Сочинения, том 42 (январь 1844 – февраль 1848)

1

¹ Конспект статьи Энгельса «Наброски к критике политической экономии», опубликованной в журнале «Deutsch-Französische Jahrbücher» (см. настоящее издание, т. 1, стр. 544 – 571), находится в пятой из девяти тетрадей экономических выписок, сделанных Марксом в Париже («Парижские тетради»). Материалы этой тетради могут быть датированы примерно первой половиной 1844 года.

Данный конспект – одно из свидетельств той высокой оценки, которую снискала у Маркса первая экономическая работа Энгельса. Она в немалой степени повлияла на характер научных интересов Маркса, побудила его, среди других причин, к интенсивным занятиям политической экономией, которые продолжались с небольшими перерывами фактически всю его жизнь. Будучи уже зрелым экономистом, Маркс называл статью Энгельса гениальным наброском, неоднократно цитировал ее в «Капитале». – 3.

2

² Маркс излагает здесь то место статьи Энгельса, где говорится об условиях труда после уничтожения частной собственности (см. настоящее издание, т. 1, стр. 553). – 3.

3

³ Данный конспект книги Джемса Милля «Основы политической экономии», составленный К. Марксом, по-видимому, в первой половине 1844 г. по ее французскому переводу Паризо («Élémens d’économie politique». Traduits de l’anglais par J.T. Parisot. Paris, 1823), является частью четвертой и пятой из девяти тетрадей экономических выписок, которые Маркс сделал в Париже с октября 1843 по январь 1845 года. В настоящей публикации все цитаты из Милля заключены в кавычки, а свободное изложение Марксом конспектируемого текста дается без кавычек, независимо от того, проставлены или не проставлены кавычки в рукописи самого Маркса. При подготовке русского перевода была проведена сверка всех выписок Маркса в основном на немецком языке не только с французским переводом, но и с английским оригиналом книги Милля, к которому Маркс не обращался.

В отличие от многих материалов подобного рода из архива Маркса (выписки, конспекты) в настоящем документе значительную долю занимают собственные рассуждения Маркса, примыкающие по своему содержанию к «Экономическо-философским рукописям 1844 года» и им предшествующие. В квадратных (редакционных) скобках указаны римскими цифрами страницы той эксцерптной тетради Маркса, где содержится публикуемый конспект. Курсив в цитируемом тексте, как правило, принадлежит Марксу. – 5.

4

⁴ Под новейшей политической экономией Маркс подразумевает учение Д. Рикардо, его последователей, в частности Д. Милля, а также, по-видимому, и других экономистов – современников Рикардо. – 17, 102.

5

⁵ В этих определениях отчужденного бога и отчужденного человека Маркс воспроизводит мысли Фейербаха, выраженные в его произведении «Сущность христианства», в частности во второй и третьей главах: «Общая сущность религии» и «Бог как сущность рассудка». – 19.

6

⁶ Монетарная система – ранняя форма меркантилизма; сторонники ее считали, что все богатство заключается в деньгах, в накоплении благородных металлов, – отсюда запрещение вывоза золота и серебра из страны, стремление меньше покупать в других странах и больше им продавать, политика активного денежного баланса (см. также примечание 50). – 19.

7

⁷ Маркс цитирует здесь следующие работы: Destutt de Tracy. «Élémens d’idéologie». IV et V parties. Traité de la volonté et de ses effets. Paris, 1826, pp. 68, 78 (Дестют де Траси. «Основы идеологии». Части IV и V. Трактат о воле и ее воздействии. Париж, 1826, стр. 68, 78). Adam Smith. «Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations». Traduction nouvelle par Germain Garnier. Tome I. Paris, 1802, p. 46 (Адам Смит. «Исследование о природе и причинах богатства народов». Новый перевод Ж. Гарнье. Т. I. Париж, 1802, стр. 46). [Русский перевод: Адам Смит. «Исследование о природе и причинах богатства народов». Москва, 1962, стр. 33]. – 24, 142.

8

⁸ Употребление здесь слова «Schacher» (буквально: торгашество) для обозначения торговли вместо общепринятого немецкого слова «Handel», по-видимому, отражает в известной мере то крайне отрицательное отношение, которое питал к торговле Ш. Фурье (см. настоящий том, стр. 309 – 337), а также и традицию тогдашней немецкой социально-критической литературы, подчеркивавшей всячески, в том числе и употреблением терминов с явно отрицательным звучанием, свое осуждение стихийного рыночного обмена при системе частной собственности в противоположность «организованному обмену». – 28.

9

⁹ «Экономическо-философские рукописи 1844 года» являются, по-видимому, первоначальным наброском задуманной Марксом книги «Критика политики и политической экономии». Работа дошла до нас в виде трех рукописей на листах в 30×40 см, каждая из которых имеет свою собственную пагинацию (римскими цифрами). Впервой рукописи (36 страниц) отдельные страницы разделены на три или два параллельных столбца, и каждый столбец снабжен своим заголовком: «Заработная плата», «Прибыль на капитал», «Земельная рента». Начиная с XVII страницы, текстом заполнен только столбец, озаглавленный «Земельная рента», а с XXII страницы и до конца первой рукописи Маркс писал на всех трех столбцах, не считаясь с заранее проставленными заголовками. Текст этих шести страниц (XXII – XXVII) публикуется в настоящем томе под редакционным заголовком «Отчужденный труд». Из второй рукописи сохранились только четыре страницы. Третья рукопись состоит из 17 сшитых белыми нитками больших листов (34 половинных листа). В конце третьей рукописи (на стр. XXXIX – XL) находится «Предисловие», которое в настоящем томе, как и в предыдущих изданиях, помещено в начале. Раздел рукописи, обозначенный как пункт 6 (о критике гегелевской философии), помещен в конце работы в соответствии с тем намерением, которое выразил Маркс в «Предисловии».

Заглавие всей рукописи Маркса, а также заключенные в квадратные скобки заголовки ее отдельных частей даны Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. – 41.

10

¹⁰ Здесь и далее римские цифры обозначают авторскую пагинацию страниц рукописи. – 43.

11

¹¹ Началом этой критики является работа К. Маркса «К критике гегелевской философии права. Введение» (см. настоящее издание, т. 1, стр. 414 – 429). – 43.

12

¹² Это намерение не было осуществлено. Возможно, писать названные брошюры Маркс не стал не столько в силу различных внешних обстоятельств, а потому, что пришел к убеждению о невозможности самостоятельного научного рассмотрения вопросов права, морали, политики и других категорий надстроечного порядка, пока не будет дан научный анализ базиса всякого общества, в том числе буржуазного, – производственных отношений. – 43.

13

¹³ Имеется в виду Б. Бауэр, опубликовавший в «Allgemeine Literatur-Zeitung» две большие рецензии на книги, статьи и брошюры по еврейскому вопросу. Из этих рецензий, помещенных в выпуске I (декабрь 1843 г.) и выпуске IV (март 1844 г.) указанной газеты, и взято большинство цитируемых здесь Марксом выражений. Выражения «утопическая фраза» и «компактная масса» встречаются в статье Б. Бауэра «Что является теперь предметом критики?» в выпуске VIII «Allgemeine Literatur-Zeitung» (июль 1844 г.). Развернутая критика этого ежемесячника была позднее дана Марксом и Энгельсом в работе «Святое семейство, или Критика критической критики» (см. настоящее издание, т. 2). – 44.

14

¹⁴ К этому времени Маркс, владевший, помимо немецкого, также и французским яаыком, достаточно хорошо был знаком с французской литературой. Он читал, а часто и конспектировал труды Консидерана, Леру, Прудона, Кабе, Дезами, Буонарроти, Фурье, Лаотьера, Вильгарделя и других авторов. Английским языком в первой половине 40-х гг. Маркс еще не владел и поэтому мог пользоваться произведениями английских социалистов лишь в переводах на немецкий или французский языки. Так, сочинения Оуэна он знал по французским переводам, а также по работам французских авторов, излагавших взгляды Оуэна. Текст самих «Экономическо-философских рукописей» и другие источники не содержат указаний на более обширное знакомство с творчеством английских социалистов, которое заметно позднее, например в «Нищете философии», написанной в 1847 году. – 44.

15

¹⁵ Помимо главного произведения Вейтлинга «Гарантии гармонии и свободы» (1842), Маркс имеет, вероятно, в виду и статьи, публиковавшиеся в журналах, издаваемых самим Вейтлингом в 1841 – 1843 гг., а также написанное Вейтлингом программное сочинение для Союза справедливых «Человечество, каково оно есть и каким оно должно быть».

В изданном Георгом Гервегом сборнике «Einundzwanzig Bogen aus der Schweiz». Zürich und Winterthur, 1843 («Двадцать один лист из Швейцарии». Цюрих и Винтертур, 1843) были анонимно опубликованы три статьи Гесса: «Социализм и коммунизм», «Философия действия», «Единая и полная свобода». – 44.

16

¹⁶ См. настоящее издание, т. 1, стр. 544 – 571. – 44.

17

¹⁷ В письмах Маркса к Руге, в его статьях «К еврейскому вопросу», «К критике гегелевской философии права. Введение», опубликованных в «Deutsch-Französische Jahrbücher» (февраль 1844 г.), прослеживаются по крайней мере следующие первые элементы содержания «Экономическо-философских рукописей» – «Критики политики и политической экономии»: требование беспощадной критики существующего мира как одной из важнейших предпосылок образования нового мира; призыв к критике политики, к занятию определенной партийной позиции в политике и установление, таким образом, живой связи теории с действительной борьбой; раскрытие природы денежного фетишизма в буржуазном обществе, сущности денег как отчужденной от человека сущности его труда и его бытия; постановка проблемы отчуждения человека от себя самого и от природы в условиях капитализма; критическая оценка утопического («тогдашнего») коммунизма – той его формы, которую проповедовали Кабе, Дезами, Вейтлинг и другие; акцент на уничтожение частной капиталистической собственности, как главной цели и содержания радикальной социальной революции («общечеловеческой эмансипации»); тезис об образовании и возвышении с развитием капитализма пролетариата – класса, который призван уничтожить частную собственность и быть «сердцем», т.е. основной движущей силой революционного переустройства общества. – 44.

18

¹⁸ L. Feuerbach. «Grundsätze der Philosophie der Zukunft». Zürich und Winterthur, 1843 (Л. Фейербах. «Основные положения философии будущего». Цюрих и Винтертур, 1843).

Статья Л. Фейербаха «Предварительные тезисы к реформе философии» была напечатана во втором томе сборника «Anekdota zur neuesten deutschen Philosophie und Publicistik» («Неизданное из области новейшей немецкой философии и публицистики»). В этот двухтомный сборник кроме работ других авторов входила статья Маркса «Заметки о новейшей прусской цензурной инструкции». Опубликованная здесь статья «Лютер как третейский судья между Штраусом и Фейербахом», автором которой до недавнего времени считался Маркс, была написана Л. Фейербахом. – 44.

19

¹⁹ Маркс подразумевает здесь все материалистическое воззрение Фейербаха в целом, которое сам Фейербах называл «натурализмом» и «гуманизмом», или «антропологией» и в котором развивалась та мысль, что новая, т.е. фейербаховская, философия делает человека как неотъемлемую часть природы (натуры) своим единственным и высшим предметом. Такая философия, или антропология, по мысли Фейербаха, включает в себя физиологию и становится универсальной наукой; сущность нового времени, утверждал он, составляет обожествление действительного, материально существующего; сущность новой философии заключается в отрицании теологии, в утверждении материализма, эмпиризма, реализма, гуманизма. – 44.

20

²⁰ Это свое намерение Маркс вскоре после написания данного «Предисловия» выполнил совместно с Энгельсом в книге «Святое семейство, или Критика критической критики» (см. настоящее издание, т. 2). – 46.

21

²¹ Страницы первой рукописи Маркс делит на три параллельных столбца, снабдив их заголовками: «Заработная плата», «Прибыль на капитал» и «Земельная рента». Каждый столбец заполнен текстом, относящимся к указанным темам. Однако это трехчленное изложение нарушается, а к концу рукописи теряет, по существу, всякое значение. Принятые Марксом заголовки соответствуют трем категориям буржуазной политэкономии, которые, согласно учению Адама Смита, в свою очередь, представляют три вида доходов трех основных классов тогдашнего буржуазного общества – рабочего класса, промышленной буржуазии и земельных собственников. – 47.

22

²² Маркс цитирует стр. 138, т. I работы А. Смита (см. примечание 7) [Русский перевод, стр. 66]. Все последующие ссылки даны Марксом на это издание. – 47.

23

²³ Цитируется стр. 162, т. II работы А. Смита (см. примечание 7) [Русский перевод, стр. 194]. – 49.

24

²⁴ Цитируется стр. 193, т. I работы А. Смита (см. примечание 7) [Русский перевод, стр. 84]. – 51.

25

²⁵ Сложные проценты – проценты, последовательно начисляемые не только на первоначальную величину, но и на приращение к ней за какой-нибудь определенный срок. Таким образом, эта первоначальная величина возрастает наподобие члена геометрической прогрессии: например, 2×2=4 ×2=8 ×2=16 и т.д. – 52, 63.

26

²⁶ На стр. VII первой рукописи, в отличие от предыдущих страниц, Маркс излагает тему «Заработная плата» на всех трех столбцах. На стр. VIII имеет место изложение двух тем: на первом, левом, столбце – «Заработная плата», на втором, правом, – «Прибыль на капитал». – 52.

27

²⁷ W. Schulz. «Die Bewegung der Production. Eine geschichtlich-statistische Abhandlung zur Grundlegung einer neuen Wissenschaft des Staats und der Gesellschaft». Zürich und Winterthur, 1843 (В. Шульц. «Движение производства. Историко-статистическое исследование для обоснования новой науки о государстве и обществе». Цюрих и Винтертур, 1843). – 55.

28

²⁸ С. Pecqueur. «Théorie nouvelle d’économie sociale et politique, ou Etudes sur l’organisation des sociétés». Paris, 1842 (К. Пеккёр. «Новая теория социальной и политической экономии, или Исследования об организации обществ». Париж, 1842). – 56, 68.

29

²⁹ Ch. Loudon. «Solution du problème de la population et de la subsistance». Paris, 1842 (Ч. Лаудон «Разрешение проблемы народонаселения и пропитания». Париж, 1842). – 56.

30

³⁰ E. Buret. «De la misère des classes laborieuses en Angleterre et en France». T. I. Paris, 1840 (Э. Бюре. «О нищете рабочих классов в Англии и во Франции». Т. I. Париж, 1840). – 57.

31

³¹ J.В. Say. «Traité d’économie politique». Troisième édition. T. I – II. Paris, 1817 (Ж.Б. Сэй. «Трактат по политической экономии». Издание третье. Т. I – II. Париж, 1817). – 59.

32

³² Весь этот абзац принадлежит не А. Смиту, а Ж. Гарнье – французскому переводчику его «Богатства народов». – 60.

33

²⁵ Сложные проценты – проценты, последовательно начисляемые не только на первоначальную величину, но и на приращение к ней за какой-нибудь определенный срок. Таким образом, эта первоначальная величина возрастает наподобие члена геометрической прогрессии: например, 2×2=4 ×2=8 ×2=16 и т.д. – 52, 63.

34

³³ В данном месте Маркс воспроизводит мысли А. Смита о благодетельном значении конкуренции, которые тот высказывал в своем главном сочинении «Богатство народов». Смит считал, что если бы, например, капитал оказался распределенным среди двадцати торговцев, то возросла бы конкуренция между ними, и это принесло бы прямую выгоду как потребителю, так и производителю, ибо различные торговцы вынуждены были бы продавать дешевле и покупать дороже, чем в том случае, когда вся отрасль монополизирована одним или двумя лицами. Возрастающая конкуренция между различными капиталами, по мнению Смита, должна способствовать повышению оплаты труда, и она не понижает прибыль. В условиях возрастающего спроса на рабочую силу и конкуренции между капиталистами последние оказываются перед необходимостью нарушить «естественное соглашение» не повышать заработную плату. – 64.

35

²⁸ С. Pecqueur. «Théorie nouvelle d’économie sociale et politique, ou Etudes sur l’organisation des sociétés». Paris, 1842 (К. Пеккёр. «Новая теория социальной и политической экономии, или Исследования об организации обществ». Париж, 1842). – 56, 68.

36

³⁴ Весь этот абзац, включая цитаты из книги Рикардо «Начала политической экономии и налогового обложения» и книги Сисмонди «Новые начала политической экономии», представляет собой выписку из книги: Е. Buret. «De la misère des classes laborieuses en Angleterre et en France». T. I. Paris, 1840, p. 6 – 7 (см. примечание 30). – 69.

37

³⁵ Имеется в виду рассуждение Смита относительно факторов, определяющих преуспевание работающих и величину заработной платы. В числе этих факторов фигурирует «вероятность или невероятность успеха». Смит, в частности, говорит: «Отдайте своего сына в ученики к сапожнику, и вы можете почти не сомневаться, что он выучится шить башмаки; но пошлите его изучать юриспруденцию, и можно поставить, по крайней мере, двадцать против одного, что он не достигнет таких успехов, которые позволили бы ему жить этой профессией. В совершенно справедливой лотерее вынимающие выигрышные номера должны выигрывать все то, что теряют вынувшие пустые билеты. В профессии, в которой приходится двадцать терпящих неудачу на одного удачника, этот одни должен выиграть все то, что должны были бы получить все двадцать неудачников». – 71.

