Свадхистана Чакра

3.2. МЕТОДИКИ РАБОТЫ СО СВАДХИСТАНОЙ

Что собой представляют чакры? По сути дела, переход от грубого к тонкому, к тончайшему, возможность воздействовать на грубое и получать результат на тонком и причинном. Поэтому, когда вы начинаете делать те или иные упражнения, которые задействуют именно эту область нижней части спины, то вы невольно воздействуете на те или иные нервные окончания, на нервные рецепторы. Как следствие - движение физическим телом приковывает ваш разум к этому месту. Ваше сознание начинает высвечивать это место, и чем дольше оно удерживается, тем яснее, яснее проясняется ситуация устройства вашего тела. Такая вот методика йоги. Прежде чем о чем-то узнать, надо направить внимание в ту область, о которой хочешь узнать.

Понятно, что по мере занятия йогой ощущения становятся все тоньше и тоньше и начинают доходить до нервно психических ощущений и неких вибраций, которые в дальнейшем легче в себе использовать. Кроме того, когда в очередной раз вы будете испытывать вожделение, друзья, имеет смысл сосредоточиться на этой области. И как следствие составить себе внутреннее представление, как та или иная эмоция связана с той или иной частью тела, как она в общем проявляется.

Есть еще формальная сторона Свадхистхана чакры, заключающаяся в том, что вот этот принцип воды, принцип как бы такой стихии воды иногда лучше осознавать, медитируя на какие-то водные просторы, водное пространство, на все, что связано с водой. Собственно, почему и называются те или иные принципы - земли, воды, огня? Медитация на эти как бы стихии нас интуитивно приближает к понятию, как зарождаются эти чувства, и как принципы работают. Свадхистхана чакра, знаете, как такой водоворот воды. Вроде как бы бесформенное что-то, но сила, преодолевающая иногда принцип земли.

Очень интересная подробность, что область Свадхистхана чакры или принцип воды соотносятся у нас в организме с областью тела, от колен и до основания нашего тела, то есть область бедер. Область бедер и Свадхистхана чакра связаны. Медитируя на область бедер, мы фактически так же приходим к власти над всеми проявлениями, связанными с Свадхистхана чакрой, такими как вожделение и т.д. и т.п. И поэтому есть еще упражнения, в которых воздействуем на область бедер и, удерживая свое внимание, свое сознание на этом, проецируем ощущения на Свадхистхана чакру. Когда работали с Муладхара чакрой, там мы медитировали на область от ступней до колен, и было очень много практик, когда мы стучали ногами, вызывая отклик соответственно в Муладхара чакре. А здесь практики, связанные соответственно с Свадхистхана чакрой.

Мы можем делать парную Крийя йогу, где будем медитировать друг на друга как на зеркало, чтобы лучше понять, как мы с вами устроены. Так мы с вами сделаны, друзья, что иногда нам легче понять, как мы устроены, когда мы медитируем на другого человека. Действительно, как зеркало для нас, как привязка нашего внимания как бы чему-то внешнему, что возвращает нас вовнутрь.

И поэтому вот эти все парные крии, которые задействуют вот эту область, они чрезвычайно сильно помогают нам концентрироваться на Свадхистхана чакре. Как бы от обратного, мы не привыкли на себя самого смотреть. Мы привыкли смотреть во вне. А тут вот за спиной стоит партнер, мы легче на него настраиваемся и как откликом получаем ощущения на себе. Поэтому, собственно, такие парные практики в значительной степени ускоряют осознание тех или иных зон или тех или иных чакр.

Свадхисхана чакра, как и все остальные чакры, как бы нанизана на центральный канал, который соединяет сознание и энергию. По сути дела, Свадхистхана чакра - это так же область, через которую можно войти в центральный канал. То есть, можно сделать такие практики, которые вот этот импульс Праны, ощущений через Свадхистхана чакру непосредственно заставят зайти в центральный канал и там проявиться. И в частности можно делать упражнение Удияна Бандха, где по сути дается один из таких методов, когда вы на выдохе втягиваете стенку живота вовнутрь вверх. То есть, как бы создаете некое такое разряженное состояние внутри себя и мысленно начинаете прослеживать путь от Свадхистхана чакры по позвоночнику или по центральному каналу все выше и выше.

