Столкновения с Бабаджи

Введение

Это книга о Бабаджи. О встрече с ним, о его учении и служении ему, о его трудах по преобразованию нынешнего времени, стремящегося к концу, и семенах того нового и светлого времени, которое грядет.

«Баба» означает «отец», «Бабаджи» — «почитаемый, святой отец».

Бабаджи является аватаром — воплощением Божественного, подобно Шиве Махаватару, являющемуся человеческим воплощением бога Шивы.

Бабаджи приобрел телесную оболочку, минуя врата рождения, — как говорил Шри Мунирадж, смотрящий вглубь всего сущего. Этот физический облик Бабаджи существует уже много тысяч лет.

Действуя в большинстве своем тайно, иногда он появляется и в открытую. Бабаджи может появляться одновременно в нескольких местах в одном и том же человеческом образе, а также в различных человеческих обликах, если хочет этого сам и если этого требует его дело. Многие люди (и даже я) неоднократно были тому свидетелями. То, что кажется удивительным нам, естественно для него, творящего из любви, света и силы божественного сознания.

На Западе о Бабаджи узнали благодаря «Автобиографии йога» Парамахансы Йогананды, в которой автор говорит о нём как о великом тайном лидере человечества.

На протяжении тысячелетий Бабаджи являлся снова и снова, в том числе и в людных местах. Например, около 500 лет назад он существовал в телесном образе Баба-ламы в Тибете.

Вот краткое описание того, о чём говорят, передавая эти знания из поколения в поколение [1].

В начале XIX века он материализовался в виде человека на вершине горы Кайлаш, округа Кумаон, в предгорье индийских Гималаев. С давних времен гора Кайлаш известна как место пребывания бога Шивы.

Впервые Бабаджи появился над горой Кайлаш в виде светящегося шара, способного перемещаться. Когда жители деревушки увидели свет, они собрались в месте его появления, начали петь и молиться. На третий день из светящегося шара явилось существо — Бабаджи, — излучающий свет молодой человек в возрасте от 20 до 25 лет.

В течение всего времени его физического существования — с начала XIX века и до 1922 года — Бабаджи видели многие и в разных местах. Он являлся почитающим его людям в снах, видениях, в своем светящемся образе или физическом воплощении и помогал им в особенно трудные для них времена. Чаще всего он являлся одному человеку, иногда — целым семьям. Он нигде не задерживался надолго — исчезал и появлялся где-нибудь в другом месте. Встретить его было достаточно сложно. Если он являлся целым группам людей, то его появление превращалось в праздник. Он был здесь, чтобы служить всему сущему.

В округе Кумаон Бабаджи был известен и почитался как Хайракан Баба благодаря многочисленным чудесам исцеления. В августе 1922 года на глазах людей, сопровождавших его, он растворился, переходя реку в том месте, где соединяются две реки — Кали и Гаури. Но прежде он обещал вернуться, чтобы молиться за этот мир.

В период между 1922 и 1970 годами Бабаджи продолжал благословлять людей в снах и видениях или являлся им в своем физическом воплощении, как, например, Махендре Бабе, который предсказывал возрождение Бабаджи и пропагандировал его учение.

В июне 1970 года Бабаджи вновь явился в пещере у подножия индийской горы Кайлаш в том же самом, но несколько видоизмененном теле — в образе божественно прекрасного юноши — для ведения широкой общественной деятельности.

Одному человеку, которого он призвал во сне, Бабаджи явился в пещере — сначала в своем прежнем воплощении (в виде старца Хайракан Бабы) и сразу после этого — в своем новом образе. Другим приходящим к нему он вновь показывал оба воплощения, чтобы подтвердить свою истинность.

С 1970 года Бабаджи пребывал среди людей. Высоко в горах, недалеко от деревушки Хайракан, напротив горы Кайлаш он повелел построить небольшой храм, где и поселился. Вокруг храма возник ашрам, откуда Бабаджи активно проповедовал свои идеи вплоть до 1984 года, после чего неожиданно для всех покинул свое человеческое тело, которое не исчезло, как это было раньше, но умерло «человеческой смертью».

Это имеет особое значение для нашего времени. В человеческом теле Бабаджи собрал и трансформировал неизмеримое количество страданий. Это было бесценно для Земли. Вот почему он подарил Земле свою оболочку, передав ей свое умершее тело.

Еще будучи в своем прежнем воплощении — в виде старца Хайракан Бабы, — Бабаджи брал на себя чужие горести:

Однажды, когда он шел со своим учеником в Бадринараям Дхам, ученик заболел холерой. Когда его тело стало остывать и он почувствовал близость смерти, ученик заплакал, вспомнив о своей жене и детях. Старый Хайракан Баба сказал: «У тебя семья — я отдам свое тело взамен твоего». После этих его слов ученик почувствовал себя здоровым, а болезнь перешла на наставника. Бабаджи попросил своего ученика после смерти сжечь его тело и развеять золу над водами священного Ганга. Глубоко опечаленный смертью своего наставника, ученик выполнил ритуал, как ему и было поручено.

Когда месяц спустя, полный грусти, он пришел в Алмору, то услышал, что старый Хайракан Баба жив и здоров, живет в доме своего последователя. Ученик не мог этому поверить! Придя туда и увидев своего наставника в том же самом теле, он растерялся. Но спустя некоторое время его грусть превратилась в благодарность и радость.

Эту историю рассказал мне Шастри Ачарья Вишну Дат Мишра — великий прорицатель и мудрец, который сопровождал Бабаджи почти всегда и везде.

После того, как мы предали земле человеческое тело Бабаджи в Хайракане, он вновь стал являться людям в разных воплощениях. «Но тело его всегда было одним и тем же», — сказал Шастри.

Например, мой муж Питер Кадди и я встречали его в долине Хайракана и позже, много раз, во время трех паломнических путешествий к тибетской горе Кайлаш. Об этом и повествует моя книга. В ней рассказывается, как Бабаджи позвал меня, упоминается о первых двенадцати днях, проведенных с ним в Хайракане, о том, как Бабаджи учил и наставлял всех тех, кто к нему приходил.

Бабаджи говорил: «Я пришел, чтобы нести свет, вывести вас через все препятствия и трудности к свободе одиночества, свободе быть единым с божественным духом и со всем, что он в себе воплощает».

Бабаджи — это воплощение чистой любви.

«Я — это ты. Расскажи мне о своих горестях, и я возьму на себя твои тяготы».

«Я здесь, чтобы тебе помочь, направлять тебя».

«Всегда повторяй имя Господа».

«Я — в каждом твоем вздохе».

Его постоянным важнейшим вопросом было:

«Ты счастлив?

Если ты счастлив, то счастлив и я.

Если я счастлив, то счастлив и весь мир.

Будь счастлив».

«Существует лишь одна религия — это человечность. Будьте человечны.

Служение человечеству — это служение Господу».

Уже в феврале 1983 года, на Шиваратри, Бабаджи написал молитвы для этой книги, которая в то время большей частью была еще в проектах. Я долго колебалась, записывать ли их. Получилось целых три тома.

Радости вам при прочтении этого первого тома: «Столкновения с Бабаджи. Мастер из Гималаев: Поэма любви»!