Свадхистана Чакра

3.1. О ПРАКТИКЕ ЧАКР

Многие сексуальные практики построены на том, что вы свое вожделение превращаете в толчок духовного роста. В частности, вы возжелали свою жену! И что теперь с этим делать? Понятно, бывают разные периоды в жизни, иногда очень хорошо пребывать в аскетизме, как бы накапливать это желание, а иногда имеет смысл его использовать. Но только лишь таким образом, чтобы этот поток вожделения поднимал вас на все более высокий уровень.

И вот тут, кстати сказать, мы имеем очень серьезное ответвление с сексуальными йогами, с теми йогами, которые используют вожделение. Ведь по сути дела нет ничего плохого в вожделении, более того, это фактор нашего выживания, если бы не было вожделения, то мы, наверное, как род людской, уже давно вымерли бы. Другой разговор, как его использовать? И если так сказать, отходить немножко в сторону, Йога дает примерно следующую такую рекомендацию.

Это таким образом использовать свое вожделение, чтобы оно шло либо на продолжение рода, чтобы вы рожали детей, либо таким образом использовать, чтобы максимум исчерпать наслаждения, но не потратить тот потенциал, который идет на продолжение рода.

Ведь почему во всех философиях, религиях так выступают против вожделения? Ну, захотел мужчина женщину, захотел. В конце концов, не мужчину он захотел, захотел женщину. Уже это многие религии поощрять должны были бы. А все равно, считается что «ни-ни, ни боже мой»! По той простой причине, что воплотив свое сексуальное желание, мужчина тратит ту часть, которая идет на продолжение рода в пустую, напрасно, и после этого он испытывает известный дискомфорт внутри себя. И, грубо говоря, мужчина становится слабее.

Если же мужчина методом Йоги приобретает способность заниматься, скажем, тем же сексом так, чтобы отделять энергию наслаждения от энергии продолжения рода и максимум выбирать наслаждения, сохраняя потенциал на продолжение рода, то по сути дела нет ничего плохого в проявлении вашего вожделения. Оно никому не вредит.

Есть серьезная тайна, как заниматься сексом или как осуществлять свое вожделение целомудренным образом. Обратите внимание, во всех религиях, во всех учениях, везде все упирали на целомудрие. Чтобы не дать своему вожделению вырваться. А, наоборот, всячески его сдерживать и, наоборот, всячески его сублимировать или перерабатывать внутри. Но вот беда! Одних деклараций мало. Более того, действительно, так как это проявление вожделения, оно как вода, всегда дырочку находит и утекает. Сплошь и рядом до нас доходят такие ужасные истории, что вот мол, в том монастыре монахи блюли целомудрие и безбрачие, а потом выясняется, что они оргии по ночам устраивали, и бог знает, какими еще извращениями занимались. А с наружи все вроде как пристойно, все вроде как замечательно.

Это, к сожалению, беда практически всех таких жестких религиозных или философских систем, которые тупо подавляют проявление этого центра. И возникает вопрос, а что же с этим делать? Подавлять нельзя, все равно прорвется, причем более того, начинают они подавлять влечение мужчины к женщине, оно начинает как-нибудь косвенно вырываться через влечение мужчины вообще не понятно к чему и к кому. Точно также как у женщин. То есть, оставлять нельзя, и поэтому в Йоге известна такая вещь, что лучший способ соблюдать целомудрие - это грамотное использование вожделения.

То есть, да, пусть оно будет, но пусть при этом не будет отрицательных сторон от его проявления. Это очень закрытая тема, очень большая тема, этим занимается Йога сексуального Союза, множество упражнений дается, медитативных, практических, физических, чтобы сначала научиться чувствовать эту область внутри себя, затем манипуляцией тех или иных мышц как-то управлять этой областью, создавать известные ментальные картины, как значит, соответственно, поднимать этот потенциал вверх.

