Среди тайн и чудес

Чудотворцы действительно творят чудеса

На земле появлялось великое множество разных чудотворцев и учителей, полубогов и богов. И между всеми ими есть великое сходство:

Все они родились необыкновенным способом.

Все они творили разные чудеса: исцеляли больных и увечных, изгоняли злых духов и так далее.

Все они видели разные видения: к ним являлись ангелы, с ними разговаривали боги.

Есть еще одно сходство между всеми чудотворцами и полубогами: все они верили, что они действительно не простые люди. И верили совершенно искренне. И эта вера передавалась от них самих к народу.

С другой стороны, и вера народа в них действовала на них самих — передавалась им. Это еще больше усиливало их силу. И они действительно становились так могущественны, что им повиновались миллионы людей. Они владели душами их и действительно творили чудеса.

Видеть ангелов и разговаривать с богами — разве это не чудо?

Исцелять больных и воскрешать мертвых — разве это не чудо? А изгонять бесов и вообще злых духов — разве не чудо?

Но, быть может, все рассказы о таких чудесах один только обман, выдумка, прикрасы или заблуждения?

Разумеется, не обходится иногда дело и без этого. Было уже сказано, что всегда разукрашивается то, что принимается за чудо. Сочиняются об этом и сказания, ходят и предания.

Но во всяком предании есть и своя доля правды. Это тоже было показано в этой книжке на примере поющих камней и всемирного потопа и на разных других примерах.

Может быть, есть доля правды и в рассказах о видениях и исцелениях?

Вот это и надо расследовать. Но так расследовать, чтобы не оставалось никакого сомнения в том, чудеса это или не чудеса.

Для этого прежде всего надо расследовать, при каких именно обстоятельствах происходили и происходят разные видения, которые кажутся чудесными.

Не зная этих обстоятельств, как же решить, как, почему и когда они происходят?

Каким способом можно иметь видения

Вот, например, видения, которые может видеть любой человек, лишь только он захочет.

Здесь на рисунке изображены черные круги, один в другом. (Рис. 11.)

Рис. 11

Нарисованные круги, разумеется, не вертятся, а можно сделать так, что они как будто завертятся. Для этого стоит лишь взять книжку в руки и покружить, потрясти ее перед собою несколько секунд, пристально при этом глядя на рисунок. Когда глаз немножко устанет, тогда покажется, что все нарисованные круги очень быстро вертятся в одну и ту же сторону. Разумеется, они на самом деле не вертятся, но кажется, что они вертятся. Значит, иногда нам представляется то, чего вовсе не бывает.

А вот нарисовано целых шесть кругов с зубчатым колесом внутри. (Рис. 12.)

Рис. 12

При трясении рисунка кажется, что все эти круги тоже вертятся, и зубчатое колесо тоже, и к тому же вертятся так, что круги в одну сторону, а зубчатое колесо— в другую. Значит, и здесь видится то, чего вовсе нет.

А вот на этой странице нарисованы два совершенно одинаковых четырехугольника, составленные из множества линий. (Рис. 13.)

Рис. 13

В одном четырехугольнике линии идут вдоль, а в другом четырехугольнике — поперек. Который же из них шире и который выше? Кажется, что шире тот, внутри которого линии идут по отвесу, а выше тот, который исполосован поперек. Но так ли это? Чтобы узнать с точностью, стоит лишь их измерить; тогда окажется, что оба четырехугольника совершенно одинаковы. Значит, здесь кажется то, чего нет.

А вот рисунок, на котором изображено несколько длинных линий, которые пересекаются короткими косыми линиями. (Рис. 14.)

Рис. 14

На одинаковых или не на одинаковых расстояниях одна от другой находятся эти длинные линии на всем своем протяжении? Кажется, что вовсе не на одинаковом. Они как будто наклонены друг к другу, сходятся и расходятся. Но так ли это? Стоит лишь взять бумажку и измерить.

Тогда окажется, что расхождения линий вовсе нет. Значит, и здесь глаз видит то, что не существует на самом деле.

А которая из двух линий длиннее — АБ или ВГ? (Рис. 15.) Обе они совершенно одинаковой длины, а кажется совсем другое.

Рис. 15

А линии ab и Ьс? (Рис. 16.) Обе они — и гладкая и исчерченная — кажутся одинаковыми, а на самом деле исчерченная короче.

Рис. 16

Значит, наши глаза то и дело ошибаются.

Ошибаются они и насчет цветов. То и дело глаза видят один цвет вместо другого. Если долго смотреть на ярко освещенную красную бумагу, а потом перевести глаза на белую, то белая бумага будет казаться некоторое время зеленоватой. После зеленой она кажется красноватой. После желтого белое кажется синеватым, и, наоборот, после синего белое кажется желтым. Человеческий глаз может видеть один цвет вместо другого. И это бывает с ним постоянно. И бывает с глазами совершенно здоровыми. Такие опыты может проделать всякий желающий. На большом красном листе бумаги маленький белый кружок кажется тоже зеленоватым. Белый кружок на зеленом поле кажется красноватым, на желтом поле он кажется голубоватым, на синем — желтоватым. Значит, один цвет рядом с другим кажется не таким, какой он есть на самом деле. Значит, глаза то и дело обманывают не только насчет величины, но и насчет цветов, и человек видит то, чего нет. А видеть то, чего нет, разве это не значит то же самое, что видеть видения?

Все, о чем было здесь сейчас рассказано, — это тоже видения, но только очень простые. Бывает, что людям кажется то, чего нет, и посложнее.[18]

Как обманывает человека его глаз, так обманывает его и собственное ухо. Нередко бывает, что человек слышит шум, когда его вовсе нет. Например, кто долго ехал по железной дороге, несколько дней слышит шум в ушах. Рабочие, которые долго работают на заводах, придя домой, слышат звон и грохот машин. Значит, и ухо может как будто слышать то, чего на самом деле нет.

То же самое бывает и с осязанием. Например, у солдата на войне оторвало ядром ногу. Вместо ноги ему приставили деревяшку. Случается, что солдат чувствует, как эта деревяшка чешется и болит: безногому человеку кажется то, чего на самом деле нет. С другой стороны, любой человек своей собственной рукою может нащупать у себя самого не один, а два носа. Для этого стоит только перегнуть два пальца: средний палец закинуть на указательный и дотрагиваться ими обоими до своего собственного носа. И человеку покажется, что у него не один нос, а два. Если покатать таким же образом небольшой шарик из хлеба, то будет казаться, что под пальцами катаются два шарика. Это называется «ошибкой осязания».

Таких примеров можно привести великое множество.

Из них видно, что нам то и дело кажется то, чего вовсе нет.

Особенно же обманывают человека его собственные глаза. Можно самым простым, искусственным способом сделать так, что любой человек во всякое время, когда захочет, увидит маленькое и простое видение.

Например, можно увидеть по желанию чертика на потолке.

Как увидеть черта или покойника на потолке

Вот что для этого нужно сделать: вырезать его из белой бумаги и положить на черную, поярче осветить, а затем пристально смотреть на него одну или две минуты, пока не устанут глаза; затем посмотреть на потолок или белую стену. Через 10–15 секунд вы увидите на потолке или стене этого самого чертика.

Если вырезать красного чертика, на потолке вы увидите зеленого, и наоборот.

Таким же способом можно увидеть на потолке и ангела и все что угодно. Нарисуйте чье-нибудь лицо — только светлое нужно нарисовать темным, а темное светлым. С таким рисунком можно проделать то же самое, что и с изображением ангела или чертика: подольше посмотреть на него, до утомления глаз, а потом взглянуть на потолок. Таким способом можно увидеть лицо человека на потолке. У кого глаза здоровые, тому нужно смотреть на рисунок дольше, а у кого слабые и усталые, тот может увидеть видение скорее.

Был такой случай с одним знаменитым художником. Однажды он, наклонивши голову, долго и очень внимательно рассматривал маленький рисунок, на котором была изображена богородица и младенец Иисус. Поднявши голову, художник вдруг увидел в конце комнаты какую-то женщину с ребенком на руках. Присмотревшись к женщине, он с удивлением заметил, что он видит перед собой ту самую богородицу и ребенка, какую видел и на рисунке. Но только в увеличенном и неясном виде. Видение продолжалось минуты две.

На этом случае стоит несколько больше остановиться и подробно разобрать обстоятельства, при которых художник имел видение.

