The Social Paradox

Если вы живете в высокомобильном обществе, как большая часть США и Европы, у вас наверняка есть хорошие друзья и родственники, которые переехали за сотни, а то и тысячи миль от вас (или вы от них). Телефон - отличный инструмент для поддержания связи с этими людьми, а универсальность социальных сетей делает его еще лучше. Сейчас как никогда легко завязать отношения в социальных сетях, а также легко поддерживать их с помощью электронных контактов. Как мы видели ранее в этой главе, вам следует опасаться SMILSH, чтобы не сорвать личные контакты, заменив их электронными, когда в этом нет необходимости. Но когда ваши родные и друзья живут далеко, электронный контакт гораздо лучше, чем ничего. Только не забывайте, что электронные контакты - это лишь небольшая часть вашей социальной жизни, поскольку личное общение необходимо для хорошего психического здоровья.

Если вы из тех, кто вступает в местные общественные организации и каждую неделю лично встречается со своими товарищами, то вы молодец и продолжайте в том же духе. Но, по статистике, это не так. Поэтому главное - следовать дельфийской максиме: познай себя и общайся с теми, кого ты можешь поддерживать. Для большинства из нас это сочетание личного общения с людьми, которые живут рядом, и электронного общения с теми, кто не живет. В следующей главе я расскажу о стратегиях увеличения количества контактов обоих типов, не делая свою жизнь более занятой или сложной, чем она есть сейчас.

12

.

Балансировка и восстановление равновесия в вашей жизни

Связь и автономия - две наши самые важные психологические потребности, потому что они сыграли самую большую роль в том, чтобы помочь нашим предкам выжить и процветать. Эти потребности остаются важными и сегодня, но то, как мы их балансируем, больше не имеет смысла. Как я утверждал в третьей части этой книги, люди, живущие в индустриальных обществах, сегодня имеют избыток автономии и недостаток связи. Этот дисбаланс наиболее очевиден среди богатых, образованных западных горожан, но он распространен повсеместно. Если мы эволюционировали, чтобы быть наиболее счастливыми, когда мы балансируем между связью и автономией таким образом, который обеспечил успех нашим предкам, возможно, способ, которым мы достигаем этого баланса, больше не является идеальным. Учитывая, насколько сильно изменилось наше общество, вполне возможно, что стратегии, которые работали тогда, заставляют нас страдать сейчас. Учитывая эту возможность, давайте начнем с вопроса о том, почему люди продолжают выбирать автономию вместо связи.

Почему так упорно отдается предпочтение автономии?

Культурные изменения могут быть быстрыми или медленными. Например, переход от охотничьего собирательства к земледелию занял тысячи лет: мобильные охотники-собиратели превратились в оседлых фермеров на протяжении многих поколений, все больше дополняя свой рацион зерновыми, пока в конце концов не посадили собственные сады и не пустили корни. В отличие от этого, переход от монархии к демократии в Соединенных Штатах произошел всего за несколько десятилетий, Интернет уничтожил некоторые отрасли и создал новые всего за несколько лет, а ИИ на данный момент готов привести к еще более масштабным и быстрым изменениям.

Эволюционные изменения также происходят с разной скоростью, но всегда сравнительно медленно, опираясь на различия в воспроизводстве и выживаемости многочисленных поколений. Люди эволюционировали как культурные животные, а это значит, что одной из наших самых сильных сторон является способность использовать накопленные культурные знания для решения своих специфических проблем. Гораздо более быстрые темпы культурных изменений по сравнению с биологической эволюцией позволяют нашему виду быстро переключаться в ответ на изменение давления или возможностей. Но это также может привести к несоответствию, когда наши культурные традиции вступают в противоречие с нашей эволюционной природой. Такое несоответствие может возникнуть, когда культурные изменения происходят настолько быстро, что наша эволюционная психология не успевает за новыми издержками и выгодами. В таких случаях наши эволюционные склонности плохо вписываются в нашу повседневную жизнь, что может привести к неправильным желаниям (желать того, что нам не подходит) или неправильным чувствам (испытывать эмоции, которые не отражают истинные риски и возможности, стоящие перед нами).

Чтобы получить представление о том, как работают такие несоответствия и каковы их последствия, рассмотрим два наиболее заметных из них:

На протяжении почти всей нашей эволюционной истории мы боролись за то, чтобы наесться досыта. В ответ на эту угрозу у людей развилось сильное желание есть соль, жир и сахар, что объясняется их относительной нехваткой в саванне и важностью для нашего выживания. Теперь, когда большинство людей в промышленно развитых обществах имеют свободный доступ к любому количеству пищи, наша тяга к соли, жиру и сахару привела к кризису ожирения. Слишком много еды - это проблема, с которой наши предки никогда не сталкивались, поэтому у нас не развилась склонность перестать хотеть соли, жира и сахара, когда они в изобилии. Это несоответствие между нашими эволюционными предпочтениями и новой реальностью подвергает нас риску, так как нам трудно остановить себя от потребления избыточных калорий, когда они доступны: яркий пример неправильного желания.

Змеи и пауки - забавные существа: они выглядят не так страшно, как львы и тигры, но некоторые из них не менее смертоносны. Эволюция позаботилась о том, чтобы мы избегали змей и пауков, несмотря на их безобидный вид, подготовив нас к страху перед ними; многие люди страдают змее- или паукофобией, но никогда не страдали от их укусов. Насколько смертельно опасны змеи и пауки в нашем современном мире? Не очень. Самый опасный паук в мире - воронкообразный паук, обитающий на юго-восточном побережье Австралии. Несмотря на то что они широко распространены (этот был в коробке с продуктами, которую мы купили в продуктовом магазине), последний человек, умерший от укуса воронкообразного паука, был в 1979 году, потому что люди умеют убегать при встрече с ними, а в больницах на всякий случай хранят антивенеромы.

Автомобили и электрические розетки - забавные изобретения: они выглядят не так страшно, как львы и тигры, но убить вас могут так же легко. Каждый год только в США в автомобильных авариях погибает около пятидесяти тысяч человек. От бытовых электрических разрядов в США ежегодно умирает всего несколько сотен человек, но десятки тысяч получают случайные и болезненные удары током. Несмотря на опасность, которую представляют собой автомобили и электрические розетки, люди не так легко учатся бояться их; почти никто не страдает фобией автомобилей или розеток. Поскольку змеи и пауки представляли собой постоянную проблему на протяжении всей нашей эволюционной истории, у нас выработалась тенденция бояться их, даже если они больше не представляют значительной опасности. Я с трудом расслабился после того, как воронкообразный паук выскочил из наших продуктов, и все, что касалось моей кожи в тот вечер, вызывало у меня дрожь. Автомобили и розетки - это эволюционная новинка, поэтому у нас нет никакой реакции на них, несмотря на постоянную опасность, которую они представляют. Однажды меня сбросило с лестницы ударом электрического тока, но розетки никогда не вызывали у меня такого жуткого страха, как пауки. И мне не составляет труда расслабиться, когда мимо меня проносятся машины, хотя даже самая маленькая из них может легко меня расплющить, и я прекрасно знаю, что водители часто отвлекаются на свои "Биг-Маки" и айфоны. Наша склонность бояться змей и пауков, но не автомобилей и электрических розеток - это эволюционное несоответствие: яркий пример неправильного восприятия.

Рисунок 12.1

Самый смертоносный паук в мире, выпрыгнувший из наших продуктов. *

Могут ли эволюционные несоответствия объяснить, почему мы продолжаем выбирать автономию вместо связи? Могут ли они объяснить, почему население мигрирует в города, когда города делают его несчастным? Могут ли они объяснить, почему мы так много времени проводим в несчастливом одиночестве? Короче говоря, могут ли они помочь нам понять многочисленные ситуации, в которых мы неустанно отдаем предпочтение автономии перед связью? Я думаю, что да.

На протяжении всей нашей эволюционной истории связь имела первостепенное значение. Чтобы выжить, нам нужно было создавать тесные связи, и этот факт был настолько очевиден, что мы беспрекословно шли на контакт. Те охотники-собиратели, которые не видели необходимости в связях, вскоре становились кормом для львов. В результате их склонность к одиночеству была удалена из генофонда, и они также послужили наглядным напоминанием для тех, кто вернулся домой, что для выживания необходима связь. По этой причине наши гены подталкивали нас к соединению, наши культурные правила требовали соединения, наша родительская социализация усиливала это послание, а наша повседневная жизнь напоминала нам, что мы не можем жить без этого. Связь была очевидной необходимостью.

Но самостоятельность была роскошью. В принципе, у нас была возможность проявить самостоятельность каждый раз, когда наша группа принимала решение, которое нам не нравилось, но в реальности мы не могли поступать по-своему. Когда приходило время разбивать лагерь, если все остальные хотели идти на север, а вы - на юг, вы почти всегда шли на север. Аналогичное давление на нас оказывалось, когда мы решали, где охотиться, собирать сырье для инструментов и т. д. Нам приходилось либо убеждать людей в своей точке зрения, либо соглашаться с их. Жизнь наших предков-охотников-собирателей состояла из связей и компромиссов, а возможности для настоящей автономии появлялись лишь в отдельных случаях.

Учитывая такое положение дел, вполне вероятно, что в нас развилась тенденция хвататься за автономию всякий раз, когда она была по-настоящему доступна. Когда автономия и связь вступали в конфликт, если это было одно из тех редких обстоятельств, когда мы действительно могли позволить себе быть автономными, я полагаю, что наши предки так и поступали. Согласно этому варианту, связь была нашей более важной потребностью, но требования нашей повседневной жизни гарантировали, что наши потребности в связи всегда будут удовлетворены. Как следствие, мы эволюционировали, выбирая автономию всегда, когда это могло сойти нам с рук.

