Шри Саи Сатчарита Саи Баба Нектар бессмертия

ГЛАВА XXVIII

ВОРОБЬИ, ПРИТЯНУТЫЕ В ШИРДИ

Лакхамичанд - Дама из Бурханпоре - Мегха

Предисловие

Саи не ограничен одним местом пребывания. Он живет во всех существах, от муравья и насекомого до Господа Брахмы. Он все пронизывает. Достигший совершенства в знании Вед, так же как и науки самореализации, Он мог выступать в роли Садгуру. Если человек обладает глубокими знаниями, но не способен дать наставления ученикам и утвердить их в их Истинном Я, - он не заслуживает того, чтобы называться Садгуру. Мать дает рождение ребенку, но за рождением неминуемо следует смерть; насколько же милостив Садгугу, разрывающий круг рождений и смертей.

Саи Баба часто говорил: "Пусть Мой человек (преданный) находится за тысячи миль от Меня, Я притяну его в Ширди, как воробья тянут за веревочку, привязанную к ноге". В этой главе описываются случаи с тремя такими "воробьями".

Лала Лакхамичанд

Сначала этот человек работал в типографии Шри Вьянкатеша, затем на железной дороге, а к тому мигу, когда он встретил Саи Бабу, клерком в фирме "Братья Ралли и компания". Он встретился с Бабой в 1910 году. За один или два месяца до Рождества в Сантакрусе (пригород Бомбея), во сне, он увидел пожилого человека с бородой - садху, окруженного бхактами. Несколькими днями позже, в доме своего друга Даттатрейя Маджунатх Биджура, услышал киртан Дас Гану. Исполняя киртан, Дас Гану всегда помещал фотографию Бабы перед слушателями. Взглянув на фотографию, Лакхмичанд был очень удивлен: это был тот самый человек, которого он видел во сне. Изображение Саи Бабы, киртан Дас Гану, речь Дас Гану о жизни святого Тукарама, - все это произвело на него сильное впечатление, и он решил поехать в Ширди. Бхакты знают, что Бог всегда помогает им в их поисках Садгуру и других духовных устремлениях. В тот же вечер в восемь часов, к нему в дверь постучался друг по имени Шанкарарао и спросил, не хочет ли он поехать с ним в Ширди. Его радость не знала границ - он сразу же согласился. Он занял пятнадцать рупий у двоюродного брата и, после необходимых приготовлений, отправился в Ширди. В поезде они с Шанкарарао пели бхаджаны и расспрашивали четырех мусульман, живших возле Ширди и, возвращавшихся домой, о Саи Бабе. Те отвечали, что Саи Баба - великий святой, Он живет в Ширди уже много лет. Когда друзья приехали в Копергаон, Лакхамичанд захотел купить хорошие гуавы для Бабы, но был настолько захвачен панорамой реки Годавари, что забыл купить их. Уже когда они подъезжали к Ширди, он вспомнил об этом, И тут он увидел, что за их повозкой бежит старая женщина с корзиной на голове. В корзине у нее были гуавы для продажи. Тонга остановилась, и он с радостью выбрал несколько фруктов. Женщина сказала: "Возьмите и остальные гуавы и предложите их Бабе от моего имени". Все эти факты: то, что он хотел купить гуавы, но забыл о них, а потом встретил старую женщину, преданную Бабе, -поразило обоих друзей, Лакхмичанд подумал, что она, наверное, как-то связано с тем человеком, которого он видел во сне. Наконец, они прибыли в Ширди. Увидев флаги на мечети, они обрадовались. Со всем необходимым для пуджи они пришли в мечеть и совершили поклонение Бабе с соблюдением все ритуалов. Получив даршан Бабы, Лакхминанд был так же счастлив у Стоп Бабы, как пчела у прекрасного благоухающего лотоса. Тогда Баба заговорил так:

"Ах вы негодники, распевающие по пути бхаджаны и задающие вопросы! Зачем спрашивать других? Мы все должны видеть своими глазами, что за нужда обращаться к другим? Мог ли твой сон оказаться выдумкой? И зачем нужно было занимать деньги у Марвари для даршана? Сбылось ли, по крайней мере теперь, твое сокровенное желание?"

Услышав эти слова, Лакхамичанд был поражен всеведением Бабы. Ему было невдомек, как Баба смог узнать все о нем. Главный урок из этой истории: Баба не любил, чтобы люди влезали в долги, чтобы получить Его даршан, отметить праздник или совершить паломничество.

Санджа

В полдень, когда все сидели и кушали в ваде, Лакхамичанд получил от одного преданного как прасад санджу (пшеничный пудинг). Он очень обрадовался этому прасаду. На следующий день он также надеялся получить санджу, но его ожидания не оправдались. Ему очень хотелось снова отведать санджи. На третий день, перед арати, Бапусахеб Джог спросил у Бабы, что ему принести для найведьи. Баба попросил его принести санджу. Тогда преданные принесли два больших горшка с санджой. Лакхамичанд был очень голоден, кроме того, его мучила сильная боль в спине. Баба сказал ему: "Это хорошо, что ты голоден. У тебя болит поясница, тебе нужно лекарство. Но теперь время кушать санджу и готовиться к арати". Лакхамичанд снова удивился тому, что Баба прочел его мысли. Как Он Всеведущ!