Что, собственно, он видел? Он прежде всего видел рисунок. Он очень долго держал его перед глазами. Этот рисунок, разумеется, отпечатался в его глазу, подобно тому как в фотографическом приборе отпечатывается тот человек, с которого снимают фотографию. Изображение отпечаталось и укрепилось. А когда художник посмотрел в угол комнаты, его глаза не могли уже действовать так же хорошо, как прежде. Они от долгого смотрения на рисунок устали. Особенно сильно устали те места глаз, на которые как раз падало изображение богородицы и Иисуса. Эти-то самые места обоих глаз и не могли уже разглядеть стену. Здесь ее словно застилало. Значит, где было в глазу изображение, там как раз вышло неясное, застланное место. Таким способом из всех таких мест и вышла как бы целая фигура на стене. На самом деле она была вовсе не на стене, а в глазу. Только в глазу. Подобно этому бывает лишь в глазу и нарисованный чертик, и ангел, и фотографические карточки, на которые долго смотрят. Но человеку кажется, что они вовсе не в глазу, а как раз перед ним.[19]

Как и почему мы видим

Но вот что интересно узнать: правда ли, что именно наши глаза видят это видение? Человеку кажется, что действительно видения являются у него перед глазами и что их видит глаз. Но так ли это?

Бывали и бывают такие случаи. Одному офицеру на войне саблей хватили по глазам. Глаза у него вытекли. Он ослеп, а во всем прочем остался вполне здоровым человеком. Привезли его домой, пожил он дома с неделю и вдруг стал видеть видения. Он видел друзей и знакомых, видел леса и горы. И видел ясно и отчетливо. Как же он мог их видеть, будучи слепым и без глаз?

Дело в том, что человек видит не только глазами, но и мозгом.

Мозг помещается у человека внутри головы — в черепе, который защищает эту нежную и важную часть тела. От мозга идут к каждому глазу по нерву. Глазной, или зрительный, нерв входит сзади в глаз и здесь распадается на тончайшие нервные разветвления, выстилающие изнутри заднюю стенку глаза. Это разветвление зрительного нерва называется сетчатой оболочкой, или сетчаткой. На сетчатке получается изображение всего того, что человек видит. От этого в сетчатке происходят какие-то перемены, потому что всякий свет хоть немного беспокоит сетчатку, тревожит и раздражает. Это раздражение называется возбуждением сетчатки. Возбуждение сетчатки по волокнам зрительного нерва передается к мозгу вплоть до того места, от которого берут свое начало волокна зрительного нерва. До этого места и доходит по нерву возбуждение. Это место находится в затылочной части мозга, справа и слева, и называется центром зрения. Когда возбуждение дойдет до зрительного центра, в нем также возникают какие-то перемены, и тогда человек видит. Какие именно перемены — этого до сих пор никто еще в точности не узнал.[20] Известно только, что от всего виденного остаются в мозгу у человека какие-то как бы отпечатки, следы.

А все, что отпечаталось, то и сохраняется там, иначе говоря, запоминается: и цвета, и размеры, и свет, и тени, и очертания.

То, что запомнилось, держится крепко. И не только держится, но может и вспомниться, то есть как бы ожить. А когда все это оживает, тогда человеку кажется, что он видит все это снова, даже не смотря глазами.

Это самое и случилось со слепым офицером. От большого горя у него сделались приливы крови к голове. Сильно наполнились кровью и те места его мозга, в которых сохранялись следы, отпечатки от всего, что он когда-то видел. От такого прилива крови все виденное снова ожило. Таким способом слепой, безглазый офицер увидел видения.

Чем же он их увидел? Не глазами, а мозгом.

Значит, здесь самая суть дела не только в глазах, а именно в мозгу.

У спящего человека тоже глаза не действуют, а он все-таки видит сны.

Бывают еще такие болезни, при которых глаза перестают видеть, хотя они нисколько не повреждены и не больны. Почему же это бывает? Потому что поврежден в таких случаях мозг, а не глаз, и поврежден в том самом месте, где кончаются зрительные нервы и где сохраняются следы от всего, что человек когда-то видел. Это место находится в мозгу, у затылка. Бывали такие случаи: на войне человек получает рану как раз в это самое место головы; лишь только это случилось, человек теряет зрение, — глаз уже не может видеть, хотя и остается цел. Значит, в таких случаях хотя поврежден мозг, но не видит глаз.

Но человек слепнет от раны мозга только в том случае, если произошло повреждение одного определенного места внутри головы, именно на затылке. На рисунке изображен человеческий мозг, а на нем указано то место, которое должно оставаться в целости и неприкосновенности, чтобы человек мог видеть. Это место называется центром зрения.

И вот что интересно. Достаточно в этом центре зрения повредить хоть немножко самую поверхность мозга, как уже правильность человеческого зрения нарушается. А стоит это место чем-нибудь возбудить, взбудоражить, раздражить, — и человеку начинает казаться, что он что-то видит. Это происходит от особого устройства мозга.

Удивительное устройство мозга

На поверхности человеческого мозга находится вещество серого цвета, которое облекает весь головной мозг со всех сторон словно корой. Это серое вещество так и называется — корой головного мозга. Самая же толща мозга представляет собой вещество белого цвета.

Если рассматривать под микроскопом тонкую пластинку, вырезанную из серой коры мозга, тогда окажется, что эта кора имеет удивительное устройство, какое показано на рисунке 17.

Рис. 17

На нем видны круглые и треугольные комочки особого вида, иные побольше, иные поменьше. В мозговой коре их очень много. Им дано название клеточек, хотя они вовсе не похожи на клетки. У этих клеточек есть особые отростки, похожие на усики. Одни из таких отростков очень длинные, а другие короткие, как это показано на рисунке. Длинный отросток похож на очень тонкую ниточку или волокно.

Из таких-то нервных ниточек и составлен глазной нерв. В этом нерве множество таких ниточек, сложенных вдоль одна рядом с другой. Каждое волоконце этого нерва идет в глаз от какой-нибудь клеточки мозга, находящейся в сером веществе (коре) головного мозга, в центре зрения. Значит, по таким-то ниточкам-волокнам и передается из глаза в клеточки то, что человек видит, а там-то как бы и отпечатывается все виденное.

Из таких клеточек состоит серая кора головного мозга, белая же толща его составлена главным образом из одних ниточек-нервов. В коре человеческого мозга находится по меньшей мере 14–15 миллиардов нервных клеток. Разумеется, они очень маленькие, и простым глазом их никак не увидишь.

Как и почему мы слышим

Было уже рассказано, в чем заключается самая суть человеческого зрения. Подобно этому устроен и человеческий слух.

Всякий знает, что человек слышит ушами. От ушей идут нервы к головному мозгу. (Рис. 18.)

Рис. 18

В головном мозгу есть такие места, к которым идут нервы от ушей. Эти места в мозгу называются центрами слуха и помещаются в серой коре головного мозга, около висков. Слуховые нервы, как и- глазные, тоже кончаются в серой коре головного мозга. Волоконца этих нервов тоже ведут к клеточкам и передают туда нервное возбуждение. От этого в них происходят какие-то внутренние перемены; эти перемены оставляют следы. Так в клеточках сохраняется то, что человек слышит.

Чтобы человек мог слышать, должен быть здоров головной мозг в том самом месте, к которому идут ушные нервы, то есть в центрах слуха. Без помощи головного мозга ухо не может слышать, подобно тому как глаз не может видеть.

Бывали, например, такие случаи: совершенно глухие старухи, давным-давно оглохшие, вдруг начинали слышать голоса. Им казалось, что кто-то разговаривает с ними, кто-то поет, кто-то свистит. Доктора подробно исследовали уши таких старух. Оказывалось, что уши у них давным-давно больны и совершенно испорчены застарелой болезнью. А старухи все-таки слышали, и слышали таинственные голоса, которых вовсе нет. Почему так? Да потому же, почему и слепой офицер видел видения.

Эти голоса звучат не в ушах, а в мозгу. Но почему же они могут так звучать? Потому что в клеточках мозговой коры сохранились до старости следы и отпечатки тех перемен, которые произошли в ней когда-то благодаря возбуждению мозга звуками, которые когда-то слышали старухи, — когда их уши были еще совсем здоровы.

Значит, все слышанное доходит через ухо до мозга и там отпечатывается. Иной раз сам человек не знает и не чувствует, что именно у него в мозгу отпечаталось.

Вот, например, какие иногда бывают удивительные случаи.

В Англии лет сорок тому назад в одной семье была служанка — безграмотная двадцатилетняя девушка. Однажды она захворала лихорадкой. У нее начался сильный жар, тяжелая головная боль и бред. И вдруг случилось как бы чудо: во время бреда неграмотная служанка заговорила на греческом, латинском и еврейском языках! Она отчетливо выговаривала иностранные слова, да еще произносила их торжественным голосом. Тут были слова из «священного писания», еврейские пророчества, греческие изречения. Услышав все это, многие сочли больную девушку за святую, а то, что она говорила, за «откровение божие».

Но доктора рассудили иначе. Они решили прежде всего расследовать, как и почему могло случиться такое удивительное явление. Навели о девушке точные справки. Разузнали все обстоятельства ее болезни. И вот что оказалось. Когда-то эта самая девушка воспитывалась у старика священника. Она провела у него много лет, вплоть до его смерти. Этот священник любил после обеда прогуливаться по комнате, примыкавшей к кухне, и громко читать вслух греческие, латинские и еврейские книги. Доктора записали те слова, которые выкрикивала больная служанка. Потом они спросили у жены священника, какие именно книги любил читать ее муж. Отыскали эти книги, и что же оказалось? В книгах этих нашлись те самые слова и речи, которые говорила в бреду больная девушка.