Это очень тяжелые практики. Долгие и тяжелые. То есть, это не так, что вы будете заниматься сексом и радоваться, нет, такого не бывает. Да, будут сексуальные какие-то упражнения, но собственно они будут мало иметь отношения к сексу. Это будет какая-то тонкая духовная практика на самом деле, но действительно с использованием тела своего. Да, она будет приносить наслаждение, но во-первых, это наслаждение будет очень тонко духовное, нерастратное. А с другой стороны, как и любая работа, ну вот поверьте, очень тяжело управлять этой областью, очень тяжело.

Легче научиться самые замысловатые позы в Хатха-Йоге делать, чем научиться управлять этой областью. Тем более, здесь еще есть такая сложная зацепка закономерная. Допустим, в этом отношении, женщины, как бы становятся заложницами мужчин, до тех пор, пока мужчина не встанет на путь такого целомудренного занятия сексом, он не сможет удовлетворить женщину. А если женщина не будет удовлетворена, она не подойдет к практике сублимации сексуального потенциала. Вот достаточно большая сложность, я еще раз хочу обратить ваше внимание, даже если вы не занимаетесь сексом, и вам секса не хочется, ну это очень частая ситуация для женщин, они могут несколько лет не заниматься сексом, секса не хочется и, вообще, на мужиков смотреть не хочется.

Это друзья вовсе не значит, что ваш сексуальный потенциал бесконтрольно не утекает из вас. Просто вы не замечаете этого процесса. Это подобно тому, что у вас большая емкость с водой, но маленькая дырочка, там капает, и вроде вы не выплескиваете воду из этой емкости, но она все равно куда-то уходит. Не понятно куда. А чтобы заделать все эти дырочки, женщине нужно хорошо себя почувствовать. А чтобы хорошо себя почувствовать, у нее должен быть достаточно хороший, сильный сексуальный партнер, ну муж ее, безусловно. А чтобы он был хорошим и сильным, он сам должен практиковать методы целомудрия и сам должен владеть этими техниками сохранения сексуального потенциала.

Представьте, подобно тому, как воду очень тяжело поднять вверх против течения, но она естественным образом сливается вниз - точно также, занимаясь сексом, осуществляя свое вожделение, мы очень легко естественным образом теряем свой потенциал, а вот удержать его, тем более сублимировать в какие-то более высшие духовные факторы, это тоже самое, что вверх против течения поднять воду.

Но это требует известных навыков, известных каких-то таких физических упражнений, и в этих Йогах призывают в первую очередь медитировать на ту энергию, которая как и тот потенциал, который просыпается при вашем сексуальном возбуждении, созерцать как некую жидкую субстанцию в виде воды, или иногда даже ртути. А ртуть отличается тем, вы помните, что она подобно воде жидкая, но очень тяжелая, и поднять вверх ее еще тяжелее, чем воду. И вот разными методами управления наших мышц, управления какими-то нашими мыслями, эмоциями, ощущениями создать как бы вакуум и так, образно говоря, всосать эту воду вверх.

То есть, если вы занимаетесь сексом, проявляя свое вожделение, то ради Бога, занимайтесь. Полностью выбирайте наслаждение, но в какой-то момент вы должны понять - «вот, вот должна потратиться та часть, которая идет на продолжение жизни», и она подобна воде или тяжелой ртути готова из вас вытечь. И вы ухищрениями дополнительными ее как бы всасываете вверх, причем не просто всасывайте, а стараетесь мысленно поднять выше, выше, выше. Сперва до пупочного центра, затем до сердечного, до горлового, до точки между бровей, наконец, до макушки вашей головы. Если потенциал, идущий на продолжение жизни, поднимается вверх в Манипуру, он моментально проявляется как увеличение вашей личной жизненности, харизмы и сопротивляемости организма всему прочему и так, дальше, дальше, дальше.

Центр Свадхистана так или иначе задействует наше вожделение в нашем сексуальном проявлении. Тема это чрезвычайно закрытая и таинственная с одной стороны, с другой стороны, все упражнения, которые даются, они достаточно сложные. Причем спектр этих упражнений самый разный. Начиная от медитативных, заканчивая вполне физиологическими.

