Слово о философии

Интуитивная ошибка обусловлена способом и точностью оценки вероятности сложных событий.

Научные работники, хорошо знакомые с этими разделами математики и сознательно применяющие их в повседневной работе, совершают те же самые просчёты, когда мыслят интуитивно.

Размышление над любой задачей, поиски путей решения происходят по некоторым законам и правилам. Эти законы и правила не гарантируют решения, но повышают вероятность натолкнуться на него. Если пассивно ждать, пока решение само придёт в голову, оно может вовсе не прийти.

Философско-методологические проблемы творчества

Длительное время проблема творчества не имела ни ясно очерченного предмета исследования, ни методик её решения.

Философское рассмотрение сути процесса творчества отличается от всех специальных подходов к нему. Суть философского содержания творчества означает адекватное его понимание, направленное не на отдельные его аспекты, сопровождающие факторы, а на результаты. Творчество – это сознательная способность человека. Исходя из этого, мы можем отметить, что человек, как субъект творческой деятельности, только в объективной диалектике находит высшие критерии и ориентиры для своего творчества.

Творчество, как созидательная деятельность человека, самым теснейшим образом связано с наличием у человека определённых качеств. Стремление творческой личности к актуальной деятельности и социальным преобразованиям создаёт основу для генетически заложенных природой в человека качеств, их совершенствования, формирования и развития. Тогда мы можем сказать, что творческая деятельность объективно предполагает и творческую активность личности. Значит, творчество есть высшая форма трудовой, познавательной, экономической и т. п. активности.

Реализация потенциальных возможностей личности тесным образом связана с её творческими способностями. И это характеризуют, как психологические особенности человека, от которых зависит успешность приобретения знаний, навыков и умений. Однако творческие способности человека создают лишь возможность для возникновения и развития творческого процесса. В творческой деятельности человека не менее важную роль играют его воля, мотивы, которые инициируют и интегрируют работу всех механизмов духовного мира личности, её стремление к творчеству; физические, психологические и управляющие возможности; его наклонности к фантазии, воображению, интуиции, обусловленные культурой человека; совокупностью его научно-технических знаний и производственного опыта.

Окружающий мир человека является неисчерпаемым источником новых конструкций и принципов действия технических средств. Подражательный принцип конструирования техники опосредуется ступенью изученности тех или иных технологических процессов. Этот принцип в конструировании новой техники обусловлен тремя факторами: степенью развитости естествознания и технических наук, уровнем развития эргономики, исследующей связь в системе "человек – техника", системой социальных ценностей человека и общества.

Установка на реализацию социально-экономических, политических и иных новых потребностей связана с обострённым ожиданием личности в удовлетворении актуализированной потребности. Здесь всё зависит от активности этого процесса, и в зависимости от этого формируются мотивы и воля творческой личности.

Конечно, личность человека формируется в тех социальных условиях, в которых он вырастает: в семье, обществе, школе, в своей группе, где встречается со своими друзьями. Смотря на это, можно сказать, что человек живёт, как бы, борясь с противоречиями между обществом и индивидом, старым и новым поколениями, духовными и материальными потребностями. Следовательно, все эти противоречия воздействуют на личность человека. А сама личность должна владеть диалектическим мышлением, представляющим собой процесс поиска и открытия нового. Потому что диалектический характер является, как бы толчком при решении творческих задач. Для творческой деятельности очень важна стадия социализации результатов творчества. Особенность процесса социализации студенческой молодёжи проявляется в том, что она в настоящих условиях осуществляется на основе их критического осмысления жизни, приводящего к дифференциации мировоззренческих позиций, как в обществе, так и в студенческой среде. Но, конечно, в настоящее время молодёжь ищет себе место в окружающем социуме. Так, что и государству и вузовским специалистам придётся обратить внимание на то, что будущее положение общества во многом зависит от качества выпускников вузов.

Сегодня в техническом творчестве необходима гуманистическая направленность; не человек должен приспосабливаться

к машине, а машину надо приспосабливать к человеку, учитывая при этом комплекс его возможностей и способностей. Техника инициирует, усиливает активность. Благодаря тому, что поднимает человека над природным порядком вещей, помогая людям преодолевать природное несогласие человеческой воле, открывая новую сферу целесообразной деятельности, связанную с усовершенствованием ранее созданной и используемой техники.

Реализующаяся в настоящее время тенденция роста экономической самостоятельности предприятия, трудовых коллективов, работников производственной сферы создают реальную основу для конкретного проявления личностных творческих качеств будущих специалистов.

Методы активизации творческой деятельности

Активность творчества индивида зависит, во-первых, от свойств его личности (креативности), во-вторых, состояния окружающего мира, т. е. студенческой группы, места работы и даже от особенностей высшей школы.

В основном, в 18-25 лет человек имеет самый высокий уровень логического мышления. Но всё равно, молодёжь бывает разная; с разными познавательными стилями и позицией, разной умственной культурой, что, несомненно, зависит от темперамента и личной активности, но кроме того, от различного опыта, вынесенного из весьма разной среды происхождения. В последние годы в педагогических исследованиях уделяется несколько больше внимания рассматриваемой проблеме. Однако дело ограничивается лишь отдельными соображениями, и главным образом общего характера, и частными рекомендациями.

Большинство исследователей утверждают, что специалисты не владеют достаточной информацией о возможностях разнообразных форм и методов обучения, накопленных в вузовской системе по развитию научно-технического творчества молодёжи. И даже многие из них очень слабо представляют психолого-физиологические резервы студентов в создании новых научно-технических идей.

Мы пытаемся сделать, чтобы ученики выбрали свои присущие им профессии. Но это не значит, что если у кого-то хороший музыкальный слух, то он станет музыкантом. Потому что у человека все способности выявляются не в одно и тоже время, а в разные годы его жизни. Значит, если мы принуждаем учеников, чтобы они выбрали одну конкретную профессию, то мы как бы тормозим выявление у них других способностей к тому или иному виду деятельности.

В настоящее время для того, чтобы развивать творческую активность учащихся есть разнообразные методы. Поскольку нас больше всего интересует техническое творчество, поэтому мы обсудим только методы развития научно-технического творчества.

По Столярову Ю. С., эти методы разделяются на три вида: метод поисково-конструкторской деятельности учащихся, модельно-технический эксперимент и учебно-производственный технический эксперимент.

На основе первого метода поисково-конструкторская деятельность учащихся организуется и протекает в следующей последовательности:

проблемная ситуация, формирование технической задачи

формирование технической идеи

разработка идеальной модели (схемы)

конструирование

моделирование и эксперимент

создание опытного образца, его натурные испытания

оформление технической документации (описание, чертежи).

Метод модельно-технического эксперимента базируется на великой познавательной роли модельных экспериментальных исследований, проводимых учащимися, в ходе которых они узнают незнакомые им до того законы науки и их проявления. Учащиеся по какой-то теме выбирают устройство или техническое средство, устраняют "узкое место" в его совершенствовании, конструируют и моделируют новое устройство. Это им позволяет делать для себя необходимые выводы и обобщения о применимости использованных законов в других устройствах, распространять полученные знания на те или иные области техники.

Наконец, учебно-производственный технический эксперимент, как метод технического творчества требует, кроме знаний учащимися основ естественных и точных наук, трудовых умений и навыков, ещё и основательного ознакомления их с характером и спецификой производства, применительно к которому проводится эксперимент.

В процессе учебно-производственного технического эксперимента учащийся проводит опытную проверку и получает подтверждение. В процессе разработки и изготовления даже субъективно нового технического устройства неизбежен путь проб и ошибок. Анализируя различные конструктивные ситуации, учащиеся, направляемые руководителем, находят в своих проектах и принципиально неверные, нереальные концепции.

Помимо этого, есть и другая методологическая классификация. По П. Н. Андрианову к этому относятся: конструирование изделий, применение технической документации с сокращёнными данными, решение творческих задач, манипулятивное конструирование, выполнение творческих заданий, повторное выполнение работ с изменением ранее изготовленных конструкций, мысленный эксперимент, поиск и устранение неисправностей с использованием технических средств.

Посмотрим, что достигается при пользовании этими методами. Конструирование – это основной метод, который используется в техническом творчестве учащихся всех возрастных групп. Метод помогает учащимся применять творческое знание на практике, развивать пространственное воображение, восприятие, техническое мышление учащихся.

Метод манипулятивного конструирования позволяет научить учащихся устанавливать взаимосвязи, проводить анализ работы деталей, узлов и всего устройства.

Ещё один метод, который называется применением технической документации с сокращёнными данными, предлагает учащимся сделать чертёж, схему, техническую документацию. Ученик определяет элементы и выбирает самый подходящий вариант изготовления изделия.

Решение творческих задач – это метод поиска закономерностей, который позволяет формировать интерес к познанию субъективно нового в технике, побуждает искать и изучать необходимый теоретический материал.

Метод творческого задания: на основе этого метода учащийся, изменяя часть готового объекта, усовершенствует его, улучшает его технические характеристики. Есть ещё эффективный метод – мысленный эксперимент. В этом методе более формируется способность учащихся к исследованию. Мысленный эксперимент особенно важен для развития творческого воображения и эвристического мышления.

Кроме выше рассмотренных методов есть ещё метод поиска и устранения неисправностей. Этот метод применяется в совокупности с другими, выше сказанными методами. При использовании этого метода развивается творческое воображение, формируется способ деятельности. Существенно отметить, что используя в учебном процессе те или иные методы творчества, преподаватель, прежде всего, должен хорошо представить себе уровень технического мышления и развития творческих способностей у каждого ученика.

Заключение

В настоящее время современные технические специалисты должны быть активными, творческими и уметь оперативно находить самые соответствующие пути решения технических противоречий, решать актуальные практические задачи. Но не всегда и не у всех это так получается. В приобретении этих свойств самую главную роль играют учебные заведения. Отметим, что пассивность студента в конечном итоге влияет на науку и технику. Могут спросить: "Причём здесь пассивность?". Дело в том, что многие студенты, будущие специалисты, не знают, как работает у них интеллект, как надо найти эффективное решение, как генерировать новые идеи.

Ориентиры активизации умственной деятельности студентов, моделирующие высокопроизводительную деятельность изобретателей и новаторов производства, позволили наметить пути составления творческих учебных задач, прежде всего способствующих развитию мышления учащихся высшей технической школы.

Мы уже отмечали, что повышение уровня и результативности творческой деятельности будущего специалиста зависит от творческой личности самого студента, творческая личность создаёт возможность для возникновения и развития творческого процесса. Творческой личности присущи воображение, интуиция, воля и мотивы творчества человека, совокупность его научно-технических знаний. Человек не всегда может или не умеет интуитивно подойти к разрешению противоречия. Тем не менее, интуиция, т. е. подсознательное движение, играет очень важную роль при решении технических задач.

В конечном итоге, творческая готовность и активность студента, преподавателя или специалиста является фундаментальным и определяющим фактором в применении методов решения творческих и изобретательских задач.

18. Проблема открытий в контексте философии науки

Ученые разных поколений признавали и признают, что жизнь науки наполнена открытиями. По своему смыслу и значению научные открытия весьма отличаются друг от друга. Среди них встречаются частные и специальные открытия, привязанные к конкретному исследованию и к конкретной области познания. Например, открытие возбудителей ряда инфекционных заболеваний было заметным явлением в определенной области медицины. Но обозначившийся вал такого рода открытий быстро показал их специфический характер и уравнял их по рангу влияния на прогресс медицинской науки в ряду иных подобных же ее достижений.