В прошлом наши предки сталкивались с такими ситуациями достаточно редко, поэтому наша стандартная тенденция хвататься за автономию при любой возможности приводила к правильному балансу между автономией и связью. В нашем современном мире возможности для автономии подобны соли, жиру и сахару - они повсюду. Как следствие, наша эволюционная тенденция выбирать автономию при каждом удобном случае превратилась в форму неправильного желания, которое серьезно нарушило баланс между этими двумя потребностями. Если раньше мы были в отличной физической форме и с высокой связью, потому что проводили свою жизнь в голоде и опасности, то теперь мы не в форме и автономны, потому что живем в комфорте и безопасности. Но то, что современный мир позволяет нам жить определенным образом, не означает, что это делает нас счастливыми. Мы можем получить то, что хотим, когда ставим во главу угла автономию, но мы не получаем того, что нам нужно.

Потребности повседневной жизни больше не заставляют нас поддерживать связи, но мы эволюционировали, чтобы общаться. Как утверждает генеральный хирург США Вивек Мурти в своей книге "Вместе", от этого зависит наше психическое и физическое здоровье. В этой главе мы расскажем о том, как вы можете восстановить свои связи с помощью рекомендаций, основанных на том, что работает. Но сначала давайте совершим небольшой экскурс в науку о самоизменении, чтобы понять, с чем мы сталкиваемся, когда пытаемся изменить себя.

Попробуйте, но сделайте себе перерыв

Одна из обнадеживающих вещей в области поведенческой генетики заключается в том, что она учит нас, что большинство человеческих черт примерно на 50 процентов обусловлены генетикой. Меня утешают два факта. Во-первых, хотя мы можем быть не совсем довольны тем, кто мы есть, мы не полностью виноваты в своих неудачах. То, какой сперматозоид встретил яйцеклетку, играет в нашей жизни не меньшую роль, чем все, что мы сделали впоследствии. Во-вторых, хотя измениться трудно, это возможно. Мое любимое доказательство того, что наши гены делают изменения трудными, но не невозможными, можно увидеть на рисунке 12.2, посвященном генетике веса тела.

Рисунок 12.2

Процент людей в каждой весовой категории, имеющих генетическую предрасположенность к худобе, избыточному весу или ожирению.

На этом графике можно увидеть несколько вещей. Во-первых, данные говорят о силе генов. Люди с генами худобы с наибольшей вероятностью будут иметь нормальный вес, люди с генами избыточного веса - избыточный вес, а люди с генами ожирения - избыточный вес или ожирение. Но эти данные также демонстрируют нам силу самоопределения. Только 9 процентов людей с худыми генами страдают ожирением, но 17 процентов людей с генами ожирения имеют нормальный вес. Точно так же только 23 процента людей с генами избыточного веса страдают ожирением, но 33 процента из них имеют нормальный вес. Эти данные показывают, что некоторым людям приходится прилагать больше усилий, чем другим, чтобы стать теми, кем они хотят быть, но часто им это удается, даже когда шансы складываются против них. Нормальный вес сравнительно легко дается людям, которые выиграли в генетическую лотерею и имеют худые гены, но многие люди с нормальным весом имеют гены избыточного веса или ожирения. Решимость имеет значение.

Что эти данные говорят нам о науке самоизменения в более широком смысле? Прежде всего, не стоит корить себя, если вам не удается добиться желаемых изменений в своей жизни, поскольку вы, возможно, боретесь со своими генетическими особенностями. Но и не сдавайтесь. Если одна стратегия не сработала, может быть, сработает другая. Другие люди боролись со своими генами и победили, и вы тоже можете. Фокус в том, чтобы выбрать правильный для вас путь, который вполне может оказаться путем наименьшего генетического сопротивления.

Многие правила, управляющие вашим телом, управляют и вашим разумом, и то, что справедливо для веса тела, справедливо и для автономии и связи. Если мы рассмотрим происхождение связи, то увидим, что необходимость заставляла людей объединяться, когда они должны были сотрудничать или погибнуть. Таким образом, связь - это наша самая фундаментальная психологическая потребность. Но в то же время очевидно, что обширные связи, которых требовала жизнь наших предков, приводили к огромным жертвам. Результатом стали чрезмерная критика со стороны себя и других, бесконечные и психологически затратные социальные сравнения и мир, в котором у нас было так мало автономии, что мы почти ничего не могли назвать своим. Эти издержки тесных связей заставили людей во всем мире перейти к автономии, когда связь больше не нужна, но сейчас уже должно быть ясно, что автономия без связи не приносит удовлетворения. Также должно быть ясно, что слишком много автономии и недостаточно связей характеризуют жизнь большинства людей, живущих в современных индустриальных экономиках. Особенно если вы хорошо образованы, живете в городе одной из западных стран и имеете много денег, вам, вероятно, не помешало бы больше связей в вашей жизни.

Пять способов восстановить связь

Итак, без лишних слов. ...давайте выясним, как лучше всего восстановить баланс. Поверьте мне, это проще, чем вы думаете, и к тому же более выгодно. Вот ключи к успешному изменению жизни, начиная с одного важнейшего принципа, из которого вытекает все остальное.

1. Изменения и поддержание должны быть легкими. На данный момент более 40 % американцев страдают ожирением, несмотря на то, что ежегодно тратят более 135 миллиардов долларов на попытки сбросить вес. Из этих двух цифр можно сделать вывод, что изменения маловероятны, когда они трудны, независимо от того, насколько вы мотивированы. С учетом этого , как мы можем способствовать установлению связи? Главное - внедрить связь в свою жизнь так, чтобы она вызывала наименьшее трение. Я сам начал заниматься этим с началом пандемии COVID и обнаружил, что это легко поддерживать, потому что мой новый протокол не сложнее старого и гораздо веселее. Я просто просмотрел все свои мероприятия и для каждого из них, которое проводилось в одиночку, спросил себя, как я могу сделать его более социальным. Вот мой список:

Я люблю разгадывать кроссворд New York Times и постепенно дошел до того, что в понедельник мне легко, во вторник и среду - сложно, а к четвергу становится по-настоящему тяжело (кроссворд NYT устроен так, что в течение недели он становится все сложнее). Моя сестра живет в Лондоне, и я знаю, что она тоже любит разгадывать кроссворды, поэтому мы стали разгадывать их вместе. Она звонит, как только приготовит утренний кофе, с четверга по воскресенье (а это поздний вечер здесь, в Оз), я вставляю наушники, и мы болтаем, вместе разгадывая кроссворд. Я очень люблю свою сестру, но раньше мы общались всего несколько раз в месяц, потому что она живет так далеко и мы обе очень заняты. Прелесть нашей совместной головоломки в том, что она не отнимает у нас много времени: мы вместе делаем то, что раньше делали в одиночку.

Мне тоже нравится решать головоломки Wordle, но они слишком быстрые, чтобы делать их вместе. Тем не менее, интересно посмотреть, как это делают ваши друзья и родственники, поэтому мы создали семейную группу Wordle, которая охватывает три поколения в WhatsApp, где мы каждый день делимся своими результатами. Иногда никто не говорит ничего особенного, кроме того, что выкладывает свою игру, но часто мы сопровождаем ее комментариями и т. п. *.

Несколько раз в неделю мне приходится ехать в машине двадцать минут, которые я раньше проводил, слушая музыку или подкасты. В музыке и подкастах нет ничего плохого, но теперь, если есть кто-то, с кем я не успел пообщаться в последнее время, я звоню ему, когда сажусь в машину. Моя стандартная мысль, когда я сажусь в машину, сменилась с "что я хочу услышать" на "с кем бы я хотел поговорить?". И это не обязательно должна быть поездка на машине, подойдет любое бездумное одиночество. Мой младший брат часто звонит, когда выходит на ежедневную пробежку (что меня впечатляет, так как я слишком устаю, чтобы болтать в редких случаях, когда бегу), а моя дочь звонит, когда стирает или убирается. Конечно, нужно учитывать, что у человека, которому вы звоните, может не быть времени в данный момент, но при разумном планировании вы сможете поговорить с людьми, когда вы оба заняты бессмысленным делом.

Мои самые старые друзья в мире - Сид и Ричард. Мы познакомились в 1960-х годах и с тех пор остаемся друзьями, несмотря на то что сейчас живем за тысячи миль друг от друга. Недавно мы создали текстовую группу, чтобы писать друг другу всякий раз, когда кому-то из нас троих приходит в голову что-то заслуживающее внимания (при этом мы очень вольно определяем, что значит "заслуживающее внимания"). Мы довольно часто перекидываемся идеями и случайными мыслями друг с другом , а потом затихаем на несколько недель. Мы знаем друг друга так давно, что всегда возвращаемся к тому, на чем остановились, а разговоры сокращаются или расширяются в зависимости от времени и интереса. Поскольку это текстовый чат, мы просто подключаемся к нему, когда у нас есть время, так что наши разговоры скорее соответствуют нашему расписанию, чем наоборот.

Эти четыре исправления могут показаться незначительными, но в этом и заключается их суть. Это небольшие изменения в моей повседневной жизни, которые повышают уровень моих связей практически без усилий и нагрузки. Давайте запомним этот основной принцип и эти примеры, чтобы подумать, что вы можете сделать, чтобы изменить свою жизнь.

Прежде всего, встречайтесь с людьми лично, когда это относительно легко. Это означает, что вы должны встречаться с людьми лицом к лицу, если они живут поблизости и у вас есть общие интересы. Но это также означает, что вы должны использовать электронную связь для виртуальных встреч, если важные люди в вашей жизни не живут поблизости, а у вас есть общие интересы. Общие интересы - это главное. В нашей напряженной жизни бывает трудно встретиться с людьми, чтобы просто поболтать, ведь у нас нет на это времени. Но проще собираться с людьми, чтобы делать то, что вы и так хотите делать, потому что вы добавляете связь к существующим занятиям, а не тратите время на то, чтобы просто пообщаться. А когда вы соединяетесь, чтобы делать то, что вы хотите делать в любом случае, вы получаете пирог и едите его тоже; соединение и автономия выравниваются.

