Среди тайн и чудес

1

Примечания составлены Ф. И. Гаркавенко.

В этом месте книги опущено описание верований, которые были распространены у разных народов в прошлом веке, поскольку многое в этом описании устарело. Однако остатки таких верований сохраняются до сих пор.

2

В окружающей нас Вселенной, кроме таких больших небесных тел, как звезды и планеты, имеется много мелких: камней и пылинок. Многие из них часто влетают в атмосферу нашей планеты с огромной скоростью. Встречая сопротивление воздуха, которое растет по мере приближения к земле, такие тела сильно разогреваются и светятся, как и любое раскаленное тело. Большинство их сгорает, превращаясь в пыль и газы, не достигая поверхности земли. Подробнее о таких небесных явлениях рассказывается в книге В. А. Мезенцева «Религиозные суеверия и их вред» (Воениздат, 1959).

3

О подобных явлениях подробно рассказано в книгах М. Миннарта «Свет и цвет в природе» (М., 1958) и В. А. Мезенцева «Религиозные суеверия и их вред».

4

Эти слова приписываются христианскому богослову Тертуллиану (Квинт Септимий Флоренс), жившему в 150–222 годах.

5

Сфинкс — статуя, изображающая фантастическое существо с телом льва и головой человека (обычно — лицо фараона) или священного животного. Таким чудовищам египтяне поклонялись, как духам-хранителям, воплощениям царской власти. Статуи сфинксов ставились обычно вдоль дороги к храму. В 1832 году два сфинкса из храма Аменхотепа III в Фивах (XV век до н. э.) были привезены в Петербург и установлены на набережной реки Невы, где их можно видеть и сейчас.

6

Древние египтяне, погребая умерших, старались сохранять их тела от гниения. Для этого они вынимали из трупов внутренности, а тело пропитывали особыми смолами и бальзамом. Такая подготовка трупа к погребению называется бальзамированием, а бальзамированный труп — мумией.

7

Песчаник — горная порода, представляющая собой сцементированные обломки (песчинки) различных минералов. Из песчаника делают точильные камни, бруски, жернова и т. д.

8

Высочайшая вершина земного шара Эверест (Чомолунгма, Чомоканкар), находящаяся в Гималаях, имеет высоту 8882 метра. В СССР высочайшая вершина находится на Памире — Пик Коммунизма. Ее высота — 7495 метров.

9

Для того чтобы покрыть всю поверхность земли слоем воды толщиной в 8 километров, нужно 4 миллиарда 80 миллионов кубических километров воды. Общий же объем воды на земле равен 1 миллиарду 300 миллионам кубических километров. Если бы выпала на землю вся вода, имеющаяся в атмосфере земли в виде паров и облаков, то уровень в океанах поднялся бы только на полтора метра. Растоплеиие льдов Арктики и Антарктики привело бы к увеличению этого уровня всего на 20–30 метров.

10

Сухопутные животные произошли от морских животных. Число видов животных, обитающих на суше, во много раз больше видов водных животных (четыре пятых общего количества видов, живущих на земном шаре). Всего на земле не менее одного миллиона видов животных. Только жуков на земле около 250 тысяч видов. Понятно, что корабль, способный поместить столько животных, построить невозможно.

