Шри Чинмой. Квинтэссенция Знания-Солнца

Шри Чинмой

Квинтэссенция Знания-Солнца

Источник: srichinmoyworks.org

По изданиям:

Sri Chinmoy. Problems! Problems! Are They Really Problems? Parts 1, 1974

Sri Chinmoy. Problems! Problems! Are They Really Problems? Parts 2, 1974

Sri Chinmoy. Transcendence Of The Past, 1977

Sri Chinmoy. The Quintessence Of Knowledge-Sun, 1987

Sri Chinmoy. The Disciples’ Freedom, 1980

Sri Chinmoy. Ego And Self-Complacency, 1977

Sri Chinmoy. Surrender And Realisation, 1977

Содержание

Проблемы! Проблемы! Разве это проблемы? (части 1 и 2)

Предисловие

Привязанность

Профессии

Депрессия

Желание

Наркотики

Духовная засуха

Ожидание

Страх

Привычки

Нетерпение

Ненадежность

Медитация

Ошибки

Нервозность

Отсутствие прогресса

Беспокойство

Эгоизм

Сон

Негативные мысли

Преодоление прошлого

Преодоление прошлого

Вибрации

Депрессия, разочарование и разрушение

Суть эго

Проблемы и трудности

Борьба враждебных сил

Квинтэссенция Солнца-Знания

Ответ на вопрос Неми: Могу ли я быть уверена, что в конце своей жизни не буду ни о чем сожалеть?

Ответы Шри Чинмоя на вопросы, заданные в его Нью-Йоркском Центре 10 июля 1976 года

Свобода учеников

Свобода учеников

Вопросы, заданные на неофициальной встрече

Нападение на Учителя

Выступления учеников

Эго и самодовольство

Страх

Гнев

Смирение и чувство недостойности

Эго и самодовольство

Нападение враждебных сил

Отречение и Осознание

Приход на духовный путь Шри Чинмоя

Вибрации

Духовные имена

Присутствие Учителя

Принятие прасада с преданностью

Преданность и дружеские отношения

Юмор и признание

За пределами переживаний ученика

Ученики, оставившие Лодку

Избранные инструменты Учителя

Отречение и осознание

Внутреннее руководство

Об авторе

Проблемы, проблемы! Разве это проблемы?

Части 1 и 2

Предисловие

Это книга, которую мы все ждали, книга о препятствиях на духовном пути и о том, как их преодолевать. В ней искатель откроет, что уродующие жизнь и расхолаживающие его сердце проблемы, — это те же проблемы, от которых страдали, которые переживали и, наконец, которые просветляли и преодолевали также и другие духовные искатели. Здесь он найдет сострадательную мудрость Всевышнего, ведущую и направляющую искателя из Самого Его Сердца.

Проблемы, проблемы, действительно ли это проблемы? Только до тех пор, пока они, с помощью искренней любви к свету, одухотворенного зова к Богу, не преобразованы в божественные возможности.

ПРОБЛЕМА, ПРОБЛЕМА!

Проблема, проблема!

Как очистить землю-нечистоту?

Проблема, проблема!

Как осветить землю-мрак?

Проблема, проблема!

Как придать силы земле-ненадежности?

Проблема, проблема!

Как просветить землю-ничтожность?

Привязанность

Вопрос: Гуру, иногда, начиная медитировать, я чувствую, как на меня обрушивается вся тяжесть моих привязанностей и мое устремление умирает. Должен ли я стараться переложить их на тебя или нужно просто сильнее устремляться?

Шри Чинмой: Переложить свои ограничения на меня — наиболее эффективный способ избавиться от них. В то же время, вам не следует думать, что, переложив все свои привязанности на меня, вы можете позволить им войти в вас снова. Вы должны чувствовать, что если вы отдали мне что-либо однажды, это стало моей постоянной собственностью, даже если это что-то небожественное, как привязанности, беспокойства и разрушительные мысли. Вы не должны забирать их обратно. Если у вас есть чувство, что, отдав однажды мне свои привязанности, вы никогда не позволите им войти в вас во второй раз, тогда это способ избавиться от них насовсем. Если сегодня вы отдадите их мне, а завтра сознательно или неосознанно заберете их обратно, тогда моя помощь может быть эффективной только сегодня.

Если вы не можете переложить эти силы на меня, то лучше побороть их устремлением. Если неправильные идеи приходят к вам день ото дня и делают вашу жизнь ничтожной, тогда вы должны устремиться ко Всевышнему и медитировать для того, чтобы полностью удалить их из своей жизни. Ваше возросшее устремление принесет в жизнь больше света, и этот свет постепенно просветлит и преобразует ваши привязанности и другие ограничения.

Вопрос: Как вы думаете, можно ли быть счастливым, делая то, чего делать не хочется?

Шри Чинмой: В мире много людей, которые вынуждены делать то, что им не нравится, и которые чувствуют, что они не прогрессируют, потому что работа не доставляет им радости или удовольствия. То, что им нужно, — почувствовать, что они работают не сами, что они только инструменты. И когда вы делаете что-либо неприятное или скучное и это не доставляет вам настоящей радости, или ваша работа не кажется вам престижной, вы обязательно почувствуете себя ничтожными, если будете считать, что являетесь действующими. Но если вы чувствуете, что Бог, Внутренний Кормчий делает это в вас и через вас, и вы только Его инструмент, тогда вы потеряете свою неосознанную привязанность к работе, которую выполняете. Вы можете думать, что вовсе не привязаны, но на подсознательном плане существует тонкая привязанность. Если бы у вас не было привязанности, вы не возражали бы выполнять работу, зная, что она должна быть выполнена.

Чтобы освободиться от привязанности и получить радость от своей работы, лучше всего почувствовать себя инструментом, и что в вас и через вас действует кто-то другой. Если вы сможете делать так, вы найдете изобилие покоя в своей повседневной деятельности, которая сейчас кажется вам неприятной. Бремя ответственности, напряжение, трудности и приводящие в уныние мысли и идеи, досаждающие вашему уму, вынуждены будут покинуть вас.

ЗАЩИТИ СЕБЯ

Защити себя

От собственных страхов, что роятся в тебе.

Защити себя

От собственных сомнений, что омрачают тебя.

Защити себя

От собственных мыслей, что сковывают тебя.

Защити себя

От собственной воли, что удушает тебя.

Профессии

Вопрос: Гуру, я был очень активным в работе, и она мне очень нравилась. Но теперь я чувствую, что она отвлекает меня от обязанностей устремленного.

Шри Чинмой: Ты ошибаешься. На нашем пути осознание и проявление должны идти вместе. Существует время, чтобы есть, спать, медитировать и время, чтобы работать. Ты пришел в этот мир, чтобы проявлять Всевышнего. Если у тебя есть способность танцевать, Всевышний использует ее для Своих целей. Если у тебя есть способность петь, Всевышний использует твой голос, чтобы проявить Себя в тебе и через тебя. Сейчас, когда ты стал моим учеником, такое руководство является моей обязанностью, моей проблемой. Когда вы принимаете мой путь, проявлять Всевышнего в вас и через вас — моя неотъемлемая обязанность.

К сожалению, человек иногда думает: «В действии есть зависимость. Когда я действую, я не могу думать о Боге». Это неверно. Во время медитации мы можем служить, предлагая добрую волю. Если во время работы и во время бескорыстного служения сознание остается в Боге, тогда мы и медитируем, и одновременно служим миру. Если ученик остается с нами в течение шести месяцев, года или двух лет, и если он хочет, я говорю ему, что именно ему следует делать во внешней жизни. Если я вижу, что его душа хочет, чтобы он занимался чем-то другим, тогда я говорю ему об этом. В то же время, если я вижу, что его душа хочет делать то, что он делает, я попрошу ученика не менять работу, даже если он не чувствует вдохновения, выполняя ее. Я только обеспечу внешнее и внутреннее руководство.

К нам в ученики приходили юные мальчики и девочки, и мы видели, какие они блестящие, просто блестящие. Некоторым из них я говорил: «Ты не должен больше учиться. Твоя душа не хочет этого». Наряду с ними были и другие, которым я говорил: «Ты должен продолжать ходить в школу». Также и в твоем случае, когда придет время, я скажу тебе, чем ты должен заниматься во внешней жизни.

В основном я советую людям воспринимать свою работу, какой бы она ни была, как преданное служение. Деньги необходимы. Если мы придем в бакалейную лавку с одним лишь устремлением, нам не дадут никакой еды. Если вы предложите им Покой, Свет и Блаженство, они просто рассмеются. Для определенных дел требуются деньги, так что, принимая духовную жизнь, нам не следует избегать денег ради духовности. Деньги, правильно использованные для божественной цели, являются истинным благословением, а деньги, потраченные впустую, — проклятием. Работая, мы должны знать, для чего работаем. Мы работаем для особой цели: поддерживать тело в надлежащей форме и быть божественным инструментом. Силой денег мы можем служить Богу, Всевышнему. Духовно устремленные люди должны стараться найти себе такую работу, которая бы как можно меньше нарушала их внутреннее равновесие. Зарплата может быть небольшой, но если она покрывает их расходы, этого вполне достаточно. Конечно, если им предложат должность, где работают прекрасные люди и зарплата выше, естественно, лучше перейти на эту должность.

Вопрос: Я понимаю, что в последнее время делаю так много дел, что внешняя активность отнимает большую часть моей энергии, и чувствую, что от этого страдает моя духовная жизнь.

Шри Чинмой: Почувствуйте, что ваша внешняя активность второстепенна в жизни. Бог на первом месте. Конечно, если внешняя активность — ради вашего духовного Учителя, если Учитель так или иначе нуждается в вашей помощи, не думайте, что такая внешняя деятельность каким-то образом мешает вашей духовной жизни. Это гораздо важнее, чем ваша личная выгода. Думайте о помощи своему Учителю как о форме внешнего проявления вашей внутренней жизни. Сейчас не старайтесь раскрыть себя или проявить внешне до тех пор, пока не получите внутреннего одобрения своего Учителя. Сначала вы должны стать неотъемлемой частью миссии своего Учителя, тогда вы почувствуете, что в своей внешней активности вы поступаете правильно.

Вопрос: Я работаю на складе, где атмосфера далека от духовной. Как мне оградить свой духовный рост от влияния небожественного сознания моей работы и внешнего мира?

Шри Чинмой: Для устремленного, особенно в начале, желательно выполнять работу, которая бы благоприятствовала его духовному росту. Если вы оставите эту работу, что вы потеряете? Вы говорите, что место, где вы сейчас работаете, совсем недуховное, что там вы единственный человек, который интересуется духовной жизнью. Все остальные наслаждаются животной жизнью. Если вы придете к выводу, что ваша духовная жизнь более важна для вас, тогда я скажу, что вам следует оставить эту работу. Когда вы перейдете на другую работу, возможно, вы станете зарабатывать меньше, но Покоя, Света и Блаженства вы заработаете больше, гораздо больше.

Если вы достаточно развиты в духовной жизни, медитируете много лет и уже достигли некого Покоя, Света и Блаженства в своей внешней природе и внутренней жизни, тогда я бы посоветовал вам действовать подобно льву и ничего не бояться. Со своей божественной способностью вы смело можете смотреть миру в лицо. Но сейчас в вашей жизни время подготовки. Вы еще не наполнены внутренним Светом, Покоем и Силой. Рано или поздно настанет день, когда вы сможете встать и сражаться подобно божественному воину, но пока вам необходимо усвоить временные средства освобождения от нежелательных внешних атак. Это не постоянное бегство. Просто сейчас вы еще не готовы успешно бороться с плохими силами внешнего мира. Вы недостаточно сильны внутренне. Но где бы вы ни работали, с кем бы вы ни были связаны, придет день, когда вы сможете противостоять собственной духовной силой.

Сейчас у вас есть два врага. Один враг вне вас и его можно увидеть в форме внешней дисгармонии и невежества. Другой враг — ваше собственное невежество и несовершенство. Со своим внутренним врагом вы должны сражаться постоянно, двадцать четыре часа в сутки. От этого врага нет возможности освободиться до тех пор, пока вы не победите его. Поэтому в настоящее время максимум внимания вы должны уделять самосовершенствованию во внутреннем мире. Вы обязательно сможете найти работу, которая не встанет на пути новых духовных переживаний и вашей исполненности. На этом пути, вы можете свести к минимуму все требования и запросы внешнего мира, и это чрезвычайно поможет вам во внутренней жизни устремления.

Вопрос: Я нахожу, что на моей работе туристического гида трудно оставаться в хорошем сознании. Я слышу, что говорят люди, и это затрагивает меня. Как я могу сохранять высокое сознание в подобной ситуации?

Шри Чинмой: Чтобы сознание не было затронуто, ваша нынешняя медитация должна быть сильнее и основательнее. Когда в Центре вы в глубокой медитации, люди вокруг не разговаривают, но даже здесь, если вы взглянете на кого-либо, кто находится в низком сознании, ваше сознание также понизится. На работе вы не можете заставить других молчать, но вы можете приказать своему уму не обращать на них внимания. Скажите уму: «Я не позволю тебе вести себя как магнит». Если вы бдительны, ваш ум не будет затронут.

Когда вы рядом с людьми, которые не устремляются, почувствуйте, что они поступают правильно для себя, согласно своему стандарту. Не думайте, что они ниже, а вы выше. Просто обращайте внимание на свою собственную жизнь, которая правильна для вас, также как их жизнь правильна для них. Когда вы уважаете других, ваше собственное сознание не будет задето их сознанием. Лучше всего думать о своем сознании, как об океане, покрытом волнами. Когда люди плавают в океане, вода остается незатронутой, хотя они двигают руками и ногами. Если вы сможете почувствовать это, проблем не будет.

Вопрос: Я учусь и буду актером. Можно ли следовать духовному пути и в то же время заниматься такой деятельностью?

