Смутна доба

Нові тривоги

Схлинули барви київських круч, поменшало люду на міських вулицях — поринули в літні клопоти, котрі зиму годуватимуть. Дорослі розбігалися хто куди, підлітки зрання виганяли у Хрещату балку виводки кіз і поверталися додому, коли вже смеркало, а дітвора уже захопила дніпровські висипи, зустрічаючи радісним галасом кожну посудину, що відчалювала чи приставала до причалів на Почайні. Вечорами Верхнє місто знову оживало, лише Поділ та й Куренівка, натомлені трудовим днем, рано вкладалися спати.

Від річки ще дихало прохолодою. Тимко любив цю пору, хоч і згадував трепетно хмільну спеку півдня, того, за Чорним лісом, запаморочливу судому степових джерел, дику волю неміряних степових просторів.

«Може, тому вони й милі, південні степи, що пов'язані з кипінням твоєї молодої крові?» — подумав.

Та гаряча вдача його з роками не остудилась.

Весна непомітно поступалася місцем нежаркому літу. На Житньому базарі ще торгували полуницями, але між щедрих ринкових викладок уже заявилися провісники літа — від зеленого гороху до провезених знизу ранніх овочів.

У Гулевичівни почалася гаряча пора — дари її левад продавалися на всіх київських ринках. Торгувало тим делікатним добром чимало перекупок, взятих на сезон, та не гребувала і вона сама — всюдисуща, енергійна і наступальна.

— То я побігла, у пані Галшки непереливки, — наче вибачалась Лешка, покидаючи двір.

Тимко згодливо махнув головою, він, заклопотаний вічними воєводськими роз'їздами, ніколи не втручався у хатні справи.

Повернення Левка показувало на добре. Наче трохи вгамувався світ, перестали колотити людей московські події, заспокоїлись і київські уніати. А може, принишкли?

До самого обіду марокував він над човником ткацького верстата. Лешка давно просила його полагодити. За роботою непомітно летів час; так зосередився, що аж здригнувся, вчувши кінський тупіт, який обірвався коло його перелазу.

— Таранухо, до воєводи! Наказано — невідкладно!

— Чого б то? — здивувався козак.

Присланий не знав того й сам.

— Йде поголос, що цар Дмитрій живий. Кажуть, вбили іншого...

Більше Тарануха його не слухав: кинув на станок інструмент і швидко став переодягатись. Яничарку[160] не взяв, уже давно припадала вона пилом на стіні.

Востаннє оглянув двір, уже з сідла, і погнав коня. Якщо на Подолі люд ще варився у своїх справах, то у Верхньому місті побачив гурти на кожному виступі вулиці.

Біля одного стишив ходу — вирішив почути, про що говорили. Звичайно ж, про царя Дмитрія.

— До простих людей він був добрий, цар Дмитрій, тому й вирішили його знищити.

— Та бачиш, не вийшло.

— Не кажи. Через нього король хоче унію на московські землі запровадити!..

Київські міщани прихильні до Дмитрія, це Тарануха знав. Але ж цар загинув, Левко те власними очима бачив. А вони говорять про нього, як про живого.

Київ, найбільше місто на Україні, знову сколихнувся, аж понесло з берегів.

— Козак, ти не в московський похід? Бери й мене!

— Помовчи, єзуїтська твоя душа! Бо як зігрію патерицею[161] — дух випустиш!

— Треба випустити, щоб протверезів!

На Замкову гору, незважаючи на недільний день, їхали карети і вершники. Люди, настроєні по-різному, до розмов не встрявали. Прив'язували коней і зникали у воєводському домі.

Тарануху пропустили одразу, князь про нього уже питав. Козак стримано уклонився Острозькому і мовчки зупинився віддалік.

Воєвода похмуро ковзнув очима по козакові і заглибився у своє. Видно, йому було не до розмов та широких пояснень.

— Сподіваюсь, тобі відома причина мого виклику. Маю знати про нового самозванця якомога більше. Знову їдь до Самбора, кажуть, що новий Дмитрій прямує туди; розшукай вірних людей у Москві. То нелегко, але треба! Витрат не шкодуй!..

У його розпорядження князь віддавав все, що мав, дозволив брати стільки надвірних козаків, скільки Тарануха скаже.

На Замковій горі його чекав загін надвірних козаків. На Самбір мав їхати і молодий Розтопча з товаришем, як тільки повернуться вони з розшуків.

Лешка заздрила своєму чоловікові — той їхав на Волинь.

Розшуки

Покрова зупинився у заїжджому дворі канівського шинкаря, відомий однорукому молодий Розтопча прилаштувався у батьків знайомого козака аж на Малих Бованах, загубленій у горах околиці містечка. Знав, що Логвин пильно слідкує за людьми, які з'являються в містечку.

Навіть діяли вони, Розтопча і Покрова, осібно, тільки увечері тайкома збігались на потічку[162] під першою від містечка горою, котру пізніше назвуть Московкою.

— Ти, виявляється, прав, Левко, корчмар випитує кожного — хто він і звідки, а потім передає одному довбні[163]. Я їх вислідив — довбня із слуг Логвина.

— Казав, не зізнавайся, що ти з Києва!

Домовились бути обережнішими.

Простора маєтність вдови, дружини Логвина, на Ситниках, західній околиці містечка. За монастирем містечко падає крутою звивистою дорогою до самого підніжжя зелених підвищень, на які так високо забрався Канів, звідси і починались ліпитися до зелених круч Ситники. Жили тут переважно багаті люди, тому двори стояла рідко, вражали розмірами житлових будинків і численними службами.

У маєтку, де так хотів влаштуватись молодий козак Покрова, прислуги виявилось немало, та захожого джигуна[164] цікавили понад усе гарненькі покоївки. Дівчатам те подобалось, вони охоче знайомились із козаком, який до всього тільки-но повернувся з морського походу.

— У мене, як кажуть, ні дівки, ні жінки! Дожив би у вас до наступної весни, а тоді знову на Січ!..

Плани молодого козака нікого не здивували, таких під кінець літа на покордонні хоч греблю гати.

Покрова заявлявся на Ситники уже втретє, але невдало — раз управитель поїхав до Черкас, потім всі чоловіки відлучились на риболовлю — у кількох сотнях кроків від маєтку губилося у вербах коліно Дніпра, де вони закинули невід.

Цього разу знову через якусь причину він не міг побачити управителя. На кухні Покрова зачепив біляву покоївку Магду. Дівчата її недолюблювали за зв'язки з господарем, а у його відсутність з управителем. Уже багато років Логвин їздив до Канева без удови, крикливої, але в принципі доброї молодиці.

— Надто руки у тебе довгі, Отроше, — запам'ятала його ім'я покоївка.

— Які є, красуне!..

Залицяння козака покоївка сприймала як належне, вона справді була гарненькою. Покрова дівчат ніколи не мав, може, тому ставився до них поблажливо зверхньо, те їх бісило і притягало до козака.

— Золотавочко, ти як сонечко у цих похмурих покоях. Не дай господи потрапити під твоє проміння. Правду кажуть, що ваша молода панночка теж гарненька?

Уловивши мить, коли дівчина проходила мимо, Отрош притягнув її до себе, але вона вислизнула.

— Не так зразу, козаче! — грайливо помахала пальчиком. — Нащо тобі наша молода панночка — зависоко береш! Скоро вона буде чигиринською кастеляншею. Рік вдома не була — та розшукали!

Отрош простакувато хапав кожне слово балакучої покоївки, у голосі її уловлював ревниву недоброту до молодої панночки. Виявляється, утікачку спершу поселили тут, Магда їй прислужувала. Кілька днів вона бунтувала, а потім заспокоїлась і тиждень вела себе тихо. То робилося для стороннього ока, бо одного ранку, в час, для втечі зовсім непідходящий, вона раптом зникла. Упіймали під крутим правим берегом на шляху до Києва.

— Недалеко втекла наша циганочка!

— Цікаво, аж дух забиває. Як у казці. І де ж вона тепер? Отрош піддавав охоти покоївці. А в тої очі ближчали, так захопилася розповіддю. Виявляється, управитель перекинув утікачку до канівського замку, а сам подався на Черкаси — радитись, що в нею робити?

Покрова якось одразу втратив інтерес до покоївки, а тоді й подався із Ситників.

Канівський замок коло самих монастирських стін. Внизу глибочезне зривище, що розділяло центр містечка на дві половини. Та дивовижна западина дожила до наших днів. Може, колись замок служив для оборони, та сьогодні перебував він у повному занедбанні. Перекошені дерев'яні вежі, пройми у частокіллі, хоч возом їдь. Приміщення всередині замку теж потребували ґрунтовного ремонту. Староста Вишневецький вів надто розгульне життя, йому не вистачало коштів, щоб полагодити навіть Черкаський замок у якому жив він сам. Нагадаємо, що згідно існуючого тоді закону четвертина прибутку староства йшла на військові потреби, насамперед на ремонт замків.

Хоч здалеку канівський замок поруч зі шпилями монастирської церкви, побудованої за кілька літ до заснування Москви на середньому ярусі підвищень, на які виліз Канів, — виглядали дуже ефектно. Особливо з пропливаючих по Дніпру суден.

Вечоріло, коли Левко покинув стражника, запрошеного ним на обід до нижнього трактиру, що на в'їзді до містечка збіч Мар'їної гори, на якій порох часу ще не сховав руїни староруської Родні. За подвір'ям трактиру невеликий міський базарчик, далі мальовничо ліпилися на канівських терасах хатки міщан.

До базарчика вони йшли разом, стражник добряче нагрузився, ледве перебирав ногами. Левко дізнався від нього, що Доля після того, як утікала з Ситників, справді кілька діб жила в замковій буцегарні. Тоді з'явився її вітчим з управителем, і дівчину невідомо куди вивезли...

— Не везе нам! — буркнув уголос Левко, прямуючи до Московки.

Під старою вербою, де вони влаштовували побачення, Покрови ще не було. Половиною свого галузистого гілля верба покривала веселий потічок, що хлюпотів у півтемряві, а другою половиною гілля прикрила поляну, куди вийшов козак.

Левко дійшов до зривистого берега потічка, як раптом з-під вербового гілля звалився на нього важкий рибальський невід і посипались, як дозрілі груші, чоловічі постаті. Скільки їх було, козак не рахував, бо остаточно заплутався в неводі. Ледве дістав правицею запоясника[165] і заходився шматувати міцний невід. Бачив, що нападники кинулись до нього з ужівкою, видно, хотіли зв'язати козака, та у його руці уже блиснула шабля.

— П'ятеро на одного? — учув раптом голос Покрови і втратив бажання полоснути одного з вайлуватих[166] нападників благородною крицею[167].

Найбільший той, кого Покрова називав довбнею, вів себе наступально і норовив-таки накинути на Розтопчу петлю. Левко угрів його зворотним кінцем шаблі по сідницях, що той аж присів.

— Зарізали! — почав ревіти, як бугай, охопивши руками задницю.

Козаки реготали, а нападники довбню уже не чули — дременули в прилеглі кущі верболозу, хтось брьохав через потічок на Московку.

— Ну й лопухи! — аж за живіт хапався Покрова.

— Лопухи, а нас вислідили. І, мабуть, давно. Треба зникати, бо підіймуть на ноги усе містечко!..

У сутінках досягли вони Бованів, де стояли коні. Одразу й покинули Канів.

Трохи історії

Михайло Молчанов, той самий, котрий постачав царю Дмитрію гарненьких жінок, коли заколотники Шуйського громили царський палац, з двома поляками тихенько вислизнув із Кремля і подався з Москви. Знав, що його не помилують. Був він при цареві астрологом, а долю не передбачив. Ні собі, ні цареві.

Прямували втікачі до польських кордонів.

— Вам добре, ви біжите додому! — позаздрив ляхам.

У Москві, яку вони щойно покинули, події розвивалися бурхливо. Через два дні після заколоту, тобто 19 травня, коли труп самозванця ще лежав на Красній площі, Василь Шуйський зібрав бояр.

— Треба вибирати нового царя! — сказав, кліпаючи підсліпуватими очима.

— Є такий — князь Шуйський! Василь Іванович! — кричали бояри.

Князь Василь поламався для годиться і згодився.

Ударили дзвони, збігся на площу народ і проголосили князя Шуйського царем. Хоч не так і одразу. 20 травня, в неділю, Красна площа знову вирувала. Хто убив царя? За що його убили? Як став царем князь Шуйський? Хто його обирав — спільники по заколотові чи народ?!

— Ми бігли рятувати царя, а не убивати!

— Ви знищили поляків. Сигизмунд вам цього не подарує!

— Всюди кров! Ми стомилися від крові!..

Труп самозванця ще лежав на площі, а вже говорили, що убито іншого. Тому одразу багато хто повірив, бо царя убили підступно. Люди дійсно бігли його рятувати, а не вбивати!

Вістка, що убитий інший, миттю облетіла Москву і прижилась.

А тут ще якийсь француз:

— Труп бородатий, а цар бороди не носив! І чуб мав довший!

Навіть кімнатний слуга царя хвалився перед натовпом:

— На Красній площі не труп царя — малий він, товстий, з голеним лобом. Цар був худорлявіший! Волосся на грудях у нього не росло!..

Йому одразу повірили.

Цар Василь діяв розумно, він урочисто переніс з Углича прах істинного царевича Дмитрія і помістив в Архангельському соборі. Духовенство повідомило, що мощі здатні зціляти, сповістило в усі приходи, хто істинний цар. Написала грамоту і цариця Марфа.

Прихильних до самозванця дворян Шуйський висилає на заслання. Вдачу новий цар мав погану — він збирав наклепи, слухав різні плітки. Недруги одразу посварили його з новим патріархом Гермогеном, колишнім митрополитом казанським, людиною такою ж недоброю, як і Шуйський. Правда, Гермоген при всіх несимпатіях захищав його, вінчаного царя.

А Молчанов тим часом рухався сіверськими землями, хоч шлях той був складний і небезпечний. Сіверщина — край прихильників покійного самозванця, тут всюди бродили грабіжники і вбивці.

Якось їх полонив гурт місцевих селян, хотів кинути підозрілих людей до в'язниці. Виручила винахідливість і кмітливість Молчанова (цитуємо за «Історією Росії з давніх часів» С. М. Соловйова):

— Ви б.........діти, смієте на мене кричати? Я цар Дмитрій!

Вражені стародубці упали до його ніг.

— Винні, царю, не упізнали тебе! Помилуй нас! Будемо служити тобі вірою і правдою, живота не пожаліємо!..

Під церковний дзвін повели Молчанова до замку, несли йому подарунки і гроші. Пішли грамоти в сусідні сіверські міста, до Москви.

— Чув, як він круто! Істинний цар!..

— Дай бог здоров'я Дмитрію Івановичу!

Молчанов добре знав, що царя нема, сам бачив його смерть. Тікав він не лише тому, що був наближений Дмитрія. Вирішив також спробувати щастя.

Деякі історики пишуть, що по дорозі на Самбір Молчанов зустрічався з князем Григорієм Шаховським, опальним князем, якого цар Василь вислав у Путивль. У Серпухові обідали вони у якоїсь німки, князь сипонув шинкарці жменю грошей і сказав:

— Запам'ятай і людям кажи, що у тебе обідав цар Дмитрій. Його хотіли убити, та він урятувався.

Повторив князь, що цар живий, і на переправі через Оку. Дав перевізнику грошей на горілку і сказав:

— Той молодий пан — цар Дмитрій Іванович. Його хотіли знищити, та бог зберіг!

Говорив те князь Шаховський недарма — ще під час московського заколоту, скориставшись моментом, він викрав у царських палатах державну печатку. На сіверських землях князь мав прихильників, зокрема уже відомого читачеві Андрія Телятевського, котрий довго не визнавав Дмитрія, а тоді став його прихильником, Шаховський спав і бачив себе на чолі повстання проти царя Василя. Але для цього йому потрібен був новий самозванець.

Тим часом троє боягузів тікали далі на Самбір.

Сагайдачний у Києві

Реєстровці зупинилися коло мосту через Либідь, пропускаючи перед себе обоз. Запряжені кіньми підводи йшли легко, хоч запнуті хури[168] громадились високо.

— Повертайте на Предславне! — вирвався наперед обозу старшина з оточення гетьмана.

Сагайдачний полегшено зітхнув, вгледівши знайомі краєвиди київського передмістя. Хоч не знав, що його чекає. Якщо Порта зажадала наказати його за морський похід, добра від короля не жди.