Начиная с того, что вы как бы визуализируете внутри себя процесс поднятия энергии или этого потенциала продолжения жизни, заканчивая скажем вполне конкретными упражнениями, когда вы используете в том числе вспомогательные какие-то средства для втягивания этого потенциала во внутрь. Ну, в частности, для женщин известны такие упражнения, когда женщина берет шарик, сделанный скажем из какого-то материала, достаточно прочного, помещает его в свое влагалище и учится управлять мышцами влагалища, манипулируя этим шариком внутри себя.

Это приводит к тому, что внимание женщины сосредотачивается соответственно на половых органах, на всех тех проявлениях, связанных с сексуальностью. Для мужчин известны еще более экзотические упражнения. В частности, это одно из них, когда мужчина в свой половой орган, лингам, вводит достаточно тонкую трубку и затем, с помощью этой трубки пытается втянуть вовнутрь себя разные жидкости. То есть, так сделать разряжение внутри своего живота и так управлять мышцами скажем простаты, чтобы заставить жидкости втянуться в мочевой пузырь. Здесь есть такая небольшая аналогия, подобно тому, как идет этот процесс поднятия вверх чего-то физического, а вслед за этим идет способность понять, а как там оно все внутри устроено.

Важно понять, как в нужный момент разжать или сжать те или иные мышцы внутри себя, чтобы отделить ту часть нашего сексуального проявления, которое идет на наслаждение, от той части, которая идет на продолжение жизни, потому что она очень неочевидно смешана. И если вам удается хотя бы небольшую часть этого потенциала как бы втянуть в себя и перераспределить по более высшим центрам, то это моментально себя проявляет в виде всплесков или вспышек ощущений таких мощных, харизматических. Ваша сила внутренняя начинает расти, и ваша духовность начинает расти. Причем это начинает быть заметным не только вам, но и всем окружающим.

Есть одна из точек зрения, что 6 лепестков чакры Свадхистана - это по сути дела не 6 лепестков, а 6 вспомогательных каналов. Представьте себе, что человек - это достаточно такой замысловатый музыкальный инструмент. Посередине - центральная струна, слева и справа по одной струне. На каком-то расстоянии на этой центральной струне нанизаны какие-то вот такие образования, от которых расходятся дополнительные струны. Из Муладхара Чакры - 4 струны, из Свадхисхана Чакры - 6 струн, а выше будет 10, и так далее, и так далее. И фактически, человек - это огромный такой трехмерный рояль, или огромная трехмерная гитара, я уж не знаю там, ну музыкальный какой-то инструмент. По сути дела, тогда аналогия идет следующая - когда у тебя вибрирует и дрожит тот или иной лепесток, то у тебя вибрирует и дрожит та или иная струна, или Нади, канал, который подобен каналу Сушумна. И от этого рождается тот или иной звук, та или иная эмоция, и через это идут те или иные пранические потоки, то есть потоки действия и потоки восприятия. И получается, что все мы с вами представляем собой достаточно странную картину - испещрены такими каналами. Чакра - это такой город, от которого расходятся дороги, есть вспомогательные такие «чакрочки». «Малюськи» такие они там, от них тоже расходятся дороги. Вот карту смотришь, например, Москвы и Московской области.

3.1.5. Практика чакр - это очищение каналов и центров

Чем хороша йога? Тем, что она интересна, она захватывающа, она заставляет задуматься. Но поверьте мне - в одно ухо влетело, в другое вылетело. Недели не пройдет, как вся теория забывается. Другой разговор, когда Вы можете воспользоваться этой теорией в своей личной практике. Тут о чем нам говорит йога? Она говорит нам о том, что надо практиковать. Нужно воплощать в физические упражнения всю ту теорию, которую Вы получили. И дальше, продолжение этой темы - считается, что, вообще говоря, наши тела совершенны. И нам надо их очистить.