Значит, когда-то в детстве она слышала их. Звуки попали к ней в уши и вызвали возбуждение ушного нерва. По ушному нерву это нервное возбуждение дошло дальше, до мозга, и там сохранились следы его на много лет. Во время болезни прилила кровь к тем клеточкам мозга, где хранились воспоминания о когда-то слышанном. От прилива крови эти воспоминания ожили, и служанка заговорила на языках, которых сама не понимала. Так как бы отпечатывается в мозгу само собой все, что человек слышит.[21]

Как и почему при помощи своего мозга люди познают все окружающее

Подобно этому сохраняется и как бы отпечатывается в мозгу все то, что человек видит, слышит, нюхает, ощупывает, пробует на язык.[22] Было уже сказано, что в головном мозгу в его серой коре есть особые места, или центры, которые называются центрами зрительным (4) и обонятельным (2); подобно этому есть в мозгу и центры осязательный, слуховой (3), двигательный (5), речи (1) и т. п. (Рис. 19.)

Рис. 19

Когда человек испытывает какое-нибудь ощущение— это значит, у него возбужден, или раздражен, какой-нибудь центр в мозгу. Когда человек видит, — у него возбужден зрительный центр; когда человек слышит, — у него возбужден слуховой центр; когда что-либо осязает, — осязательный центр и т. п. Но ни один из этих центров не действует сам собой, то есть, если до него не доходит извне какое-нибудь возбуждение или раздражение. Откуда же приходят внутрь мозга к разным центрам разные раздражения? Снаружи тела. Дело происходит так: к зрительному нерву эти раздражения идут от глаз, к слуховому — от уха, к осязательному — от кожи, к обонятельному — от носа. В глазу, в ушах, в коже находятся нервы. Всякий свет и цвета раздражают нервы зрительные; от всякого рода звуков раздражаются нервы ушные; от еды и питья раздражаются нервы языка во рту; от разных запахов — нервы кожи внутри носа; от телодвижений — нервы мышц. Значит, всегда бывает так, что сначала раздражаются окончания нервов. От таких внешних раздражений нервы возбуждаются. Эти возбуждения передаются дальше, в мозг, и доходят до того или другого центра. Лишь только возбуждение это дошло до центра — человек начинает ощущать: в нервных клетках центра происходят какие-то перемены.[23] И тогда у человека получается ощущение света, запаха, звука, он начинает чувствовать теплоту, холод. Все эти ощущения могут сохраняться очень долгое время, а при случае оживать. А когда они оживают, человек начинает видеть, слышать и осязать то, что видел, слышал и осязал задолго перед этим.

Возбуждения, дошедшие до центров, оставляют там какие-то следы, а эти следы сохраняются. Поэтому не пропадают окончательно и ощущения, они тоже запоминаются. Память — это и значит оставшийся и сохранившийся след того, что дошло до такого-то центра. Всякому известно, что память может сохранять из года в год целый ряд всевозможных ощущений, когда-то испытанных человеком. Старые ощущения постоянно, каждый день оживают в нашем мозгу. Всякий человек хорошо знает это, когда говорит: «я вспомнил то-то и то-то», «это мне напомнило то-то»…

Но почему все эти ощущения и воспоминания могут возникать одновременно? Почему человек может в одно и то же время и видеть и слышать, почему мы можем вспоминать сразу целые сложные картины нашего прошлого, а не одно только какое-либо ощущение? Это происходит потому, что все наши центры — зрения, слуха, обоняния, осязания и другие — не лежат отдельно одни от других, как не лежат отдельно и те клеточки, из которых эти центры состоят.

Как уже было сказано, у каждой клеточки есть множество отростков, похожих на щупальца или усики. Такими отростками одни клеточки соединяются друг с другом. По этим отросткам раздражения могут передаваться от одних клеточек к другим.

Кроме того, от одной части мозга к другой проложены нервные ниточки-волокна. С их помощью одна сторона мозга соединяется с другой, одно его место соединяется с другими местами. Так, например, то место, куда идут нервы от глаза, соединяется с теми местами, куда идут нервы от ушей, от языка, от носа, от кожи. И получается таким способом вот что: все впечатления, которые приходят в мозг снаружи, то есть при помощи глаз, ушей, кожи, носа, языка, не остаются в мозгу отдельно одно от другого. Они как бы сливаются и соединяются между собой. Благодаря такому устройству человек может получать понятие о любой вещи, которую он видит, слышит, обоняет, осязает, пробует и познает разными способами, разными органами чувств.

Вот, например, апельсин. Он имеет круглый вид, оранжевый цвет, кисло-сладкий приятный вкус, приятный запах. На ощупь он шероховат и кругл. Все это разные ощущения от апельсина, и все эти ощущения получаются у нас благодаря различным впечатлениям, которые стекаются в человеческий мозг: одни через глаза, другие через язык, третьи через нос, четвертые через руки, которые его ощупывают. Все эти впечатления благодаря устройству мозга соединяются и складываются между собой. Так и получается из них в мозгу восприятие того, что человек называет апельсином. Апельсин или какая угодно другая вещь — это не что иное, как полученные в разное время ощущения, соединившиеся в одно.[24]

Таким же самым способом складываются в человеческом мозгу и разные другие ощущения. И все, что человек знает, все его знания обо всем, что вокруг него, составлялись и составляются таким самым способом, и больше никаким. Каждую секунду разные впечатления, а значит, и разные ощущения текут в человеческий мозг настоящими потоками. Текут через глаза, через уши и через все другие органы чувств. Они могут складываться на миллионы миллионов разных ладов. Складываться и сохраняться. Великое множество их имеется в каждой человеческой голове. Из них-то и составляются все богатства человеческого ума.

Как и почему люди принимают одно за другое

Но вот тут-то и выходят и затруднения, и путаница, и даже большие ошибки.

Дело вот в чем: в каждой человеческой голове уже имеются большие запасы разных впечатлений, запасы всего того, что человек видел, слышал и вообще испытал. Эти запасы сохраняются. Но вот человек видит или слышит или вообще испытывает что-нибудь новое. Сейчас же это новое идет в его мозг. Но ведь там уже находится то, что пришло раньше этого. А раньше пришло, разумеется, не то же самое, что приходит вновь. Поэтому люди то и дело принимают новое за старое, неизвестное — за известное.

Вот, например, какие случаи рассказывают путешественники.

На одном острове туземцы впервые увидели корабль под парусами. Вид такого корабля впервые дошел до их мозга. Там до тех пор не было ничего подобного.

Туземцы удивились: что же это такое? Не то это лодка, не то птица с белыми крыльями. Корабль показался им более похожим на птицу. Его вид напомнил им не лодку, а птицу; и им показалось поэтому, что у корабля есть действительно сходство с птицей. Другими словами, признаки корабля слились в голове туземцев с признаками птицы. Так они и назвали его: плавающей птицей. На другом острове туземцы, увидев впервые лошадь, назвали ее «свиньей, которая носит человека».

Таким способом можно смешать множество разных вещей между собой. Так оно и бывает на самом деле постоянно и с каждым человеком. Люди то и дело принимают одно за другое. Например, вдали видна башня. Один думает: «это тюрьма, замок». Другой думает: «это дворец». Третий думает: «это церковь». Почему же так думается? Ведь по одному виду башни еще ничего нельзя сказать. Так думается потому, что в голове уже имеется запас других подобных видов; ведь бывают башни и у дворцов, и у тюрьмы, и у церквей. Вот на основании уже виденного люди решают и о том, что они видят в первый раз. А решая таким способом, разумеется, легко и ошибиться. Так оно тоже бывает, и даже очень часто.

Бывает даже так, что за старым люди совершенно не видят нового: они видят не то, что перед ними, а то, что в их голове.

Был, например, такой случай. Однажды смотрели на луну в подзорную трубу священник, военный и дама. Труба была не очень хорошая, и сквозь нее можно было разглядеть только какие-то пятна на луне. Что же это за пятна? Присмотрелся к ним священник. Ему показалось, что он видит какую-то старинную церковь. Посмотрел на те же самые пятна военный. Ему показалось, что он видит какой-то укрепленный замок, стены и бастионы. Посмотрела на те же самые пятна дама. Ей показалось, что она видит красивую беседку, а в беседке — двух влюбленных. Из этого примера видно: кто о чем думал, тот то и увидел; у кого что было в голове, тому это самое и показалось на луне. Но почему же показалось? А потому, что пятна на луне действительно были неясны, неопределенны, неразборчивы. Чтобы решить, что они такое изображают, волей-неволей приходилось к виденному приложить, дополнить кое-что свое. Вот каждый и дополнил по-своему. Но чем же именно пришлось дополнять? Тем, что было уже раньше в голове. Это вполне естественно. А в конце концов оказалось, что каждый увидел то, чего нет.

