Социализм без ярлыков. СССР

Отношение к советскому периоду

Несмотря на то, что именно за счет русских в СССР развивались нынешние народы-сепаратисты, вопреки всем и всему, русские сумели в кратчайшие сроки из отсталой царской России сделать Империю мирового масштаба. Мы должны взять из периода СССР то полезное, что может быть применено сейчас, и отбросить наносное и вредное (тот же интернационализм – в первую очередь).

Русские не должны каяться за какие-либо поступки предков. Предками надо гордиться – и русским есть, чем гордиться! Не совершает ошибок только тот, кто ничего не делает.

Однако находятся и те, кто считает, что за советский период русским надо «платить и каяться» ©.

Вот, например, очень характерное мнение из Америки от эмигранта Сергея Обогуева:

«Никаких претензий от имени исторической России русское образованное общество (как некое целое в рамках межнационального конфликта “в большом времени”) выдвигать не может, в частности, не может требовать нарушенных русских исторических прав, а также прав вытекающих из нанесенного русским ущерба, и напротив, должно будет принять на себя (и через то на всех русских) ответственность за преступления большевизма против других народов.»

Н.Холмогорова резонно возражает:

«Дело не в Вашем антисоветизме как таковом. Дело в том, что вся Ваша теория основана на навязывании русским гетерономной этики.

Согласно некоей “объективной истине” (в Вашем изложении), кто признает себя “рожденным в СССР” – тот “отвратительное существо, гадящее под себя”. Вы сами указываете, что таких русских – большинство; следовательно, большинство русских – отвратительные существа, гадящие под себя. Эта нелестная оценка выдана русским свыше, она не подлежит сомнению и критике.

Согласно все той же “объективной истине”, если современные русские не спешат отрекаться от СССР – они обязаны платить за все ”преступления большевиков против других народов” (также существующие априорно и не требующие доказательств). При этом характерно, что “истина” работает только в одну сторону: другие народы вовсе не обязаны платить русским за враждебные действия против них, совершенные как в период СССР, так и ранее (например, за Крымскую войну). Хотя в этих действиях, сколько мне помнится, никто не каялся и от соответствующих государственных структур не отрекался.

Так мы начинаем понимать, откуда берутся излагаемые Вами “объективные истины” и чьи интересы они отражают.

Используемые Вами аргументы подрывают возможность дискуссии как таковой. В споре о русских делах и русских проблемах аргумент типа “если мы не сделаем так-то, то другие народы будут о нас плохого мнения, а этого нельзя допустить” для русского националиста не просто неприемлем – это аргумент, после которого дискуссия прекращается автоматически, а человек, его высказавший, оказывается в самом лучшем случае “под сильным подозрением”.»

Обогуев: «У русских есть, однако, выбор:

а) либо признать себя жертвами, причем первоочередными и главными жертвами преступлений большевизма, а виновными в них в первую очередь иноплеменников (к чему имеются объективные основания) и их коллаборантов, а сам большевистский режим – безусловно нелегитимным и захватническим по отношению к русским

б) либо признать большевистский режим национальным и национально-легитимным, а русских, соответственно, творцами коммунистических преступлений»

Обратите внимание на интересность выбора: либо «мы, русские, такие лузеры, что нас 70 лет гнобили, а мы радовались», либо «платить и каяться». Tetrium non datur, и все тут.

Здесь применен демагогический прием «иллюзия выбора». На самом деле выбора нет: что не выбери, все равно русские получаются редкостными уродами.

При этом альтернативный вариант трактовки советского периода интенсивно замалчивается. А ведь он прост до чрезвычайности: надо заимствовать все полезное, что было в тот период, и отбросить то, что очевидно вредно. Да, русские совершали ошибки, но на ошибках учатся.

А вот прерывать связь поколений – нельзя.

Я уже раскрывал эту тему в статье «Презумпция виновности». Повторю тезисно.

Россию хотят уничтожить различными способами, и применяют их комплексно; в этой статье мы обсудим мифологему, посредством которой русских пытаются превратить в безответную массу, которую можно легко эксплуатировать. Речь идет о комплексе вины, прививаемом русскому народу, и о постоянно требуемом от русских «покаянии» за различные исторические и современные «народные грехи».