Вместе с тем, существуют открытия, проложившие дорогу к новым горизонтам всей науки, способствовавшие переопределению предмета научного познания и изменившие границы исторической картины мира. К ним, например, относится так называемый «коперниканский переворот в науке», кото- рый был связан с формированием гелиоцентрической системы мира. По масштабу влияния на науку к нему приближается разработка И. Ньютоном концепции классической механики. Далее можно указать на Ч. Дарвина, открывшего сложный механизм эволюции биологических видов. К такому же высокому рангу принадлежат открытия А. Эйнштейна в теоретической физике, обобщенные им в специальной и общей теории относительности. Упомянем также широкий круг открытий, приведших к появлению кибернетики и повлекших за собой кибернетическую революцию в современном мире.

Правомерно утверждать, что невозможно адекватное истолкование природы и сущности науки без понимания ее важнейшего элемента, определяемого как открытие. Однако в области философии науки проблема открытий на сегодня все еще остается недостаточно проясненной. Отметим, что нет пока четких определений понятия «открытие», нет надежного истолкования места открытия в структуре научно- познавательного цикла. Иногда открытие характеризуют как начальный пункт научной работы (как обнаружение явления, вещи или некоторого состояния вещи). В других случаях об открытии говорится как о завершающем моменте конкретного научного исследования или как о высшем уровне научной деятельности. Весьма односторонне рассматривается механизм открытий. Чаще всего он связывается с действием уникальных психологических факторов, способствующих «озарению» или «ин- сайту», а природа этих факторов остается неясной и неопределенной. Видимо, по этой причине современная философия науки не включает открытия в контекст стратегии научного роста. Предпочтение чаще всего отдается анализу иных носителей научных перемен: парадигм, исследовательских программ, систем теории. На таком материале, встроенном в социокультурный контекст существования науки, создаются сегодня основные объясняющие модели прогресса и роста научного знания, формируются концепции закономерного развития науки.

В рамках очерченной здесь проблемы предпринята попытка развернуть концептуальный подход, необходимый для обоснования объект-субъектного механизма научных открытий. В качестве существенного рассматривается то обстоятельство, что с открытиями в науке связано возникновение новой предметной сферы познания, которая до свершившегося открытия или серии открытий оставалась областью незнания или недостаточного знания.

Такое истолкование открытия имеет давнюю традицию и нацелено на выявление гносеологического содержания понятия «открытие». В широком гносеологическом контексте это понятие указывает на поиск, на производство и организацию деятельности, нацеленной на получение научной истины, на достижение момента истины там, где до определенного момента накапливались только гипотезы и предположения. Поворот науки в эту сторону обозначился в концепции И. Ньютона, который утверждал, что гипотез не изобретает. На место предположений он выдвинул объясняющую механическую теорию, обладающую мощным предсказательным потенциалом. С эпохи Ньютона научное исследование находится в границах возможностей объяснения определенных состояний, событий, процессов; оно способно предъявить объясняющую модель, основанную на определенном научном законе или на семействе некоторых законов.

Надо добавить, что открытие рождается в сложной сети исследовательских действий и процедур. Заранее невозможно сказать, какая именно линия или путь исследований приведет к открытию. В этом смысле оно - случайно. Но в науке открытия встречаются достаточно часто. И это серьезный признак, указывающий на своеобразную «настройку» всего познавательного процесса науки на получение открытий.

Как и все научное знание, открытие в науке - это не подарок судьбы, а определенный результат сознательно организованной исследовательской деятельности. Это - заслуженная награда за труды. В науке действует своеобразный закон борьбы за истину, за успешный поиск. Кто не боится сложного, зачастую изнурительного поискового труда, тот наталкивается, в конце концов, на золотые россыпи результатов, значимых для прогресса науки, именуемых открытиями. Только внешнему по отношению к науке наблюдателю представляется подчас, что научное открытие совершается внезапно, и тогда вновь с криком «Эврика!» некий «архимед» может голым выскочить из ванны на улицу. На самом деле ученые перерабатывают горы «руды», чтобы получить свой грамм радия, т. е совершить открытие. Конечно, ученый - это не рудокоп. Ученый двигается в своем развитии как исследователь, накапливая знания, обретая навыки и умения, работая в поисковом режиме. Шаг за шагом он находит в самом себе открывателя. Весь процесс формирования личности ученого связан с раскрытием в нем способностей открывать истины.

Качественное определение и идентификация открытий осуществляется современной философией науки в широком контексте истории науки и в связи с социально-культурными основами развития человеческого общества. При этом учитывается динамика научного потенциала (системы накопленных положительных знаний, разнообразие приемов и средств познания, специфика критериальных оценок научных результатов и пр.). Учитывается также смена культурно-философских парадигм, которые определяют статус научных открытий, детерминируют способы их нахождения, подтверждения и признания. Так, в эпоху древних обществ поощрялись научные открытия, имеющие практическую, прикладную пользу. Показательна в этом плане разработка систем счета, создание таблиц сложения (Др. Египет). Египтяне же научились описывать поверхность земли с помощью карт. Они на основе наблюдений за фазами Луны смогли составить первые календари. В то же время были созданы карты неба, сгруппированы созвездия, велись наблюдения за планетами.

Значительный слой открытий в древности был связан с разработкой математических знаний. Это обстоятельство способствовало продвижению науки к абстрактным системам знания. Так, вавилоняне нашли способы решения квадратных уравнений, создали методы решения некоторых задач стереометрии. Они создали шестидесятиричную систему исчисления, легшую в основу счета земного времени. Добавим, что в Вавилоне и соседней Ассирии были созданы первые способы информационной поддержки научных знаний. В этих странах строились крупные библиотеки как хранилища знаний. Они содержали многие тысячи глинобитных таблиц, заполненных клинописными текстами. Там находились исторические памятники, документы, словари. С данным обстоятельством было связано стремление к сохранению и упрочению культурного наследия, воплощенного в достижениях науки.

Зарождавшаяся философия также способствовала укреплению позиций науки, содействовала росту научных открытий. И Древний Восток, и античность показали новые возможности взаимодействия науки и философии, раскрыли поле их совместной деятельности, стимулировавшей путь научных открытий. Так, в древнеиндийских Упанишадах шла работа мысли, осуществлялись рациональные поиски субстанциональных начал бытия, разрабатывались некоторые философские категории (время, причина и др.), обосновывалась постановка вопросов: откуда произошел человек? куда он движется? является ли время причиной изменений в мире?

На долгие века в духовных исканиях мыслителей древней Индии утверждается тезис: все в человеческой жизни зависит от познания, направляющего поступки людей. Были исследованы источники познания. В качестве таковых назывались логический вывод, сходство-сравнение, свидетельство, постулирование и др. В недрах размышлений о мире и его познании родилась теория логических умозаключений, учение о реальном превращении причины в следствие («санк- хья»). Возникли также своеобразные психологические практики и техники, направленные на углубленное размышление, на сосредоточение, на достижение «сверхспособностей» человеком («йога»). В школе «вайшешика» разрабатывалась проблема атомарной структуры Вселенной, формулировались категории качества, действия, всеобщего, особенного. Школа «джайнизма» поощряла математические исследования. В священных книгах этой школы обнаружено значение числа пи, которое исчислялось как корень квадратный из десяти. Древние индусы открыли десятичную систему счисления. Они имели рецепты для построения квадратов и прямоугольников.

В древней китайской культуре были собственные удивительные открытия. Китайцы создали порох, изобрели компас, имели рецепты изготовления фарфора. Значительный слой знаний составляла в древнем Китае математика. Здесь имелось специфическое описание так называемой «теоремы Пифагора». Были известны задачи типа «магический квадрат», разрабатывались методы вычисления квадратных и кубических корней, решались системы линейных уравнений.

Известно, что наука стала развиваться как устойчивый элемент культуры в древней Греции. В эти времена с наукой связывалась культурная парадигма приобретения и накопления знаний. Укрепление данной парадигмы шло через философию, через системы философствования, ориентированные на науку (Демокрит, Платон, Аристотель, Эпикур и др.). Значительную роль в этом деле сыграла натурфилософия, в лоне которой формировалось мышление, направленное на истолкование природы как гармонического целого. Натурфилософами (Фалес и др.) были выдвинуты ряд гипотез, дававших истолкование первооснов мира, способов его изменения (гипотеза возникновения порядка из хаоса, атомистическая гипотеза и др.).

Синтез науки и философии обогатил познание такими подходами, которые существенно повлияли на прогресс науки. Демокрит ввел способ объяснения явлений с помощью естественных причин. Пифагорейцы ввели понятие «космос» - в противовес «хаосу». О существовании космоса, согласно их точке зрения, свидетельствовали определенные числовые отношения, лежащие в основе движения небесных светил. Философ Парменид ввел в процесс познания определенные правила и законы. Люди, постигающие истину (считал этот мыслитель), не могут игнорировать законы мышления. Главным из них Парменид объявлял закон, запрещающий противоречие.

В основном древнегреческие мыслители рассматривали научные открытия как путь к истине. Выявилась, однако, неодинаковость трактовки этого пути. Позиция натурфилософов состояла в том, что истина считалась разумным выражением первоосновы мира; ее достижение не зависело от личных свойств индивида. Открытие истины предполагалось одинаково возможным для любого из людей. В этом случае каждый становился орудием космоса, а его устами начинала вещать некая абсолютная истина. И открыватель становился проводником и средством явления истины, а не субъектом познания. В концепции Платона, напротив, открытие истины связано со следованием за идеей вещи. А потому открытие не присутствует в процессе простого взаимодействия с вещью. К открытию вела, по Платону, деятельность разума, обозревающего мир идей. Объективированный характер пути к истине и пути научного открытия признавал Аристотель; согласно ему, в науке действует деперсонализированный органон, т. е. логическая система, обеспечивающая достижение истины.

Особая позиция в трактовке открытий принадлежала афинскому философу Сократу. Его интересы, как часто считают, были далеки от науки. Нельзя, однако, оспаривать, что знаниевый подтекст служил одной из важных основ его философствования. И в этом контексте Сократ дал интереснейший ход разработке проблемы открытия. В одной из своих работ А. Н. Суворова хорошо показала, что в беседах Сократа использован метод, сводимый к сотворчеству, в ходе применения которого открывались исследовательские способности учеников Сократа и совершенствовалась их мыследеятельность [1, с. 126].

Проблема открытия была заново переистолкована в эпоху европейского средневековья. В это время разрабатывались новые, в сравнении с античностью, пласты духовного опыта человека и человечества. Прежний интерес к науке и к научному исследованию уступил место религиозным исканиям. Научный разум был подчинен религиозной вере и предназначался для обслуживания потребностей такой веры. В лоне религиозной культуры родились концепции, которые обосновывали сверхчеловеческий характер познания. Носителем познания объявлялись всеведущее высшее существо либо дух- субъект, несущие в себе принцип самопознания. Познание при этом рассматривалось как сила, творящая мир и определяющая извне человеческое бытие и его историю.

Что касается открытия, то оно переносилось на запредельные высоты космической истории, вплеталось в сакральную деятельность, приобретало ранг непостижимой для обычного человека тайны, результатом свершения которой были ступени сотворения мира. Религия подчеркивает, что высшие, фундаментальные истины доступны человеку только с помощью веры. Благодаря покровительству Бога и Святого духа вера соединена с истиной. Поэтому самостоятельный человеческий поиск знания и истины представляется в религии ненужной суетой, способной только отклонить от истины в вере. В религиозном определении веры подчеркивается, что в ней и с ее помощью открываются высшие способности человека - к непосредственному усмотрению божественных истин. Такая непосредственность противопоставляется рассудочному мышлению, которое чаще всего не знает скачков в познании и стремится редуцировать высшее к низшему.