То же самое бывает на каждом шагу с каждым из нас. Все мы то и дело дополняем таким же способом все, что видим. Иной дополняет больше, иной меньше, иной так, иной этак. Но без такого дополнения редко когда обходится дело. Иногда за такими прибавками нельзя и разглядеть того, что было на самом деле. Например, это самое случилось с теми, кто когда-то слушал поющую статую Мемнона. Из этой статуи раздавался какой-то звук. Какой именно? Это было не совсем ясно слышно, и во всяком случае трудно было разобрать, что это за звук. Поэтому каждый слышавший принимал его не таким, каким он был на самом деле, а делал к нему свои разные добавки. Иному казалось, что это — стон. Другому казалось, что это — звон. Третьему казалось, что это как будто лопается струна. Словом, к тому, что было слышно, каждый делал свои собственные добавки. И делал их вовсе не нарочно, а иной раз сам того не сознавая.

Видя перед собой что-либо не совсем ясное, человек не может не делать своих добавок. Эти добавки сами собой появляются, оживают в мозгу. А когда они ожили, человек как бы видит их воочию.

Вот, например, такой случай. На одном корабле был повар, который прихрамывал. Во время одного плавания этот повар умер. По морскому обычаю, его зашили в парусину, привязали к ногам пушечное ядро и бросили в воду. Прошло несколько дней. Между матросами пошли слухи, что «душа» повара где-нибудь ходит поблизости. Как известно, такие слухи иногда ходят среди суеверных людей о каждом умершем человеке. Разумеется, тем, кто в них верит, такие слухи страшны, а у страха глаза велики. Однажды пошел по кораблю слух, что мертвый повар идет по волнам позади корабля. Матросы бросились на мачты, чтобы посмотреть: неужели это правда? Посмотрели вдаль и видят: действительно, за кораблем ковыляет хромой повар. Он идет прямо по воде и все ковыляет, все ковыляет. Матросы высыпали на палубу. И все видят: идет мертвый повар по воде. И походку его узнали, потому что он прихрамывал совершенно особым манером, так как одна его нога была короче другой. Корабль идет быстро, а мертвый повар еще быстрей. Он все больше и больше нагоняет корабль. Все матросы пришли в ужас, все на него смотрят и все его видят. Без сомнения, это он. Его голова, его матросская одежда. Наконец повар подошел довольно близко к кораблю.

И что же оказалось?

Это был вовсе не повар и даже вовсе не человек. Это был просто-напросто плавучий обломок старого корабля, потерпевшего крушение.

Но почему же в таком случае его приняли за повара? И почему же так обманулся не один какой-нибудь пугливый человек, а все матросы и офицеры, какие только были на корабле? Вот в этом-то и заключается самое интересное. Все так обманулись потому, что видели не только то, что было у них перед глазами. У них перед глазами был обломок мачты, который качался на воде. К этому они прибавили то, что было у них в голове. А там был образ недавно умершего повара. Он стоял в памяти каждого словно живой. Его-то и напомнил плавучий обломок корабля. А когда образ повара вспомнился, тогда он и дополнил собою то, что было видно. И это вышло само собой и к тому же так, что ни один человек не мог отделить то, что у него перед глазами, от того, что у него в голове, — другими словами, отделить то, что было, от того, что казалось. Всем матросам на корабле казалось, что они действительно видят «привидение». Никто из них в этом не сомневался: ведь они же его видели, и своими глазами видели. И все матросы были здоровые люди, вовсе не сумасшедшие. Ну а если бы волны унесли обломок куда-нибудь от корабля? Ну а если бы никто не разглядел, что это такое? Разумеется, тогда среди матросов так бы и осталась твердая вера, что они видели привидение. И тогда бы они сказали: «Мы видели душу умершего, — значит, и вправду душа отделяется от тела и может блуждать по свету». Кто бы их тогда разубедил?

Таким способом и появилось среди всех народов множество рассказов о видениях и привидениях. Случалось, что люди принимали зверей за бесов, облака за ангелов. Таким же способом являлись людям «святые угодники», «божья матерь». Таких рассказов много ходит среди верующих. И вот что очень интересно: каждый верующий видит непременно своих собственных богов и своих собственных святых, то есть тех, в которых верит и которые у него в голове и в памяти.

Бывали и бывают такие случаи: к одному буддийскому святому явился сам Будда. Пришел и сел у него в комнате. Сел и сидит в темном углу. Буддийский святой рассказал об этом видении англичанам, жившим недалеко от него. Те пошли в жилище к святому, чтобы расследовать все обстоятельства видения. И вот что они узнали: буддийский святой видел Будду в том самом виде, в каком тот изображен в соседнем храме. Перед тем как его увидеть, святой сильно и долго изводил свою плоть многодневным постом. В жилище святого, в том самом углу, где появился Будда, висела одежда. Она так была развешана, что немножко напоминала одежду Будды. Благодаря этому пришло на память и изображение Будды. И вот святой увидел Будду в своем собственном жилье, и тоже увидел его воочию, подобно тому как матросы видели мертвого повара. И никто не мог разубедить святого, что никакого видения ему не было и быть не могло. Подобно этому видели видения «святые» разных стран и исповеданий и при подобных же или похожих обстоятельствах.

В чем же заключается главная суть всех таких видений?

Как люди видят то, чего нет

Такие видения вовсе не обман со стороны тех, с кем они случаются. При таком устройстве мозга, да при таком настроении человека, да при таких окружающих обстоятельствах не может не быть таких видений. Они — те же явления природы, но вовсе не чудеса. Их причина — в устройстве человеческого мозга и в тех запасах разных впечатлений, какие имеются в мозгу.

Но бывают случаи еще посложнее, а потому еще удивительнее. Вот что рассказывает, например, один ученый академик Николаи:

«Случилось это со мной 24 февраля 1891 года, после того, как я с кем-то сильно поспорил и разгорячился. Голова моя сделалась горячей, потому что кровь бросилась в голову. Вдруг я увидел мертвеца. Он был в десяти шагах от меня. Я остановился, как вкопанный, а мертвец стоял передо мной. Я не двигался, мертвец тоже был неподвижен. Так мы стояли друг перед другом целых восемь минут. Потом видение исчезло. Но в 4 часа пополудни оно повторилось. На другой день мертвец снова явился, исчез, а вместо него я увидел множество других видений. Все это были люди, то знакомые, то незнакомые. Это были мужчины и женщины, которые куда-то шли с хлопотливым видом; потом появились люди верхом на лошадях. В их взглядах, росте и одежде не было ничего необычного, только они казались более тусклыми, чем обыкновенно. Недели четыре спустя видений стало больше. Они начали говорить между собою, обращались ко мне и произносили маленькие ласковые речи». Доктор поставил академику пиявки; кровь отлила от головы, и ему стало лучше. Движение призраков становилось все более и более медленным. Спустя некоторое время они начали бледнеть и стали еще более туманными. Они словно смешивались с воздухом. Когда же окончательно прошел прилив крови к голове, тогда все видения пропали.

Почему же Николаи видел их? Потому что прилив крови к голове сильно обеспокоил, раздражил те клеточки мозга, в которых сохранились отпечатки того, что Николаи видел раньше.

Виденные призраки — это тоже такие отпечатки, только ожившие. В клеточки мозга они давным-давно вошли через глаза, как это бывает у всех здоровых людей. Когда-то Николаи видел их наяву, а не в видении. А во время прилива крови к голове только ожило давным-давно виденное.[25]

Но бывает и так. Виденное в разное время и в разных местах смешивается между собою.

Вот что рассказывает один доктор: «Однажды в ясный день, после полудня, я смотрел на гору Риги-Кульм, в Швейцарии. Смотрел я на нее попеременно то простым глазом, то в зрительную трубу. Я напрягал свои глаза минут десять. Вершины гор были то фиолетовые, то бурые, то темно-зеленые. Мои глаза устали. Я отвернулся от гор и пошел домой. Вдруг я увидел перед собою моего близкого друга, которого в это время вовсе не было в Швейцарии. Друг стоял передо мной и был мертв. Он стоял желтый, с зеленоватым отливом, и не двигался. Я посмотрел на него и сразу смекнул, что это за видение. Накануне ночью я видел во сне этого самого друга. Видел сон и забыл. Теперь его образ снова ожил в моем мозгу. Разумеется, это произошло потому, что я очень долго смотрел в подзорную трубу, мои глаза и мой мозг устали от этого, а воспоминание о друге ожило. Но почему же я увидел его в мертвом виде? И здесь дело было просто. От долгого смотрения на горы, освещенные солнцем, мои глаза после того долго застилало желтовато-зеленовато-серым цветом. А это и есть цвет мертвого тела. В такую самую краску и было окрашено лицо моего друга, явившегося ко мне. Вид друга и такой цвет как бы сложились между собою».