38

³⁶ В данном месте Маркс приводит положение А. Смита, согласно которому возрастающий спрос населения на какой-либо продукт массового потребления, например картофель, рост числа потребителей этого продукта, даже если он получается с земли среднего качества, обусловят больший излишек стоимости в руках фермера после возмещения стоимости капитальных затрат и затрат на содержание рабочей силы. В свою очередь большая доля этого излишка будет доставаться земельному собственнику. Отсюда вывод: с увеличением численности населения повышается и уровень земельной ренты. – 76.

39

³⁷ Маркс формулирует здесь вывод, вытекающий из общего контекста рассуждений представителей так называемой новейшей политэкономии, прежде всего Д. Рикардо, об отношениях между земельными собственниками, получающими земельную ренту, не работая – по праву собственности на землю как основное средство производства – и производителями сельскохозяйственных продуктов – арендаторами, составлявшими значительную часть населения Англии в мануфактурную эпоху капитализма и на первых порах фабричного производства. Что касается А. Смита, то он, следуя за физиократами, доказывал еще мнимую идентичность интересов земельного собственника и общества. – 77, 102.

40

³⁸ Это замечание, скорее всего, касается мелкобуржуазных взглядов Сисмонди, идеализировавшего патриархальные отношения частной земельной собственности. – 80.

41

³⁹ Термину «торгашеские махинации» в оригинале соответствует трудно переводимое слово «Verschacherung». Социально-критическая литература того времени по традиции, восходящей к Фурье, частную торговлю, вообще всякого рода рыночные сделки третировала в общем как гнусное и мерзкое дело. В данном случае, как и в других местах «Экономическо-философских рукописей», налицо известное, по крайней мере терминологическое, влияние на Маркса его предшественников в трактовке торговли (см. также примечание 8). – 80.

42

⁴⁰ Подобный вывод был довольно распространен в социально-критической литературе того времени. В. Вейтлинг, например, писал в своей работе «Гарантии гармонии и свободы»: «Как яма возникает при сооружении вала, так и бедность возникает при накоплении богатства». – 87.

43

⁴¹ В рукописи Маркс выражает отчуждение двумя нередко рядом употребляемыми терминами: «Entfremdung» и «Entäußerung». Как правило, это синонимические понятия и на русском языке их вполне можно передавать одним словом. В отдельных случаях, однако, термин «Entäußerung» употребляется Марксом в данной рукописи и в другом смысле, в частности для обозначения обмена деятельностью, перехода из одного состояния в другое, приобретения, т.е. таких экономических и социальных явлений, которые не означают отношений враждебности и чуждости. Наряду с термином «Entfremdung» у Маркса фигурирует также «Selbstentfremdung» (буквально «самоотчуждение»). Этим термином он обозначал деятельность рабочего, его труд на капиталистической основе, как повернутую против самого рабочего, от него не зависящую и ему не принадлежащую деятельность. – 88.

44

⁴² В данном месте Маркс воспроизводит в переработанном виде одно из положений философии Фейербаха, который рассматривал религию как отчуждение человеческой сущности. В своем сочинении «Сущность христианства» Фейербах доказывал, что поскольку положительное в воззрении божественной сущности есть всего лишь человеческое, то воззрение человека, являющегося предметом сознания, есть исключительно отрицательное. Чтобы обогатить бога, говорил Фейербах, человек должен стать бедным, чтобы бог был всем, человек должен стать ничем. Человек отрицает в себе то, что он полагает в боге. – 88.

45

⁴³ Высказанная здесь мысль перекликается с положениями Фейербаха, видевшего в религии и идеалистической философии отчуждение бытия человека и его духовной деятельности. Фейербах писал, что бог, как нечто экстремальное по отношению к человеку, как нечеловеческое представляет собой объективную сущность разума, бог и религия – это предметная сущность фантазии. Он же писал, что сущность гегелевской логики – это деятельность субъекта, его похищенное мышление, что абсолютная философия отчуждает у человека его собственную сущность, его деятельность. – 91.

46

⁴⁴ В этом и следующем абзаце Маркс использует терминологию Фейербаха и творчески ассимилирует его мысли: в религии у человека отчуждается его «родовая сущность», его общественный характер; религия покоится на существенном отличии человека от животного – на сознании, которое в строгом смысле налицо только там, где предметом, сущностью существа является его род; человек – это не частичное существо, наподобие животного, а универсальное, неограниченное существо. – 92.

47

⁴⁵ Род, родовая жизнь, родовая сущность – фейербаховские термины, выражающие понятие человека, истинно человеческой жизни, которая предполагает дружбу и добродетельные отношения, любовь, как самоощущение рода или действенное осознание принадлежности индивида к совокупности людей. Родовая сущность, полагал Фейербах, позволяет каждому конкретному индивиду осуществлять себя в бесчисленном множестве разных индивидов. Он признавал реально существующую взаимную враждебность и противоположность интересов людей, однако выводил ее не из исторически реальных условий классового общества, экономических условий жизни буржуазного общества, а из отчуждения от человека его подлинной, т.е. родовой сущности, из искусственного, но отнюдь не неизбежного, отрешения человека от предопределенной самой природой гармоничной родовой жизни. – 93.

48

⁴⁶ Здесь намечаются исходные положения критики Марксом концепции «равенства» на базе капиталистических отношений, которую Прудон изложил в известном труде «Что такое собственность?». Утопическо-реформаторским мелкобуржуазным рецептом Прудона предусматривалась замена частной собственности «общественной собственностью» в виде равного мелкого владения в руках непосредственных производителей при «равном» обмене произведенными продуктами. Фактически речь шла о дроблении частной собственности. «Равенство» обмена Прудон мыслил таким образом, что «ассоциированные рабочие» всегда должны получать равную плату, ибо при взаимном обмене их продуктов, даже если это в действительности неравные продукты, каждый получает одно и то же, а излишек продукта одного над продуктом другого будет оставаться вне обмена, не станет достоянием общества, и, таким образом, совершенно не будет нарушаться равенство заработной платы. Заявляя, что в теории Прудона общество предстает как абстрактный капиталист, Маркс тем самым говорит, что Прудон не принимает во внимание реальных противоречий товарного производства, которое остается в силе и при системе мелкого («равного») владения. Несколько позднее, в «Святом семействе», будет сформулирован вывод о том, что Прудон преодолевает экономическое отчуждение в пределах самого этого отчуждения, т.е. фактически вовсе его не преодолевает. – 98.

49

⁴⁷ Этими словами начинается XL страница второй рукописи Маркса. Начало фразы, как и первые 39 страниц этой второй рукописи, до нас не дошли. – 100.

50

⁴⁸ Имеется в виду новый закон о бедных, принятый английским парламентом в 1834 году. Он допускал только одну форму вспомоществования бедным – помещение их в работные дома с тюремным режимом. Одна из главных целей закона о бедных заключалась в создании для предпринимателей максимально выгодных условий найма рабочей силы. Подробная характеристика закона о бедных и созданных в соответствии с ним работных домов дана Энгельсом в работе «Положение рабочего класса в Англии» (см. настоящее издание, т. 2, стр. 507 – 513). – 101.

51

⁴ Под новейшей политической экономией Маркс подразумевает учение Д. Рикардо, его последователей, в частности Д. Милля, а также, по-видимому, и других экономистов – современников Рикардо. – 17, 102.

52

³⁷ Маркс формулирует здесь вывод, вытекающий из общего контекста рассуждений представителей так называемой новейшей политэкономии, прежде всего Д. Рикардо, об отношениях между земельными собственниками, получающими земельную ренту, не работая – по праву собственности на землю как основное средство производства – и производителями сельскохозяйственных продуктов – арендаторами, составлявшими значительную часть населения Англии в мануфактурную эпоху капитализма и на первых порах фабричного производства. Что касается А. Смита, то он, следуя за физиократами, доказывал еще мнимую идентичность интересов земельного собственника и общества. – 77, 102.

53

⁴⁹ Это добавление относится, видимо, к одной из несохранившихся страниц, как и следующее ниже добавление к стр. XXXIX, возможно, из второй рукописи. – 108.

54

⁵⁰ «Просвещенную политическую экономию», связанную прежде всего с именем А. Смита, которого Маркс, вслед за Энгельсом, называет реформатором, «Лютером» этой науки, Маркс справедливо считает более высоким этапом в развитии экономической мысли по сравнению с монетарной системой и меркантилизмом – более ранними экономическими доктринами и соответствующими формами экономической политики. Обе системы (вернее обе ветви в сущности одной и той же системы) ориентировались на достижение активного денежного баланса (монетарная система) или активного торгового баланса (меркантилизм). В том и другом случае речь шла о накоплении денег ради денег; их приобретение любой ценой и тезаврация объявлялась, по существу, высшей целью и даже самоцелью. По отношению к деньгам, особой форме богатства, подлежащей, говоря языком Маркса, «сохранению и утверждению лишь внешним способом», меркантилисты выступали как идолопоклонники и фетишисты. В то же время приверженцы обеих систем не уделяли внимания собственно производству, не видели в развитии его основы общественного богатства. Своим главным принципом, или началом, признала производство, труд, лишь «просвещенная политическая экономия». – 108.

55

⁵¹ См. Ф. Энгельс. «Наброски к критике политической экономии» (настоящее издание, т. 1, стр. 549). – 108.

56

⁵² Понятия «противоположность» и «противоречие» разграничивал Гегель в своей «Науке логики»: в противоположности отношение двух сторон таково, что каждая из них определяется другой и поэтому является только моментом, но в то же время каждая сторона определяется и сама собой, и это сообщает ей самостоятельность; в противоречии, напротив, отношение таково, что каждая сторона в своей самостоятельности содержит другую, и в связи с этим оказывается исключенной самостоятельность обеих. – 113.

57

⁵³ В своей утопии будущего мира, так называемого социетарного порядка, Шарль Фурье, вопреки реальным тенденциям экономического развития и основным положениям политэкономии, к которой он относился крайне отрицательно, считая ее ошибочной наукой, утверждал, что промышленное производство в условиях «разумного строя» должно поддерживаться только как дополнение к земледелию, как «средство отвлекать от затишья страстей» во время долгого зимнего безделья и проливных дождей; он утверждал, что самим богом, самой природой определено, чтобы социетарный человек отдавал промышленному труду лишь четверть своего времени, что промышленный труд – занятие лишь вспомогательное и разнообразящее земледелие. – 114.

58

⁵⁴ Эти положения Сен-Симон развивал в работе «Катехизис промышленников» («Catéchisme des industriels». Paris, 1824). – 114.

59

⁵⁵ Здесь под «коммунизмом» Маркс подразумевает утопические системы воззрений, которые были разработаны во Франции Бабёфом, Кабе, Дезами, в Англии – Оуэном, в Германии – Вейтлингом. Свои собственные взгляды Маркс обозначает термином «коммунизм» впервые лишь в «Святом семействе». – 114.

60

⁵⁶ Под первой формой коммунизма Маркс, вероятно, подразумевает здесь прежде всего сложившиеся под влиянием французской буржуазной революции 1789 – 1794 гг. утопические взгляды Бабёфа и его сторонников об обществе «совершенного равенства» и путях его осуществления на основе вытесняющей частное хозяйство «национальной коммуны». Хотя эти представления и выражали требования пролетариата своего времени, в целом они носили еще грубоуравнительный примитивный характер. – 114.

61

⁵⁷ Вполне возможно, что это высказывание Маркса направлено против Руссо. Неестественным Маркс называет то состояние, которое Руссо и его последователи считали, напротив, естественным для человека: существование, не затронутое образованием, культурой и цивилизацией. Такого рода положения развиваются Руссо в «Рассуждении о науках и искусствах», «Рассуждении о происхождении и основаниях неравенства между людьми» и других произведениях. – 115.

62

⁵⁸ Используя терминологию Фейербаха, Маркс намечает здесь свою диалектико-материалистическую концепцию коммунизма, которая дает «решение загадки истории», т.е. иначе говоря, выводит неизбежность коммунизма из развития объективных противоречий общества, основанного на частной собственности. – 116.

63

⁵⁹ Имеются в виду критические высказывания Оуэна в отношении всех религий, которые, по его словам, внушали людям опасные и плачевные предпосылки, насаждали в обществе искусственную вражду; религиозная нетерпимость, указывал Оуэн, является прямым препятствием на пути достижения всеобщей гармонии и радости; представления всякой религии Оуэн считал грубыми заблуждениями. – 117.

64

⁶⁰ Категория обладания [«Haben»] встречается в сочинениях М. Гесса, в частности, в статье «Философия действия», опубликованной в сборнике «Двадцать один лист из Швейцарии» (см. примечание 15). – 120.

65

⁶¹ Психологией Фейербах называл свою теорию познания. Видимо, здесь в таком смысле и употребляется этот термин. – 123.

66

⁶² Геогнозия – употреблявшееся в XVIII – XIX вв. название описательной геологии. – 125.

67

⁶³ Generatio aequivoca – это выражение Маркс употреблял как синоним французского génération spontanée, что означает в буквальном переводе – самопроизвольное, спонтанное зарождение. О generatio aequivoca – возникновении жизни путем самозарождения – говорит также Энгельс в «Диалектике природы» (см. настоящее издание, т. 20, стр. 611 – 612). – 125.

68

⁶⁴ Здесь намечается критика Марксом мальтузианских положений теории народонаселения Милля (см. настоящий том, стр. 7 – 12). – 134.

69

⁷ Маркс цитирует здесь следующие работы: Destutt de Tracy. «Élémens d’idéologie». IV et V parties. Traité de la volonté et de ses effets. Paris, 1826, pp. 68, 78 (Дестют де Траси. «Основы идеологии». Части IV и V. Трактат о воле и ее воздействии. Париж, 1826, стр. 68, 78). Adam Smith. «Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations». Traduction nouvelle par Germain Garnier. Tome I. Paris, 1802, p. 46 (Адам Смит. «Исследование о природе и причинах богатства народов». Новый перевод Ж. Гарнье. Т. I. Париж, 1802, стр. 46). [Русский перевод: Адам Смит. «Исследование о природе и причинах богатства народов». Москва, 1962, стр. 33]. – 24, 142.

70

⁶⁵ Цитируются стр. 29 – 46, т. I и стр. 191 – 195, т. II работы Смита (см. примечание 7). [Русский перевод, стр. 27 – 30, 203]. – 142.

71

⁶⁶ Цитируются стр. 300, 76 – 77, т. I и стр. 6 и 465, т. II работы Сэя (см. примечание 31). – 142.

72

⁶⁷ F. Skarbek. «Théorie des richesses sociales». Seconde édition. T. I. Paris, 1839, pp. 25 – 27, 75, 121 – 131 (Ф. Скарбек. «Теория общественного богатства». Издание второе. Т. I. Париж, 1839, стр. 25 – 27, 75, 121 – 131). – 142.

73

⁶⁸ Маркс цитирует стр. 7, 11 – 12 книги Д. Милля (см. примечание 3). – 143.

74

⁶⁹ Имеется в виду трехтомная работа Б. Бауэра «Критика евангелической истории синоптиков» («Kritik der evangelischen Geschichte der Synoptiker». Bd. 1 – 2. Leipzig, 1841; Bd. 3. Braunschweig, 1842). Синоптическими евангелиями в литературе по истории религии принято называть первые три близкие по содержанию евангелия (от Матфея, от Марка, от Луки), входящие в канонический «Новый завет». Близость этих евангелий – синоптиков подтверждается общей последовательностью изложения, взаимными заимствованиями, общностью многих источников, совпадением выражений и терминов. – 152.

75

⁷⁰ В. Bauer. «Das entdeckte Christenthum». Zürich und Winterthur, 1843 (Б. Бауэр. «Раскрытое христианство». Цюрих и Винтертур, 1843). – 152.

76

⁷¹ В. Bauer. «Die gute Sache der Freiheit und meine eigene Angelegenheit». Zürich und Winterthur, 1842 (Б. Бауэр. «Правое дело свободы и мое собственное дело». Цюрих и Винтертур, 1842). – 153.

77

⁷² Имеются в виду выступления младогегельянцев на страницах «Allgemeine Literatur-Zeitung». – 153.

78

⁷⁴ Эти восемь выражений «всестороннего преодоления предмета» выписаны почти дословно из последней главы «Феноменологии духа» Гегеля. – 161.

79

⁷⁵ Свои философские воззрения Фейербах называл натурализмом и гуманизмом, но в то же время обычно избегал термина материализм, очевидно, выражая тем самым свое несогласие с некоторыми принципами прежнего английского и французского материализма, в частности с абстрактностью, с сенсуализмом, усматривавшим в чувственности основу и единственный источник знаний. В данном месте Маркс говорит о дофейербаховских формах материалистической философии, разделяет ту неудовлетворенность ими, которая была характерна для Фейербаха. Не этот старый материализм, и не идеализм, а философия Фейербаха – натурализм, гуманизм – способна постигнуть тайны всемирной истории. – 162.

80

⁷⁶ Излагаемые Марксом положения о человеке, как непосредственном и деятельном природном существе, основываются во многом на принципах, которые развивал Фейербах в противоположность религиозному и философскому идеализму: рассмотрение человека в качестве особого, сознательного существа природы, определение сущности характером внешнего предмета, непременно предметный характер всякого существа, всякой сущности, необходимость для существования чувственного существа других вещей вне его самого (воздуха для дыхания, воды для питья, света для зрения, животных и растительных продуктов для еды и др.). – 162.

81

⁷⁷ Термин «страдание» исходит от Фейербаха, у которого он трактовался так же, как и у Маркса, как форма проявления и способ воздействия на человека окружающей среды, внешнего мира. Фейербах говорил о том, что только страдающее, нуждающееся существо является необходимым существом; существование без потребностей – излишнее существование; только то, что страдает, достойно существования. Маркс, в отличие от Фейербаха, существенно переработал и расширил эмпирический принцип «страдания», включив сюда общественную практику, осмысленную и целенаправленную деятельность человека по освоению и преобразованию внешнего мира. – 164.

