прохожих»^{824}. Судьба собора была предрешена — в начале июля 1951 года он был взорван. В течение лета строители разбирали руины храма. Многие дома и бараки Заречной части города Сарова стоят на фундаменте, сложенном из освященного кирпича и бутового камня разрушенного собора.

Потребность в возрождении главного собора Свято-Успенского мужского монастыря Саровская пустынь ощущалась давно — возобновленный монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы существует уже десять лет, а главного престола до сих пор нет. Летом 2004 года на месте взорванного Успенского собора начались археологические раскопки, целью которых было определение месторасположения часовни над местом погребения преподобного Серафима и последующее ее восстановление (руководитель работ главный археолог московского Научно-проектного реставрационного предприятия «Симаргл» Е. Л. Хворостова). Уже к осени 2004 года на своем историческом месте установили металлический каркас (эскизный проект часовни и ее подземной части выполнил архитектор «Симаргла» М. М. Ермолаев). Окончательно часовня была воссоздана в 2006 году и 30 сентября освящена владыкой Георгием. «Еще несколько лет назад, посещая эти святые места, мы видели разрушения, которые здесь произошли, — сказал архиепископ Георгий. — Казалось, пройдет много времени, прежде чем мы сможем их воссоздать. Но Господь нам показал, что для Бога все возможно. В этом году начал возрождаться Саровский монастырь, и мы имеем веру, надежду и упование, что он возродится в своем былом великолепии». В 2007 году Н ПРИ «Симаргл» продолжило археологические раскопки на монастырской площади, в ходе которых были выявлены границы заложения фундамента Успенского собора, что позволило 1 августа 2016 года Святейшему патриарху Московскому и всея Руси Кириллу положить первый кирпич в основание возрождаемого собора.

У второго монастырского собора во имя Пресвятой Богородицы и Ее Живоносного Источника, судьба не менее трагическая. После закрытия монастыря в храме расположились учреждения советской власти. С 1928 по 1931 год здесь находилось управление трудовой коммуны. «До войны и во время войны на втором этаже размещались общежитие, столовая, кухня, ремесленное училище… На первом этаже находились какие-то склады, а с северной стороны, в приделе, был маленький продуктовый магазин»^{825}. Несколько лет первый этаж занимало Стройуправление № 585, возводившее город и секретные объекты. Большое подвальное помещение, использовавшееся как склад, в 1950 году было переоборудовано под столовую. В июле 1954 года собор был взорван, по официальной версии — мешал прокладке автомобильной дороги по монастырской площади. В настоящее время археологами выявлено место заложения фундамента собора. Восстановление собора — вопрос времени.

Официальное признание существования православной жизни в городе Сарове[179] произошло не сразу. Горожане Арзамаса-16 «благодаря» особому статусу города не могли быть среди первых. Примером послужило село Дивеево, где 22 апреля 1989 года возобновились богослужения, затем осуществлено освящение Троицкого собора и упокоение в нем мощей преподобного Серафима.

Для Сарова эти события не прошли бесследно. По молитвам преподобного изменилось отношение властных структур города и Министерства по атомной энергетике к проблемам жителей, пытавшихся добиться разрешения на регистрацию православного прихода. 16 сентября 1991 года приход был зарегистрирован, а весной следующего года приехал священник Владимир Алясов[180]. Богослужения проводили в теплое время в часовне на городском кладбище, а с наступлением холодов переходили в подвальное помещение многоквартирного дома. В день Святой Троицы в 1992 году директором ВНИИЭФ Владимиром Белугиным[181] утвержден «Акт о передаче городскому православному приходу здания бывшей церкви Всех Святых»[182].

После проведения восстановительных работ 6 февраля 1993 года митрополит Николай (Кутепов) совершил чин великого освящения храма. С этого времени православный приход начал активно развиваться. Сегодня в Сарове действуют три прихода, в распоряжении которых находятся пять храмов. Кроме упомянутых храмов Великомученика Пантелеймона и Всех Святых в 2000 году прихожанам передан храм Илии Пророка, освященный в цокольном этаже бывшего храма во имя Иоанна Предтечи. В 2006 году восстановлен и передан приходу верхний храм во имя Иоанна Предтечи[183]. 28 июня 2013 года состоялось освящение храма во имя Иова Многострадального на городском кладбище.

1990-е годы можно отметить как годы становления приходской жизни на Саровской земле. 2000-е годы прошли под знаком возрождения монашества и монастыря Саровская пустынь. 2003 год памятен как год празднования столетия канонизации преподобного Серафима Саровского и возрождение монашеского служения на Саровской земле. В 2002-м здание бывшего храма во имя Преподобного Серафима, которое долгие годы использовали как склад, клуб, а с 1949 года как театр, передано Русской православной церкви, и начались восстановительные работы. Совместные усилия священноначалия, руководителей государственной власти всех уровней, высококвалифицированных специалистов, рабочих и простых жителей города позволили завершить восстановление храма к дням празднования столетия канонизации преподобного Серафима. Восстановлена была и келья преподобного внутри храма на сохранившемся фундаменте (проект разработан архитектором-реставратором московских Центральных научно-реставрационных мастерских С. В. Демидовым).

Вечером 29 июля 2003 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II прибыл в город Саров. В этот же день с многочисленным крестным ходом из Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря в Саров были принесены святые мощи преподобного Серафима и установлены в храме возле амвона. Три июльских дня и две ночи шел нескончаемый поток жителей города к цельбоносным мощам преподобного, с надеждой на заступничество и помощь. 30 июля патриарх возглавил чин освящения воссозданного храма во имя Преподобного Серафима Саровского. После долгих лет запустения в храме была отслужена первая Божественная литургия, которую возглавил предстоятель Русской православной церкви. В этом величайшем духовном празднестве ему помогали патриарх Сербский Павел и архиепископ Вашингтонский, митрополит всей Америки и Канады Герман, а также представители братских Поместных православных церквей, архиереи — члены Священного синода Русской православной церкви, священнослужители, прибывшие на торжества.