Ставлення до Речі Посполитої Сагайдачний мав двоїсте. Він прагнув зберігати добрі стосунки з королем, вижидав, коли можна буде вирвати у нього збільшення козацького реєстру, з іншого ж боку, ставши гетьманом, мав він відстоювати також інтереси січовиків і всього нереєстрового козацтва, яке король переслідував. На уступки той ішов неохоче, шляхта вела себе щодо козаків вороже, козаки на кресах теж не відзначалися покладистістю — тільки що і до шаблі!

Втім, обставини Конашевичу сприяли, шляхта виявляла незадоволення королем, в країні назрівав рокош, тому Сигизмунд навряд чи зачепить козаків українського покордоння.

Біля самого села обоз повернув у ліс, за ним пішов і козацький загін. Гетьман зі старшинами поскакали в об'їзд міста, звідки вела пряма дорога на Хрещату балку.

Сагайдачний уже забув про свої тривоги. Таку мав вдачу, він шукав небезпеку, ставився до неї, як до неминучості, котру треба пройти. Тим паче Корона заклопотана появою нового царя Дмитрія, під той шумок гетьман і виїхав з Січі.

Поминули рештки фортеці і поскакали вздовж ручаю до загубленого в лісі Кловського монастиря. За ним починалася Хрещата балка.

— Слава тобі, господь, за благополучне повернення! — перехрестився набожний Томило.

Гетьман натягнув повіддя, стишуючи алюр[169]. Їх, переможців, не віншували. Сагайдачний намагався зробити повернення реєстровців з походу непомітним.

Вони довго перевантажували трофеї до однієї з печер, де раніше зберігалася зброя. Ілляш ретельно виконував свої обов'язки, хоч думками був у Верхньому місті. Томило, мабуть, уже вдома, тому Васка знає, що козаки повернулися з походу. Знав від батька й те, що вони коло дальних печер, куди вона не раз прибігала з дівчиною Левка. Чекай, її якось дивно звуть. Нагадав — Доля! А його доля — Васка, енергійна, запальна, рішуча, найкраща у Києві, в усьому світі! Сьогодні він її знову побачить!

Нав'ючених коней водили в обхід Неводничого яру, куди вони занесли колись козацькі чайки. По той бік — Феодосіївська церква, а на згірку жіноча постать. То ж Васка! Придивився уважніше — якась бабця з коцюбою. Аж засміявся. Розкис зовсім, Покрова уже б на глуми взяв!

Зрештою трофеї і зайва зброя надійно зникли в одній з печер, таємному козацькому арсеналі, про який знало небагато. Тут вистачило б озброїти половину Києва!

— Вперед, Воронок!..

Не пам'ятав, як перемахнув через Печерськ і досягнув Верхнього міста. Васка сиділа вдома як на голках, але виду не подавала. Навіть коли він несміло причиняв сінешні двері.

Зустріла його, наче він був тут ще вчора. Не личить дівці кидатися козакові на шию.

І почала з того, що зникла Доля. Та що пошуки у Києві нічого не дали.

Ілляш пильно дивився на дівчину, казав поглядом, що довго тут не був, що дуже її любить і скучив за нею. Зрештою і дівчина не витримала — закліпала очима і поспішно відвернулася.

— Поїхали до Левка!..

Слідом за козаком вона легко скочила у сідло. Минули крутий узвіз, вирвались на рівну подольську вулицю. Дівчина спідтишка милувалася доладно збитим козаком, що скакав перший. Він був злитий із конем, як одне ціле. О господи, як вона скучила за ним!

Кинули повіддя на виступ перелазу і пішли назустріч Лешці. Та, мабуть, думала, що хтось зі своїх, бо аж зітхнула скрушно.

— Це Ілляш, ви його забули? Щойно з походу повернувся!

— Не забула, дитино!

Козак слухав розповідь Лешки, котра увесь час плакала. Ладен був допомогти їй, чим тільки зможе.

Уловив мить, коли можна було спитати.

— Не знаю, де вони, синку. Обоє поїхали — і Левко, і Отрош. Першого ж дня, як повернулись з Московії. Думаю, що Карпо знає, де вони. З Чубівки, що на Тясмині.

— Я у них не раз бував.

Ілляш подивився на Васку, звідчаєну чужою бідою, вперше торкнувся її плеча. Вони наче змовились — думали одне.

— Проведеш мене за місто, Васко?

— Нащо питаєш!

Повернули коней, і лише тупіт копит порушив тишу вулиці.

Приземкувата церква дівочого Вознесенського монастиря, де планувалася відправа на честь Сагайдачного, котрий передав свої трофеї на братську церковну школу, уже заповнилась монашками і парафіянами з прилеглих до монастиря вулиць.

Гетьман скочив на землю і передав повідця джурі. Його мали зустрічати, та нікого з духовенства не виявилось. Та й з кіньми як — дурнішого не придумаєш! Так і стоятиме джура під церквою до кінця відправи? Все це Іван Борецький; його приятель — тільки в дівочому монастирі!

Сагайдачний здогадувався, чому Борецький вибрав цю непривітну церкву, з дивацькими банями та занизьким входом, як у підземелля, для його віншування. Хор тут — найкращий у Києві, а Борецький у цьому розумівся.

— Тут і чекатимеш? — запитав джуру.

Найближчий схований у садку будиночок, причепурений і урочистий, стояв через вулицю. Біля перелазу майнула жіночка у вишиванці, темній спідничці з поясом та чобітках. Наче зійшла з картинки. Пробігла мимо, лукаво поглядаючи на статного гетьмана.

Джура зупинив її і про щось домовився — жіночка охоче погодилась.

— Коней я залишу в удовички...

На паперть нарешті вийшли Іван Борецький, Захарія Копистенський, ще два незнайомих гетьману священослужителі та Галшка Гулевичівна. Він не зважав на них, слідкував очима за молодичкою, доки не зникла вона у церкві. Молодичка теж зацікавилась гетьманом, повернулася навіть у дверях, хоч на неї й наступали.

Лише тепер Сагайдачний привітався до тих, хто його чекав. Десь про себе відзначив, що отець Єлисей не прийшов — все у клопотах про збагачення Печерської лаври.

Нарешті зайшли до церкви і вони. Гетьман нічим не виділявся. Уже багато днів він був найпопулярнішою в Києві людиною, а сам на те не зважав, навіть до храму прийшов в одязі, який носив щодня.

Пробирались поміж монашок до вівтаря. Ті мовчки уступали дорогу, такі граційні у строгому чернечому вбранні.

«А між них чимало гарненьких», — пробігла гріховна думка.

Почалася відправа. Тягнув густим басом незнайомий священик, йому підспівували дяки, аж дзвенів жіночий хор, а Сагайдачний шукав очима молодичку, яка так припала йому до серця. І живе ж таке диво на землі — мов пава!

Переглянув ближніх, скосив очі у протилежний бік, але її не знаходив.

«Очевидно, в тилах церкви!» — подумав, та повертатись було незручно.

Вдруге почув своє прізвище, йому воздавали хвалу. З Січчю він зв'язаний понад чверть віку, та ніколи не цікавився військовою здобиччю. Це відомо кожному, хто його знав. Та закони Січі тверді, в поділі козацького хліба завжди лишалась і його доля.

Цього разу передав він її на братську школу, організацією котрої займався Борецький, колишній ректор Львівської братської школи. Кажуть, що його доля — щедрий дарунок. Може, й так! До чого ж гарна жіночка, куди вона поділась?

Побачив її знову після служби, так само не відривала від нього погляду, як заворожена. Навіть від перелазу не одійшла, коли вони уже скочили в сідла, наче проводжала.

Зі своєї долі у гетьмана лишився килим, дивної перської роботи, аж очі вбирали його фарби та вигадливий орнамент. Швидше лишив його джура, бо гетьман, байдужий до розкошів, знав одне мірило цінностей — зброю.

Повернувшись з відправи, Сагайдачний потягнув джуру до впокоїв і показав на перський килим.

— Одвези його удовичці. Дарунок від мене...

Джура до того уже звик. Гетьман проміняв навіть сімейний затишок на тютюновий дим безкінечних походів, хоч перед жіночими звабами встояти не міг.

Яків Собеський, польський мемуарист, батько короля Яна III, добре знаючи Сагайдачного, писав про гетьмана, що був той «смілий розумом, шукачем небезпек, відзначався зневагою до життя, перший у нападі і останній у відступі, рука його ніколи не давала промаху, пильний у таборі, не любив розніженості, не був схильним до випивки, як водилося між козаків. Правда, мав він і ваду — надто тяжів до любовних пригод, котрі й пришвидшили його смерть».

У Самборі

Молчанов прибув до Самбора і, завдяки гостинності пані Мнішек, поширював у Короні чутки про врятування царя Дмитрія. Хтозна, чому вона на те пішла?! Може, тому, що все ж була мачухою Марині, а може, хотіла віддячити за чоловіка, про долю якого нічого не знала.

Тарануха перехопив двох гінців з московської держави і відправив їх до князя Острозького в Київ. Виявилось, що обидва їхали з присягами сіверських земель уцілілому цареві.

Потім до Самбора потяглося ціле посольство: запрошували Молчанова до Путивля. Але той не доїхав; йому, людині цивільній, потрібен був досвідчений у військовій справі помічник.

Таку людину вперто шукали, і Тарануха подвоїв пильність.

Таранусі дуже не вистачало Левка та його приятеля: розшукуючи Долю, козаки невідомо куди поділись. Тарануха часто їх згадував, при попередньому самозванцеві йому було набагато легше. Левко та Покрова швидко знаходили стосунки з потрібними людьми і давали таку інформацію, яку Тарануха сьогодні роздобути не міг. Хоч їхня відсутність теж несла користь — раптом лишились колишні знайомі!

Цього разу надвірні козаки поселились у містечку, нижче костелу, в районі, де раніше проживав Левко. Самбір при Молчанові не переповнювала шляхта, про шляхетське рушення навіть мова не йшла, пані Мнішек не влаштовувала бенкетів і пікніків.

Золоті часи Самбора минули.

Хоч і це йшло на користь Таранусі, у тому застої він не пропускав жодної людини, що з'являлася в невеликому місті. Двоє його козаків цілоденно крутилися біля кожних міських воріт.

Якось під обід прискакав козак від львівських воріт:

— Привезли когось в супроводі цілого гурту жовнірів!..

Був то кремезний похмурий незнайомець літ сорока, його на простій двоколісній біді доставила прямо в пустуючий маєток самбороського воєводи, де жив Молчанов.

Наступного ранку Тарануха знав, що жовніри натрапили на московського підданого Болотникова, котрий багато років провів у турецькій неволі. Передали йому і зміст розмови приїжджого із самозванцем. Болотников виявився тим, кого Молчанов шукав — військовим холопом князя Телятевського, тобто обізнаною з ратною справою людиною. Військова справа у надвірних козаків стояла тоді високо — військові холопи багатьох вельмож не уступали кадровим офіцерам.

Молчанов довго розмовляв з колишнім невільником, цікавився його минулим, планами на майбутнє.

Болотников, як колись Тарануха, прибився до Польщі з Італії і прямував на московські землі. Колишній служитель таможні на кресах мав багате на пригоди минуле. Молчанов одразу зрозумів, що перед ним досвідчений воїн і людина, котра пізнала від панів багато зла. Все те його влаштовувало, самозванець запропонував Болотникову спільно виступити проти підступних бояр.

Між ними відбулась така розмова:

— Ще у Венеції чув я про чудесні зміни, які відбулися на московській землі. Про царя, улюбленця народу, котрого вирішили знищити бояри. Істинному цареві я готовий служити і віддати за нього життя.

Самозванець відповів Болотникову:

— Багато дати тобі сьогодні не зможу. Ось тридцять дукатів, шабля і шуба. Задовольнись цим. Напишу тобі лист, поїдеш у Путивль до князя Шаховського, і він дасть тобі з моєї казни, скільки ти потребуватимеш, поставить тебе воєводою над тисячами ратних людей, з ними і виступиш за мене...

Головну роль у поході на Москву Молчанов, по суті, переклав на Болотникова, а сам лишився на другому плані.

Колишній військовий холоп без роздумів погодився.

Почувши зміст розмови, Тарануха сказав:

— Маю з ним зустрітись!

— Зможу вам, пане, те влаштувати, — пообіцяв козакові господар кав'ярні, котрий мав у замкові приятелів.

Попри все інше Тарануху вразила біографія Болотникова, так схожа на його власну.

Зустріч з братом

Загублений у правічних лісах Манявський скит лишався майже таким, яким бачив його читач у першій книзі. Вікові смереки ліпилися, мов свічки, до крутої прямовисної гори, що зводилась над монастирськими спорудами, за ними, по той бік тераси за викладеною з каменю огорожею біг у глибоченній ущелині струмок. Всю полонину до наступної гори наповнювали смереки, видно було лише їхні верхівки.

На вузькій підошві монастирського дворища стриміли нерівні остови[170] давно зруйнованих церков і монастирських служб, та ще капличка над криницею поруч потічка: в часи облоги з неї ченці брали воду.

Після смерті отця Панкратія схимники розбрелися по інших монастирях, і роботи по відновленню Манявського скиту припинились. Навіть заступи та носилки, звалені в одній з печер, збереглися. Ніхто у ті глухі необжиті місця не ходив, хіба коли забредуть по ягоди жінки з Маняви та никав у зарослях горбатий Крябор, збирач лікарських трав, якого діти називали чаклуном.

Пронизливий і холодний вітер гуляв розлогим видолинком, вщерть покритим лісом. Інок Іоанн, поминувши полагоджену надвратну вежу, мерзлякувато накинув на плечі свій сіряк.

Божих подвижників зібралося уже, либонь, восьмеро, разом з отцем Іовом.

Вишенський одразу упізнав його довгу згорблену постать. Княгиницький прямував назустріч, теж упізнав давнього приятеля — на Афоні разом відбували послух.

— Хай благословить тебе господь, брате Іоанне!

— І тебе, брате Іове!..

Не витримали і по-мирському поцілувались, крадькома витираючи зволожені очі. Решта семеро, молоді за віком, хто плакав, сам не знаючи чому, хто розвісив вуха та дивувався, побачивши знаменитого ченця зі Святої гори.

— Небіж твій у Львові, при братстві. Провів мене до Маняви, а тут передав панові Петрові Ляховичу, жупнику соляних копалень, він і посприяв мені знайти вас. А мене носило — навіть в Уневському монастирі побував. Почув, що ти, отче, в Марковій пустелі — ледве розшукав. Бродиш по рідній землі, як неприкаяний, і ніяк себе не знайдеш...

Отець Іоанн притомився з дороги — роки не ті. Хоч їсти не захотів, у Маняві нагодували божу людину.

Опустилися на давно звалений стовбур дерева, уже підгнилий знизу, Вишенський солодко витягнув ноги. Кинув на визубок дерева сіряк — в обід, як вийшов з Маняви, дощ зволожив.

Обоє старі і втомлені, обом давно перевалило за шість десятків.

— Скит хочу поновити, брате, — похвалився Княгиницький. — На тому місці, де й раніше він стояв, сотні літ тому. Ще за Батия-хана Отець Панкратій пробував, та не вийшло в нього, може, мені господь додасть сил...

Перехрестився і став розповідати про скит. Як заснували його у далекому дванадцятому столітті біглі лаврські ченці, що встигли зробити. А як вимерли вони, скит упродовж віків став обителем дикого звіра. Отець Панкратій недарма взявся за його відбудову, тут усі шляхи слов'янських земель перетиналися[171]. Хто йшов на Балкани, чи звідси — кожен на Марковій пущі зупинявся. Вже за Панкратія, земля йому пухом, везли сюди милостиню, щоб вистояти перед слугами Магомета та підступного Рима. Звідти поширювалася вона, милостиня, на всі балканські землі, отець Іоанн, вочевидь, бачив ікони та книги, котрі через Маняву прийшли, за тисячі верст вглиб балканських гір.

Молоді сподвижники отця Іова повстромляли у землю заступи і пильно слухали свого пастиря про минуле Манявського скиту.

— Вирішив, брате, помру під цими смереками, а діло до кінця доведу.

Схимники знову взялися за лопати і не розгиналися до вечора. Ніхто їх не присилав у ці глухі краї, на безхліб'я і тяжку працю, прийшли самі. Трудяться в поті чола во ім'я боже!