Обратная сторона заключается в том, что вам нужно помнить о том, что вы перестанете встречаться с людьми, когда это перестанет быть легким, даже если вы по-прежнему дорожите своими отношениями. Я помню, как одна подруга рассказывала мне, что один из ее близких друзей переехал на час дальше, но они все равно планировали видеться каждые выходные. Этого почти никогда не случалось. Через несколько лет та же подруга переехала обратно в город, и они снова стали регулярно встречаться, поскольку по-прежнему очень любят друг друга. Час езды на машине в обе стороны оказался слишком большим расстоянием для двух занятых людей, несмотря на их взаимную заинтересованность в том, чтобы видеть друг друга. Реалистично оцените, какие связи вы сможете поддерживать без особых усилий, и планируйте их соответствующим образом.

2. Вмешательства должны заложить новые привычки. Изменения происходят легко, если вы следуете принципу № 1, но со временем они все равно могут сойти на нет. Главное - сделать новый распорядок привычным или автоматическим. Если вам нужно планировать каждый раз, когда вы хотите пообщаться, вы обнаружите, что общаетесь только время от времени в свободное время. Но если вы сделаете общение привычной частью вашего распорядка, это потребует от вас не больше усилий, чем чистка зубов. Лучший способ выработать новые привычки - это сформировать намерения по их реализации. Под этим я подразумеваю создание планов, которые зависят от того, произойдет ли что-то еще, например: "Когда мой утренний кофе будет готов, я позвоню брату, чтобы он разгадал кроссворд". Или: "Когда я закончу ужинать, я позвоню своему старому школьному другу, чтобы мы могли поболтать по телефону, пока оба убираем посуду".

Заметьте, что каждый из этих планов зависит от некоторого триггера в окружающей среде, чтобы событие произошло. Когда я закончу готовить кофе. ... . . Когда закончится ужин. . . . Прелесть этого подхода в том, что, приняв заранее решение сделать X, когда произойдет Y, вам больше не нужно будет принимать решение о том, что вы собираетесь что-то делать. Вам может быть трудно придерживаться какого-то поведения, если вам нужно постоянно решать, делать ли это. Но если вы просто делаете это естественным образом после того, как происходит какое-то другое событие, такое поведение становится функционально бездумным. Точно так же, как вы не решаете, чистить ли зубы каждое утро, вы не хотите решать, звонить ли другу. Скорее, вы хотите, чтобы это решение было принято уже давно, и теперь вы просто выполняете его. Разным моделям поведения требуется разное количество времени , чтобы стать привычными, поэтому внимательно следите за своим календарем в течение как минимум нескольких месяцев, чтобы ваши новые привычки общения укоренились.

3. Используйте вмешательство в связь для укрепления других целей образа жизни и наоборот. У большинства из нас есть цели в образе жизни, которые мы пытаемся достичь. Это могут быть цели, связанные с физическими упражнениями, например, пробежка два раза в неделю, цели, связанные с чистотой, например, собирать игрушки малышей каждый день после обеда, или цели, связанные с самосовершенствованием, например, пройти онлайн-курс или научиться играть на каком-либо инструменте. Смешивая цели, связанные с общением, с целями образа жизни, вы можете увеличить вероятность того, что достигнете и того, и другого (опять же, удовлетворяя потребности в автономии и общении одновременно). Например, когда я учился в колледже, нашу команду по таэквон-до пригласили принять участие в национальном чемпионате. Соревнования проходят в полный контакт, а я был весьма посредственным мастером боевых искусств, поэтому я знал, что если я хочу выжить на турнире, то должен быть в гораздо лучшей форме. *.

Один из моих хороших друзей в команде считал так же, поэтому, несмотря на то что мы оба ненавидели рано вставать и оба ненавидели бегать, мы решили каждый понедельник, среду и пятницу утром перед занятиями совершать пробежку по склону холма рядом с кампусом. В одиночку я бы вряд ли справился, но объединение усилий с моим приятелем Тико сработало как шарм. Во-первых, мы по очереди будили друг друга. Это хорошо сработало, потому что, когда мой будильник зазвонил в семь утра (что я тогда считал ранним временем), моей первой мыслью было выключить его и снова лечь спать. Но второй мыслью было огромное удовлетворение от того, что я буду стучать в дверь Тико, чтобы разбудить его.

Во-вторых, когда мы выходили на дорогу, я был бы проклят, если бы позволил ему обогнать себя (хотя он часто это делал). Это означало, что мы оба сильно стартовали и, приближаясь к последней части дистанции, были мотивированы начать финальный спринт раньше, чем другой парень, чтобы получить небольшое преимущество. К моменту начала турнира я был в лучшей форме в своей жизни, и хотя мой соперник в первом раунде использовал меня для тренировки, он был более измотан после избиения, чем я. Вы можете тренироваться или не тренироваться для участия в турнире по боевым искусствам, но вы можете включить связь в свой образ жизни, бегая или катаясь на велосипеде с другом, поднимая тяжести вместе, совершая походы вместе, занимаясь садоводством или другими домашними делами вместе. Лучше всего заниматься такими делами лично, но, как я уже сказал, электронная связь лучше, чем ее отсутствие вообще.

4. Общайтесь на работе. Не ешьте перед компьютером, а пообедайте с человеком из финансового отдела, чей совет вам нужен в любом случае. Или запланируйте регулярный обед с вашим наставником. Не ездите на работу в одиночку, если можете договориться о совместной поездке. Вы будете счастливее и заодно спасете планету. Вам не нужно делать это каждый день, но вам нужно делать это регулярно, если вы хотите следовать принципу № 2 и выработать новые привычки. Недостаточно сказать: "Давайте будем ездить на машине, когда это удобно". Нужно определить дни, когда это будет удобно вам обоим, а затем придерживаться этого плана, если это вообще возможно. Таким образом, автопоездки по вторникам войдут в привычку, и вы автоматически начнете проводить больше времени с коллегами. Эти люди не обязательно должны быть вашими лучшими друзьями, они просто должны быть лучшей компанией, чем пустая комната или автомобиль.

Если вы работаете удаленно, вы все равно можете общаться на работе, если будете мыслить нестандартно. Например, одна из моих подруг уже давно проводит регулярные встречи один на один с людьми из своей команды, на которых они обсуждают задачи и планы на предстоящую неделю. С началом пандемии эти встречи перешли на Zoom. Встречи также стали носить более социальный характер, поскольку люди хотели наверстать упущенные обеды и напитки после работы, поэтому она начала планировать их начало во время перерывов на кофе или обед, когда это было возможно. Благодаря этому звонки через Zoom превратились в электронные кофе или электронные обеды, которые переходили в официальную встречу, когда оба собеседника успевали обсудить все, что происходило в их жизни.

Поскольку электронные коммуникации позволяют легко интегрировать аудиовизуальные средства, она также начала придумывать забавные моменты для начала каждой встречи. Она увлекается скалолазанием, как и один из ее коллег, поэтому каждую неделю одному из них поручалось принести видео своего самого крутого восхождения или самого эпичного провала, чтобы начать встречу, что оказалось очень весело. Насколько я могу судить, она и ее коллеги получали от этих связей почти такое же удовольствие, как и от реальной работы.

5. Не делайте ничего в одиночку (кроме тех случаев, когда вам этого хочется или необходимо). Посмотрите на все действия, которые вы совершаете в течение дня, и спросите себя, как каждое из них может стать более социальным - вплоть до выгула собаки или покупки продуктов. Иногда вы не знаете никого, кто любил бы делать то же, что и вы, но это не должно вас останавливать. Если ваши друзья не занимаются бегом, вступите в клуб любителей бега. Возможно, из этого ничего не выйдет, и вы поймете, что вам приятнее бегать в одиночестве, но есть большая вероятность, что вы найдете новых друзей с общими интересами, если свяжете свои занятия с их интересами. То же самое касается и многих других занятий. Если вам нравятся видеоигры, играйте в них онлайн с другими геймерами, а не в одиночку. Если вы любите рисовать, запишитесь в студию, куда ходят рисовать другие люди. Хотя это может показаться абсурдным, если вам нравятся занятия, которые не так легко объединить с другими людьми, но которые можно делать на публике, начните заниматься ими в местном парке или другом общественном месте. Например, если вы не слишком легко отвлекаетесь, попробуйте поработать или почитать в читальном зале библиотеки или кофейне. Микровзаимодействие, которое создают занятия в общественных местах, лучше, чем полное отсутствие взаимодействия, и вы никогда не знаете, к чему оно может привести.

Если вы экстраверт, многие из этих предложений будут более простыми и интересными, чем если вы интроверт, но это не значит, что вы не должны делать эти вещи, если вы интроверт. Это просто означает, что вам следует адаптировать различные стратегии в соответствии с вашими предпочтениями. Интроверты нуждаются в социальных связях почти так же, как и экстраверты, просто обычно они предпочитают их в меньших дозах и с меньшим количеством людей. Первые четыре стратегии должны работать, если вы интроверт, при условии, что вы ограничиваете свое общение несколькими людьми за раз. Но если вы интроверт, некоторые предложения из принципа № 5 могут показаться вам отвратительными. Нет ничего плохого в том, чтобы полностью пропустить № 5, но, вероятно, есть способы сделать такие мероприятия веселыми и приемлемыми. Главное - делать это в таком контексте, чтобы вы не чувствовали неловкости, если не общаетесь, но при этом чтобы общение было естественным. Примером такой ситуации может служить рисование в студии, где от вас не требуется ни слова говорить с человеком, сидящим рядом с вами, но вы легко можете остановиться, полюбоваться его картиной и завязать разговор, если захотите.

Ребалансировка - это не одноразовое мероприятие

Никто из нас не похож на того, кем был раньше, и не похож на того, кем будет через десяток-другой лет. Наша личность меняется не сильно, но наши цели и мотивы меняются очень сильно, поэтому то, что работает для вас сейчас, не будет работать для вас постоянно. Когда вы моложе, вам имеет смысл быть самостоятельной машиной с временными связями, которые дополняют несколько долгосрочных дружеских отношений. Это время в жизни для развития навыков и приобретения опыта, которые сделают вас успешным, поэтому самостоятельность имеет первостепенное значение. Ваши важные друзья из прошлого, скорее всего, преследуют свои собственные цели, поэтому все с пониманием отнесутся к тому, что вы отмените планы или даже переедете по работе. Это также время в жизни, когда вы встретите больше всего людей, но многие из возникающих отношений окажутся скоротечными. Чтобы встретить своего принца или принцессу, вам, возможно, придется перецеловать множество лягушек, а когда вы поймете, что целуетесь с лягушкой, большинство людей уйдут.