Надо сказать, что свои постулаты религия выставляет как нечто незыблемое и вечное, связывая их с извечным миропорядком, который должно поддерживать и в делах, и в умах человеческих. На такой почве формировался догматизм и консерватизм религиозного сознания. Нередко этот консерватизм вовлекал религию в конфликтную ситуацию, а порой и в противоборство с новыми тенденциями и образцами практической и духовной жизни людей. Иногда она выступала даже с запретительных позиций против науки, техники, светского образования и культуры, против свободомыслия. Однако запреты не смогли остановить прогресс науки и светской культуры. И там, и тут выявился мощный потенциал человеческого творчества, которое привело к обогащению, облагораживанию и совершенствованию жизни людей. Правда, на этом пути опять возникли чрезвычайно острые и негативные проблемы. Способны ли наука и культура их разрешить - это вопрос дальнейшей истории человечества. До сих пор разнообразные открытия, в том числе в области науки, культуры, социальной жизни, ориентированные на единство добра, истины и красоты, служили основанием для сохранения и подъема рода человеческого. И сегодня нас питает надежда оптимистического характера.

Уже в Новое время, пытаясь определиться в качестве самостоятельного социального явления, наука шла по пути выявления собственного творческого содержания, а вместе с тем - по пути конституирования самобытного статуса научного открытия. Обобщая итоги этого движения, правомерно утверждать, что наука осознала свой статус когнитивной деятельности, в рамках которой знания и истины не выпрашиваются, а приобретаются в процессе исследования, т. е. в организованном людьми цикле, который постоянно контролируется некоторым предыдущим опытом и накопленными знаниями. Свои результаты, в том числе открытия, наука готова предъявить публично. При этом она стремится показать, что происходит в действительности, как это происходит, и нередко способна ответить, почему нечто происходит. Далее. Результаты, заявленные в качестве открытия, в ходе научного познания продолжают подвергаться критической проверке. Они могут корректироваться и даже пересматриваться. Такие знания-результаты динамичны, а не статичны. Их можно подкрепить, защитить или опровергнуть доводами. Добытые научные результаты и открытия сами могут стимулировать новые открытия.

Из сказанного следует, что научные открытия представляют собой не столько фиксированный результат познания, но в еще большей степени они вплетены в некоторый специфический процесс, имеют деятельную основу. Характер этой деятельности двоякий. Так, в ходе эмпирической деятельности открывается вещь-явление, намечается своеобразный проект связи такой вещи с другими уже известным вещами, формируется тем самым переход к всеобщим определениям обнаруженной вещи. И. Кант в свое время говорил по этому поводу о формировании архитектуры опыта и определял последнюю как трансцендентальную деятельность. В эмпирических открытиях проявляется предметная (объективная) истинность знания. Научные открытия представлены здесь содержательной стороной знаний (выявляются новые и неожиданные подчас свойства, состояния, эффекты изучаемых вещей). Но, кроме того, за устремленностью научного познания к открытиям стоит организация познавательного процесса. Одним из важнейших орудий такой организации является логика. Она применяется: 1) в виде канона (правил и норм мышления), упорядочивая знания, выявляя их непротиворечивость в отношении ранее установленных знаний (т.е. открытых уже истин); 2) в виде органона (процессуального способа мышления), в роли которого издревле выступала диалектика. Собственно диалектика вырастала из софистического искусства, которое стремилось придать своему незнанию или преднамеренному обману в рассуждениях истинный вид и использовалось для прикрытия пустоты рассуждения. Это - субъективная диалектика (так называемая диалектика видимости). В ней проявлялось формальное соответствие с рассудком (с правилами логики), но вместе с тем, демонстрировалось полное безразличие к предмету мышления (к содержанию знания). Начиная с Платона, в дело познания включается иная диалектика, способная вести его путем восхождения к новым видам и родам бытия. Таковые фиксируются категориальными рядами. Категории же могут быть включены в логику всеобщего мышления, как это сделал в свое время Гегель. Он двигался от абстрактных общих категорий (бытие, ничто, нечто и т.д.) к конкретным общим понятиям, за которыми стоят теоретические принципы, методы, содержательные концепции, т. е. знания, увязанные в систему (в т.ч. такие понятия, как сущность, действительность и др.).

Применение объективной диалектики связано с формированием теоретического уровня познания. На этом уровне преобразуется характер научных открытий. От Гегеля ведет свое начало представление о том, что открытия рождаются в процессе движения знания по пути восхождения от абстрактного к конкретному. В этом движении открытие связано с переходом к знанию, охватывающему сеть многоразличных определений первоначального предмета исследования. Организующим началом здесь становится образ некоторой системы, подчиняющейся общему принципу или закону. Вместе с тем, теоретические открытия рождаются в ходе трансформации системы-противоречия и представляют собой результат разрешения противоречий в познании. Одним из знаменитых образцов системного подхода в научном исследовании и восхождения по ступеням открытий является работа К. Маркса «Капитал». Здесь был применен принцип восхождения от абстрактного к конкретному и с его помощью воспроизведена система капитализма. Маркс начал исследование процесса капиталистического производства с анализа товара и товарных отношений как массового явления капитализма. Категория товара была уже известна экономистам. Новый шаг, сделанный Марксом, состоял в выработке понимания двойственного характера товара (единство меновой и потребительной стоимости). За этой двойственностью он увидел противоречивый характер создающего товар трупа (конкретный и абстрактный труд). В дальнейшем он проследил процесс развития в направлении товар - деньги - капитал. Разрозненные категории обрели в конструкции Маркса вид элементов становящейся целостности, именуемой капитализмом. При этом сущность капитала получила определение в качестве системы общественных отношений. Специфика этой системы обнаруживается в процессе анализа особого товара «рабочей силы», способной к созданию новых стоимостей и к производству прибавочной стоимости (абсолютной и относительной). Далее в концепции Маркса были исследованы три стадии развития капиталистического производства: простая кооперация; разделение труда и мануфактура; машины и крупная промышленность. Кроме того, был исследован процесс накопления капитала (открыт всеобщий закон капиталистического накопления, определены рамки первоначального накопления и выявлена общая историческая тенденция капиталистического накопления). В итоге были выявлены исторические границы капиталистического способа производства.

Капиталистическая система была рассмотрена Марксом в динамике взаимодействия различных полюсов, связанных в процессе обращения капитала. На такой основе идет воспроизводство всего общественного экономического организма. Маркс открыл схемы капиталистического воспроизводства, различая простое и расширенное воспроизводство. Он ввел в научный оборот формулы воспроизводства, имеющие различный экономический смысл: Т-Д-ТиД-Т-Д. Вместе с тем, Марксом были выявлены условия реализации законов капиталистического способа производства, связанные с превращением прибавочной стоимости в прибыль, раскрыты массовые основания возникновения средней прибыли, определен закон понижения нормы прибыли и т. д.

Добавим, что Маркс исследовал и открыл детерминанты кризисных явлений в развитии большой социально-экономической системы. Он связал эти детерминанты с наличием антагонистических противоречий, базой для которых являются частнособственнические интересы. Их удовлетворение стимулировало процесс обнищания и пролетаризации большей части населения буржуазного общества, обусловило кризисы перепроизводства, обострило до крайности борьбу между трудом и капиталом. Преодоление накопившихся противоречий Маркс видел в реализации новых материальных тенденций, складывавшихся внутри капитализма (в развитии производительных сил на стадии крупного машинного производства, в тенденции к концентрации и обобществлении труда и производства, в формировании сплоченных и организованных демократических общественных сил, способных противостоять буржуазному частнособственническому эгоизму).

Вариант конституирования научных открытий, предложенный К. Марксом, не является исключительным достижением. Напротив, способы теоретического обоснования открытий в науке весьма разнообразны. Так, вне экономической концепции Маркса сформировались теоретические представления о микро- и макроэкономике. Микроэкономика родилась, например, в результате мар- жиналистской революции (К. Менгер, У. Джевонс, Л. Вальрас). Здесь была дополнена новыми идеями классическая теория рынка, в нее был введен принцип предельной полезности. Неоклассическая теория рынка была разработана А. Маршаллом, который разработал также принцип частичного равновесия отдельных рынков. Идеи макроэкономики разрабатывал Дж. М. Кейнс, дав объяснение экономической депрессии и безработицы, а также обосновав необходимость государственного вмешательства для преодоления кризисов. Дальнейшее развитие кейнсианства было предложено М. Фридманом и другими представителями монетаристской теории. Новейшие идеи в экономику внесены представителями неоинституциональной теории (Р. Кроуз, Р. Познер, Д. Норт и др.), которые разработали понятия о трансакционных издержках, об агентских отношениях и др.

В естественнонаучной области наиболее значимые теоретические открытия оказались связаны с разработкой принципа эволюции. Исследование факторов, условий, механизмов эволюционного процесса дает возможность ввести новые плодотворные понятия и продвинуть теоретическую мысль в тех областях науки, которые испытывали трудности в разработке обобщающих концепций. Подобное продвижение состоялось в современной биологии (синтетическая теория эволюции), в современной геологии (теория динамики платформ, теория геосинклинальных поясов), в современной космологии (теория большого взрыва).

В области математики фундаментальные разработки обеспечивают преобразования в предметной области этой отрасли научных знаний. Так, до начала XVII в. математика была преимущественно наукой о числах, скалярных величинах и сравнительно простых геометрических фигурах. Эти объекты стали известными еще со времен античной науки. Однако в эпоху нового времени в математику вошли идеи движения и изменения, получив отражение в форме переменных величин и функциональной зависимости между ними. Открытия этого рода формулировались в недрах аналитической геометрии, дифференциального и интегрального исчисления. Здесь были созданы крупные обобщения и выработан абстрактный язык для новых образов математической величины, по отношению к которым обычные величины оказываются лишь частными случаями их проявления. Подобный обобщающий переход был совершен в отношении эвклидова пространства - в связи с развитием неэвклидовой геометрии. Существенный поворот к исследованию новых математических объектов произошел в процессе разработки теории функций комплексного переменного, теории групп, теории множеств, математической логики, теории вероятностей, функционального анализа и т.д.

Фундаментальные математические обобщения, обеспечивающие «вал» математических открытий, возникали в ходе усложнения развития математики, проявившись как внутреннее ветвление и разделение ее предмета. Так, появилась топология, дискретная математика. Особую значимость приобрела вычислительная математика, а затем возникла ее техническая ветвь - вычислительная техника. Кроме того, математические открытия влились в мощный поток математизации современной науки, связанный с появлением таких дисциплин, как теория игр, теория информации, теория графов, теория оптимального управления.

Итак, крупные открытия в науке соотносятся с приобретением фундаментальных знаний. С ними же связывается плодотворное развитие науки, а также скачки в этом развитии. Показательно, что научные открытия вырастают в контексте приобретения и труда. Облегченный подход и верхоглядство не могут быть базой научного открытия.

Термин «открытие» в науке означает новое качество знаний вообще. В нем схватывается переход к знаниям, добываемым с помощью человеческих усилий и человеческого разума. С этим знанием связано становление науки как специфической формы познания. Открытия свидетельствуют о снятии покрова тайны, отделяющего незнаемое и неведомое. Но они же показывают, что доступ к подобного рода тайнам имеется благодаря тем ключам, тем методам, которые создаются в лоне самой науки как организованной человеческой деятельности.

Для науки открытие - это всегда новое знание, полученное на фоне ранее известных знаний. Областью рождения открытий является проблемное поле науки. Разрешение проблемы способно вывести познание к открытию. Наиболее сложные проблемы имеют комплексный характер и решаются поэтапно. В этом случае открытия распределены во времени и возникают в процессуальном единстве длительной исследовательской деятельности. Элементы открытия в такой ситуации обнаруживают себя в синтезе начала и конца научного исследования, формируются на базе генеральной цели исследования и аналитического плана ее достижения.