11

В 1947–1953 годах в различных местах побережья Мертвого моря, в так называемой Иудейской пустыне (Иордания), при раскопках пещер и «монастыря» Кирбет-Кумран были найдены древнейшие рукописи иудейской секты иессеев II в. до н. э. Иессеи призывали к уходу от мира зла, безбрачию, аскетизму, выступали против рабовладения и частной собственности. Главным их местопребыванием был оазис Энгади близ Мертвого моря. Секта состояла в основном, из крестьян, не находивших выхода из тяжелого положения и искавших утешения в религиозно-мистических обрядах. Члены секты при вступлении в нее обобществляли все свое имущество для устройства совместных трапез. Руководили общинами иессеев жрецы и церковнослужители (левиты), которые полновластно распоряжались жизнью и имуществом членов секты. Вероучение и культ секты оказали большое влияние на первоначальное христианство. Среди кумранских рукописей большое место занимают отрывки из многих книг Ветхого завета, что позволяет уточнить историю формирования библейских мифов. Как и следовало ожидать, эти находки раскрыли еще больше противоречий и разночтений так называемых «священных книг», чем мы их знали раньше, и явились тяжелым ударом по христианской легенде о «боговдохновенности» Библии. Ведь если Библия — «откровение божье», то, значит, она должна быть лишь одна, и притом в неизменном виде. Так к ней и относилась церковь. В средние века Библия переписывалась буква в букву. После переписки монахи специально подсчитывали количество букв в первом варианте и втором. Вот почему все средневековые тексты Библии имеют мало разночтений. Эту созданную ими самими единообразность и незыблемость Библии церковники всегда выдавали за главный признак, главное доказательство «священности», «боговдохновенности» Библии. Кумранские находки подтвердили еще раз, что Библия в древности неоднократно переделывалась и, значит, создавалась людьми постепенно, из множества различных древних легенд. Они доказали, что эти более древние тексты значительно отличаются от официального церковного текста Ветхого завета. Оказалось, что монахами переписывался более поздний его вариант, а вовсе не «первозданный», не «откровение божье».

Благодаря этим находкам появилось также много новых доказательств для выяснения вопроса, жил ли на земле Христос или ом выдуманная личность. Легендарный «учитель справедливости», о котором говорится в кумранских рукописях, очень похож на Христа, но называется он в них иначе и к тому же оказывается по крайней мере на 100–150 лет старше евангельского Христа. Значит, евангельское предание о Христе является рассказом не о действительных событиях, а представляет собой переработанную еще более древнюю легенду. Когда эти факты были доказаны, богословы стали предпринимать все усилия, чтобы помешать дальнейшему изучению кумранских рукописей, и продолжают до сих пор разные нападки на ученых, доказывающих сходство легенды об «учителе справедливости» с евангельским сказанием о Христе. Кумранские свитки свидетельствуют также о том, что по крайней мере более чем за 100–150 лет до того, когда на земле якобы появился Христос и его последователи, уже существовали языческие верования, содержавшие отдельные части будущего христианства (группу последователей этих верований называли сектой эссенов). Кумранские находки позволили ученым решить и уточнить и многие другие вопросы, важные для выяснения истории возникновения христианской религии. О кумранских находках рассказывается в статье М. Кубланова «Христос до Христа» (журн. «Наука и религия», 1960, № 1), а более подробно в книгах: С. И. Ковалев, М. М. Кубланов. Находки в Иудейской пустыне (Открытия в районе Мертвого моря и вопросы происхождения христианства). Политиздат, 1964; И. Д. Амусин. Рукописи Мертвого моря. Изд-во АН СССР, 1961.

12

Заратуштра (Заратустра, Зороастр) — мифический пророк, которому предание приписывает основание религии зороастризма. На самом деле эта религия, как и христианство, складывалась в течение долгого времени, включив в себя древние мифы, сказания и легенды ряда народов Средней Азии. Характерные черты этой религии: представление о борьбе в мире двух начал — добра и зла, почитание огня, запрещение погребения трупов (их отдавали на съедение животным). Такие идеи этой религии, как вера в близость конца мира, загробную жизнь, воскресение из мертвых, в грядущего спасителя, рожденного девой, и последний суд, перешли в иудаизм и христианство.

Пересказываемые автором мифы об основателе этой религии очень похожи на мифы о других чудотворцах.

13

Будда — так называли легендарного основателя буддийского религиозного вероучения Гаутаму, который жил около VI–V веков до н. э. Сын индийского князя Шуддходана, он в возрасте 29 лет покинул дворец и стал проповедником новой веры, призывая людей к уходу от общественной жизни, аскетизму, непротивлению злу и покорности судьбе.