82

⁷⁸ Маркс критикует положения Гегеля, опираясь на Фейербаха и используя его терминологию. Фейербах, в частности, писал в «Предварительных тезисах к реформе философии», что мысль у Гегеля – это бытие, субъект, а бытие – в то же время и предикат, логика – это мышление в специфических ему формах, мысль как беспредикатный субъект или мысль, которая является как субъектом, так и предикатом самой себя; Гегель брал объекты только мысленно, как предикаты мыслящей мысли. Выражение «чистое, безостановочное кружение в самом себе» – это, по-видимому, парафраз гегелевских выражений «в себе поглощающийся круг», «круг кругов» из работы Гегеля «Наука логики». – 170.

83

⁷⁹ Здесь и далее Маркс цитирует страницы из книги: G.W.F. Hegel. «Encyclopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse». Dritte Ausgabe. Heidelberg, 1830 (Г.В.Ф. Гегель. «Энциклопедия философских наук в сжатом очерке». Издание третье. Гейдельберг, 1830). – 171.

84

⁸⁰ Цитируется стр. 393 книги Гегеля (см. примечание 79). – 174.

85

⁸¹ Данная статья является второй статьей Маркса, опубликованной в немецкой газете «Vorwärts!» («Вперед!»), выходившей в Париже с января по декабрь 1844 года; сотрудничество Маркса в этой газете началось с лета 1844 г. с публикации его статьи «Критические заметки к статье „Пруссака“ „Король прусский и социальная реформа“» (см. настоящее издание, т. 1, стр. 430 – 448). С сентября 1844 г., войдя в состав редколлегии, Маркс стал принимать непосредственное участие в редактировании газеты, оказывал влияние и на организационные дела редакции. По его предложению к сотрудничеству в газете был привлечен и Энгельс. В газете сотрудничали также Гейне, Гервег, Эвербек, Бакунин и другие. Под влиянием Маркса газета стала приобретать коммунистический характер, становилась органом социалистического движения; она подвергала острой критике реакционную политику прусского абсолютизма, а также умеренный немецкий либерализм. По требованию правительства Пруссии министерство Гизо в январе 1845 г. издало распоряжение о высылке Маркса и некоторых других сотрудников газеты из Франции; издание «Vorwärts!» прекратилось. – 175.

86

⁸² Цитируется указ Фридриха-Вильгельма IV, опубликованный 9 августа 1844 г. в «Allgemeine Preußische Staats-Zeitung» («Всеобщая прусская государственная газета»). Поводом для его издания послужило неудавшееся покушение на короля, совершенное 26 июля 1844 г. в Берлине бывшим бургомистром города Шторкова Г. Чехом. – 175.

87

⁸³ Подразумевается предложение прусского дипломата Бунзена относительно реформы прусского государственного устройства, представленное им Фридриху-Вильгельму IV весной и летом 1844 г. в форме памятных записок. Согласно проекту Бунзена, предполагалось создание по образцу английского парламента двухпалатного прусского ландтага с аристократической верхней палатой и нижней палатой, избираемой на основе сословного принципа. – 178.

88

⁸⁴ Данной корреспонденцией, впервые публикуемой на русском языке, началось сотрудничество Энгельса в чартистской газете «Northern Star» («Северная звезда»), которое с некоторыми перерывами продолжалось до 1848 года. Ранее газета воспроизвела (11 и 25 ноября 1843 г.) статью Энгельса «Успехи движения за социальное преобразование на континенте», опубликованную за его подписью в еженедельнике «New Moral World» (см. настоящее издание, т. 1, стр. 525 – 541), предпослав ей следующее редакционное введение: «Под вышеуказанным заглавием в „New Moral World“ от 4 ноября появилась интересная статья, принадлежащая перу Ф. Энгельса. Мы приводим из нее нижеследующие извлечения, так как ее объем слишком велик для нашей газеты». При публикации извлечений из второй части, посвященной Германии и Швейцарии, редакция в нескольких вводных словах еще раз отметила важное значение статьи Энгельса. С мая 1844 г. Энгельс стал регулярно посылать в газету сообщения о событиях в странах европейского континента, прежде всего, о политическом и социальном движении (см. публикуемое в настоящем томе (стр. 182) письмо Энгельса в редакцию газеты «Northern Star»). Корреспонденция напечатана в газете в рубрике «Германия». – 181.

89

⁸⁵ Имеется в виду Германский союз, созданный в 1815 г. по решению Венского конгресса и первоначально включавший 34 немецких государства и 4 вольных города с абсолютистско-феодальным строем. Союз закреплял политическую и экономическую раздробленность Германии и препятствовал ее прогрессивному развитию; общий орган Германского союза – Союзный сейм, составленный из представителей немецких государств, стал оплотом общегерманской реакции. – 181.

90

⁸⁶ Принятый конференцией министров государств Германского союза, состоявшейся в Вене в 1834 г., заключительный протокол предусматривал репрессивные меры против демократического и либерального движения в Германии. Этот протокол и упоминаемые в цитате постановления Союзного сейма за июнь – июль 1832 г. явились ответом правящих кругов Германии на возбуждение, вызванное в стране французской революцией 1830 года. Главным вдохновителем этих полицейских мер был австрийский канцлер Меттерних.

Протокол Венской конференции вместе с другими секретными документами Германского союза был опубликован немецким либеральным публицистом и историком К.Г. Велькером в книге «Wichtige Urkunden für den Rechtszustand der deutschen Nation». Mannheim, 1844 («Важные документы о правовом положении германской нации». Мангейм, 1844). Этот протокол стал известен демократическим кругам, вероятно, еще до выхода книги. В январе 1844 г. он был опубликован в газете «Vorwärts!». – 181.

91

⁸⁷ Имеется в виду происходивший в январе – феврале 1844 г. судебный процесс над О’Коннелом, либеральным деятелем ирландского национального движения, организатором агитации за отмену англо-ирландской унии 1801 года. Уния уничтожила последние следы автономии Ирландии и упразднила ирландский парламент. Требование отмены унии (Repeal of Union) стало с 20-х годов XIX в. наиболее популярным лозунгом в Ирландии. В 1840 г. была основана Ассоциация рипиллеров, которая в 1843 г. развернула агитацию за отмену унии, охватившую широкие массы ирландского народа. Опираясь на массовое движение, О’Коннел и другие лидеры либерального крыла Ассоциации стремились удержать его в конституционных рамках, направить на путь компромисса с английскими правящими классами. Правительство тори, напуганное размахом ирландского национально-освободительного движения, решило нанести ему решительный удар, возбудив против О’Коннела судебное преследование. В феврале 1844 г. О’Коннел и его сторонники были приговорены к тюремному заключению сроком до 12 месяцев. Однако под влиянием массовых протестов приговор был отменен палатой лордов. – 181.

92

⁸⁸ Данное письмо Энгельса в редакцию газеты «Northern Star» сохранилось в виде отрывка, который процитирован в редакционной статье, напечатанной в газете 4 мая 1844 г. под заглавием «The movement at home and abroad» («Движение в стране и за границей»). В этой статье редакция сообщала о своем намерении придать газете международный характер, привлекая к сотрудничеству «тех, кто сможет оказать ей помощь в этом деле». В качестве примера такой помощи приводилась статья Энгельса «Успехи движения за социальное преобразование на континенте» (см. примечание 84), которую редакция, не называя автора, характеризовала как ранее помещенный в газете «интересный обзор континентального коммунизма, написанный знатоком этого вопроса».

Процитировав данный отрывок письма Энгельса, редакция писала: «Мы с удовлетворением принимаем предложение нашего друга, разделяя его уверенность в том, что в ближайшее время на континенте произойдут события огромного значения». С этого номера началось официальное сотрудничество Энгельса в чартистской газете. Его материалы стали публиковаться с пометкой редакции: «От нашего собственного корреспондента» в разделе «Движение на континенте» под редакционными рубриками с указанием страны, к которой относилась информация. Как видно из письма, Энгельс предоставил право редакции использовать присланный им материал по ее усмотрению. Отчасти, возможно, этим объясняется, что иногда в одном номере под разными рубриками публиковалось несколько заметок Энгельса. – 182.

93

⁸⁹ В дальнейшем, как известно, Маркс и Энгельс придерживались того взгляда, что задачам последовательной борьбы за ликвидацию политической раздробленности страны и пережитков средневекового партикуляризма отвечало бы установление не федеративной, а единой централизованной республики. Во время революции 1848 – 1849 гг. Маркс и Энгельс в противоположность мелкобуржуазным республиканцам, сторонникам принципа федерализма, отстаивали требование превращения Германии в единую демократическую республику. – 182.

94

⁹⁰ Данная заметка напечатана в «Northern Star» в рубрике «Пруссия». Описываемые в ней выступления берлинских студентов против усиления реакционных порядков происходили в феврале – марте 1844 года. Они получили освещение в немецкой печати, в частности в «Kölnische Zeitung», за которой следил Энгельс. Согласно сообщению этой газеты в № 46 от 15 февраля 1844 г., студенческое движение, начавшееся в Берлине, распространилось и на другие университетские города Германии (Бонн, Галле, Гейдельберг, Иена). – 185.

95

⁹¹ Статья напечатана в «Northern Star» в рубрике «Германия». – 187.

96

⁹² Энгельс упоминает книгу: F.А. Steinmann. «Caricaturen und Silhouetten des neunzehnten Jahrhunderts». Coesfeld, 1843 (Ф.А. Штейнман. «Карикатуры и силуэты девятнадцатого столетия». Косфельд, 1843). – 187.

97

⁹³ D.F. Strauß. «Das Leben Jesu». Bd. 1 – 2. Tübingen, 1835 – 1836 (Д.Ф. Штраус. «Жизнь Иисуса». Тт. 1 – 2. Тюбинген, 1835 – 1836); в этой книге давалась критика религии с левогегельянских позиций.

Упоминаемая работа Штрауса «Деяния Апостолов» не была издана. – 188.

98

⁹⁴ Статья напечатана в «Northern Star» в рубрике «Польша». – 189.

99

⁹⁵ Имеется в виду польское восстание 1830 – 1831 годов. – 189.

100

⁹⁶ Очевидно, Энгельс имел в виду книгу А. Туровского «La vérité sur la Russia et sur la révolte des provinces Polonaises». Paris, 1834 («Правда о России и о восстании польских провинций». Париж, 1834), в которой развивались взгляды в духе реакционного панславизма. В 1841 г. вышли также его книги: «Цивилизация и Россия» (Лейпциг) и «Размышления о будущем Польши» (Берлин). – 189.

101

⁹⁷ Статья напечатана в «Northern Star» в рубрике «Бавария». – 191.

102

⁹⁸ Имеется в виду «Валгалла» – огромное здание близ Регенсбурга, построенное в 1841 г. по замыслу короля Людвига I Баварского. В нем собраны бюсты почти всех известных людей Германии.

«Walhalla’s Genossen, geschildert durch König Ludwig den Ersten von Bayern, den Gründer Walhalla’s». München, 1842 («Герои Валгаллы, описанные королем Людвигом Первым Баварским, основателем Валгаллы». Мюнхен, 1842). В этом путеводителе содержались биографии немецких деятелей, бюсты которых собраны в Валгалле.

Стихи Людвига Баварского, представляющие собой образец бессодержательной и вычурной поэзии, были изданы в 1842 году. – 192.

103

⁹⁹ Эта заметка напечатана в «Northern Star» в рубрике «Пруссия». – 193.

104

¹⁰⁰ В данной корреспонденции, напечатанной в «Northern Star» в рубрике «Россия», речь идет об изменениях в составе комитета министров – высшем административном органе царской России (существовал с 1802 по 1906 год). – 194.

105

¹⁰¹ Имеются в виду войны царского правительства против народов Северного Кавказа, ведших борьбу за независимость. В 20-х годах XIX в. освободительное движение горцев Северного Кавказа против колонизаторской политики царизма и произвола местных феодалов возглавил Шамиль, провозглашенный в 1834 г. имамом Дагестана. Достигнув высшего подъема в 40-х годах XIX в., движение Шамиля было подавлено лишь в 1859 году. – 194.

106

¹⁰² Статья напечатана в «Northern Star» в рубрике «Франция». Освещаемая в статье стачка французских шахтеров в Рив-де-Жье происходила в апреле – мае 1844 года. – 195.

107

¹⁰³ Похороны Ж. Лаффита, вылившиеся в крупную демонстрацию республиканских сил Франции, состоялись в Париже 30 мая 1844 года. – 195.

108

¹⁰⁴ Национально-освободительная борьба алжирского народа под руководством Абд-эль-Кадира против французских завоевателей продолжалась с небольшими перерывами с 1832 по 1847 год. В течение 1839 – 1844 гг., имея значительное военное превосходство, французы завоевали государство Абд-эль-Кадира в Западном Алжире, но вождь алжирцев организовал партизанскую борьбу, используя помощь султана Марокко. После поражения армии султана во франко-марокканской войне 1844 г. Абд-эль-Кадир скрывался в оазисах Сахары. Последним этапом борьбы алжирцев было восстание в Западном Алжире в 1845 – 1847 гг., подавленное французскими колонизаторами (см. также примечание 225). – 196.

109

¹⁰⁵ Данная статья, напечатанная в «Northern Star» в рубрике «Швейцария», является первой из работ Энгельса, посвященных проблемам швейцарской истории. В ней нашел отражение первоначальный период борьбы между отсталыми католическими кантонами, объединившимися в 1843 г. в сепаратный союз – Зондербунд, и либерально-радикальными силами, выступавшими за проведение прогрессивных буржуазных преобразований в Швейцарии. Статья тесно связана с работой Энгельса о гражданской войне в Швейцарии 1847 года (см. настоящее издание, т. 4, стр. 349 – 356). – 198.

110

¹⁰⁶ «Молодая Швейцария» – организация швейцарских демократов и революционеров, основанная в середине 30-х годов; в 1835 – 1836 гг. издавала газету на французском («La Jeune Suisse») и немецком («Die Junge Schweiz») языках. Наряду с другими национальными организациями политических эмигрантов («Молодой Германией», «Молодой Италией», «Молодой Польшей» и другими) входила в состав «Молодой Европы», созданной по инициативе Мадзини в Швейцарии в 1834 г. и ставившей своей целью борьбу за национальную независимость и установление республиканского строя в европейских странах. – 199.

111

¹⁰⁷ Статья напечатана в «Northern Star» в рубрике «Пруссия». Проект закона о разводе, история которого прослеживается в этой статье, был составлен в 1842 г. одним из основателей реакционной исторической школы права Савиньи, занимавшим в 1842 – 1848 гг. пост прусского министра по пересмотру законов. – 200.

112

¹⁰⁸ Несмотря на то, что подготовка законопроекта о разводе в правительственных кругах проводилась тайно, 20 октября 1842 г. он был опубликован на страницах редактируемой К. Марксом «Rheinische Zeitung», что и послужило началом его широкого обсуждения в немецкой печати. 19 декабря в «Rheinische Zeitung» была напечатана статья Маркса «Проект закона о разводе» (см. настоящее издание, том 1, стр. 161 – 164), в которой законопроект подвергся критике. Опубликование проекта закона на страницах «Rheinische Zeitung» и решительный отказ редакции назвать лицо, приславшее текст проекта, было одной из причин ее запрещения в марте 1843 года. – 200.

113

¹⁰⁹ Ландтаги – провинциальные и окружные сословные собрания, учрежденные в Пруссии в 1823 г., состояли главным образом из представителей дворянства; городские и сельские общины были представлены в них весьма незначительно; собрания созывались королем, и компетенция их, как правило, ограничивалась обсуждением законопроекта, а также вопросами местного хозяйства и провинциального управления. – 200.

114

¹¹⁰ К этой статье Энгельса редакция «Northern Star» добавила следующий абзац:

«В дополнение к вышеизложенному приводим выдержку из газеты „Sun“: „По сведениям из Бреслау 9 числа сего месяца ткачи приступили к работе после того, как добились повышения заработной платы. Во время своих походов они врывались в некоторые лесничества и уносили охотничьи ружья и патроны, совершенно не трогая ничего другого“». – 201.

115

¹¹¹ Данная статья, в которой Энгельс описывает подробности волнений в Силезии летом 1844 г., была напечатана в «Northern Star» в рубрике «Пруссия». – 202.

116

¹¹² Энгельс имеет в виду революционную песню «Кровавая расправа», получившую распространение среди силезских ткачей. – 202.

117

¹¹³ Статья «Континентальный социализм» написана в форме письма в газету «New Moral World» с вводными и заключительными словами, обращенными к редакции, которые также, по-видимому, принадлежат Энгельсу. – 207.

118

¹¹⁴ Энгельс имеет в виду свое пребывание в конце августа – начале сентября 1844 г. в Париже, где состоялась его встреча с Марксом, положившая начало их дружбе и творческому сотрудничеству. – 207.

119

¹¹⁵ Имеется в виду группа английских социалистов-утопистов, организовавших в 1842 г. колонию-коммуну «Конкордиум» в Хэм-коммоне (в окрестностях Лондона); последователи английского мистика Дж.П. Гривса хэм-коммовские социалисты проповедовали нравственное самосовершенствование и аскетический образ жизни; колония существовала недолго и скоро распалась. – 207.

120

¹¹⁶ Намек на захватнические войны Франции в Северной Африке. В августе 1844 г., обвинив марокканского султана в оказании помощи вождю алжирских племен Абд-эль-Кадиру (см. примечание 104), французские войска начали военные действия и против Марокко. Потерпев поражение, султан вынужден был прекратить помощь Абд-эль-Кадиру и пойти в 1845 г. на заключение выгодного для Франции договора. – 207.