Хотя этот набор жизненных целей и стратегий доминирует в подростковом и раннем взрослом возрасте, в зависимости от вашей карьеры и истории знакомств он обычно исчезает к двадцати годам. К тридцати годам люди часто заводят семью, а значит, связь вновь становится ключевой жизненной целью. Кроме того, в этот период люди более уверены в своей карьере, перед ними открывается более четкая лестница, поэтому самостоятельность по-прежнему важна, но уже не имеет первостепенного значения ввиду большей безопасности работы. Этот процесс естественным образом продолжается в средней взрослой жизни, когда карьера и автономия конкурируют за центральное место с семьей и связями. Когда мы говорим о балансе между работой и личной жизнью , мы обычно имеем в виду именно этот этап. Людей не беспокоит, если в двадцать с небольшим лет вы работаете как собака, стремясь самоутвердиться, но все больше проблем возникает, если вы продолжаете эту привычку в тридцать и даже сорок лет.

К пятидесяти годам люди часто находятся на пике своей карьеры, а значит, начинают заглядывать в долину с другой стороны. Представляя, как они будут спускаться с холма в шестьдесят или семьдесят лет, они часто спрашивают себя, чем будут развлекаться, ведь они провели столько часов за работой, что трудно вспомнить, чем еще человек может заниматься. Именно в этот момент связь вновь выходит на первый план, а автономия начинает отступать перед несколькими остаточными областями, такими как свобода выбирать себе занятия и источники развлечений. Никто не хочет быть неудачником на работе, но мысль о том, что стареть и умирать придется в одиночестве, для большинства из нас невыносима.

Это естественное развитие баланса между автономией и связью, с некоторыми индивидуальными различиями и небольшими колебаниями на этом пути, означает, что восстановление баланса - это не разовое мероприятие. Скорее, восстановление баланса - это долгосрочная стратегия, которая предполагает постоянную оценку и небольшие корректировки по мере необходимости. Если по ходу дела вы будете вносить небольшие коррективы, то вероятность того, что вы окажетесь в полной растерянности, когда остановитесь и задумаетесь о своей жизни в пятидесятый день рождения, будет гораздо меньше. Постоянная оценка может показаться неприятным занятием, но это не то, что нужно делать каждое утро перед завтраком. Скорее, это то, что должно появляться в вашем календаре каждый год или около того, а также всякий раз, когда вы задумываетесь о серьезных изменениях в жизни.

Начнем с того, что "каждый год или около того" восстанавливать баланс гораздо проще, если не позволять своей жизни полностью выходить из-под контроля. Если я осознаю, что позволяю своим друзьям уходить на второй план, пока они не забыли мое имя, то восстановить связь и наладить отношения будет довольно просто. Но если они говорят "Билл, кто?", когда я звоню по телефону, то мне придется потрудиться. Кроме того, если мы впадаем в рутину, в которой не участвуют наши друзья, мы начинаем немного придираться к тому, как мы все делаем. А это, в свою очередь, усложняет задачу по возвращению друзей в вашу жизнь из-за присущего ей противоречия между автономией и связью, о котором мы говорили на протяжении всей этой книги. Если ваши друзья хотят выйти на пробежку вечером, а вы - утром, проще пойти на компромисс, пока вы не устоялись в своих взглядах. Чем дольше мы делаем что-то определенным образом, тем неудобнее это менять, поскольку все виды деятельности в нашей жизни становятся взаимосвязанными друг с другом, и каждое потенциальное изменение требует дополнительных изменений в других местах.

Моменты серьезных жизненных перемен также являются отличным поводом для переоценки. Если вы подумываете о переезде в другой город или о новой работе, ваша жизнь в любом случае перевернется с ног на голову. Вы уже закладываете в нее новый виток, так что сейчас самое время спросить себя, устраивает ли вас нынешний баланс между связью и самостоятельностью. Если вы не ответили на этот вопрос однозначным "да", проверьте список стратегий, о которых мы только что говорили, и посмотрите, какие из них вы сможете легко включить в свое новое существование. Учитывая, что ваше новое существование - это, по сути, чистый лист, у вас нет оправдания тому, что вы не попробуете несколько наиболее перспективных подходов.

В последних двух главах я предлагал советы по восстановлению баланса в вашей жизни, но только вы можете решить, какие советы подходят именно вам. В психологии не существует универсального подхода; все подбирается индивидуально. Если ваша жизнь нуждается в небольшой ребалансировке, я бы рекомендовал вам начать со стратегии, которая выглядит простой и, вероятно, будет приносить удовольствие. Но не выбирайте ту, которую будет трудно отменить, если она окажется неудачной: если вы пригласите свою начальницу на ежедневную пробежку, вам будет трудно от нее отказаться, если она окажется более хлопотной, чем того стоит. Я также рекомендую вам адаптировать мои предложения к вашим склонностям. Попробуйте что-то одно, дайте этому несколько недель и посмотрите, стоит ли оно того. Стали ли вы счастливее? Вы получаете больше удовольствия от дня? По крайней мере, не ухудшают ли изменения ситуацию?

То же самое можно сказать и о тех, кто получил эту книгу от друга или члена семьи. Если другие считают, что ваша жизнь несбалансирована, это не значит, что так оно и есть, но это повышает вероятность того, что даритель может быть прав. Почему бы не выбрать простую стратегию, которая не выглядит слишком плохо, и не попробовать ее?

То, что мы не счастливее охотников-собирателей, учитывая невероятно трудную и опасную жизнь, которую они вели, - удивительный факт, но это правда. Моя цель при написании этой книги - дать исчерпывающую теорию того, как сложилось это удивительное положение вещей. Существует множество замечательных советов о том, как сделать себя счастливее, и я призываю вас взять на вооружение все, что вам подходит. Но я также призываю вас задуматься о том, что лежит в основе проблемы. Если я прав, и мы перешли в мир, в котором чрезмерно подчеркивается автономия ценой связи, то все микрофиксации, предлагаемые многочисленными подходами к счастью, - это всего лишь пластыри.

Нет ничего плохого в пластыре, но он не поможет вам исцелиться, если вы не устраните источник травмы. Как я утверждал на протяжении всей этой книги, источник вашей травмы - отсутствие связи, вызванное вашим неустанным стремлением к автономии. Как должно быть очевидно из этой заключительной главы, как только вы увидите проблему, ее несложно устранить. В этой главе я изложил ряд подходов, которые безболезненны и просты. Но вам также нужно будет следить за тем, чтобы при принятии будущих решений в своей жизни, как больших, так и малых, вы не отдавали постоянный приоритет автономии над связью. Выбор в пользу автономии вошел в привычку у большинства из нас, а чтобы избавиться от плохих привычек, требуется достаточно много внимания и самоанализа. Поэтому на этом пути вам придется несколько раз споткнуться, но как только вы начнете возвращать связь в свою повседневную жизнь, это тоже станет автоматическим и легким. Это также должно быть невероятно полезно.

Ссылки

ВВЕДЕНИЕ:

Марлоу, Фрэнк. Хадза: Охотники-собиратели Танзании. Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 2010.

Пуаро, Клеманс, Питер М. Каппелер, Бартелеми Нгубангойе, Стефани Буржуа, Маик Муссоджи и Мари Ж.Е. Шарпантье. "Болезненное влечение к моче леопарда у шимпанзе, инфицированных токсоплазмой". Current Biology 26, no. 3 (2016): R98-R99.

Стюарт, Брайан А., Ючао Чжао, Питер Дж. Митчелл, Женевьева Дьюар, Джеймс Д. Глисон и Джоэл Д. Блюм. "Изотопы стронция в бусинах из скорлупы страусиных яиц выявляют устойчивые макромасштабные социальные сети в южной Африке позднечетвертичного периода". Proceedings of the National Academy of Sciences 117, no. 12 (2020): 6453-6462.

Вьяс, Аджай, Сон-Кён Ким, Николас Джакомини, Джон К. Бутройд и Роберт М. Сапольски. "Поведенческие изменения, вызванные заражением грызунов токсоплазмой, высокоспецифичны для отвращения к кошачьим запахам". Proceedings of the National Academy of Sciences 104, no. 15 (2007): 6442-6447.

Висснер, П. "Риск, взаимность и социальное влияние на экономику кунг-сан" в книге "Политика и история в бандитских обществах", Э. Ликок, Р. Б. Ли, ред. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1982, pp. 61-84.

ГЛАВА 1:

Арриага, Ксимена Б., Мадока Кумаширо, Эли Дж. Финкель, Лаура Е. Вандердрифт и Лаура Б. Лючиес. "Заполнение пустоты: Укрепление безопасности привязанности в преданных отношениях". Social Psychological and Personality Science 5, no. 4 (2014): 398-406.

Де Залдуондо, Барбара О. "Экология и аффективное поведение: Избранные результаты количественного исследования среди фуражиров эфе северо-восточного Заира". American Journal of Physical Anthropology 78, no. 4 (1989): 533-545.

Фраковяк, Томаш, Анна Олешкевич, Марина Бутовская, Агата Гроецка, Мацей Карвовски, Марта Коваль и Петр Сороковски. "Субъективное счастье среди поляков и хадза". Frontiers in Psychology 11 (2020): 1173.

Хэйдт, Джонатан. "Социальные сети - одна из главных причин эпидемии психических заболеваний среди девочек-подростков. Вот доказательства". After Babel, 22 февраля 2023 года. https://jonathanhaidt.substack.com/p/social-media-mental-illness-epidemic?ref=quillette.

Хэйдт, Джонатан. Тревожное поколение: Как великая перестройка детства вызывает эпидемию психических заболеваний. Нью-Йорк: Random House, 2024.