Под влиянием древних религий буддизм воспринял идею о перевоплощении душ, переселении их в различных животных. Перевес добродетелей над грехами якобы обеспечивает человеку лучшее перевоплощение. Идеалом считается нирвана — полное прекращение процесса перевоплощений и избавление в результате этого от страданий. Эта религия объявила порабощение трудящихся результатом их греховности, стараясь таким образом примирить угнетенных с нищетой и бесправием, духовно обезоружить их в борьбе за лучшую жизнь, заглушить классовый протест.

Проповедуя непротивление злу и насилию, буддизм фактически выступает как защитник насилия со стороны эксплуататоров над угнетенными.

14

Конфуций (Кун-цзы; 551–479 годы до н. э.) — древнекитайский философ, идеи которого оказали значительное влияние на жизнь китайского общества. Был главным чиновником по судебно-уголовным делам, но, потерпев неудачи на службе, оставил ее и в сопровождении учеников стал странствовать по стране, проповедуя свое религиозно-философское учение. Огромную известность Конфуций приобрел созданным им этическим учением.

15

Магомет (Мухаммед) родился около 570 года, умер в 632 году. Его считают основателем ислама. По преданию, происходил из рода хашим племени курейшитов, которое жило в городе Мекке. Из учений доисламских вероучителей — ханифов Магомет создал свое вероучение и выступил в Мекке с его проповедью. Он сумел привлечь вначале лишь немногих сторонников. В 622 году он переселился в Ясруб-Медину, откуда руководил созданием мусульманской общины, впоследствии ставшей ядром арабского государства, и борьбой за овладение Меккой. Мусульмане силой оружия заставили жителей этого города признать свою власть и принять мусульманство.

В представлениях последующих поколений мусульман Мухаммед превратился в святого, чудотворца и заступника верующих перед Аллахом.

16

Аполлоний Тианский — представитель новопифагореизма — религиозно-мистической школы, заимствовавшей свое учение у древнегреческого философа-идеалиста Пифагора.

Родился в начале нашей эры. Личность его окутана легендой, начало которой было положено его биографом Филостратом. Выдержав долгое аскетическое испытание с целью стать настоящим пифагорейцем, он всю жизнь провел в странствованиях по миру. Рассказы о его путешествиях полны самых фантастических выдумок о пророчествах, видениях, чудесах. После смерти его обожествили, а в Тиане был сооружен даже храм в его честь. Защитники язычества противопоставляли Аполлония Христу, как не менее значительного, но не мифического чудотворца. Аполлоний был одним из представителей религиозной тенденции, враждебной христианству в то время, когда оно только возникало. Характерно то, что, выступая, подобно христианским апостолам, в качестве моралиста-проповедника, он старался всех убеждать в своей способности пророчествовать и совершать чудеса.

17

Саббатай Цеви — еврейский лжемессия — уроженец г… Смирны (1626–1676). Еще в молодости он объявил, что ожидаемый всеми мессия уже явился и воплотился в нем. За это он был отлучен от синагоги и изгнан из Смирны. Но число последователей его все увеличивалось. Каждое его действие рассматривалось как чудо, в его честь устраивали празднества. Под влиянием всеобщего поклонения он объявил себя наместником бога на земле, а затем — богом. В 1666 году он был арестован турецкими властями. Не желая казнью создать вокруг С. Цеви ореол мученика, султан без большого труда склонил трусливого «мессию» к переходу в мусульманство, пожаловал ему придворный титул камергера и назначил большое жалованье. После этого слава и влияние Саббатая Цеви быстро падают.