121

¹¹⁷ Данная работа была написана Энгельсом в ответ на возражения противников коммунизма, заявлявших о неосуществимости его в действительности. Как видно из его письма к Марксу, Энгельс в начале октября 1844 г. приступил к работе над небольшой брошюрой, чтобы в популярной форме рассказать «о существующей практике коммунизма и Англии и Америке» (см. настоящее издание, т. 27, стр. 8). Основным источником явилась серия из 29 писем английского путешественника-оуэниста Джона Финча, публиковавшаяся в «New Moral World» с 13 января по 19 октября 1844 г. под заглавием «Notes of Travel in the United States» («Заметки о путешествии в Соединенные Штаты»). Некоторые выдержки из писем Финча Энгельс приводит в собственном несколько вольном переводе на немецкий язык. Работа была опубликована не в виде брошюры, а на страницах ежегодника «Deutsches Bürgerbuch» («Книга для немецких граждан»), который вышел в декабре 1844 года. Автор не был указан. Энгельс упоминает ее в обзоре коммунистической литературы в серии своих статей об успехах коммунизма в Германии (см. настоящее издание, т. 2, стр. 529). – 211.

122

¹¹⁸ Цитируется V письмо Финча из «New Moral World» № 33, 10 февраля 1844 года. – 214.

123

¹¹⁹ Цитата приведена из корреспонденции Л. Питкетли «Where to, and how to proceed. Description of the Schaker Villages» («Где и как начать. Описание поселений шейкеров»), опубликованной в «Northern Star» № 286, 6 мая 1843 года. – 215.

124

¹²⁰ Цитируются VI и VII письма Финча из «New Moral World» №№ 34 и 35, 17 и 24 февраля 1844 года. – 217.

125

¹²¹ Здесь и ниже при описании колонии сепаратистов использованы VIII и IX письма Финча из «New Moral World» №№ 36 и 37, 2 и 9 марта 1844 года. – 218.

126

¹²² Унитарии, или антитринитарии – представители религиозного течения, оспаривавшего догмат о «триединстве божьем». Возникло в XVI в., как протест народных масс и радикальной буржуазии против феодальной церкви. В Англию и Америку унитаризм проник в XVII веке. В его доктринах на первый план выдвинулась морально-этическая сторона религии в противовес внешней, обрядовой ее стороне. – 220.

127

¹²³ При описании коммунистической колонии «Гармония» в Гэмпшире, основанной последователями Оуэна в 1841 г. и просуществовавшей до начала 1846 г., Энгельс использовал очерк Сомервилла, опубликованный в «Morning Chronicle» 13 декабря 1842 г. за подписью «One who has whistled at the Plough» («Один из тех, кто сам ходил за плугом»). – 222.

128

¹²⁴ Данная заметка, озаглавленная Марксом «Гегелевская конструкция феноменологии», находится в его записной книжке за 1844 – 1847 гг. (первой из дошедших до нас записных книжек Маркса). Основные идеи, содержащиеся в четырех пунктах этих заметок, были развиты Марксом в работе «Святое семейство», в частности, в параграфе «Разоблаченная тайна „точки зрения“» (см. настоящее издание, т. 2, стр. 90, 209 – 211). – 226.

129

¹²⁵ Набросок плана работы о современном государстве не имеет авторского заглавия и находится в записной книжке Маркса за 1844 – 1847 годы. Основные пункты наброска совпадают с пунктами предметных указателей, составленных Марксом еще летом 1843 г. к его «Крейцнахским тетрадям» по всемирной истории, в том числе по истории французской революции конца XVIII века. Возобновив после приезда в Париж осенью того же года изучение этих проблем, Маркс намеревался написать «Историю Конвента». С этой целью он составил конспект мемуаров якобинца Левассёра (см. настоящее издание, т. 40). Собранные им, но большей частью не дошедшие до нас материалы, он частично использовал в «Святом семействе». В связи с намерением написать работу по французской революции, вероятно, и был составлен данный набросок. Маркс не просто воспроизвел в нем текст предметных указателей к «Крейцнахским тетрадям», но и сделал существенное дополнение в пункте 9: «борьба за уничтожение [Aufhebung] государства и гражданского общества», т.е. борьба за упразднение эксплуататорского государства и всей существующей системы социально-экономических отношений. – 227.

130

¹²⁶ Данная рукопись Маркса является черновым наброском задуманной им работы о книге немецкого буржуазного экономиста Ф. Листа «Das nationale System der politischen Ökonomie. Erster Band. Der internationale Handel, die Handelspolitik und der deutsche Zollverein», вышедшей в 1841 году. В этой книге автор хвастливо обещал дать исследование сущности и причин заблуждений господствовавшей в политэкономии теории международной торговли и торговой политики. По выходе она широко рекламировалась в Германии, была как бы манифестом молодой немецкой буржуазии, жаждавшей богатства и господства, своеобразным рецептом политико-экономического стимулирования «благосостояния, культуры и мощи» Германии. Энгельс в письме к Марксу от 19 ноября 1844 г. упомянул о своем намерении написать брошюру с критикой этой книги, а в письме Марксу от 17 марта 1845 г. он одобрительно отозвался о планах самого Маркса подвергнуть критическому разбору теоретические взгляды Листа. Специально брошюры о Листе Энгельсу написать не удалось, но протекционистские вожделения немецких капиталистов, приведенные в систему Листом, он подверг критике в одной из своих «Эльберфельдских речей» (см. настоящее издание, т. 2, стр. 548 – 549).

Статья Маркса о Листе также не появилась в печати. Данная рукопись Маркса дошла до нас в неполном виде. Отсутствует первый лист, на котором, по-видимому, имелось авторское заглавие. Не разысканы листы 10 – 21 и 23. В рукописи Маркс анализирует и цитирует первый том указанной книги Листа. Цитаты из французских источников он приводит в собственном немецком переводе. Курсивы в цитатах, как правило, принадлежат Марксу. Им же в начале каждого листа проставлены арабскими цифрами номера листов рукописи, заключенные в настоящем томе в квадратные скобки. При подготовке работы к публикации исправлены явные описки в рукописи. К отдельным главам даны редакционные заголовки, заключенные в квадратные скобки.

Набросок статьи о Листе был обнаружен среди рукописного наследства Маркса, хранившегося долгое время у внуков его старшей дочери Женни Лонге. – 228.

131

¹²⁷ Молóсс – шестидольная стопа в античном стихосложении, состоящая из трех долгих слогов. Маркс иронически употребляет этот термин для характеристики тяжеловесного стиля Листа. – 230.

132

¹²⁸ По поводу книги Серра Лист пишет следующее: «Первым произведением по политической экономии в Италии является сочинение Антонио Серра из Неаполя: о средствах создания для „королевств“ избытка золота и серебра» (см. стр. 456 первого тома разбираемой работы Листа). – 232.

133

¹²⁹ Трибунат – орган законодательной власти во Франции в период консульства и империи Наполеона I; учрежден в 1799 г., упразднен в 1807 году. – 233.

134

¹³⁰ Имеются в виду А. Смит и его последователи. – 239.

135

¹³¹ Термину «продажа» в оригинале соответствует «Verschacherung»; термину «отчуждение» – «Veräußerung». – 242.

136

¹³² Термину «торгашество» в оригинале соответствует «Schacher». – 243.

137

¹³³ В известном смысле эти высказывания Маркса предвосхищают положение «Манифеста Коммунистической партии» о том, что «рабочие не имеют отечества», у них нельзя отнять то, чего они не имеют. – 244.

138

¹³⁴ Маркс имеет в виду книгу Дж.Ф. Брея «Labour’s wrongs and labour’s remedy; or, the Age of might and the age of right». Leeds, 1839 («Несправедливости в отношении труда и средства к их устранению, или Век силы и век справедливости». Лидс, 1839). [Русский перевод, стр. 113]. – 253.

139

¹³⁵ Хлебные законы в Англии (впервые принятые еще в XV в.) устанавливали высокие пошлины на импорт продуктов земледелия с целью поддержания высоких цен на них на внутреннем рынке. В первую треть XIX в. было проведено несколько законов (1815 и 1822 гг.), видоизменяющих условия хлебного импорта, а в 1828 г. введена скользящая шкала, повышавшая ввозные пошлины на хлеб с понижением его цены на внутреннем рынке и, напротив, понижавшая их с повышением этой цены.

Вокруг хлебных законов происходила острая борьба между промышленной буржуазией и земельной аристократией. Кампанию за отмену хлебных законов возглавляла Лига против хлебных законов, основанная в 1838 г. манчестерскими фабрикантами Кобденом и Брайтом. Лига выступала под лозунгом полной свободы торговли, добивалась ослабления экономических и политических позиций земельной аристократии и одновременно понижения заработной платы. Хлебные законы были отменены в 1846 году. – 254, 273, 377.

140

¹³⁶ Движение за земельную реформу, бесплатное наделение каждого трудящегося участком земли, а также за другие демократические реформы, развернулось в Соединенных Штатах в 40-х гг. XIX в. и возглавлялось Национальной Ассоциацией реформы. – 254.

141

¹³⁷ Континентальная система, или континентальная блокада – экономическая блокада Англии, объявленная специальным декретом Наполеона I в 1806 г. с целью обеспечить установление французской гегемонии в Европе. Будучи одним из проявлений соперничества между английской и французской буржуазией, декрет запрещал торговые, почтовые и другие сношения с британскими островами; кораблям Англии и ее колоний запрещалось заходить в порты континентальной Европы. В период действия декрета блокада не была достаточно эффективной; формальная ее отмена последовала в 1814 году. – 255.

142

¹³⁸ Метуэнский договор – англо-португальский торговый договор, заключенный 27 декабря 1703 г. английским дипломатом Метуэном и открывший широкий доступ в Португалию английским шерстяным изделиям, взамен чего Португалия получила право ввозить в Англию свои вина на льготных условиях. О невыгодности Метуэнского договора для Португалии Лист говорит на стр. LXI, 28, 109 – 117 своей книги. – 258.

143

¹³⁹ План «Библиотеки выдающихся иностранных социалистов» находится в записной книжке Маркса за 1844 – 1847 гг. среди записей, относящихся к марту 1845 года. Как видно из писем Энгельса Марксу за февраль – март 1845 г., этот план ими неоднократно обсуждался. Однако осуществить задуманное издание не удалось из-за отсутствия издателя. Единственно выполненной работой оказался переведенный Энгельсом «Отрывок из Фурье о торговле» с его введением и заключением (см. настоящий том, стр. 306 – 341). – 259.

144

¹⁴⁰ Социальный кружок (Cercle social) – организация, созданная представителями демократической интеллигенции в Париже и действовавшая в первые годы французской революции конца XVIII века. Идеолог этого кружка К. Фоше выдвигал требование уравнительного передела земли, ограничения крупных состояний, а также предоставления работы всем трудоспособным гражданам. Критика Фоше и его сторонниками формального равенства, провозглашенного в документах французской революции, подготовила значительно более смелые выступления в защиту имущих представителей радикально-плебейского течения «бешеных» Жака Ру, Леклерка и других. – 259.

145

¹⁴¹ Установить личность или источник, обозначенный здесь Марксом, не удалось. Не исключено, что в рукописи допущена описка. Маркс мог иметь в виду де Лаборда (написание имен Лаланд и Лаборд схоже). На одной из следующих страниц записной книжки Маркса встречается название книги Лаланда «De l’Association», а в первом томе «Капитала» Маркс ссылается на книгу де Лаборда «De l’esprit d’association dans tous les intérêts de la communauté». Paris, 1818 («О духе ассоциации во всех сферах общественной жизни». Париж, 1818). – 259.

146

¹⁴² Маркс имел в виду Т. Дезами, Ж. Гея и их сторонников, материалистические воззрения которых были им охарактеризованы в главе VI «Святого семейства» (см. настоящее издание, т. 2, стр. 146). К революционному и материалистическому направлению во французском утопическом коммунизме принадлежали и находившиеся под идейным влиянием Дезами тайные бабувистские общества 40-х годов – «работники-эгалитарии» («Travailleurs égalitaires»), состоявшие в основном из рабочих (общество издавало журнал «L’Égalitaire»), и гуманитарии, группировавшиеся вокруг газеты «L’Humanitaire». О критике представителями этих обществ буржуазного брака и семейных отношений Энгельс еще в 1843 г. писал в статье «Успехи движения за социальное преобразование на континенте» (см. настоящее издание, т. 1, стр. 530). – 259.

147

¹⁴³ В записной книжке 1844 – 1847 гг. эти заметки Маркса непосредственно предшествуют «Тезисам о Фейербахе». – 260.

148

¹⁴⁴ «Тезисы о Фейербахе» были написаны К. Марксом в Брюсселе, по всей вероятности, в апреле 1845 года. Они находятся в его записной книжке 1844 – 1847 гг. под заголовком «I. К Фейербаху». Заглавие «Тезисы о Фейербахе» было дано Энгельсом в его предисловии к отдельному изданию 1888 г. его работы «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», в приложении к которой был впервые опубликован этот важнейший теоретический документ. При подготовке к печати Энгельс внес в текст некоторые редакционные изменения, чтобы сделать краткие заметки Маркса, не предназначавшиеся для публикации, более понятными для читателя. В настоящем томе «Тезисы» даются в двух вариантах: первоначальный текст Маркса и текст, отредактированный Энгельсом. – 261.

149

¹⁴⁵ Имеется в виду содержание следующих двух глав работы Л. Фейербаха «Das Wesen des Christenthums» (Leipzig, 1841): «Значение творения в иудействе» и «Исходная точка зрения религии». – 261.

150

¹⁴⁶ Данная статья была написана Энгельсом во второй половине 1845 г. (вероятно, в конце лета) после выхода в свет «Положения рабочего класса в Англии». Как видно из заглавия, подзаголовка, помеченного цифрой I, и самого текста, Энгельс намеревался написать серию статей, дополняющих книгу конкретным фактическим материалом. Основным источником для данной статьи послужили опубликованные в «Northern Star» за октябрь 1844 – январь 1845 г. сообщения о стачке строительных рабочих, ход которой подробно освещается в статье Энгельса.

Статья была напечатана в январском и февральском выпусках журнала «Westphälische Dampfboot» («Вестфальский пароход») за 1846 г., на страницах которого, по словам Энгельса, помещались «статьи о социализме и сообщения о положении трудящихся» (см. настоящее издание, т. 2, стр. 529). Продолжение задуманной Энгельсом серии статей не последовало. После первой публикации статья не включалась автором ни в одно из прижизненных изданий «Положения рабочего класса в Англии». – 269.

151

¹⁴⁷ См. настоящее издание, т. 2, стр. 449.

Вандименова земля – первоначальное название острова Тасмания, данное ему европейцами; служил местом ссылки. – 270.

152

¹⁴⁸ Догберри (Dogberries) – так называли мировых судей в Англии по имени персонажа из пьесы Шекспира «Много шума из ничего». – 272.

153

¹⁴⁹ Цитируется резолюция рабочего митинга в Аштоне-на-Лейне 9 мая 1842 г., принявшего решение о походе на Манчестер во время восстания 1842 года (о восстании см. настоящее издание, т. 2, стр. 455). – 273.

154

¹³⁵ Хлебные законы в Англии (впервые принятые еще в XV в.) устанавливали высокие пошлины на импорт продуктов земледелия с целью поддержания высоких цен на них на внутреннем рынке. В первую треть XIX в. было проведено несколько законов (1815 и 1822 гг.), видоизменяющих условия хлебного импорта, а в 1828 г. введена скользящая шкала, повышавшая ввозные пошлины на хлеб с понижением его цены на внутреннем рынке и, напротив, понижавшая их с повышением этой цены.

Вокруг хлебных законов происходила острая борьба между промышленной буржуазией и земельной аристократией. Кампанию за отмену хлебных законов возглавляла Лига против хлебных законов, основанная в 1838 г. манчестерскими фабрикантами Кобденом и Брайтом. Лига выступала под лозунгом полной свободы торговли, добивалась ослабления экономических и политических позиций земельной аристократии и одновременно понижения заработной платы. Хлебные законы были отменены в 1846 году. – 254, 273, 377.

155

¹⁵⁰ Очевидно Энгельс имеет в виду статью «Объединенный митинг строительных союзов Манчестера», опубликованную в «Northern Star» № 375, 18 января 1845 года. В статье отмечалось, что митинг, созванный 11 января 1845 г. для обсуждения условий прекращения стачки строителей фирмы Полинг и Хенфри, носил бурный характер. Последующих сообщений об этой стачке в «Northern Star» не появилось. Согласно отчету «Manchester Guardian» от 24 декабря 1844 г. стачка закончилась 23 декабря 1844 года. Предприниматели были вынуждены соблюдать правила труда, установленные на других стройках. – 281.

156

¹⁵¹ Данная корреспонденция была второй из цикла статей, которые Энгельс стал посылать в «Northern Star» после возобновления сотрудничества в чартистской газете в сентябре 1845 года. В связи с отъездом из Англии в конце августа 1844 г. и занятостью работой над книгой «Положение рабочего класса в Англии» Энгельс временно прекратил посылку корреспонденций в газету. Летом 1845 г. (между 12 июля и 26 августа) Маркс и Энгельс предприняли поездку из Брюсселя в Лондон и Манчестер. Во время пребывания в Лондоне имела место их встреча (в середине августа) с редактором «Northern Star» – Гарни. По возвращении в Лондон Энгельс возобновил систематическое сотрудничество в «Northern Star», открыв его статьей «Недавняя бойня в Лейпциге. – Рабочее движение в Германии» (см. настоящее издание, т. 2, стр. 555 – 558), которая так же, как и данная, вторая, статья была напечатана в газете с обычной пометкой: «От нашего собственного корреспондента». – 283.