У французов была Французская революция. По «страшности» не уступающая нашей (а по сравнительным масштабам, пожалуй, и превосходящая). Пролились реки крови, от Наполеона пострадала вся Европа. И что же? «Марсельеза» – национальный гимн, день взятия Бастилии – национальный праздник, Наполеон – национальный герой (причем культ Наполеона французы сумели распространить и на страны, с которыми он воевал), а «Свобода-Равенство-Братство» – изобретение, которым французы гордятся по сей день. Предпочитая не вспоминать о том, к чему это изобретение привело.

Список можно продолжать – практически у любой нации либо страны найдется в истории как то, чем стоит гордиться, как и то, чем гордиться не принято. Однако почему-то никому, кроме русских, и в голову не приходит исходить комплексами по поводу «неоднозначных» страниц своей истории. Общепринятое отношение к подобным вещам таково: «Да, это трагедия: но это высокая трагедия, неотъемлемая часть нашей истории, мы ценим и уважаем и победителей, и побежденных, гордимся мужеством и героизмом тех и других». Это эстетическое отношение к истории, снимающее конфликт, убирающее необходимость занимать чью-то сторону в войне многолетней давности и бесконечно каяться, каяться, каяться в том, чего уже никак не изменишь.

И во всем мире такое положение вещей до самого последнего времени (т. е. до появления т. н. «политкорректности») считалось нормальным: протестовали только немногие прекраснодушные маргиналы, которых никто не принимал всерьез. Исключение существует лишь для русских: при попытках заявить о чем-то, что заслуживает гордости, сразу поднимается разноголосый вой: «Постыдились бы и покаялись (список прилагается)!»

«Ты – русский, и поэтому виновен!» – внушается всеми видами рятой колонны, от явных «сепаратистов» до либеральных поборников «прав человека».

И у них это получается.

Русский, парализованный чувством вины, считающий себя «страшным грешником» и готовый беспрерывно извиняться и оправдываться – хороший русский. Дешевая и доходная дойная корова. Его можно заставлять работать на себя, резать, насиловать, убивать. А он будет покорно хлопать глазами и бормотать: «Это все по грехам нашим…»

Идея «советская власть являлась по отношению к русским оккупационным режимом» предполагает, что подавляющее большинство русских были коллаборационистами и предателями. В ситуации «преступного оккупационного режима» не бывает «просто хороших людей, которые живут и честно делают свое дело». Тут население делится на три разряда: враги, предатели-коллаборационисты и изнасилованные жертвы (бывают еще партизаны, но партизан-антисоветчиков в СССР как раз не наблюдалось, за исключением краткого периода после войны – недобитки на Украине и в Прибалтике). Если состоял в КПСС – понятно, враг русского народа. И предатель-коллаборационист заодно. Если не состоял – то бедная-несчастная жертва. Или, опять же, коллаборационист.

И дело не в том, «кто был кто» – дело в том, что к какой бы категории из перечисленных не принадлежал человек, уважать его и гордиться его достойными делами становится невозможно.

И вот так антисоветчики предлагают оценивать каждого русского человека, живого или умершего, который застал СССР в сознательном возрасте. Соответствующая самооценка внушается либо по отношению к себе, либо к родителям/дедам. Таким образом, под установку попадают три поколения, что вполне достаточно для логического вывода: «Русский – это свинья, сын свиньи и внук свиньи». Что, так и сказать, и требовалось доказать: русские не просто совершили некую историческую ошибку в какой-то момент времени, но это такая нация. Им, знаете ли, это присуще. Наследственное и врожденное. Другими словами: делается все, чтобы любой, кто захочет себя идентифицировать как русского, сам ужасался таких мыслей и бегом бежал записываться в космополиты и интернационалисты.

Люди, плачущие о «слезинке русского ребеночка, замученного большевиками», не понимают – или не желают понимать – что их плач погибшим ничем не поможет, но идет во вред тем русским ребеночкам, которых уже сейчас лишили права на бесплатное образование, которых усиленно превращают в образцовых потребителей, которые массово становятся из русских подростков «поколением Пепси», которые в детстве мечтают не о том, чтобы стать космонавтами, врачами, учеными и т. д. – а валютными проститутками и эффективными менеджерами™.