18

Описанные автором явления называются иллюзиями, т. е. искаженными восприятиями, когда действительно существующие предметы или явления воспринимаются не в полном соответствии с действительностью, а в искаженном виде. Например, шум дождя или уличный шум при особом состоянии нервной системы могут восприниматься как голоса людей, висящая одежда может восприниматься как человек, стоящий у стены. Примеры иллюзий изображены в известных художественных произведениях: «Лесной царь» В. Гете и «Бесы» А. С. Пушкина. В первом рассказывается, как мальчик с болезненным воображением туман над водой воспринимает в виде страшной, манящей к себе фигуры в короне, с густой бородой; во втором — в разыгравшейся метели человеку видятся кружащиеся фигуры бесов, а в шуме ветра слышатся их голоса. Кроме условий, мешающих правильному восприятию вещей, как, например, плохое освещение, слабость зрения и слуха, возникновению иллюзий благоприятствуют утомление, рассеянность, волнение и особенно страх. Людям робким, боязливым ночью, особенно в одиночестве, нередко мерещатся страшные фигуры, кажется, что кто-то хочет их схватить. Особенно часто иллюзии встречаются у психически больных.

19

Описываемое автором явление ученые называют «последовательным образом». Образ предмета может сохраняться в мозгу в течение 30 секунд после восприятия. Особенно долго сохраняются образы ярких предметов, например спирали электрической лампы, молнии, солнца и т. п.

20

Современная наука раскрыла те процессы, которые лежат в основе зрения. Глаз человека является наиболее совершенным и точным среди других органов чувств. Через роговицу и хрусталик изображение предмета попадает на светочувствительную оболочку глаза — сетчатку. В воспринимающих клетках (палочках и колбочках) сетчатки находятся особые светочувствительные вещества, способные быстро разлагаться и почти столь же быстро восстанавливаться. В этих клетках под влиянием света происходят химические превращения веществ, которые порождают биоэлектрические импульсы разной силы, передаваемые в зрительные отделы головного мозга. Эти импульсы, возбуждая соответствующие участки мозга, и вызывают в нем образы, соответствующие тому, что человек видит. Более светлые участки предметов (белая стена) порождают больший импульс, чем вещи темного цвета, например черный костюм. Если принять во внимание, что в глазу имеется около 140 миллионов светочувствительных клеток, которые связаны с головным мозгом с помощью 800 тысяч нервных волокон, то легко представить, с какой точностью глаз может передавать в мозг малейшие оттенки цвета и света.

21

Объяснение данных явлений приливами и отливами крови не соответствует данным современной науки. Главную роль здесь играют процессы возбуждения и торможения, ассоциативные связи между различными группами клеток головного мозга. Подробнее об этом говорится в следующем примечании.

22

Чтобы разобраться в описываемых автором «чудесных» явлениях, необходимо знать сущность нервной деятельности нашего организма, раскрытую исследованиями великого русского ученого И. П. Павлова. Человек совершает массу самых разнообразных движений: глотание, дыхание, движение рук, ног, головы и т. д. Все эти движения — результат сокращения мышц, работой которых управляет нервная система. Благодаря ей осуществляется постоянное взаимодействие организма с непрерывно изменяющимися условиями жизни. Связи нашего организма со средой могут быть постоянными, когда ответная реакция на раздражение извне является наследственной (глотание, выделение слюны, желудочных соков и т. д.). И. П. Павлов назвал такие связи безусловными рефлексами (независимыми от условий), в отличие от временных связей, или условных рефлексов, возникающих в связи с приспособлением организма к условиям существования. Различные образы предметов возникают в сознании человека не только благодаря прямому их воздействию на органы чувств, но и под действием слова. Например, слово «Христос» вызывает в сознании верующего образ, созданный фантазией религиозных проповедников и изображаемый на иконах, хотя никто его никогда не видел. Речевые условные рефлексы И. П. Павлов назвал (в отличие от сигналов, поступающих в мозг от непосредственных раздражителей) второй сигнальной системой. Слова могут вызывать в организме те же последствия, что и восприятие самих вещей. Когда человек совершает какую-либо работу, то в его мозгу определенные группы клеток находятся в состоянии возбуждения, а деятельность других клеток заглушена, заторможена. С переменой рода работы очаги возбуждения и торможения меняются местами. Если бы участки возбуждения излучали свет в зависимости от степени их возбуждения, мы видели бы картину быстро движущейся мозаики светлых и темных пятен, меняющихся местами, постепенно гаснущих в одном месте и возникающих в другом. Заглушая ненужное возбуждение различных участков мозга, торможение позволяет нам сосредоточиться именно на том, что нужно в данный момент, что нас интересует. Процесс возбуждения, напротив, позволяет устанавливать все новые и новые связи. Когда торможение охватывает все участки мозга, наступает сон. При этом во время сна могут образовываться отдельные очаги возбуждения: возникают сновидения. Все эти явления автор, которому еще было неизвестно учение о высшей нервной деятельности И. П. Павлова, объясняет притоком и оттоком крови к различным участкам мозга.