Шри Чинмой: У вас совершенно неверная концепция духовности. Духовность никогда не отрицает земную жизнь. Она лишь упрощает, очищает и просветляет нашу земную жизнь. Сейчас мы в зависимости, в невежестве. Духовность показывает нам, как выйти из невежества-ночи, как освободиться от оков, которые мы сознательно или неосознанно приняли. Если вы хотите стать актером, у духовности нет нужды препятствовать вам. Напротив, духовность может действовать как ваш личный наставник. Она может вдохновить вас лучше трудиться и стать лучшим актером, каким только возможно стать.

В то же время вы должны знать, каких действий хочет от вас Бог. Если вы не исполняете Его, тогда вы можете оставаться на земле шестьдесят, семьдесят или восемьдесят лет, но внутри вы будете чувствовать бесплодную пустыню. Не имеет значения, какую славу, какой успех вы обретете во внешней жизни, но если вы не удовлетворили Всевышнего так, как Он того желает, даже на мимолетную секунду, тогда ваша искренность, ваша внутренняя мольба заставят вас почувствовать неудовлетворенность.

Не думайте, что, просто медитируя пять минут и предлагая молитву или свое восхищение Всевышнему, вы ведете духовную жизнь и, таким образом, радуете Его. Вы должны погрузиться глубоко внутрь. Вы должны знать, чего Он хочет от вашей жизни, и когда, и как, и почему Он хочет этого. Вы должны стараться узнать, что в действительности хочет от вас Бог каждую секунду. Только тогда в вашей жизни будет постоянный Покой, Свет и Радость. Если вы порадуете Всевышнего так, как Он того желает, в сфере проявления, тогда вы увидите, что ваше внутреннее богатство широко распространено по всему миру. Тогда Всевышний будет доволен вами, и у вас появится божественная гордость проявления в своей жизни на земле.

Вопрос: Я знаю, что некоторые профессии не идеальны для тех, кто старается жить духовной жизнью. Подходит ли устремленному быть актером?

Шри Чинмой: Нет такого правила, что актер не может быть духовным искателем. Но если искатель не упрочился как следует в своей внутренней жизни, тогда жизнь актера принесет ему больше искушения, чем это встречается в другой профессии.

На земле множество профессий. Если мы хотим упростить себе жизнь, тогда нужно выбрать профессию, создающую как можно меньше проблем. Нам следует идти в своем направлении. Если мы знаем, что есть более легкий путь к достижению Бога, давайте следовать ему. Зачем усложнять свою жизнь? Но если человек достаточно сильный, чтобы не поддаться искушениям, он может выбрать профессию актера.

Искусство не является чем-то отталкивающим. Но нам следует также знать, что мы собираемся играть. Если мы играем роль духовного человека или роль в спектакле на религиозную тематику, нечто вдохновляющее, нечто божественное, то такая игра никогда не понизит наше сознание. Но если мы собираемся участвовать в Бродвей-шоу или нечто подобном, тогда духовность останется очень далекой перспективой. Даже если мы чисты и очень искренни в своей жизни, сотни и тысячи людей будут смотреть на нас и бросать в нас свое небожественное, безобразное, нечистое сознание. Тогда мы неосознанно станем жертвой их несовершенства, их нечистоты. Зачем же так глупо выставлять себя перед слабостями других?

Вместе с тем, если вы достаточно сильны внутренне и внешне, вы можете сказать: «Нет, я как крепость. Никто не сможет потревожить меня». Если у вас есть такая способность, и вы действительно чувствуете, что можете служить Богу, будучи актером, тогда пытайтесь. Но если ваша жизнь хочет достичь Бога, вы должны стараться служить тем, кто действительно хочет Бога, а не тем, кто жаждет удовольствий. Жизнь удовольствий никогда никому не даст осознания. С одной стороны, вы хотите осознать Бога. С другой стороны, вы поощряете других оставаться в жизни удовольствий.

Если вы хотите предложить другим людям дар эмоционального снисхождения, вы не принесете им пользы. Если что-то не способствует моему осознанию, я не должен даже косвенно поощрять других к совершению этого. Если я взываю к Богу наедине с собой, тайно и внутренне, в то время как внешне я создаю эмоции и искушение для человечества, то, с моей стороны, это лицемерие. На земле сотни и тысячи актеров и актрис. Если вы откажетесь от этой профессии, творение Бога не пострадает.

Однажды духовный Учитель попросил своих учеников не жениться. Один ученик сказал: «Учитель, ты просишь нас не жениться, но если мы не будем жениться, не будет будущих поколений. Как же тогда продолжится творение Бога? Мы должны жениться!» Учитель ответил: «Дитя мое, на земле живут миллионы и миллиарды других людей, чтобы исполнить эту задачу. Ты нужен Богу не для этого. Ему нужно, чтобы ты оставался неженатым. Тебе не стоит беспокоиться о сохранении творения Бога».

Если я скажу, что духовным устремленным не следует становиться актерами, это также будет нелепо. Если бы вы сказали: «Если мы не можем стать актерами, тогда в творении Бога совсем не станет актеров». Если у вас есть пылающий зов к Богу, будьте уверены, Бог достаточно добр, чтобы поместить вместо вас на сцену кого-то другого. Если вы искренний искатель, ваша внутренняя жизнь должна быть на первом месте.

БЕЗНАДЕЖНЫЕ, БЕСПОЛЕЗНЫЕ И БЕСПОМОЩНЫЕ

Он безнадежен.

Его тьма испортила красоту его ума.

Он бесполезен.

Его неискренность испортила сияние его сердца.

Он беспомощен.

Его неблагодарность испортила

Лучезарность его души.

Депрессия

Вопрос: В чем причина депрессии?

Шри Чинмой: Мы хотим постоянного успеха, постоянного прогресса, постоянного достижения и исполнения, но не получаем этого в своей повседневной жизни. Каждый миг — это возможность превращаться в больший Свет, Покой, Блаженство и Силу Бога, но если мы упускаем эту возможность, такие негативные силы как сомнение, страх, зависть, беспокойство и депрессия тут же входят в нас.

Нужно знать, чего вы на самом деле хотите. Если вы хотите света, и только света, тогда нужно знать, где этот свет находится. Этот свет в покое ума, в спокойствии сердца. Обретя внутренний покой, вы увидите, что вся ваша жизнь — достижение и исполнение: достижение в процессе бесконечного достижения, исполнение в процессе бесконечного исполнения. Если вы не делаете этого, вы непременно станете принцами депрессии.

В чем причины депрессии? В принятии невежества как своего очень близкого. Мы не можем идти за пределы этого, мы пойманы, мы в маленьком «я» невежества, так мы впадаем в депрессию. Но если мы чувствуем, что не представляем невежество, не являемся невежеством, мы не от невежества и не для невежества, а находимся в свете и хотим превращаться в более глубокий, глубочайший свет, во всеисполняющий Свет, тогда депрессии быть не может. Свет, который является результатом искреннего устремления, немедленно испепелит депрессию или трансформирует ее в постоянное устремление.

Мы должны знать, что, будучи в депрессии, нам не следует ожидать ни милости Бога, ни любви Бога, ни даже сочувствия человечества. Если я в депрессии, и мой друг приходит, чтобы утешить меня и посочувствовать, то таким способом депрессия не будет искоренена. Напротив, моя депрессия получит поддержку. Депрессия приходит, когда мы не хотим жить в истине, сознательно или неосознанно мы хотим жить в невежестве, или, я бы сказал, в удовольствии. За этим так называемым удовольствием обязательно следует депрессия. Если мы способны отождествиться с естественной внутренней радостью души, мы всегда будем обладать радостью внутри и вовне. Давайте постараемся оставаться в естественной радости души.

Вопрос: Я знаю, что чувства разочарования и сожаления являются силами зла, однако, я довольно часто бываю печален.

Шри Чинмой: Прежде всего, давайте разберемся с разочарованием. Разочарование — это, несомненно, плохо. Любой вид разочарования — предшественник разрушения. Если бы разочарование исчезло, мы бы вновь вернулись к жизни радости. Но происходит иначе.

Теперь о чувстве сожаления. Предположим, вы думаете о ком-то в семье, кто покинул этот мир. Несколько часов вы чувствуете печаль, поскольку утратили человека, который любил нас, и которого любили вы. Вы чувствуете, что, пребывая в грустном, печальном настроении, вы усиливаете свое единство с этим умершим. Это чувство не является плохим, потому, что сначала вы усиливаете свое единство, а затем можете низвести Свет, Покой и Блаженство. Но опять же, если вы сможете установить единство с душой этого человека, где бы она ни была, и почувствовать ее присутствие внутри себя, тогда не стоит печалиться даже минуту. У духовных Учителей существует и другое отношение к подобным случаям. Когда скончался племянник Шри Рамакришны, он горько плакал. Чем же он был так опечален? В действительности Шри Рамакришна сожалел не о потере этого человека, а о том, что этому человеку не удалось исполнить то, зачем он пришел на землю. У этой души было, что предложить миру, но она не смогла предложить это из-за вмешательства враждебных сил. Очень часто, помогая другим, становясь едиными с печалью других, мы получаем некую радость. Это очень коварная вещь. Когда кто-то печалится и страдает, мы стараемся помочь этому человеку. Но внутренне мы можем наслаждаться его страданием и испытывать торжествующее внутреннее чувство, что оказали ему какую-то помощь. Сначала мы чувствуем некоторое сожаление, но потом получаем радость, чувствуя превосходство. Мы думаем: «Я не страдаю, — он страдает. Я на верхушке дерева, а он у подножья дерева». Такие неправильные идеи очень часто входят в наш ум. Если мы отождествляемся с человеком, который опечален и пребывает в депрессии, или просто пользуемся его печалью, тогда мы ничем не помогаем ему.

В семье Пандавов мать Арджуны Кунти знала, что Господь Кришна был великим духовным Учителем. Она знала, что Кришна был Самим Богом. Поэтому она молила Его, чтобы Он дал ей нескончаемую печаль и страдание, и думала только о Нем. Она верила, что вдохновение думать о Боге она получит только в страдании. Такая идея совсем не верная. Чтобы просто думать о Боге, не нужно взывать к чрезмерному страданию. Это неверный подход к истине.

Верный путь к истине пролегает через радость и свет. Душа полна божественной радости, и из души радость хочет выйти вперед и выразить себя через витал. Если же витал не хочет стать единым с радостью души, он сознательно и намеренно отвергает эту радость и продолжает стоять на своем. В это время такой неустремленный витал предпочитает страдания, поскольку чувствует, что, выражая страдание внешне, он притягивает сочувствие, любовь и заботу мира. Несмотря на витальные страдания, на самом деле, это достижение утонченной радости негативным способом. Очень часто мы думаем, что, став жертвой печали, мы встретим кого-то, кто утешит нас. Это неверная идея. Бог не одобряет эту идею. Сегодня вы печальны, и мать, отец, или друг, или еще кто-то утешает вас. Это утешение и внимание приносят вам радость, поэтому завтра вы станете притягивать печаль с той же мыслью, что кто-то придет и утешит вас. Но, возможно, завтра они устанут утешать вас, и вы будете разочарованы. В творении Бога есть люди, которые всегда печальны, поскольку чувствуют, что если кто-то придет утешить их, они получат настоящую радость. Они чувствуют, что лучший способ обрести внимание и любовь — сказать миру, что он не заботится о них, или что они совсем пропали. Но даже если они искренне чувствуют, что совсем пропали, мир не намерен заботиться о них вечно, если на это нет Воли Бога. Забота Бога всегда проявляется в позитивном направлении.

Очень часто психическая радость хочет выразить себя прямо, минуя витал и даже ум. Когда она близка к проявлению или проявила себя, депрессия витала и сомнение ума входят в радость сердца и души. Тогда витальная депрессия и сомнение ума ведут себя как ненасытный тигр. Видя радость, они принимают ее за плод и немедленно пожирают его. Видя, что ум и витал неоднократно поглощают ее радость, душа становится осторожной. Она не хочет выражать свою радость так часто. Она ждет, пока витал будет очищен, а ум свободен от сомнений.

Вопрос: Гуру, как освободиться от депрессии?

Шри Чинмой: Внутренним светом. Когда мы медитируем о Свете, Свет приходит либо свыше, либо изнутри. Мы должны вывести свет на передний план. Сердце безмерно. Духовное сердце — не физическое сердце — больше, чем вселенная, и внутри этого сердца находится изобильный Свет. Желая взобраться на очень высокую гору, мы должны знать свои способности. Если мы слабы и хотим взобраться на гору сразу, мы обречены на разочарование. Нужно немного подняться, а затем отдохнуть. Затем мы поднимаемся немного выше и опять отдыхаем, прежде чем продолжить. Пытаясь взобраться на гору сразу, мы можем разрушить свою способность.

Мы можем либо переоценивать, либо недооценивать свою способность. Когда мы недооцениваем себя, приходит депрессия. Если у нас есть способность взобраться на три или четыре мили, но мы чувствуем: «Я не могу этого сделать. Я смогу подняться лишь чуть-чуть», тогда мы пребываем в депрессии, потому что чувствуем, что у нас нет способности. Но, переоценивая свою способность, мы также впадаем в депрессию, потому что не можем выполнить то, что надеялись выполнить. Всегда лучше устанавливать цель всего лишь на дюйм выше или ниже своей способности. Если мы ожидаем слишком много или слишком мало, придет депрессия.

Лучший способ освободиться от депрессии — вывести вперед свет и просветлить ее. Если это трудно, примите депрессию как нечто совершенно неважное, нечто грязное, и выбросьте ее прочь. Пребывая в депрессии, мы не сможем победить ее. Если мы придаем ей чрезмерное значение, она будет возвращаться вновь и вновь, чтобы побеспокоить нас. Мы будем свободны на два дня или на два месяца, но до тех пор, пока депрессия не просветлена, она будет возвращаться снова.

Вопрос: Осознают ли когда-нибудь Бога люди, пребывающие в депрессии?