Это одна из практик, как раз введение праны в центральный канал через Свадхистхана чакру.

Отсюда рождается большое количество таких практик конкретных, ну в частности сексуальных практик. Когда вы возбуждены, скажем, вы со своей женой решили заняться сексом, но решили превратить этот секс так же в практику йоги. Безусловно, имеет смысл овладевать сексом без потерь, где вы отделяете энергию наслаждения от энергии на продолжение жизни. Но легко сказать, разделяй. А как это сделать, если у вас не было этого опыта. И вот одно из упражнений как раз заключается в том, что как только вы приближаетесь к некоторому уровню сексуального возбуждения, достаточно большому, то вы начинаете делать Удияна Бандху.

И тогда все сексуальные ощущения как бы через возбужденную Свадхистхана чакру имеют тенденцию проникать силой вашего воображения или йогой Визуализации в ваш центральный канал. Который, как вы помните, пустой внутри по определению, и мгновенно давать отклик на всем организме. То есть, таким образом, происходит некая такая перекачка или сублимация сексуального импульса в более тонкую, духовную энергию, которая затем проявляется через все чакры.

Достаточно реально ощущается самим человеком. Это вопрос всего лишь времени, всего лишь практики, когда вы научитесь это делать. В связи с этим несколько слов сказать по поводу упражнения Удияна Бандха. Некоторые люди думают, что чем сильнее они там в себя втянут живот, чем сильнее они напрягутся, тем лучше. Нет, это не так. Бесполезно с большой силой втягивать свой живот, если вы не чувствуете гармонию. Как и все в йоге, в первую очередь это гармония, внутренние ощущения того, что вы ухватили внутренний канал, процесс. Как только вот это тонкое составляющее почувствовали, только тогда имеет смысл делать Удияна Бандху.

Тонкую составляющую достаточно просто почувствовать, если вы занимаетесь сексом. Если вы действительно занимаетесь сексом, то у вас идет возбуждение в этой области и, как следствие, ваше внимание и так приковано к этой области, во всяком случае, хоть что-то чувствуете. На самом деле, по большому счету, Удияна Бандху надо изучать в связке с сексуальными йогами. Только лишь тогда вы достаточно быстро поймете внутреннюю гармонию, потому что без внутренней гармонии понятно, секса нет. У вас просто не будет возбуждения.

И вот когда в момент возбуждения вы будете подходить к какому-то уровню, вы можете делать Удияна Бандху, и тем самым за счет этой визуализации, все легче и легче вам будет эту гармонию, эту прану как бы внедрить. Или как если бы она вошла, через Свадхистхана чакру в центральный канал. Собственно, почему и считается достаточно такими закрытыми и тайными, могущественными сексуальные практики - потому что, если человек в нормальном физическом и психическом плане и здоров, то он может достаточно легко проявить свою сексуальность. От него лишь требуется только одно - это направить сексуальность в нужное русло, в нужном направлении, нужным образом.

И вот тут, конечно же, и проявляется степень духовного развития человека. Даже такая поговорка есть в Тантра Триаде - «скажи, как ты относишься к сексуальности, и я скажу кто ты». Такая перефразированная известная поговорка. И действительно, если вы в состоянии совладать с проявлениями своей сексуальности, значит, вы уже поднялись над уровнем животного. Если же нет, то вы так же остаетесь животным. Именно поэтому в АнандаЛахари, правитель этой чакры, называется Пашупати, то есть управляющий пашу, управляющий животными.

С помощью Удияна Бандхи можно достаточно быстро приблизиться к ощущению Свадхистхана чакры, более того, как бы вводить туда прану, вводить туда сексуальные ощущения. То есть другими словами, вы будете получать от занятий сексом по максимуму, даже больше, чем от обычного секса. Но не будет тратиться другая часть, идущая на продолжение жизни. И тогда ваш секс будет превращаться в целомудренный секс, и вы от занятия сексом не будете ничего терять, не будете деградировать, а, наоборот, будете расти. Расти духовно, морально и физически.

Но к сожалению, еще раз, во-первых, это знание было и остается закрытым, во-вторых, нет такого повального интереса. Все кричат - «секс, да, интересно, интересно». А говоришь, что надо работать с этим - «все, уже как-то не хочется». И наконец, когда вы будете делать эту Удияна Бандху во время сексуального возбуждения, вы заметите, как это все-таки тяжело для вас будет, потому что это та зона, на которую вы не обращаете внимания. Она будет вам казаться какой-то темной и неинтересной.