Крупные открытия ведут к расширению и преобразованию имевшихся до того знаний. В такой ситуации наука сталкивается с задачами логической перестройки знаний, решение которых связано с обоснованием места и роли новых знаний, с уточнением характера единства предметной области соответствующей науки, с постижением уровня общности вновь добытого знания и т. д. Это открытия, ведущие к парадигмальным преобразованиям в науке. Такого рода преобразования произошли, к примеру, в результате перемен, связанных с перестройкой механической картины мира в физике и созданием электродинамической картины. Основы электродинамики заложили Фарадей, Максвелл, Герц. Но решающие идеи внес Эйнштейн, который пересмотрел физические абстракции, связанные с понятиями движение, пространство, время. В результате кардинальным образом изменилась физическая картина мира. Аналогичным образом - через сеть новых идей, рожденных многими физическими умами, - происходило утверждение квантово-механической картины мира. В частности, Н. Бор и Л. де Бройль обосновали идею корпускулярно-волнового дуализма. Н. Бор ввел принцип дополнительности. В. Гейзенберг сформулировал принцип неопределенности. Позже В.Паули ввел в квантовую механику принцип симметрии. Затем были заложены основы релятивистской квантовой механики (начиная с работ П. Дирака). В итоге развитие науки предстало цепью открытий, реализованных в рамках мощной исследовательской программы.

Указывая на процесс фундаментализации открытий, надо отметить, что он осуществляется в контексте мировоззренческих и методологических постулатов науки. Так, большинство специальных научных открытий нового времени вписываются в достижения механического метода и в механистическую картину мира. Собственно, понятие «мир» в эту эпоху представлено образом часового механизма, смена состояний которого характеризуется как единый закономерный процесс. Описание этого процесса считалось доступным для логической деятельности рассудка. Но вместе с тем, наука использовала оппонирующие воззрения, которые формировались на платформе холизма. В данном случае применялась идея целостной субстанции как основы мироздания. Разрабатывались также представления о законах эволюции единой субстанции. На этом пути в науку вводилась «стрела времени».

Открытия в науке появляются как реализация многоплановой деятельности. Выше отмечалось, что эта деятельность включает гносеологические и методологические подходы и основания.

В контексте гносеологического подхода научное открытие традиционно связывается с постижением объективной истины. Но открытие как своеобразный феномен познавательной деятельности фиксирует особый момент истины. Суть этого момента связана с выделением поисковой деятельности из крута широкой исследовательской работы ученых. Поиск же ведется в некоторой области неопределенности и неочевидности в отношении тех результатов, которые увенчают исследование.

В науке исследование может охватывать уже известный материал. Но в этом случае научная работа ведется, как правило, не на уровне открытия. Хотя и в данной ситуации сохраняется возможность получения побочных или случайных результатов, способных приобрести статус открытия. Тем не менее, магистральный путь науки, ведущий к открытиям, предполагает переход за границы уже освоенного мира. Движение познания в области неизвестного наталкивается на специфические трудности, поскольку не имеет опоры на известные образцы знания и на ранее применявшиеся методы исследования. Поэтому ученые могут пройти мимо той информации, которая вводит их в область открытия. И все-таки наука не уклоняется от пути открытия. Первым фактом для нее было открытие и осознание себя в системе культуры. Она установила свои особые нормы, правила, принципы, очертила в начале своего существования границы предмета научного познания и наметила вектор своего движения от известного к неизвестному.

Кроме того, ученые усвоили из контекста культуры, из своего опыта, из культурного опыта других людей, что открытия - это важная сторона реального научного познания. Наука погружена в поток открытий. Поэтому ученые сами живут ожиданиями открытий, им свойственен порыв к открытиям, они несут в себе призвание и тяготу открытий.

Методологическое своеобразие научного открытия состоит в том, что оно совершается в русле решения научных задач, ведет к разрешению определенной научной проблемы. Открытие рождается в большом цикле научного метода. Его характеристика включает: определение перспективного и актуального направления научного поиска, выдвижение и обоснование некоторой проблемы, построение гипотезы о природе тех трудностей, которые препятствуют решению проблемы. Далее используется классификация стандартных подходов, предпринимаются попытки выйти за рамки стандартов. На данной стадии предлагаются идеи нестандартного решения. Вместе с тем, апробируются разного рода аналогии и ассоциации, соотносимые с уже известными решениями. Чаще всего ученые выражают новую идею своеобразным языком, «столбя» ее с помощью новых обозначений. Главное же внимание уделяется поиску критериев эффективности новой идеи: по ним сопоставляются результаты возможных решений, уточняются их вес и значение. Здесь же определяется, насколько можно продвинуться в решении исходной проблемы. Чтобы ученые смогли «зацепиться» именно за открытие, важно установить, что найдено не частное, специфическое решение, решен не отдельный аспект задачи, а налицо серьезный результат, поднимающий научное знание на иной уровень понимания той задачи, которая была выдвинута в начальный период поиска.

Научное познание движется под девизом: открывая, утверждай. В таком процессе сталкиваются различные интерпретации добытых знаний. В целом этот процесс направляется деятельностью разума, способного выходить за пределы непосредственного опыта, вырабатывая основоположения, общие принципы и модели, которые применяются систематическим испытанием к накопленному опытному материалу. На высших этажах разумной деятельности строятся гипотетические модели, приближающие знание к установлению объективной истины.

Показательна в этом отношении деятельность научного разума в наше время. Современная наука смело использует новые принципы и подходы, применение которых ведет к преобразованию предметной области науки, вводит познание в новые, не изведанные ранее сферы действительного мира. К таким результатам привело, например, открытие и обоснование принципов синергетики. В этой области познания внедряется принцип асимметрии («стрела времени»), разрабатывается идея неравновесных процессов. Новый предмет науки формируется на основе теории хаоса. Хаос здесь рассматривается как система, из наличного состояния которой нельзя вывести конкретный ход ее эволюции. По Ляпунову, это неустойчивая система. Введение в науку таких систем связано с эрозией старого принципа детерминизма (И. Пригожин). Вместе с тем, использование понятия о таких системах связывает физику с концепциями жизни, организма, приближает к научному изучению живых систем (к разрешению проблемы их происхождения, эволюции). Одновременно рождается взгляд на мир с позиций космологической истории. Здесь высоко поднята планка отказа от старых идей и представлений. Речь идет, по существу, о преобразовании общей картины мира.

Гносеологический и методологический подходы позволяют рассмотреть научные открытия в русле расширенного поиска новых объектов науки. Для их описания и объяснения привлекаются различные ресурсы, в том числе заимствованные из разных областей науки. Добавим, что в эпоху открытий складывается особое состояние ученых, причастных к данному процессу. Они демонстрируют готовность обсуждать и решать задачи поискового характера в контексте общей методологии науки, в сфере теоретико-познавательной деятельности. В том числе готовы к пересмотру категориального аппарата, который управляет содержательной трактовкой добываемых наукой знаний. Так обстояло дело в период кризиса физики на рубеже XIX- XX веков. Подобная ситуация сложилась в период разработки фундаментальных идей кибернетики и теории информации, в эпоху бурных споров вокруг достижений генетики и генной инженерии, вокруг новых проблем космологии и т. д.

Все сказанное позволяет уточнить вопрос о случайности или неслучайности научных открытий. Непосредственных средств предвосхищения открытий наука, конечно, не имеет. Однако некоторые симптомы могут свидетельствовать о близости открытий. В истории естествознания о том говорили, в частности, некоторые не объяснимые с позиций предшествующей науки вопросы, побуждавшие ученых к продолжению научного поиска (например, проблема «черного тела» в физике начала XX столетия).

Отвечая на сформулированный выше вопрос, надо учитывать, что научное открытие представляет лишь один из аспектов единого познавательного процесса. Другой же связан с деятельностью по выявлению качественной определенности открытия и закреплением его результатов в массиве научных знаний. Эта деятельность получила название распознавания. Она выполняет своего рода посредническую функцию, устанавливая соответствие между новыми, ранее не известными результатами, и теми знаниями, которые были накоплены в предшествующих циклах познания. Распознавание предполагает также создание потенциальных образов и моделей, которые служат базой для восприятия новых объективных результатов науки. Иначе говоря, существует сложный механизм переработки новых и старых знаний. Его функционирование обеспечивает самодвижение знаний. При этом используются образы «дальнего видения», помогающие предвосхищать новое в науке, прокладывать мосты к сущностному постижению действительности на разных его горизонтах.

В области распознавания срабатывает также определенная установка, а именно готовность интерпретировать знания в некотором предзаданном направлении. А. В. Васильков говорил в свое время о причастности распознавания к опережающему отражению действительности [2. С. 105]. Благодаря процессу распознавания открытия в науке не реализуются в форме безудержной фантазии и не являются нагромождением бессвязных результатов. Напротив, поисковые работы и открытия регулируются особым видом отражения, составляющего остов целеустремленной деятельности. Внутри этого вида имеются относительно самостоятельные формы: узнавание, опознание, прогнозирование.

Узнавание: оно обеспечивает соотнесение единичного объекта с классом аналогичных объектов. Это - простейшая ситуация научного открытия, с которой можно встретиться в различных областях науки.

Опознание: этот процесс включает в свой состав опосредствующие действия в отношении подтверждения факта открытия (в их числе - исследование гипотез о связи обнаруженных признаков и эффектов с конкретными структурами, состояниями, поведением объектов).

Прогнозирование: это вероятностная форма распознавания, которая соответствует открытию будущих путей эволюции и развития некоторой области явлений. Здесь главную роль играет определение тенденций, треков, аттракторов возможных изменений. В современной научной методологии ведется также поиск точек бифуркации, что демонстрируется моделями синергетического развития сложных объектов.

Признавая, что открытия совершаются в зоне поиска, надо учитывать, что границы этой зоны определяются от недоступных для познания областей к возможным для познания, и далее есть переход к необходимым поисковым областям. Показательно, например, что Арктика когда-то была недоступна. В значительной мере многие космические объекты (обратная сторона Луны, поверхность Марса и других планет) тоже были не доступны познанию. Теперь же появляются различные возможности научного исследования подобных объектов. Пример - открытие водородного состава Вселенной. Или другое: открытие ретровирусов, еще недавно не доступных биологии и медицине.

В целом научные открытия раскрывают область незнаемого, ведут от незнания к знанию. А. Новиков говорит о существовании разных уровней незнания. Один уровень связан с областью неопределенности научных проблем. Она расширяется с развитием науки. Есть также уровень непроявленного незнания. Дорога к нему не прокладывается никакой целенаправленной поисковой активностью. Для его категориального определения нет никакой меры. Есть лишь предположение, рожденное еще в эпоху мифологического сознания, о существовании таинственного и загадочного мира. Его фрагменты могут врываться в сферу познания спонтанно и случайно. Наука способна приоткрывать завесу такого мира через непарадигмальные идеи и понятия (через разного рода «странности», «сумасшедшие идеи») [3. С. 52].

Научные открытия, рассматриваемые в качестве гносеологических и методологических феноменов, представляют собой некоторый исторический результат. Открытия историчны, в них представлен фактор времени. Они характеризуются этапностью. Это обстоятельство просвечивается в том, что в науке используются предваряющие формы открытия (например, догадки, гипотезы, аналогии). Они образуют вероятный слой знаний. Для них характерна существенная неопределенность, которая должна быть снята и действительно снимается в прогрессивном развитии научного знания. Рассматривая это развитие с гносеологических позиций, правомерно говорить о переходе от мнения к предположениям и далее к вере и истине.