Хэйдт, Джонатан и Грег Лукианофф. The Coddling of the American Mind: How Good Intentions and Bad Ideas Are Setting Up a Generation for Failure. London: Penguin, 2018.

Кумаширо, Мадока, Кэрил Э. Русбулт и Эли Дж. Финкель. "Навигация по личным и родственным проблемам: The quest for equilibrium." Journal of Personality and Social Psychology 95, no. 1 (2008): 94.

Райан, Ричард М. и Эдвард Л. Дечи. Теория самоопределения: Основные психологические потребности в мотивации, развитии и благополучии. New York: Guilford Press, 2017.

Ванг, Ян и Кришна Савани. "Значимость выбора снижает социальную ответственность: данные лабораторных экспериментов и соблюдение предписаний COVID-19 о пребывании дома". PNAS Nexus 1, no. 4 (2022): pgac200.

ГЛАВА 2:

Бриджленд, Виктория М. Е., Бенджамин В. Беллет и Мелани К. Т. Такаранги. "Curiosity Disturbed the Cat: Sensitive-Content Screens of Instagram's Sensitive-Content Screens Do Not Deterable Users From Viewing Distressing Content." Clinical Psychological Science 11, № 2 (2022): 290-307.

Баттерворт, Дж., Д. Смердон, Р. Баумейстер и В. фон Хиппель (в печати). "Сотрудничество во времена Ковида". Perspectives on Psychological Science.

Коннор, Ричард К., Майкл Крюцен, Саймон Дж. Аллен, Уильям Б. Шервин и Стефани Л. Кинг. "Стратегические межгрупповые союзы увеличивают доступ к спорному ресурсу у самцов бутылконосых дельфинов". Proceedings of the National Academy of Sciences 119, no. 36 (2022): e2121723119.

Дин, Льюис Г., Рейчел Л. Кендал, Стивен Дж. Шапиро, Бернар Тьерри и Кевин Н. Лаланд. "Выявление социальных и когнитивных процессов, лежащих в основе человеческой кумулятивной культуры". Science 335, № 6072 (2012): 1114-1118.

Грановеттер, Марк С. "Сила слабых связей". Американский журнал социологии 78, № 6 (1973): 1360-1380.

Китаниши, Коити. "Разделение пищи среди охотников-собирателей ака в северо-восточном Конго". African Study Monographs. Дополнительный выпуск 25 (1998): 3-32.

Лири, Марк Р. и Р. Ф. Баумейстер. "Потребность принадлежать". Psychological Bulletin 117, no. 3 (1995): 497-529.

Марлоу, Фрэнк. Хадза: Охотники-собиратели Танзании. Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 2010.

Марлоу, Фрэнк У. "Диктаторы и ультиматумы в эгалитарном обществе охотников-собирателей: Хадза из Танзании" в Foundations of Human Sociality, J. Henrich et al., eds. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2004, pp. 168-193.

Раджкумар, Картик, Гийом Сен-Жак, Явор Божинов, Эрик Бринйолфссон и Синан Арал. "Каузальный тест на прочность слабых связей". Science 377, № 6612 (2022): 1304-1310.

Ригетти, Франческа, Катрин Финкенауэр и Эли Дж. Финкель. "Низкий самоконтроль способствует готовности к самопожертвованию в близких отношениях". Psychological Science 24, № 8 (2013): 1533-1540.

Вудберн, Джеймс. "Пересмотр эгалитарных обществ". Property and Equality 1 (2005): 18-31.

ГЛАВА 3:

Эймс, Кеннет М. "Северо-западное побережье". Эволюционная антропология: Issues, News, and Reviews 12, no. 1 (2003): 19-33.

Эпли, Николас, Амит Кумар, Джеймс Данган и Маргарет Эчелбаргер. "Парадокс просоциальности: как неправильно выверенное социальное познание создает неуместный барьер для просоциальных действий". Current Directions in Psychological Science 32, no. 1 (2022): 33-41.

Кервин, Николя, Винсент Йзербайт и Чарльз М. Джадд. "Компенсация между теплотой и компетентностью: Предшественники и последствия негативной связи между двумя фундаментальными измерениями социального восприятия." European Review of Social Psychology 21, no. 1 (2010): 155-187.

Клингенштейн, Сара, Тим Хичкок и Саймон ДеДео. "Цивилизационный процесс в лондонском Олд-Бейли". Proceedings of the National Academy of Sciences 111, no. 26 (2014): 9419-9424.

Лангер, Э. Дж. "Иллюзия контроля". Journal of Personality and Social Psychology 32 (1975): 311-328.

Мартинс, Маурисио де Жезус Диаш и Николя Баумард. "Рост просоциальности в художественной литературе предшествовал демократическим революциям в Европе раннего Нового времени". Proceedings of the National Academy of Sciences 117, no. 46 (2020): 28684-28691.

Пинкер, Стивен. The Better Angels of Our Nature: The Decline of Violence in History and Its Causes. London: Penguin, 2011.

---. Просвещение сейчас: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress. London: Penguin, 2018.

Саддендорф, Томас, Джонатан Редшоу и Адам Булли. Изобретение завтрашнего дня: A Natural History of Foresight. New York: Basic Books, 2022.

Уоррен, Сэмюэл Д. и Луис Д. Брандейс (1890). "Право на частную жизнь". Harvard Law Review 4, no. 5 (1890): 193-220.

"Что такое конфиденциальность". Офис австралийского комиссара по информации, правительство Австралии. https://www.oaic.gov.au/privacy/your-privacy-rights/your-personal-information/what-is-privacy.

ГЛАВА 4:

Бертран, Марианна и Эмир Каменица. "Разъезжаемся? Культурные расстояния в Соединенных Штатах с течением времени". Working paper 24771. Национальное бюро экономических исследований, 2018.

Брюс, Вики, А. Майк Бертон, Элиас Ханна, Пэт Хили, Оли Мейсон, Энн Кумбс, Рик Фрайт и Альф Линни. "Дискриминация по половому признаку: Как мы различаем мужские и женские лица?". Perception 22, no. 2 (1993): 131-152.

Кэмерон, Кэтрин М. Пленники: Как украденные люди изменили мир. Линкольн: Издательство Университета Небраски, 2016.

Сеси, Стивен Дж., Донна К. Гинтер, Шуламит Кан и Венди М. Уильямс. "Женщины в академической науке: Меняющийся ландшафт". Psychological Science in the Public Interest 15, no. 3 (2014): 75-141.

Цибис, Анна, Роланд Мергл, Анке Брамешфельд, Дэвид Альтхаус, Гюнтер Никлевски, Армин Шмидтке и Ульрих Хегерль. "Предпочтение смертельных методов - не единственная причина более высокого уровня самоубийств среди мужчин". Journal of Affective Disorders 136, no. 1-2 (2012): 9-16.

Кокс, Дэниел А. "Состояние американской дружбы: Изменения, проблемы и потери". Центр исследования американской жизни, 8 июня 2021 г. https://www.americansurveycenter.org/research/the-state-of-american-friendship-change-challenges-and-loss/.

Фальк, Армин и Йоханнес Хермле. "Взаимосвязь гендерных различий в предпочтениях с экономическим развитием и гендерным равенством". Science 362, No. 6412 (2018): eaas9899.

Джурге, Лаура М., Эшли В. Уилланс и Айсе Йемискигил. "Многострановая перспектива гендерных различий в использовании времени во время COVID-19". Proceedings of the National Academy of Sciences 118, no. 12 (2021): e2018494118.

Гоф, Кристина. "НФЛ в США по состоянию на апрель 2023 года, с разбивкой по полу". Statista, 4 июня 2024 года. https://www.statista.com/statistics/1098882/interest-level-football-gender/.

Хувен, Кэрол. Тестостерон: История гормона, который господствует и разделяет нас. Hachette UK, 2021.

Хрди, Сара Блаффер. Матери и другие: The Evolutionary Origins of Mutual Understanding. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2009.

Еленкович, А., Р. Сунд, Й. М. Хур и др. "Генетические и средовые влияния на рост от младенчества до ранней взрослости: An individual-based pooled analysis of 45 twin cohorts." Scientific Reports 6, 28496 (2016). https://doi.org/10.1038/srep28496.

Любински, Дэвид, Камилла П. Бенбоу, Кира О. Маккейб и Брайан О. Бернштейн. "Составление осмысленной жизни: Exceptional Women and Men at Age 50." Gifted Child Quarterly 67, no. 4 (2023): 278-305.

Миджетт, Аллегра Дж., Даньян Ма, Люси М. Стоу, и Надя Черняк. "Американские и китайские дошкольники нормализуют трудовое неравенство в домохозяйствах". Proceedings of the National Academy of Sciences 120, no. 38 (2023): e2301781120.

Озчалышкан, Шейда и Сьюзен Голдин-Мидоу. "Половые различия в языке впервые проявляются в жестах". Developmental Science 13, no. 5 (2010): 752-760.

Салк, Рэйчел Х., Джанет С. Хайд и Лин Й. Абрамсон. "Гендерные различия в депрессии в репрезентативных национальных выборках: Meta-analyses of diagnoses and symptoms." Psychological Bulletin 143, № 8 (2017): 783.

Шер, Лео. "Гендерные различия в суицидальном поведении". QJM: An International Journal of Medicine 115, no. 1 (2022): 59-60.

ГЛАВА 5:

Динер, Эд, Луис Тэй и Дэвид Г. Майерс. "Парадокс религии: если религия делает людей счастливыми, почему так много людей бросают религию?". Journal of Personality and Social Psychology 101, № 6 (2011): 1278.

Инглиш, Александр Скотт, Томас Талхелм, Ронгтиан Тонг, Сяоюань Ли и Янь Су. "Историческое рисоводство объясняет более быстрое использование масок в первые дни вспышки COVID-19 в Китае". Current Research in Ecological and Social Psychology 3 (2022): 100034.

Гебауэр, Йохен Е., Дженнифер Эк, Тереза М. Энтрингер, Вибке Блейдорн, Питер Дж. Рентфроу, Джефф Поттер и Сэмюэл Д. Гослинг. "Польза для благополучия от совпадения личности и культуры зависит от основных черт личности". Psychological Science 31, № 10 (2020): 1283-1293.