Дурной глаз

В этот же приезд Лакхамичанд наблюдал шествие Бабы в Чхавади. По пути в Чхавади у Бабы случился сильный приступ кашля. Лакхамичанд подумал, что кто-нибудь сглазил Бабу. На следующее утро, когда он пришел в мечеть, Баба сказал Шаме: "Вчера я закашлялся, может, это чей-то дурной глаз. Мне кажется, кто-то сглазил Меня, поэтому Я кашляю". И в этом случае Баба произнес то, что было на уме у Лакхамичанда.

Лакхамичанд был поражен, он подумал: "Поистине Баба живет в сердцах всех существ". Он упал к ногам Бабы и сказал: "Махарадж, я счастлив Твоим даршаном. Будь милостив ко мне и всегда охраняй меня. Для меня нет другого Бога в этом мире. Пусть в моем сердце совершается поклонение лишь Тебе. Я кланяюсь Тебе, о Саи Самартх, и прошу разрешения уехать. Защити нас от бедствий мирской жизни, вдохнови нас все время воспевать Твое имя и обрести счастье". Получив от Саи Бабы уди и благословение, он, вместе с другом, отправился домой, по пути беспрестанно повторяя имя Саи". Он стал верным преданным Бабы, и при каждой возможности посылал в Ширди цветы, благовония, дакшину для Бабы.

Дама из Бурханпура

Расскажем теперь еще об одном "воробье". Одна женщина в Бурханпуре увидела сон, в которм Баба подошел к ее двери и попросил кхичади (рис с далом). Проснувшись, она у двери никого не увидела. Она рассказала о своем сне всем, в том числе и мужу. Ее муж служил в почтовом отделении, и когда его перевели в Аколу, оба, муж и жена, побуждаемые любовью и преданностью, решили поехать в Ширди. Выбрав подходящий день, они оба отправились в Ширди. По пути они почтили священную Годавари тиртху. В Ширди они пробыли около двух месяцев. Каждый день они приходили в мечеть, совершали поклонение Бабе и были счастливы. Они прибыли в Ширди, чтобы предложить кхичади как найвадью, но вышло так, что в первые четырнадцать дней пребывания в Ширди им не удалось этого сделать. Женщина не могла больше откладывать осуществление своего намерения. На пятнадцатый день он пришла в мечеть с кхичади. Тут выяснилось, что Баба и остальные уже приступили к еде, и занавес уже опущен. В этот миг никто не осмеливался заходить за ширму, но женщина не могла ждать. Она отдернула занавес и вошла со своим приношением. Странно, но Баба в этот день хотел именно кхичади, он схватил блюдо обеими руками и стал нетерпеливо есть кхичади. Видя такое поведение Бабы, люди удивились, те же, кто знал историю кхичади, убедились в Его необычайной любви к преданным.

Мегха

Теперь перейдем к рассказу о третьем, более крупном "воробье". Мегха из Вирамгаона был простым необразованным поваром-брамином у Рао Бахадур Сатхе. Он поклонялся Шиве и всегда повторял пятислоговую мантру "Ом Нама Шивайя". Он не знал "Сандхью" и ее главную мантру Гайятри. Сатхе сказал ему, что Саи Баба из Ширди - воплощение Бога Шивы; Сатхе хотел, чтобы Мегха побывал в Ширди. Когда Мегха узнал, что Саи Баба - мусульманин, он пришел в замешательство. Его простой, прямолинейный ум не мог смириться с тем, чтобы поклониться мусульманину. Он попросил хозяина не посылать его в Ширди. Однако хозяин настаивал на этом, он дал ему рекомендательное письмо к своему тестю, Ганешу Дамодару, иначе Дада Келкару, в Ширди, чтобы последний представил Мегху Саи Бабе. Но когда Мегха приехал в Ширди и пришел в мечеть, Баба начал возмущаться и не позволил ему войти внутрь. "Уходи отсюда, - рычал Баба, - ты высшей касты брамин, а я низкий мусульманин. Ты потеряешь касту, войдя сюда. Так что уходи прочь!" Услышав эти слова, Мегха задрожал. Баба выглядел как Шива, разрушающий вселенную. Мегха был поражен тем, что Баба прочел его тайные мысли. Мегха провел в Ширди несколько дней, но на этот раз так и не был допущен к Бабе. После возвращения домой, он заболел; в нем росло мучительное желание видеть Бабу. Через полтора года он снова приехал в Ширди. В этот приезд, благодаря заступничеству Дада Келкара, ему было позволено войти в мечеть и пожить в Ширди. Саи Баба помогал Мегхе не только устными наставлениями. Он воздействовал на Мегху изнутри (ментально), в результате тот значительно изменился. Мегха был преданным Шивы, и, по мере того, как росла его привязанность к Саи Бабе, он стал видеть в Нем воплощение Шивы. Для поклонения Шиве нужны листья дерева бильва, поэтому каждый день ему приходилось проделывать длинный путь. Обычно он совершал поклонение всем богам в деревне, а потом приходил в мечеть. После приветствия асане Бабы, он омывал стопы Бабы и пил тиртху. Однажды вышло так, что он пришел в мечеть, не поклонившись Господу Кхандобе, так как дверь в храм была заперта. Баба не принял его поклонение, а послал его снова в храм со словами, что храм уже открыт. Мегха пошел в храм и совершил пуджу божеству. Мегха был очень доволен. Он после этого вернулся в мечеть к Бабе, который принял его поклонение.