Нередко бывает, что таким же способом складывается то, что видено в разное время и в разных местах, а сложившись, оживает в таком виде. Так получается из двух изображений одно, сложенное из них. Видел когда-то человек рыбу, видел женщину. Из этого виденного в мозгу может составиться полурыба-полуженщина, какой никогда не существовало и не может существовать. Таких сложных изображений имеется очень много в каждой голове. Так, например, изображение ангела сложилось тоже из нескольких: волосы у него — как у женщины, лицо — как у ребенка, крылья — как у лебедя. В таком виде обыкновенно и изображаются ангелы на образах и на картинах у всех народов. Даже в глубокую старину их изображали в таком же виде и ассирийцы, и греки, и римляне. К таким изображениям ангелов привыкли все люди. За многие тысячи лет, разумеется, к ним можно привыкнуть. Благодаря этой привычке люди видят ангелов в таком же виде и в видениях. Все эти видения — те же воспоминания. При этом вспоминается какое-нибудь изображение ангела, виденное на какой-нибудь картине. Разумеется, оно при этом еще немножко переделывается, потому что складывается с другими воспоминаниями.

Подобно этому буддистам и магометанам являются их боги и духи. Они воображают их в том самом виде, в каком их обыкновенно рисуют или лепят в их родной стране, а рисуют и лепят их в том виде, как их воображают. Так бывало и бывает всегда и у всех народов.

Подобно этому же получилось и изображение дьявола, или злого духа. Он является в видениях обыкновенно в таком виде, как его рисуют. Человек видел козла с рогами и видел людей. Из этого виденного слагается полукозел-получеловек — небывалое существо с копытами и рогами. Случается, что этому существу придается еще цепкий хвост, виденный у обезьян, когти, виденные у льва, блестящие глаза, виденные у волка. Из такой смеси получается нечто безобразное и отвратительное. Кто же может быть таким безобразным и отвратительным? «Злой дух», «нечистая сила», «дьявол».

А в злого духа верят все религиозные люди, не исключая и христиан. Почему верят? Потому что каждый человек по себе самому знает, что на свете существует не только добро, но и зло. Добро — это значит счастье, удовольствие, а зло — это значит несчастье и страдание. Насчет этого согласны все религии, вплоть до самых диких, самых старинных. Зло — это и есть для них «злой дух». Вера в него очень старинная. В своих видениях люди разных религий видят иной раз и злого духа. Разумеется, он существует на самом деле только в голове, в виде составного изображения. Но такое изображение иной раз может показаться действительно существующим не только в голове. Это зависит от нездоровья и вообще от состояния головного мозга, от настроения человека и от внешних обстоятельств. Подобно тому как люди видят мертвецов, так они могут увидеть и дьявола.

Таким же самым способом люди видят и своих богов, и святых, и многое другое, — все это смотря по тому, у кого что имеется в голове.[26]

Как и почему люди слышат и ощущают то, чего нет

Бывает еще так: люди не только видят, но и слышат то, чего вовсе нет и быть не может.

В харьковской больнице был один больной, который утверждал, что видит и слышит нечистых духов.

В его ушах постоянно раздавались их голоса — угрозы, крики, свисты. И он действительно слышал и даже видел их. Одного только он не понимал: что это не перед ним, а внутри него.

А вот еще случай, который рассказывает один немецкий доктор. Какой-то больной говорил ему, что постоянно слышит голоса. «Я слышу голоса. Я действительно слышу их. Как это делается — я не знаю, но они для меня так же явственны, как и ваш голос».

Слышал чьи-то голоса, идущие с неба, и Магомет, и разные другие вероучители.

Почему же они их слышали? Потому что их головной мозг был не совсем здоров и действовал не совсем правильно. Те места его, где кончаются нервы, идущие от ушей, были не совсем здоровы, а чем-нибудь сильно обеспокоены, раздражены; например, чрезмерным приливом крови к этому месту. Подобно тому как от той же причины бывают видения глазам, так же бывают слышны и голоса, даже среди самой мертвой тишины.

Одна больная спрашивала доктора: «Я слышу, что в оба мои уха кто-то шепчет. Какому голосу я должна повиноваться? В правое ухо меня принуждают произносить богохульные и непристойные слова, а в левом ухе я слышу нежный голос, который умоляет не поддаваться искушениям сатаны».

В 1867 году один монах говорил, что к нему постоянно является «святой Макарий» и обдает его своим запахом. Монах ясно чувствовал этот запах. Он был чрезвычайно приятный, тонкий, хороший, несколько похожий на запах ландышей. Но по временам под запах святого Макария подделывался и «дьявол». Иногда монах слышал и настоящий «дьявольский запах», похожий на гадкий чад. Иногда же давал себя чувствовать «сам спаситель». От него исходил самый тонкий запах, сходный с запахом розового масла.

Был в харьковской больнице больной, которому казалось при каждом дуновении ветерка, что на его кожу сыплется песок, камень и палки. Другому казалось, что ноги его и руки сделались такими тяжелыми, что он никак не может их поднять. Но иногда случалось как раз наоборот: ноги и все тело делались непомерно легкими, так что не мешали даже летать. Одному матросу казалось, что какие-то женщины сыплют на него табак, и от этого он доходил до неистовства.

Из этих примеров видно, что все человеческие органы чувств имеют свои галлюцинации, и обманы разных чувств случаются то каждое отдельно, то все вместе.

Видения Орлеанской девы

Бывает и бывало очень часто: появляется видение, и оно разговаривает — отвечает, спорит, бранит. И все это происходит так явственно и отчетливо, словно существует на самом деле. Так, например, разговаривал с архангелом Гавриилом пророк Магомет. Так видел своего бога и Заратуштра, и Саббатай Цеви, и Аполлоний Тианский.

А кто не слышал рассказа об Орлеанской деве, Жанне д’Арк, которая жила более 500 лет тому назад и освободила Францию от нашествия иноземных врагов, англичан? Орлеанская дева, сидя под одним развесистым дубом, много раз видела ангелов, сходящих с неба, и слышала их голоса. Она видела и «богородицу с младенцем Иисусом» на руках. Она часто слышала чье-то приказание: «Дочь господа, иди, иди, иди, — я буду тебе помогать. Иди!»

Однажды перед нею явилось облако, а из его середины Жанна услышала голос: «Жанна, ты должна переменить свою жизнь и произвести замечательное деяние. Небесный царь избрал тебя для спасения Франции. Англичане изгнали короля Карла из его владений. Помоги и поддержи его. Ты облечешься в мужскую одежду, возьмешь оружие, встанешь во главе войск и будешь управлять всем». Жанна упала на землю, а видение исчезло. Но скоро оно снова возвратилось, только в другом виде. На этот раз Жанна увидела «архангела Михаила», а вместе с ним — «святую Екатерину» и «святую Маргариту», которые с тех пор стали часто посещать Жанну и беседовать с нею. Она их видела, она слышала их голоса, нежные и приятные.

И вот что еще замечательно: Жанна дотрагивалась до своих собственных видений, обнимала и целовала их и обоняла тонкий запах, исходивший от них.

Каким же это способом Орлеанская дева могла осязать и обонять то, чего нет? Таким же самым, как она видела и слышала то, чего тоже нет. Все это было только в ее голове. Но голова ее пылала, душа ее была напряжена. Жанна много думала о спасении Франции, много молилась, постоянно ходила в церковь и по целым часам простаивала перед иконами богоматери, святых Екатерины и Маргариты. Она постоянно видела их перед собою. В конце концов дело дошло до настоящих видений. Жанна стала видеть, слышать, обонять и осязать то, чего не было. И эти видения являлись к ней вплоть до самой ее смерти. Даже перед смертью Жанна говорила: «Я видела архангела Михаила и святых, видела собственными глазами, так же ясно, как вижу вас. И когда они ушли от меня, я плакала, и мне очень хотелось, чтобы они меня взяли с собою».

Что же вышло из болезненных видений Жанны? Как бы настоящее чудо: простая деревенская девушка освободила целое государство от иноземных врагов. Произошло это так.

Все то, что было приказано во время видений, Жанна исполнила. Благодаря видениям ее дух сильно поднялся. Вера сделала его крепким и могучим. А народ и воины, глядя на Жанну, тоже уверовали всей душой, что она говорит вполне искренне — не врет и не обманывает. Вера Жанны передалась народу и войску. Жанна стала во главе его, воодушевила воинов, победила англичан, укрепила короля Карла на его троне — словом, исполнила все, что ей было приказано. Но после этого в одной неудачной битве она попала в плен к врагам короля, а те продали ее англичанам. Жанну посадили в тюрьму, потом судили и приговорили в конце концов к смертной казни — решили сжечь ее живьем на костре.