Шри Чинмой: Да, без сомнения, но пока они не победят свою депрессию, они будут последней группой в Богоосознании. И когда они достигнут Бога, Бог не будет гордиться ими. Бог позволит им пить Свой Нектар из Сострадания, но Он будет доволен и преисполнен гордости только за тех, кто постоянно шагает вперед и не оглядывается назад. Бог перенесет сомнение и депрессию, но Он откроется только тем, кто искренне радостен внутренне и внешне.

Бог — это Свет, и те, кто страдает от депрессии, не принимают Божественного Света. Если они думают, что, пребывая в депрессии, они получат больше Сострадания Бога или своего Гуру, они ошибаются. Бог и Гуру могут проявить к ним бесконечное Сострадание, но это не будет Состраданием от всего сердца. Бог и Гуру будут знать, что устремленные эксплуатируют их постоянными требованиями Сострадания.

Если они говорят, что Бог недостаточно любит их, все это является их негативным воображением и самоосуждением. Кто любит своих детей больше, чем Отец? К счастью для них, Сострадание Бога бесконечно. И хотя люди, пребывающие в депрессии, в конечном счете, тоже осознают Бога, путь радости бесконечно быстрее.

Вопрос: Когда мы, сами не зная почему, чувствуем приподнятое настроение или депрессию, есть ли на это внутренние причины?

Шри Чинмой: Причина есть всегда, но ум не улавливает ее. Иногда внешне мы можем не знать причину, но какая-то причина действительно имеет место. Рано или поздно, мы обнаружим причину на ментальном плане.

Вопрос: Иногда я очень счастлив, потому что у меня была очень хорошая медитация, а на следующий день я впадаю в депрессию. Почему это происходит?

Шри Чинмой: Существуют две причины. Одна состоит в том, что враждебные силы, небожественные силы очень досадуют, что вы совершили прогресс. Они всегда настороже и встревожены, когда видят, что вы совершаете огромный прогресс, благодаря хорошей медитации. Они опасаются, что завтра вы совершите такой же прогресс. Небожественные силы не хотят допустить этого, поэтому они нападают на вас. Только сражаясь с ними, вы можете продолжать совершать прогресс.

Как эти силы нападают? По-разному. Один из вариантов следующий: когда кто-то получил важное переживание, они приходят и говорят: «Ты совершил так много неправильных поступков. Ты не заслуживаешь того, что, по своей бесконечной доброте, дал тебе Гуру». Тогда утонченное эго внутри вас говорит: «Это правда. Я не заслуживаю этого, поэтому я не буду хранить это». И вы просто отказываетесь от этого. Несмотря на то, что вы пришли ко мне с предельным смирением и преданностью, эти силы настолько ловкие, что убеждают вас в том, что вы не заслужили полученное. В этом мире никто не хочет быть нищим, никто не хочет быть объектом жалости. Как только вы услышали, что не заслужили, вы уже не хотите этого. Но вместо этого следует сказать: «Я работал три или четыре часа. Я медитировал и был счастлив. Именно поэтому Он дал мне способность получить это переживание». Такие враждебные силы проникают только тогда, когда вы позволяете им. Если, отвергая их, вы непреклонны, они будут вынуждены оставить вас.

Другой вариант нападения враждебных сил состоит в том, что они вселяют в вас комплекс неполноценности. Если вы думаете, что человек, сидящий рядом с вами, получил лучшую медитацию, чем вы, это очень плохое чувство. Во внешнем мире мы конкурируем. «Я был побежден тем-то и тем-то или я победил того-то и того-то», — вот о чем говорят люди во внешнем мире. Но во внутреннем мире нет состязания или, по крайней мере, оно одностороннее — только с самим собой. Вы соревнуетесь с собственным сомнением, страхом, волнением, завистью и тому подобным. Во внешнем мире у вас только два или три соперника, и это состязание длится один день. Но во внутреннем мире у вас много соперников. Страх, сомнение, беспокойство, волнение, депрессия и многие другие всегда готовы похитить у вас радость. Они приходят к вам и говорят: «Вчера мы проиграли, но сегодня мы опять здесь, чтобы бросить тебе вызов». Что происходит потом? Вы не готовы, но вызов уже брошен, и от имени своего маленького эго вы говорите: «Ну что же, я принимаю ваш вызов». Тогда приходит страх и обходит вас спереди, пока сомнение держит вас за ноги, а зависть тянет вас назад. Если бы они были честными соперниками, то перед началом большого забега они договорились бы с вами о соблюдении правил, но они так не поступают. Перед самым стартом приходит беспокойство и начинает душить вас. Поэтому вы по-настоящему должны быть готовы к бегу. Вы должны быть полностью подготовленными, чтобы когда начнется состязание, вы не оставили бы им ни единого шанса.

Если, испытав божественное переживание, вы можете удерживать его реальность несколько дней, тогда оно становится прочным. В это время враждебные силы не могут войти. Поэтому удерживайте свои божественные переживания очень крепко, особенно в первые несколько дней. Всегда старайтесь запомнить все то, что у вас получилось хорошо. Забудьте о плохих вещах и не позволяйте коварным, злым силам напоминать о себе. Они не нужны, они — лишь пыль. Помня только хорошее, вы сможете совершать быстрый прогресс.

Вопрос: Как мне уберечься от огорчения или депрессии из-за таких мелких неурядиц, как поломка автомобиля или плачущий ребенок?

Шри Чинмой: В материальном мире, за что бы мы ни брались, мы должны стараться поддерживать это в прекрасном состоянии. Если мы пользуемся старым автомобилем, то, естественно, это может создавать проблемы. Даже новая машина иногда доставляет неприятности. Но мы всегда должны стараться пользоваться совершенным инструментом. С тех пор, как мы стараемся быть совершенными инструментами Всевышнего, все, за что мы беремся, также должно нести в себе совершенство. Подобно тому, как мы взываем и стремимся к совершенству в своей природе, все, что является нашей собственностью, тоже должно быть совершенным в соответствии с нашим стандартом. Все вещи, которыми мы пользуемся как своими инструментами, должны содержаться в прекрасном состоянии. Но нужно знать, что, несмотря на кажущееся совершенство некоторых вещей, они зачастую не являются таковыми. И если это вызывает проблемы, разве депрессия может нам чем-то помочь? Никогда.

Всегда нужно быть мудрым. Мудрый человек воспринимает неудачу как вызов, как возможность встретить неприятную реальность с веселой улыбкой. Глупец будет проклинать свою судьбу и проклинать других. Он будет чувствовать, что такое несчастье происходит только с ним. Мудрец просто скажет: «Вот еще одна возможность победить свой гнев или депрессию». Каждое переживание в жизни может стать значительным и полезным, если принимать его должным образом. Если плачет ребенок, что делать? Немедленно вспомните, что его плач не сильнее, чем ваше внутреннее равновесие. Затем постарайтесь вынести на передний план свое внутреннее равновесие, дайте ему заглушить крик ребенка. Каждый раз, когда вы видите что-то раздражающее или небожественное, примите вызов и победите это. Если вы позволите ему победить вас, вы обречены на огорчение или депрессию.

Вопрос: Гуру, а ты испытываешь когда-нибудь депрессию?

Шри Чинмой: Иногда я испытываю депрессию, но не свою собственную, а своих учеников, когда я вхожу в них и отождествляюсь с ними. Я получаю депрессии всех видов, когда вхожу в своих учеников, но непосредственно ко мне депрессия не приходит. Более того, отождествляясь несколько минут с человеком, пребывающим в депрессии, я могу преобразовать его депрессию. Поэтому, когда я выгляжу печальным или подавленным, вы можете подумать, что меня угнетают мои проблемы, но это не так. В это время я просто отождествляюсь с кем-то. Но я не отождествляюсь надолго. Я не позволяю депрессии оставаться внутри себя.

ПОД КОНТРОЛЕМ

Твой страх под контролем. Поэтому

Бог, всемогущая Сила, любит тебя.

Твое сомнение под контролем. Поэтому

Бог, трансцендентальный Свет, любит тебя.

Твоя нечистота под контролем. Поэтому

Бог, всевышняя Гордость, любит тебя.

Твоя ненадежность под контролем. Поэтому

Бог, безграничный Восторг, любит тебя.

Желание

Вопрос: Если человек не способен заглушить свои желания, есть ли для него смысл пытаться медитировать?

Шри Чинмой: Конечно, поскольку мы действительно хотим медитировать, а не приглашать желания. Никто не может сказать, что в начале духовной жизни у него нет желаний. В тот самый миг, когда мы родились, мы вошли в мир невежества. Если ждать угасания всех желаний, прежде, чем начать духовную жизнь, мы никогда не начнем духовную жизнь — ни в этой, ни в какой другой инкарнации.

Нужно видеть свою цель. Если цель Богоосознание, и мы начинаем бежать к ней с целенаправленным устремлением, тогда сдерживающие нас желания и страсти постепенно уйдут. Нужно знать, куда приложить свое внимание. Если сто процентов внимания мы стараемся уделить своей медитации, желание вскоре покинет нас. Но если мы решили, что будем уделять пятьдесят процентов внимания желанию, а пятьдесят процентов устремлению и жизни Бога, тогда желания никогда не преодолеть.

Если на сегодняшний день мы медитируем регулярно, желание может прийти завтра, но послезавтра оно покинет нас, поскольку, как и все в этом мире, желание станет ревновать к своему сопернику. Но если чрезмерно волноваться из-за присутствия желания в своем сердце или уме, тогда желание никогда не покинет нас. Если уделять больше внимания устремлению, желание некоторое время будет безжалостно мучить нас. Но, в конце концов, оно сдастся и оставит нас, потому что мы не уделяем ему никакого внимания. Если мы даем кому-то почувствовать, что не нуждаемся в нем, он прекращает приходить к нам. Поэтому желание скажет: «Ну и ладно, пусть себе остается со своим устремлением и медитацией. Если он во мне не нуждается, я тоже могу обойтись без него».

Нужно медитировать рано утром и какое-то время вечером без пропусков. Нужно чувствовать внутри себя божественное дитя, душу. Так же как мы уделяем время, чтобы питать свое человеческое тело три раза в день, мы должны питать божественное дитя внутри себя. Если мы действительно заботимся о божественном ребенке, душе, которая делает нас осознанно единым с Абсолютом, тогда мы должны кормить это сияющее дитя внутри себя, по крайней мере, один раз в день. Если не есть, то мы, в конце концов, умрем. А если не медитировать, тогда будет голодать наша внутренняя жизнь, и мы никогда не станем осознанно едиными с Богом. Мы хотим осознать Бога. Чем больше мы питаем свою душу, тем быстрее мы прогрессируем и ближе подходим к Богоосознанию. Не нужно тратить время на беспокойство о своих изобилующих земных желаниях. То, чего мы хотим, — устремление и медитация. Нужно начать уделять внимание устремлению и медитации. Желание почувствует себя непрошенным и автоматически покинет нас.

Вопрос: Не является ли телевизор помехой духовной жизни?

Шри Чинмой: Телевизор сам по себе вовсе не является помехой, но, если смотреть его в то время, когда вам следует медитировать или делать что-то для своей духовной жизни, это говорит о недостатке мудрости. Существует много вещей, которые могут отвлечь нас или препятствовать духовному пути или внутренней жизни, телевизор — одна из них. Но вы сами являетесь хозяевами своей собственности. Вы должны относиться к ней согласно велениям своей души.

Если в вашей комнате есть телевизор, то именно вы должны пользоваться им, а не позволять телевизору пользоваться вами. До тех пор, пока вы хозяин своей собственности, пока вы дисциплинируете свою жизнь и можете сказать: «Сейчас я должен идти медитировать или слушать духовную лекцию, которая важнее, чем телешоу», телевизор не будет помехой в вашей духовной жизни. Пока у вас есть сила самодисциплины, вы в безопасности. Если у вас нет устремления, вы все равно найдете причину не посещать медитации, даже не имея телевизора. Но если вы просто слабы, телевизор будет для вас источником нежелательного искушения. Всегда нужно придерживаться сознания владельца.

Вопрос: Почему вы подчеркиваете, что в духовной жизни должна быть регулярность?

Шри Чинмой: Регулярность необходима. Мы едим регулярно, чтобы поддерживать энергию своего тела. Каждый день мы едим практически одну и ту же пищу, но есть мы должны регулярно. Медитация является духовной пищей. В духовной жизни человек должен медитировать каждый день, и если он состоит в духовном центре, он должен регулярно принимать участие в деятельности центра. Это укрепит его внутреннее существо и обеспечит его непрерывный прогресс.

Вопрос: Необходима ли пранаяма?

Шри Чинмой: Некоторые Учителя говорят, что прежде чем войти в практику медитации, человек должен пройти через асаны, а затем через пранаяму, но я считаю, что это необязательно. Мы можем достичь и раскрыть свою божественность через устремление, взывая к присутствию Бога в своем сердце.

Наркотики

Вопрос: Каково ваше мнение об употреблении наркотиков?

Шри Чинмой: Те из вас, которые хотят идти со мной к изначальной Цели, должны прекратить принимать наркотики. Я приготовлю вам нектар, я обещаю его каждому из вас, если вы прекратите принимать наркотики. Во время медитации я обещаю принести вам высший нектар, который мы называем ананда. Если вы можете войти в мое высшее сознание во время медитации здесь и даже дома, вы будете пить дарующий бессмертие нектар Блаженства.

Я говорил о наркотиках сотни раз, и уже устал обсуждать эту тему. Если вы хотите разрушать свою жизнь, вы вольны делать это. Но поскольку вы пришли ко мне за наставничеством, я полагаю, что вы не хотите сознательно разрушать свою жизнь. Когда вы идете к доктору, у вас должна быть вера в доктора, и вы должны принимать предписанные им лекарства. В противном случае, доктор ничего не сможет для вас сделать. Вы пришли ко мне в надежде, что я излечу ваши духовные недуги. И теперь, я надеюсь, вы дадите мне шанс помочь вам. Вы пришли ко мне, но если вы не слушаетесь меня, я совершенно бессилен. Если я не смогу преобразовать вашу жизнь, когда вы дали мне шанс, тогда можете сказать, что я некомпетентен, и просто уйти.