И вот потребуются, действительно, известные усилия воли, чтобы вновь и вновь делать эти упражнения. Вновь и вновь направлять свое внимание на вот эти, казалось бы, не интересные подробности. Вот нас интересует, допустим, наслаждение от секса. К этому легко приклеивается наше внимание и сознание, а вот шаг вправо, шаг влево по манипулированию этими процессами - и нам моментально становится не интересно. В этом одна из защитных особенностей этих тайн природы, оберегающей человека, еще не достигшего определенных высот, от того, чтоб он проник в эти тайны.

Наоборот же, если человек еще склонен к животному отношению к сексу, то, как правило, каждое его возбуждение, каждое его занятие сексом ведет к потере - тем самым его потенциал начинает падать, что вредит обычному человеку. Потенциал, который идет на продолжение жизни, чрезвычайно ценный, и он не бесконечный в каждом из нас. Мы не можем им так просто распоряжаться, как если бы это было как данность неисчерпаемая. Есть определенный лимит, выше которого не прыгнешь.

Так вот, соответственно, Уддияна бандха приближает нас, во-первых, к осознанию свадхистана чакры, а во-вторых, к ее более практичному использованию. Кроме того, в момент занятия сексом, когда вы мужчина подходите к оргазму, то имеет смысл задействовать эту область туловища таким образом, чтобы отдалиться от оргазма, в частности прогнуться в спине, выгнуть нижнюю часть спины дугой, чтобы там было напряжение, чтобы там нервные импульсы внутри этого же центра стали переключаться. Надо прогнуться в спине достаточно сильно, но это индивидуально каждый для себя должен сам понять, так как даже не объяснишь, что надо делать.

Вы поймете, что напряжением в этой области вы даете какие-то другие импульсы, которые начинают конкурировать с импульсами запуска оргазма, и вы выигрываете время, в течение которого вы можете уже методом визуализации сублимировать или разделить энергию между продолжением жизни и поднятием по центральному каналу вверх. И она, как правило, субъективно ощущается как вспышки в тех или иных центрах - вы поднимаете, а у вас субъективное ощущение вспыхнуло в районе манипуры, как вспышка света, в районе анахаты, в районе вишудхи, в районе аджны, а потом над макушкой головы как нимб у святого. Все это чрезвычайно важно.

Но это очень тяжелые упражнения, потому что не хочется. Только вы занялись сексом, и не хочется ничего делать, хочется продолжать заниматься, как вы делали из жизни в жизнь на протяжении всей духовной эволюции еще в телах животных. А здесь вы начинаете вносить новый фактор, новую стратегию занятия сексом, то есть вы должны «перебаламутить» все наслоения ваших кармических впечатлений в течение тысяч жизней до этого, а они очень инертны, друзья.

Что-то новое внедрять всегда это очень тяжело, поэтому иногда несмотря на относительно простые упражнения и даже на то, что в общем-то вы можете получить о них информацию, хотя это закрытая тема, вы ей не воспользуетесь просто потому, что надо подняться над собой до определенного уровня. Даже если вы и начинаете этим заниматься, то вас надолго не хватит, если вы не попадаете в круг таких же единомышленников, кто постоянно поддерживает. Это как науку развивать или культуру. Представьте, большая страна, и в ней один ученый. Вы разовьете науку? Никогда на свете. Как минимум должен быть какой-то процент людей, интересующихся одним и тем же.

Точно так же и в отношении культуры. Здесь та же самая ситуация с этими практиками. Просто наш инстинктивный ум быстро забывает про них. Мы про все забываем, нам становится не интересно, мы вовлекаемся в обычное скотское существование, и на этом все прекращается. Поэтому, с одной стороны, вроде бы тайна и открыта, а с другой стороны, никто этой тайной и воспользоваться не может. Иногда Уддияна бандху делают еще с другими бандхами, в частности с мула бандхой. Это когда вы сжимаете область промежности, и когда вы опускаете голову и прижимаете подбородок к груди - иногда так бывает лучше осознать эти внутренние ощущения.