Но и в тюрьме Жанне по-прежнему являлись разные видения. Однажды с нею разговаривал там архангел Гавриил. Слышала она снова и голоса святых Екатерины и Маргариты. Они даже поддерживали Жанну во время допросов и пыток. Иногда святые приходили к ней по ее зову, а иногда и без зова. Святые являлись к Жанне и во время ее сна. Их голоса будили девушку. Святые же научили ее, что отвечать судьям и палачам. А когда Жанна молилась и просила бога прислать к ней святых, Екатерина и Маргарита тотчас же являлись. Но иногда они уходили от Жанны, чтобы спросить у самого бога, что говорить Жанне на суде, а затем возвращались к ней с ответом. «Принимай все радостно, — говорили святые Жанне. — Не отчаивайся в своих страданиях. Ты войдешь наконец в царство небесное». Так обо всем этом рассказывала сама Жанна, и рассказывала совершенно искренне, потому что все это действительно видела и слышала. Ее слова записаны в судейских протоколах того времени.

Видела Жанна и злых духов. Но это бывало гораздо реже.

Из этого рассказа видно, что видения Орлеанской девы были очень похожи на видения разных святых. В житиях всех святых непременно рассказывается о каких-нибудь видениях. Как известно, в святых верят не только христиане, но и буддисты, и магометане, и люди других вероисповеданий.

Но видят видения не одни только «святые». Это бывает даже с самыми отъявленными «грешниками». Да и вообще это может случиться со всяким, потому что главная суть дела тут не в «святости» и не в «таинственных силах», а в определенных обстоятельствах. Есть они налицо, — значит, будут налицо и видения. А главные обстоятельства заключаются в устройстве и в работе человеческого мозга, как об этом и было уже сказано.

Что такое видения во сне

В старинных книгах рассказывается, что «силы небесные» и «сила ада» иногда являлись людям и во время сна. Они как будто являются таким же самым способом и в настоящее время. Разные видения бывают во сне. А во сне они бывают по тем же самым причинам, как и наяву.

И правда: что значит видеть сон? Сон — это воспоминание спящего человека о чем-нибудь когда-то виденном, слышанном и испытанном. Какое же именно воспоминание? Неправильное, исковерканное. То, что человек видит во сне, он видел когда-то и наяву, только не сразу, а по частям: кое-что здесь, кое-что там. Может быть, кое-что было слышано от других людей, может быть, кое-что было вычитано из книг. Было уже сказано, что в каждом человеческом мозгу имеются как бы следы, или отпечатки, всего виденного и слышанного и вообще испытанного. Эти следы как бы сохраняются в каких-нибудь клеточках мозга, и благодаря им и составляются все сны. Но весь вопрос в том, как именно они составляются? Это происходит независимо от самого человека, то есть от его воли и ума. Например, человек видел золотой цвет в одном месте, дерево в другом месте, жабу в третьем месте. Вдруг во сне человек видит золотое дерево, на котором растут вместо яблок жабы. Почему приснилась такая нелепица? Потому что так составился сон из того, что было видено раньше по частям.

Во сне человек часто видит также исполнение своих желаний, в которых наяву иногда и не отдает себе ясного отчета. Мальчику хотелось земляники, но ему не дали, и вот во сне он видит, как будто в самом деле ест землянику. Часто человеку снится и то, чего он боится, хотя наяву он всячески старается подавить этот страх, или то, что должно, по его предположению, случиться, но чего еще нет. Из всего этого составляются наши сны. В них нет ничего, чего по частям не было бы раньше в нашем сознании наяву.

Человеческие сны тем и отличаются, что в большинстве случаев они составляются нелепо и неправильно. Поэтому во сне может присниться что угодно, смотря по запасам, имеющимся в мозгу.

Что такое вещие сны

Но говорят, что некоторые сны имеют особый смысл, потому что эти сны — вещие и пророческие, а из этих снов, говорят, можно получить объяснение прошедшего и познание будущего, то есть того, что скрыто от человека наяву.

О таких вещих и пророческих снах рассказывается во многих старинных и священных книгах. Там говорится, что эти сны — тоже откровение богов и других таинственных сил. Так, например, когда-то во времена Иосифа Прекрасного фараон египетский видел несколько пророческих снов.

Случается, что и мы видим сны, которые как будто сбываются.

Так, например, рассказывают об одном мудреце, что он в молодости видел во сне, будто ест хлеб и макает его в мед. После этого он занялся философией, сделался мудрым и этим приобрел большие богатства, а когда он сделался стариком, то говорил о себе, что тот сон был не простым сном, а вещим. Мед, который он видел, означал «сладость познания», а хлеб означал «богатство и обилие». При таком толковании выходит, что сон как будто бы и вправду сбылся.

О другом человеке рассказывают, что он видел во сне, будто его трость сломана. Вскоре после этого он заболел и охромел. Тогда только он понял, что означал его сон. Трость — это значило благосостояние и здоровье; сломалась трость — это значило, что он обеднел и захворал. То есть выходит так, что этот человек как будто видел то самое, что потом случилось. Он был очень огорчен и грустил, сильно тяготясь тем, что стал калекой. И он много думал о своем сне. Но вот однажды он снова увидел во сне свою трость, и опять сломавшуюся. Вскоре после того он выздоровел от своей хромоты. Тогда он пошел к толкователю снов и спросил, что сей сон означает. «Это сон вещий, — отвечал снотолкователь. — Боги во сне уведомили тебя, что трость тебе больше не понадобится».

Вещие сны — значит перетолкованные сны

Из этих примеров видно, что всякий сон можно перетолковать так и этак. Всякий сон можно понять иносказательно, а таким способом можно принять и любой сон за пророчество. А он вовсе не пророчество, а самый обыкновенный сон, только растолкованный как пророческий.

А вот какой случай был с Александром, царем македонским, когда он осаждал финикийский город Тир. Случилось это с лишком две тысячи двести лет тому назад. Тогда царь Александр, как все греки, верил в разных богов и полубогов. Среди полубогов были такие, которые назывались сатирами. Это были полу-люди-полукозлы. На головах у них были рожки, а ноги, как у козлов. Такого сатира и увидел царь Александр во сне. Сатир этот танцевал на царском щите. Случайно около царя находился некий снотолкователь, по имени Аристандр. Царь Александр позвал его и потребовал, чтобы тот объяснил сон. Аристандр испугался. Он знал, что за неудачное толкование сна его ожидает царский гнев. Он подумал-подумал и вот что сказал царю: «О царь, твой сон воистину пророческий, потому что сатир — значит са-тир». Слово «са» на греческом языке означало «твой». «Са-тир» значит «твой Тир». «Боги тебе открывают этим сном, что ты овладеешь городом Тиром», — сказал снотолкователь.

Царь Александр искренне верил в своих богов. Как же ему было не поверить в то, что боги могут посылать знамения? Он поверил и сну, а это придало царю силы. Рассказали о чудесном сне цареву войску. Воины тоже верили в тех же богов, в каких верил и царь Александр. Войско обрадовалось, что боги на его стороне. Дух воинов поднялся. Они с воодушевлением ударили на врагов и победили их. А после того и все войска, все жрецы (священники), и сам царь македонский, и весь его народ, и даже его враги финикияне стали говорить, что боги и вправду открыли свою волю царю Александру. Как же было после такого удивительного случая не верить вещим снам, а значит, и богам?

И таких случаев было немало. Не мудрено, что вера в пророческие сны пустила корни у разных народов.

Почему иные сны оказываются пророческими

Верить пророческим снам — то же самое, что верить в пророчества.

В этой книжке уже было рассказано, как и почему держится вера в пророчества. Ей сильно помогает то, что пророки пророчествуют всегда очень неясно, выражаются неопределенными словами. Сны тоже не всегда бывают ясны. Случается нередко, что человек забывает многое из того, что видел во сне: сон как будто бы и помнится, но разные подробности его быстро и легко ушли из памяти. А когда такой сон рассказывают, то из неясного делают ясное. А для этого кое-что прибавляют. И прибавляют нередко вовсе не нарочно, а сами того не замечая. Это еще больше облегчает толкование снов на пророческий лад.

Вот, например, был такой случай с одной женщиной. Однажды она видела во сне, что в доме пожар. Никакого вреда от огня не произошло. Но во сне женщина услышала чей-то голос, который говорил, что надо опасаться такого-то дня и через столько-то месяцев. Женщина рассказала сон своим родным. Среди них была одна девушка, молодая и очень суеверная. Она со страхом начала ждать назначенного дня. Понемногу все об этом сие позабыли, кроме суеверной девушки. Много времени спустя после виденного сна случилось такое происшествие. Кухарка рано закрыла трубу. Все, кто был в доме, сильно угорели. Могли бы угореть и до смерти. Когда угар прошел, девушка сказала: «Вот видите, видите — сон-то ведь сбылся. Это сам бог предупреждал тогда вас во сне; о сегодняшнем дне тогда и было вам сказано». Женщина тоже вспомнила сон. Где-то она даже записала, в какой именно день должно случиться несчастье. Отыскала эту запись. И что же оказалось: голос предвещал вовсе не этот день, а другой, который давным-давно прошел.