Омовение в Ганге

В день Макара Санкранти (когда солнце перемещается из созвездия Стрельца в созвездие Козерога), Мегха захотел намазать тело Бабы сандаловой пастой и омыть его водой из Ганги. Баба сначала воспротивился этому, но потом уступил повторяющимся просьбам Мегхи. Чтобы принести воду из Годавари, Мегха прошагал в общей сложности шестнадцать миль. Он принес воду и приготовил все для омовения в полдень, и попросил Бабу тоже быть наготове. Тогда Баба попросил его освободить Его от омовения, говоря, что Ему как факиру нет смысла совершать омовение водой из Ганги. Но Мегха не желал Его слушать. Он твердо знал, что Шива любит омываться водой из Ганги, и поэтому он должен, в благоприятный день, совершить обряд омовения Шивы (Бабы). Наконец Баба согласился, спустился вниз и сел на пат (низкий стул для омовения) и, вытянув голову, сказал: "О Мегха, голова - самая важная часть тела, полей водой только голову, послушайся Меня хотя бы в этом". "Хорошо, -сказал Мегха и, подняв кувшин с водой, начал лить воду на голову, но вне себя от любви, восклицая "Харе Ганга", он облил водой все тело Бабы. Удовлетворенный своей работой, он отставил в сторону кувшин и посмотрел на Бабу и - о, чудо - Его тело, Его одежды остались сухим, мокрой оказалась лишь Его голова.

Трезубец и Пинди

Мегха поклонялся Саи Бабе в двух местах: в мечети он поклонялся Ему лично, а в ваде - Его большому изображению, подаренному Нанасахебом Чхандоркаром. Так продолжалось двенадцать месяцев. Затем, желая вознаградить его за преданность и утвердить в вере, Баба послал ему видение. Рано утром, когда Мегха лежал в постели с закрытыми глазами, но уже не спал, он четко увидел фигуру Бабы. Зная, что он не спит, Баба бросил ему в кровать несколько зерен акшаты (освященного риса) и сказал: "Мегха, нарисуй Трезубец!" - и исчез. Услышав Слова Бабы, Мегха распахнул глаза, но Бабы уже не было, только зерна риса остались на кровати. Тогда он пошел к Бабе, рассказал Ему о видении и попросил разрешения нарисовать Трезубец. Баба сказал: "Разве ты не слышал, о чем Я тебя просил? Это было не видение, а приказ, Мои слова всегда имеют значение, они не бывают бессмысленны". Мегха сказал: "Я подумал, что Вы пришли меня разбудить и проверили все двери, но они были заперты, поэтому я решил, что это - видение". На это Баба сказал: "Мне не нужна дверь, чтобы войти. У Меня нет ни размера, ни формы: Я всегда пребываю повсюду. У того, кто переложил свой груз на Меня и стал един со Мной, Я становлюсь управителем всех его действий".

Мегха вернулся в ваду и нарисовал красный трезубец на стене, возле изображения Бабы. На следующий день из Пуны приехал преданный рамдаси, поприветствовал Бабу и предложил Ему шивалингам (образ Шивы). В это время там оказался и Мегха. Баба сказал ему: "Посмотри, прибыл Шанкар, позаботься о Нем". Мегха удивился тому, что вслед за трезубцем немедленно появился лингам. А в ваде Какасахеб Дикшит, стоя с полотенцем на голове после омовения вспоминал Саи, и перед его внутренним взором предстал Шивалингам. Пока он удивлялся этому видению, вошел мегха и показал ему лингам, подаренный Бабой. Дикшит был счастлив. Этот лингам был в точности такой же, как в его видении. Несколько дней спустя, когда изображение трезубца было закончено, Баба установил лингам возле него. Мегха очень любил совершать пуджу Шиве. Баба утвердил его веру и преданность, подарив лингам и попросив нарисовать трезубец.

Много лет Мегха преданно служил Бабе, постоянно совершал пуджу и арати в полдень и вечером. Он оставил тело в 1912 году. Баба провел руками по его телу и сказал: "Он был по-настоящему предан Мне". Баба распорядился, чтобы поминки, на которые приглашаются брамины, провели за Его счет. Какасахеб Дикшит исполнил указание Бабы.

Поклон Шри Саи - Мир Всем