Гельфанд, Мишель Дж., Яна Л. Равер, Лиза Нишии, Лиза М. Лесли, Джанетта Лун, Бенг Чонг Лим, Лили Дуан и др. "Различия между жесткими и свободными культурами: A 33-nation study." Science 332, № 6033 (2011): 1100-1104.

Харрингтон, Джесси Р., и Мишель Дж. Гельфанд. "Жесткость-слабость в 50 Соединенных Штатах". Proceedings of the National Academy of Sciences 111, no. 22 (2014): 7990-7995.

Хенрих, Джозеф. Самые странные люди в мире: Как Запад стал психологически особенным и особенно процветающим. Лондон: Penguin, 2020.

Хофстеде, Геерт. Последствия культуры: Comparing Values, Behaviors, Institutions and Organizations Across Nations. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, 2001. https://geerthofstede.com.

Китаяма, Синобу, Хейзел Роуз Маркус, Хисая Мацумото и Винай Норасаккункит. "Индивидуальные и коллективные процессы в конструировании себя: Самовозвеличивание в США и самокритика в Японии". Journal of Personality and Social Psychology 72, № 6 (1997): 1245.

Ли, Чол-Сунг, Томас Талхелм и Сявэй Донг. "Люди в исторических районах, где выращивают рис, менее счастливы и больше подвержены социальным сравнениям, чем люди в районах, где выращивают пшеницу". Journal of Personality and Social Psychology 124, no. 5 (2022): 935-957.

Мелтон, Р. Джеффри и Роберт К. Синклер. "Культура и COVID-19: Глобальный анализ успехов коллективистских стран и неудач индивидуалистических стран". Доступно по адресу SSRN 3954093 (2021).

Мотил, Мэтт, Рави Айер, Сигехиро Оиши, Софи Травалтер и Брайан А. Носек. "Как идеологическая миграция географически сегрегирует группы". Journal of Experimental Social Psychology 51 (2014): 1-14.

Оказаки, С. "Источники этнических различий между азиатскими американцами и белыми американскими студентами колледжей по показателям депрессии и социальной тревожности". Journal of Abnormal Psychology 106 (1997): 52-60.

Сантос, Анри К., Майкл Е. В. Варнум и Игорь Гроссманн. "Глобальный рост индивидуализма". Psychological Science 28, № 9 (2017): 1228-1239.

Седикидес, Константин, Лоуэлл Гэртнер и Йошиясу Тогучи. "Панкультурное самовозвышение". Journal of Personality and Social Psychology 84, no. 1 (2003): 60.

Стептоу, Эндрю, Джейн Ардл, Акира Цуда и Йошиюки Танака. "Депрессивные симптомы, социально-экономический фон, чувство контроля и культурные факторы у студентов университетов из 23 стран". International Journal of Behavioral Medicine 14 (2007): 97-107.

Талхелм, Томас и Александр С. Инглиш. "Исторически сложившиеся рисоводческие общества имеют более жесткие социальные нормы в Китае и во всем мире". Proceedings of the National Academy of Sciences 117, no. 33 (2020): 19816-19824.

Талхелм, Томас, Сяо Чжан, Шиге Оиши, Чэнь Шимин, Дечао Дуань, Сяоли Лан и Шинобу Китаяма. "Крупномасштабные психологические различия внутри Китая объясняются рисовым и пшеничным сельским хозяйством". Science 344, № 6184 (2014): 603-608.

Thomson, Robert, Masaki Yuki, Thomas Talhelm, Joanna Schug, Mie Kito, Arin H. Ayanian, Julia C. Becker et al. "Relational mobility predicts social behaviors in 39 countries and is tied to historical farming and threat." Proceedings of the National Academy of Sciences 115, no. 29 (2018): 7521-7526.

Вуди, Шейла Р., Шина Миао и Кирсти Келлман-МакФарлейн. "Культурные различия в социальной тревожности: Мета-анализ выборок азиатского и европейского происхождения". Asian American Journal of Psychology 6, No. 1 (2015): 47.

Ю, Джиа и Юри Миямото. "Культурное соответствие эмоций и последствия для здоровья: A psychosocial resources model." Social and Personality Psychology Compass 12, no. 2 (2018): e12372.

ГЛАВА 6:

"Американцы пожертвовали более 3 миллиардов долларов на помощь пострадавшим от цунами, по данным исследования". Philanthropy News Digest, December 26, 2006. https://philanthropynewsdigest.org/news/americans-donated-more-than-3-billion-to-tsunami-relief-efforts-study-finds.

Barrett, H. Clark, Alexander Bolyanatz, Alyssa N. Crittenden, Daniel M. T. Fessler, Simon Fitzpatrick, Michael Gurven, Joseph Henrich et al. "Small-scale societies exhibit fundamental variation in the role of intentions in moral judgment." Proceedings of the National Academy of Sciences 113, no. 17 (2016): 4688-4693.

Боэм, К. Иерархия в лесу: The Evolution of Egalitarian Behavior. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2001.

---. Моральные истоки: Эволюция добродетели, альтруизма и стыда. New York: Basic Books, 2012.

Бойер, Паскаль. Религия в объяснении. Нью-Йорк: Random House, 2008.

Баттерворт, Дж., Д. Смердон, Р. Баумейстер и В. фон Хиппель (в печати). "Сотрудничество во времена Ковида". Perspectives on Psychological Science.

Коэн, Адам Б. "Глубокое влияние религии на психологию: Мораль, межгрупповые отношения, самоконструкт и инкультурация". Current Directions in Psychological Science 24, no. 1 (2015): 77-82.

Коэн, Адам Б. и Питер К. Хилл. "Религия как культура: Религиозный индивидуализм и коллективизм среди американских католиков, евреев и протестантов." Journal of Personality 75, no. 4 (2007): 709-742.

Коэн, Адам Б. и Пол Розин. "Религия и мораль менталитета". Journal of Personality and Social Psychology 81, no. 4 (2001): 697.

Ялонго, Никола, Рафаэль Герман и Лоренц Рамсторф. "Весовые системы бронзового века как мера рыночной интеграции в Западной Евразии". Proceedings of the National Academy of Sciences 118, no. 27 (2021): e2105873118.

Ли, Ексин Джессика, Кэтрин А. Джонсон, Адам Б. Коэн, Мелисса Дж. Уильямс, Эрик Д. Ноулз и Чжаньшэн Чэнь. "Фундаментальная(ие) ошибка атрибуции: Протестанты диспозиционно ориентированы". Journal of Personality and Social Psychology 102, no. 2 (2012): 281.

"Четверть американцев жертвовали на поддержку Украины, по данным опроса". Philanthropy News Digest, March 22, 2022. https://philanthropynewsdigest.org/news/a-quarter-of-americans-have-donated-to-supported-ukraine-survey-finds.

"Исследование религиозного ландшафта". Pew Research Center, 2014. https://www.pewresearch.org/religion/religious-landscape-study/party-affiliation/.

Риттер, Райан С., Джесси Ли Престон и Иван Эрнандес. "Счастливые твиты: Христиане более счастливы, более социально связаны и менее аналитичны, чем атеисты в Твиттере". Social Psychological and Personality Science 5, no. 2 (2014): 243-249.

Смит, Том В., Майкл Даверн, Джереми Фриз и Стивен Морган. General Social Surveys, 1972-2018 [машиночитаемый файл данных] /Principal Investigator, Tom W. Smith; Co-Principal Investigators, Michael Davern, Jeremy Freese, and Stephen Morgan; Sponsored by National Science Foundation. NORC ed. (Chicago: NORC, 2018). Данные NORC при Чикагском университете доступны на сайте GSS Data Explorer по адресу gssdataexplorer.norc.org.

Старманс, Кристина и Пол Блум. "Когда дух желает, а плоть немощна: Developmental differences in judgments about inner moral conflict." Psychological Science 27, № 11 (2016): 1498-1506.

Варди, Том, Кристина Мойя, Кейтлин Д. Плейсек, Корен Л. Апицелла, Александр Болянац, Эмма Коэн, Карла Хэндли и др. "Гендерный разрыв в религиозности в 14 различных обществах". Religion, Brain & Behavior 12, no. 1-2 (2022): 18-37.

Уоттс, Джозеф, Саймон Дж. Гринхилл, Квентин Д. Аткинсон, Томас Э. Карри, Джозеф Бульбулия и Рассел Д. Грей. "Широкое сверхъестественное наказание, но не морализаторство верховных богов предшествует эволюции политической сложности в Австронезии". Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences 282, no. 1804 (2015): 20142556.

ГЛАВА 7:

Абрамсон, Лиор, Флорина Узефовски, Вирджилия Токкачели и Ариэль Кнафо-Ноам. "Генетическое и экологическое происхождение эмоциональной и когнитивной эмпатии: обзор и мета-анализ исследований близнецов". Neuroscience & Biobehavioral Reviews 114 (2020): 113-133.

Боаз, Дэвид и Дэвид Кирби. "Голос либертарианцев". Cato Institute Policy Analysis Series 580 (2006).

Кейси, Джеймс П., Эрик Дж. Ванман и Фиона Кейт Барлоу. "Эмпатичные консерваторы и морализирующие либералы: Политическая межгрупповая эмпатия варьируется в зависимости от политической идеологии и объясняется моральными суждениями." Personality and Social Psychology Bulletin (2023): 01461672231198001.

Сиалдини, Роберт Б., Марк Шаллер, Дональд Хулахан, Кевин Арпс, Джим Фульц и Артур Л. Биман. "Помощь, основанная на эмпатии: Бескорыстная или эгоистичная мотивация?". Journal of Personality and Social Psychology 52, no. 4 (1987): 749.

Делмор, Эрин. "Вот как женщины-избиратели решили исход выборов 2020 года". MSNBC, 13 ноября 2020 года. https://www.msnbc.com/know-your-value/how-women-voters-decided-2020-election-n1247746.