Із замилуванням дивився на них отець Іоанн, серцем чув — вони теж його брати. Згадав, що пан Юрко Рогатинець захворів, чого б то йому, такому переконаному і дужому, хворіти?! І стариці Домнікії писав про пана Юрка — боявся уразити його в хворобі! Хай пошле йому господь здоров'я!

Сонце торкалося гірських вершин, як зібралися на вечерю.

Потім на сіні, принесеному з полонини до печери отця Іова, заходилися згадувати про Афон. Семеро молодих сиділи півколом, затаївши подих.

— Пам'ятаєш, брате Іоанне, старезний дуб у скиті Андрія Первозванного, що на виході до монастирської дороги?

— Обитель отця Мисая?

— Мабуть, досі там живе, коли не перейшов у кращий світ...

Княгиницький пояснив — у дуплі дуба більше двадцяти років поселився відмовник, спускається на землю за потребами лише вночі.

— Як він з посту не гибіє[172]?

— Скитники йому носять боби і хто що має. Коріння всіляке споживав, горіхи та інший земний плід. А монахи, котрі в побережних печерах сидять, кидають кошики у воду і мають рибу!

Княгиницький розповів, що отець Іоанн, зело[173] майстровий чоловік, пов'язав печерним самітникам верші[174], ними рибалити куди ліпше кошиків!

Слухачі захоплено перемовлялися між собою, поглядаючи на Вишенського.

Виявляється, при монастирі на Святій горі існують різні майстерні.. Княгиницький був теслею, а отець Іоанн на всі руки майстром, навіть чоботарем. Робили вони по черзі у млині, на пасіці та монастирському городі.

— Афонський монах багато не спить, о третій ночі він уже в церкві, на молитві. Після перепочинку — різні роботи, в зимову пору навіть дрова заготовляємо та печі топимо, хоч там і зими лагідні. Ремонт різний. По обіді знову молитва. Увесь час у домислах божих!..

Спати лягають ченці із заходом сонця, але того вечора зробили виняток. Навіть отець Іов тому не перечив.

— Отець Антоній, перший наш монах, перед тим, як поселитись у київських печерах, двічі ходив на Афон. І чернечі звичаї звідти до нас переніс!..

— Поможи й нам Святу гору узріти, господи!..

Вишенський відмовчувався, слухаючи потаємний жаль спогадів брата Іова. Може, за молодими літами, котрі не повернути?

Та й перед ним Афон бути представ раптом рідним і бажаним. Повернутися хіба, якщо сил вистачить? Не до братії монастирської, ні. Закони Василя Великого там шануються — кожен сам по собі живе, по чужих келіях ченці не бродять, смути не розводять.

— Жити для бога і тільки для нього — вище благо на землі! Поза суєтами мирськими, у солодкій хвалі господній! Чи є для того ліпше місце, ніж Свята гора?!

За входом до печери стояла повна темрява. Отець Іоанн розтрусив сніп, котрий ще беріг запах полонини. Довго не міг заснути, мерзлякувато кутаючись у відволожений сіряк. Згадав звичай — кожен паломник несе з дому на Святу гору жменю землі. Виходить, і там його рідна земля.

На Подолі

Лешка пила далі гірку чашу самотності. Зникла Доля, давно нічого не чула про Левка, подався у далекі краї Тимко.

Як упала на крижі, на поденки[175] до Гулевичівни ходити перестала. Та без діла сидіти не могла, бо змалку привчилася до праці. Килимарством у її роду займалися від бабусі, яку вона ледве пам'ятала. Дитяча пам'ять зберегла і захоплення луцьких міщан барвами їхніх килимів та ряден.

На Житньому ринку, у самому його кутку, куди зрідка приходила Лешка зі своїми виробами, при її появі стали збиратися люди. За місяць виробляла вона три, зрідка чотири килими. Люди їй замовляли наперед.

Те не подобалось іншим килимарницям, чула навіть погрози від цеховиків. Та мала вона з чогось жити!

Почалось з учора на базарі. Спершу з'явився старшина цеховиків, похмурий непривітний чолов'яга з двома підборіддями, у кашкеті з довгим козирком, став гримати, що вона партачка[176], наче можливо бідній жінці потрапити до цеху.

— Щоб ноги твоєї на ринку не бачив, відьма!

— Господь з тобою, пане! Я теж маю жити!..

У полудень збіглося їх повне подвір'я — галасливі, злі, нестримні. Привів той, котрий гримав на базарі, старший. Прямо з цехової сходки.

— Зловмисниця! Наше забираєш!

— Яка я зловмисниця, людоньки?!

Був би чоловік, або хоч Левко, вони б знайшли на них управу.

А що Лешці робити проти трьох десятків?! І куток наче вимер, усі сусіди позникали.

Двоє урвалися до боковки, заходилися трощити верстат. Лешка теж у сіни, а за нею — півдесятка.

— Людоньки, рятуйте!..

Погромники не зважили на крики, початий килим зірвали з верстата і пошматували. У чистій хаті на стіні висіли дві рушниці, та не набиті, а вона ніколи того не робила. Та й чи дали б їй скористатися зброєю; що вона могла вдіяти проти гурту?!

Надворі теж чинився розбій: доламали викинутий верстат, палили знайдену в повітці основу, усотали двір ниттям, як павутиною, витягли і розлили на подвір'я фарбу, привезену аж із Волині.

— Що ж ви робите, іроди, — осатаніла Лешка, — кари господньої на вас нема?..

Наскакувала на них, як шуліка. Та цеховики не заспокоїлись, доки все, що стосувалось ткацтва, не знищили. Два готових килими забрали.

— Дякуй богові, що легко обійшлося. Помітимо ще раз на ринку — і садибу спалимо!

Подвір'я закидали уламки верстата, тільки передні коники уціліли під тином та воротило не вистачило сил перебити.

Лешка тихо підвивала, збираючи уламки докупи. Вони б, може, спалили двір, та знали, що діло мають з надвірним козаком Острозького, чоловіком впливовим. Тому межі цехового закону переступити не відважились.

З-за тину виглядала малеча і кілька дорослих.

— Де були, коли розбій чинився?! А ще мужики!..

Цехові погроми — явище звичне, цеховики жорстоко розправлялися з партачами, хто б вони не були. Навіть Гулевичівна мала клопіт, збуваючи городину та фрукти. Дві судові тяжби з нею тягнулися довго, і вона їх виграла.

Люди поволі розійшлась, Лешка лишилась сама. Побивалася жінка, а захистити було нікому.

— Зачислю тебе, голубонько, до своїх надомниць, — сказала Гулевичівна, довідавшись про її горе. — А ти собі тчи на здоров'ячко, як і ткала...

— Спасибі вам, пані! — поклонилася сусідці Лешка. Гулевичівна допомогла придбати верстат і все потрібне.

Час від часу заходив тепер до Лешки перекупник килимів, бо на базарі показуватись вона не зважувалась. Хоч і дешевше, та на прожиток вистачало.

Карпо на Чуті

Карпо Розтопча підрядився у замок лагодити вози, колісні ходи для перевезення лісу, коловороти на замкових криницях та всілякі рухомі дерев'яні конструкції на фортечних стінах. Відповідав за те каштелян, він одразу оцінив вправність приїжджого майстра.

Тижня три Карпо не розгинав спину, доки розв'язав собі руки. Якось так вийшло, що каштелян перекинув його до свого двору, що на виїзді до Стецівки. Харчувався Карпо на кухні зі слугами, попоїсти він любив, людиною був простою і безвідмовною, тому швидко став своїм поміж каштелянових людей.

— Який чоловік за столом, такий і в ділі!

— Трудяща людина, наша!

Поблизу Чигирина в урочищі Чута каштелян мав ґрунти і худобу, велику пасіку. Якось за обіднім столом до Карпа дійшов поголос, що в маєтку каштеляна на Чуті другий місяць живе якась полонянка.

— Пан мав роботу і в маєтності? — запитав.

— Ще й питає, холера ясна, — майже образився Гирик. — З'явиться економ і ви поїдете до мого маєтку!

В урочищі Чуті, поруч сіножатей покійного реєстрового козака Тишка Волевича, розкинулись землі чигиринського каштеляна. Шість років тому перед смертю Волевича його добре потіснив чигиринський староста, а урізані землі віддав каштелянові. Гирик діяльно взявся за їх освоєння, побудував маєток-замочок під лісом, одірвано від селища, що губилося в розлогій чутинській долині, порізаній латками орних полів.

Однокінний візок Розтопчі весело котив за бігунцями Антіна Волевича, управителя пана Гирика, котрий повертався з Чигирина. Зустрічалися вони не вперше, від економа дізнався Карпо подробиці про полонянку. Справді, то була Доля. Своєї неприязні до каштеляна Волевич не приховував, називав його учорашньою голопузою шляхтою, гоноровою і зажерливою.

— Ото його замочок, на взгір'ї. Таке старе і трухляве, а вибрав молоду. Яка вона у нього? Кажуть, четверта...

Волевич невеличкий, метушливий, а на обличчі щось лисяче. Ще й садно під оком.

— Дрібна шляхта наскочила на покордоння, як саранча, і відбирають наші вольності. Згадую, як нелегко давалося батечку кожна десятина, а він за п'ять літ паном став...

Протестамент Тишка Волевича, батька економа, в Чигирині знали. Дійшов він до наших днів.

— Батечко заповів найбільше жінці своїй Мари, себто моїй матінці, та наймолодшому Іванцю — двір у Чигирині, пасіку на Чуті, поле орне та сіножаті. Нам двом, у заповіті, мені та Андрію, одписав ґрунт, куплений ще дідом моїм Ісковим, та хутір на Березовці, пополам з Андрієм, вісім волевачівських байрачків з полем понад Цибульником, рогате бидло і вівці пополам. Нікого не обійшов, навіть невісток. На тому Андрій сидить, мені довелось до скурвого сина Гирика в економи йти, най його шлях трафить. Насолити йому хочу, ой як хочу...

Економ зажадав насамперед полагодити бігунці. Знову ж його хури і всю снасть, криницю, що біля дому під засочком.

Два дні Карпо до володінь каштеляна і не заглядав. Бачив, що економ тягне умисно. Ще й натякнув, що Карпові слід змазати ходи.

— Пане Волевичу, клянусь добрим іменем, в обиді не будете!

— Пройшло, коли вірив обіцянкам.

— Візьміть моє у пана Гирика. І за роботу в замочку!

Третього дня пішли нарешті до замочка. Стіни його з чорноліського дубового кругляка, троє невеликих вежок на фортечних стінах. Біля вхідних воріт просторий дім каштеляна, стайні, різні служби та кліті для збіжжя, до вежок ліпились якісь прибудови. Вози та гарби[177] під навісом у тилах двору.

Волевич дав Карпові загад, а про полонянку знову жодного слова. Карпо уже б надавав йому запотиличників — така паскудна людина! Сам говорив, що хоче насолити каштеляну, сам розповів про Долю, а тепер забув, що Карпові треба.

«Не підганяй подій!» — заспокоював себе.

Зняв передні колеса крайньої мажари[178] і заходився їх лагодити. Знаходив потребу ходити в такий спосіб — вивчав подвір'я. Швидше всього Доля у прибудові вежки, що за навісом.

Сутулувата постать Карпа довго маячила напроти заґратованого віконця прибудови. Кілька разів бачив там чиюсь постать. Якщо то Доля, то вона його вже впізнала.

То справді була вона. Під вечір дівчину випустили з прибудови в тили дворища. За нею невідступно ходила молоденька служка, в полі зору Карпо помітив двох чоловіків.

Дівчина умисно звернула, щоб пройти мимо Розтопчі. Він опустив голову, щоб не видати себе. З-за навісу виринув економ, гукнув для чогось служку. Того було досить, щоб Карпо не підіймаючи голови, кинув у її бік:

— Не подавай виду, що мене знаєш!

Доля запитливо блиснула у його бік темними очима, і він зрозумів:

— Левко повернувся, тебе шукає. Тепер уже недовго...

І заходився діловито набивати обіддя[179].

Одразу за замочком несходимі холодноярські ліси, десь поруч Онуфріївський монастир. Тут ціле військо можна сховати, а не якусь там дівчину! Тільки б вивести за ворота!

Гроші усе зроблять — Антін Волевич згодився передати в Чубівку, щоб прибув Левко.

Дні настали тривожні і, як видалось Карпу, довгі.

Зустріч з Болотниковим

Зустрілись вони на околиці Самбора коло мисливського будиночка Стефана Баторія. Колись гуляла тут Марина Мнішек, де вона тепер і чи є? Як і її батько, сандомирський воєвода, про якого теж ні слуху ні духу.

Івашко Болотников — міцний чолов'яга у ще пристойному кафтані і простих чоботях зверх штанів. Обличчя мужнє, рухи рвучкі, енергійні.

— Це ти, козаче, хотів мене бачити?

Присіли на галузистий корч, звідси на десяток верст проглядався Дністер, що губився в лісових далях.

З обличчя Болотникова щезала байдужість.

— Не може бути! Ти не вигадуєш? Хоч звідки знати тобі мої шляхи-дороги.

Порозумілись відразу, як висповідались. Біографії їхні виявились дивовижно подібними, різнились хіба в часові та окремих деталях. Татарський, а потім турецький полони і довгождана воля, яку Болотников теж знайшов у Венеції, куди німці пригнали звільнену турецьку галеру.

— Вважай, спільними долями ми побратались. Тільки й різниця, що потрапив я до їхніх рук на Дикому полі, куди втік від Телятевського, а тебе схопили вдома. Я зрілою людиною, а ти хлопчаком. Навіть довгий шлях додому чимсь подібний, коли дочув про доброго царя на Московщині. Якщо пішли за Дмитрієм донці, піду і я!

Тарануха аж кулаком по коліні стукнув.

— Самозванець він, а не Дмитрій. Перший був самозванцем і цей теж. На власні очі бачив першого, ось тут, на самборських вулицях — цей зовсім інакший. Інша людина, розумієш? Уже тому він не цар!

— Люди дарма не говоритимуть, не кажи!

Болотников добре знав військову справу, був за старшого надвірних козаків Телятевського, а князь своїх людей учив. Роки його ще більше загартували, виробили твердий характер. Це Тарануха помітив одразу.

— Цар обіцяв мені свободу дій і зброю. Я підійму холопів. Я знаю українну Московщину, бо сам звідти. Усі за мною підуть проти бояр!

— Він не той, за кого себе видає!..

Болотников уважно дивився на Тарануху, по суті, незнайому людину, довго зважував, як відповісти.

— Не той, хто цар, але той, хто кличе проти бояр, — кинув скупо. — І той, у кого люди повірили.

— Ой коли б так...

Мовчали, доки не розійшлись. Лишились прихильними один до одного, хоч думок своїх не змінили.

Через кілька днів Болотников із сотнею козаків поскакали на Путивль. Між них Тарануха мав свою людину.

Інок Іоанн

Вишенський не знаходив собі місця, шукав відповідь на свої внутрішні питання, щось невпинно мучило його бентежну душу.

Дмитро читав його останнє послання до стариці Домнікії, увесь архів інока він носив за своїми плечима. Вразила в посланні одна думка, вона, очевидно, стосувалась того «щось», котре мучило монаха зі Святої гори. Писав він стариці Домнікії — «народу я не знаю, в бесіді з ним не спілкувався і на очі не здибувався». Може, тепер вирішив познайомитись?

— Чому ви, отче, ходили саме в Уневський монастир?

— Та церква найчесніша по всій Малій Росії у дотриманні непорочності старожитньої віри!

— Он як!..

Того не знав і Дмитро.

Вони оселилися в горах, приголомшуюче красивих, на околиці Краснополя. До третьої втоми блукали по селах, вивчали злиденне гуцульське життя, разом з людьми молилися богу.

Отець Іоанн любив слухати людські історії, особливо духовні. Відвідували сільські поминки, їх щедро годувала всюди, куди вони приходили. На дорогу давали бринзу і хліб, а вода в Карпатах знайдеться.

Жителі гір були добрими, як усі бідні.

— Такий він усюди, простолюд, надивився на них — од греків до злидарів-волохів. А чим мирянин багатший, тим скупіший...

Повертаючись із сіл, монах ставав коло мисника[180], мов до аналою. Почав писати «Зачапку». Про занадто мудрих латинників та їхню зневагу до дурних русинів і їхньої примітивної віри. Такі судження зустрічали вони на кожному кроці.

— Латинник не визнав нас, русинів, лише вони — світочі розуму і науки. Для них, велемовних і самохвальних, і Русь відстала...