Следует отметить еще один момент. В философии науки преобладает представление об открытии как единичном, разовом, индивидуальном событии, вплетенном в контекст научного познания. Между тем, результаты научной деятельности - это продукты своеобразного всеобщего труда, и достаточно часто они проявляются как массовые события, участниками которых оказываются многие исследователи. Можно утверждать, что в открытиях проявляется всеобщий креативный потенциал науки, воплощение которого имеет противоречивые основания. Одно из основных противоречий состоит в единстве моментов оригинальности и повторяемости открытий.

Оригинальность открытия означает, что имеется реальное продвижение к новым истинам, есть действительное приращение знаний в науке. Наличие повторяемости открытий увеличивает степень надежности научного познания. Ибо отдельные результаты могут теряться в потоке времени, могут оказаться не замеченными в силу определенных обстоятельств (слабые культурные связи между некоторыми странами и народами, сложности перевода с иностранного языка и т. п.). Любопытно, что, по данным Д. Прайса, только чуть более половины открытий неповторяемы. Показательно, что некоторые продуктивные ученые имеют независимых соавторов. Так, Р. Гук открыл более 500 законов. Но большинство из них были обнаружены и другими учеными. Конечно, повторное открытие не бывает абсолютно идентично перво- открытию. Повторяемый исследовательский процесс уже организуется иначе в ряде важных деталей. Формулировка поисковой задачи тоже может не совпадать в этих двух случаях. Поэтому повторное открытие, или переоткрытие, несет свои черты неповторимости, оно вписывается в иной контекст научной деятельности и потому зачастую сохраняет особое достоинство, способствуя продвижению науки вперед.

19. О науке для учащихся

Учащиеся, склонные к научной деятельности, хотят и могут узнать о науке много важного и интересного. Современный учитель способен помочь им в этих стремлениях. При этом важно показать, что средства познания, применяемые в современной науке, в особенности в ее естественнонаучных областях, существенным образом связаны с процессом технизации науки. От развертывания такого процесса зависит новаторский итог развития научного познания в наше время.

Интересно в данном отношении формирование новейшей атомной физики и физики атомного ядра. Конечно, лидирующее положение этой области науки сложилось за счет усилий и теоретиков, и экспериментаторов. Но получение фактического материала, стимулировавшего продвижение теоретической мысли, равно как и проверка теоретических выкладок с помощью экспериментов опирались на развитую техническую базу. Ее создание само потребовало новаторских подходов и решений. В этой области новое рождалось в тесном союзе ученых и инженеров. А инженерия, в свою очередь, вовлекала в решение научных задач определенные промышленные области, которые зачастую возникают в качестве уникальных экспериментальных разработок.

Крупным рубежом, обозначившим указанную ситуацию, стало открытие в науке явления радиоактивности (самопроизвольное деление ядер химических элементов, в результате чего идет превращение одних элементов в другие). Для изучения радиоактивности создаются специфические установки. Кроме того, добыча радиоактивных веществ потребовала переработки больших масс природных веществ, что заставило искать и внедрять в эту область деятельности сложные технологии. Создается также новая техника и технология для изучения искусственной радиоактивности.

Для ее изучения ставились особые эксперименты. Так, в экспериментах, проведенных Э. Ферми и Э. Сегре в 1934 г., осуществлялась бомбардировка нейтронами ядер урана. Облученный уран проявлял при этом искусственную радиоактивность, его ядро распадалось на два ядра примерно одинаковой массы. Выяснилось также, что ядра-фрагменты имеют избыточное число нейтронов и потому оказываются в значительной степени нестабильными, сами испускают часть нейтронов. Было установлено также, что при реакции деления урана выделяется очень большое количество энергии.

В итоге была показана возможность цепной реакции деления с высвобождением громадного количества энергии. Под руководством Э. Ферми в 1942 г. в Чикагском университете был построен «атомный котел», в котором впервые осуществлена самоподдерживающаяся цепная ядерная реакция.

Техническая мысль вместе с учеными продвинулась далее к созданию разных типов реакторов, среди которых более эффективными оказались реакторы-размножители, использующие быстрые нейтроны. Их конструируют так, чтобы в течение нескольких лет реактор-размножитель удваивал исходное количество радиоактивного топлива, заложенного в него вначале.

Для изучения структуры атомов и выяснения особенностей взаимодействия атомных частиц были предложены разнообразные высоковольтные электростатические машины, смысл действия которых – создание электрически заряженных ионов и придание им большой скорости движения в соответствующем электрическом поле, что обеспечивало бомбардировку атомов разных веществ, позволяло экспериментально наблюдать ядерные реакции. Первое высокое напряжение, создающее поток ионов с энергией свыше 1 МэВ, было достигнуто на генераторе Ван-де-Граафа в Вашингтоне. Параллельным путем шло создание нового типа машин – циклотронов, бетатронов, линейных ускорителей, синхрофазотронов. В настоящее время работают ускорители, которые могут разгонять протоны до энергий свыше 1000 ГэВ. Исследования на подобных установках привели к открытию новых химических элементов, которые не наблюдаются в естественных условиях Земли.

Сказанное позволяет сделать вывод о существовании своеобразных зон новизны в современной науке. Возникая в определенное время и при определенных условиях, они обеспечивают поворот науки к решению принципиально новых задач. Причем формулировка таких задач требует оригинального научно-теоретического подхода, а вместе с тем – высокой изобретательности в экспериментальной области и существенного продвижения в промышленно-техническом направлении. Радиоактивность и достижения ядерной физики вошли составными элементами в одну из подобных зон новизны.

Следует также выделить физику твердого тела и работы по исследованию полупроводников. На их базе сформировался узел развития, который позволил современной науке выйти в принципиально новую область деятельности по созданию электронной техники и решению задач кибернетизации общества. Данное направление работ впитало в себя достижения вычислительной математики, использует потенциал математической логики, теории информации. С ним связана современная цифровая революция. Но есть и более широкие горизонты: практически все современные системы связи, включая высокоскоростной Интернет, мобильную телефонию, кабельное телевидение, оптоволоконную связь, возникли и развиваются, как подчеркивает Ж. Алферов, на основе полупроводниковой техники и технологий. Оптоэлектроника, СВЧ-техника, космическая энергетика также немыслимы без использования новейших достижений в области полупроводниковых гетероструктур.

Инновационная направленность науки, безусловно, поддерживается притоком творческой талантливой молодежи, способной в относительно короткий срок получить эффективную теоретическую, методологическую и организационно-управленческую подготовку. При этом важно, чтобы таланты оказались причастны к разработке проектов, имеющих прикладное и фундаментальное значение здесь, у нас, т.е. в России. Моральное и материальное поощрение их работы обязано входить в число приоритетов современной молодежной политики.

Сегодня понятно, что инновационная отдача науки зависит от экономических условий, в которых она существует. В том числе речь идет об источниках финансирования научной работы. Нобелевский лауреат Ж. Алферов подчеркивал, что знания как научный продукт не могут быть в полной мере товаром частно-капиталистического рынка. И потому, как он полагал, фундаментальная наука должна получать государственную поддержку в виде заказов на разработку передовых направлений, обозначившихся в современной науке.

Понятно и то, что наука останавливается в своем развитии, если не имеет выхода в технологии, в производство, в решение крупных социальных проблем (в медицину, образование и пр.). Стопор возникает, если рвется связь науки с практикой. И дело здесь не в частностях, например, в отсутствии личной инициативы ученых. Действительно весомым, по мнению Ж. Алферова, является сбой, возникающий на уровне научно-технической политики, в выстраивании общегосударственных приоритетов.

Востребованность науки поддерживается не рекламой ее отдельных достижений, а развертыванием стратегии в государственном масштабе в сфере создания наукоемкого производства, наукоемкой экономики.

20. Гении педагогики

Кто и когда создавал педагогику? Учитель и мыслящий педагог. Этой дорогой прошли сотни гениев. Я остановлюсь лишь на некоторых именах. За основу берется новый пласт разработок обозначенной темы, который получил название “Философия образования”. Представленный ниже материал учитывает авторские разработки по теоретическим вопросам образования , а также разработки российских сторонников философии образования, группирующихся вокруг журнала «Философия образования». Основные темы журнала: концептуальные основания ФО, ФО и проблемы глобализации, модернизация и реформирование россиской системы образования, образование в культуре, экономика и образование, интеграция науки и образования, методики в образовательном процессе, информационные технологии в образовании, проблема человека в ФО, философия и психология образовательного процесса, проблема духовности в образовательном процессе, (Новосибирск, НГПУ).

Надо заметить, что фундаментальные вопросы образования долгое время были элементом системы знаний, разработанных крупными мыслителями разных исторических эпох. В их трудах осуществлялась своеобразная проекция философских идей (о человеке, обществе, познании, морали) на педагогические теоретические и практические разработки. В таком контексте исследовалась природа и сущность образования в античности (Сократ, Платон, Аристотель). В Риме в центре разработки проблем образования стояли риторы. В средние века – теологи. В трудах главных авторитетов теологии подняты многие вопросы педагогики и практики обучения. Далее следует указать на исследование вопросов образования в трудах лидеров эпохи Просвещения. Потом возникает немецкая классика и появляется Гумбольдт как реформатор университетского образования. В 20 веке действуют новые лидеры в сфере философско-образовательных концепций, такие как Дильтей, Дьюи, Ясперс, Уайтхед и многие другие. Особо надо сказать о вкладе отечественных ученых в разработку фундаментальных идей педагогики. Среди них выделяются К. Д. Ушинский, А. С. Макаренко, Э. В. Ильенков.

В предлагаемом обзоре автор использует компаративистский подход, что позволяет увидеть те точки роста в теории педагогики, которые обеспечили определенные успехи образовательной деятельности в последние десятилетия. Вместе с тем, обнаруживаются трудности и проблемы роста педагогической науки.

Говоря о формировании общих идей в педагогике, надо учитывать, что как особое движение теоретической мысли философия образования появляется только в 40-х годах 20 века (Колумбийский университет – США). Здесь возникло Общество исследования философских проблем образования. В 50-е годы начался процесс ее обособления от общей философии. Возникают ассоциации, объединения, учебные курсы, осуществляется подготовка кадров по философии образования. Обрисовалось ее особое место в системе преподавания на Западе. Теперь в ней есть ряд направлений (строятся по определенной модели образования). Применяются идеи различных философских школ. Ведется полемика, в ходе которой идет поиск слабостей у оппонентов и осуществляются доказательства силы собственной позиции. Наконец, наиболее активные исследователи стремятся определить генеральные цели философии образования. И как итог появляются различные классификации направлений философии образования. Так, В Самюэльсон и Ф Марковиц говорили о 4-х философских теориях в сфере образования: идеализм, реализм, прагматизм и экзистенциализм. У них разная трактовка базовых понятий – истина, ценность, свобода, любовь, культура, власть, прогресс. Новые авторы добавляют и другие понятия: личность, потребности, социальные требования и пр. Начинается учет методологической базы, целей и средств образования, способов воспитания. И происходит уточнение направлений: эмпирико-аналитическое (Шефлер И, Питерс Р С), педагогическая антропология (Больнов О Ф, К Динельт), гуманитарная педагогика (Г. Ноль, В. Флитнер), критическая педагогика (Р. Рорти, М. К. Кинглоу), диалогическая философия образования (М. Бубер, Ф. Розенцвейг), постмодернистская философия образования (Р. Эдвардс, В Фишер), альтернативная педагогика.

Аналитическое направление примыкает к позитивизму. Здесь главное внимание уделяется структуре педагогического знания, специфике педагогических теорий, анализу дескриптивной и нормативной педагогики. Вместе с тем, проводится различение форм образовательного знания, анализ языка педагогики. Возникла школа критического рационализма (Р. Лохнер). Другие авторы отождествляют философию образования с метатеорией, интересуется ростом педагогического знания.