К сожалению, все эти наши струны - каналы загрязнены, забиты, облеплены грязью. А понятно, что когда у гитары струны облеплены грязью, Вы особо не поиграете на этой гитаре, она фальшивить начнет. И эту грязь надо удалять. А вот если Вы полностью удалите грязь, Вы сможете понять, как Вы сделаны, и пользоваться этим. Прикладное значение всей системы чакр заключается в том, чтобы Вы научились очищать эти каналы и центры. Для очистки этих каналов и центров даются самые разные, иногда экзотические практики. Иногда практики чисто физические - Вы должны делать те или иные физические упражнения. Иногда - дыхательные. Вы должны дышать определенным образом, медитируя, что потоки Праны, образующиеся при вдохе и выдохе, направляются на те или иные чакры и их медленно очищают.

Иногда, друзья, предписывают вполне конкретные физические процедуры очистки, такие, скажем, как клизма, или самые разные, их перечень достаточно большой в йоге. Иногда предписывается очистка при помощи долгого повторения мантры. Вот Вы мантру эту длинную повторяете-повторяете, а получается так - Вы повторяете «Ом Вам», а получается как если бы Вы «Бум-с!» - по чакре стукнули, и она там затряслась и посыпалась с неё пыль. А потом начинаете на струнах перебирать «Бам»! Бам!», что там дальше «Бам!». Вот так «дёрг-дёрг-дёрг-дёрг». И постепенно грязь отваливается. Они начинают вибрировать, и грязь отваливается.

Рано или поздно при определенном количестве повторения мантр грязь отваливается, у Вас все вибрирует, и Вы начинаете ощущать в том или ином месте очень странные ощущения. Очень странные. Поэтому подходы могут быть самые разные с самых разных сторон. Или вот, допустим, мы говорим, что Свадхисхана Чакра ответственна за сексуальность, поэтому даются сексуальные практики. Вы сочетаете занятия сексом с медитацией на соответствующий центр и с удержанием там своего сознания.

Это приводит к тому, что этот механизм как-то Вами осознается и начинает чиститься. То есть, вот эти понятия «шудхи», или очищения, их очень много. И все виды йоги рано или поздно приведут Вас к очищению. Поэтому, рано или поздно к Вам приходит интуитивное ощущение чакр, и поверьте, Вы будете ощущать и чувствовать их также ясно, как свои руки и ноги, а может быть даже ещё сильнее. Почему? Потому что по степени тонкости вибрации больше дают отпечаток восприятия, чем какие-то грубые чувства.

Важно всегда отслеживать. Например, когда проходим чакру за чакрой снизу вверх -как вот это вот место, которое мы, например, будем практиковать, и о котором мы говорили, реагирует на жизнь. Мы реально реагируем, наше тело всегда реагирует на внешние факторы. Например, мы испугались - у нас мышцы промежности сжались, или например, облили нас резко водой - то же самое. Сжимаются, значит, они всегда реагируют. Вот, например, вожделение у нас возникло - есть такое выражение «бабочки внизу живота» - они возникают и вот это вот тепло пошло вверх. Тоже реакция нашего организма.

Наш организм он реагирует на внешнее, он как струны - сначала мы начнем чувствовать такие плотные вибрации, тепло, например, а потом мы постепенно начнем утончаться-утончаться-утончаться, и потом мы постепенно дойдем до Нады - первоимпульса. Но для этого надо в повседневной жизни смотреть - что-то у меня произошло и что у меня тогда с организмом? Где у меня нагрелось, где у меня сжалось, где у меня напряглось?

Чакры - это не что-то абстрактное, это вполне конкретное устройство нашего организма. Вот как автомобиль -он конкретно сделан - там есть определенные шестеренки, отвечающие за ту или иную опцию. Другой разговор, что это очень странный Механизм, здесь можно подойти через свое воображение, через физическое действие. Или, например, Вы вспоминаете вкус.

Представьте, что Вы сейчас едите лимон, кислый-прекислый. Что внутри вас поменялось? Какой-то отклик же - раз, и возник. Вы его раз - зафиксировали, начали на него медитировать. И вдруг понимаете, что он пришел из какой-то «слепой зоны», которая была, есть и будет, но которая по умолчанию где-то. На нее вы не обращали внимания, она вам не особо интересной казалась. А теперь, начиная с этого момента, вы начинаете прислушиваться. Вы начинаете относиться к себе, как ученый к эксперименту - он поставил эксперимент и отслеживает реакцию.