Різко осуджував отець Іоанн поганські латинські науки, а вони проникли до братських шкіл та проповідників-казнадіїв. Смердять, ніби гнилі пси!

— Не ходи, отроче, до латинської хитрослівної брехні, бо загубиш віру!

Пояснив небожеві Княгиницького, чому знову виступив проти перевиданої книги «Скарги».

— Князю Острозькому небагато топтати рясту. Хто його замінить, хто по ньому захищатиме нашу православну віру? Всі мають надію — буде ним князь Михайло Вишневецький. Йому адресую «Зачапку».

І додав, як підсумок:

— Пишу простим словом, котрим миряни мовлять, а не мудрістю латинською, котра зваблює вас! Антихристів дух у вас сидить! Юна віра, шалена і непостійна, відкинулась од матері своєї, старої віри! Жити і померти у старожитній вірі маємо! Тікайте від суєти!..

Дмитро дивувався великій обізнаності отця Іоанна. Монах вільно цитував пророків, апостолів, святих великомучеників — Петра і Павла, Матвія, Луки — знав глибоко панство, аріанську єресь.

Хвалився афонськими книгосховищами, тут не знайти жодного подібного, ще в часи монгольської навали перенесли туди з Русі головні дорогоцінності — древні книги та рукописи, дорогі ікони.

Зрідка приходив з Маняви Княгиницький. Туди пішли схимники. Воздвиженський монастир на Марковій пустині ріс, як гриб у дощове літо, отець Іов захопився відбудовою скиту.

Княгиницький згадував, як п'ять років тому ходив він до Москви з проханням Затопедського монастиря на Афоні за милостинею і як щедро обдарував його московський цар. Хотів іти до Москви і від Манявського братства, та хіба підеш сьогодні з-за тих богом проклятих самозванців!

— Кінчиться смута, і подамося до московської столиці, брате!

Отець Іоанн сумував без Княгиницького; на Афоні вони провели спільно дванадцять років. Звідтоді стало потребою бути разом, а тепер особливо — на отчій землі у Вишенського нікого не лишилось, отець Іов був йому найближчою людиною.

— Канони позбавляють нас мирського приятелювання, та потрібен став мені брат Іов. І тебе, отроче, його синовця, полюбив...

Дмитро поцілував його руку.

Синовець учив грамоти кількох краснопольських дітей, те забирало час. Люди взяли їх обох на утримання, від хати до хати, як пастухів. Правда, отець Іоанн часто зникав — обійшов Галицьке підгір'я, Покутську Русь. А коли повертався, писав далі свою «Зачапку».

Монах все частіше згадував Святу гору. Якось заявив, що хоче бути похованим у братській костниці Пантелеймонівського монастиря.

— Що то таке, отче?

Виявляється, на Святій горі монахів хоронять без трун. Через певний час кості йдуть у братську могилу, а череп з прізвищем покійника та датою його смерті кладуть до монастирської костниці на вічне зберігання.

У посланні братові отцю Іову Вишенський сказав, що «Свята гора до раю подібна».

На Покутській Русі він жив уже другий рік.

Суботів

Каштелян приїхав до свого маєтку і розрахувався з Карпом. Розтопча змушений був покинути Чуту і повернутися в Чигирин, а звідти їхати на Суботів, куди його давно запрошував Михайло Хмельницький.

Перед від'їздом Карпо зайшов до економа:

— Знаю, що ви не бідний, та зайва копійка кишені не порве, — віддав йому зароблене. — Син щедро додасть, коли діло зробите!..

— Хай виходить на мене!

Навіть попрощатися з Долею не вдалось.

Вони наче змовились — під обід, заганяючи коня, прискакав до Чубівки Ілляш, а під вечір з'явилися в садибі на рівчаку і Левко з Отрошем.

Щаслива Текля ніг під собою не чула, останніх курей порізала.

Тільки в кінці вечері сказала:

— Зумисне не говорила, бо не поїсте. У Чигирин вам треба. Приїздив якийсь, казав, що маєте знайти мого Карпа. На хуторі сотника Михайла Хмельницького...

Козаки поскакали на Чигирин.

Перед зміною залоги[181] на пониззі Дніпра Чигирин завжди переповнений реєстровим козацтвом. Їдуть туди, до місця збору, звідусіль: від Трехтемирова до Умані.

Левкові та його товаришам повезло — їхньої появи ніхто не помітив. Із Замкової гори дивилися на містечко похмурі кам'яні громаддя; між козаків, котрі заповнили замок, бігав заклопотаний каштелян, йому належало відправити вглиб степу реєстрову залогу. Йшли розмови, що на Дніпрі перед порогами теж зведуть фортецю проти січовиків.

— Не вийде у них шляхти.

— Збудувати можуть, та чи довго вона стоятиме?!

У тому вавилоні троє київських козаків могли жити довго, коли б не нагальна справа. Як добре, що Розтопча попередив, де його шукати!

До Суботова трохи більше десятка верст, а там згори — і ну барабанити у ворота.

— Не глухі! — добродушно вилаявся двірник, здіймаючи внутрішню колодку.

— Мав бути у вас заїжджий майстер, Розтопча. Он він, легкий на спомин.

Двірник забрав коней і повів під навіс, тут звикли, щодо підстарости вічно хтось приїздить. Його на хуторі не виявилось, теж мав клопоти з відправкою залоги до дніпровських порогів.

Ілляш ще раз пересвідчився, як мудро учинив гетьман, що дав загад іти з Січі після морського походу кінно. Якраз наскочили б на королівську залогу!

Левко слухав розповідь Карпа про чутинський маєток Гирика.

— Не страшно, що вона за семи запорами. Головне — жива-здорова, і ми знаємо, де вона знаходиться.

Карпо не розділяв його оптимізму — знати, де сховали дівчину, цього ще замало. У руках каштеляна військо усього покордоння. Та й обережний він після двох втеч дівчини.

— Тарануха радив мені звернутись до пана Хмельницького. Дуже хвалив підстаросту, вони, виявляється, давні знайомі.

На тому й порішили.

Хмельницький повернувся, коли уже споночіло, але козаків прийняв одразу, навіть не повечерявши. Знаходився він на самій чоловічій порі, хоч тягар обов'язків уже поорав його чоло.

— Не заздрю вам — то горішок! Наслухані ми, чигиринці, про наречену пана Гирика. І весілля уже оголошене — одразу після відходу залоги.

Козаки мовчали, слухали досвідченішого, до того ж людину, котра знала місцеве становище.

— Нелегко буде викрасти вашу дівчину, але спробуємо. Це навіть цікаво...

Підстароста аж руки потер від задоволення, мабуть, недолюблював каштеляна.

В один із літніх вечорів невелика козацька чата покинула суботівський хутір, направляючись вглиб Чутинського лісу. Опустилися на тясминське пониззя і розтанули в темряві.

На Острог

Сигизмунд знаходився у скрутному становищі. Незадоволена шляхта, склавши велике військо, підняла рокош, звинувативши короля у прагненні до необмеженої влади, порушенні державних законів, відсутності правосуддя та фінансовій кризі. Назрівала міжусобиця.

Цим скористались українські магнати — вирішили відновити древні православні права, порушені введенням унії. Можновладці Волині, з'єднавшись з київськими магнатами на з'їзді під Сандомиром вирішили поставити умови королеві, щоб унія була знищена, а єпископи, котрі прийняли унію, були позбавлені ієрархічних прав і церковних маєтків, щоб влада церковна надавалася лише православним повільному вибору їхніх дворян.

Король, наляканий рокошем, пообіцяв, що православні не будуть піддаватись переслідуванням за свою віру. Але відступників духовного сану він не позбавив та зберіг їхні маєтності.

Князь Острозькій зібрався до свого родового замку. В останній день запросив до себе Іова Борецького, довго говорили на самоті. Зустрілися вони приватно, у князя вдома. Те придало розмові довірчого характеру, не тільки виявило симпатії князя до співрозмовника, а й засвідчило, що Острозький своїм духовним спадкоємцем вважав його, Борецького.

Іов Борецький те зрозумів і оцінив.

— Слухаю вас, князю!

Острозький коротко кивнув головою.

Вирішували як протидіяти курії у її зазіханнях на московську державу, а також засиллю унії на землях Корони. Київський воєвода вважав, що розмова вийде, якщо вона буде підкріплена реальною силою. Князь тверезо оцінював становище. Якщо й мав він які перемоги, то завдяки тому, що за ним стояло двадцятитисячне надвірне козацтво. Так було на Берестейській унії, так стояло і сьогодні, хоча ще складніше. Більшість вельмож перейшли до унії і тим її зміцнили. Тепер чинять опір не лише король, а й магнати, в тому числі покордонні.

Іов Борецький уважно слухав князя. Справді, магнати майже повністю покатоличились. Хіба вони одні — уся шляхта! У Верхньому місті слова рідного не почуєш, навіть діти перейшли на польську.

Борецький родом з Бірчі, що поблизу Перемишля. Мова і віра там шанувалися, Івась ріс патріотом рідної культури. Уже згадувалось, що після Острозької академії був він ректором Львівської братської школи. Князь запросив його до Києва і хотів, щоб він очолив майбутню Київську братську школу.

Створити школу планували при Богоявленській церкві, там, де мало бути і Київське братство. Борецький бачив, як із багатьох міст, де зростало католицьке засилля, князь Василь-Костянтин стягав до Києва кращі культурні та духовні сили. Чинив те не перший рік, не шкодуючи ні часу, ні коштів.

Хоч саме братство силовими рішеннями не створити, до нього треба дорости. Зосередженням кращих людей у Києві князь тому й сприяв.

— Похід за старожитню віру очолити має київське духовенство. Вважай те моїм заповітом. А реальною силою, про яку говорив, має стати у вас козацтво, яке я ненавидів і ненавиджу. Та факти — вперта річ, з ними треба рахуватися. Те, що Сагайдачний став гетьманом — на добре, не мною, королівським урядовцем, було сказано...

Тема козацького гетьмана, власне, особи, яка ту посаду обіймала, боліла князеві.

— Вірю Сагайдачному, він теж мій вихованець. Треба, щоб гетьман запам'ятав, що в його руках ота сила, без якої не уберегти православ'я. Особливо коли відійду я. Так і передай...

По хвилі додав:

— Це не Косинський. Це свій!..

Борецький його не до кінця зрозумів, але перепитувати не став.

— Що ви скажете про нового самозванця?

— Йому покровительствує король. Карайте його божим словом, а я триматиму у страхові. Хоч перемогти його відкрито — понад наших сил.

На прощання ще раз сказав Борецькому:

— Не давайте волі уніатам. Чернь вас підтримає.

— Владика Потій мудрий і підступний.

— Знаю, отче. Тому й кличу до пильності.

Наступного дня князь Острозький вирушив на захід. І не знав, що їде з Києва назавжди. До Самбора поскакав гонець з листом, щоб Тарануха слав інформації про самозванця на Острог.

Марина Мнішек

Коли на палац налетіли заколотники Шуйського, і в жіночій половині пролунав заклик царя до порятунку, цариця Марина у нічній білизні кинулась з покоїв до кімнат придворних дам.

Були то небезпечні хвилини, озвірілий натовп міг знищити її, ненависну єретичку, як і царя. Лише один юнак, паж цариці Осмольський, кинувся її захищати. Придворні дами збилися в одній кімнаті. Закрили двері, Осмольський витягнув шаблю — царицю візьмуть тільки через його труп!

Та двері натовп виламав, Осмольський одразу й упав під пострілами. Перелякані напіводягнені дами збилися в гурт, маленька і граційна цариця сховалася під розкішним шлейфом опасистої гофмейстерші[182].

— Де цариця?

На щастя, з'явилися бояри і почали розганяти натовп.

Відтоді Марину взяли під нагляд. У неї забрали все золото і дорогоцінності, подаровані царем і власні.

— Віддай тисячі, які Гришка надсилав тобі до Польщі!

Марина Мнішек освоїлась і тримала себе гордо.

— Свої витратила на дорогу, щоб достойно представляти вашого царя, відпустіть мене і батька, ми вишлемо вам усе, що маємо!

Її взяли під варту, щоб уберегти від розправи натовпу. Потім царицю з придворними дамами, роздягнених і голодних, відпустили до батька. Задвірками московських вулиць, ховаючись від зустрічних, пробиралися вони до посольського двору. Оплакували загиблих чоловіків, не знали, як складеться власна доля. Марина, учора всевладна цариця, стала вдовою ошуканця, котрий віроломно захопив трон, співучасницею його злочинів.

У Мнішеків забрали карети, коней, дорогі речі, запаси вина і продуктів. Марину з батьком поселили в будинку Афанасія Власьєва, а його цар Василь заслав за вірну службу самозванцеві. Уціліло 230 осіб зі свити Мнішеків, півсотня слуг. Більшість шляхти вислали в Польщу, одправили їх пішки разом з пограбованими іноземними купцями.

Мнішеків і ще кількох вельмож лишили. А коли до Москви став наближатися Болотников, і по місту пішов розголос, що з'явилися «підметні» листи, цар Василь вирішив вивезти небезпечних поляків, особливо Марину та її батька. Вишневецького відправили до Костроми, Тарли — у Твер, Стадницького та ще кількох — у Ростов.

У кінці серпня 1606 року Юрія Мнішека з дочкою, усіма родичами і слугами відвезли до Ярославля.

Полоненим виділили чотири двори — в одному жив воєвода, у другому — Марина з придворними дамами, третій віддали синові воєводи Юрію, старості саноцькому; четвертий займав брат Юрія з сином. Перші три подвір'я стояли поруч, з'єднувалися між собою, четвертий розміщувався осібно. Марина любила гуляти коло валу зруйнованої фортеці, у яку впиралися двори.

Численне панство розмістили по інших садибах, жили у Ярославлі і багато купців, висланих з Москви.

Мнішеки не бідували, крім продуктів, одержували вони вино і пиво, вельможам дозволили носити зброю. Частину прислуги і купців цар пізніше відпустив.

У Ярославлі Мнішеки перебували до червня (за іншими даними — до липня) 1608 року.

Сагайдачний

Гетьман несподівано виринув під Богуславом, спішно зібравши реєстровців покордоння. Та орду схопити не встиг, вона уже розпорошилась і тепер наскакувала на села та містечка, як дніпрова хвиля на витягнений човен.

Люди косили трави, почали жнивувати — отам їх, розрізнених, і хапали. Часом навіть сонних.

На Варні знайшли горішок, і козаки його розкусили, а тут, що крізь пальці протече!

— Джура, зови старшину, — а тоді до зібрання. — Використаємо їхню тактику — розсиплемося сотнями у кожен повіт. Доповідайте мені, де ви і що робите. Я осів у Богуславі...

Козаки мали накладки, особливо з фуражем[183]. Вискочили без обозу, а в степу, де його, фураж, заготуєш? Фуражирів гетьман послав, та їх схопили татари.

Гетьман зупинився у місцевого протоієрея, мав окремий вихід, щоб не тривожити розміреного життя святого отця.

Пробув у доглянутих покоях недовго, не встиг скинути з подушок мереживну накидку, як увірвався задиханий гонець: під самим містечком виявили великий бусурменський чамбул[184]. Засів у річкових чагарях і чекає обідньої пори, тоді людей, що повертаються з поля, хапати легше.

— Без мене не дасте їм ради? — знущався над гінцем Сагайдачний, підганяючи гнідого красеня.

За ними ледве встигав молоденький джура — вискочив, як ошалілий, і за гетьманом, куди вже було організовувати йому охорону!

Татарський чамбул заліг у гайку поблизу Росі, що вибігала з-за скелі і котила чисті води по зелених луках. Козаки чекали гетьмана на викруті річки.

— Кажете, як їх узяти?! Підкиньте їм здобич — самі вийдуть! Найбільш вивірений засіб, майже безвідмовний. Та не возіться з сідлами і поклажею[185] — так і женіть. Пускайте на луки!..

Десятка півтора коней, що вирвались несподівано до річки, зачепили татар за живе — аж завили, несучись наперехват здобичі.

— Тепер пішли і ми!..

Гетьман відчайдушно рвонув уперед, навіть не оглядався, чи є хто за ним. Козаки розгубилися лише на мить, а тоді й собі понеслись за гетьманом, котрий наче переломився, викинувши уперед шаблю.

— Щоб і сліду вашого не лишилося на землі, окаянні!..

Безкінні, не чекаючи команди, заходилися палити з мушкетів, коли татари сипонули в їхній бік, рятуючись від оскаженілих вершників.