В последние десятилетия в западной философии образования заметен поворот к проблемам антропологии (Р. Питерс – образование как личное достояние). Гуманитарная педагогика во многом опирается на идеи историзма В. Дильтея. Здесь педагогика рассматривается как наука о духе, способная учитывать осмысленные действия участников образовательного процесса.

Из новых течений надо отметить герменевтический историзм (Г. Ноль), структурную герменевтику (Э. Венигер), экзистенциальную герменевтику (В. Флитнер). Разработана также экзистенциальная педагогика, гуманитарная психология. Здесь обращается внимание на взаимоотношения личностей в образовании, осуществляется учет многообразия педагогических практик.

Активно разрабатывается педагогическая антропология (Г. Рот, О. Больнов, Л. Лангевельд). Образование здесь рассматривается через призму автономного субъекта. Применяется интегральный подход к пониманию человека (Г. Рот). Признается особый статус человека образованного. Делается упор на феноменологическое понимание человека. Собственно педагогика трактуется как метод изучения человека (К. Динельт). О. Больнов определяет сущность человека как духовно-коммутативную. Он полагает, что все связано –образование, способ жизни, человеческая экзистенция.

Есть школа диалогической философии образования. Она учитывает ситуацию встречи ученика и учителя на платформе диалога (М. Бубер). Признаются как равноправные стороны Я и Ты. Характеризуется их взаимность. Отслеживается межличностное начало. Образование – тоже сфера межличностного диалога.

Свое слово высказала критическая педагогика (И. Иллич). Она пропагандирует отказ от института школы, которая, де, вредит образованию и порабощает личность. Так же говорится и об университете. И. Иллич настаивает на необходимости межличностного общения мастера и ученика, в ходе которого возникает диалог личностей. Огурцов и Платонов называют эту позицию антипедагогикой.

На фоне постмодернистских тенденций возникла педагогика постмодерна (Р. Юшер, Р. Эдвандс). Ее сторонники выступают за плюрализм педагогических практик и теорий. Настаивают на необходимости опытного обучения. Но выступают против общепринятых норм и эталонов в образовании. А также против контроля за деятельностью учителя и ученика.

Отметим также возникновение альтернативной педагогики. Свое начало она берет от Р. Штайнера. К альтернативной относят Вальдорфскую педагогику. В ней упор делается на равенство и свободу в среде учащихся. Она не проводит разделения между людьми и отказывается от принуждения ученика в процессе обучения. Выступает за целостное развитие личности, объединяя познание, искусство и нравственность.

Что нас волнует сегодня

Мировое сообщество педагогов активно обсуждает вопросы Глобализация образования. Это одна из ведущих тем, которая поднимается не только на социально-политический, но и на философский уровень. Ныне установлена неоднозначность всеобщей глобализации. Выявляются ее позитивы и минусы для стран современного мира. Исследуются возможности эффективного образования – при разумном и критичном отношении к мировым глобальным процессам. Нынешние масштабы невежества и агрессивности людей требуют усиления внимания к активному использованию методов просвещения и к вопросам гуманитаризации образования. Вместе с тем, отмечается противостояние идеям глобализации в условиях различий между религиями и национальным менталитетом, на фоне различий в социальных проблемах между развитыми и отсталыми странами. Известно, что развитые страны получили новые международные рынки в сфере образования, впитывают новые ресурсы. Другие страны – потребители западных моделей образования. Сегодня предпринимаются попытки передела рынка образования. В этой связи объектом внимания становятся новые возможности России, Китая, Индии.

В условиях глобализации поднимаются вопросы о перестройке образовательно-воспитательной системы. Учитывается также влияние на эту систему новых объективных процессов: развитие международных транспортных систем, средств связи и коммуникаций, всеобщая информатизация, новые возможности визуализации. Сегодня нет сомнений, что медиаиндустрия оказывает огромное влияние на воспитание и образование. Идет преобразование всей техногенной цивилизации, и человек все больше подчиняется новым средствам технического характера. В этих условиях происходит специфическое восстание технократизма против гуманизма и духовности. Многие исследователи отмечают обезличивание человека. Повсюду господствуют показатели среднестатистического человека. В противовес этой тенденции поднимаются вопросы о необходимости усиления роли в обществе духовно нравственной составляющей во всех сферах жизни и деятельности человека. Наконец, для всего образования нужна новая методология, разработка вопросов универсальной логики и целостного мировоззрения. Для дальней перспективы приобретает важное значение обновленная методология высшего образования. При этом предлагается сделать упор на гармонию человека и мира (в рамках его интеллектуального и нравственного, личностного и космического, материального и духовного развития). Узкая специализация и профессионализация в современном образовании важны, но только во взаимодействии с задачами гуманизации и гуманитаризации.

Другой общей проблемой является вхождение современного образования в контекст информационного общества. При этом выражается определенная осторожность, поскольку в мировом информационном масштабе весьма велики ресурсы «вестернизации». А разрушение с их помощью базовой национальной культуры губительно для исторического развития любого крупного народа. Привитие идей западнизма (А. Зиновьев) влечет за собой разрушение целостности процессов обучения и воспитания. И в современной России такая тенденция уже наметилась. Как ей разумно противостоять – это один из вопросов новой философии образования.

Простота доступа к большим массивам информации порождает ряд негативных тенденций. Одна из них связана с возможностями облегчения интеллектуального труда. Зачастую при этом утрачиваются навыки напряженной самостоятельной умственной деятельности, которая является одним из оснований собственного творчества. В итоге новые многознайки получают перевес перед интеллектуальными тружениками-творцами. Другая ситуация связана с некритическим восприятием новых источников информации, что прививается и навязывается рекламным стилем многих информационных сообщений. Но сильный интеллект должен иметь иммунитет против дешевой рекламы и шумихи вокруг второстепенных проблем в образовании и в социальной жизни.

Следует отметить также поиск в современной философии образования междисциплинарного поля, способного охватить достижения многих наук. К таким разработкам привлекается физиология, дефектология, психология, педагогика, дидактика. Рассматриваются также возможности единства теории, эксперимента и практики в сфере образовательной деятельности. Заметно стремление к целостному подходу, способному учитывать своеобразие внутреннего мира ребенка и устремленного к развитию не только мышления, но еще и воли, нравственности, эмоциональной сферы учащегося. Идет поиск методов универсального развития учащегося. Проводится обучение , обращенное к усвоению достижений науки, литературы, искусства, через деятельные приемы усвоения предметного разнообразия мира.

К сказанному хотелось бы добавить необходимость учета государственных ресурсов, вкладываемых в систему образования. Это важная социальная составляющая образовательной деятельности. Через государственные органы реализуются многие идеи современной философии образования. Показательно в этом плане, что в России разработана Программа реформирования образования на 2016-2020 гг. Она предусматривает: создание новой модели вузов, модернизацию заочного образования, усиление внимания к подготовке рабочих кадров. На реализацию Программы предусмотрено финансирование – более 112 млрд. руб. Намечена разработка новых образовательных стандартов по высшему и среднему образованию. Обещается создание УМЦ по обучению инвалидов. Будут построены новые общежития для студентов. Предусматривается подготовка 2000 специалистов по методике качества общего образования. В регионах намечается создание системы контроля качества СО и ВО.

21. Аксиология кратко

Аксиология - это раздел философии, в котором разрабатывается учение о ценностях. Разработка проблемы ценностей активно ведется в философии со второй половины XIX столетия. Надо признать, что и раньше философия касалась темы ценностей (Сократ, Платон, религиозные философы, И. Кант и др.). Однако решительный поворот к исследованию основ человеческого бытия в XIX и ХХ вв. обеспечил ценностной проблематике приоритетное место в истории новейшей философии. На этой ниве потрудились К. Маркс, С. Кьеркегор, Ф. Ницше, В. Виндельбанд, Г. Риккерт и многие другие философы.

С этого момента можно вести отсчет времени неклассической философии. Она, не забывая классических уроков онтологии, гносеологии и методологии, приступила к исследованию вопросов антропологии. Существенной областью новейшей антропологии стала аксиология — теория ценностей. Выяснилось, что человеческий мир это сфера забот, смыслов, значимостей. Именно в этой сфере существуют ценности, которые своеобразно организуют и регулируют жизнь человека и человеческих сообществ.

Прежняя классическая философия, нашедшая свою опору в деятельности разума и науки, устремленная к поиску больших и малых истин, ставила задачу очистить жизнь людей от разного рода «идолов», от всесилья человеческих пристрастий, от «сладких снов» и заблуждений. Такая установка поддерживалась, например, философским позитивизмом и неопозитивизмом.

Но даже поиск научной истины не бывает свободным от ценностных установок. Крупные ученые не раз говорили об этой стороне научной деятельности. Неклассическая философия как раз доказывает абсолютную жизненную силу ценностных ориентиров, идеалов и разрабатывает принципы их обоснования. Современные философы признают, что человек сам творит ценности и подчиняет себя тем или иным системам ценностей, которые утвердились в определенной культуре.

Ценность — это понятие, доступное нашей ИНТУИЦИИ. Содержание его двойственно. Отметим, что ценностью является любое сущее, любой предмет нашего вожделения, заботы, покровительства, любой объект страсти или размышления, если он выступает целью удовлетворения наших потребностей и интересов. Вместе с тем ценностью указанные предметы и объекты становятся в сфере положительного, благожелательного отношения к тем или другим явлениям, объектам, событиям и процессам. Совершенно очевидно, что для концептуального определения ценности важна категория блага. Все, с чем можно связать благо, представляет для людей ценность. Все, что отрицательно действует на жизнь людей и воспринимается в отрицательном свете, ценностью не является. Победа в Великой Отечественной войне для большинства людей России - громадное благо и ценность. Не вызывает сомнений ценность человеческого здоровья. Образование и профессиональная подготовка для участия в социально значимой деятельности — тоже ценность. Хлеб, чистая вода, растущие дети и многое-многое другое составляют грандиозный мир ценностей, входящий в структуру человеческого бытия.

Итак, ценности — это блага жизни и общественные блага. Процесс установления меры, уровня и степени значимости таких благ для людей представляет собой оценку. Для оценки существуют определенные масштабы, складывающиеся в ходе развития человеческой культуры. Люди руководствуются представлениями о некоторых рубежах или границах своих потребностей и по этим ориентирам уточняют свои оценки, формируют достижимый образ ценности. Высшим выражением ценностей являются идеалы человеческой жизни (идеалы добра, справедливости, счастья и т.п.). В Древнем Китае, например, Конфуций создал идеал совершенного человека, руководствующегося принципами добродетели. Христианство рассматривает в качестве идеала жизнь и заповеди Иисуса Христа.

22. О ценностях

Известно, что ценности получают общественную укорененность. Они закрепляются в общественном сознании, распространяются и поддерживаются различными средствами, используются для оправдания действий теми или иными общественными группами, а также для подрыва позиций социальных противников. Т. е. ценности участвуют в социальной борьбе. Показательно, что в современной России демократия и либерализм превозносятся как наиболее важные ценности одними группировками, а патриотизм и социальная защищенность человека – другими.

Оценивание осуществляется в виде императивов, проектов, норм, требований, которые используются субъектами деятельности как значимые лозунги, призывы, доминанты поведения. Вокруг таких доминант формируются специфические социальные и психологические технологии, направленные на выработку желаемых действий у больших масс людей. В том числе используются технологии манипулирования общественным сознанием. Так, например, работают популистские лозунги в период избирательных компаний.

Ценности превращаются также в своеобразный арсенал социально-психологического формирования человеческой личности. Предпочтения. Ориентации, отторгаемые образы действительного мира и человеческого бытия. На этом уровне образуется пласт внутреннего жизненного опыта индивида. Здесь ценности переплетаются с познавательными и волевыми компонентами, формирующими личный мир человека.