У меня были проблемы с довольно многими хиппи, но большинство из тех, кто решил принять меня, преобразованы, полностью преобразованы, радикально преобразованы. Помимо них есть и те, кто не смог или не захотел принять мое духовное наставничество и оставил центр с божественным благословением. Откровенно говоря, центры не для тех, кто ведет жизнь хиппи. Человек может стать моим учеником, только оставив такую жизнь. Но если он хочет продолжать жизнь хиппи и, в то же время, войти в настоящую духовную жизнь, тогда он должен найти другого Учителя. Я не могу его принять. Я не виню его за то, что он делал вчера, но сегодня он должен делать совсем другое, если хочет моего прямого духовного руководства.

Прежде чем прийти в мой Центр, нужно перестать принимать наркотики, по крайней мере, за пятнадцать дней. Тогда, если человек принял мой путь, а я принял ответственность за его Богоосознание, он должен оставить наркотики навсегда. В противном случае, это принятие будет просто взаимной неискренностью. Когда я принимаю вас, это означает, что я обещаю вернуть вас к вашему вечному Отцу, а я знаю, что не смогу сделать этого, если вы будете продолжать употреблять наркотики. Если вы приняли меня и в то же время продолжаете принимать наркотики, это означает, что у вас нет настоящей веры в мою духовную способность. Если вы станете слушать меня и будете едины со мной, я обещаю, что однажды вы будете пить нектар, который в безграничной мере пьют космические боги. Пользуясь наркотиками, вы разрушаете свое сознание и свои тонкие нервы. В этом случае я не смогу помочь вам.

Если кто-то хочет изменить свою жизнь, то даже если вчера он был законченным хиппи, я немедленно радушно приму его. Но если он хочет продолжать свою старую жизнь и придерживаться духовной жизни просто в качестве дополнения, тогда здесь ему не место. Либо примите меня всем сердцем, либо всецело отвергните меня. Тот, кто хочет быть в нашей школе, должен следовать правилам и порядку нашей школы. Как только они оставят старую жизнь и полностью войдут в меня, они тут же откроют новую жизнь.

ОН И ЕГО

Он и его эго почитают друг друга.

Он и его сомнения любят друг друга.

Он и его страх мучают друг друга.

Он и его неудача ненавидят друг друга.

Он и его смерть живут друг в друге.

Духовная засуха

Вопрос: Довольно часто случается, что после высоких переживаний приходит чувство, что я нахожусь в духовной пустыне.

Шри Чинмой: Когда это случается, вы должны понять, что не можете есть очень вкусную пищу каждый день. Даже если у вас есть огромное богатство, вы не ждете, что ваш повар будет каждый день готовить вам изысканную пищу. Вы дали повару деньги, вы снабдили его всем необходимым, но иногда пища просто невкусная.

Когда что-то внутри вас дает вам внутреннюю радость, любая пища покажется вам изысканной, даже если другие находят ее безвкусной. Но без внутренней радости, лучшая пища, приготовленная для вас лучшим поваром, не удовлетворит вас. Переживание — это пища вашей души. Вчера пища была очень хорошей, и вы были счастливы. На следующий день, даже если еда, которую вы получили, не так хороша, постарайтесь вспомнить потом, как вкусно вы ели вчера. Если бы вы были в состоянии съесть это, Всемогущий Отец устраивал бы вам банкет каждый день. Но, съев однажды хорошую пищу, даже через десять или пятнадцать дней вы можете вспомнить это и сказать: «Как вкусно я поел в тот день».

Если вы сможете поддерживать внутреннюю радость от этих переживаний, то они проведут вас через пустыню. Но если вы потеряли радость по какой-то причине, скажем, из-за сомнения, страха или каких-то вошедших в вас витальных проблем, тогда переживание также будет утрачено. Если вы можете поддерживать бодрость от хороших переживаний, которые у вас были, тогда вы с легкостью пройдете пустыню Сахару в своей внутренней жизни.

Каждый искатель имел высокие переживания, но у всех они были разными. Ваше переживание может быть ниже по сравнению с чьим-то другим, но если ваше высокое переживание принесло вам огромную радость, этого более чем достаточно. Быть может, чье-то переживание ниже по сравнению с вашим, однако, в соответствии с его способностью, это переживание является его высшим. И если он с радостью сможет нести вперед свою жизнь благодаря этому переживанию, тогда у него нет никаких проблем. Я всегда говорю своим ученикам: «Когда вы в депрессии, думайте о дне, когда вы были счастливы, или когда у вас было чудесное переживание или видение, и о той внутренней радости, которую оно принесло». К сожалению, обычно вы позволяете сегодняшней депрессии пересилить полную радости реальность, которую вы пережили вчера.

Если вы хотите войти в божественную реальность, которая была у вас два месяца назад, думайте об этой реальности до тех пор, пока перестанете чувствовать, что она в прошлом. Думайте об этой реальности, пока сладчайшее, самое сокровенное чувство полученной тогда глубокой радости, не начнет возвращаться. И затем немедленно выведите его на передний план со всей его силой. Возможно, это займет у вас десять минут или полчаса, но когда это чувство приходит, депрессия и дурные мысли обязаны уйти. К сожалению, если неправильная мысль или депрессия, или зависть входят в нас, мы пребываем в них, и тогда мы связаны. Всегда старайтесь вывести вперед высочайшее или наиболее исполняющее переживание, которое у вас было. Тогда засуха, вызванная этими негативными силами, не сможет длиться долго.

Вопрос: Я часто испытываю взлеты и падения в своей духовной жизни. Я всегда надеюсь, что не упаду снова, но это случается постоянно.

Шри Чинмой: Вначале взлеты и падения в духовной жизни испытывает каждый. Когда ребенок учится ходить, он спотыкается и падает снова и снова, но через какое-то время он приучается ходить хорошо и, наконец, бегать. В конце концов, он может бежать настолько быстро, насколько ему позволяет его способность. Но от маленького ребенка нельзя ожидать, что он побежит также быстро, как его отец, потому что способность отца гораздо больше.

Ваш опыт движется вверх и вниз. Когда вы вверху, вы должны чувствовать, что получаете проблеск своей конечной способности. Когда вы внизу, просто почувствуйте, что это всего лишь временная неспособность. Вы не должны отчаиваться только потому, что видите, как бегут в духовной жизни более развитые, чем вы. Когда-то они тоже спотыкались.

Сомнение — худший враг. Если вы слабы и позволили сомнению войти в себя и отравить свое внутреннее устремление, из глубины своего сердца вы должны взывать об излечении. Сейчас небо может быть затянуто облаками, но придет день, и солнце засияет во всей своей лучезарности. Если вы переживаете низкие мгновения страха, сомнения, потери устремленности, вам нужно почувствовать, что это не будет продолжаться вечно. Как упавший ребенок, вы должны постараться снова встать на ноги. Когда-нибудь вы научитесь ходить, затем бегать и, наконец, бегать очень быстро, не падая.

Первостепенную важность в таких случаях имеет вера в собственную искреннюю попытку. Неважно, сколько раз вы падали, если вы более чем готовы и страстно хотите вновь стать на ноги, тогда эти, так называемые, неудачи вовсе не являются неудачами. Говорят: «Неудачи — опора успеха». Это абсолютно верно. Вначале каждый обречен встретиться с неудачами. Никто и никогда не обретал Богоосознание немедленно, без всяких трудностей. Только для того, чтобы достичь земной мудрости высшего стандарта, мы должны учиться и учиться много, много лет. И эта, с таким трудом заработанная мудрость, может исчезнуть после нескольких лет, если мы не практикуем ее и не продолжаем учиться. Но Бог бесконечен, вечен и бессмертен. Однажды обретенное духовное знание никогда не может быть утрачено, поскольку знание, которого мы достигли, является знанием души, и мы постоянно растем в высшем Свете души, который вечен, бесконечен и бессмертен. Чтобы обрести это знание, чтобы наполнить свою внешнюю жизнь внутренней мудростью, требуется время.

Тем временем, если на нас нападает депрессия, беспокойство и волнение или чувство собственной бесполезности, мы должны чувствовать, что это негативные, разрушительные силы. Они должны быть побеждены, и они будут побеждены. Они могут быть побеждены, и они должны быть побеждены устремленной душой под надлежащим наставничеством Учителя и благодаря бесконечному Состраданию Всевышнего.

Ожидание

Вопрос: Что можно ожидать от духовной жизни?

Шри Чинмой: Что бы мы ни делали, мы ожидаем. Но, когда мы принимаем духовную жизнь, ожидание должно быть очень незначительным. Тот, кому мы доверили себя, Всевышний, бесконечно добр, полон любви, сострадания. Естественно, Он даст нам все, в чем мы нуждаемся. Нам не нужно взывать о Его понимании и любви. Во внешнем мире, если мы отдаем доллар, то получаем взамен эквивалент стоимостью в один доллар. Но в духовной жизни все мы умные. Один лишь Бог — глупец. Он возвращает нам бесконечно больше, чем мы отдаем Ему.

НЕТ МАЛЕНЬКОГО ВРАГА

Нет маленького врага.

Маленький страх

Терзает все наше существование.

Крошечное сомнение

Пожирает все наше бытие.

Неприметная зависть

Разрушает наше универсальное единство.

Страх

Вопрос: Вы можете сказать, правильно ли я медитирую?

Шри Чинмой: Вы медитируете хорошо, но в вашей медитации еще присутствует неосознанный страх. Если вы стараетесь поступать правильно, тогда почему вы должны бояться? Вы хотите медитировать хорошо, но страх, к сожалению, постоянно мучает ваш ум. С тех пор, как вы сознательно не совершали ничего плохого, и намеренно не собираетесь совершать что-либо плохое, пожалуйста, чувствуйте, что вам нечего бояться. Тогда ваша медитация станет очень глубокой и возвышенной.

Привычки

Вопрос: Помогает ли духовный путь избавиться от вредных привычек?

Шри Чинмой: Конечно. Прежде, чем сделать что-либо, всегда медитируйте минуту или, по крайней мере, несколько секунд. Сила вашей медитации войдет в плохую привычку, как стрела. Медитация — это воин, который будет использовать божественные стрелы против вредных привычек. Это самый лучший путь.

ПУСТЬ ОНИ УМРУТ

О милый Господь,

Пусть моя депрессия-ночь умрет

В первый же миг своей жизни.

О вечный Господь,

Пусть мое крушение-море умрет

В первый же миг своей жизни.

О возлюбленный Господь,

Пусть мое разрушение-смерч умрет

В первый же миг своей жизни.

Нетерпение

Вопрос: В начале духовного пути я был полон энтузиазма, но его не стало. Как мне продолжать совершать устойчивый прогресс?

Шри Чинмой: Когда мы начинаем духовную жизнь, необходим энтузиазм. Без него мы не сдвинемся ни на дюйм. Энтузиазм — это очень хорошо, а иметь очень страстное желание — плохо. Если кушать сверх своих способностей, можно страдать от несварения. В твоем случае это был не энтузиазм. Как жадина, ты стал слишком нетерпелив и пытался съесть слишком много. Не нужно думать, что мы сможем осознать Бога немедленно, или что мы участвуем в соревнованиях, где стараемся превзойти всех. В действительности мы соревнуемся только со своим собственным невежеством. Чтобы выиграть забег, нужен не только энтузиазм, но и терпение.

Всегда нужно чувствовать, что необходимо чего-то достичь, и что-то дать. Если мы ждем изобильного покоя ума без самоотдачи, мы обречены на поражение. Но время — важный фактор. Ты можешь думать со всей искренностью: «Завтра я осознаю Бога», но твоя предельная искренность не принесет тебе степени бакалавра за одну жизнь. Искренность — это хорошо, но мы должны быть также и мудрыми. Мы должны знать свою способность!

Если решить, что осознание Бога придет в какой-то определенный день, мы обречены на разочарование. Нужно помнить, что сейчас мы как дети, которые учатся и затем переходят на ступень выше. Мы должны также учиться медитировать с величайшим энтузиазмом, но устанавливать дату достижения своей цели — это нелепая ошибка. Если мы искренни, Бог неизбежно даст нам осознание в избранный Им Час.

Когда горелка включена на малый газ, мы можем совсем не видеть пламени. Если мы еще немного повернем ручку, то увидим пламя. Также и в духовной жизни, поначалу наше устремление не очень велико. Но постепенно мы все больше и больше обращаемся к Богу. Когда мы развернемся к Богу полностью, наше пламя-устремление будет пылать ярко. В духовной жизни приходит время — через пять, пятнадцать или даже тридцать лет, в зависимости от Божественной Воли — когда медитация становится спонтанной. Когда все спонтанно, мы больше не испытываем энтузиазм лишь на пять минут, проводя остаток дня в депрессии, считая что в течение этих пяти минут мы могли бы заработать миллионы духовных долларов.

Иметь энтузиазм в жизни — это всегда хорошо. Иначе, прогресса не будет. Но если мы слишком нетерпеливы, то стараемся получить от Бога что-то задолго до того, как готовы это принять. Мы бежим к своему предназначению, но, стараясь идти сверх своей способности, мы будем только спотыкаться и падать, набивая себе синяки. Это может лишь окончательно задержать наш прогресс. Поэтому давайте иметь терпение и довольствоваться чуть более медленной ходьбой, но устойчивой и уверенной.

Вопрос: Иногда я чувствую, что если вскоре не осознаю Бога, я совершу самоубийство.