Известно, что Мантра-Йога, достаточно могущественная йога. Есть мантры, если вы будете их произносить, то вы будете пробуждать те или иные эмоции, причем можете их пробуждать как внутри себя, так и внутри другого человека, на кого направлена мантра. Можете себе представить такой могущественный инструмент, что вы, начиная повторять ту или иную мантру, вдруг заставляете другого человека испытывать страх, или вожделение или гнев, это достаточно мощное оружие.

И в тантрах, и текстах упоминаются достаточно такие интересные практики, когда йог, достигший определенного уровня подготовки или совершенства, может управлять другими людьми при помощи мантры, причем иногда может возбуждать в них, в независимости от их желания, знания или не знания, - те или иные эмоции такие как страх, такие как вожделение, такие как гнев и тем самым управлять другими людьми при помощи мантры. И конечно, когда с этим сталкиваешься, кажется все похоже на волшебство. Такое волшебное заклинание «Абра Кадабра», и там что-то где-то происходит.

Все, что придумала Западная цивилизация, просто отдыхает по сравнению с тем, что было, и вероятно сохранилось в йоге. Но когда вы начинаете достаточно серьезно изучать Мантра-Йогу, то вы начинаете сталкиваться с обрывками знаний, в полном объеме вероятно до нас эта наука не дошла, где даются некоторые такие разъяснительные моменты. В частности, если соответственно чакра Свадхистана ответственна за вожделение, то человек, который поставил под контроль эту Свадхистану чакру, может контролировать полностью свое вожделение и как следствие, вожделение всей Вселенной в любом человеке.

А инструмент - это именно мантра. И возникает вопрос, а что же это такое мантра? Как правило, эти мантры, которые впрямую запускают действие чакр как внутри, так и с наружи, очень скрыты. Вы вряд ли их найдете в открытых источниках. Более того, известен такой факт, когда Джон Джорж Вудрофф, он же Артур Авалон, опубликовал Маханирвана мантру, то ему была доступна не только первая часть Маханирвана Тантры, но и вторая часть, где приводился набор мантр и янтр прямого действия по воздействию на других, но те, кто познакомил его со второй частью Маханирвана Тантры, не позволили ему опубликовать эти тексты. До сих пор эта вторая часть не известна, во всяком случае в открытых источниках, хотя с момента, когда Вудрофф впервые опубликовал Маханирвана Тантру, уже прошло сто лет (в 1914 году на английском языке).

Так вот, здесь нам даны зацепки на основании этих зацепок, на основании этих Бидж, на основании этих слогов, формируются достаточно могущественные мантры, и некоторые мантры как бы вам сказать прямого действия. Начинаешь их пробуждать и практиковать, получаешь результат. Вне зависимости от того, с какими целями ты начинаешь это делать. И как следствие вы можете понять, насколько это сильное оружие в руках какого-нибудь недоучки.

Вот к стати сказать, почему все знания йоги, до сих пор так тщательно некоторые разделы скрывают. Завтра же на западе найдется более чем достаточно желающих воспользоваться древним знанием мантр для того, что бы там делать свои делишки или творить свои гешефты. В этом отношении цивилизация людей еще дикая, не все можно доверять. Поэтому, как правило, мантры прямого действия вы не встретите в открытых источниках, но все-таки хоть какая-то информация до нас дошла, в частности вот по тем составляющим, которые как ингредиенты присутствуют в этих мантрах.

Приведем такой пример. В школьном учебнике вы сможете прочитать, как сделана атомная бомба. В первом приближении вам скажут, что нужен уран 235, который надо быстро «схлопнуть», чтобы была критическая масса, которая перейдет во взрыв. Но просто пропасть между этой схемой и реальным воплощением атомной бомбы. Не будем сейчас подсказывать террористам, как сделать атомную бомбу, но факт тот, что на кухне обычно это делать не получается. Вот примерно та же самая и здесь ситуация. В этих текстах вам упоминаются ингредиенты, но вам надо самому очень долго открывать, пере-открывать, либо уже получить готовую технологию, дабы этим всем пользоваться. Так вот, каждая из этих букв также является основанием для соответствующей Биджа Мантры, отвечающей за родственное состояние этой чакры. Основное состояние вы помните, это вожделение, но есть еще аспекты, нюансы, переливы или родственные состояния.