Характерно, что ценности окрашены эмоционально. Но они могут выражаться и в рациональной форме, выкристаллизовываясь в руководящие понятия, помогая становлению осознанной воли к тем или иным действиям. Вот позиция древнего Сократа.Он считал, что выработка понятия о благе как высшей ценности есть непременное условие реализации блага в обществе.

Ценностные ориентации определяют собой тип поведения человека в различных обстоятельствах. С ними связана реализация ведущих мотивов человеческого поведения. Они активно участвуют в выработке политических, нравственных, философских, религиозных убеждений человека.

Ценностные ориентации поддаются воспитательным воздействиям. Методы и формы воспитания так или иначе приспособлены для целенаправленного воздействия на формирующуюся систему ценностей человека. В таком важном процессе участвуют институты образования, трудовые коллективы, армия, церковь.

Непротиворечивое и устойчивое сочетание ценностных ориентаций обусловливает такие качества личности, как цельность, надежность, верность принципам и идеалам, способность быть волевой, демонстрируя активную жизненную позицию, упорство в достижении социально значимых целей.

Далее отмечу: люди выработали и используют многообразие ценностей. В них отображается многообразие явлений, значимых для жизни людей. Хотя какой-либо завершенной номенклатуры ценностей не существует. Наша жизнь непрерывно обогащается новыми ценностями. Вместе с тем, часть из них может утратить свое значение. Возможен также возврат к старому, реанимация забытых или ранее отторгнутых групп ценностей. За подобными процессами стоят обычно интересы новых общественных сил. Либо сил, стремящихся к восстановлению утраченных позиций, либо к приобретению потерянных когда-то привилегий.

Классификация ценностей возможна по разным основаниям. Так, в зависимости от масштабов распространения выделяют общечеловеческие и национально-этнические ценности. По соотнесенности с классово-групповыми признаками выделяют ценности буржуа и пролетариев, богатых и бедных. По связям с формами общественного сознания характеризуют нравственные, эстетические, религиозные и другие ценности. По отнесенности к областям культуры обозначают материальные и духовные ценности.

Одновременно существует система субординации между разнообразными ценностями. Когда-то Платон поставил на высшую ступень в лестнице ценностей идею блага. В эпоху средневековья религиозные мыслители выше других ценностей почитают образ Бога.

В более позднее время идеологи просвещения выше других ставили научное знание и справедливость.

А вот представители марксизма на высший пьедестал поставили ценность социальной революции, борьбу за освобождение труда от эксплуатации.

Ф. Ницше в свое время дерзко низвергал все старые ценности, открывая дорогу индивидуальной свободе и ценности сверхчеловека.

В наше время вновь делаются попытки пересмотра высших ценностей и их иерархии. В их состав чаще всего включаются: жизнь, человек, мир (мирное сосуществование народов).

Выскажусь кратко об одной из этих ценностей. Жизнь – удивительный феномен, наблюдаемый на Земле. С позиций естествознания отмечается глобальный характер жизни. По В. И. Вернадскому правомерно говорить о системном, биосферном характере жизни. Далее. Все живое на Земле активно участвует в массовых процессах обмена веществом, энергией, информацией. Показательно и то, что осуществляется мощная и разветвленная эволюция жизни, в ходе которой возникли разные царства жизни: микроорганизмы, растения, животные.

Определенная ветвь эволюции связана с совершенствованием способов приспособления живых форм к изменяющимся условиям. Есть канал приспособления через нервную систему. Совершенствование в этом направлении привело к возникновению центральной нервной системы, в том числе – к ЦНС человека. Ее функционирование обеспечивает физиологическую базу поведения и деятельности людей.

И все-таки надо признать, что существует узкий спектр условий существования как всей биосферы, так и человеческой жизни. Потрясения и катастрофы, которые неоднократно в своей эволюции и истории перенесла жизнь и человеческое племя и сохранила себя на Земле, свидетельствуют о мощных механизмах компенсации живого пред катастрофами. О мощных силах воспроизводства живого. Тем не менее, ресурсы Земли, а значит и ресурсы жизни на Земле исчерпаемы, не бесконечны. И на этом фоне возникает культурная потребность сохранения жизни. Рождается глубинный интерес к защите и воспроизводстве всего живого и в его лоне к защите человечества.

Жизнь выдвигается в наше время в центр системы ценностей. А. Швейцер справедливо говорил, что в такой ситуации главенствующим становится принцип благоговения перед жизнью. Мерилом такого благоговения становится человеческая совесть.

В социальном плане сегодня как никогда ранее острой является потребность в выработке норм и идеалов в рамках нашего отношения к живому и к жизни как к бесценному дару, который нуждается в нашей заботе и в нашей душевной энергии. Люди вынуждены задевать своими делами условия существования живого. Но потому нам надлежит постоянно искать формы компенсации для поддержки и воспроизводства жизни. Чудо жизни может сохраняться творческими актами по реализации компенсационных программ, вырабатываемых людьми.

Безусловно, что благоговения заслуживает жизнь самих людей и каждого отдельного человеческого индивида. Да, человеческую жизнь сопровождают многие риски и опасности. Но современное человечество созрело для создания условий, способных уменьшать многие риски для людей и продлять отпущенный им срок жизни.

23. Наука в системе видов познания

Существуют различные виды познания: научное, обыденное, художественное, философское, религиозное, мифологически-магическое, моральное, паранаучное. Сегодня правомерно уточнить эту картину путем разделения указанных видов на две большие группы.

Первую составляют преимущественно аксиологически ориентированные виды познания – религиозное, художественное, моральное, мифологически-магическое, которые обладают ярко выраженным ценностным содержанием, тесно связаны с проблемами человеческого существования, служат для выражения и обоснования идеалов человека.

В другую группу входят наука, философия, обыденное познание. Они активно используют рациональный подход, который оформляется как средство постижения действительности. Правда, существуют философские направления, которые сознательно стоят на позициях иррационализма (философия жизни, экзистенциализм), часто смыкаются с религией, мифологией, художественным сознанием. Однако и в этом случае философы не могут полностью покинуть почву рациональной, логически обоснованной аргументации, отказаться от парадигм исследовательского подхода, от теоретического анализа, без которого они рискуют оказаться бесповоротно за пределами философии.

Промежуточное место среди видов познания занимает паранаука. Ее представители объявляют себя подлинными учеными, новаторами в области науки. Нередко они сравнивают себя с профессионалами в области конкретных наук, оспаривают истины, добытые представителями академической науки, называют ученых ретроградами. В то же время по характеру своей деятельности, по системе аргументации этот вид познания находится в сфере мифологии и мaгии (уфология, физика веры, физика бога и пр.).

Рассматривая рационально ориентированные группы познания, автор исходит из того, что способ философского познания по преимуществу сводится к совокупности теоретических исследовательских процедур. Эмпирические же познавательные действия, например, наблюдение и эксперимент, не имеют самостоятельного значения в области философских исследований. Познавательный путь философии приводит к разработке обобщенных концепций знания. Напротив, говоря о ходе научного познания, будем учитывать, что оно включает в себя и теоретические, и эмпирические исследовательские действия, предполагает их тесную связь и взаимозависимость. Кроме того, в отличие от философского качественного анализа, научный познавательный цикл, подчиняясь критерию точности и строгости, использует математический аппарат, измерение, и потому включает и качественный, и количественный подходы.

Стоит также отметить специфику познавательных циклов научного и обыденного познания. Сегодня широко признается фундаментальная роль, которую играет обыденное познание не только в системе человеческого познания, но и в культуре, среди совокупности видов человеческой деятельности, в жизнедеятельности всего общества. Фундаментальность обыденного познания состоит, прежде всего, в том, что оно является необходимым элементом самой широкой и важной сферы общества, а именно практики, которую надо понимать как изначальную активность в сфере труда, а также как реальную социальную, культурную деятельность, как деятельность общения, образования и т.д.

Вместе с тем, обыденное познание есть исторически первый познавательный опыт человека, человечества. Это познание осуществлялось уже на древних стадиях формирования человеческой культуры, сознания, мышления, на заре эпохи антропо-социогенеза. Оно было неотъемлемой предпосылкой, условием формирования человека, его сознания и культуры. Есть предположение, что наши древние предки, обезьянолюди (питекантроп, синантроп, неандерталец) занимались двумя основными видами трудовой деятельности: 1) собирательство, охота, рыболовство и 2) изготовление орудий труда. Заметим, что овладение орудиями труда было растянуто на многие тысячи лет. Этот процесс составил длинный путь развития, начиная от примитивных каменных рубил, скребков, дубин и кончая сложными многосоставными орудиями, в том числе каменным топором, луком и др., которые появились только у человека разумного.

В обыденном познания важное место занимают рецепты, закрепляющие опыт практической и познавательной деятельности. Вместе с тем, оно включает разного рода моральные наставления, табу, ритуалы и пр., относящиеся к социокультурной сфере. Здесь фиксируется опыт общественной, культурной жизни людей. Обычно подобные рецепты хранились в секрете от непосвященных, посторонних и передавались устной традицией от поколения к поколению, от учителей к ученикам.

Правомерно утверждать, что обыденное познание послужило той почвой, основой, на которой возникла впоследствии наука. Дополнительным условием для этого явилось глубинное разделение общественного труда на умственный и физический, а также появление социального слоя людей, которые могли систематически заниматься умственным трудом. Можно предположить, что в период своего становления наука использовала ранее приобретенный опыт рационального познания. Подобный опыт, несмотря на длительное доминирование в древней культуре мифологически-магического мышления, создал рациональные предпосылки последующего возникновения науки и философии.

Сравнение обыденного и научного познания может быть осуществлено через сопоставление их основных элементов.

В науке для выделения объекта исследования используются определенные логические и теоретические соображения. Вместе с тем, свое влияние оказывают практические задачи, возникающие в конкретном обществе. Ученые, действующие в науке, обычно подчеркивают, что выбор объекта исследования определяется общим состоянием научного знания и набором используемых научных методов. Важна при этом роль научной теории, на которую опирается исследователь.

Научное познание осуществляется специальной категорией людей. Оно требует специфической длительной профессиональной подготовки к исследовательской деятельности. В этом процессе формируется особая субкультура (язык, навыки наблюдения, приемы логики).

Для становления науки важную роль сыграли особые организационные формы. Известны, например, школы Платона и Аристотеля в античности (академия и лицей). К ним можно в какой-то мере отнести средневековые университеты, алхимические лаборатории. А в XVII веке и далее появились обсерватории, академии, лаборатории, научно-исследовательские институты и т.д.

Научное знание способно переходить от мира явлений к сущностному постижению действительности. Оно устремлено к познанию законов и причин изучаемых явлений.

Показательно также, что наука как вид познания выделяется наличием критической функции. Ей свойственна рефлексия по отношению к собственной деятельности. Она ориентирована на постоянный критический пересмотр своих результатов, целей, средств и т.д. В ней всякое знание принимается как результат основательной критической проверки. Поэтому наука способна уточнять и даже радикальным образом пересматривать полученные ранее результаты. Обыденное же познание действует в основном по традиции, установленным образцам, рецептам, стереотипам: оно не ставит специальной задачи критической рефлексии и совершенствования своих познавательных средств. Из этого проистекают специфические трудности обновления обыденного познания и его результатов.

В науке руководствуются более или менее отрефлексированными логико-гносеологическими критериями познавательной деятельности. Среди таковых называют истинность, проблемность, предметность, обоснованность, интерсубъективную проверяемость, непротиворечивость. И на такой базе формируются определенные требования к правильности реализации научного подхода. В ней исследование опирается на достаточно определенные критерии научности, которые постоянно уточняются.