"Факты и цифры: Самые ядовитые змеи в мире". Australian Venom Research Unit. https://web.archive.org/web/20150111055930/http://www.avru.org/?q=general%2Fgeneral_mostvenom.html.

Фэллон, Николас, Карл Робертс и Андрей Станчак. "Общие и разные функциональные сети для эмпатии и обработки боли: систематический обзор и мета-анализ фМРТ-исследований". Social Cognitive and Affective Neuroscience 15, no. 7 (2020): 709-723.

Общее социальное обследование, NORC, Чикагский университет.

Голдберг, Дж. Х., Дж. С. Лернер и П. Е. Тетлок. "Ярость и разум: Психология интуитивного обвинителя". European Journal of Social Psychology 29 (1999): 781-795.

Грэм, Джесси, Джонатан Хэйдт и Брайан А. Носек. "Либералы и консерваторы опираются на разные наборы моральных устоев". Journal of Personality and Social Psychology 96, no. 5 (2009): 1029.

Гринберг, Дэвид М., Варун Варриер, Ахмад Абу-Акель, Кэрри Эллисон, Кшиштоф З. Гайос, Катарина Рейнеке, П. Джейсон Рентфроу, Марцин А. Радецкий и Саймон Барон-Коэн. "Половые и возрастные различия в "теории разума" в 57 странах с использованием английской версии теста "Чтение разума по глазам"". Proceedings of the National Academy of Sciences 120, no. 1 (2023): e2022385119.

Айер, Рави, Спассена Колева, Джесси Грэм, Питер Дитто и Джонатан Хайдт. "Понимание либертарианской морали: Психологические склонности самоидентифицированных либертарианцев". PLoS One 7, № 8 (2012): e42366.

Джонсон, Доминик Д. П., Дэниел Т. Блюмштейн, Джеймс Х. Фаулер и Марти Г. Хаселтон. "Эволюция ошибок: Управление ошибками, когнитивные ограничения и адаптивные предубеждения при принятии решений." Trends in Ecology & Evolution 28, no. 8 (2013): 474-481.

Джонс, Джеффри М. "Гендерный разрыв в голосовании 2012 года - самый большой в истории Gallup". Gallup, November 9, 2012. https://news.gallup.com/poll/158588/gender-gap-2012-vote-largest-gallup- history.aspx#:~:text=PRINCETON%2C%20NJ%20%2D%2D%20President%20Barack,over%20Republican%20challenger%20Mitt%20Romney.

Лернер, Дж. С., Дж. Х. Голдберг и П. Е. Тетлок. "Трезвое мышление: Влияние ответственности, гнева и авторитаризма на приписывание ответственности". Personality and Social Psychology Bulletin 24 (1998): 563-574.

МакКью, Клиффорд П., и Дж. Дэвид Гопоян. "Диспозиционная эмпатия и гендерный разрыв в политике". Women & Politics 21, no. 2 (2000): 1-20.

Фуа, Дезире Й., Хелен Чен, Фабиан Яп, Яп Сенг Чонг, Питер Д. Глюкман, Бирит Ф. P. Broekman, Johan G. Eriksson, and Michael J. Meaney. "Аллостатическая нагрузка у детей: Цена эмпатической заботы". Proceedings of the National Academy of Sciences 120, no. 39 (2023): e2217769120.

Риттер, Райан С., Джесси Ли Престон и Иван Эрнандес. "Счастливые твиты: Христиане более счастливы, более социально связаны и менее аналитичны, чем атеисты в Твиттере". Social Psychological and Personality Science 5, no. 2 (2014): 243-249.

Скитка, Линда Дж. и Филипп Е. Тетлок. "Распределение ограниченных ресурсов: Контингентная модель распределительной справедливости". Journal of Experimental Social Psychology 28, no. 6 (1992): 491-522.

Тетлок, Филипп Э. "Социальные функционалистские рамки для суждения и выбора: интуитивные политики, теологи и прокуроры". Psychological Review 109, no. 3 (2002): 451.

Тетлок, П. Е., О. В. Кристель, С. Б. Элсон, М. К. Грин, Дж. С. Лернер. "Психология немыслимого: Табу на компромиссы, запрещенные базовые ставки и еретические контрфактические показатели". Journal of Personality and Social Psychology 78, no. 5 (2000): 853-870.

ГЛАВА 8:

Баррик, Мюррей Р., и Майкл К. Маунт. "Большая пятерка личностных измерений и эффективность работы: A meta-analysis." Personnel Psychology 44, no. 1 (1991): 1-26.

Дэвис, Лесли и Ким Паркер. "Спустя полвека после дебюта "Мистера Роджерса": 5 фактов о соседях в США". Pew Research Center, 15 августа 2019 г. https://www.pewresearch.org/fact-tank/2019/08/15/facts-about-neighbors-in-u-s/.

Хаерпфер К., Инглехарт Р., Морено А., Вельцель К., Кизилова К., Диес-Медрано Ж., Лагос М., Норрис П., Понарин Э. и Пуранен Б. Кросс-национальный набор данных "World Values Survey Wave 7" (2017-2022). Версия: 4.0.0. World Values Survey Association, 2022. DOI: doi.org/10.14281/18241.18.

Хенрих, Джозеф. Самые странные люди в мире: Как Запад стал психологически особенным и особенно процветающим. Лондон: Penguin, 2020.

Дженнингс, Джастин. Глобализация и древний мир. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 2010.

Юнг, Хэсунг и Долорес Альбаррасин. "Беспокойство за других повышает вероятность вакцинации против гриппа и COVID-19 в большей степени в малонаселенных, а не густонаселенных районах". Proceedings of the National Academy of Sciences 118, no. 1 (2021): e2007538118.

Ниссен, Х. Дж. "Архаические тексты из Урука". World Archaeology 17 (1986): 317-334.

Паркер, Ким, Джулиана Менаше Хоровиц, Анна Браун, Ричард Фрай, Д'Вера Кон и Рут Игельник. "6. Как городские, пригородные и сельские жители взаимодействуют со своими соседями". Pew Research Center, May 22, 2018. https://www.pewresearch.org/social-trends/2018/05/22/how-urban-suburban-and-rural-residents-interact-with-their-neighbors/.

Ричи, Ханна. "Насколько урбанизирован мир?". Наш мир в данных, 17 сентября 2018 г. https://ourworldindata.org/how-urban-is-the-world#:~:text=Using%20these%20definitions%2C%20it%20reports,shown%20in%20the%20chart%20here.

Ричи, Ханна, Вероника Самборска и Макс Розер. "Урбанизация". Наш мир в данных, февраль 2024 г. https://ourworldindata.org/urbanization#urbanization-over-the-past-500-years.

ГЛАВА 9:

Беркессель, Яна Б., Йохен Э. Гебауэр, Мохсен Джошанлоо, Вибке Блейдорн, Питер Дж. Рентфроу, Джефф Поттер и Сэмюэл Д. Гослинг. "Национальная религиозность облегчает психологическое бремя бедности". Proceedings of the National Academy of Sciences 118, no. 39 (2021): e2103913118.

Борман, Джеффри Д., Кристофер С. Розек, Джеймс Пайн и Пол Хансельман. "Переоценка академических и социальных невзгод улучшает успеваемость, поведение и самочувствие учеников средней школы". Proceedings of the National Academy of Sciences 116, no. 33 (2019): 16286-16291.

Четти, Радж, Джон Н. Фридман, Натаниэль Хилгер, Эммануэль Саез, Дайан Уитмор Шанценбах и Дэнни Яган. "Как класс в детском саду влияет на ваши доходы? Evidence from Project STAR." Quarterly Journal of Economics 126, no. 4 (2011): 1593-1660.

Дарвин, Ч. О происхождении видов. Лондон: John Murray, 1859.

Дитце, Пиа и Эрик Д. Ноулз. "Социальный класс предсказывает восприятие эмоций и способность воспринимать перспективу у взрослых". Personality and Social Psychology Bulletin 47, no. 1 (2021): 42-56.

Филд, Эрика, Вера Молитор, Алиса Шунбрудт и Мишель Тертилт. "Гендерные различия в завершенной рождаемости". Journal of Demographic Economics 82, no. 2 (2016): 167-206.

Общее социальное обследование, NORC, Чикагский университет.

Харати, Хамидреза и Томас Талхельм. "Культуры, живущие в условиях дефицита воды, более ориентированы на долгосрочную перспективу". Psychological Science 34, № 7 (2023): 754-770.

Айенгар, Шина С. и Марк Р. Леппер. "Когда выбор демотивирует: Можно ли желать слишком много хорошего?". Journal of Personality and Social Psychology 79, № 6 (2000): 995.

Кебеде, Эндале, Анн Гужон и Вольфганг Лутц. "Замедление снижения рождаемости в Африке частично связано с перебоями в женском образовании". Proceedings of the National Academy of Sciences 116, no. 8 (2019): 2891-2896.

Керн, Маргарет Л., Пол X. Маккарти, Дипанджан Чакрабарти и Мариан-Андрей Ризоиу. "Предсказанные социальными сетями черты личности и ценности могут помочь подобрать людям идеальную работу". Proceedings of the National Academy of Sciences 116, no. 52 (2019): 26459-26464.

Найт, Кэролайн, Дойна Олару, Джули Ли и Шэрон Паркер. "Одиночество гибридного работника". MIT Sloan Management Review 63, no. 4 (2022): 10-12.

Краус, Майкл В., и Дачер Кельтнер. "Признаки социально-экономического статуса: Тонкий подход". Psychological Science 20, No. 1 (2009): 99-106.

Пифф, Пол К., Дэниел М. Станкато, Андрес Г. Мартинес, Майкл В. Краус и Дачер Кельтнер. "Класс, хаос и создание сообщества". Journal of Personality and Social Psychology 103, № 6 (2012): 949.

Росс, Кэтрин Э. и Чиа-лин Ву. "Связь между образованием и здоровьем". American Sociological Review 60, no. 5 (1995): 719-745.