— Могли б і самі! — трохи притомлено дорікнув козаків Сагайдачний і погнав коня до містечка, згадавши, що давно пора обідати.

Скоро гетьман потонув у царстві подушок, підбитих дбайливою жіночою рукою. Всю ніч провів у сідлі, навіть його залізного здоров'я не вистачало. До гетьмана їхали далі, але чогось суттєвого вони не везли. Старший джура вирішував усе сам.

Гетьман прокинувся швидко, як і заснув. Лише раз зайшов на подвір'я, густо заселене козаками та їхніми кіньми. Проте встиг угледіти гарненьку попівну, та подарувала сагайдачному усмішку, прямуючи до флігеля в глибині саду.

«Дружина протоієрея — ласий шматочок! І де він, старе луб'я, узяв таку гарненьку?! А ти вигнав її з жіночої половини у флігель!»

З ліквідацією орди нічого не виходило, а тут ще попівна. Настрій зіпсувався остаточно, в перервах між зустрічами старшин, до глупої ночі чадив тютюном, міряючи жіночі покої.

Мав гетьман славу, та не мав долі. Колись і в його просторому київському домі жила дружина, красуня Анастасія, та загубив її за походами. Кажуть же козаки — проміняв жінку на тютюн та люльку! Хочеш стати ченцем — віддайся богу повністю! Так і козацькій службі, якщо тобі путнього супутника життя вибрати не вдалось!

Намагався завести іншу, та не вийшло. Тепер уже й не шукав, хоча не обходив залітного щастя.

Надворі накрапав дощ. Козаки розтягли табір на увесь двір, щоб мати простір, якщо доведеться цілитись з рушниць.

— Одсирів — гаспидський порох! — почув гетьман десь од воріт.

Постояв якийсь час, і, махнувши рукою, повернув у садок до флігеля, обережно ступаючи чобітьми на мокру траву.

Повернувся він до відведених йому покоїв, коли уже починало світати.

— Джура, кого там ще принесло? — випустив з сіней хмару тютюнового диму.

Їх, козаків, набилася повна його кімната. Розмістилися хто на чому, поламали подушкові гори.

— Дощ загнав, батьку!

— Дощ — так дощ! Тихо, нехай сплять. Там ще якась хижка. Передрімати б!..

Втомлено прочинив дверці боковки і зник в ній.

Був гетьман людиною хороброю, ще раз довів те на Гнилому Ташлику біля Кам'яного броду. Звідки їх, голомозих, стільки взялося, накрили невелику групу козаків, одірвану від головних сил. Вони навіть не підозрювали про небезпеку.

Сагайдачний наче тільки й чекав татар — накинув вуздечку на гриву гнідого якнайміцніше, поцілував коня у голову і погнав назустріч татарам.

Нападники кинулись за здобиччю, у добрих якостях коня вони зорієнтувалися одразу, а козаки тим часом провалились у ближню балку, і слід їхній зник.

Трапилось те під кінець походу, коли відтиснута козаками орда повалила в татарські поля.

— А кінь, бачте, не дався, сам прийшов до хазяїна! — промовляли козаки, спостерігаючи за його поверненням.

— Привчений!

А Сагайдачний, повертаючись до Києва, згадував Богуслав.

В Острозі

Знаходились вони у круглому залі центральної вежі родового замку Острозьких, де через багато віків діятиме музей рідкісної української книги. Тарануха стояв перед просторим дерев'яним кріслом з різьбою на високій спинці, князь сидів важко, як і належало людині восьми десятків літ. Вів себе Острозький в присутності давнього рукодайного[186] слуги не по-княжому вільно, вразив Тимка вірою у якесь майбутнє.

— Ми ще поїдемо до Києва, козаче! Перебудемо зиму, а навесні поїдемо!..

Хоч видно було, що до Києва йому уже не їздити.

З віконець бійниць проглядалися рівнинні волинські далі, покриті суцільними лісами, вдалині наступали на них зелені остроги Карпат. Башта замку на недоступній висоті крутої гори, звідси півсвіту побачиш. Трохи вниз по річці козак розрізнив голубі бані монастиря, до якого їздив колись на зустріч з отцем Даміаном, братом Северина Наливайка. Це було літ двадцять тому — як летить час!

Князь нарешті вибалакався і запитливо звів на козака по-молодому гострі очі під сивими острішками брів. Тарануха щойно повернувся з Самбора. Розповідав князеві, що дізнався про самозванця. Молчанов, видно, не з хороброго десятка, вперто сидів у Самборі.

— То добре, що він сидить, для віри православної добре! А що твій холопський воєвода?

Відтоді, як Болотников покинув Самбір, пройшов час, та козак почав розповідь з перших його кроків. Що бачив і що принесли йому з московської землі. У Путивлі «холопський воєвода» справді одержав дванадцять тисяч чоловік і повів їх на Комаринську волость. Покордонні міста здавалися без бою, за місяць до нього перекинулось чотирнадцять міст. Шуйському не вдалося зупинити Болотникова під Кромами та Єльцем. Повставали місцеві козаки, посадські люди, стрільці. Перемога Болотникова під Калугою, де зібралися головні сили царя Василя, відкрила повстанцям шлях на Москву, під кінець жовтня Болотников уже стояв у Коломенському, за сім верст від столиці московської держави.

За повсталими йшли навіть багаті, доки Болотников не став розсилати «підметні» грамоти, у яких закликав громити бояр. Говорилося там, що москвичі невдячні до царя Дмитрія, який любить їх і захищає, цар обіцяв повернутись і покарати винних.

Писала листи чиясь хитра рука.

— Єзуїтська! — вставив слово князь.

До Болотникова приєднався боярський син Істома Пашков, він підняв проти Шуйського Тулу, Венєв, Каширу та ще два десятки міст на східних околицях держави, зрадила Шуйському Астрахань, заворушилися інородці на Волзі та Уралі.

Князь Острозький хотів щось вставити, та передумав.

— Слухаю тебе уважно!

Та Болотникова лишають дворяни, продає Істома Пашков. Він одходить до Калуги, повстанці запекло захищаються. Не здавалися навіть при поразках — сідали на порохові бочки і зривали себе в повітря.

Цар Василь отримував верх, хоч південь стояв за самозванця.

— Хто переможе — сьогодні ще невідомо, — мовив князь.

Він знав більше від козака: готувалися на допомогу самозванцеві надвірне військо Вишневецького, Тишкевича, Зборовського, Сапеги. Керував рушенням князь Рожинський, запеклий католик і недруг Острозького.

— Лишайся в Острозі, — сказав князь, коли Тарануха закінчив, — хоча очей із самозванця не спускай. Хай твої люди пильнують і за кожним кроком холопського воєводи!

Тарануха мовчки вклонився, волів бути у Києві.

Доля

Однорукого Левко помітив, коли той виходив зі служб каштеляна, що у південній частині замку, над самим зривищем Замкової гори. Логвина козак запам'ятав, його мав знищити, на тому поклявся старшому Розтопчі.

Логвин, гість каштеляна, жив у Чигирині не перший день, часто з'являвся у місті. У Левка аж свербіли руки звести рушницю, та не хотів перед нападом на Чуту зчиняти тривогу.

Козаки зупинились на хуторі брата Антона Волевича, край селища, що поруч чутинського маєтку каштеляна. Замочок на взгір'ї, під лісом, від хутора рукою подати.

Левкові уже вдалося бачити Долю, щоправда, здалеку, під час її прогулянки з двома служницями. Дівчина теж його упізнала, бо здригнулася вся і головою поникла. Але не видала себе.

Щоб не мозолити очі селян, козаки подалися в Чигирин до удови Марії Волевички, що мала двір у самому центрі містечка.

Після відходу залоги Чигирин обезлюднів, хоч у замкові чинився шарварк[187] — наближалося весілля каштеляна, вінчати їх мали в домашньому костелі Яна Даниловича. Йшов поголос про можливе викрадення молодої, тому готування проходило у цілковитій таємниці. Долі у Чигирині ніхто не бачив, її мало хто знав, ніхто не відав, де вона взагалі. Подейкували, що каштелян кинув усе надвірне військо старости на охорону дівчини, казали навіть, що втікачку тримають у місцевій хурдизі[188] поруч з грабіжниками та убивцями.

Удова, в якої жили козаки, щось підозрювала, але ні про що не питала і до подій не втручалась. Тільки співчутливо поглядала на Левка, гарячий за вдачею козак місця не знаходив. Вже б учинив якусь дурницю, не будь розважливого і мудрого Покрови.

— Ти мені що казав? — гримав Отрош на товариша, коли той поров гарячку. — Хочеш діло провалити?!

Левко умовкав, а тоді знову накручував себе.

Та події наближались, у суботу Долю мали перевезти до замку, тоді щось зробити взагалі буде неможливо.

— Усе йде, як вирішили! — плеснув Левка по плечу Покрова.

Ілляш казав, що запорожці менше готувалися до штурму Варни, ніж до викрадення Долі.

У п'ятницю козаки покинули Чигирин, удова Марія крадькома перехрестила їх, коли виїхали за ворота. Того ж вечора прибули до брата Волевича, на хуторі й заночували.

Економа уже другий день не було в старостві — поїхав до Черкас на ярмарок за останніми покупками до весілля. Перед тим, як покинути замочок, пан економ дав дівчині відмичку від дверей прибудови.

— Не здумай тікати, доки тебе не попередять, — застеріг. — Те може погано скінчитись...

Доля місця не знаходила — економ наказав їй готуватися до втечі, а сам третій день невідомо куди подівся. Може, зірвалося? Але ж ні! Доля своїми очима бачила Левка, він щось придумав!

Металася у гарно обставленій клітці, не знала, що робити і що думати?!

День почався, як і десятки інших. Старша служка принесла сніданок, щось для рукоділля, потім, як завжди, їй дозволялося прогулятись у супроводі служниць, невідступних і мовчазних, мов черниці.

Та ось з Чигирина прискакав вершник і пішла вакханалія[189]. Навіть її охоронці разу раз зникали: готували панночку в дорогу.

«Краще на себе руки накладу, ніж весілля!» — вирішила.

Заглянула пані Вотця, немолода дружина економа, дуже добра і співчутлива жінка. Дівчина її знала з перших днів перебування на Чуті, економка завжди виявляла до неї увагу — то вишень принесе, то суниць, якось зайшла похвалитись сукнею.

— Пояс ще покійний свекор заповів по тестаменту, мені з червоною позолотою, а Ганці, дружині Андрія, із зеленою.

Доля цілковито їй довіряла, вважала пані Вотцю своєю людиною у чужому і ненависному маєтку.

Пані економка залишила дівчині вузлик.

— Тут свитка і хустка, як у твоїх служок. Одягни і йди через нашу хвіртку в ліс, до дуба з трьома стовбурами, пан Андрій зове його «три брати». Там на тебе чекають. Тільки не поспішай, не біжи, як оглашена[190]...

Одягнувши свитку та запнувшись темною хусткою, Доля ловила серце, щоб не вискочило. Економ жив поза замочком, мав свій вихід у дерев'яній стіні. Це примітила Доля уже давно.

Хвіртка виявилась прочиненою, дівчина, ледве стримуючи себе, згорблено побрела стежкою до лісу і лише там полетіла, мов на крилах.

Ще здалеку помітила четверо коней під сідлами, а коло них трьох козаків з рушницями в руках. Одного упізнала, він, Левко. Аж світ захитався, коли побіг їй на зустріч.

Розкішна карета, придбана паном Гириком у Кракові, мало не перекинулась, пересікаючи крутий спуск чутинського урочища. Гайдуки, що скакали за каретою, утопали в хмарах куряви. Та в замочку молодої не виявилось — щойно була і не стало, мов крізь землю провалилася.

Каштелян підняв на ноги усе староство, але втікачки не знайшов.

Трохи історії

Гермоген, колишній казанський митрополит, ще на початку царювання Дмитра був запрошений як член сенату до Москви. Але він вперто вимагав хрещення католички Марини, за це його вислали в єпархію.

Шуйський наказав вивести його на патріарха, але швидко, як уже говорилося, не поладив з ним. Гермоген був людиною грубою, свавільною, надто суворою, він, як і цар, надто прислухався до нашіптувачів та обмовників. Водночас це був прямий і чесний патріарх, котрий служив переконанням, а не вигоді. Конфліктуючи з царем, Гермоген його захищав, бо той був помазанцем, законним правителем. Патріарх міг виходити до натовпу, що виступав проти Шуйського...

Тепер цар Василь викликав до себе патріарха і наказав послати за його попередником. Колишній патріарх Іов, так ганебно відправлений до монастиря, прибув до Москви з почестями у царській кареті, оббитій соболями. Обидва патріархи обнародували грамоту на захист царя, відслужили молебень в Успенському соборі.

Не допомогло й це, вороги царя вперто йому протидіяли.

Цар Василь, занепокоєний успіхами повстанців, вирішив отруїти Болотникова. Він посилав до нього німця Фідлера, щедро його обдарувавши, але той відкрився Болотникову.

А Молчанов незворушно сидів у Самборі. Болотников писав з Тули, що повстанці хочуть бачити царя, що його присутність необхідна для здобуття столиці.

— Покажіть нам хоч якогось царя і ми його визнаємо! — заявили Болотникову москвичі.

Молчанов з'явився на російському покордонні, коли Болотников уже відступав. Цар Василь захопив Тулу, де на той час стояло військо Болотникова. Народного ватажка кинули до в'язниці, а потім повезли в Каргополь. Коли у Ярославлі бояри побачили його без кайданів і стали питати, чому він так незалежно тримається, Болотников відповів:

— Скоро я вас буду заковувати і у ведмежі шуби зашивати!.. У Каргополі Болотникову викололи очі, а потім утопили. Вождь повстання до кінця лишився вірним своїм ідеям. Шуйський урочисто повернувся до Москви.

Острозький

Князь Василь-Костянтин поїхав на сейм, але почував себе погано і змушений був зупинитися у Дубно.

Та на Варшавському сеймі 1607 року у виступах православних дворян прозвучали княжі ідеї. Дворяни порушили клопотання, щоб православні ієрархи за рахунок монастирських та єпископських прибутків заснували семінарії, на яких би готувалися до духовного звання дворянські діти. Посли сейму виразили свою приналежність до православної віри і вимагали повалення відступників, котрі перейшли в унію.

Король, хоч і був наляканий рокошем, уніатів не зачепив. Тоді дворяни Волині, прагнучи припинити розбрід, зробили уступку уніатському духовенству. Вони оголосили, що уніатські єпископи можуть зберігати свій духовний сан та користуватися ієрархічними почестями, але мають відмовитись від влади над православним духовенством. На утримання їм лишили третину маєтків, де вони могли жити та виконувати церковні обряди до кінця життя, але після смерті церковні маєтності мають повернутися до православних єпископів. Водночас вимагали, щоб король призначав їм лише православних єпископів, котрі знаходились під владою костянтинопольського патріарха, і щоб те право затверджено було особливою сеймовою конституцією.

У конституцію Варшавського сейму внесена особлива стаття про православну віру. Король пообіцяв роздавати ієрархічні посади і церковні маєтності лише на основі жалуваних королівських грамот, до того ж особам дворянської крові, котрі сповідають православну релігію.

Король також гарантував права і привілеї церковних православних братств.

Після сейму князь Острозький тепло прийняв послів, котрі, повертаючись додому, завітали до нього. Влаштував на їх честь обід.

— Це уже перемога, панове!

Кілька тижнів мав він Добрий настрій і навіть передав Львівському братству чималий фундуш.

Знову цілими днями втомлено сидів у великому залі надвратної прибудови, слухав відвідувачів, а думав про своє — аналізував зроблене.

Принесли звістку, що в Луцьку помер владика Терлецький. Скільки надій покладав на нього, а він усе змарнував, лишивши по собі лиху славу на віки!

А смерть — вона невблаганна, чув її холодні подихи і біля себе. Розумів, що треба поспішати, завершити, що встигне. Та сил уже не було.

— Як це несправедливо, господи!..

Кутаючись у хутра на подіумі прохолодного залу,“князь задумливо дивився за вікна на холодні води Ікви. Десятилітня боротьба з унією успіхів дала небагато, і все ж нинішні сеймові конституції — наслідок його тривалої попередньої роботи. Буде ще сеймова конституція 1609 року, та до неї князь не доживе. А духовенства віленське, новогрудське, гродненське, котрі відпали від унії! Та у Києві Потію хвалитись нічім!