157

¹⁵² Упомянутая Энгельсом стачка парижских плотников началась в июне 1845 г. и продолжалась более трех месяцев; вошла в историю как «стачка 9 июня». Забастовщики требовали от предпринимателей установления твердого тарифа заработной платы и подписания контракта с рабочими. Газета «Réforme» широко освещала ход стачки, а затем и судебного процесса над ее участниками, выражая симпатии и поддержку бастовавшим рабочим со стороны демократических сил Франции. – 284.

158

¹⁵³ Данная корреспонденция явилась откликом на статью, появившуюся в швейцарской конституционно-монархической газете «Constitutionnel Neuchâtelois» № 109, 11 сентября 1845 года. Статья давала повод для полицейских преследований немецких эмигрантов, проживавших в Швейцарии.

Энгельс приводит статью из «Constitutionnel Neuchâtelois» в сокращенном переводе; курсив в цитируемом тексте принадлежит Энгельсу. – 285.

159

¹⁵⁴ «Молодая Германия» – тайное революционное общество немецких эмигрантов, основанное в начале 30-х годов в Швейцарии (оформилось в 1834 г.); была связана с организацией «Молодая Европа» (см. примечание 106). Сначала значительную роль в «Молодой Германии» играли представители мелкобуржуазной немецкой эмиграции (студенты, публицисты и другие), ставившие своей целью установление республиканского строя в Германии путем заговора. Вскоре все большее влияние на ее деятельность стали оказывать члены рабочих союзов и коммунистических клубов, выступавших за открытую пропаганду коммунистических идей. В середине 30-х годов в результате массовой высылки немецких эмигрантов из Швейцарии деятельность «Молодой Германии» сошла на нет. Отдельные ее группы, продолжавшие действовать в демократических кантонах Швейцарии (Женева, Во), способствовали ее возрождению в 40-х годах. Под влиянием членов коммунистических клубов, выступавших против заговорщической тактики, «Молодая Германия» стала все большее внимание уделять социальным вопросам. – 285, 288.

160

¹⁵⁵ Движение «немецких католиков», одним из руководителей которых был священник И. Ронге, возникло в 1844 г. в ряде германских государств и охватило значительные слои средней и мелкой буржуазии; отвергая главенство римского папы и многие догматы и обряды католической церкви, «немецкие католики» стремились приспособить католицизм к нуждам развивающейся немецкой буржуазии.

«Друзья света» – оформившееся в 1841 г. религиозное течение, направленное против господствовавшего в официальной протестантской церкви пиетизма и свойственного ему крайнего мистицизма. Эта религиозная оппозиция была одной из форм проявления недовольства немецкой буржуазии в 40-х годах XIX в. реакционными порядками Германии. В 1846 г. движение «Друзей света» привело к образованию так называемых «Свободных общин», выделившихся из официальной протестантской церкви. – 287.

161

¹⁵⁶ Энгельс ссылается на свою статью «Недавняя бойня в Лейпциге. – Рабочее движение в Германии» (см. настоящее издание, т. 2, стр. 555 – 558). – 287.

162

¹⁵⁴ «Молодая Германия» – тайное революционное общество немецких эмигрантов, основанное в начале 30-х годов в Швейцарии (оформилось в 1834 г.); была связана с организацией «Молодая Европа» (см. примечание 106). Сначала значительную роль в «Молодой Германии» играли представители мелкобуржуазной немецкой эмиграции (студенты, публицисты и другие), ставившие своей целью установление республиканского строя в Германии путем заговора. Вскоре все большее влияние на ее деятельность стали оказывать члены рабочих союзов и коммунистических клубов, выступавших за открытую пропаганду коммунистических идей. В середине 30-х годов в результате массовой высылки немецких эмигрантов из Швейцарии деятельность «Молодой Германии» сошла на нет. Отдельные ее группы, продолжавшие действовать в демократических кантонах Швейцарии (Женева, Во), способствовали ее возрождению в 40-х годах. Под влиянием членов коммунистических клубов, выступавших против заговорщической тактики, «Молодая Германия» стала все большее внимание уделять социальным вопросам. – 285, 288.

163

¹⁵⁷ Вейтлинг и его сторонники были арестованы в июне 1843 г. цюрихскими властями и предстали перед судом в сентябре того же года. Прокуратура не сумела доказать виновность обвиняемых в государственной измене и заговоре, и Вейтлинг был приговорен за подстрекательство к преступлениям против собственности и за оскорбление религии к тюремному заключению и высылке из Швейцарии; его последователи были высланы из Цюрихского кантона. Процесс Вейтлинга освещен Энгельсом в статье «Успехи движения за социальное преобразование на континенте» (см. настоящее издание, т. 1, стр. 525 – 541). – 288.

164

¹⁵⁸ Данная работа была написана Марксом для ежемесячного демократического журнала «Gesellschaftsspiegel» («Зеркало общества»), в организации и в составлении проспекта которого принимал участие Энгельс (см. настоящий том, стр. 391 – 395 и примечание 234). Она представляет собой публикацию переведенных им на немецкий язык выдержек из четырехтомного издания «Мемуаров» Пеше, вышедшего в Париже в 1838 году. Эти извлечения Маркс сопроводил своими комментариями в вводной части и отдельных отступлениях; использована глава из первого тома «О самоубийстве и его причинах». Маркс приводит текст в сокращенном, вольном переводе без обозначения пропусков, некоторые места передает в собственной редакции, заостряющей их критическую направленность. Сведения об авторе, приведенные Марксом в вводной части, почерпнуты из введения Левассёра – издателя «Мемуаров».

В настоящем томе собственный текст Маркса напечатан корпусом, выдержки из книги Пеше – петитом. В подстрочных примечаниях отмечены более важные случаи перефразировки и другие отступления Маркса от оригинала при цитировании, а также сделанные им перестановки. Курсив в цитатах, как правило, принадлежит Марксу. Статья была опубликована в январском номере журнала за подписью Маркса. – 290.

165

¹⁵⁹ Имеется в виду «Dictionnaire universel de la géographie commerçante par. J. Peuchet». Paris, 1799 – 1800. – 293.

166

¹⁶⁰ Сто дней – вторичное правление Наполеона I с момента восстановления его на императорском престоле 20 марта (после возвращения с острова Эльба во Францию) до нового отречения от престола 22 июня 1815 г., последовавшего через 4 дня после поражения под Ватерлоо. – 293.

167

¹⁶¹ J. Peuchet. «Statistique élémentaire de la France». Paris, 1805. Очевидно, здесь описка или опечатка: 1807 г. – 293.

168

¹⁶² Перевод извлечений из рукописи Ш. Фурье о торговле был сделан Энгельсом в связи с планом издания в Германии «Библиотеки выдающихся иностранных социалистов», возникшим у Маркса и Энгельса еще в начале 1845 года. Набросок плана, составленный Марксом, свидетельствует, что издание было задумано как широкая серия публикаций произведений французских и английских авторов (см. настоящий том, стр. 259). Работу по переводу рукописи Энгельс, по-видимому, начал летом 1845 г. в Брюсселе. Введение и заключение скорее всего были написаны осенью 1845 г., поскольку они явились ответом на вышедшие в это время произведения некоторых «истинных социалистов».

Энгельс избрал для перевода отрывок из семи первых глав незаконченной рукописи Ш. Фурье «Des trois unités externes» («О трех внешних единствах»), большая часть которой впервые была посмертно опубликована в журнале фурьеристов «La Phalange» в первых двух выпусках (за январь – февраль и март – апрель 1845 года). Текст рукописи, совпадающий с соответствующими местами из работы Фурье «Théorie des quatre mouvements et des destinées générales» («Теория четырех движений и всеобщих судеб»), опубликованной анонимно в 1808 г., редакция заменила отточием и отсылками к страницам этой работы. В своем переводе Энгельс восстановил совпадающие места по изданию этой работы, вышедшему в 1841 году.

Текст семи глав рукописи Энгельс воспроизвел в своем переводе с сокращениями, не везде обозначая пропуски отточиями, а в отдельных случаях соединил переведенные фрагменты собственными вставками. Перевод некоторых мест дан Энгельсом в сокращенном или в перефразированном виде, а кое-где содержание передано в собственном изложении.

В настоящем томе перевод рукописи Фурье воспроизведен в полном соответствии с публикацией Энгельса. Важнейшие отступления Энгельса от текста Фурье оговариваются в подстрочных примечаниях. Введение и заключение Энгельса печатаются корпусом, весь его перевод из Фурье печатается петитом. Курсив в цитируемом тексте, как правило, принадлежит Энгельсу. – 306.

169

¹⁶³ Энгельс имеет в виду книгу L. Stein. «Der Socialismus und Communismus des heutigen Frankreichs. Ein Beitrag zur Zeitgeschichte». Leipzig, 1842 (Л. Штейн. «Социализм и коммунизм современной Франции. Очерк современной истории». Лейпциг, 1842). – 306.

170

¹⁶⁴ Под «немецкой теорией наихудшего сорта» Энгельс имеет в виду так называемых «истинных социалистов» – мелкобуржуазное социалистическое течение, существовавшее в 1844 – 1845 гг. и получившее распространение среди немецкой интеллигенции и ремесленников; представляло собой своеобразный синтез идеалистических сторон фейербахианства с французским утопическим социализмом, воспринятым в выхолощенной форме. Вульгаризация «истинными социалистами» взглядов французских утопистов-социалистов, сочетавшаяся с высокомерно-пренебрежительным отношением к ним, особенно проявилась в книге Грюна «Die soziale Bewegung in Frankreich und Belgien» («Социальное движение во Франции и Бельгии»), изданной в Дармштадте в августе 1845 года.

Данная работа Энгельса отражает созревшее у него и у Маркса к этому времени намерение публично размежеваться с «истинным социализмом» и выступить с критикой его представителей. Развернутая критика «истинного социализма» была дана Марксом и Энгельсом в «Немецкой идеологии» (см. настоящее издание, т. 3). – 306.

171

¹⁶⁵ Речь идет о содержащихся в работах Фурье фантастических описаниях тех перемен, которые якобы должны произойти в будущем в области природы: изменение неприятного вкуса морской воды, появление над Северным и Южным полюсами излучающих тепло венцов, превращение хищных зверей в полезных для человека животных и т.п.

Метод серий – характерный для Фурье метод классификации, применяемый им при анализе различных природных и общественных явлений. С помощью этого метода Фурье, в частности, пытался разработать новую социальную науку, положив в ее основу учение о социально-психологическом факторе – притяжение и отталкивание страстей – как главном, по его мнению, принципе общественного развития. В этом методе и его применении у Фурье сочетались ненаучные и фантастические элементы с рациональными наблюдениями и стихийными проявлениями диалектики. – 307.

172

¹⁶⁶ В раздел I Энгельс включил материал из введения («Постановка вопроса») и первой главы рукописи Фурье, озаглавленной автором «Последовательный ряд торговых методов». Начало цитируемых фрагментов со слов «Мы касаемся теперь самого чувствительного места цивилизации» до «сдерживают все пружины обращения» взято из работы «Теория четырех движений», стр. 331 – 332. – 309.

173

¹⁶⁷ Под «идеологией», «идеологами» Фурье имеет в виду группу эпигонов французской философии XVIII в., возглавлявшихся либеральным мыслителем, экономистом и политическим деятелем Антуаном Дестют де Траси, автором вышедшего в 1804 г. пятитомного сочинения «Élémens d’idéologie» («Основы идеологии»). – 309.

174

¹⁶⁸ На Аахенском конгрессе (1818 г.) государств Священного союза (Англии, Австрии, Пруссии и России) к подготовке вопроса об условиях выплаты Францией контрибуции, наложенной на нее после поражения Наполеона, были привлечены главы крупнейших банкирских домов Европы. Кредитные операции по контрибуционным платежам Франции было решено производить через английский банк Беринга и голландско-английский банк Хопа. По-видимому, этих двух банкиров здесь и имел в виду Фурье. – 313.

175

¹⁶⁹ Федераты 1815 года – добровольцы, примкнувшие к Наполеону I в период его кратковременного правления в 1815 г. с момента возвращения с острова Эльба до поражения при Ватерлоо. – 313.

176

¹⁷⁰ Имеются в виду банковские билеты, выпущенные во Франции в 1716 г. с разрешения правительства специальным банком, который был основан бежавшим из Англии авантюристом Джоном Ло. В 1720 г. предприятие Ло обанкротилось, и он бежал. Поскольку ранее Ло передал банк в собственность государства, крах его явился скрытой формой государственного банкротства.

Ассигнаты – ценные бумаги, выпускавшиеся с декабря 1789 г. в период французской революции под обеспечение поступлений от продажи конфискованных у феодальной аристократии и церкви владений (национальных имуществ). Ассигнаты получили хождение в качестве бумажных денег. В результате эмиссии и спекуляции, особенно усилившихся после контрреволюционного переворота в июле 1794 г. (9 термидора), они быстро обесценились. В декабре 1796 г. выпуск ассигнатов был прекращен. – 318.

177

¹⁷¹ Фурье ошибочно приписывает эту операцию Конвенту. Она была проведена 30 сентября 1797 г. Директорией – верховным правительственным органом режима, пришедшего на смену господству Конвента. Директория сократила на две трети все обязательства государства и признала обязательной к выплате казначейством только одну треть их, которая и получила наименование консолидированной трети. – 318.

178

¹⁷² Текст от слов «Когда преступление совершается очень часто, к нему привыкают и становятся равнодушными свидетелями его» до «спекулянт похищает только половину» взят Энгельсом из работы «Теория четырех движений», стр. 341 – 343. Далее Энгельс следует публикации в журнале «La Phalange». – 318.

179

¹⁷³ Под новым французским кодексом Фурье подразумевает Гражданский кодекс (Code civil) Наполеона I, введенный в 1804 году. – 319.

180

¹⁷⁴ В рукописи Фурье в перечислении разновидностей банкротств были указаны конкретные фамилии обанкротившихся дельцов. Однако при публикации работы в журнале «Phalange» эти фамилии были опущены и оставлены лишь вымышленные, заимствованные из литературных произведений имена. Энгельс сам в подстрочном примечании указывает на это обстоятельство (см. настоящий том, стр. 334). – 319.

181

¹⁷⁵ Намек на сочинение испанского богослова-иезуита XVI – начала XVII вв. Томаса Санчеса «Рассуждения о святом таинстве брака», отличавшееся изощренной казуистикой и вместе с тем развязностью, граничащей с порнографией. – 323.

182

¹⁷⁶ Текст от слов «Банкир Дорант имеет два миллиона» до конца пункта 13 («против людей, похищающих несколько миллионов одним махом»!) взят Энгельсом из работы «Теория четырех движений», стр. 343 – 346. – 325.

183

¹⁷⁷ Текст от слов «Еврей Искариот приезжает во Францию» до слов «каждый с жадностью хватается за возможность такого вида воровства, который не наказуется» взят Энгельсом из работы «Теория четырех движений», стр. 348 – 351. – 328.

184

¹⁷⁸ Во время католического богослужения под балдахином торжественно несут так называемые святые дары. – 333.

185

¹⁷⁹ Небольшой город на юге Франции, Бокер, приобрел известность благодаря ежегодным большим ярмаркам. – 334.

186

¹⁸⁰ Текст от слов «Скапен, мелкий лавочник» до конца 34 пункта взят Энгельсом из работы «Теория четырех движений», стр. 346 – 347. – 335.

187

¹⁸¹ В мартовско-апрельском выпуске журнала «La Phalange» были опубликованы, помимо трех упомянутых Энгельсом глав рукописи «О трех внешних единствах» (VIII – X), с пропуском текста, совпадающего с соответствующими местами работы «Теория четырех движений», и главы XI – XVIII рукописи. – 338.

188

¹⁸² Энгельс иронически сравнивает картину исторического развития, нарисованную Гегелем в его «Философии истории», со средневековой христианско-феодальной периодизацией всемирной истории по четырем империям: Ассиро-Вавилонской, Мидо-Персидской, Греко-Македонской и Римской (последняя в разных формах, в том числе в виде Священной Римской империи германской нации, должна была якобы существовать до окончания века). Согласно концепции Гегеля, всемирная история, в основе которой лежит процесс самопознания абсолютной идеи, или мирового духа, прошла через три основные стадии, а именно, историю Передней Азии и Древнего Египта, историю греко-римского мира, историю германских народов. Народы, история которых не укладывалась в рамки этой трехчленной схемы, Гегель обозначал как неисторические. – 338.

189

¹⁸³ Энгельс имеет в виду книгу: Н.W. Kaiser. «Die Persönlichkeit des Eigenthums». Bremen, 1843 (Г.В. Кайзер. «Личный характер собственности». Бремен, 1843). – 339.

190

¹⁸⁴ Имеются в виду союзы для улучшения положения рабочего класса, создававшиеся в ряде городов Пруссии в 1844 – 1845 гг. по инициативе немецкой либеральной буржуазии с целью отвлечения немецких рабочих от борьбы за свои классовые интересы. Несмотря на старания правящих классов придать этим союзам безобидный филантропический характер, их возникновение послужило толчком к оживлению политической активности городских масс и привлекло внимание широких общественных кругов Германии к социальному вопросу. Прусское правительство, напуганное нежелательным для него направлением деятельности союзов, поспешило пресечь ее весной 1845 г., не утвердив их устава и запретив их дальнейшую деятельность. – 339, 391.

191

¹⁸⁵ Подразумевается задуманное Марксом и Энгельсом издание «Библиотеки выдающихся иностранных социалистов» (см. примечание 139). К изданию этой «Библиотеки» они намеревались привлечь и других участников движения, в том числе Гесса. Однако неустойчивые идейные позиции последнего, ставшего одним из идеологов «истинного социализма», затруднили сотрудничество Маркса и Энгельса с ним и с рядом других издателей и редакторов немецких журналов и послужили одной из причин, помешавших осуществлению издания «Библиотеки». – 341.