23

«Следы» процессов возбуждения и торможения представляют собой условно-рефлекторные, ассоциативные связи между различными участками коры головного мозга. Наличие таких временных связей и делает возможным воспоминание: возбуждение, возникшее под влиянием внешнего раздражителя или слова в том или другом участке коры, переходит по проторенным путям этих связей на другие ее участки, с которыми данный участок был связан процессами возбуждения и торможения в прошлой деятельности. В результате в нашем сознании всплывает образ когда-то виденного предмета, прочитанной книги и т. д.

В коре головного мозга насчитывается 14–15 миллиардов нервных клеток. Число связей между ними, а также комбинаций возбужденных и заторможенных участков поистине неизмеримо. А каждая такая связь отражает то, что мы видим, слышим, ощущаем, думаем.

24

Возбуждения, возникающие под действием предмета в нескольких органах чувств сразу (в глазу, ухе, коже, носу, во рту и т. д.), передаются одновременно или в той последовательности, как они воспринимаются, в соответствующие отделы мозга. Одновременное возбуждение их приводит к образованию нервных связей между ними, так что отдельные ощущения сливаются в единый образ вещи (например, апельсина), в состав которого входят и ожившие следы прежних нервных связей, прежних впечатлений от сходных вещей (различных сортов апельсина, фруктов вообще и т. п.).

25

Объяснение таких видений, или галлюцинаций, с помощью приливов и отливов крови не является научным. Галлюцинации — это чувственные образы, возникающие самопроизвольно, когда на органы чувств не падает соответствующих им раздражений, т. е. мы видим или слышим то, чего в действительности перед нами нет. Эти образы иногда соответствуют реальным, когда-либо виденным предметам, а иногда носят фантастический характер: человек видит смерть с косой, страшных зверей и т. п. Галлюцинации можно и внушить. К таким внушенным галлюцинациям относится большинство массовых галлюцинаций, когда одни и те же образы воспринимала толпа людей: видения различных «чудес», изгнание беса, видения «святых» и т. п.

Психогенная природа этого явления раскрыта И. П. Павловым. Галлюцинации — это те же представления, но доведенные до интенсивности реальных восприятий. Происходят они в результате резкого преобладания процессов возбуждения над процессами торможения. Такое состояние может возникнуть в результате нервного переутомления, расстройства, действия таких ядовитых веществ, как алкоголь, опиум, гашиш и т. п. Подробнее об этом рассказывается в следующих популярных брошюрах: Л. Л. Васильев. Таинственные явления человеческой психики. Политиздат, 1964; Д. А. Бирюков. «Миф о душе. Изд-во «Советская Россия», 1958; Л. Т. Пинчук. «Чудеса» религии. Изд-во «Знание», 1958.

26

Такое чисто психологическое выведение религии из индивидуального сознания не выясняет действительных причин сохранения религиозных пережитков.