Шри Чинмой: Какая ложь! Следующее, что ты также можешь сказать: «Вот было бы здорово, если бы я мог превратить все свое существование в самого худшего из свирепых зверей». Твое первое осознание таково, что ты должен достичь цели прямо сейчас. Твое следующее осознание скажет, что тебе следует полностью пожертвовать все свое существо кому-то, любому существу, неважно, кому. Когда твоя так называемая внутренняя жизнь наделяет тебя таким видом мудрости, разрушение-тигр немедленно придет и проглотит тебя, поскольку ты пригласил его. Возможно, ты думаешь, что если у тебя такое отношение, Всевышний скажет: «О, не совершай самоубийства, я дам тебе осознание». Но если Он даст тебе осознание раньше времени, это будет самым быстрым способом самоубийства.

В Индии говорят, что если ты хочешь лишить себя жизни, но боишься сделать это, значит, ты изо всех сил хвастаешься этим. Некоторые люди говорят, что намерены совершить что-то великое, и затем, если не могут сделать этого, они хотят совершить самоубийство. Потерпев неудачу, они готовы совершить самоубийство, но в то же время боятся. А в наших писаниях говорится, что если ты хвастаешь, будто совершил то и это, и хвастаешь всеми делами, которые, возможно, совершил ты и твои предки, — тогда ты совершаешь настоящее самоубийство. Поэтому, если ты не можешь выполнить свое обещание, касается ли то осознания Бога или самоубийства, можешь хвастать сколько угодно. Для тебя это будет лучшим способом самоубийства.

Ненадежность

Вопрос: Как мы можем избавиться от сознания собственного «я» и беспокойства о том, что думают о нас другие люди?

Шри Чинмой: Почему мы должны думать о других или интересоваться тем, что они думают о нас? Если они думают, что вы самый плохой человек на земле, разве это навредит вам? А если они думают, что вы лучший из людей, разве это приблизит ваше осознание хоть на дюйм? Пусть весь мир думает о вас плохо — ваше Богоосознание не будет отсрочено. Ваша исполненность полностью зависит от вашего собственного устремления.

Помните, что время, которое вы тратите на размышления о том, что делают другие, или о том, что они думают о вас, вы могли бы использовать для своего собственного самораскрытия. И еще, в то время, когда вы думаете о других, пожалуйста, не считайте меня своим Гуру. Если вы думаете о других с сомнением или страхом, завистью или мыслью об их ненадежности, либо с какими-то другими негативными соображениями, тогда представьте, что вы сменили своего Гуру, вашим Гуру стал кто-то другой.

Мы думаем, что если нас кто-то оценит, то это вдохновит нас, мы сможем идти быстрее. Но очень часто, когда мы принимаем высокую оценку, входит гордыня, и на передний план выходит эго, вознося нас до небес. Люди неосознанно скармливают нас двум нашим грозным врагам: гордыне и эго. У нас могут уйти годы на то, чтобы победить их.

Когда люди восхищаются нами, мы должны быть крайне осторожны. Мы должны быть беспристрастными. Если мы совершили что-либо хорошее, мы немедленно должны почувствовать, что действовали не мы, а Всевышний в нас совершил это. Всевышний всегда заслуживает похвалы. Если мы совершили нечто экстраординарное, мы немедленно должны почувствовать: «Я — лишь инструмент. Всевышний во мне сделал это, я оказал Ему полное доверие и возложил на Него всю ответственность». Когда люди отзываются о нас дурно, мы не должны терять своего вдохновения и устремления и позволять войти депрессии. В этом случае мы также должны чувствовать себя лишь инструментами. Мы всегда должны стараться отделять свои действия от результатов. Нужно принять переживание, но не претендовать на него, как на неотъемлемую собственность. Если мы чувствуем единение с плодами своей деятельности, тогда эго или разочарование немедленно выйдут на передний план.

В конце жизни, когда мы предстанем перед Богом, Он задаст нам некоторые вопросы. В это время мы должны будем отвечать сами за себя. Те, другие люди, не намерены отвечать за нас.

Лучше всего думать о Боге всегда и чувствовать, что Он думает о вас. Почувствуйте, что вы стоите перед зеркалом. Взгляните на себя и посмотрите на то, что в вас. Взгляните на себя в зеркало, и вы тотчас увидите различие между жизнью, которую вы оставили позади, и жизнью, которой вы живете теперь; между тем, как вы провели утро, и тем, как вы собираетесь провести вечер. Это самоощущение придет прямо от Бога. В это время пусть Всевышний судит о вас, пусть Он думает о вас. Если вы всегда думаете о Боге, тогда Бог будет думать о вас и оценит вас. Во внешнем мире, когда двое любят друг друга, они всегда думают друг о друге и о том, что каждый из них думает о другом. В духовной жизни также ценятся только эти две идеи: о том, что думает о вас Бог, и что думаете о Нем вы. Тогда у вас не останется времени думать о посторонних или беспокоиться о том, что они думают о вас.

Вопрос: Как научиться принимать самого себя и мир?

Шри Чинмой: Господь, Который Сама Любовь, Сама Милость, Само Сострадание, Сама Сила и Сама Защита, принял вас и пользуется вами как Своим избранным Инструментом. Бесконечное приняло форму конечного, и через конечное Бесконечное хочет выразить себя. Нужен ли вам более веский довод, чтобы принять себя? Бесконечное приняло вас, чтобы выразить себя через вас. Вам следует принять себя с глубочайшей радостью и гордостью.

Как вам принять мир? Если вы видите мир как нечто вне вас, тогда этот мир никогда не станет вашим. Мир может быть вашим, только если вы видите его внутри себя. Когда вы увидите мир в себе, вы автоматически примете его как свое владение. Если вы видите мир вне себя, тогда или мир владеет вами, или вы чувствуете, что между вами и миром — зияющая бездна. Как вам принять мир? Вы сможете принять мир, изменив к нему свое отношение. Не верьте, что мир катится ко всем чертям, что мир — уходящее совершенство. Мир — это Послание Бога. Этому миру предначертано проявить Царство Небес. Этот мир — поле, избранное Богом, и Он исполнит Себя здесь, Он проявит Себя здесь.

Помещая внешний мир внутрь себя, ничего не ожидайте. Не думайте, что мир сделает для вас нечто грандиозное и чудесное. Если вы что-то ожидаете, вы обречены на разочарование. Если вам необходимо что-то ожидать, ожидайте это от Всевышнего в мире, но ничего не ожидайте от мира непосредственно. Ваше ожидание должно заключаться во Всевышнем.

Примите Всевышнего в человеке и постарайтесь увидеть в нем больше совершенства, чем несовершенства. Старайтесь увидеть в нем больше истины, чем фальши. Вам нужно увидеть его правильную сторону, его позитивную сторону, его более светлую сторону. Каждый человек представляет мир. Когда вы пытаетесь поместить мир внутрь себя, не принимайте его как несовершенство, зависимость, ограниченность и смерть. Принимайте его как нечто, имеющее бесконечные способности ради Всевышнего и вас самих.

УЧИСЬ ЗАТВОРЯТЬ ДВЕРЬ

Учись затворять дверь.

Страх не испугает тебя.

Учись затворять дверь.

Сомнение не погубит тебя.

Учись затворять дверь.

Зависть не задушит тебя.

Учись отворять дверь.

Храбрость украсит тебя.

Учись отворять дверь.

Вера прославит тебя.

Учись отворять дверь.

Единство обессмертит тебя.

Медитация

Вопрос: Я начинаю с очень хорошей медитации, но потом теряю ее. Как удерживать хорошую медитацию все время?

Шри Чинмой: Это происходит со всеми искателями. Вы медитируете десять минут очень хорошо и поднимаетесь очень высоко, но затем не можете поддерживать медитацию и снова возвращаетесь в обычный мир. Есть разные способы обрести эту высоту вновь и сохранить ее. Чтобы забег был полным, вы должны начать сначала. Если после 10 минут медитации вы чувствуете, что не можете идти дальше, — расслабьтесь на две-три минуты и глубоко подышите, затем начните снова. Вновь подумайте о готовности, энтузиазме и радости, которые были у вас перед тем, как вы вошли в зал для медитации. Забудьте обо всем, что вы получили в медитации только что. На этот раз медитируйте 15 минут. Возможно, вы встретите те же трудности, и вы опять сделаете новую попытку. В первый раз вы медитировали 10 минут, затем 15 минут, а на третий раз вы сможете медитировать хорошо полчаса. Всякий раз вам следует чувствовать, что первый забег был бесполезен, поскольку вы не завершили его, и поэтому вам следует стартовать заново. Во второй раз вы пойдете немного дальше, в третий раз — еще дальше. С каждым новым усилием вы будете развивать свою внутреннюю способность и обретать силу. Через несколько месяцев или несколько лет вы сможете медитировать хорошо от начала до конца.

Есть еще один способ повысить свой стандарт: отождествитесь со мной. Почувствуйте, что я представляю собой лодку. Вы вошли со своим билетом — регулярностью и устремлением. Поместите себя в лодку. Там вы можете читать мантру, или петь, или танцевать, или спать. Вы сыграли свою роль, войдя в лодку. Теперь просто оставайтесь в лодке, и она понесет вас. Войдите в мое сердце, мое божественное сердце. Войдите и отождествитесь со мной. Если вы сможете отождествляться со мной в течение двух часов, тогда вы будете наслаждаться глубочайшей медитацией. Моя самая низшая медитация выше, чем ваша наивысшая. Поэтому, если вы войдете в мое сознание, моя медитация возьмет вас высоко, выше, в самое высшее. Я никогда не упаду в своей медитации. В течение двух часов она совсем не приостанавливается. Ваша медитация может взмывать и затем падать, а когда она снижается, вы чувствуете себя полностью выдохшимся. Но если вы отождествляетесь со мной, вы пойдете со мной вверх и никогда не упадете. Таким образом, вы сможете поддерживать свою высшую медитацию.

Вопрос: Мне была дана мантра, и я пользовался ею в медитации несколько лет. Теперь, став твоим учеником, я стараюсь оставить ее, но испытываю трудности. Что ты посоветуешь?

Шри Чинмой: Если это не препятствует твоей сегодняшней духовной жизни, ты не должен бросать мантру только потому, что стал моим учеником. Ты можешь считать это предварительным курсом. Неважно, какая у тебя мантра, она воплощает Всевышнего, и все мы — также проявления Всевышнего. Сейчас у тебя уже есть мантра, но ты пришел к осознанию, что для достижения Высшего необходимо нечто большее, поэтому ты пришел ко мне.

Но если у кого-то есть надлежащая мантра от действительно великого духовного Учителя, тогда он может осознать Бога, просто повторяя эту мантру одухотворенно и искренне. Многие люди в Индии осознали Бога, повторяя мантру «Рама» или «Кришна». Но они получали эту мантру не из книг и не от друзей. В тот момент, когда настоящий Учитель дает мантру, сила его души входит в ученика. Сила души подобна семени, и ученик должен поливать его своей осознанностью и постоянным устремлением. Если у ученика есть способность поливать семя, оно прорастет и превратится в росток, а затем в огромное дерево. Но если у ученика нет такого рода веры, ему может понадобиться нечто большее, чем мантра его Учителя.

Устремленный может чувствовать, что, питаясь только одной определенной пищей, он не насыщается. Он чувствует себя сытым, только когда перед ним расставлены разные блюда. Тогда он чувствует, что еда полноценна. Подобно этому, в духовной жизни вы можете захотеть несколько других вещей в дополнение к мантре. Но вам следует знать, приняли ли вы мантру от настоящего духовного Учителя или от обычного учителя, или нашли ее в книге. Если ваша мантра, когда бы вы ее ни получили, не препятствует духовной жизни, тогда я буду последним, кто велит вам ее оставить. Но если вы чувствуете, что сейчас она препятствует вам, и вы не способны отказаться от нее, то я хочу сказать, это избавление — лишь вопрос времени.

У меня достаточно учеников, которые прежде были инициированы другими духовными Учителями, и некоторые из них имели те же трудности, через которые проходишь ты. В конечном итоге они оставили свои мантры, потому что почувствовали, что стоят на пути более глубокой, более высокой медитации. Но ты, напротив, можешь чувствовать, что это дает тебе дополнительное устремление или некоторое вдохновение. Тогда тебе следует повторять мантру в начале медитации. Иногда я прошу учеников выполнять упражнения Хатха-Йоги 10-15 минут перед тем, как войти в глубокую медитацию. Поэтому ты тоже можешь повторять свою мантру. В конце концов, твоя мантра есть проявление Господа Всевышнего. Ты должен понять, является ли это препятствием на твоем сегодняшнем духовном пути или нет. Если она не мешает, тогда, пожалуйста, продолжай.

Вопрос: Когда я медитирую, меня беспокоят моменты сомнения. Когда я хочу прекратить медитацию, то чувствую боль. Что здесь неправильно?

Шри Чинмой: Пожалуйста, медитируйте без заранее представляемых идей, скажем, что вы почувствуете боль или радость. Не нужно вести себя как нищий. Когда медитируете, чувствуйте, что вы поступаете правильно, а когда вы должны выйти из медитации, чувствуйте, что настало подходящее время закончить медитацию. Когда вы идете высоко, выше, в высшее, нет причины сомневаться в себе. Взбираясь на дерево, вы знаете, что взбираетесь, и не сомневаетесь в своих действиях. Если вы уверены, что взбираетесь к высшему, вам не в чем сомневаться. Опять же, когда вы должны выйти из медитации, нет причины чувствовать сожаление. Если вы хотите остаться на вершине дерева и наслаждаться плодами манго, но не хотите принести их вниз, чтобы раздать человечеству, вашим голодающим братьям и сестрам, тогда вы совершаете ошибку. Вы не должны скупиться на плоды своей медитации.

Вопрос: Учитель, кажется, я никогда не был способен давать достаточно.