192

¹⁸⁶ Эти рукописные заметки Энгельса предназначались, очевидно, для работы над I главой первого тома «Немецкой идеологии» и были написаны, вероятно, в ноябре 1845 года. В них цитируется книга: L. Feuerbach. «Grundsätze der Philosophie der Zukunft». Zürich und Winterthur, 1843 (Л. Фейербах. «Основные положения философии будущего». Цюрих и Винтертур, 1843). – 342.

193

¹⁸⁸ L. Feuerbach. «Das Wesen des Glaubens im Sinne Luthers. Ein Beitrag zum „Wesen des Christenthums“». Leipzig, 1844 (Л. Фейербах. «Сущность веры в смысле Лютера. Дополнение к „Сущности христианства“». Лейпциг, 1844). – 344.

194

¹⁸⁹ Данная заметка, опубликованная анонимно, является ответом авторов «Святого семейства» на ту критику этой работы, которая содержалась в статье Б. Бауэра «Charakteristik Ludwig Feuerbachs» («Характеристика Людвига Фейербаха»), напечатанной в «Wigand’s Vierteljahrsschrift», Bd. Ill, 1845. Текст заметки отчасти совпадает с текстом одного места из II главы первого тома «Немецкой идеологии» (см. настоящее издание, т. 3, стр. 98 – 99). – 345.

195

¹⁹⁰ Упомянутая рецензия на «Святое семейство» была напечатана анонимно в журнале «Das Westphälische Dampfboot» в майском выпуске 1845 года. – 345.

196

¹⁹¹ См. настоящее издание, т. 2, стр. 25 – 59, 117 – 131, 132 – 138, 148 и следующие. – 346.

197

¹⁹² См. настоящее издание, т. 2, стр. 109 – 117. – 347.

198

¹⁹³ См. настоящее издание, т. 2, стр. 118 – 119. – 347.

199

¹⁹⁴ Публикуемые в томе фрагменты из рукописи I тома «Немецкой идеологии» были обнаружены в 1962 г. и опубликованы на языке оригинала в журнале «International Review of Social History». Vol. VII, 1962, part I. Русский перевод двух фрагментов, относящихся к первой главе, впервые опубликован в 1965 г. в журнале «Вопросы философии» № 10, а затем в 1966 г. в книге: К. Маркс и Ф. Энгельс. «Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений». М., 1966 (текст первого фрагмента см. на стр. 32 – 33, второго – стр. 57 – 58). См. также К. Маркс и Ф. Энгельс. «Избранные произведения в трех томах». М., 1970, т. 1, стр. 15 – 16 и стр. 38 – 39. Фрагмент из третьей главы, написанный на двух страницах рукописи, публикуется в настоящем томе впервые. Предшествующий данному фрагменту текст см. в настоящем издании, т. 3, стр. 187 (первые два абзаца). – 349.

200

¹⁹⁵ Разбираемое здесь предложение епископа Отёнского (Талейрана), внесенное 4 июля 1789 г., было направлено на расширение компетенции Национального собрания. Согласно этому предложению дебаты в собрании не должны ограничиваться вопросами, включенными в так называемые cahiers de dolèances – наказы, которые избиратели каждого сословия давали своим депутатам в связи с созывом Генеральных штатов; за депутатами должно быть признано право решать любой вопрос согласно их собственному суждению. – 351.

201

¹⁹⁶ Bailliages – судебные округа в дореволюционной Франции, которые были также и избирательными округами при выборах в Генеральные штаты.

Divisions des ordres – деления по сословиям: дворянство, духовенство и третье сословие, на которые делился каждый bailliages. Цифра 431 указана, видимо, неточно: должно быть 531 divisions des ordres. – 351.

202

¹⁹⁷ Jeu-de-paume – зал для игры в мяч в Версале. 20 июня 1789 г. депутаты третьего сословия, которые 17 июня провозгласили себя Национальным собранием, собрались в этом зале и дали торжественную клятву не расходиться до тех пор, пока не будет принята конституция Франции.

Lit-de-justice – заседание парламентов (высших судебно-административных органов дореволюционной Франции) в присутствии короля, что делало обязательным регистрацию королевских распоряжений, приобретавших в результате этого силу закона. В данном случае речь идет о заседании Генеральных штатов 23 июня 1789 г., на котором король объявил недействительными решения, принятые третьим сословием 17 июня, и потребовал, чтобы депутаты немедленно разошлись. Однако депутаты отказались покинуть зал и продолжали дебаты. – 351.

203

¹⁹⁸ Цитируется стр. 145 из книги: Мах Stirner. «Der Einzige und sein Eigenthum». Leipzig, Verlag von Otto Wigand, 1845 (Макс Штирнер. «Единственный и его собственность». Лейпциг, издательство Отто Виганда, 1845). – 352.

204

¹⁹⁹ Проект Коммунистического символа веры представляет собой программный документ, обсуждавшийся на первом конгрессе Союза коммунистов в Лондоне 2 – 9 июня 1847 года. Этот документ вместе с проектом Устава и Циркулярным письмом первого конгресса к членам Союза (см. настоящий том, стр. 397 – 414) был обнаружен в 1968 г. в архиве активного деятеля Союза коммунистов Иоахима Фридриха Мартенса. Найденная рукопись написана рукой Энгельса, за исключением нескольких вставленных слов и заключительной фразы, а также подписей председателя и секретаря конгресса.

Активное участие в конгрессе принимал Энгельс (Маркс не смог приехать в Лондон), что сказалось на его работе и решениях. Союз был переименован в Союз коммунистов, прежний девиз Союза справедливых: «Все люди – братья» был заменен новым, классовым девизом: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». На последнем заседании конгресса 9 июня 1847 г. были утверждены проект Устава Союза и данный проект его программы.

Проект Коммунистического символа веры вместе с проектом Устава был разослан общинам Союза для обсуждения, результаты которого предполагалось учесть при окончательном утверждении программы и Устава на II конгрессе. Разрабатывая в конце октября 1847 г. другой, более совершенный, проект программы Союза коммунистов – «Принципы коммунизма» (см. настоящее издание, т. 4, стр. 322 – 339), Энгельс использовал текст Символа веры, о чем свидетельствуют прямые текстологические совпадения в ряде пунктов, а также ссылки в тексте «Принципов» на более ранний документ вместо ответов на некоторые вопросы, которые Энгельс, по-видимому, решил сохранить в прежнем виде. – 354.

205

²⁰⁰ В произведениях, написанных в 40 – 50-х гг. (до того, как Марксом была разработана теория прибавочной стоимости), Маркс и Энгельс пользовались такими понятиями, как «стоимость труда», «цена труда», «продажа труда», которые, как отмечал Энгельс в 1891 г. во введении к брошюре Маркса «Наемный труд и капитал», «с точки зрения позднейших работ являются неудачными и даже неверными». После того, как Марксом было установлено, что рабочий продает капиталисту не свой труд, а свою рабочую силу, эти понятия были уточнены. В последующих произведениях Маркс и Энгельс употребляли понятия «стоимость рабочей силы», «цена рабочей силы», «продажа рабочей силы». – 355.

206

²⁰¹ Настоящий документ является, по-видимому, черновым наброском части речи, которую Маркс намеревался произнести 18 сентября 1847 г. на конгрессе экономистов в Брюсселе. Не получив слова на конгрессе, Маркс после его закрытия обработал свою речь для печати (см. настоящее издание, т. 4, стр. 254 – 256). Набросок сделан на последней странице 10-й тетради с выписками Маркса, которая была в основном заполнена между второй половиной 1845 и началом 1846 года. Несколько мест в рукописи не поддаются расшифровке из-за чернильных пятен. Внизу на самом тексте и на полях имеется несколько рисунков Энгельса, по-видимому, изобразившего участников конгресса экономистов. – 361.

207

²⁰² Данный рукописный отрывок сохранился в тетради Маркса, содержащей рукопись «Заработная плата» и датированной декабрем 1847 года (см. настоящее издание, т. 6, стр. 579 – 602). Точных сведений о связи этого отрывка с другими работами Маркса в сохранившихся рукописях и письмах нет. Можно предположить, что оп представляет собой подготовительный набросок либо к «Речи о свободе торговли», с которой Маркс выступил 9 января 1848 г. на собрании брюссельской Демократической ассоциации (см. настоящий том, стр. 452 – 455), либо к лекциям по политической экономии, которые он читал в декабре 1847 г. в Немецком рабочем обществе в Брюсселе (см. примечание 264).

В тексте имеется несколько ссылок Маркса на одну из его тетрадей с выписками, относящимися к лету 1847 года. Тетрадь содержит конспект книги G. Gülich. «Geschichtliche Darstellung des Handels, der Gewerbe und des Ackerbaus der bedeutendsten handeltreibenden Staaten unserer Zeit». Bd. I – V. Jena, 1830 – 1845 (Г. Гюлих. «Историческое описание торговли, промышленности и земледелия важнейших торговых государств нашего времени». Тт. I – V. Иена, 1830 – 1845). Указанные места находятся в I томе книги. В рукописи начальная буква фамилии автора обозначена как J (Маркс обычно писал фамилию Gülich как Jülich). Материалы были использованы Марксом при работе над «Манифестом Коммунистической партии»; отдельные мысли и обобщения прослеживаются в I главе. – 363.

208

²⁰³ Набросок плана III главы «Манифеста Коммунистической партии» сделан на обложке тетради Маркса, содержащей рукопись «Заработная плата» (см. предыдущее примечание) и помеченной «Брюссель. Декабрь 1847». – 365.

209

²⁰⁴ В окончательном тексте «Манифеста Коммунистической партии» пункты 5 и 6 плана не получили отражения. – 365.

210

²⁰⁵ Данная рукопись является единственной сохранившейся страницей чернового варианта «Манифеста Коммунистической партии». Чистовая рукопись, посланная в конце января 1848 г. для напечатания в Лондон, не сохранилась. Страница черновой рукописи относится частью к первой, а в основном ко второй главе «Манифеста». – 366.

211

²⁰⁶ Данная корреспонденция Энгельса представляет собой перевод речи Ледрю-Роллена на банкете сторонников избирательной реформы во Франции, состоявшемся в Лилле 7 ноября 1847 года. Перевод сделан по отчету «Réforme» от 10 ноября 1847 г. с некоторыми сокращениями. – 368.

212

²⁰⁷ Сентябрьские законы 1835 г., изданные в период Июльской монархии, ограничивали компетенцию суда присяжных, усиливали репрессивные меры в отношении прогрессивной печати. – 370.

213

²⁰⁸ Статья «Движение за реформу во Франции. – Банкет в Дижоне» является более расширенным вариантом корреспонденции Энгельса «Речь Луи Блана на банкете в Дижоне», опубликованной в «Deutsche-Brüsseler-Zeitung» 30 декабря 1847 года (см. настоящее издание, т. 4, стр. 384 – 387). Описанный в статье банкет состоялся 21 ноября 1847 г., отчет о нем был напечатан в «Réforme» 24 и 25 ноября 1847 года. – 372.

214

²⁰⁹ Имеется в виду военный союз, заключенный в 1778 г. правительством Людовика XVI с Соединенными Штатами Америки во время американской войны за независимость (1775 – 1783), и участие французского экспедиционного корпуса и морского флота в военных действиях против Англии – торгового и колониального соперника Франции. – 373.

215

²¹⁰ Подразумевается вступление французских республиканских войск в январе 1795 г. на территорию Нидерландов с целью поддержки местного восстания против аристократического режима штатгальтера Вильгельма V. В результате свержения штатгальтера была провозглашена Батавская республика (1795 – 1806), которая попала вскоре в зависимость от наполеоновской Франции. – 373.

216

²¹¹ Слова «космополитизм», «космополитический» Энгельс употреблял в смысле «свободный от национальной ограниченности и национальных предрассудков». – 373.

217

²¹² Сосредоточив в этой статье главное внимание на критике националистического тезиса Луи Блана о якобы особой цивилизаторской роли Франции, Энгельс в полемике с Бланом не ставил себе задачи раскрытия подлинного характера той буржуазной «цивилизации», которую капиталистические государства распространяли в экономически отсталых странах. В последующих статьях и письмах, посвященных Индии, Ирландии, Китаю, Ирану и т.д., Маркс и Энгельс показали, что втягивание этих стран в орбиту капиталистических отношений происходило путем их колониального порабощения капиталистическими государствами, путем превращения их в аграрно-сырьевой придаток метрополии, беззастенчивого грабежа их природных богатств и жестокой эксплуатации народных масс этих стран колонизаторами. – 374.

218

²¹³ Колониальное соперничество Англии с Испанией во второй половине XVI в. тесно переплелось с событиями Нидерландской революции 1566 – 1609 годов. Поражение испанской «Непобедимой армады» в 1588 г. и другие победы англичан над испанцами облегчили сопротивление Голландской республики (Республики Соединенных провинций) попыткам испанского абсолютизма восстановить свое господство в этом районе Нидерландов. В войне с Испанией в этот период англичане и голландцы часто действовали как союзники. – 374.

219

²¹⁴ Имеется в виду английская революция середины XVII в., приведшая к установлению буржуазного строя в Англии. – 374.

220

²¹⁵ Популярное среди участников крестьянского восстания 1381 г. в Англии (восстание Уота Тайлера) двустишье. Широко использовалось в проповедях перед восставшими крестьянами одним из идеологов восстания Джоном Боллом. По-видимому, является перефразировкой текста английского поэта XIV в. Ричарда Ролле Хамполя. – 376.

221

²¹⁶ Ковенантеры – шотландские кальвинисты XVI и XVII вв., заключавшие особые соглашения и союзы (ковенанты) с целью защиты своей религии от посягательств со стороны склонявшихся к католицизму аристократических кругов. Накануне английской революции XVII в. ковенант стал политической и идеологической формой организации борьбы шотландцев против абсолютизма Стюартов, за независимость своей страны. – 376.

222

²¹⁷ Речь идет об основании в Брюсселе осенью 1847 г. Демократической ассоциации. Она объединяла в своих рядах пролетарских революционеров, преимущественно из числа немецких революционных эмигрантов, и передовые элементы буржуазной и мелкобуржуазной демократии. Активную роль в создании Ассоциации сыграли Маркс и Энгельс. 15 ноября 1847 г. Маркс был избран ее вице-председателем (председателем Ассоциации был избран бельгийский демократ Л. Жотран). Благодаря влиянию Маркса брюссельская Демократическая ассоциация сделалась одним из центров международного демократического движения. Вскоре после ее организации стал обсуждаться вопрос о созыве международного демократического конгресса с целью интернационального сплочения революционных сил Европы в обстановке назревавших революционных событий. Маркс и Энгельс активно участвовали в подготовке этого конгресса. Во время своего пребывания в Лондоне на втором конгрессе Союза коммунистов Маркс вел успешные переговоры относительно конгресса с чартистскими лидерами и представителями пролетарских и демократических кругов лондонской эмиграции. Аналогичные переговоры, по-видимому, велись Энгельсом с французскими социалистами и демократами. В начале 1848 г. была достигнута договоренность о проведении конгресса в Брюсселе, приурочив его открытие к 18-й годовщине бельгийской революции, исполнявшейся 25 августа 1848 года. Однако в связи с начавшимися в феврале 1848 г. революционными событиями в Европе эти планы не были осуществлены. В дни февральской буржуазной революции во Франции пролетарское крыло брюссельской Демократической ассоциации добивалось вооружения бельгийских рабочих и развертывания борьбы за демократическую республику. Однако после высылки Маркса из Брюсселя в начале марта 1848 г. и расправы бельгийских властей с наиболее революционными элементами Ассоциации бельгийские буржуазные демократы не сумели возглавить антимонархическое движение трудящихся масс. Деятельность Демократической ассоциации приобрела более узкий, чисто местный характер и в 1849 г. фактически прекратилась. – 376, 451.

223

²¹⁸ Данная и последующая (см. настоящий том, стр. 385 – 388) корреспонденции о чартистском движении написаны Энгельсом для французской демократической газеты «Réforme», в которой он сотрудничал в 1847 – 1848 гг., стремясь использовать ее для пропаганды коммунистических идей и сплочения пролетарских и демократических сил европейских стран. В намерение Энгельса входила, прежде всего, широкая популяризация во Франции чартистского движения и материалов чартистской прессы, в первую очередь, газеты «Northern Star». Корреспонденции Энгельса или подобранные им и переведенные на французский язык отчеты из этой газеты помещались в «Réforme» под рубрикой «Чартистское движение», «Чартистская агитация» и сопровождались обычно вводными словами редакции: «Нам пишут из Лондона». Всего за период сотрудничества в «Réforme» (с октября 1847 по январь 1848 г.) было опубликовано семь корреспонденций Энгельса (пять из них см. в т. 4 настоящего издания), а также перепечатаны при его содействии из других газет некоторые статьи Маркса. Статьи Энгельса, пропаганда им опыта чартизма способствовали в известной мере преодолению национальной замкнутости газеты французских республиканцев и мелкобуржуазных социалистов и оказывали революционизирующее влияние на ее читателей – представителей французского рабочего класса и радикально настроенных средних слоев. – 377.

224

²¹⁹ Обращение «Братских демократов», которое Энгельс цитирует ниже с некоторыми сокращениями, было принято на собрании Общества 3 января 1848 г. и опубликовано в «Northern Star» № 533, 8 января 1848 года.