В. И. Ленин указывал, что при капитализме корни религии главным образом социальные. Гнет капитала, бесправие и бессилие перед эксплуататорами ежедневно, ежечасно приносят трудящимся массам в тысячу раз больше самых ужасных зол, мучений и страданий, чем наводнения и землетрясения, вселявшие ужас в сознание первобытного человека. Этот гнет неизбежно закрепляет старые религиозные верования и постоянно порождает предрассудки, суеверия и мистику. Поэтому религию нельзя преодолеть, не ликвидируя эксплуататорского строя. Построение социализма в нашей стране ликвидировало эти социальные корни религии. Вместе с тем у нас еще имеются граждане, находящиеся под влиянием религиозных предрассудков. В силу ряда причин религия не ликвидируется сразу. Процесс отхода масс от религии совершается в течение известного времени, необходимого для перевоспитания целых поколений людей. В течение этого времени под влиянием различных факторов (как, например, войны, длительная угроза войны, недостатки культурно-воспитательной работы и т. п.) религия может временно оживляться. Но процесс отхода верующих от религии совершается постоянно и неуклонно. В результате построения коммунистического общества религия исчезнет окончательно и навсегда.

27

Ученые-психиатры, специально исследовавшие рассказы о жизни и видениях Магомета, пришли к выводу, что его видения представляли собой галлюцинации и бред, вызванные расстройством нервной системы. Припадки эпилепсии наблюдались у него, когда ему было 6 лет. Эти припадки возобновились в 40-летнем возрасте, в период его мучительных религиозных исканий и борьбы с врагами. Нервное переутомление, истощение постами и молитвами привели к тому, что у него снова появились припадки и галлюцинации, которые им самим и его ближайшими сторонниками воспринимались не как результат болезни, а как доказательство его божественного призвания.

28

Лурд — город на Юго-Западе Франции, в департаменте Верхние Пиренеи. В настоящее время он насчитывает 14 тысяч жителей. Вблизи города находятся минеральные источники. У одного из этих источников, в гроте Масабиель, в 1858 году какой-то крестьянской девушке якобы явилась сама божья матерь. С ведома и благословения римского папы Пия XI источники были объявлены священными, чудодейственными. С тех пор в Лурде все подчинено одной цели — наживе за счет несчастий людей, наивно верящих в чудодейственную силу лурдских источников. Современный Лурд — это, по сути дела, капиталистическое торговое предприятие, строящее свой бизнес на человеческих несчастьях, темноте и религиозных предрассудках. Торговля лурдскими чудесами достигла такой степени, что даже епископ Лурда пишет о ней с возмущением: «Торговля водой из грота — это скандал, которому нужно положить конец. Мы не хотим больше мыла и конфет на воде из грота». После ряда разоблачений католическое духовенство, получающее сказочные доходы от источников, уже не настаивает на том, что у этих источников можно получить телесные исцеления. Священники убеждают верующих лишь в том, что в Лурде можно получать духовное исцеление. Подробнее об этом см. в брошюре: В. Е. Рожнов, М. А. Рожнова. Гипноз и «чудесные исцеления». Изд. 2. «Знание», I960.

29

Истерия — чисто человеческий невроз, возникающий чаще всего у людей с врожденной или приобретенной повышенной возбудимостью коры головного мозга. При чрезвычайных ударах жизни она может возникать и у людей с крепкой нервной системой. Для истериков характерна повышенная самовнушаемость Только одно представление о болезни может вызвать у таких людей и саму болезнь. Как показал И. П. Павлов, аффективно насыщенному, подогреваемому страхом или сильным желанием представлению о каком-либо болезненном расстройстве, возникающему в сознании истерика, соответствует стойкое концентрированное возбуждение определенной области больших полушарий мозга. Вокруг такого очага возбуждения распространяется мощная волна торможения, изолирующая его от всех других влияний, которые обычно, при нормальной работе нервной системы, заставляют области возбуждения и торможения быстро сменять друг друга. Так под влиянием истерического самовнушения появляются потеря чувствительности в отдельных частях тела, спазмы, зуд, параличи, слепота, глухота, заикание, немота и т. п.

Объяснение этого явления притоком и оттоком крови от того или другого органа неправильно. Главную роль здесь играет соотношение процессов торможения и возбуждения.

30

Научное изучение таких явлений дало возможность не только объяснить их правильно, но и использовать как могучее лечебное средство. Внушение используется врачами при обезболивании, лечении от истерического паралича, истерической слепоты, при выведении бородавок и т. п.