ГЛАВА 10:

Андерссон, Гуннар. "Тенденции формирования браков в Швеции в 1971-1993 гг.". Европейский журнал народонаселения/Revue européenne de Démographie 14 (1998): 157-178.

Апостолоу, Менелаос. "Сексуальный отбор в условиях родительского выбора: роль родителей в эволюции человеческого спаривания". Evolution and Human Behavior 28, no. 6 (2007): 403-409.

Айерс, Дэвид Дж. "Гендерный разрыв в браках между партнерами, получившими образование в колледже". Институт семейных исследований, 23 октября 2019 г. https://ifstudies.org/blog/the-gender-gap-in-marriages-between-college-educated-partners.

Баттерворт, Дж., С. Пирсон и В. фон Хиппель. "Двойные стратегии спаривания наблюдаются у мужчин-клиентов женщин-работников секс-бизнеса". Human Nature 34, no.1 (2023): 46-63.

Финкель, Эли Дж., Чин Минг Хуэй, Кэтлин Л. Карсвелл и Грейс М. Ларсон. "Удушье брака: Восхождение на гору Маслоу без достаточного количества кислорода". Psychological Inquiry 25, No. 1 (2014): 1-41.

Цзя, Хаомяо и Эрика И. Любеткин. "Ожидаемая продолжительность жизни и продолжительность активной жизни в зависимости от семейного положения среди пожилых людей в США: Результаты обследования результатов здоровья (HOS) в рамках программы "Медикэр" США". SSM-Population Health 12 (2020): 100642.

Джоэл, Саманта, Пол У. Иствик, Коллин Дж. Эллисон, Ксимена Б. Arriaga, Zachary G. Baker, Eran Bar-Kalifa, Sophie Bergeron et al. "Machine learning uncovers the most robust self-report predictors of relationship quality across 43 longitudinal couples studies." Proceedings of the National Academy of Sciences 117, no. 32 (2020): 19061-19071.

Джоэл, Саманта, Пол У. Иствик и Эли Дж. Финкель. "Предсказуемо ли романтическое влечение? Машинное обучение, примененное к первоначальному романтическому влечению". Psychological Science 28, № 10 (2017): 1478-1489.

Киколт-Глейзер, Дженис К. и Тамара Л. Ньютон. "Брак и здоровье: Его и ее". Psychological Bulletin 127, no. 4 (2001): 472.

Крамер, Карен Л., Райан Шахт и Адриан Белл. "Соотношение полов среди взрослых и нехватка партнеров у охотников-собирателей: последствия для моделей расселения и эволюции человеческой социальности". Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences 372, no. 1729 (2017): 20160316.

Лихтер, Дэниел Т., Джозеф П. Прайс и Джеффри М. Свигерт. "Несоответствия на брачном рынке". Journal of Marriage and Family 82, no. 2 (2020): 796-809.

Лукас, Ричард Э. "Время не лечит все раны: Продольное исследование реакции и адаптации к разводу". Psychological Science 16, № 12 (2005): 945-950.

Лукас, Ричард Э., Эндрю Э. Кларк, Яннис Георгеллис и Эд Динер. "Пересмотр адаптации и модели заданной точки счастья: реакции на изменения семейного положения". Journal of Personality and Social Psychology 84, no. 3 (2003): 527.

Marlowe, Frank W. "Mate preferences among Hadza hunter-gatherers." Human Nature 15, no. 4 (2004): 365-376.

https://www.pewresearch.org/social-trends/2020/08/20/a-profile-of-single-americans/.

Роблес, Теодор Ф., Ричард Б. Слэтчер, Джозеф М. Тромбелло и Меган М. Макгинн. "Качество брака и здоровье: мета-аналитический обзор". Psychological Bulletin 140, no. 1 (2014): 140.

ГЛАВА 11:

Аталай, Энгхин. "Двадцать первый век одиночества? Время в одиночестве и вместе в Соединенных Штатах". (2022). Рабочий документ, Федеральный резервный банк Филадельфии.

Барг, Джон А. и Кейтилин Ю. А. Маккенна. "Интернет и социальная жизнь". Annual Review of Psychology 55 (2004): 573-590.

Хассон, Ури и Крис Д. Фрит. "Mirroring and beyond: coupled dynamics as a generalized framework for modelling social interactions." Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences 371, no. 1693 (2016): 20150366.

Канг, Оливия и Талия Уитли. "Модели расширения зрачков спонтанно синхронизируются между людьми во время совместного внимания". Journal of Experimental Psychology: General 146, no. 4 (2017): 569.

Кендон, Адам. "Некоторые функции направления взгляда в социальном взаимодействии". Acta Psychologica 26 (1967): 22-63.

Кислер, С., Дж. Сигел и Т. Макгуайр. "Социально-психологические аспекты компьютерно-опосредованного общения". Американский психолог 39, № 10 (1984): 1129-1134.

Коул, Атеш, Давиде Ахмар, Джан Доменико Ианнетти и Джакомо Новембре. "Спонтанное диадическое поведение предсказывает возникновение межличностной нейронной синхронности". NeuroImage 277 (2023): 120233.

Лакин, Джессика Л., и Таня Л. Чартранд. "Использование неосознанной поведенческой мимикрии для создания аффилиации и раппорта". Psychological Science 14, no. 4 (2003): 334-339.

Леонг, Виктория, Элизабет Бирн, Кайли Клаксон, Станимира Георгиева, Сара Лам и Сэм Васс. "Взгляд говорящего увеличивает информационную связь между мозгом младенца и взрослого". Proceedings of the National Academy of Sciences 114, no. 50 (2017): 13290-13295.

Левин, Хагай, Нильс Йоргенсен, Андерсон Мартино-Андраде, Хайме Мендиола, Дэн Векслер-Дерри, Майя Джоллес, Рэйчел Пинотти и Шанна Х. Свон. "Временные тенденции в количестве сперматозоидов: систематический обзор и мета-регрессионный анализ образцов, собранных по всему миру в XX и XXI веках". Human Reproduction Update 29, no. 2 (2023): 157-176.

Маккенна, Кейтилин Й. А., и Дж. А. Барг. "Выход в свет в эпоху Интернета : Identity 'demarginalization' through virtual group participation." Journal of Personality and Social Psychology 75, no. 3 (1998): 681-694.

Маккенна, Кейтилин Й. А., А. С. Грин и М. Дж. Глисон. "Формирование отношений в Интернете: Что привлекает?", Журнал социальных проблем 58, № 1 (2002): 9-31.

Ньюман, Дэвид Б., Джон Б. Незлек и Тодд М. Трэш. "Динамика поиска смысла и присутствия смысла в повседневной жизни". Journal of Personality 86, no. 3 (2018): 368-379.

Оберман, Линдси М., Петр Винкельман и Вилаянур С. Рамачандран. "Лицом к лицу: Блокирование мимики лица может избирательно ухудшить распознавание эмоциональных выражений." Social Neuroscience 2, no. 3-4 (2007): 167-178.

Прилук, Равив, Йосеф Шохат, Анна Морозов, Дафна Фридман, Арье Х. Тауб и Рони Паз. "Общие, но диссоциируемые нейронные коды для взгляда, валентности и ожидания". Nature 586, № 7827 (2020): 95-100.

Роза, Хартмут. Резонанс: A Sociology of Our Relationship to the World. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, 2019.

Темплтон, Эмма М., Люк Дж. Чанг, Элизабет А. Рейнольдс, Мари Д. Коне ЛеБомонт и Талия Уитли. "Быстрое время ответа сигнализирует о социальной связи в разговоре". Proceedings of the National Academy of Sciences 119, no. 4 (2022): e2116915119.

Уэда, Питер, Кэтрин Х. Мерсер, Сайрус Газнави и Дебби Хербеник. "Тенденции в частоте сексуальной активности и количестве сексуальных партнеров среди взрослых в возрасте от 18 до 44 лет в США, 2000-2018 гг.". JAMA Network Open 3, № 6 (2020): e203833.

Ульмер Янив, Ади, Рой Саломон, Шани Вайдергорен, Ортал Шимон-Раз, Амир Джаловски и Рут Фельдман. "Синхронная забота с рождения до взрослого возраста настраивает социальный мозг человека". Proceedings of the National Academy of Sciences 118, no. 14 (2021): e2012900118.

Ван Баар, Йерун М., Дэвид Дж. Халперн и Ориэль Фельдман-Холл. "Нетерпимость к неопределенности модулирует синхронность между мозгами во время политически поляризованного восприятия". Proceedings of the National Academy of Sciences 118, no. 20 (2021): e2022491118.

Вольтжен, Софи и Талия Уитли. "Зрительный контакт отмечает подъем и спад общего внимания в разговоре". Proceedings of the National Academy of Sciences 118, no. 37 (2021): e2106645118.

Чжао, Нан, Сянь Чжан, Дж. Адам Ной, Марк Тиде и Джой Хирш. "Разделимые процессы для живых лиц "in-person" и живых лиц "Zoom-like"". Imaging Neuroscience 1 (2023): 1-17.

ГЛАВА 12:

Буяльская, Анастасия, Хунг Хо, Кэтрин Л. Милкман, Сяомин Ли, Анджела Л. Дакворт и Колин Камерер. "Чему машинное обучение может научить нас в формировании привычек? Доказательства на примере физических упражнений и гигиены". Proceedings of the National Academy of Sciences 120, no. 17 (2023): e2216115120.

Голлвитцер, Питер М. "Намерения к реализации: сильные эффекты простых планов". Американский психолог 54, № 7 (1999): 493.

Khera, Amit V., Mark Chaffin, Kaitlin H. Wade, Sohail Zahid, Joseph Brancale, Rui Xia, Marina Distefano et al. "Polygenic prediction of weight and obesity trajectories from birth to adulthood." Cell 177, no. 3 (2019): 587-596.

Мурти, Вивек Х. Вместе: Одиночество, здоровье и что происходит, когда мы находим связь. Нью-Йорк: HarperCollins, 2020.

Верпланкен, Бас и Шейна Орбелл. "Отношение, привычки и изменение поведения". Annual Review of Psychology 73 (2022): 327-352.