«Братские демократы» – международное демократическое общество, основанное в Лондоне в 1845 г. представителями левого крыла чартизма и революционными эмигрантами (членами Союза справедливых и др.) с целью установления тесных связей между демократическим движением разных стран. Маркс и Энгельс, находившиеся летом 1845 г. в Англии, приняли участие в подготовке собрания демократов различных наций 22 сентября 1845 г., на котором фактически было основано это Общество. На самом собрании в связи с отъездом из Лондона они не присутствовали. Маркс и Энгельс поддерживали постоянный контакт с обществом «Братские демократы», стремясь оказать идейное воздействие на пролетарское ядро Общества, вошедшее в 1847 г. в Союз коммунистов, и повлиять через него в духе пролетарского интернационализма и научного коммунизма на участников чартистского движения. Деятельность Общества продолжалась до 1853 года. – 377.

225

²²⁰ Народная хартия, содержавшая требования чартистов, была опубликована 8 мая 1838 г. в качестве законопроекта, предназначенного для внесения в парламент; она состояла из шести пунктов: всеобщее избирательное право (для мужчин, достигших 21 года), ежегодные выборы в парламент, тайная подача голосов, уравнение избирательных округов, отмена имущественного ценза для кандидатов в депутаты парламента, вознаграждение депутатов. В 1839 и 1842 гг. петиции чартистов с требованием принятия Народной хартии были отклонены парламентом. В 1847 – 1848 гг. чартисты вновь развернули массовую кампанию за принятие Хартии. – 377, 436.

226

²²¹ Речь идет о движении 1830 – 1831 гг. за парламентскую реформу в Англии. Согласно принятому в 1832 г. акту о реформе право голоса в городах получили собственники и арендаторы домов, приносящих не менее 10 ф.ст. дохода в год. Пролетариат и мелкая буржуазия, которые являлись главной силой в борьбе за реформу, не получили избирательного права. – 377.

227

¹³⁵ Хлебные законы в Англии (впервые принятые еще в XV в.) устанавливали высокие пошлины на импорт продуктов земледелия с целью поддержания высоких цен на них на внутреннем рынке. В первую треть XIX в. было проведено несколько законов (1815 и 1822 гг.), видоизменяющих условия хлебного импорта, а в 1828 г. введена скользящая шкала, повышавшая ввозные пошлины на хлеб с понижением его цены на внутреннем рынке и, напротив, понижавшая их с повышением этой цены.

Вокруг хлебных законов происходила острая борьба между промышленной буржуазией и земельной аристократией. Кампанию за отмену хлебных законов возглавляла Лига против хлебных законов, основанная в 1838 г. манчестерскими фабрикантами Кобденом и Брайтом. Лига выступала под лозунгом полной свободы торговли, добивалась ослабления экономических и политических позиций земельной аристократии и одновременно понижения заработной платы. Хлебные законы были отменены в 1846 году. – 254, 273, 377.

228

²²² Впервые публикуемая в томе заметка «Положение во Франции» была напечатана в «Deutsche-Brüsseler-Zeitung» 16 января 1848 г. без подписи. Авторство Маркса обосновывается содержанием статьи, в которой дана соответствующая его и Энгельса взглядам характеристика французской буржуазии, а также оценка роли пролетариата, как единственного класса, способного совершить и довести до конца революцию во Франции. В форму вопросов и ответов Маркс не раз облекал свои публицистические статьи, в частности, в «Neue Rheinische Zeitung». Авторство Маркса подтверждается опубликованием французского перевода данной заметки в «Réforme» 19 января 1848 г., с редакцией которой Энгельс, находясь в Париже в это время, поддерживал тесный контакт (см. примечание 218). – 380.

229

²²³ Энгельс цитирует и излагает брошюру: «Réponse de М. Petit, ехreceveur des finances à Corbeil, aux calomnies répandues à l’occasion de son procès en séparation». Paris, 1847 («Ответ г-на Пти, бывшего сборщика налогов в Корбейе, на клевету, распространяемую в связи с его бракоразводным процессом». Париж, 1847). – 381.

230

²²⁴ Эпизод с интерпелляцией Люно в палате депутатов по поводу продажи должностей в финансовом ведомстве и отрицательным ответом на нее тогдашнего министра финансов Лякав-Лапланя имел место 13 июня 1846 года. В связи с публикацией брошюры Пти (см. предыдущее примечание) и острой реакцией на нее общественного мнения «Réforme» 7 января 1848 г. воспроизвела выдержки из указанных дебатов между Люно и министром финансов, а также выступление по этому вопросу оппозиционного депутата А.М. Дюпена, которое ниже цитирует Энгельс. – 382.

231

²²⁵ Разбирая сообщение печати о пленении вождя алжирцев Абд-эль-Кадира (см. примечание 104), в данной статье Энгельс высказал свое суждение об этом движении с иной точки зрения, чем в более ранней статье (см. настоящий том, стр. 196 – 197). Осуждая варварские методы покорения Алжира буржуазной Францией, Энгельс увидел в нем неизбежность вытеснения капиталистическими отношениями более отсталых феодальных и патриархальных, а противодействие этому процессу счел обреченным на неудачу. В дальнейшем, глубже изучив историю колониальных захватов и сопротивления угнетенных масс колониальному господству, Энгельс показал освободительный и прогрессивный характер борьбы угнетенных народов против колониальной системы капитализма – борьбы, объективно облегчавшей рабочему классу осуществление задачи ниспровержения капиталистического строя. В таком духе Энгельс, в частности, осветил освободительное движение алжирцев в статье «Алжир», написанной им для «Новой американской энциклопедии» в 1857 году (см. настоящее издание, т. 14, стр. 99 – 110). – 382.

232

²²⁶ К данному месту редакция «Northern Star» дала следующее примечание: «Это письмо, которое должно было дойти до нас на той неделе, было доставлено нам из Парижа одним другом лишь в прошлый вторник. В то время наш корреспондент оказался жертвой иллюзий, допустив хотя бы на мгновенье возможность справедливого или великодушного поступка со стороны Луи-Филиппа или его людей. Абд-эль-Кадира не отправят в Египет; он будет содержаться в строгом заключении во Франции. Еще один образчик честности королей! – честности бесчестного Филиппа!».

Абд-эль-Кадир провел во Франции в качестве пленника около 5 лет; только в 1852 г. ему было разрешено переселиться в Сирию, в Дамаск. – 382.

233

²²⁷ В данной корреспонденции Энгельс описывает митинг, созванный чартистами для принятия национальной петиции. Цитируемые выдержки из речей Гарни и Джонса заимствованы из отчета, опубликованного в газете «Northern Star» № 534, 15 января 1848 г., и приведены Энгельсом с некоторыми сокращениями и в ряде случаев в несколько вольной передаче. Редакция «Réforme», по-видимому, опустила часть представленной Энгельсом статьи, использовав содержавшиеся в ней факты и соображения в следующих трех абзацах:

«Мы уже обращали внимание наших читателей на чартистскую агитацию. „Réforme“ является пока единственной французской газетой, интересующейся этой обширной организацией, силы и энергия которой с каждым днем возрастают и которая в определенный момент должна неминуемо опрокинуть чудовищное здание английской олигархии.

Сегодня мы печатаем речи двух главных ораторов чартистов гг. Э. Джонса и Дж. Гарни. Читая их, можно убедиться в том, какой степени гнева достигли массы, понять то чувство разочарования, которое побудило Роберта Пиля подать в отставку, хотя для облегчения бремени народа он сделал то, чего до него не решилось даже попытаться сделать ни одно министерство.

Чтобы вполне понять смысл и значение приведенных нами речей, надо вспомнить, что привилегированные классы пытаются отвлечь народ, ввести его в заблуждение лживыми разговорами о возможных вторжениях в ближайшее время. Они не предлагают окружить Лондон фортами, но собираются значительно увеличить постоянную армию. Это все тот же метод. С англичанами хотят поступить так, как поступили с парижанами. Сейчас увидим, как народ отвечает на эти намеки. Предоставляем слово нашему корреспонденту». – 385.

234

²²⁸ Имеется в виду Исполнительный комитет национальной чартистской ассоциации, основанной в июле 1840 г., – первой в истории рабочего движения общенациональной массовой партии пролетариата, насчитывавшей в годы подъема чартизма до 50 тысяч членов. Ассоциация была инициатором многих политических кампаний, созыва чартистских конвентов. Однако в ее деятельности сказались отсутствие идейного и политического единства и известная организационная расплывчатость. После поражения чартистов в 1848 г. и раскола в рядах Ассоциации она утратила характер массовой организации, однако вела под руководством революционных чартистов борьбу за возрождение чартистского движения на социалистической основе. Окончательно деятельность Ассоциации прекратилась в 1858 году. – 385.

235

²²⁹ Земельное общество, основанное в 1845 г. по инициативе О’Коннора, существовало до 1848 года. Целью Общества была покупка земель на собранные средства и сдача их в аренду мелкими участками на льготных условиях рабочим-пайщикам. Положительной стороной деятельности Земельного общества было выступление – в петициях парламенту и в печатной пропаганде – против монополии аристократии на владение землей. Однако идеи о возможности избавления рабочих от эксплуатации, сокращения безработицы и т.д. путем возвращения их на землю носили утопический характер. Деятельность Общества практических результатов не имела. – 386.

236

²³⁰ Подразумевается избрание лидера чартистов Фергюса О’Коннора и ряда радикальных деятелей в парламент на выборах, состоявшихся 5 августа 1847 г. в Ноттингеме. – 386.

237

²³¹ St. Stephen’s Chapel – помещение церкви св. Стефана (Вестминстерское аббатство), в котором с 1547 г. происходили заседания палаты общин. – 386.

238

²³² В речи Гарни использовано выражение современников испанского короля и германского императора Карла V о его владениях, в которых «никогда не заходит солнце». – 387.

239

²³³ Чейндж-алли (Change-Alley) – улица в Лондоне, местоположение правления торгово-финансовой компании Южных морей, одно из главных мест всевозможных денежных операций и спекулятивных сделок. – 387.

240

²³⁴ Обращение к читателям и сотрудникам эльберфельдского журнала «Gesellschaftsspiegel» было написано Ф. Энгельсом и М. Гессом. Как видно из письма Энгельса к Марксу от 20 января 1845 г. (см. настоящее издание, т. 27, стр. 16), Энгельс принимал участие в подготовке издания журнала, в выработке его проспекта, который был опубликован в первом номере в форме данного обращения. Вначале Энгельс предполагал войти в редакцию журнала, о чем он писал в одной из своих корреспонденций «Быстрые успехи коммунизма в Германии» (см. настоящее издание, т. 2, стр. 518 – 531). Разработанный Энгельсом план обследования положения рабочих во многом соответствовал тем задачам, которые он в это время ставил перед собой как автор книги «Положение рабочего класса в Англии»; с другой стороны, в проспекте нашли место некоторые абстрактно-сентиментальные филантропические иллюзии в духе «истинного социализма», исходящие от Гесса. Неудовлетворенность позицией Гесса явилась, очевидно, одной из причин отказа Энгельса войти в редакцию. «Gesellschaftsspiegel», редактируемый Гессом, вскоре отошел от намеченной Энгельсом в проспекте линии и превратился в рупор реформистских и сентиментальных идей «истинного социализма». – 391.

241

¹⁸⁴ Имеются в виду союзы для улучшения положения рабочего класса, создававшиеся в ряде городов Пруссии в 1844 – 1845 гг. по инициативе немецкой либеральной буржуазии с целью отвлечения немецких рабочих от борьбы за свои классовые интересы. Несмотря на старания правящих классов придать этим союзам безобидный филантропический характер, их возникновение послужило толчком к оживлению политической активности городских масс и привлекло внимание широких общественных кругов Германии к социальному вопросу. Прусское правительство, напуганное нежелательным для него направлением деятельности союзов, поспешило пресечь ее весной 1845 г., не утвердив их устава и запретив их дальнейшую деятельность. – 339, 391.

242

²³⁵ Речь идет о восстании силезских ткачей в июне 1844 года (см. настоящий том, стр. 201 – 204). – 394.

243

²³⁶ Данный документ свидетельствует о тех тяжелых условиях, в которые Маркс был поставлен бельгийскими властями после высылки из Франции. Ему пришлось дать это письменное обязательство в полицейском управлении в Брюсселе, куда он был вызван 22 марта 1845 года. Об этом случае Маркс сообщал в письме к Гейне 24 марта 1845 года (см. настоящее издание, т. 27, стр. 387). – 396.

244

²³⁷ Проект Устава Союза коммунистов был принят на его первом конгрессе в начале июня 1847 г. и разослан округам и общинам для обсуждения. В проекте нашла отражение работа по перестройке организации, проделанная руководством Союза справедливых в соответствии с советами Маркса и Энгельса. В начале 1847 г. Маркс и Энгельс дали согласие на вступление в Союз при условии его реорганизации на демократических началах и устранения элементов заговорщичества и сектантства в его структуре и деятельности. На выработку Устава непосредственное влияние оказал Энгельс, принимавший участие в работе конгресса (см. примечание 199). Вместо прежнего руководящего органа – узкой Народной палаты – верховным органом Союза становится конгресс, созываемый из делегатов местных округов, а исполнительным органом – Центральный комитет. Взаимоотношения всех организаций Союза строились на основе демократизма и централизма. В то же время ряд пунктов проекта свидетельствовал о незавершенности реорганизации и влиянии прежних сектантских представлений. По предложению Брюссельского окружного комитета, который находился под непосредственным влиянием Маркса и Энгельса, эти пункты в дальнейшем были уточнены (см. примечание 265). Второй конгресс (декабрь 1847 г.) принял Устав, окончательно определивший организационную структуру Союза коммунистов на принципах научного коммунизма (см. настоящее издание, т. 4, стр. 524 – 529).

Текст проекта Устава был обнаружен в 1968 г. одновременно с текстом проекта Коммунистического символа веры и других публикуемых в томе документов Союза коммунистов в бумагах члена Союза коммунистов в Гамбурге Мартенса. – 397.

245

²³⁸ Возглавлявшая Союз справедливых Народная палата (в ноябре 1846 г. местопребывание ее было перенесено из Парижа в Лондон) – в феврале 1847 г. обратилась к местным организациям Союза с призывом избрать делегатов на конгресс, который должен был открыться в Лондоне 1 июня. В обращении Народной палаты определялась и повестка дня конгресса. Конгресс сохранил местопребывание в Лондоне исполнительного руководящего органа Союза, который, однако, в соответствии с принятым проектом Устава с этого момента стал называться Центральным комитетом. – 402.

246

²³⁹ Как нелегальная организация, Союз коммунистов не мог открыто проводить заседания своих конгрессов и публиковать их материалы. – 402.

247

²⁴⁰ Имеется в виду ст. 21 проекта Устава Союза коммунистов (см. настоящий том, стр. 399). – 402.

248

²⁴¹ Лондонское Просветительное общество немецких рабочих было основано в феврале 1840 г. К. Шаппером, И. Моллем и другими деятелями Союза справедливых. После основания Союза коммунистов руководящая роль в Обществе принадлежала местным общинам Союза. В разные периоды своей деятельности Общество имело филиалы в рабочих районах Лондона. Активное участие в деятельности Общества в 1847 и 1849 – 1850 гг. принимали Маркс и Энгельс. Однако 17 сентября 1850 г. Маркс, Энгельс и ряд их сторонников вышли из Общества в связи с временным усилением влияния в нем сектантско-aвантюристской фракции Виллиха – Шаппера, вызвавшей раскол в Союзе коммунистов. С конца 50-х гг. Маркс и Энгельс вновь приняли участие в работе Просветительного общества, которое в значительной степени содействовало утверждению принципов марксизма в программе I Интернационала. Общество просуществовало до 1918 г. как интернациональный клуб и было закрыто английским правительством. – 403.

249

²⁴² Имеются в виду французские тайные рабочие общества 40-х гг. XIX в., среди членов которых были широко распространены различные социалистические и коммунистические идеи утопического толка (Кабе, Дезами и другие). – 403.

250

²⁴³ Описанное в данном отчете положение в парижских общинах Союза справедливых в 1845 – 1846 гг. соответствует той информации, которую Энгельс, находившийся с 15 августа 1846 г. в Париже, направлял в Брюссель Марксу и другим членам Брюссельского коммунистического корреспондентского комитета (см. письма Энгельса за август – декабрь 1846 г. в т. 27 настоящего издания). Эта часть отчета была, по-видимому, составлена на основании сообщений Энгельса, который сыграл решающую роль в преодолении идейного разброда внутри парижских общин Союза и в размежевании их революционного крыла с мелкобуржуазными элементами, тяготевшими к мещанскому «истинному социализму» и уравнительному утопическому коммунизму Вейтлинга. Не исключено, что этот раздел был написан самим Энгельсом. – 403.

251

²⁴⁴ W. Weitling. «Garantien der Harmonie und Freiheit». Vivis, 1842 (В. Вейтлинг. «Гарантии гармонии и свободы». Веве, 1842). – 403.

252

²⁴⁵ Книга П.Ж. Прудона «Système des contradictions économiques, ou Philosophie de la misère» («Система экономических противоречий, или Философия нищеты») в немецком переводе К. Грюна вышла в Дармштадте в 1847 году. – 403.

253

²⁴⁶ По-видимому, речь идет о денежных средствах, собранных парижскими членами Союза справедливых для участников Краковского восстания 1846 года (см. примечание 269). – 404.

254

²⁴⁷ Имеется в виду брошюра К. Грюна «Die preussischen Landtags-Abschiede. Ein Wort zur Zeit». Birwinken, 1846 («Решения короля, адресованные прусским ландтагам; о вопросах современности». Бирвинкен, 1846). – 404.

255

²⁴⁸ Подразумевается Народная палата Союза справедливых, которая до перенесения местопребывания из Парижа в Лондон (в ноябре 1846 г.) состояла преимущественно из вейтлингианцев. – 407.