У националистов могут быть разные мнения по государственным или религиозным вопросам; но не может быть разных мнений по вопросу «вины русского народа». Тот, кто сейчас призывает русских к покаянию – враг.

Единственная вина, которая приемлема для русского сейчас – это «я виноват в том, что до сих пор ничего не сделал для своей нации». Но и здесь необходимо не покаяние, а действие: «Еще не поздно: чем я могу помочь Русскому Делу?»

Мы должны не испытывать инспирированное чувство вины, а гордиться своими предками. И русским есть, чем гордиться в этом плане.

Еще показательный отрывок из речей антисоветчика:

«Моральный статус СССР – террористическое государство, возникшее на геноциде русского народа и систематически осуществлявшее также террор против других народов и подавление их свободы, государство-преступник, что позднее, кстати, было признано также и его собственным руководством (хотя только частично); в каковом качестве никаких претензий международному сообществу РФ выдвигать неправомочна, ибо военные и политические действия против СССР-РФ осуществлялись в рамках сдерживания преступной большевистской деятельности.

Такова доктрина, разделяемая современным международным сообществом, а также в значительной мере и политическим классом самой РФ. Отвергнуть ее невозможно, т. к. преступная деятельность большевистского режима СССР против русского народа и других народов несомненна.»

Обратите внимание на практически прямые заявления: ориентация на «международное сообщество», крики о «подавлении свободы других народов» и т. п.

Воистину, оголтелый антисоветизм неизбежно приводит к русофобии.

«Псевдонационалистический антисоветизм» – интересное явление. Вот несколько характерных высказываний по этой теме:

«Есть одно обстоятельство, которое принципиально разделяет меня, и русских националистов вообще, с коммунистами/сталинистами. Они не видят, не желают увидеть громадной исторической вины советской власти перед русским народом…»

«”Советофилы”… это люди, бывшие по происхождению русскими, но от ядра русскости и памяти своих предков и уничтоженной русской нации отрекшиеся.»

«Если Вы признаете советский режим своим, то и нынешний режим – тоже ваш.»

«Морально это означает, что русский народ – обделавшаяся свинья. Причем мало что обделавшаяся, но еще и поныне находящая дерьмо своим домом.»

В этих цитатах главное – не весьма странные заявления, что «режим РФ – продолжение большевистского режима», и даже не то, что автор, позиционирующий себя русским националистом, с легкостью необычайной именует русский народ «обделавшейся свиньей». Гораздо важнее желание представить советский период русской истории в виде какой-то черной дыры, области «абсолютного зла», в которой не было и не могло быть вообще ничего положительного, и любая симпатия к которой автоматически выводит человека за пределы русской нации.

Давайте внимательно посмотрим, какое воздействие оказывает принятие такой концепции.

Распространенная среди нынешних "белых" идея: "большевики были сплошь жиды и изнасиловали Россию", казалось бы, снимает с русских вину за преступления большевиков. Но она же предполагает, что русский народ – это сборище опущенных. Причем в очень большой своей части – добровольно. Насколько это способствует самоуважению – догадайтесь сами.

Со стороны Обогуева имеет место прекрасный, незамутненный реалиями жизни идеализм. Он почему-то считает, что:

• Запад не навесит на нас «грехи» царской россии (вплоть до уничтожения трунордичного тевтонского воинства жидобольшевиком А.Невским (Бланком) (с))

• У Запада имеются объективные причины для претензий к Советской России

• Эти претензии имеют исключительно историческое (а не куда более прагматичное- экономическое и политическое) обоснование

• Запад тут же радостно примет подмену ответчика и в дальнейшем будет адресовать свои претензии к нын покойному коммунизму, а не к вполне конкретному и все еще обладающему немалыми богатствами русскому народу

Давно, и, на мой взгляд, исчерпывающе, на подобные заявления ответил еще Александр Герцен:

«Утвердилось русское государство страшными средствами: рабством, кнутом, казнями гнали народ русский к образованию огромной империи, сквозь строй шел он на совершение судеб своих. Сердиться на прошлое – дело праздное; живой взгляд состоит в том, чтоб равно воспользоваться силами, хорошо ли они приобретены или дурно, кровью ли достались или мирным путем… Эпоха военного деспотизма пройдет, оставив по себе неразрывно спаянное государственное единство, и силы, закаленные в тяжкой и суровой школе.»