Научное познание отличается системностью, упорядоченностью, организуется собственным познавательным циклом, в своем развитии подчиняется общим для него закономерностям и сознательно рассчитано на сбережение достижений научной культуры. Проблемы, поставленные однажды развитием науки, рано или поздно решаются совместными усилиями ученых. И благодаря этому расширяются и углубляются знания о действительности.

В основе прогресса научного познания лежит преемственность его развития, совершенствование методов, сохранение знаний как культурного достояния, использования уже добытого знания для получения и совершенствования нового знания. Однако преемственность научного познания нельзя сводить к простым кумулятивным процессам накопления знаний. Специалисты справедливо отмечают, что развитие научного познания носит более сложный характер, предполагает единство экстенсивных и интенсивных процессов, т.е. имеет место не только собирание фактов, выдвижение все новых гипотез и теорий, но и постоянный критический пересмотр уже достигнутого, углубление знаний о действительности, дальнейшее совершенствование методологии, рационализацию всего процесса исследования. Научное познание- это процесс, охватывающий экстенсивное, эволюционное и интенсивное, революционное развитие; оно осуществляется и как кумуляция, накопление знаний, и как отказ от устаревшего, как выдвижение радикально новых принципов и концепций.

Каков же характер преемственности, который проявляется в научном познании? Отвечая на такой вопрос, надо учитывать специфику эмпирического и теоретического уровней в научном познании.

Эмпирическое научное познание осуществляется как накопление фактов (хотя возможно и опровержение, казалось бы, давно установленных и проверенных фактов), как установление их связей, открытие эмпирических закономерностей. Знание, полученное на эмпирическом уровне, образует в определенном смысле фундамент науки, основу ее развития. С другой стороны, эмпирическое знание содержит неполную информацию о действительности, отражая ее феноменологический слой. И все-таки, постоянное расширение сферы фактуального знания представляет собой важную закономерность развития науки на эмпирическом уровне.

Что касается динамики научного теоретического знания, то она весьма специфична. Здесь нет простого кумулятивного процесса. Если эмпирическое познание осуществляется как описание и накопление фактов и как установление эмпирических закономерностей, т.е. в основном экстенсивно, то теоретическое познание связано с разработкой и сменой теорий, с пересмотром принципов, методов исследования, т.е. оно имеет признаки интенсивного и рефлексивного развития.

Разумеется, отказ от устаревших теоретических положений не означает, что нарушается преемственность в развитии научного познания; нарушение такой преемственности означало бы, по сути, застой и распад науки. Преемственность обеспечивается по разным каналам: на уровне философских оснований науки, в области углубленной проработки ранее выдвинутых научных теоретических идей и принципов, в сфере использования математического аппарата научных исследований, через использование апробированных научных методов и т. д.

Для прогресса науки имеют существенное значение обновления, осуществляемые на двух названных уровнях. Более того, динамика науки охватывает собой определенным образом координированное движение эмпирического и теоретического знания. Собственно, динамическое взаимодействие эмпирии и теории, постоянное установление и нарушение соответствия между ними является движущим фактором развития науки.

Наука имеет целую иерархию фундаментальных, частных, прикладных целей, которые оформляются в качестве научных проблем. Множество целей научных исследований определяется в самой системе науки. Они связаны с необходимостью решения тех или иных познава-тельных задач, хотя цель перед наукой может быть поставлена и извне, например, правительством, фирмой, армией и т.д. В отличие от обыденного, научное познание характеризуется своей проблемной устремленностью. В науке формулировка и решение той или иной проблемы с необходимостью детерминирует постановку новых проблем, так что научное познание – это процесс движения от проблемы к проблеме.

В научном познании широко используется естественный язык. Однако, в ней вырабатывается также особый специализированный язык, где большое значение придается точности и строгости. Поэтому в научном познании особое место занимает деятельность по выработке новых и уточнению старых понятий, по разработке строгих формализованных языков. Одно из важных направлений развития научного познания – математизация науки, внедрение языка математики, которая не только увеличивает строгость и точность научного исследования, но и существенно повышает его эффективность.

Научное познание связано с разработкой методов, которые входят в состав специализированных средств и удовлетворяют требованиям точности, эффективности, удобства применения и др. Строгость, однозначность, высокая специализированность научных методов обеспечивают дополнительный познавательный эффект, способствуют развитию науки.

Характерный путь науки к истине предполагает прохождение в научном познании ряда этапов: формулирование проблем, выдвижение гипотез, создание объясняющих теорий, проведение эмпирических исследований с использованием наблюдений и экспериментов, разработка процедур согласования эмпирии и теории и, наконец, формулировки новых проблем. В научное познание входит еще ряд процедур. Например, в индивидуальном научном исследовании, кроме всех прочих, важную роль играют процессы коммуникации между учеными, общение между специалистами, без которых оно вообще не может осуществляться. К тому же, общий познавательный цикл науки по-разному выполняется в различных отдельных научных дисциплинах в силу разных причин, например, из-за особенностей предмета исследования, истории формирования, степени развитости, традиций и т.д.

Короче, отдельные науки могут представлять собой определенные отклонения от общего, типического в научном познании, однако эти отклонения преодолеваются общим ходом развития познания. Скажем, одна наука постепенно укрепляет пока еще не развитый математический аппарат, повышая точность и строгость исследования, другая развивает теоретическую компоненту, третья совершенствует эмпирический экспериментальный уровень своего познавательного цикла. А в итоге, целый ряд наук в большей или меньшей степени приближаются к типическому в науке. Они движутся к свойственной развитым наукам организации познавательного цикла. Этот цикл именно в развитых науках-лидерах воплощен наиболее полно, в единстве всех необходимых процедур: теоретических, эмпирических, математических.

Итак, научное познание организуется на основе специфичного для него и весьма развитого познавательного цикла. Благодаря этому научное познание становится высоко-специализированным процессом, системой познавательной деятельности, которая использует множество средств, накопленных в ходе развития науки. Вследствие этого научное познание располагает возможностью получать всеобщее, необходимое, объективное знание, отражающее действительность во все большей полноте.

24. Научный поиск и научные революции

Остановлюсь на некоторых моментах в развитии науки. Первый из них: современная наука соединена с новыми масштабами производственной деятельности человечества, объектом которой становится вся планета Земля и ее ближний космос. В этой расширенной сфере деятельности ставятся и решаются комплексные проблемы и разворачиваются чрезвычайно емкие исследования и разработки. Соответственно науку интересуют теперь глубинные процессы в земной коре. В ней формируются крупные научные производства для изучения мирового океана, для исследования массовых атмосферных явлений, динамики земного климата, состояния биосферы Земли, анализа изменений околоземного космического пространства и др. И в этих направлениях находят применение новые методы, новые исследовательские технологии, работают новые научные коллективы, формируются новые механизмы кооперации научного труда.

Теперь следует ожидать новые революционные прорывы, которые без всякого сомнения изменят облик современной науки и практики. Своеобразный кластер сложной научной деятельности формируется вокруг исследований проблем жизни и проблемы антропосоциогенеза. Они разрабатываются и в аспекте естественонаучных, и социальных, и культурно-духовных задач, обострившихся в последние десятилетия. Здесь справедливо ожидать создание новых ресурсов революционного преобразования науки как социокультурного явления.

Второй момент. Говоря о революции в современной науке, надо отметить возникновение новых способов организации научной работы. Среди них перспективными являются создание и функционирование превращенных форм научных (исследовательских) сообществ, а также внедрение международного принципа работы научных структур. Вот конкретный пример: организация «распределенных вычислений». На основе принципа «распределенных вычислений» был развернут проект поиска внеземных цивилизаций, объединивший полтора миллиона добровольцев. Находясь в связи с центром всего проекта через интернет, громадное число частных владельцев компьютеров обеспечивают вычислительную мощность 8 Тфопс. Реализован также проект массового участия в определении новых последовательностей числа «Пи». И теперь математики точно знают, какая цифра стоит на квадриллионной позиции иррационального числа «Пи».

Международный принцип работы используется в современной науке широко и плодотворно. Так, Европейская организация ядерных исследований (ЦЕРН) сосредоточила объемные финансовые, технические и интеллектуальные ресурсы, что обеспечивает проведение грандиозных исследований, позволивших открыть элементарные частицы, участвующие в переносе слабого взаимодействия. В последние годы ученые этого центра существенно продвинулись также в понимании процессов, происходящих во Вселенной. В частности, проведены эксперименты по детектированию «вимпов», слабо взаимодействующих с обычным веществом. Международному характеру научных работ содействуют также Принстонский международный центр, Будапештский клуб, Римский клуб, Объединенный институт ядерных исследований (Дубна). При ООН разрабатывается программа «Новый международный экономический порядок».

Проводятся мировые инновационные форумы, например, Московский международный салон промышленной собственности «Архимед». Начала свою работу российско-американская группа по космической медицине, созданная совместным решением РКА и НАСА. Свою задачу она видит в стратегическом планировании фундаментальных исследований в космосе и на Земле. В том числе предполагается развернуть исследования радиационного воздействия на человека; механизмов деструкции материалов космических станций под воздействием микроорганизмов; пути создания модифицированных растений, способных жить в условиях Марса.

Третий момент. Многие ученые убеждены, что нельзя правильно понять революционный ход современной науки без учета ее связи со сквозной разработкой темы безопасности. Что в этой области происходит? Идет разработка концептуальной платформы безопасности для современного человечества. Вырабатываются методы прогноза, предупреждения и управления разнообразными рисками, с которыми сталкивается новейшее общество. Выявлены различные аспекты безопасности, в том числе военная, экологическая, биологическая, радиационная, информационная и др. Идет осознание того обстоятельства, что в этой области требуется зачастую разработка уникальных проектов, рассчитанных на избирательное функционирование крупных искусственных систем, обеспечивающих противодействие масштабным рискам и создающих условия для устойчивого развития человечества.

Четвертый момент. Революционным для современной науки является формирование устойчивой цепочки: исследование, расчет, наблюдение, воздействие на объект, технология. Причем, технологичными становятся даже экзотические открытия. Такой путь проделало, например, открытие и применение фуллеренов, которые впервые были обнаружены в недрах космической материи.

Возникает положительная связь между звеньями научной работы. Процесс идет как эстафетный: открытие эффекта — создание аппаратуры и приборов на базе этих эффектов — использование аппаратуры в других областях науки — новые сенсационные подчас открытия в этих областях — появление подлинных взрывов и переворотов в соответствующих сферах науки. Сегодня в рамках подобных эстафет ожидаются своеобразные взрывы в генетике, медицине, микроэлектронике.

Из сказанного выше проистекает вывод, что революционное развитие современной науки охватывает не только крутые перемены в корпусе научных знаний. И трактовать современную научную революцию в качестве смены концептуальных средств познания явно недостаточно. В действительности происходит многоуровневое и веерное развитие всей сферы современной науки, осуществляется серия научных прорывов в разных областях, объединенных в мир науки. В том числе научное развитие оказалось вовлечено в мощные технологические, экономические, социальные прорывы. Учет этого обстоятельства позволяет внести определенные коррективы в наше понимание механизмов и перспектив научной революции.

25. Структура научного знания

1. Главные характеристики научного знания

Современная наука возникла в ХУ11 веке. Ее главными основаниями были: 1) капитализм как общество свободной конкуренции; 2) индустриальный способ производства; 3) сокращение сферы влияния религии на жизнь общества; 4) существование автономных научных организаций (обществ, академий, университетов); 5) преобразование философии, проявившей глубинный интерес к вопросам познания.

Возник и культивировался новый образ знания, источником которого была наука. Основные черты научного знания можно определить так:

обоснованность (доказательность);

систематизированность;

высокая степень точности;

логическая непротиворечивость;

контролируемость с помощью определенных методов;

проверяемая объективность.

В настоящее время существует громадный массив научных знаний, которые дифференцированы по разным направлениям