256

²⁴⁹ Очевидно, речь идет об обращении руководства Союза справедливых к Марксу и Энгельсу с предложением вступить в Союз и принять участие в его реорганизации на основе принципов научного коммунизма. От имени Народной палаты переговоры с Марксом в Брюсселе и с Энгельсом в Париже вел в конце января – начале февраля 1847 г. И. Молль. – 407.

257

²⁵⁰ Попытки лондонского Центрального комитета наладить выпуск регулярного органа – газеты или журнала – Союза коммунистов не увенчались успехом из-за отсутствия денежных средств. Удалось издать лишь пробный номер «Kommunistische Zeitschrift», который вышел в Лондоне в начале сентября 1847 года. Он был напечатан в типографии лондонского Просветительного общества немецких рабочих. На содержании этого номера сказалось влияние Маркса и Энгельса. В опубликованных статьях (В. Вольфа, К. Шаппера и др.) подвергались критике «истинный социализм» и другие направления утопического социализма, давался отпор выпадам Гейнцена против коммунистов, излагались тактические положения пролетарского движения. В пробном номере журнала впервые в печати в качестве эпиграфа появился девиз: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Фактически постоянным органом Союза коммунистов стала «Deutsche-Brüsseler-Zeitung» с сентября 1847 г., когда Маркс и Энгельс, став сотрудниками газеты, сосредоточили в своих руках ее редакционные дела. – 411.

258

²⁵¹ Имеется в виду «Ansprache der Volkshalle des Bundes der Gerechten an den Bund, Februar 1847» («Обращение Народной палаты Союза справедливых к Союзу, февраль 1847») (см. примечание 238). – 414.

259

²⁵² Аналогичные сопроводительные письма Центральный комитет Союза коммунистов направил в июне 1847 г. всем общинам Союза в разных странах, посылая им документы, принятые первым конгрессом. – 415.

260

²⁵³ Обращение Центрального комитета Союза коммунистов от 14 сентября 1847 г. представляет собой квартальный отчет о деятельности Союза после первого конгресса (июнь 1847 г.). Оно было обнаружено, как и другие документы первого конгресса, в бумагах члена Союза в Гамбурге Мартенса. Адресованная ему на последней странице приписка К. Шаппера доказывает, что данный экземпляр предназначался для гамбургской общины. – 417.

261

²⁵⁴ Речь идет о двух обращениях, выпущенных руководящим органом Союза справедливых в ноябре 1846 и феврале 1847 г., то есть до его преобразования в Союз коммунистов (см. примечание 251). – 419.

262

²⁵⁵ Имеется в виду брошюра Форселля «Kommunismen och kristendomen». Stockholm, 1847 («Коммунизм и христианство». Стокгольм, 1847). – 420.

263

²⁵⁶ Скандинавское общество – радикально-демократическое общество, существовавшее во второй половине 40-х гг. XIX века. Было связано с Союзом коммунистов, в него входили, главным образом, рабочие и ремесленники. Председателем Общества был член Союза Пер Йётрек, переводчик, издатель и книготорговец, секретарем – Экстрём. – 420.

264

²⁵⁷ Посланный в Амстердам в августе 1847 г. Иоганн Доль в октябре сообщил Центральному комитету об образовании амстердамской общины Союза коммунистов из 8 человек.

Просветительное рабочее общество в Амстердаме было создано 14 февраля 1847 года. В его организации и деятельности активную роль играли члены Союза коммунистов. В марте 1848 г. лондонское Просветительное общество немецких рабочих направило Просветительному рабочему обществу в Амстердаме 100 экземпляров «Манифеста Коммунистической партии». За организацию 24 марта 1848 г. массового народного собрания в Амстердаме в поддержку революции во Франции и Германии члены Союза коммунистов руководители Просветительного общества в Амстердаме подверглись суровым полицейским репрессиям. – 423.

265

²⁵⁸ Намерение Маркса издать немецкий перевод книги «Нищета философии» не было осуществлено. При жизни Маркса на немецком языке публиковались лишь отрывки из II главы этой работы. Первое немецкое издание этой работы, отредактированное Энгельсом, вышло в 1885 году. – 425.

266

²⁵⁹ К осени 1847 г. в парижских общинах Союза коммунистов возникла сложная ситуация. Исключенные первым конгрессом вейтлингианцы объединились со сторонниками Грюна. В октябре произошел раскол. Одна из общин высказалась против коммунистических принципов и решением Центрального комитета была исключена из Союза. Энгельс, находившийся в то время в Париже, писал Марксу 25 – 26 октября 1847 г.: «За несколько дней до моего приезда были вышвырнуты последние грюнианцы, целая община, из которой половина, однако, вернется обратно. Нас теперь всего-навсего 30 человек. Я сразу же организовал пропагандистскую общину, бегаю целый день и поучаю. Я тотчас же был выбран в окружной комитет, и мне было поручено ведение корреспонденции. Предлагается принять 20 – 30 кандидатов. Мы скоро будем опять сильнее» (см. настоящее издание, т. 27, стр. 96). – 425.

267

²⁶⁰ Намек на вышедшую в Берне в 1845 г. книгу В. Вейтлинга «Das Evangelium eines armen Sünders» («Евангелие бедного грешника»), в которой кража оправдывается как средство борьбы против капитализма. – 425.

268

²⁶¹ Имеются в виду бывшие члены тайной революционной организации немецких эмигрантов в Швейцарии «Молодая Германия», разгромленной полицией в 1845 году (см. примечание 154). – 426.

269

²⁶² Упоминаются следующие издания: анонимная листовка «Der deutsche Hunger und die deutschen Fürsten»; брошюра К. Гейнцена «Dreißig Kriegsartikel der neuen Zeit für Officiere und Gemeine in despotischen Staaten». Neustadt («Тридцать военных статей нового времени для офицеров и солдат в деспотических государствах». Нёйштадт). – 426.

270

²⁶³ Речь идет о группах коммунистов в Кёльне, Вестфалии, Эльберфельде, которые ранее были связаны с основанными Марксом и Энгельсом Брюссельским коммунистическим корреспондентским комитетом, а после I конгресса Союза коммунистов стали создавать общины Союза. – 427.

271

²⁶⁴ Имеется в виду Немецкое рабочее общество, которое было основано Марксом и Энгельсом в Брюсселе в конце августа 1847 г. с целью пропаганды среди рабочих идей научного коммунизма. Под руководством Маркса и Энгельса и их соратников Общество сделалось легальным центром объединения революционных пролетарских сил в Бельгии. Лучшие элементы Общества входили в Союз коммунистов. Общество оказало значительное влияние и на бельгийское рабочее движение и сыграло видную роль в основании брюссельской Демократической ассоциации (см. примечание 217). Деятельность Немецкого рабочего общества в Брюсселе прекратилась вскоре после февральской революции 1848 г. во Франции в связи с арестами и высылкой его членов бельгийской полицией. – 427.

272

²⁶⁵ Поправки Брюссельского окружного комитета к проекту Устава Союза коммунистов отражали борьбу Маркса за усовершенствование организационных принципов пролетарской партии и преодоление в ее структуре остатков сектантской замкнутости, свойственной Союзу справедливых, и были приняты вторым конгрессом Союза коммунистов. Пункт об утверждении общинами решений конгрессов был снят, а запрещение членам Союза участвовать в других политических организациях распространено лишь на организации, цели которых были чужды Союзу. – 427.

273

²⁶⁶ Принятые на первом конгрессе документы – Проект Коммунистического символа веры и Устав – рассматривались им как предварительные проекты, подлежавшие обсуждению на местах, доработке и окончательному утверждению на втором конгрессе Союза коммунистов (декабрь 1847 г.). – 429.

274

²⁶⁷ Речь идет о судебном процессе против арестованных в Берлине весной 1847 г. членов Союза справедливых. В связи с тем, что основной свидетель Ментель, выдавший членов Союза, отказался от своих прежних показаний, суд был вынужден ограничиться легкими наказаниями для ряда арестованных, а некоторых из них оправдать. – 430.

275

²⁶⁸ Отчет о международном митинге, созванном обществом «Братские демократы» в помещении лондонского Просветительного общества немецких рабочих (см. примечания 219 и 241), был опубликован в газете «Northern Star» под заглавием «The Polish Revolution. – Important Public Meeting» («Польская революция. – Важный публичный митинг»). Речи Маркса и Энгельса на митинге переданы в отчете в сокращенном виде (авторский текст этих речей см. настоящее издание, т. 4, стр. 371 – 373). Отчет содержит некоторые подробности о митинге, которые дополняют краткую корреспонденцию Энгельса о нем, опубликованную в газете «Réforme» (см. т. 4, стр. 374 – 376). – 432.

276

²⁶⁹ Имеется в виду манифест Национального правительства Польской республики, созданного 22 февраля 1846 г. в ходе национально-освободительного восстания в Краковской республике. Манифест призывал польский народ к решительной борьбе за национальную независимость, провозглашал демократические права, отмену феодальных повинностей, передачу в собственность крестьян их земельных наделов. Главными инициаторами восстания были польские демократы (Дембовский и другие). В марте 1846 г. восстание в Кракове было подавлено силами Австрии и царской России, а в ноябре 1846 г. Австрия, Пруссия и Россия подписали договор о присоединении «вольного города Кракова» к Австрийской империи. – 432.

277

²⁷⁰ Во время Краковского национально-освободительного восстания в феврале 1846 г. (см. примечание 269) австрийским властям удалось спровоцировать столкновение в Галиции между украинскими крестьянами и шляхетскими повстанческими отрядами. – 434.

278

²⁷¹ Имеется в виду победа прогрессивных сил в гражданской войне 1847 г. в Швейцарии и провал попыток Зондербунда добиться в своих интересах вооруженного вмешательства европейских держав (см. настоящий том, стр. 198 – 199 и примечание 275). – 434.

279

²⁷² Маркс противопоставляет предложение о созыве международного демократического конгресса – конгрессу экономистов, проходившему в Брюсселе 16 – 18 сентября 1847 года (о нем см. настоящее издание, т. 4, стр. 249 – 253). – 436.

280

²²⁰ Народная хартия, содержавшая требования чартистов, была опубликована 8 мая 1838 г. в качестве законопроекта, предназначенного для внесения в парламент; она состояла из шести пунктов: всеобщее избирательное право (для мужчин, достигших 21 года), ежегодные выборы в парламент, тайная подача голосов, уравнение избирательных округов, отмена имущественного ценза для кандидатов в депутаты парламента, вознаграждение депутатов. В 1839 и 1842 гг. петиции чартистов с требованием принятия Народной хартии были отклонены парламентом. В 1847 – 1848 гг. чартисты вновь развернули массовую кампанию за принятие Хартии. – 377, 436.

281

²⁷³ Людвик Мерославский, направленный в качестве члена «Централизации» (руководящего органа польского Демократического общества) в Познань для организации восстания в польских землях, был арестован прусскими властями незадолго до восстания (февраль 1846 г.) и приговорен к смертной казни, которая впоследствии была заменена пожизненным заключением. Был освобожден в связи с началом революции в Германии в марте 1848 года. – 438.

282

²⁷⁴ Имеется в виду гражданская война в Швейцарии (см. примечания 271 и 275). – 441.

283

²⁷⁵ Речь идет о попытках организации дипломатического и вооруженного вмешательства пяти европейских держав (Франции, Англии, России, Австрии и Пруссии) в гражданскую войну в Швейцарии в пользу Зондербунда, инициатором которых был австрийский канцлер Меттерних, поддержанный французским правительством Гизо. В планы Меттерниха и Гизо входил созыв конференции пяти великих держав по швейцарскому вопросу, которая должна была продиктовать воюющим в Швейцарии сторонам условия мира. Быстрый разгром войск Зондербунда сорвал эти реакционные планы. – 441.

284

²⁷⁶ Во время пребывания в Лондоне в качестве делегатов второго конгресса Союза коммунистов в конце ноября – начале декабря 1847 г. Маркс и Энгельс принимали также участие в собраниях лондонского Просветительного общества немецких рабочих (см. примечание 241). Ими был прочитан ряд докладов для членов Общества. Сохранившиеся записи выступлений Маркса и Энгельса весьма лаконичны и несовершенны. В настоящем томе они публикуются в той последовательности, в какой они были зафиксированы в протокольной книге Общества. Книга с протокольными записями не разыскана. – 445.

285

²⁷⁷ Имеется в виду Немецкое рабочее общество, основанное Марксом и Энгельсом в Брюсселе в конце августа 1847 года (см. примечание 264). – 448.

286

²⁷⁸ Подразумевается вышедшая в 1847 г. в Париже работа Л. Блана «Histoire de la Révolution française» («История французской революции»). – 448.

287

²⁷⁹ Имеется в виду книга Даумера «Die Geheimnisse des christlichen Alterthums» («Таинства христианской древности»), изданная в Гамбурге в 1847 году. – 449.

288

²⁸⁰ Как сообщалось в отчете, напечатанном в «Deutsche-Brüsseler-Zeitung» № 2, 6 января 1848 г., на новогоднем вечере Немецкого рабочего общества в Брюсселе 31 декабря 1847 г. присутствовало около 130 человек. Среди них были видные деятели революционного и демократического движения различных стран (Бельгии, Германии, Польши, Франции и других). Кроме Маркса, с речью выступил немецкий революционер, друг Маркса и Энгельса В. Вольф, который провозгласил тост за процветание «Deutsche-Brüsseler-Zeitung» – «выразительницы взглядов и чаяний пролетариата». От имени польской демократии приветствовал революционеров и демократов других стран известный деятель польского освободительного движения И. Лелевель, встреченный бурными аплодисментами всего собрания. В заключение вечера с чтением стихов выступила Женни Маркс. Новогодний вечер, отмечалось в отчете, явился важной демонстрацией роста и сплочения сил международной демократии. – 451.

289

²¹⁷ Речь идет об основании в Брюсселе осенью 1847 г. Демократической ассоциации. Она объединяла в своих рядах пролетарских революционеров, преимущественно из числа немецких революционных эмигрантов, и передовые элементы буржуазной и мелкобуржуазной демократии. Активную роль в создании Ассоциации сыграли Маркс и Энгельс. 15 ноября 1847 г. Маркс был избран ее вице-председателем (председателем Ассоциации был избран бельгийский демократ Л. Жотран). Благодаря влиянию Маркса брюссельская Демократическая ассоциация сделалась одним из центров международного демократического движения. Вскоре после ее организации стал обсуждаться вопрос о созыве международного демократического конгресса с целью интернационального сплочения революционных сил Европы в обстановке назревавших революционных событий. Маркс и Энгельс активно участвовали в подготовке этого конгресса. Во время своего пребывания в Лондоне на втором конгрессе Союза коммунистов Маркс вел успешные переговоры относительно конгресса с чартистскими лидерами и представителями пролетарских и демократических кругов лондонской эмиграции. Аналогичные переговоры, по-видимому, велись Энгельсом с французскими социалистами и демократами. В начале 1848 г. была достигнута договоренность о проведении конгресса в Брюсселе, приурочив его открытие к 18-й годовщине бельгийской революции, исполнявшейся 25 августа 1848 года. Однако в связи с начавшимися в феврале 1848 г. революционными событиями в Европе эти планы не были осуществлены. В дни февральской буржуазной революции во Франции пролетарское крыло брюссельской Демократической ассоциации добивалось вооружения бельгийских рабочих и развертывания борьбы за демократическую республику. Однако после высылки Маркса из Брюсселя в начале марта 1848 г. и расправы бельгийских властей с наиболее революционными элементами Ассоциации бельгийские буржуазные демократы не сумели возглавить антимонархическое движение трудящихся масс. Деятельность Демократической ассоциации приобрела более узкий, чисто местный характер и в 1849 г. фактически прекратилась. – 376, 451.

290

²⁸² Данный отчет с изложением речи Маркса о свободе торговли был напечатан в «Deutsche-Brüsseler-Zeitung» № 5, 16 января 1848 г. под заглавием «Sitzung der demokratischen Gesellschaft am verflossenen Sonntag, den 9 Januar» («Собрание Демократической ассоциации в прошлое воскресенье, 9 января»). Через эту газету Демократическая ассоциация дважды (6 и 9 января) оповещала о предстоящем публичном собрании, приглашая своих сторонников послушать «доклад Карла Маркса по вопросам политической экономии». На собрании было решено издать речь Маркса на средства Ассоциации. Заметка о выступлении Маркса 9 января, составленная Борнштедтом, была напечатана также в «La Réforme» 19 января 1848 года. Речь Маркса о свободе торговли издана в Брюсселе в начале февраля 1848 года (см. настоящее издание, т. 4, стр. 404 – 418). – 452.

291

²⁸³ Отчет о праздновании в Брюсселе второй годовщины Краковского восстания 1846 г. в «Deutsche-Brüsseler-Zeitung» не появился, так как 27 февраля 1847 г. вышел последний № 17 этой газеты. – 456.

292

⁷³ Маркс воспроизводит здесь направленные против Гегеля критические рассуждения Фейербаха в §§ 29 – 30 его книги «Основные положения философии будущего» (см. примечание 18). – 155.

293

¹⁸⁷ Выражение из книги Ш. Фурье «Теория четырех движений и всеобщих судеб», глава двенадцатая. Эпилог. – 342.

294

²⁸¹ В последующих номерах «Deutsche-Brüsseler-Zeitung» сообщений о докладе Маркса «Что такое заработная плата» не обнаружено. Во второй половине декабря 1847 г. Маркс прочел ряд лекций в Немецком рабочем обществе о наемном труде и капитале. Наряду с другими подготовительными материалами к лекциям Маркс составил набросок «Заработная плата» (см. настоящее издание, т. 6, стр. 579 – 602). – 451.