Шри Чинмой: Сейчас ты не имеешь достаточно для того, чтобы раздавать. Внутренний Кормчий удовлетворен тем, как ты взбираешься, и как ты раздаешь. С твоей стороны — это форма эго: быть неудовлетворенным тем, что ты способен давать. Если ты даешь в соответствии со своей способностью, тогда Бог удовлетворен. Если ты даешь ребенку 10 центов, ты не можешь ожидать, что он даст кому-то другому доллар. Бог знает сумму Покоя, Света и Блаженства, которые Он дал тебе. Если ты раздашь это, то в следующий раз Он несомненно даст тебе больше. Никогда не забегай вперед. Сумма, которую ты получил и раздал, может не соответствовать представлениям твоего ума об удовлетворении, но Бог видит твою способность и то, как много может вместить твой сосуд. Когда твой сосуд расширится, Он, естественно, сможет влить в него больше Покоя и Света. Только тогда ты сможешь больше предложить другим.

Вопрос: Почему иногда, когда я сажусь медитировать, все происходит очень естественно, а в другие дни бывает так трудно войти в медитативное состояние?

Шри Чинмой: Даже во внешнем мире мы не можем есть очень вкусно каждый день. Также и в духовной жизни, особенно вначале, почти невозможно иметь успешную медитацию каждый день. Даже опытный искатель иногда видит, что в его духовной жизни есть пустыни. Даже некоторые духовные Учителя много раз переживали это перед своим осознанием. Если через это проходили духовные Учителя, то для начинающих в духовной жизни такие переживания и вовсе не являются необычными.

Материальная пища необходима. Но для устремленного более важна духовная пища. Почему же мы не можем хорошо медитировать каждый день? Это происходит потому, что каждым ранним утром мы не обновляем свою любовь, преданность, отречение перед Всевышним в своем Гуру. Духовную пищу мы едим каждый день, но когда мы едим, то зачастую даже одной секунды не выражаем своей глубочайшей благодарности Внутреннему Кормчему. Мы предлагаем благодарность, только когда чувствуем, что получаем нечто очень значительное. Но мы должны знать божественную тайну: уже само совершение молитвы, медитации или концентрации является знаком божественной Милости.

Ранним утром, прежде чем начать медитацию, мы можем выразить свою благодарность в форме любви, преданности и отречения Гуру, Всевышнему, Внутреннему Кормчему, потому что устремление медитировать нам дает Он.

Устремление должно идти первым. Когда мы выражаем благодарность за уже полученное устремление, то устремление, которое мы получаем, является результатом этого. И каждый день нам нужно обновлять свою любовь, преданность и отречение. Тогда мы не будем страдать от слабой медитации ни одного дня. И, наконец, придет время, когда мы сможем медитировать спонтанно в любой час. Спустя какое-то время, через несколько лет мы станем едины с сознанием медитации. Тогда само сознание медитации будет удовлетворено нами и позаботится о нашей внешней и внутренней жизни.

Вопрос: Во время высокой медитации у меня появляется чувство беспокойства и ощущение жара в голове. Потом ночью я не могу уснуть.

Шри Чинмой: Первым даром высокой медитации будет не жар в голове. Ничто не будет влиять на вас. Если у вас очень хорошая, высокая медитация, тогда беспокойство непременно исчезнет и придет покой. Хотя это и динамичный покой, он никогда не вызовет беспокойства и не помешает вам спать. Фактически, в Индии мы советуем людям медитировать перед сном. Сама медитация поможет вам войти в очень спокойный мир.

То, что вы делаете во время медитации, — вы притягиваете духовную силу сверх своей способности. Вы напрягаетесь, что очень плохо. Вы стараетесь напрячь динамичную силу, но вместо этого она превращается в агрессивное движение.

Вопрос: Иногда, входя я медитацию, я чувствую покой и свет вокруг себя. Потом кто-то зовет меня из кухни или еще откуда-нибудь, и я вынужден прекратить медитацию. Тогда я бываю расстроен.

Шри Чинмой: Если кто-то зовет вас во время медитации, не огорчайтесь. Почувствуйте, что переживание несколько мгновений назад было наиболее возвышенным. Затем, если вы можете принести этот покой, любовь или свет человеку, который позвал вас или отвлек вас, вы увидите, что вместо разочарования вы получите продолжение Света. Затем вы почувствуете большую радость, причиной которой будет расширение вашего достижения.

То, что вы делаете, — отделяете свою жизнь медитации от мира реальности. Вместо этого, постарайтесь почувствовать, что вы приносите поток своей медитации в новую ситуацию, которая была причиной беспокойства. Расширяя медитацию таким образом, вы увидите ее также и внутри ситуации. Медитация не только в безмолвии, но также и в суете, и спешке мира. Вы обнаружите, что там вы тоже можете быть счастливым.

ИЗЛЕЧЕНИЕ ОТ СОМНЕНИЯ

От сомнения в человеке,

Я верю,

Есть излечение.

От сомнения в Боге,

Я не уверен,

Есть ли излечение.

Но от сомнения в себе самом,

Я уверен,

Нет излечения.

Ошибки

Вопрос: Как лучше учиться на ошибках, которые совершаешь в повседневной жизни?

Шри Чинмой: В конце концов, что такое ошибки? Сама идея о том, что ошибка есть нечто постыдное и неприличное, создает плохие вибрации в космосе. Если мы думаем, что ошибка — это нечто такое, за чем неизбежно следует наказание, тогда мы абсолютно неправы. Во-первых, давайте примем ошибки за поражения. Что такое поражение? Поражение — это опора успеха. Поражения — это переживания Бога в нас. Бог переживает Себя в нас и через нас, Он ведет нас к конечной Цели, которой является совершенное Совершенство. Во-вторых, давайте примем ошибки как полуистины. Если мы принимаем ошибку, как нечто отвратительное или непростительное, тогда ошибка никогда не может быть исправлена или преобразована в истину. Если мы примем ошибку как несовершенную истину, или как бесконечно малую истину, если мы видим в ошибке хотя бы йоту истины, тогда мы почувствуем, что ошибка может быть исправлена и преобразована в истину.

Что мы в действительности делаем, когда признаем ошибку? Мы немедленно отождествляемся со своей наибольшей частью, всеобъемлющей, всеохватывающей частью, включающей в себя мир и все человечество. В это время мы можем ощутить, что наша так называемая ошибка — вовсе не ошибка, это несовершенство, это игра несовершенства, которую мы сыграли неосознанно и неумышленно. В тот миг, когда у нас хватило мужества признать ошибку, несокрушимая Защита Бога мчится к нам. Его Защита дает нам пристанище. Его Защита немедленно становится нашим раем. Но что мы обычно делаем? Мы отделяем себя от ошибки, как будто это нечто грязное, уродливое и непристойное. Вместо этого давайте представим каждую ошибку как кусок глины. Из этого куска глины можно вылепить и сформировать что-то полезное. Теперь, если у нас достаточно мудрости и света, мы можем использовать ее для хороших целей.

Каждая ошибка может быть воспринята не как проклятие, а как благословение. Разумеется, мы не станем совершать никаких ошибок сознательно или намеренно. Но если ошибка будет иметь место в нашей внутренней природе, в витальной природе, в психической природе или в физическом уме, тогда нам нужно быть готовыми немедленно признать ее. В добровольном и смиренном признании —немедленное освобождение. В противном случае, мы будем просто раздавлены горой своих ошибок.

ОТСТУПИВШИЙ И ОБРЕЧЕННЫЙ

Ум, мой ум, не сомневайся!

Твоя жизнь-успех вернется обратно

К своей давно забытой нечистоте.

Витал, мой витал, не души!

Твоя жизнь-прогресс вернется обратно

К зверю.

Тело, мое тело, не спи!

Твоя жизнь-мечта вернется обратно

К жизни-камню.

Нервозность

Вопрос: Когда ты просишь нас выйти и медитировать перед другими учениками, я очень нервничаю и не могу хорошо медитировать.

Шри Чинмой: Ты почувствовал, что мое сознание достигло Высшего. Вот почему ты пришел ко мне за духовным наставничеством. Я оставил всю свою нервозность еще в юности, будучи чемпионом в атлетике. Если ты войдешь в меня сейчас, ты найдешь только Покой, Свет и Восторг в безграничной мере. Там, где присутствуют эти качества, не может быть нервозности. Когда я прошу тебя выйти и медитировать, просто старайся отождествиться со мной. Отождествление не означает имитацию, далеко не так. Я не хочу, чтобы твоя жизнь была углеродной копией моей жизни. Ты взываешь к высшему. Если ты принимаешь свое внутреннее чувство за нечто истинное, тогда просто брось себя, свое тело и душу в меня, в мое сознание. Ты увидишь, что там не могут существовать нервозность или чувство осознания своего «я». Внутри моего сознания — сама уверенность и поток реальности.

Отсутствие прогресса

Вопрос: Что вы посоветуете искателю, который чувствует, что не совершает прогресса?

Шри Чинмой: Если у искателя есть Учитель, тогда он должен пойти к Учителю, который является его духовным доктором; если вы больны, вы идете к своему доктору. Он знает вас, поскольку уже лечил вас довольно много раз. Он знает все симптомы вашей болезни и знает вас гораздо лучше, чем другие доктора, потому что другие не лечили вас. Поэтому лучшее, что вы можете сделать в это время, — спросить своего Учителя.

Если у вас нет Учителя и вы не хотите иметь Учителя; если вы хотите совершать прогресс совершенно самостоятельно, то я скажу вам: ваш прогресс будет очень медленным. Это не означает, что если вы молитесь Богу самостоятельно, то вы не осознаете Его. У первого искателя на земле, осознавшего Бога, не было такого человека, как Гуру. Но если бы он был, тогда этот искатель осознал бы Бога гораздо скорее. Вы тоже можете быть мудрым. Вы нуждаетесь во внутренней мудрости, и есть некто, имеющий ее. Нет ничего плохого в том, чтобы принять его помощь.

Настоящий духовный Учитель никогда не претендует на монополию в просветленности. Он говорит, что глубоко внутри каждого искателя есть сокровище. Ключ к этому сокровищу внутри его сердца, но этот ключ, к сожалению, утерян. Учитель показывает ученику, где спрятан ключ и как открыть внутреннее сокровище. Искатель, если у него есть ключ, с легкостью откроет сокровище внутри себя. Чье это сокровище? Оно принадлежит ученику. Учитель никоим образом не претендует на него. Если у меня было нечто, и я потерял это, а ко мне приходит человек и говорит, что сможет помочь мне найти утерянное, тогда, если я мудр, я немедленно воспользуюсь его помощью. Как только я найду это, я буду претендовать на него, как на свое собственное. И если я божественен, я выражу ему свою благодарность.

Нужно научиться отличать школьного учителя от духовного Учителя. Школьный учитель ставит оценки. Если вы учитесь хорошо, то сдадите ему экзамен, если нет — он «провалит» вас. Он примет или не примет экзамен в зависимости от ваших заслуг. Но духовный Учитель никогда так не поступает. Он подобен личному наставнику. Он будет обучать вас заботливо, с любовью, лично, чтобы вы могли сдать экзамен и покинуть школу невежества. Он не будет ставить вам оценок, он просто будет учить вас крайне заботливо, чтобы вы смогли выдержать экзамен.

Если у вас есть Учитель, пожалуйста, идите к своему Учителю. Он именно тот человек, который поможет вам в духовном развитии. Если у вас нет Учителя, тогда нужно найти человека, которому вы непоколебимо верите. Если вы считаете, что вам не нужен такой человек, я советую вам пообщаться с учениками какого-нибудь Учителя. Если вы не последуете их пути, не беда. Вы получите от них некую помощь, хотя это и не будет существенной помощью или бесконечной помощью.

Но если вы хотите совершить несколько больший прогресс, вы можете общаться с искренними духовными людьми, независимо оттого, к какому духовному пути они принадлежат. Их устремление вдохновит вас и зажжет пламя устремления внутри вас самих.

Вопрос: Иногда я чувствую, что не только не совершаю прогресса, но иду вспять в своей духовной жизни.

Шри Чинмой: К сожалению, некоторые люди, немного пробежав, устают. Фактически, они настолько устают, что позволяют невежеству тянуть их назад. Если вы, однажды начав бег на духовном пути, стали уставать и бросили духовную жизнь, вы не сможете оставаться на одном месте. Силы невежества будут безжалостно нападать на вас и стянут вас в море невежества. Но путь эволюции души идет только в одном направлении. Прогресс, который вы совершили в жизни устремления, не будет утрачен. Невежество физического мира и витального мира покроет душу до такой степени, что душе будет крайне трудно сбросить эту тяжелую ношу тьмы и невежества. Душа покрывается плотной завесой невежества, но когда однажды завеса спадает, вся мудрость души, которую она обрела за свою короткую жизнь устремления, выходит на передний план. Душа всегда хранит квинтэссенцию своих предыдущих прогрессивных опытов. Затем, в процессе внутренней эволюции душа ведет ум, витал и тело вперед, к более просветленному и исполненному состоянию сознания. В редких случаях, души вновь возвращаются в животную инкарнацию, но это бывает очень редко, обычно только после первой или второй человеческий инкарнации, когда небожественный, неразвитый витал все еще хочет наслаждаться миром страсти. На несколько месяцев душа может вернуться обратно в животное царство, прежде чем постоянно оставаться в человеческом царстве. Но мы не относимся к такому низкому животному стандарту.

У вас есть способность к бегу. Вам не нужно ползти, вам не нужно спотыкаться, вам не нужно идти. То, в чем вы нуждаетесь, — послушание. Если есть внутреннее послушание, тогда не существует ничего такого, чего вы не смогли бы совершить, абсолютно ничего. Но почти все испытывают недостаток внутреннего послушания. Наш путь — путь любви, преданности и отречения. К сожалению, еще прежде, чем начнет расти любовь, нам необходимо послушание. Это послушание должно основываться на внутренней вере. Иначе, почему вы должны подчиняться мне, а не кому-то другому? Почему вы пришли ко мне? Потому, что у вас есть определенная вера в меня. Если вы культивируете эту веру, то вскоре вы превращаетесь в послушание. Когда вы делаете то, что я прошу, результат приходит в форме либо успеха, либо неудачи. И то и другое вы должны возложить к Стопам Всевышнего. Но если вы не играете свою роль, тогда Всевышний имеет полное право считать, что вы обманули Его, покинули Его. Он не должен быть обманутым, Он не должен быть покинутым. И только ваше невежество, ваше непослушание удерживает вас от исполнения своей роли и совершения максимального прогресса.