Сеймова боротьба тепер уже не стихне, доки не відновиться православна ієрархія. Це буде! Хай не сьогодні, але прийде!

У пам'яті зринули слова, сказані недавно на цьому подіумі великим іноком Іоанном. «Стоїмо на камені, а не на піску: наша віра — істинна». Вишенський сказати може, щоб лягло в душу! Він, Острозький, теж вірить в істинність православної віри, у її безсмертя. Але так склалося, що сьогодні православ'я треба захищати!

— Хто тебе замінить? З князів — ніхто! З дітей — теж! Ніхто з тих, хто мав силу...

Уже звик говорити сам з собою... Раптом щось згадав, зрадів тій думці і довго писав, не сходячи з підвищення. Отець Дем'ян Наливайко його колишня опора. Як він про нього забув. Його давно треба викликати в Острог!

Закалатав дзвінком, не діждався навіть, доки слуга підійде:

— Одразу до Вільни! Така моя воля!..

Хотів додати «остання», та стримався — чи слуга те зрозуміє?

Трохи заспокоївся і знову перенісся до сеймової конституції. Вона підтвердила права церковних братств і поставила тим уніатського митрополита в скрутне становище. Якщо надання церковних посад людям грецької віри можна витлумачити і стосовно уніатів, то пункт про братства уніатів не стосувався, там братства просто не існували. Для Потія у його сутичці з віленськими братчиками сеймова конституція про братства стала неприємним фактом.

Та крига скресла, це явно! Якщо вакантну Луцьку кафедру Сигизмунд віддав Малинському уніату, то через кілька місяців, коли відійшов Гедеон Балабан, на Львівську кафедру прийшов обраний православним духовенством і братством Тиссаровський. Князь помре, так і не дізнавшись, що король таки взяв з нового львівського владики таємне зобов'язання дотримуватись унії...

Острозький перервав свої думки. На жаль, дуже шкода владики Балабана! При всіх його дивацтвах та неладах з братством був він також опорою православ'я!..

Хвилював князя Острозького і рокош, годинами думав про нього, закутавшись у хутра. Оголосив його Зебжидовський, вірний друг єзуїтів і прихильник самозванців, то він прагнув звернути їх у католицьку віру.

Рокош почався влітку 1606 року під Сандомиром, туди з'їхалася шляхта почути, що відповість на її вимоги король. Князь тоді ще він був в Острозі, послав до Сандомира Єлисея Плетенецького, дуже шкодував, що здоров'я не дозволило поїхати самому. Не був він і на Люблінському з'їзді, де збирались рокошани — князь Януш оголосив, що батько хворий.

У загальному рокошевому списку вимог були й артикули стосовно ліквідації церковної унії.

— Нічого у нас не вийде! — твердив отець Єлисей.

— Не вийде цього разу — вийде у наступний! Головне — маємо бути незалежними від Потія. Треба, щоб у лаврі, отче, мали ми такого ієрарха, котрий мав би право наділяти священнослужителів церковним саном. Тоді від їхнього митрополита не залежатимемо! Шукай такого, отче!

— Слухаю вас, князю.

— А ще вимагай у Сандомирі, щоб король видворив з України єзуїтів. Хай лишаються вони там, поруч Корони, на покордонні їм робити нічого. І з королівського двору треба їх видворити, особливо Андрія Боболю.

— Слухаю вас, князю.

Невдоволення королем росло, його хотіли позбавити трону. Януш Родивіл, один із вождів рокоша, уже призначив під Варшавою з'їзд для підготовки виборів нового короля.

Та король не спішив під Сандомир, виринув пізніше в іншому місці з десятитисячним військом. На його бік перейшов Станіслав Жолкевський, після смерті Замойського був він найвпливовішою в Короні людиною; закликав шляхту до примирення з королем не менш авторитетний представник католицького духовенства кардинал Мацієвський.

Князь Острозький мерзлякувато поправив плед. Він не вірив у перемогу рокошан із самого початку, надто погано знає шляхта свого віроломного і хитрого короля. Та й чи до зміни влади, а значить подальшого бродіння в Короні, коли татари лише за минулий рік нападали на Україну шістнадцять разів!

Знову дратівливо потягнувся до дзвінка, він таки втомився. І не розв'язати йому проблем, їх зібралося так багато!..

Підтримуваний слугами князь відбув до покоїв.

Наступного ранку Острозький з'явився на Кемпі, у своєму родовому монастирі. Чернечий одяг навіть пасував до його старечої постаті.

Князь морив себе голодом, день і ніч молився, спокутував свої неіснуючі гріхи.

Суботів

Йшла возовиця[191], півсотні гарб цілими днями снували по селу — підстароста Хмельницький стягав до двору своє збіжжя.

Поспішали.

— Засніжить, ганяй тоді по ярах!

— Або в похід покличуть?!

Господарство мав підстароста немале, однієї землі — півтисячі десятин. Міг би взяти й більше, та хто його обробить?!

У покоях підстарости на хуторі з'явилася нова особа — дівчина Доля. Двірські нічого про неї толком не знали, хіба що була вона чимсь налякана. Аж сполотніє, як побачить, що до хутора несуться згори вершники, а траплялося таке щодня.

— Це мої люди, дівчино, — заспокоював її Хмельницький.

— Не зважиться каштелян вчинити напад на хутір. Навіть коли дізнається, що ти тут. Піде до старости скаржитись. Я про те вчасно дізнаюсь і щось придумаємо...

На хуторі її прийняли, як свою. Для двірських вважалася вона новою покоївкою, хоч ніяких обов'язків не мала. Навіть коли сама знаходила якусь роботу, господар хутора її делікатно відсторонював.

— Відійди трохи після твоїх пригод!..

Жила вона на хуторі уже другий місяць. Осінніми вечорами, коли хуторяни збиралися до світлиці, з Долею було цікаво. Знала вона багато історій, прочитала багато книг — від давньогрецьких до сучасних хронік, грала на різних інструментах, захоплювалась навіть астрологією, добре знала небесні світила та їх таємничий зміст. Мати подбала про освіту доньки, виховувалась вона разом із дітьми Вишневецького, черкаського і канівського старости, була завсідницею княжих розваг і прийомів, щороку їздила з доньками старости в Корону.

— А мій росте, як бур'ян, — підстароста погладив голову сина. — Давно пора хлопцеві в науку. Та куди? У колегіум душа не лежить, наших шкіл катма[192]. Подейкують, що відкриють таку при Київському братстві, та коли те буде?!

Хмельницький вирішив віддати сина до Богоявленської школи у Києві, що на Подолі при монастирі. Рік ще перегуляє і нехай їде.

Доля розказувала про Ікара, який не побоявся одірватися від землі, зробивши собі крила. Хлопець хапав кожне її слово.

— Розкажи про Трою. І про Геракла теж...

Богданко так і пряв вухами.

Якось Доля пригорнула підлітка до себе і запропонувала Хмельницькому:

— Підготую вашого сина до школи, пане підстаросто?!

Хмельницький охоче погодився.

Луцьк

Обережно спустилися до річки і з'їхали на міст. Коло міських воріт по цей бік Стиру їх запитали, чиї вони?

— Князя Острозького. Добираємось до його маєтностей.

— Приїхали.

— Без тебе знаємо! — грубо обірвав стражника Покрова.

Козаки дійсно приїхали в Крупи, маєтність князя Острозького під Луцьком. Скориставшись нагодою, Тарануха вирішив провідати тестя — уявив, як порадіє тому Лешка. Молоді козаки, що приїхали в Дубно після викрадення Долі, пристали до Таранухи — у Луцьку вони ніколи не були.

Місто вразило їх ще з висоти Дубенського шляху — і зелені краєвиди велетенської приміської западини, і мальовничий Стир, що оперізував долину, і саме місто, тісно збите за кам'яними стінами.

— Церков та костелів, як у Львові!

— Немало!..

Тарануха ще на мосту попередив хлопців про підступну вдачу річки.

— Мене вона колись мало не затягла у вирву!

— Тебе, батьку, дідько в пекло не затягне! — засміявся Левко. — Чи ти і там бував?

— Звичайно, бував, — обійшовся жартом.

Звідусіль наступали спомини — може, в Луцьку пройшла краща частина його життя. Наче живим уявив Карпа, досі у безкінечних мандрах бракувало йому побратима!

— Тут кожна наша стежка. Тоді ми ганялися за білими бланкетами, на них підступний луцький владика продав нашу віру.

Левко ствердно кивнув головою, не одриваючись від кам'яниць, які минали.

— Знаю, батьку! Ти мені уже розповідав!

— Не все, Левко!..

Стояла передобідня пора. Місто виявилось людним, хоч день був не святковим. Заповнені вулиці і площі, діловито гудів базар.

На ринковій площі Левко угледів харчевню, де Тарануха виявив колись злодіїв, у котрих владика Кирило скупляв крадених волів, де зустрічався він з гоноровим паном Бронеком.

— Гляньте — постригальня!..

Повертати до корчми Тарануха не захотів.

— Проведіть мене і їдьте, куди хочете!..

Жив тесть на старому місці, коло далеких родичів, котрим передав свій будиночок. Навіть Лешка не дуже їх знала.

Через господарську фіртку у фортечній стіні, її чомусь називали Торговою, вибрались на виселок[193] — пологий берег річки по той бік міської стіни, забудований тіснявою халупок. Багатьох не стало відтоді, як він тут бував, мабуть, порозвалювались, не побачив Тимко оббитої дощами хворостяної корчми, втратив барви будиночок Пилипа-маляра, хто там живе відтоді, як владика звів його господаря в могилу?!

— А це маєтності батька Лешки, діда Сагакія, якщо живий, — добродушно пожартував Тарануха, кивнувши головою в бік занедбаної хатки на зривищі річки.

Домовились під вечір зустрітися коло центрального костелу, що біля замку, — козаки сьогодні мали повернутися в Крупи.

Сагакій доживав віка не в розкошах, але й не бідував. Мовчки прийняв подарунки, взяв і гроші. Скупо запитав про Лешку, так, для годиться. Тимко назвав його колись «протокольною книгою», таким і лишився цей дивакуватий чоловік. Він і тепер щотижня брів до канцелярії гродського писаря, той називав Сагакія, знаючого кожний папірець, своїм архіваріусом[194].

Повів він до замку і Тарануху. Під фортечною стіною у цегляному будиночку у формі каплиці, колишній канцелярії трибунальського суду, сидів новий гродський писар, такий же крючкотвор і зануда, як і його попередники, тільки молодший за віком.

Писар назвав себе, але Тимко одразу й забув його прізвище, тільки запам'яталось, що звали його Бакумом.

— Уявіть, я пам'ятаю вас, козаче. Було це, коли прийшла унія, ви схопили тоді дяка Дем'яна, свідка, котрий знав найнятих владикою убивць отця Стефана з Чернівців. Він мій родич — дяк Дем'ян.

— Було таке...

Маючи час, Тарануха з інтересом слухав про людей, з якими колись переплелась його доля. Більше всього цікавив, звичайно, луцький владика, котрий знайшов вічний спокій за вікном, під соборною церквою Іоанна Богослова, поруч з трьома десятками його попередників.

— Владика Кирило лишався вірний собі до кінця, — скрушно хитнув головою козак, віддаючи Сагакію запилені гродські книги.

Прочитав — владика отримав борг од Федора Шкленського, але не повернув бланка боргового запису, сказав, що десь загубився. Насправді ж єпископ продав його пану Станіславу Кандибі, писареві володимирському, а той написав на бланку довільну суму, дві тисячі кіп грошей литовських, і подав на суд для визиску. Або скарга Якима Обуховича. Владика скористався смертю дружини Обуховича і відсутністю його самого, забрав рухоме майно скаржника і привласнив його будинок у Луцьку.

У липні 1604 року, в один із недільних днів, коли Гойських не було вдома, а угриновські селяни пішли до церкви, слуги владики вигнали на чужі хліба кілька сот голів худоби. А як селяни кинулись захищати свої поля, слуги владики заходилися їх бити і остаточно знищили посіви.

Владика вирвав бороду родичеві Іванові Терлецькому. На єпископа робить замах навіть його зять, стріляв із засади, поранив владику в ногу і убив під ним коня.

Пройшло кілька місяців після смерті владики Кирила, а Луцьк не міг заспокоїтись. В універсалі про призначення пана Євстафія Малинського нареченим луцьким єпископом король наказав передати йому церковні землі і маєтки. Пізніше на ім'я Яроша Терлецького прийшов повторний королівський лист з вимогою передати Малинському церковне майно і документи.

— Ось він, цей лист, вписаний у гродські книги. Читайте! А що від того? Повертати владиці Євстафію нічого!..

Мова йшла про Жидичинський монастир. Незадовго до смерті владики Кирила його брат Ярош, змовившись з луцьким старостою Семашком, вкотре напали на монастир. Рознесли помешкання, церкву, понищили двері, вікна, печі, лави, столи. З комор, пивниць, стаєнь, токів добро забрали, церкву постріляли. Монастирську братію голодом морили, архімандрита Балабана поранили...

— Це ж розбій!

По тому випадку буде декрет[195] люблінського трибуналу, буде судове рішення проти капітули луцької. Та що від того?! Владиці Євстафію від добра єпархії не лишилось нічого.

— Може, братство відкрити, як у Львові. Захищатиме від єпископської вседозволеності!..

Тарануха вийшов на ґанок — втомився. Мовчки розглядав єпископський двір, владичу вежу, куди він скільки разів забирався, шукаючи білі бланкети.

На ганкові з'явився Сагакій:

— А знаєш, козаче, що Жидичинський монастир теж став уніатський? І синовець Барабана — уніат...

Сила солому ломить.

Козаки чекали Тарануху біля костельної дзвіниці, що на впроти єзуїтського колегіуму. До заходу сонця, коли закривають міські ворота, вони покинули Луцьк.

Тарануха усю дорогу мовчав.

На Подолі

Лешка у старенькому кожушку та валянках, запнувшись темною шерстяною хусткою, блукала напівпустим верхнім замком, по закутках якого гуляв холодний вітер. Воєвода зазимував на Волині, і замок наче вимер.

Козаки, про яких їй наговорили, не приїхали. Вона скучила за своїми, хоч Левка бачила нещодавно. Після Чигирина він повернувся з товаришами до Києва і навіть кілька днів жив вдома.

— Чому сюди не привіз? — запитала про Долю.

— Каштелян збудив усе староство, самі ледве пробились.

Хай трохи заспокояться...

Потім Левко з Отрошем подались на Волинь, а Ілляш повернувся до Сагайдачного. Заздрив товаришам, та нічого не міг удіяти, до надвірного війська князя він не належав.

Лешка знову сама, хіба зрідка провідувала її Васка зі своїм козаком. На початку осені Ілляш, добрий хлопець, звалив у її дворі цілу хуру дров, вистачить на всю зиму.

Жінка ще довго чогось чекала, наче прийшла на побачення, і тоді подалась на Поділ, змучена чеканням. Ходила сюди не раз, на щось надіялась, хоч знала, — ті, що приїздять з вістками, знаходять її вдома. Тимко навіть гостинці їй присилав, коли мав таку змогу.

Коло Десятинної побачила реєстровців, довелось зійти на обочину. Місто наповнювали чутки, що з першим весняним теплом Сагайдачний знову поведе козаків на Низ для спільного із запорожцями походу на татар. Тільки тепер на суші. Може, то балачки?

Помилувалася вдатними вершниками і заспішила, хотіла встигнути на обідню відправу до Богоявленської церкви, її вважала своєю. Та ще з Боричівського узвозу побачила коло церкви натовп.

«Що б то могло бути?» — подумала.

У юрбі переважали крамарі[196], перекупки та майстрові люди, багатьох вона знала в обличчя. Траплялися козаки, виділялися поміж гурту смушевими шапками з кольоровими шликами.

— Ви тільки погляньте, до чого дійшли!..

Іменем київського митрополита церкву опечатали — про це сповіщали уніати коло дверей церкви.

— Який він київський, Потій?!

— Іди ти зі своїм митрополитом знаєш куди?..

— Збивайте замки. Мужики, чого ви стоїте?

Чоловіки загупали камінням, хтось приніс із сусіднього двору лома. Справа пішла веселіше.

— Двері не зіпсуйте! Жити треба і завтра!..

На землю полетіли замки разом із засовом, уніати позадкували від дверей. Це була не перша опечатана церква, яку парафіяни відчиняли в такий спосіб. Та уніати не заспокоювались.