Бывает и так, что человек видит во сне, будто кто-то умирает или заболевает. Через некоторое время, и правда, у кого-нибудь из родных или знакомых случается такое несчастье. Разумеется, это могло бы случиться и без всякого сна. С другой стороны, и в таком сне нет ничего необыкновенного. Но все-таки верующий человек говорит: вот-вот, это самое и предвещал мой сон. Но как доказать с точностью и достоверностью, что сон предвещал именно это? Как доказать, что это действительно был сон «вещий», а не самый обыкновенный? Доказать это никак нельзя. И вот суеверные люди верят.

Подобно этому случалось и с пророчествами. Например, какой-нибудь пророк предсказывает войну, или голод, или мор. Но в котором именно году и в какой именно стране они случатся, — об это пророк обыкновенно молчит или говорит неясно. Проходят после этого сотни и тысячи лет. За такое большое время как не быть где-нибудь войнам, неурожаям или болезням? И вот, когда случается какая-нибудь война или иное народное бедствие, верующие люди говорят: «Оно-то и было предсказано таким-то пророком». Случается через некоторое время второе такое же бедствие в той или другой стране, — и верующие люди опять говорят: «Оно-то и было предсказано этим самым пророком». Так они говорят и о третьем, и о четвертом бедствии, и в той, и в этой стране, сами того не замечая, что такое пророчество ровно ничего не стоит. Подобно этому толкуются и пророческие сны.

Но бывают и такие сны, которые на самом деле сбываются.

Так, например, один студент, готовясь к экзамену, увидел во сне, что он будет профессором в том самом университете, где он учился. Это и сбылось действительно через десять лет. Почему так вышло? Потому что этот студент давным-давно желал сделаться профессором и всячески стремился к этому; человек он был настойчивый и в конце концов добился того, чего хотел. Значит, во сне студент этот видел свое собственное желание, а видел он его потому, что очень много об этом думал. Все это вполне естественно и может случиться без всякого вмешательства «таинственных сил».

Был еще такой случай. Один человек видел во сне помолвку между двумя своими знакомыми. Она вскоре и произошла на самом деле. Почему же приснился такой сон? Потому что это был человек наблюдательный. Он давным-давно подметил, что дело идет к помолвке. Эти его наблюдения засели где-нибудь в его мозгу, а во сне выплыли. Таким способом получился как будто бы вещий сон. Но и в нем нет ничего таинственного.

Нередко сновидения как будто бы предсказывают смерть близких людей, и предсказывают даже очень определенно. Но когда именно это бывает? Тогда, когда дело идет о людях не совсем здоровых.

Был, например, такой случай: один офицер видел во сне, что с его генералом случился удар. Генерал этот был человек жирный и полнокровный; шея у него была толстая и короткая, лицо красное. Он то и дело сердился без толку и кричал на правого и виноватого. Однажды он накричал и на офицера. Тот, глядя на него, невольно подумал, что вот-вот с ним наверно случится удар. Эта мысль крепко засела в уме офицера, хотя он вовсе и не был пророком. Прошло несколько месяцев — и эта мысль ожила во сне. Прошло еще несколько месяцев — с генералом и вправду случился удар. Таким образом сон действительно оказался пророческим, хотя в нем ничего не было необыкновенного.

Такие пророческие сны — вовсе не пророческие, хотя они и сбываются. Их замечают и о них говорят. А сколько таких же самых снов вовсе не сбывается? Их никто не считал и не считает, подобно тому как забывают и о неудачных пророчествах. А вот если бы считать все удачные и все неудачные, так тогда бы и оказалось: на одно удачное приходится по крайней мере сто неудачных; на один сбывшийся сон приходится сто несбывшихся. Значит, такие пророческие сны оказываются пророческими совершенно случайно. Такие самые пророческие сны записаны и в старинных «священных» книгах всех народов и всех вероисповеданий — у греков, у римлян, у персов, у индусов, у магометан, у христиан, у буддистов, у китайцев. И все говорят о них как о чудесах, хотя здесь и нет ничего чудесного.

Что значат чудесные сны

Но бывают сны, которые с первого взгляда и вправду могут показаться чудесными.

Вот, например, какой случай был в Индии лет сто тому назад. Как известно, Индией тогда владели англичане, которые сильно притесняли индийцев. Вследствие этих притеснений то и дело случались восстания. Восставали против притеснений то одно, то другое индийское племя. Однажды восстало племя дзеггиев. На усмирение его пошел некий генерал Слиман. Вместе с ним в поход отправилась и его жена. Как-то во время похода солдаты остановились на ночлег, раскинули палатки. Утром генеральша говорит своему мужу, что ей во сне все время снились мертвецы. Сон был такой страшный, что она и вспомнить о нем не может. Палатка была раскинута у красивой опушки леса. Кто-то сказал генералу Слиману, что мертвецы снились его жене недаром: там, где стояла ее палатка, действительно были зарыты человеческие трупы. Это были несчастные индусы — дзеггии, которых англичане расстреляли несколько месяцев тому назад. Генерал Слиман приказал рыть землю на том месте, где стоял лагерь. Под палаткой генеральши солдаты действительно нашли четырнадцать полусгнивших трупов.

Случай этот подтверждается многими свидетелями. Выходит, как будто и вправду чудо: мертвецы словно нарочно дали знать о себе генеральше. Словно они-то и явились ей во сне.

Но дело было гораздо проще: суть его в том, что мертвецы были зарыты в землю не очень глубоко. От гниения человеческих тел из-под земли выходил запах. На чистом воздухе он был почти совершенно не ощутим, да и в палатке тоже его не сразу можно было почувствовать. Но когда генеральша спала, запах, хотя и очень слабый, все-таки доходил до ее носа. Ощущение такого запаха раздражало носовые нервы и по ним доходило до мозга. Разумеется, оно действительно неприятно. Благодаря ему в мозгу ожили воспоминания о гниющем человеческом теле. Генеральше во время ее походов с мужем не раз приходилось видеть мертвые тела. Память о виденном ожила в мозгу во время сна. Поэтому генеральша и увидела во сне мертвецов. Случилось это ночью потому, что во время сна генеральша ничего другого так же отчетливо не видела, не слышала и не чувствовала. Днем в ее голове впечатления запаха заглушались разными другими ощущениями, а ночью не заглушались. Вот почему ее сон оказался как будто вещим, хотя на самом деле в нем не было ничего чудесного.

Был еще такой случай. Один человек увидел во сне, что его укусила за ногу собака. Через несколько дней на этом самом месте ноги у него появилась болезнь — рак. Выходит как будто бы, что и этот сон вещий. Но и здесь произошло то же самое, что и с генеральшей Слиман: спящий почувствовал во сне то, чего еще не мог почувствовать наяву. Зачатки болезни были у него уже тогда, когда он о ней и не думал. Болезнь причиняла неприятное чувство коже; от кожи боль шла по нервам к головному мозгу. Эта боль при начале болезни была очень мала и совершенно нечувствительна. В мозгу она как бы заглушалась разными другими ощущениями, которые в это самое время испытывал этот человек. Во время же сна все ощущения человека становятся слабее; они как бы глохнут. А когда они сделались слабее, тогда можно было заметить и боль от рака. Так на самом деле и случилось. Этим и объясняется вещий и чудесный сон.

Значит, вот в чем заключается тайна вещих и пророческих снов. Сны — это те же видения, но только у спящего человека. Происходят они от тех же причин, как и всякие другие. Чтобы они произошли, нужно такое, а не иное устройство мозга, нужен, кроме того, большой запас разных воспоминаний в мозгу о виденном, о слышанном, читанном и вообще испытанном. Кроме того, нужны какие-нибудь обстоятельства, которые заставили бы ожить эти воспоминания. Все это действительно и случается, и воспоминания оживают — то в порядке, то в беспорядке. И иногда это случается с такой яркостью, что человек, видевший сон, сам не понимает, во сне это было или наяву.

Видения, вызванные нарочно

Но вот что интересно: и видения и сны можно вызывать искусственным способом.

О знаменитом немецком поэте Гете рассказывают, что он по желанию мог вызывать в своем мозгу разные видения. «Когда я закрываю глаза и немного наклоняю голову, — так писал он о самом себе, — перед моими глазами вдруг появляется какой-нибудь цветок. Этим способом я заставляю его явиться. Цветок этот начинает менять свой вид. Я вижу, как он раскрывается и изнутри выходят новые цветы, состоящие то из разноцветных, то из зеленых листьев. Так и появляются цветы за цветами, и все разные. Они появляются до тех пор, пока я сам желаю этого. Иногда я желаю, чтобы передо мной явился разноцветный кружок, и он действительно появляется».