31

Современная медицина считает оживление людей возможным по прошествии не более 5–6 минут пребывания в состоянии клинической смерти, а в условиях охлаждения трупа — даже до 60 минут. Это связано главным образом с тем, что нервные клетки могут без питания существовать при обычной температуре только в течение 5–6 минут, а при низких температурах — несколько больше. Мозг отдельно от тела, если ему обеспечено питание, может жить не более 2 1/2 часа. Другие органы могут сохранять жизнеспособность намного дольше. Эти данные заставляют нас выразить сомнение в достоверности приведенного автором рассказа об оживлении повешенного через несколько часов после смерти. (Подробнее об этом см. Н. А. Ильин. Наука и религия о жизни и смерти. Воениздат, 1959.)

32

Гипноз — результат частичного, неполного торможения коры головного мозга. Это торможение не охватывает целиком кору мозга и не развивается так глубоко, как во время обычного сна. Вызывается оно не утомлением нервных клеток, а искусственно, специальными приемами. Гипнотическое состояние у человека вызывается обычно словесным внушением. Подробнее об этом рассказано в популярных книгах: Л. Л. Васильев, Таинственные явления человеческой психики, Политиздат, 1964; М. А. Рожнова, В. Е. Рожнов. Легенды и правда о гипнозе. «Советская Россия», 1964; В. С. Матвеев, «Таинственное» в психике и наука, Свердловск, 1958.

33

Эпилепсия называется обыкновенно просто падучей. Ее, вероятно, не раз видел каждый из нас: человек падает, у него начинаются судороги, изо рта идет пена; через некоторое время он «отходит» и чувствует себя по-прежнему здоровым, до нового припадка.

Истероэпилепсия — это болезнь, похожая на падучую и на другую нервную болезнь — истерию, и потому называется двойным именем: истероэпилепсия.

34

По рассказу одного очевидца (рассказ этот был напечатан в московской газете «Русское слово» 2 октября 1909 года), вот что произошло, например, в Италии. В одном небольшом итальянском городе Ровеццено, в нескольких верстах от Флоренции, в одну девушку 18 лет, по имени Джулия Казино, по рассказам ее земляков, «вселилось сразу два черта». Девушка по целым дням произносит страшные ругательства и рассказывает разные некрасивые подробности о домашней и семейной жизни своих соседей. Целый собор священников всенародно, в городском соборе, на глазах у тысячной толпы принялся «изгонять» дьяволов из тела Джулии. Но те не выказывали ни малейшего желания оставить тело девушки и, наоборот даже, ее устами поносили духовенство. Горожане обращались уже к церковным властям, прося, чтобы изгнанием бесов занялся сам римский папа Пий X, но им ответили, что «у его святейшества и без того много важных забот…». Передают и другой случай. Недалеко от Ровеццено духовенство вот уже третий год бьется над одной старухой, в которую, по слухам, «вселилось сразу 77 чертей». Уже было «изгнано» 14; осталось 63, но все они — страшно упорные.

Во все эти рассказы искренне верят темные обыватели маленького итальянского городка. И происходит все это не в ужасную старину и не в больнице Шарко, а в 1909 году, близ большого и просвещенного города, в просвещенной стране…

35

Письмо Н. К. Крупской из Парижа от 18 апреля 1911 года (хранится в Институте марксизма-ленинизма при ЦК КПСС).

36

Н. А. Рубакин. Психология читателя и книги. М. — Л., Госиздат, 1929, стр. 47.

37

Н. А. Рубакин. Практика самообразования. М., 1919, стр. 179–180.

38

Н. А. Рубакин. Практика самообразования, стр. 182–183.

39

Там же, стр. 193–194.

40

Один из псевдонимов В. И. Ленина в дореволюционный период его жизни.

41

Н. А. Рубакин. Практика самообразования, стр. 190–193.

42

Там же, стр. 194.