Діяли чоловіки, жінки дружно галасували. Прочани, що жили в притулку церкви, виявились найсміливішими, дружно потиснули уніатів і першими поважили до храму. За ними тиснулось жіноцтво.

— Дорогу батюшці і дякам!

Лешка боялася уніатів, знала їх краще, ніж кияни, але теж подалася за жінками.

Уніати, може, через відсутність воєводи, розперезалися. Але діяли з осторогою — це тобі не Волинь! Пустить червоного півня і на покордоння. Спробуй його знайти у дикому степу.

Пані Логвиненкова

Так вдова називала себе з перших днів подружнього життя, усічене прізвище принижувало її шляхетність. Виявилась вона досить покладистою у хазяйських зачинах чорноліського осавула[197], а тепер старшини старости Вишневецького.

Багато знала про його вади і походеньки в гречку, та дивилася нате крізь пальці. Надто незатишними склалися її удовині роки. Такі вони, чоловіки, жеребина порода, треба бути вище. Логвин примножив її немале багатство, тримав неремствучий лад у господарстві, вони купалися в добробуті.

Одне не вдавалось — взаємини з донькою. Пані Логвиненкова її любила, хотіла їй добра, а насправді — загубила дитину.

Кілька днів жили вони у Чигирині, нанесли візит панові старості, приймали поздоровлення, а потім усе повторилося. Дочка утекла з маєтностей каштеляна, тепер він винен, що не уберіг.

Крикливо вбраний Гирик пригнав тоді до Чигирина порожню карету і мало не кинувся на гостей, що вийшли з квітами назустріч.

— То Фурія, а не кобета! Вона знову дала фору[198]!..

Він справді підняв на ноги усе староство, та дівчина мов крізь землю провалилася. Вивідувачі каштеляна нишпорили по маєтках місцевої шляхти, чутинським лісом пройшла облава, перекрили усі виїзди зі староства. І ніяких наслідків. Правда, на якомусь хуторі поблизу Чути бачили чотирьох вершників, між них одна постать видалась жіночою. Далі повідомлення про чотирьох вершників стали надходити звідусіль: бачили таких під Чигирином і Кам'янкою, біля Крилова і на виходах у степ.

— Псякрев, хтось крутить нам голови!

Логвин зі своєю вдовою виїхав з Чигирина того ж дня, під вечір, щоб поменше їх бачило людей. Настрій однорукого був препаскудний, а пані Логвиненкова, особливо після візиту до Яна Даниловича, сиділа в кареті, як чорна хмара. Навіть з чоловіком не розмовляла.

— Що пан староста такого сказав, Софіє? Ну похвалив твою дочку — може захистити себе! Що з того?! Пан Ян Данилович занадто багато на себе бере!..

За їхньою каретою рухався цілий обоз, везли усе, що мали дарувати молодим. Як з таким поїздом повертатися до Черкас? Єзус-Маріє!

У місто заїхали глупої ночі, як злодії. І лише тут, у власній оселі пані Логвиненкова дала волю своєму гніву. Однорукий такою її ніколи не бачив.

— Усі нещастя від тебе — бездушного, осоружного, жорстокого. Це ти знайшов того старого паралітика і хочеш покривдити мою донечку. Від нього могилою на верству[199] несе! Це через тебе покинула вона рідний двір і втекла світ заочі, проклинаючи мене. Це ти осиротив мене, лишив без рідної дитини, кровинки моєї! Своїх по світу порозкидав і мою вигнав, як собаку на холод!..

У ніяких очах Логвина бурхала одна злість, він проклинав нерідну дочку, дружину й увесь світ.

— Умовкни, потворо! — нарешті гаркнув, аж на кухні почули.

— Потвора? Це я потвора?!

Логвин хапливо одягнувся, скочив на коня і подався в ніч.

Однорукий спинився на околиці Канева, в маєтку під чарами золотої покоївки Магди, котра гріла його старечу постіль. Пані Логвиненкова хотіла поламати ті зв'язки, та побоялась повного розриву, так і жив він на Ситниках до самої весни.

Але стосунків з каштеляном не поривав.

Почаїв

Кременецькі ліси, що покривали невисокі гори Подільської височини, поступово відходили вліво. Листяні і хвойні дерева не лишали вільного місця на цьому нерівному плато, від того дива важко було відірвати очі. Натомість приходила хвиляста рівнина, яку можна побачити на Київщині або Черкащині. Орної землі у цих краях небагато, зате гурти худоби повсюдно заповнювали низинні луки.

Від загубленого у глибоченній зеленій ущелині Кременця їхали зо дві години, а такий разючий контраст, наче виїхали на степову Україну.

Князь Острозький дрімав у відкритій ресорній колясці, а Тарануха, що скакав на коні поруч екіпажу, час від часу перекидався словами з балакучим візником, уродженцем тутешніх місць.

— Теж її село, Гойської, котре під лісом. Багата і добра пані, монастир Почаївський завдяки неї живе. Тут всюди їхні землі, Гойських.

Де він, Тарануха, чув це прізвище? Почекай, це у Гойських жив свого часу самозванець, убитий в Москві, коли він покинув Дерманський монастир. А вже опісля виринув на землях Адама Вишневецького і оголосив себе царевичем.

Тим часом кучер почав точити баляси про дива монастиря.

— Коли вона, божа мати, опустилася на землю, то стала однією ногою ген за тим селом, що під лісом, а другою — на Почаївській горі, до якої їдемо.

— Ого, яка вона! — подивувався Тимко і наказав притишити ходу коней: спереду з'явився якийсь загін.

Порівнялися, передні вершники насторожено оглядали один одного, не знаючи, як себе поводити. Княжа карета зупинилась, хоч Острозький усе ще дрімав, або вдавав, що таке робить.

Розрядив атмосферу пан у просторому оксамитовому одязі та капелюсі з широкими полями, то його супроводжували вершники. Впізнавши князя, він легко скочив на траву, картинно зняв капелюх і завмер у шанобливому поклоні.

— Раді вітати князя Василя-Костянтина на наших землях. Вважаємо за честь прийняти його світлість вдома!..

Виявляється був то один із Гойських.

Князь милостиво нахилив голову, хоч нічого не відповів.

Вони проїхали, а Гойський усе ще стояв зі схиленою головою, урочистий і шанобливий. Це, мабуть, той, хто служив у князя управителем.

— Ми таки звернемо до них, маю поговорити з панею Гойською, — підкликав козака Острозький. — Поїдемо одразу після Почаєва.

Тарануха поскакав назад, до пана в оксамитах, який усе ще стояв на землі.

— Князь заїде до вас. Говоритиме з панею Гойською.

Наздогнав своїх на пологому горбі, звідси проглядалася внизу Почаївська гора. Така собі непримітна, не вища інших, до нижнього краю її підступав ліс.

У кам'яних печерах гори здавна жили монахи. Кажуть, пригнала їх сюди, як і на Манявський скит, татаро-монгольська навала. Прибилося тоді декілька ченців з Києва, з монастиря, що на річці Почайні. Останню чверть віку опікувала ченців пані Гойська. Її зусиллями побудована кам'яна церква біля підніжжя гори, вона передала ченцям подаровану їй колись костянтинопольським патріархом рукотворну ікону Божої матері, до неї, цілющої, сходиться сьогодні увесь край. Три літа тому князь Острозький привіз з Лубенської пустині до Почаєва першого ігумена Іова, заснувавши таким чином ще один монастир та взявши над ним опіку.

Приїжджі розбили табір неподалік церкви на луках. Коней пустили попастись; хто готував обід, хто спав, знайшовши тінь під деревами, декілька козаків подалися до пастухів, а князь з Таранухою пішли на зустріч з ігуменом. Приваблений чарами цієї красивої місцини, Тимко дуже не хотів заходити під церковні склепіння, а ще як побачив у яких кам'яних вивертах печери, куди ледве голову просунеш, блаженний Іов проводить більшу частину свого життя. Уявив, як їм тут, наодинці з необжитою природою, восени і взимку, і козакові стало не по собі.

Непомітно залишив монахів разом з князем, а сам пірнув за церковні двері.

— Господи, як мені їх жаль, монахів!

Пахло наваристою кулешею, козаки обідали прямо на траві. Овеча отара підібралася до самої церкви, що під горою, пастухи виділялися між козаків своїм одягом і ґерлиґами[200]. Вони першими побачили Божу матір, коли та торкнулася ступнею Почаївської гори. У граніті лишився її відбиток, і з нього потекло джерело, прихожани тамують з нього спрагу.

Відбиток ступні Божої Матері почаївські монахи показують прихожанам до наших днів.

— Скільки простору тут — на землі і над головою!..

З дерева, що за овечою отарою, знялися у небо дві зозулі, непримітні сірі грудочки. Давай ширяти у високості, парити на одному диханні, а потім злітати вгору і падати вниз, торкаючись одне одного грудьми. Не побач такого — не повірив би!

І Левко з Долею, як оця пара. А Устинка колись говорила, що зозуля — нікчемна мати. Якщо птахи так люблять одне одного, то чому вони такі байдужі до своїх нащадків?

Знову згадався Левко — як неохоче поїхав він з приятелем до Самбора, і як полетів би, мов ці птахи, назад до Києва!

Князь з ченцями та прочанами (звідки їх скільки набралось) молились, а Тимко вдихав свободу, бродячи луками коло Почаївської гори.

У полудень князь наказав збиратись. Мав він добру звичку розказувати про свої справи, особливо коли щось не виходило.

— Замислив я передати Почаївському монастирю свою Острозьку друкарню, щоб нащадки не використали її проти православ'я. Але не бачу, хто поведе її. І ставити ніде, хіба коли зведуть монастирські служби. Тому і маємо їхати до пані Гойської...

Князь і його козацька охорона відірвались від монастиря і заглибились у передгір'я кременецьких лісів.

І не підозрювали, що через десятиліття тут вийде перша книга.

Гувернантка

— Ти, дівчино, мене уже заганяла! — сміявся Михайло Хмельницький, виклавши на стіл в'язку книг.

— Не все, що я просила. Де книги з історії Греції?

Доля захоплювалась історією, намагалась прищепити те і своєму вихованцеві. Не маючи педагогічного досвіду, пішла вона за вірним принципом: вивчати те, що вразило колись її.

— Сини Вишневецьких, з якими навчалась, одержували від свого дидискала завдання, беручи за приклад певного історичного героя. Як ти поведешся, потрапивши в подібну ситуацію?

Михайло Хмельницький слухав її, погладжуючи синові голову. Може, заздрив, бо сам належної освіті не здобув.

Через місяць-два Доля так захопилася своєю роллю, що забула і про власне непевне становище. Сприяла тому і пожадливість[201] до знань, яку виявляв її вихованець. Хлопець вражав своєю недитячою вдачею, це була особлива дитина. Недарма його годувальниця, немолода сільська жінка, розповідала Долі дивовижні речі, буцімто хлопець на третій день після народження підіймав голову. Він міг напам'ять переказувати сторінки нехудожнього тексту. Хоч вдачу мав потайну, та й словами не розкидався.

Сиділи у світлиці, що правила їм за класну кімнату, прибраній килимами та зброєю, обставленій меблями, зробленими вправними руками. Доля закінчила з цифрами і перейшла до словесності, частіше вони просто читали те, що підстарості вдалося дістати. Час не міряли, особливо коли книга захоплювала.

У хлопця горіли очі, по виразу обличчя можна було бачити його душу.

Богданко прив'язався до своєї гувернантки, дівчина нав'язувала йому свій спосіб думок, хлопець дивився на світ її очима. Це помітно непокоїло підстаросту, він боявся, щоб Доля не відібрала у хлопця козацьких якостей.

— Поїдемо, сину, на Тясмин. З ночівлею!

— Їдемо, тату!

Інколи, підстароста віддавав хлопця своїм козакам, щоб комарів погодував, брав із собою до Чигирина.

Та вплив виховательки на дитину не спадав. Системи у їхніх заняттях було небагато, разом вони проводили цілі дні. Доля розповідала хлопцеві про великі міста, у яких доводилося їй бувати, про гомінкі вулиці і площі, палаци і храми, про пам'ятники і різні дива, а він зосереджено слідкував за найменшими змінами її красивого обличчя, сутенів і спалахував, сміявся або крадькома витирав сльозу.

— Де вдача твоя козацька? Чому розкисаєш? — сердився Хмельницький-старший, коли бачив таке.

Інколи Доля заводила мову про добро і зло. Розмови на загальні теми особливо припали хлопцеві до серця, хоч він більше слухав, ніж говорив сам.

— Всі люди мають бути добрими, але є й лихі. Лиху людину побачиш відразу. Навіть собака людей розрізняє — крутить хвостом, зустрічаючи одних, і гавкає на інших.

— А котрих більше?

Вона невпевнено знизувала плечима.

При хлопцеві не говорили, як Доля потрапила до Суботова, хоча раз він, мабуть, чув про каштеляна — був у постелі, але ще не спав. На прикладах знайомих йому людей хлопець намагався шукати відповіді — хто з тих, хто його оточує, люди лихі, кого треба осуджувати!

— Я знаю — до лихих людей належить пан каштелян, — видав себе хлопець.

Часом ходили вони на прогулянки, добиралися до вершин западини, звідки у буйстві верб починався Суботів. Святом стали виходи на Тясмин, навіть в осінню пору. Далеко заходити вони не зважувались, трималися в полі людського зору, та після таких прогулянок хлопець зримо ріс.

Вона просила підстаросту, щоб розповідав їм цікаві події зі свого життя, про його походи в татарські степи, на пороги та Запорізьку Січ. У хлопця тоді особливо горіли очі. Видно, що він любив батька і пишався ним.

Інколи хлопець питав її таке, на що вона не могла відповісти. Виручав старший Хмельницький, хоч на деякі питання відповісти не міг і він.

— Чому король, — запитав якось, — не дозволяє ходити на татар, а ті на нас нападають, коли хочуть?

Старші переглядалися, дуже вже нелегко було витлумачити хлопцеві такі складні проблеми. Доля сама толком їх не розуміла.

Читали вони здебільшого хроніки і світські книги, нечисленні поетичні збірки. Книгу про царя Пріама та його бої за Трою дівчині довелось переказувати: Хмельницький не зміг її дістати.

Здебільшого читали польською, дівчина вільно володіла латинською мовою.

— Ти наше щастя, дівчино! — сказав якось підстароста.

— Що ви, — і зашарілася.

Підстароста якось відкрився Долі — її ще розшукують.

У тому невдовзі переконалася й сама. Одного дня зібралися вони на Тясмин, скутий першою грудневою кригою. Зима видалася справжньою, Доля накинула на себе кожух, що висів у сінях для загального користування, теплу хустку, чоботи. Богданко аж засміявся, побачивши її такою незграбною.

— Підемо в обхід: пригорок промерз. Там не зійти.

Тільки вийшли на подвір'я, як Доля раптом позадкувала і сховалася за причілок повітки.

Від воріт прямо на них їхало на конях троє. Одного вона одразу упізнала, витрішкуватий вітчим вивідувач, той, хто привів реєстровців на черкаську пристань до запорізької ком'яги.

— Що з вами? — повернувся до неї хлопець, та і замовк, помітивши, як сполотніло її обличчя.

Тим часом вершники були уже на землі. Витрішкуватий, не випускаючи повіддя коня, улесливо запитав Богданка:

— Хлопче, а де дівчина, котра тебе вчить?

Доля чула питання, у неї відразу почали терпнути ноги. Богданко підвів очі на незнайомого:

— Пані Гелена, моя вихователька, відсутня. Вона поїхала в Корону за своєю дівчиною...

Витрішкуватий розчаровано смикнув за повіддя коня.

Доля ледве стримала сльози. Ні, її учень зовсім не дитина. І вже вкотре помітила по вперто стиснутих устах та зблідлих щоках, що підліток ховав від усіх — він не байдужий до неї.

Острог

Хоч мав князь Василь-Костянтин Дубно, добротне цивілізоване родове гніздо, але любив він більше Острог. В Острозі князь почував себе розковано, як безроздільний господар, це була його столиця. Тут виросли і поховані усі представники славного роду Острозьких, який брав початок від святого Володимира, від удільних пінських і туровських князів. А замок, у якому йому так легко дихалось, побудували його предки у далекому XIV столітті.

На одному місці князь ніколи не сидів, звик по-козацьки не кидати сідла, а коли втомлювався від бродячого життя, тікав у відроги Карпат до містечка на впадові Вілії у Горинь, тільки Острог називав він рідною домівкою.