Известны и другие случаи, когда люди видели такие же видения, какие им были желательны. Один немецкий доктор, по фамилии Брозиус, мог вызывать по желанию такое видение: он видел самого себя. Перед ним как бы являлся его собственный двойник. Такое видение продолжалось несколько секунд, а затем исчезало. Такое явление собственного двойника случается иногда и во сне. Один французский ученый видел во сне самого себя, и это страшно пугало его. Есть и такие люди, которые могут видеть во сне того человека, которого пожелают. Прежде чем ложиться спать, они сильно думают о нем, а от этого они видят его и во сне. Бывали такие случаи, что какой-нибудь пустынник молится долго и усердно своему святому, а этот святой является ему в ту же ночь или через некоторое время во сне.

Можно вызвать видения и иным способом. Так, например, действует на человека вино и разные другие яды. Кто пьет много вина, тот отравляется им. Вино входит в кровь, вместе с нею разносится по всему телу, доходит до головного мозга, добирается до клеточек и сильно беспокоит, раздражает их. От этого оживают у человека прежние впечатления. Оживает память о виденном, слышанном и испытанном. Оживают картины и мысли. И вот пьяный человек начинает видеть видения, или, просто сказать, бредить. Сначала пьяница видит, например, комаров и мух, которые летают у него мимо глаз. Потом появляются мыши, крысы, а в конце концов и черти. Известно, что некоторые пьяницы допиваются до белой горячки и во время бреда видят самого сатану. Пьяный человек, разумеется, не в силах отличить то, что есть, от того, что ему кажется.

Подобно вину и спирту, действуют на мозги разные другие яды, например опиум и гашиш. Опиум приготовляется из мака, а гашиш — из индийской конопли. Особенно сильно действует гашиш. При отравлении этим ядом видения так и следуют одно за другим. Например, кажется, что короткие расстояния делаются громадными; ступени лестницы, по которой идет человек, как будто бы поднимаются до самых облаков. То представляется ад и рай, то ангелы и демоны. То человек начинает чувствовать, что он сам делается ангелом — таким легким и воздушным, словно за спиной отросли крылья. Понятие о времени у него совершенно спутывается: секунды кажутся годами, минуты— веками. Видения идут одни за другими.

Сильно действует на мозг и опиум. Чтобы видеть видения, его курят, как табак. Тысячи людей отравляются опиумом. Им кажется, что они переносятся на небо и беседуют с богами. Курение опиума доставляет им величайшее наслаждение, хотя совершенно расстраивает здоровье. Один английский доктор попробовал однажды принять немного опиума, растворенного в спирту. Тотчас же он увидел видения. Дело было так: доктор этот ехал по морю к одной своей родственнице и лежал на койке в каюте. Опиум он принял, чтобы предохранить себя от морской болезни. Вдруг доктор увидел перед собой свою родственницу, к которой ехал, и так ясно, что даже испугался. Она словно живая стояла перед ним. Доктор вовсе не спал. Он вполне сознавал, что это видение он видит благодаря опиуму. И все-таки он не мог прогнать его от себя.

Видения от болезней

Бывают видения и от разных болезней. Например, от тифозной горячки, от лихорадок, а больше всего от нервных и мозговых болезней. Чаще всего видят видения люди нервные и душевнобольные. Такими были, например, мусульманский пророк Магомет,[27] лжемессия Саббатай Цеви и многие другие. Много таких больных было среди отшельников, которые проводили жизнь в посту и молитве, умерщвляли плоть и в конце концов доводили себя разными способами до безумия. Благодаря этому в житиях многих святых постоянно рассказывается о разных видениях, которые им являлись.

Видят их нередко и люди вовсе не святые. Вот, например, рассказ об одном французском жандарме, который сильно захворал нервным расстройством, стал видеть благодаря этому видения, слышать таинственные голоса и в конце концов сделался совсем душевнобольным.

Дело было в марте 1862 года. Император французский Наполеон III подписал тогда смертный приговор какому-то несчастному бедняку. Подписал, держа перо в белой холеной руке, — и успокоился, словно он был вовсе не причастен к насильственной смерти этого бедняка. То, что было подписано императором, пошло, как водится, на исполнение к палачу и к жандармам. Один жандарм был назначен присутствовать при совершении смертной казни. Часть ночи он караулил осужденного, видел, как палач одевал его, а в минуту казни стоял в нескольких шагах от эшафота. В это время жандарм чувствовал глубокое волнение в душе. Он видел беззащитного человека, человека, которого собираются уничтожить вооруженные люди, одетые в мундиры. Жандармом овладела в это время нервная дрожь, которой он не мог пересилить. Казнь была совершена. Образ человека, убитого по всем правилам закона, долго преследовал жандарма после казни. Он словно видел его перед своими глазами. Нервы жандарма расшатывались все больше и больше. Скоро у него появилась мысль, что и его начальник может сделать донос на него. Эта мысль еще больше взбудоражила жандарма. Несколько дней спустя ему приснился сон, будто и он сам, без всякого суда, приговорен к смертной казни по приказанию министра. Жандарм видел во сне, будто его связали по рукам и ногам и поволокли к эшафоту. Такой сон, разумеется, приснился потому, что душа жандарма была сильно взволнована виденной казнью. Этот сон еще больше взволновал жандарма. Он стал задумываться над своим сном. Он думал, не вещий ли сон он видел? Ему показалось, что другие жандармы что-то перешептываются насчет него. Послышалось, что они говорят о его казни.

Однажды вечером он лег спать и вдруг услышал голос, выходящий из стенных часов. Голос говорил: «Ты пропадешь, ты пропадешь. Через два дня тебя казнят». Жандарм вскочил, заглянул в часы, но там ничего не было. Лег снова спать, и снова послышался ему тот же голос. Жандарм опять вскочил. Так прошла вся ночь. То же было и на другой день. Жандарм был уверен, что его скоро казнят. Он вышел из казармы, сел на лошадь и поскакал, сам не зная куда. Он хотел было выстрелить в самого себя. Вдруг он увидел человека с длинной бородой. Жандарм прицелился в этого человека, но тот сразу исчез. Жандарм опустил ружье: человек снова появился. Потом появились какие-то девицы в кринолинах и стали танцевать над головой жандарма. Приехали другие жандармы и стали было его хватать. Но тот не помнил себя: он был уверен, что его поведут сейчас же на казнь, и поднял отчаянный крик. Ему показалось, что по дороге жандармы хотят его зарезать. Он стал кричать еще больше. Его связали и заперли в какой-то комнате. Тогда ему стали слышаться снова чьи-то голоса, на этот раз женские. Они говорили: «Бедный, несчастный человек, через два часа ты будешь казнен». Жандарм лежал и слушал.

Так прошло несколько дней. А голоса все говорили о казни. Жандарм совершенно не мог заснуть. Наконец заснул на несколько минут, а когда проснулся, то почувствовал сильное облегчение. Голова жандарма оказалась совсем здоровой. Он совершенно отчетливо стал припоминать все, что произошло. Он вспомнил, что ведь он же получает жалованье за то, чтобы присутствовать при смертной казни и подводить под нее людей. Жандарм стал снова жандармом. Нервное расстройство у него прошло. Видения прекратились. Рассудок оказался цел и невредим. Все-таки его послали на излечение в больницу для душевнобольных. Оттуда он выписался совсем здоровым и принялся за прежнее дело. Все эти видения и голоса жандарм видел благодаря расшатанности своих нервов.

Времена, удобные для видений и других чудес

Таких людей с расшатанными, больными нервами очень много во всех странах.

Особенно много их там, где тяжело живется трудящемуся народу. Во времена великих народных бедствий таких больных становится все больше и больше. Когда бедствия проходят, число нервных больных в народе несколько уменьшается.

Так, например, замечено, что во время войн сильно распространяются нервные болезни. Они же распространяются тогда, когда народ всеми силами души жаждет хоть какого-нибудь выхода из своего невыносимого положения. Тогда люди начинают чего-то искать, к чему-то стремятся, надеются на вмешательство разных «таинственных сил» в их судьбу. Начинают усиленнее молиться, ищут повсюду каких-нибудь чудес и начинают смотреть вокруг себя, не послано ли им какого-нибудь знамения. Появляются люди, которые всячески принимаются обуздывать свою плоть, разные «духовидцы», которые рассказывают народу о видениях и чудесах. Некоторые из них, быть может, и вправду видели видения благодаря расстройству своего мозга; а некоторые, как водится, привирают и рассказывают то, чего вовсе не было. Но их слова, словно семена, падают на подготовленную почву. Им верят.

Не мудрено, что при таких обстоятельствах появляется в народе множество рассказов о видениях и чудесах.

Так было у евреев во времена пророков. Так было у индусов во времена Будды. Так было у арабов во времена Магомета. Так было во всех странах.

И многие миллионы людей искренне веровали в разные видения и чудеса, не понимая, что они такое.