31 июля 2003 года на торжества прибыл президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин. В присутствии главы государства патриархом Алексием II на площади перед монастырской колокольней, у раки с мощами святого угодника, был отслужен торжественный молебен преподобному Серафиму. По окончании молебна святейший патриарх обратился к участникам торжеств с приветственным словом:

«Ваше Превосходительство!

Глубокоуважаемый господин Президент

Владимир Владимирович Путин!

Ваше Святейшество! Ваше Блаженство!

Собратья-архипастыри! Дорогие отцы, братья и сестры!

Сто лет назад на Саровской земле был прославлен великий Угодник Божий — преподобный Серафим Саровский. Тогда вместе со множеством народа здесь молился Император Николай Александрович. Промыслом Божиим сегодня, спустя ровно век, Саров вновь встречает Главу Российского государства — Президента Владимира Владимировича Путина. Нынешнее торжество является знаком единения Церкви, народа и власти, единения, искусственно прерванного трагической историей XX века, но теперь восстанавливаемого молитвами преподобного Серафима и нашими общими трудами… Шествуя по пути, которым шли наши предки, мы сможем создать Святую Русь и изменить к лучшему самих себя, преобразить окружающий мир и, самое главное, достигнуть нетленного Божиего Царства. Путь сей труден, но тем, кто идет по нему, споспешествует Сам Господь, помогают Его святые угодники. Наша Отчизна, избравшая этот путь более тысячи лет назад, да возвратится на него и да шествует по нему твердо, неукоснительно, с верою, правдой, мужеством и любовью. Молитвами преподобного и богоносного отца нашего Серафима Саровского Господь да благословит и помилует всех вас, дорогие мои!»^{826}

Торжества в честь столетия прославления в лике святых преподобного Серафима имели громадное значение для государства и общества, благотворные результаты которого ежегодно умножаются. 2003 год стал переломным и в становлении монастыря Саровская пустынь — при храме Преподобного Серафима начал свою пастырскую деятельность иеромонах Иоасаф (Подгоров), сразу снискав любовь и уважение горожан.

В 2004 году на общероссийском уровне прошло празднование 250-летия со дня рождения преподобного Серафима. Решение о признании даты рождения старца Серафима в 1754 году[184] принято священноначалием после ознакомления с доводами, которые были приведены в 2002 году в труде автора этой книги^{827}. Основные торжества проходили в Курске — городе, в котором родился преподобный, и в Сарове — духовной родине старца. Полномочный представитель президента России в Центральном федеральном округе Г. С. Полтавченко огласил приветствие В. В. Путина участникам торжеств в Курске:

«Приветствую участников юбилейных торжеств, посвященных 250-летию со дня рождения святого преподобного Серафима Саровского. История нашего государства наполнена славными ратными, трудовыми и нравственными подвигами, которые и сегодня укрепляют духовные силы народа. И таким ярким примером беззаветного служения своему Отечеству, ценностям добра, справедливости, милосердия является подвижническая жизнь преподобного Серафима Саровского. Нынешний юбилей стал продолжением празднования столетия канонизации святого Серафима, которое отмечалось в минувшем году в России и во всем православном мире. Эти торжества наглядно показали стремление людей к возрождению глубоких культурных традиций и единению общества»^{828}.

2006 год — особый в истории Свято-Успенского мужского монастыря Саровская пустынь — это трехсотлетний юбилей со дня ее основания и год возобновления, после долгих лет запустения. 17 июля 2006 года Священный синод Русской православной церкви постановил благословить открытие мужского монастыря в Свято-Успенской Саровской пустыни, наместником назначен иеромонах Варнава (Баранов)[185]. За годы, прошедшие с того памятного дня, сделано очень многое. На Дальней пустыни преподобного Серафима воссоздана келья. На Ближней пустыньке построен и освящен 27 августа 2006 года архиепископом Нижегородским и Арзамасским Георгием храм в честь Сошествия Святого Духа. 6 сентября 2011 года владыка совершил чин Великого освящения пещерного храма во имя Преподобных Антония и Феодосия и Всех Святых Отцов Киево-Печерских. В 2012–2014 годах проводились реставрационно-восстановительные работы на монастырской колокольне[186]. 22 февраля 2013 года состоялось освящение надвратной церкви во имя Святителя Николая Мирликийского.

Сегодня в истории монастыря каждый день созидательный. Под наблюдением наместника монастыря игумена Никона (Ивашкова) работы на монастырской площади не прекращаются ни на один день. При помощи благотворителей, Российского федерального ядерного центра ВНИИЭФ, администрации города и простых жителей все идет к тому, что в скором времени монастырь будет полностью восстановлен. Это будет уже не затерянная среди бескрайних лесов пустынь, а городской монастырь с особыми режимными условиями. О сосуществовании Российского федерального ядерного центра и православной обители на встрече с молодежью в Нижнем Новгороде в 2009 году святейший патриарх Кирилл сказал: «Дурным было закрытие Саровской обители, но благодаря ядерному центру, его помощи, обитель стала возрождаться. Не случайно, что под покровом Серафима Саровского и его обители страна получила возможность быть защищенной и избежать третьей мировой войны». В этом «реально обрел воплощение Божий промысел»[187]. Божиим промыслом объясняется и упокоение мощей преподобного Серафима Саровского в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре — по слову великого старца и по государственной необходимости.