Вопрос: С того времени, как я начал медитировать, я почувствовал себя более уязвимым к враждебным силам. Как мне защитить себя?

Шри Чинмой: Это означает, что ваша медитация проходит неправильно. Если вы медитируете надлежащим образом, повышение чувствительности к враждебным силам невозможно. Иногда на вас могут нападать чаще, но правильная медитация только укрепляет ваше внутреннее существо и усиливает ваш внутренний свет. Если медитация правильная, вы сможете победить все силы, стоящие на пути. Но чтобы иметь надлежащую медитацию, вы должны очень медленно учиться изнутри либо получать инструкции духовного Учителя.

Если вы на данной ступени своего духовного развития попытаетесь медитировать четыре часа, то на вас нападут все силы. Чтобы долго медитировать, человеку необходимо иметь огромную силу воли и внутреннюю силу. Но если у человека есть внутренняя сила медитировать правильно, тогда, естественно, он победит любые силы, которые могут угрожать ему или пугать его. Настоящая медитация приносит покой, силу и радость. Радость и покой подобны двум божественным воинам, которые сражаются за вас против невежества. Если вы медитируете надлежащим образом, за вас будет сражаться множество внутренних воинов, и тогда все эти небожественные силы обречены на поражение.

ИХ НЕСПОСОБНОСТЬ

Я не летаю со страхом,

Потому что страх умирает в пути.

Я не пою с сомнением,

Потому что сомнение забывает мелодию.

Я не танцую с беспокойством,

Потому что беспокойство утратило

Прелесть своей невинности.

Беспокойство

Вопрос: Я пытался медитировать несколько месяцев, но у меня возникли две проблемы. Одна — беспокойство, другая — депрессия.

Шри Чинмой: Беспокойство может быть в уме, витале, грубом физическом и, в определенной степени, в сердце. В вашем случае беспокойство приходит оттого, что ум сознательно не становится единым со светом души. Душа взывает к уму принять свет, но ум отвергает его сознательно и намеренно. Физический ум не хочет медитировать, чтобы преодолеть беспокойство. То, что необходимо — просветленный ум или ум, сознательно очищенный светом души.

В вашем случае депрессия имеет место по двум причинам. Первая состоит в том, что, когда у вас хорошая, основательная медитация, обычный витал, витал, взывающий о внешнем удовлетворении и внешних достижениях, чувствует, что ему предстоит голодать и умереть. Покой, который вы получили во время медитации, для беспокойного витала подобен яду. Поэтому он приглашает депрессию, чувствуя, что само ее присутствие устрашает. Вторая причина вашей депрессии в том, что когда сердце приносит послание души о том, что вы пообещали достичь конечной Цели в этой жизни или в следующей жизни, вы позволяете себе почувствовать, что цель очень далека от того места, где вы сейчас находитесь. Вы видите, что далекое будущее озарено сиянием, но, обозревая свою сегодняшнюю ситуацию, вы чувствуете, что она — сама тьма и грязь, ненастная погода. Поскольку вы видите, что связующее звено между возможностью золотого будущего и реальностью настоящего разорвано, естественно, начинается депрессия.

Лучшее, что вы можете делать сейчас — это регулярно медитировать ранним утром, ничего не ожидая от своей медитации. Если вы предлагаете ребенку свою любовь, заботу и нежность, то вы ничего не ожидаете от него. Постарайтесь почувствовать, что сейчас ваша медитация подобна ребенку. Отдайте то, что у вас есть — любовь и сознательную заботу — ребенку, и не ожидайте ничего взамен. Затем, в положенное время, когда ребенок подрастет, богатство медитации хлынет на передний план как из забившего источника.

Я КОСНУЛСЯ

Я коснулся хвоста зависти.

Она бросила в меня гирлянду проклятий.

Я коснулся глаз сомнения.

Они дали мне стакан отравленной воды.

Я коснулся сердца страха.

Оно подарило мне море неспособности.

Я коснулся души веры.

Она подарила мне гирлянду Роз Бога.

Эгоизм

Вопрос: Мне кажется, я очень эгоистичен. Чем в действительности является эгоизм?

Шри Чинмой: Эгоизм — это нечто, что не позволяет нам расширяться. Мы можем расширить себя, только войдя во что-то действительно обширное. Думая об эгоизме и зная о том, что он означает, мы не сможем победить эгоизм. Давайте думать о расширении некоторых аспектов своего сознания. Если думать о радости, мы увидим, что она распространяется, потому что сама природа радости — распространение. Человек не может сдержать божественную радость, она должна расширяться и расширяться. Если думать о свете, мы не можем быть ограничены, несмотря на то, что сейчас нас связывает эгоизм. Удовольствие и эгоизм — это разрушительные силы внутри нас. Когда мы эгоистичны и не хотим делиться с другими, мы связываем себя. Подлинная радость, которая приходит из сердца, получает свое исполнение только расширяясь, распространяясь и делясь.

Если вы чувствуете, что эгоистичны, пожалуйста, постарайтесь найти внутри себя нечто, что может быть расширено и распространено. Вы немедленно увидите, что это — чувство единства. Почему вы эгоистичны? Просто потому, что вы еще не установили сознательного единства с кем-то. Если вы чувствуете с кем-то единство, вы будете готовы немедленно отдать ему все, что у вас есть.

Сейчас вы переживаете эгоистичность по отношению к своим друзьям, родственникам и знакомым. Вы достаточно искренни, чтобы признать, что вы эгоистичны, но если вы думаете, что ваши друзья и родственники не эгоистичны, это неверно. Если вы войдете глубоко внутрь, вы увидите, что на земле существует множество людей более эгоистичных, чем вы. Если силой своего устремления и медитации вы можете почувствовать, что все ваши друзья и соседи находятся внутри вас, а вы внутри них, тогда вы установите чувство божественного единства. В единстве не может быть никакого эгоизма. Кто будет играть роль эгоиста, если вы чувствуете, что вы, и он, и она — все одно целое?

Во время своей ежедневной медитации, почувствуйте себя птицей, понемногу расправляющей свои крылья. Когда ваши крылья полностью расправлены, вы готовы к полету. И когда вы парите в бескрайнем небе на распростертых крыльях, вы не можете быть эгоистичными, ибо мир принадлежит вам. Чем шире вы распростерли свое сознание, тем скорее исчезнет эгоизм. Чтобы расправить крылья своего сознания, следует делать только одно — медитировать регулярно, искренне и преданно. Медитация — единственный ответ. Вы можете прочесть сотни книг, полных разного рода идей о том, как победить эгоизм, но вы никогда не сможете победить его с помощью книг. Только медитируя, вы сможете найти для себя наиболее эффективный путь.

Сон

Вопрос: Я медитирую вечером с 22:00 до 22:30. Я хотел бы знать, хорошо ли то, что я ложусь спать сразу после вечерней медитации?

Шри Чинмой: Идти спать сразу после получасовой медитации нехорошо. Тебе нужно бодрствовать еще пять или десять минут. Это даст тебе время сознательно усвоить пользу от своей медитации. Если ты сразу отправляешься спать, у тебя может возникнуть боль в спине, или твой ум станет напряженным. Пусть тело медленно, медленно движется из мира медитации в мир сна, затем отправляйся спать.

Вопрос: Иногда, медитируя, я чувствую, будто моя энергия истощилась, и я впадаю в такой тип сна, из которого трудно выйти.

Шри Чинмой: Ты слишком сильно расслабляешься. Быть напряженным во время медитации плохо, но ты впадаешь в противоположную крайность. Медитируя, ты должен прилагать сознательное усилие. Не имеется в виду агрессивное усилие. Но в твоем случае, во время медитации ты неосознанно наслаждаешься сонливостью своего существа.

Когда вы медитируете, чувствуйте, что есть кто-то, кто наблюдает за вами. Эта существо — не детектив. Он только наблюдает, насколько искренне и преданно вы молитесь и медитируете. Когда мы выступаем для аудитории, мы стараемся изо всех сил или, по крайней мере, стараемся показать всю свою способность. Но когда мы видим, что на нас никто не смотрит, зачастую мы только теряем время. Вы должны осознать, что на вас смотрит Бог, Он наблюдает за вами. Вы должны чувствовать, что Он ставит вам оценки. Это абсолютно верно. Он очень беспристрастен. Вы можете не видеть Его, но Он наблюдает за вами каждую секунду. Но Всевышний — не инспектор. Он ставит вам оценку, которую вы заслужили, а затем, как личный наставник, Он говорит вам, как можно повысить свою успеваемость.

Вопрос: Вечером, отправляясь спать, я чувствую необходимость остаться в медитации дольше, а когда я сплю, мои сны велят мне проснуться и медитировать. Если я игнорирую их, следующий сон говорит мне, что мое высшее «я» очень несчастливо.

Шри Чинмой: Неважно, что говорят твои сны, в твоем конкретном случае тебе необходимо минимум семь часов сна, чтобы твое тело и ум получили достаточный отдых. Если ты позволяешь снам дать почувствовать, что во время сна ты теряешь свое драгоценное время, то затем, когда ты медитируешь, свет твоего внутреннего Голоса скажет тебе, что твое здоровье страдает из-за недостаточного отдыха. На данной стадии твоей духовной эволюции тебе необходимы семь часов сна. Но враждебные силы любят создавать для нас проблемы. Согласно их мнению, что бы мы ни делали — мы всегда поступаем неправильно. Ты должен быть с ними твердым. Ты должен сказать им: «То, что я делаю, верно для меня, и больше я не хочу ничего слышать». Если ты хочешь медитировать больше, тебе следует начать медитацию раньше, вместо того, чтобы продолжать ее позже и, тем самым, отнимать у себя время, необходимое для отдыха.

Вопрос: Я всегда ожидаю, что свет уйдет, когда я захочу выйти из медитации, но этого не происходит, и поэтому я продолжаю медитацию вместо того, чтобы идти спать.

Шри Чинмой: То, что ты называешь светом — не настоящий свет, это ложный свет, это твое ментальное представление о свете. Истинный свет наполнит тебя динамичной энергией. Он вынесет тебя из невежества. Если ты действительно получаешь так много света во время своей медитации, тогда ты божественно наполняешься энергией, и твоему телу не потребуется спать так много, как я вижу, это необходимо ему сейчас.

СМОТРИТЕ, ГЛУПЦЫ

Ум, мой глупый ум, смотри!

Дни беспокойства сочтены.

Сердце, мое крошечное сердце, смотри!

Дни ненадежности сочтены.

Витал, мой слепой витал, смотри!

Дни нечистоты сочтены.

Тело, мое бедное тело, смотри!

Дни униженности сочтены.

Негативные мысли

Вопрос: Ты советовал думать больше о божественных качествах людей, чем об их негативных качествах, но у меня это не получается.

Шри Чинмой: Я очень горжусь твоей искренностью. Существует нечто, что поможет тебе. Если у людей есть хорошие качества, чувствуй, что у тебя есть те же качества в еще большей степени, просто сейчас они не вышли на передний план или, возможно, сейчас Всевышний не использует их. Если ты не видишь хороших качеств в своей собственной внешней жизни, ты должен почувствовать, что они у тебя есть, но время выйти на передний план для них еще не пришло.

Но если ты чувствуешь, что чьи-то плохие качества входят в тебя вместо хороших качеств, тогда немедленно используй два оружия. Оружие сострадания заставит тебя увидеть их плохие качества как тяжелую ношу на их плечах. Подумай: «Я бегу быстрее всего и достигну своей цели, но смотри, какую ношу несет на своих плечах этот бедный парень! Мне жаль его. Но я должен достичь своей собственной цели, а когда придет время, он тоже достигнет своей цели». Таким образом, мы можем сочувствовать ему.

Другое наше оружие — думать так: «Я не могу тратить время на созерцание всех его плохих качеств. Мое время очень дорого. Я глупец, если трачу время на размышления о том или ином человеке. Думая о них или завидуя им, я никогда не достигну своей цели. Я буду бежать к новой, созданной самим собой цели, которая совершенно неверна».

Мы бежим быстрее всего, если не смотрим по сторонам. Если мы позволим себе отвлекаться на размышления о человеке, который рядом с нами или позади нас, но не у самой цели, тогда мы потерпим неудачу в достижении своей цели. Мы бежим к цели за покоем, светом и блаженством. Раз мы не можем получить этих вещей от несовершенного человека, о котором думаем, тогда зачем тратить время на раздумья о нем? Всегда думай о цели, и твои проблемы будут решены.

Вопрос: Наступит ли когда-нибудь время, когда негативные мысли перестанут приходить в ум человека?

Шри Чинмой: Обязательно. Это время обязательно придет. А пока ты должен стараться не думать негативно. Не думай: «Я грешник чистой воды, я никогда не смогу осознать Бога. Моя внутренняя жизнь никогда не наполнится бесконечным Светом и Покоем». Ты должен думать позитивно: «Я — избранное дитя Бога, Он сделает меня своим совершенным инструментом. Он провозгласит Свое Послание во мне и через меня. Я стану Его избранным инструментом, совершенным каналом Бога». С такими позитивными мыслями ты вскоре преуспеешь.

Мы должны знать, чего хотим. Мы хотим Бога всезнающего, всемогущего и вездесущего. Если идти к Нему через любовь, преданность и отречение, то в итоге мы станем с Ним едиными позитивно, убедительно и наиболее исполняюще. Можно сознательно заставить себя почувствовать, что мы дети Бога, и внутри нас есть все, что есть у Него: Его бесконечное сокровище Покоя, Блаженства и Силы. Нам нужно лишь раскрыть их. Эти позитивные идеи окончательно положат конец нашим негативным мыслям.