Сьогодні занепала острозька школа, яку хотів він підняти до університетського рівня; припинив життя знаменитий літературний гурток, який дав країні відомих вчених і літераторів; зупинилася друкарня, але ж видала вона два десятки книг тристатисячним тиражем!

Князь ходив невеликим замковим двором на Судній горі, як людина, вічність якій забезпечена.

Коли приїхали до Острога, князь перестав згадувати про повернення до Києва, хоч остаточно не здавався:

— Тілесними немощами тривожуся, а духом ні!

Знову збирав на бенкеті магнатів і шляхту, у головній залі дзвенів золотий і срібній посуд, слуги носили на столи запечених на вогні оленів, баранів та вепрів, угорські вина, горілку з приправами та міцні меди. Сп'янілі гості рачки вибиралися з-під столу або їх виносили слуги. Тішив князя якийсь прожора, котрий ніколи не хмелів і міг, за свідченням сімейної хроніки князя, перемогти на турнірах три десятки надвірних козаків.

Старий князь тішився тим, як мала дитина, наче чув близький кінець.

Найбільшою його радістю стало повернення з Вільни древнього старця — отця Даміана, його колишнього сповідника.

Отець Даміан виглядав втомлено, і не тільки з дороги. Сказав Таранусі, якого давно забув:

— У Вільні засилля уніатів. Потій оголосив війну православній вірі. Господи праведний, яке там насильство!..

Князь, почувши, що в коридорі його колишній духівник, аж з крісла звівся:

— Клич його до мене! Клич негайно!..

Монах Даміан, брат Северина Наливайка, колись і він ходив з шаблею проти уніатів, надовго зник у княжих покоях, і хтозна про що вони там говорили.

Потім Тарануха супроводжував отця Даміана до Дерманського монастиря, теж родової обителі Острозьких, котра виділялася поміж княжих монастирів, бо навіть мала свою типографію.

Князь багато покладав на отця Даміана.

— Тепер спокійний я ще за одну божу обитель. Дорога туди для латинців закрита!

Виявиться, що князь помилиться і тут.

На початку зими князь зліг і більше не вставав. Він рідко кого пускав у свої покої, не приймав навіть власних дітей.

Проте на початку нового року запросив Тарануху і довго розпитував про самозванця.

Помер князь Острозький в середині лютого 1608 року, в суботу, на 82 році життя. У деяких літописах інші дати — з незначним відхиленням. Труна з прахом князя кілька місяців стояла в льодовні, поховали його в другій половині травня у замковій Богоявленській церкві поруч сина Олександра.

До Острога на похорон з'їхалося багато магнатів, король прислав свого сенатора.

Палили з рушниць і гармат.

Богоявленський собор онучка князя Анна Алоїза закриє, порох забуття витатиме в ньому чверть тисячоліття. Це та горезвісна онучка-католичка, котра на пасху накаже кучереві гнати важку карету прямо на православних, що зібралися на богослужіння. Люди вб'ють кучера, а відступницю закидають яйцями, вибивши їй око.

У стані тушинського злодія

Шляхта прагнула помсти за свою поразку після загибелі першого самозванця, вона ладна була йти на Москву з ким завгодно, аби весело пожити. До того ж очолив їх популярний князь Рожинський. Рокош закінчився, треба було кудись дівати сили.

У травні коло Болохова переміг Рожинський, після другої перемоги ляхи досягли Тушино.

Тим часом цар Василь перевіз Мнішеків до Москви, а потім у супроводі тисячного загону відпустив до Польщі. Самозванець вирішив перехопити Марину з батьком. Зборовському вдалося розбити московський загін, але Мнішеки не схотіли їхати під Тушино, а перебігли на кордоні до Яна Сапеги, який з семитисячним військом теж виступив на Москву.

Сапега везе Мнішеків до Тушино, де уже знаходився Молчанов, охрещений тушинським злодієм. До Марини від царя Дмитра з'явився пан Заблоцький і запросив її до чоловіка. У Можайську її зустріли з хлібом-сіллю, як царицю. Марина повеселіла, навіть заспівала, сидячи в кареті.

— Ви даремно веселитесь, Марино Юріївно, — шепнув жінці шляхтич з охорони. — У Тушино не той Дмитрій, який був вашим чоловіком!

Марина заходилася кричати, рватися з карети, та її оточили військом і повезли далі.

Верст за десяток від Тушино виїхало до Марини двоє панів, а перед самим табором, розбитим на Москві-ріці, з'явився і Рожинський. Він вибачився за царя, який мов захворів, і запросив до обозу.

Заливаючись сльозами, Марина кричала, що не поїде. Щоб не показати того війську, зупинилися на березі Москви-ріки, далеко від табору. Умовляв її Сапега, тоді приїхав з Рожинським і Юрій Мнішек. Батько вже все погодив з Молчановим, той обіцяв семиградському воєводі триста тисяч грошима і повне володіння сіверськими землями.

Та зломити Марину не вдалося.

Тушинський табір ляхи розбили у зручному для оборони місці, між Москвою-рікою і її звивистою притокою — з трьох боків табір захищала сама природа. Решку поляки укріпили на козацькій манер — возами обозу.

Марина провела ніч за межами обозу. Наступного дня приїхав до неї Молчанов, за допомогою батька Марину умовили. Вона погодилася визнати його своїм чоловіком, знову ж таки при умові, що не житиме з ним, доки він не оволодіє Москвою.

Сапега перевозить її в Тушинський табір, на очах війська Молчанов і Марина кидаються одне одному в обійми, дякують богові, що він їх возз'єднав. Багато хто плакав — як тут не повірити?!

Шляхтича, котрий шепнув Марині, що цар не той, посадили на палю.

Більшість ляхів не повірили, але їм потрібен був Молчанов, щоб продовжувати похід.

Для нового самозванця у Кракові написали наказ, де визначили умови, які мав запровадити він у Московській державі. У ньому кілька десятків пунктів, зупинимось на деяких. Заборонявся в'їзд до держави противників унії, зокрема монахів з Костянтинополя, у зв'язку з неприязню населення до римської віри цар мав не виставляти католиків, говорити про унію «рідко й обережно».

Корінне населення документ називав туземцями, вимагав, щоб урядові папери в державі писалися у двох примірниках — для московської держави і Корони.

Видубецький монастир

Прийшла вістка про смерть князя Острозького, і загудів Київ. Скрушно сприйняли те православні люди, духовні і світські, непокоїлось надвірне військо, по-різному судили про його смерть ремісники і торговий люд, відверто раділи уніати. Кожного смерть воєводи якось торкалась, навіть Лешку, адже обидва її чоловіки належали до надвірного козацтва. Та хтозна, де шукати щастя? Старому вже пора на піч, а молодий ярмо знайде. Була б шия!

Одна радість — тепер вони повернуться додому.

Коли ще знала таке пожвавлення дорога до Видубецького монастиря?! Перед кожною відправою, у недільні дні і в будні, котило сюди, за місто, нижнім прибережнім шляхом, що з Подолу, і від Предславиного, десятки малих і великих карет, візків, скакали вершники, гуртом і поодинці, і все те юрмисько кидало свої ходи і коней на всю відстань від підпірної стіни до воріт, а самі поспішали до Михайлівської церкви, звідки заклично били дзвони, відлунюючись у лівобережних заславних лісах.

— Чуєте, як гуде?! Знай наших!

— Вигнали нас за Київ та й гудемо!

— Тепер недовго. Матимемо свої церкви і в місті. Владика Потій — людина твердих переконань!

Вони аж клубочились на верхній терасі:

— Батько вошивої схизми помер! Хто тепер стане воєводою?

— Його королівська моць знайде достойну людину, проте пана!

— Hex жиє король!

Тут переважала середня і вища шляхта, чиновні люди усіх звань, був і торговий люд, та не йшла до Видубецького монастиря чернь.

Прихожан зустрічав огрядний настоятель, поважний і урочистий, в багатому церковному убранні, у ньому належало ходити лише в церкві. Але того не помічали, зважаючи на урочистість подій. Помер київський воєвода, впливовий і безкомпромісний, який тримав у неспокої унію всього Київського воєводства. Та не вічно! Звідкись прийшов поголос (і давно, бо князя довго не хоронили), що старостою на його місце Сигизмунд ставить мало не коронного гетьмана, а той швидко розправиться з схизмою!

— І настоятелем Видубецького монастиря владика зведе достойнішого!..

— Матка боска Ченстоховська, дожили ми до свята!..

На всі лади перемивалися рішення останнього сейму. Православні на сеймі вимагали від короля, щоб єпископії роздавались лише особам, висвяченим східними патріархами. Коли такий єпископ перекинеться до унії, підкориться владі римського костелу, то він лишатиметься єпископії, на його місце приходитиме владика, котрий сповідає православ'я і визнає владу східних патріархів.

Король хитрував — перекинув розгляд цього питання на наступний сейм, закликав, щоб між сторонам не було розладу, за порушення миру погрожував штрафом в десять тисяч коп грошей.

А православні церкви й далі піддавались поглумові, священиків змушували приймати унію, скарги дворян лишались без наслідків. Король і їх відкладав на наступний сейм або проголошував свободу православній церкві, а на ділі нічого не робив для її захисту.

Зусилля православного дворянства на сеймі 1608 року звернені були до двох головних основ — рідної мови і православної релігії. Сейм чогось досягнув — обмежив маєтності уніатської Київської митрополії Видубецьким монастирем, домігся відправи богослужби рідною мовою, а не латиною, одержав право на будівництво нових церков, утворення братств, богаділень[202], семінарій, шкіл та типографій, міщани православної віри допущені були до міських посад у всіх населених пунктах Корони.

Хоч далі сейму рішення не пішли.

— Король занадто добрий до схизматів. Най владику Потія слухає!

— Кажуть, що владика діє, як осліплений фанатик. А як з ними чинити? Саме так!..

До Києва дійшли вісті про розгром віленських церков, там прийшло в паніку все православне населення міста.

— Вони того заслужили, схизмати! І король називав їх наливайківцями!

То правда, саме так король назвав клір віленського святодухівського монастиря. І побудувати нову кам'яну церкву не дозволив!

— Владика мудрий, бачили як він обійшов сеймову конституцію про братства!

— Вірно сказали, проше пана!

Говорилося про сеймову конституцію, яка підтвердила права православних братств, яких уніати просто не мали. І ось на початку року у Вільно з'явилося уніатське братство, очолюване самим Потієм. Братство назвало себе старим святодухівським, звідси виходило, що воно мало права на королівські привілеї, як і братства грецької віри.

26 січня 1608 року віленське православне братство св. Тройці, котре знаходилось під костянтинопольським патріархом, внесло у земські книги протестацію проти новоспеченого братства, вказало, що буде судом захищати свої права від зазіхань Потія.

— Наші зробили репротестацію, проше пана!

— Хвала Господові, що маємо такого владику!

З рук до рук поміж уніатів, що приїхали до монастиря, ходила щойно видана у Вільні книга Потія «Гармонія східної церкви з костелом римським».

— Все іде на краще! Підходить край холопській вірі!

Низькорослий і натоптуватий, як дитячий м'яч, перекочувався від гурту до гурту і вихваляв рокошан, котрі остаточно замирили[203] з королем.

Справді, в кінці квітня король пообіцяв берегти шляхетські права та вольності, а на початку червня 1608-го видав універсал про примирення з рокошанами.

Від воріт до Михайлівської церкви, що над берегом Дніпра, широка пряма алея через монастирський двір, на ній гомінкі людські гурти не розходились до самої церковної відправи. Може, і їхало так багато, щоб послухати плітки. На схизматичному базарі міста загублюєшся, не чуєш ліктя однодумця, а тут он скільки!

Переступивши церковний поріг, вони умовкали, ревно молилися, хоч очі видавали, що збурені почуття не пройшли, вони триматимуть парафіян у полоні всю відправу, ба й після неї приїжджі не поспішатимуть кидати монастирський двір.

— Пан полковник хоче неможливого — бути в ласці королівської моці і рядового козацтва. Так не виїде!..

Втомившись від церковних справ, смакували неприємностями, що звалилися на Сагайдачного. Король був ним явно невдоволений. За морський похід, за непослух, за загравання з січовиками, яких сейм поставив за законом.

Лише коли ліс, що підходив обочиною гори до самого монастиря, сховався у повній темряві, а на темне небо викотили перші вечірні зорі, парафіяни відхлинули різними шляхами до міста, яке нарешті буде їхнім.

Левко

Поминули останні дерева і зрештою вибрались на гору, з якої угледіли гряду[204] зелених київських горбів, Дніпро і неозорі лівобережні далі. Як скучив по тому пейзажеві! Яка вона не красива, Волинь, а вдома краще!

Після похорону князя Острозького надвірні козаки поверталися до рідного Києва. Ті, що родом з інших місць, відстали по дорозі, а все ж налічувалось добрих півтисячі вершників. Левко та його приятель Покрова вирвались у голову колони, аби першими заїхати до міста. Левко уже зітлів від бездіяльності.

Більше не витримали, то було не під силу. Та власне, хто вони такі? Просто великий гурт козаків, яким виявилось по дорозі. Князь напередодні смерті згідно заповіту розпустив надвірне козацтво, щедро його винагородивши. Тепер Левко та Отрош — вільні козаки. Куди хочеш — їдь, що хочеш — роби!

— Шукай Ілляша і до мене! Махнемо на Суботів!..

Останнє кинув на ходу, взявши коня у шпори. Спершу низами, а тоді Верхнім містом на Боричів узвіз, щоб зрізати шлях. Київ, як завжди, — гомінке, веселе місто. Усе тут рідне і дороге — кожен будинок, кожен камінчик! А Софію так і не захопили уніати, хоч сам король передав собор Потію!

Люди шарахались від молодого вершника, по-доброму сварилися у його бік пальцем. Видно, розуміли нетерплячку козака. Біля Десятинної великий гурт, що вони там знайшли? Чи загубили? Які існують проблеми, коли він повернувся до Києва?!

— Ого-го! Приймайте гостей! — закричав від воріт, уриваючись на подвір'я, як навіжений.

— Так і перелякати можеш, сину! — вискочила щаслива Лешка.

— Батько ще лишився. Виконує князеві заповіти.

Дивився на матір довго, і вона провинно крутнула головою:

— Долі нема, і ніяких звісток!

— Значить, все гаразд!..

Стояв травень, чув у собі сили, яким не бачив кінця. А решта залежатиме від тебе!

Доки Лешка готувала вечерю, гайнув по сусідах, де мав товаришів, а потім увесь вечір розказував їй про Волинь та як їздили до Луцька, навіть бачили будиночок, де пройшло її дитинство.

— Батько краще розкаже, він з дідом Сагакієм провів цілий день!

— Живий, виходить!

— Ми йому дарунки на трьох конях везли!..

— Господи, як я хочу там померти! — аж заплакала Лешка.

Друзі прибились як смеркло. Сагайдачного в Києві нема — подався на Січ, Як і належить гетьману. А Томило відпустив Ілляша на скільки вимагатимуть обставини.

— Гетьмана король чіпати не зважився. Козацтво — сила, з якою навіть він має рахуватися!

— Готується похід на татар. Про те всі уже знають!..

Вранці троє козаків вирушили вниз придніпровського шляху.

Самі не знали на скільки ідуть, туго набиті сакви те засвідчували. Зібралися не на прогулянку, крім рушниць прихопили навіть списи.

Молода, гарна дівчина, теж на коні, тільки без зброї, провела їх аж за Видубецький монастир, що збився на зеленій терасі гори, крайньої, з південного боку міста.

Довго стримувала гарячого коня, дивлячись услід козакам.

Прощальне

Провівши козаків, що поверталися до Києва, Тарануха подався на Маняву до Іова Княгиницького виковувати останню волю князя.

Перед смертю той сказав:

— Знайди інока Іоанна і ще раз запроси його до Лаври. Поклонися до ніг. Він нам дуже потрібний!

Іов Княгиницький скрушно похитав головою:

— Брат Іоанн уже в далекій дорозі. Назад, на Афон... Манявський скит повільно зводився з руїн — довгий час буде він переднім краєм боротьби з католицьким засиллям.

Двоє — згорблений старий монах і кремезний міцний козак з яничаркою за плечима, який утримував повіддя коня, — довго дивилися з вершини гори на покриті лісами предковічні Карпати, наче хотіли розгледіти на їх дорогах зневіреного бунтаря-ченця, що простував кудись від своєї бідолашної країни.