В Индии жил великий духовный Учитель по имени Шри Рамакришна, который говорил: «Если ты говоришь, что ты вор и грешник, тогда ты навсегда останешься вором и грешником. Но если ты говоришь: «Я повторял имя Бога. Я дитя Бога» — тогда как ты можешь продолжать поступать неверно?» Ничто ни на земле, ни на Небесах не сможет удержать тебя, если у тебя есть вера в свой Источник. Высшее устремление твоей внутренней божественности доставит тебя к цели.

В каждый миг твоего существования позитивные мысли необходимы, чтобы разрушать негативные мысли. Затем, когда пламя устремления поднимется высоко, выше, в высшее, ты увидишь, что обладаешь очищающим огнем, который выжжет все твои негативные мысли. Отныне старайся взбираться ввысь и погружаться вглубь своего внутреннего существа, и оттуда выноси на передний план несгибаемую силу воли. Как только ты атакуешь негативные мысли своей внутренней волей, волей души, все негативные и разрушительные мысли могут быть с легкостью уничтожены.

Вопрос: Ты упоминал о том, что если мы будем ненавидеть свои непокорные мысли, то это никуда нас не приведет. Я не понимаю этого.

Шри Чинмой: Испытывая ненависть к этим мыслям, вы питаете их, уделяя им внимание и придавая важность, и тогда они будут постоянно приходить и беспокоить вас. Вы должны либо преобразовать их, либо чувствовать, что они не являются неотъемлемой частью вашей жизни. Если невежество и тьма не преобразованы полностью, они всегда будут оставаться вашими врагами. Но, испытывая ненависть к тьме и невежеству, вы никогда не сможете преобразовать их. Если у вас нет способности преобразовать их сейчас, вы можете исправить ситуацию, чувствуя, что не принадлежите им, а они не принадлежат вам. Если вы непрестанно ненавидите своего врага, то враг не оставит вас в покое. Он будет постоянно приходить и нападать вас.

Ненависть никогда не приблизит вас к цели. Вы должны либо преобразовать, либо отвергнуть врага-невежество. Вы можете сделать это, если постараетесь!

Вопрос: Когда я пытаюсь медитировать, мой ум постоянно думает об учебе. Как мне прекратить это?

Шри Чинмой: Тебе нужно чувствовать, что если ты медитируешь должным образом, это поможет также и в учебе. Сейчас учеба необходима для тебя, поэтому не отделяй учебу от медитации. Предположим, тебе нужно выучить короткое стихотворение. Тебе может понадобиться двадцать минут для того, чтобы выучить его. Но если ты медитируешь о Боге или о стихотворении две или три минуты, ты сможешь выучить его гораздо быстрее. Таким способом ты всегда сможешь получать помощь в своей учебе от настоящей медитации. Медитация — это лекарство, которое может вылечить все. Медитация — дополнительная помощь во всем. Тебе не нужно медитировать два часа, а затем учить пять минут. Наоборот, ты можешь медитировать пять минут, а затем учить это два часа. Если ты медитируешь пять минут перед занятиями, то сила, мощь, интенсивность твоей медитации поможет тебе в учебе и во всех видах умственной деятельности.

Ты сможешь удерживать свой ум безмолвным, если будешь чувствовать, что первое дело ты должен сделать первым. Первым приходит Бог, а не твои книги. Если ты сначала подумаешь о Боге, ты увидишь, что Бог, к Которому ты взывал в медитации, поможет тебе в твоих занятиях. Бог есть повсюду, но прежде, чем коснуться Его Головы, ты должен коснуться Его Стоп. В своих занятиях также сначала коснись источника, затем взбирайся на дерево. Бог — корень и источник всей вашей деятельности. Если перед занятиями ты будешь взывать или войдешь в Его Божественное Сознание, ты увидишь, что твои умственные способности также расширятся.

Преодоление прошлого

Преодоление прошлого

Вопрос: Как лучше всего забыть прошлое?

Шри Чинмой: Мой принцип: «Прошлое — пыль». Это замечательное высказывание. Прошлое действительно пыль. Давайте будем искренни сами с собой. Когда-то вы были неискренни. Но сегодня вы сидите перед духовным Учителем, и вокруг вас — искренние искатели. Без сомнения, вы один из этих искренних искателей. Искренний искатель знает, что в этой жизни есть только одно, о чем следует просить, и это — Бог.

Говоря «Бог», мы в действительности имеем в виду Радость, Покой, Свет и Силу. Радость, истинная Радость, — это спонтанное расширение сознания человека. Затем мы приходим к покою.

Что такое покой? Ребенок в покое, когда вы даете ему игрушку. Он играет десять или пятнадцать минут, и, играя, создает много шума. Но сам по себе шум, который он создает, дает ему ощущение покоя. Возможно, он мешает окружающим, но шум, который он создает, является его совершенным покоем. Таково восприятие ребенка. Но вы — искренний искатель. Ваш покой не приходит извне, оттого что вы играете или улыбаетесь кому-то. Ваш покой должен прийти изнутри. Он — там, но вы должны вынести его на передний план с помощью своего устремления.

За покоем приходит свет. Для слепого истинный свет — это солнце. Если вы станете перед слепым и скажете «свет», он немедленно станет взывать о солнце. В понятии слепого единственным светом является солнце, потому что он всегда пребывает в темноте. Но духовный искатель мудр. Когда вы говорите ему «свет», духовный искатель немедленно погружается глубоко внутрь. Там он видит истинный свет. У вас есть два глаза и они прекрасно видят. Но, по мнению духовных Учителей, вы не лучше слепого, потому что ваши глаза не видят истинного света, света, который может изменить ваше сознание. Солнце сияет для всех людей, независимо от возраста или профессии. И человек морали, и человек аморальный могут получить солнечный свет. Но внутренний свет предназначен только для тех, кто взывает о Боге и кто хочет служить Богу. Этот свет находится внутри вас.

Последнее качество — сила. Вы постоянно видите физическую силу, витальную силу и ментальную силу. С помощью физической силы можно ударить и избить человека. С помощью витальной силы можно мучить человека. И с помощью ментальной силы можно проявлять интеллектуальное превосходство. Но существует два других вида силы: психическая сила и сила души. С помощью психической силы мы не демонстрируем свое превосходство над другими. Мы только даем другим почувствовать свое единство с ними. Мы пользуемся силой души только для того, чтобы просветлять других и, будучи сами просветленными, чувствуем в своем сердце их существование.

Когда мы молимся, медитируем и устремляемся, сила души высвобождается, и мы чувствуем единство со всем миром. Это единство является результатом нашего сознательного единства с Богом. Пока мы не стали едиными с Богом, мы не сможем стать едиными с человечеством. Кто-то, возможно, скажет: «Позвольте мне вначале стать единым с человечеством, а затем я стану единым с Богом». Но я скажу, что это невозможно. Если вы действительно хотите установить единство с деревом человечества, сначала установите единство с Богом, который является корнем.

Очень часто мы пользуемся своей человеческой силой для разрушения. В этот момент сила принимает форму агрессии. Очень редко мы пользуемся человеческой силой для динамичного осознания чего-либо вокруг себя или для динамичного движения в своей жизни. Но сила души — это полный покой и динамизм одновременно.

Если вы хотите увидеть душу в ее совершенной форме покоя и безмятежности, посмотрите внутрь. Если вы хотите увидеть динамичную силу души, силу, которая пробуждает и просветляет наше дремлющее сознание, посмотрите внутрь. Мы пользуемся силой души для того, чтобы осознать Высшее и просветлить сознание других. Именно силой души мы пользуемся, чтобы низвести Бесконечное в конечное и поднять конечное к Бесконечному.

Как вы можете забыть прошлое? Есть ли у вас Радость, Свет, Покой и Сила — качества, о которых я говорил? Немедленно последует отрицательный ответ. Удовлетворены ли вы тем, что у вас есть и тем, чем вы являетесь? Вновь немедленный ответ — нет. Если вы хотите настоящего божественного Покоя, Света и Силы, и если это то, о чем вы молите, то вы определенно получите их. Вы получите их либо сейчас, либо в другой момент, который скоро представится в вашей жизни. Прошлое сыграло свою роль. Сейчас оно может доказать искренним искателям или вашему собственному устремлению, что вы — неудачник, потому что у вас нет того, чего вы действительно хотите. Неудача — это одна из так называемых опор успеха. Возможно, вчера вы потерпели неудачу, но это не значит, что сегодня вы опять потерпите неудачу. Вчера вы не устремлялись, но сегодня вы сознательно стараетесь достичь самой высокой, самой лучшей и самой совершенной жизни. Сегодня вы взываете о вещах, которых вы действительно хотите и в которых нуждаетесь. И сегодня только настоящее или будущее сможет дать вам то, что вы хотите.

Сейчас, когда я пользуюсь терминами «будущее» или «Вечность», вы не должны чувствовать, что вам нужно ждать неопределенно долго. Это неправильное представление, потому что Вечность существует здесь, непосредственно в сегодняшнем дне. Если бы Вечность означала, что для достижения Бесконечного нам следует ждать миллиарды и триллионы лет, то жизнь была бы безнадежной. Мы бы ожидали всегда. Но Вечность там, откуда мы пришли. Вечность там, где нас все еще нет. И Вечность там, где у нас будет полная возможность расти и развиваться. Поэтому здесь, на земле, будущее и Вечность означают не просто сегодняшний день, но сам этот момент.

Будущее и настоящее — это две стороны одной монеты. Настоящее вместе с будущим составляют реальность. У монеты есть две стороны. Если вы увидите, что одна сторона монеты пуста, вы откажетесь от нее. Если вы видите настоящее и будущее, то вы видите обе стороны реальности. Но если вы видите только одну сторону реальности, то реальность будет неполной и несовершенной.

Так что настоящее и будущее должны идти вместе. Тогда вы увидите, что вы преобразуете свою жизнь в золотую монету, сотворенную Самим Богом, и будете жить в сокровищнице Бога. Только в ней есть Реальность, Свет и Сила. В это время вы не почувствуете ни страха, ни беспокойства, ни сомнения, ни чувства отрицания и самоистязания. Будут только самоосознание, самопросветление, раскрытие и исполнение.

Вопрос: Как мне лучше всего разорвать связи с невежеством?

Шри Чинмой: Единственный для вас способ разорвать связи с невежеством — постоянный, сознательный внутренний зов. Когда вы молитесь, медитируете и устремляетесь, иногда вы делаете это осознанно, иногда неосознанно. Это ваша обязанность — быть осознанным все время. Когда вы молитесь и медитируете, вы должны делать это осознанно. Только ваш постоянный и осознанный внутренний зов сможет освободить вас от невежества. Это единственный ответ.

Вопрос: Как мне предложить свое невежество Всевышнему?

Шри Чинмой: Как тебе предложить свое невежество Всевышнему? Пожалуйста, посмотри на невежество, как на нечто ценное в своей жизни. Затем почувствуй, что ты готов отдать Всевышнему то, что считаешь наиболее ценным в жизни. Если ты хочешь предложить что-то человеку, которого любишь больше всего, или единственно любимому, ты чувствуешь, что готов отдать ему самое ценное, что у тебя есть. Что же происходит, к сожалению? Иногда ты считаешь, что невежество — это нечто, от чего ты можешь избавиться в любой момент. Временами ты страшно боишься невежества, временами ты не боишься его совсем. Иногда ты чувствуешь, что тебе нужно постараться преодолеть его, а иногда чувствуешь, что оно подвластно тебе. Но вместо того, чтобы разрываться таким образом, старайся почувствовать, что твое невежество является чем-то очень ценным. Что ты делаешь, когда видишь своего любимого? Ты стараешься отдать ему самое ценное, что у тебя есть, чтобы порадовать его. Поэтому, когда ты видишь Всевышнего, самого возлюбленного на земле и на Небе, ты стараешься дать Ему то, что считаешь самым ценным. Итак, в этот момент думай о невежестве как о своем самом ценном владении. Чувствуй также, что всю свою жизнь ты был скрягой. Ты накопил все это очень ценное богатство и теперь отдаешь это богатство Ему. Ты говоришь: «Я отдаю то, что у меня есть. Это единственное, что я ценю как собственное сокровище. Теперь я предлагаю его Тебе». Если ты отдаешь его таким образом, как свое лелеемое сокровище, тогда оно больше не возвратится. В противном случае, если ты считаешь невежество чем-то незначительным, тем, что ты можешь легко победить, или если ты считаешь его чем-то опасным, тогда у него есть так много способов проникнуть в твой ум. Поэтому самый легкий и эффективный способ предложить свое невежество — придать ему величайшую важность. Чувствуй, что это единственное сокровище, которое тебе нужно отдать. Тебе нужно почувствовать: «Позволь мне отдать Всевышнему то, что я лелеял и хранил как сокровище всю свою жизнь». Тогда ты можешь утверждать, что Всевышний весь принадлежит тебе, потому что ты отдал Ему все, что считал своим сокровенным.

Вопрос: Как мне преодолеть препятствия невежества?

Шри Чинмой: Как тебе преодолеть невежество? Ты можешь преодолеть невежество с помощью своего устремления. Когда взываешь, ты не можешь спать. В то же время, когда спишь, ты не взываешь. Когда ребенок по-настоящему спит, он не может плакать. Сначала он должен проснуться. Точно также, если ты сможешь взывать, ты не сможешь спать. Всегда старайся взывать изнутри. Внешний зов существует для имени и славы, внутренний зов — для Света, Покоя и Блаженства. Если ты сможешь взывать о Покое, Свете и Блаженстве, невежество-сон автоматически покинет тебя.

Вопрос: Если страдание не является чем-то полезным, должны ли мы избегать его?

Шри Чинмой: Оно необходимо вам для вашего устремления. Сознательно оно не затрагивает вас, но, нарушая космические законы, вы страдаете. Иногда, когда у вас недостаточно способности, вы усваиваете больше, если становитесь друзьями с невежеством.