Свидетельства для Церкви (Том 7)

Многие из желающих приобрести знания в области медицинско-миссионерской работы обременены домашними заботами, которые порою не позволяют им встречаться с другими людьми [64] для общего обучения. В таком случае пусть они дома изучают эти материалы, чтобы знать, в чем состоит воля Божья относительно этой отрасли миссионерской работы, и таким образом обретут возможность помогать другим. Отцы и матери! Извлекайте все полезное, что может вам дать изучение наших книг и периодических изданий. Читайте журнал "Доброе здоровье", в котором содержится много ценных наставлений. Находите время для чтения своим детям книг о здоровье, а также книг, более подробно освещающих духовные вопросы. Учите их следить за собой, поддерживать дома чистоту и порядок. Организуйте домашний цикл чтений, в которых мог бы принять участие каждый член семьи. Отцы и матери, братья и сестры, с ревностью возьмитесь за это дело, и вы увидите, как заметно возрастет ваша домашняя церковь.

В особенности для молодых членов семьи, которые любят читать повести и романы, такие вечерние чтения будут величайшим благословением. Молодые люди! Читайте литературу, которая сможет дать вам истинное знание и окажет огромную помощь вашей семье. Твердо заявите: "Я не буду тратить драгоценные минуты на чтение того, что не принесет мне никакой пользы и лишь ослабит в служении другим. Я посвящу все мое время и силы, чтобы стать пригодным для служения Богу. Я закрою глаза на все легкомысленное и греховное. Мой слух принадлежит Богу, и я не должен слушать и внимать искусным нашептываниям сатаны. Мой голос не будет подчиняться воле, не находящейся под влиянием Духа Божьего. Мое тело - храм Святого Духа, и вся сила и энергия моего существа будут посвящены самым благородным целям".

Господь предопределил, чтобы юноши и девушки были Его помощниками. Если бы в каждой церкви молодые люди посвятили себя Богу, если бы они проводили в своей [65] практической жизни самоотречение, активно помогая во всем своим матерям, тогда их матери смогли бы найти время для того, чтобы посетить соседей, а когда и им представится возможность, тоже могли бы оказывать другим милосердие и внимание. Тогда книги о здоровье и воздержании могли бы быть доставлены во многие дома. А распространение подобной литературы - дело большой важности, ибо таким образом будут передаваться драгоценные знания о лечении болезней; знания, которые были бы великим благословением для тех, кто не всегда может оплачивать посещение врача.

Родители должны стремиться вызвать в своих детях интерес к изучению физиологии. Только очень немногие среди молодежи имеют какие-то знания о тайнах жизни. Изучение сложного устройства организма человека и всех процессов, протекающих в нем, является именно тем вопросом, которым так мало интересуются иные родители. Хотя Бог говорит им: "Возлюбленный! Молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя", однако они не понимают того влияния, которое оказывает тело на разум и разум на тело. Их внимание занято пустяками, и они жалуются на недостаток времени для того, чтобы приобрести необходимые познания в этом вопросе и правильно наставить своих детей.

Если бы все обладали соответствующими знаниями по этой теме и сознавали свой долг практически проводить все это в жизнь, тогда все вокруг нас выглядело бы совершенно иным. Родители! Научите своих детей понимать связь между причиной и следствием. Убедите их, что, нарушая законы здоровья, они понесут соответствующее наказание. Объясните им, что беспечность относительно телесного здоровья ведет к пренебрежению в отношении нравственности. Ваши дети нуждаются в терпеливой и неустанной заботе. Недостаточно лишь кормить и одевать их; вы должны стремиться к тому, чтобы развить их умственные силы и наполнить их сердца светом [66] истины. Но как часто духовная красота теряется из вида перед стремлением к внешнему лоску и благополучию. О, дорогие родители, не руководствуйтесь мнением мира, не стремитесь соответствовать его образу и уровню. Поставьте перед собой великую цель в жизни и с неуклонным терпением стремитесь к ее осуществлению. Для вас не пройдет безнаказанным небрежное отношение к воспитанию своих детей. Их отрицательные черты характера будут свидетельствовать о вашей неверности. Зло, которое вы. не пресекаете, грубые, непристойные манеры, непочтительность и непослушание, леность и невнимательность принесут вашему имени позор и наполнят горечью вашу жизнь. Судьба ваших детей в огромной степени находится в ваших руках. Если вы не исполните своего долга, в таком случае вы ставите их в ряды врага и делаете их его помощниками в уничтожении душ. С другой стороны, если вы правильно наставляете их, своей личной жизнью показываете пример благочестия, то вы можете привести их ко Христу, а они, в свою очередь, будут оказывать доброе влияние на других, и, таким образом, через вас многие смогут быть спасены.

Отцы и матери! Понимаете ли вы всю важность возложенной на вас ответственности? Понимаете ли вы необходимость оберегать своих детей от дурных, развращающих привычек? Разрешайте вашим детям завязывать только такую дружбу, которая будет оказывать доброе влияние на их характер. Не позволяйте им допоздна гулять, если вы не знаете, где они находятся и что делают. Насаждайте в них принципы нравственной чистоты. Если вы до сих пор не учили их по принципу: заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного и там немного, то немедленно приступайте к исполнению своего долга. Со всей серьезностью отнеситесь к своим обязанностям и усердно трудитесь для сей жизни и вечности. Пусть не пройдет даже и один день вашей жизни без того, чтобы [67] вы были невнимательны по отношению к детям. Скажите им о том, что вы твердо намерены сделать все, что Бог требует от вас. Предложите им участвовать вместе с вами в этих начинаниях. Приложите все усилия к тому, чтобы искупить ошибки прошлого. Не оставайтесь более в теплом состоянии Лаодикийской церкви. Во имя Господа я обращаюсь к каждой семье и прошу ее занять свое истинное надлежащее положение. Трудитесь над преобразованием церкви в вашем собственном доме.

Если вы верно выполните свой долг в вашей семье - отец - как священник семьи, мать - как домашний миссионер, - тогда ваш честный труд увеличит ряды верных работников и за пределами вашего дома. Развивая свои способности, вы становитесь более пригодными для работы в церкви, а также среди соседей. Соединяя своих детей с собой и с Богом, вы все - отцы, матери и дети становитесь соработниками с Богом.

Жизнь истинного верующего открывает пребывающего в нем Спасителя. Последователь Иисуса уподобляется Ему как в духе, так и в характере. Подобно Христу, он кроток и смирен. Его вера действует любовью и очищает душу. Вся его жизнь - яркое свидетельство проявления силы благодати Христовой. Истинные евангельские доктрины никогда не ослабляют принимающего их, никогда не делают его грубым или невежественным. Евангелие очищает, облагораживает и возвышает, освящая разум и благотворно влияя на всю жизнь.

Бог не допустит, чтобы кто-то из Его преданных работников был оставлен одиноким в борьбе с силами зла и был побежден. Он охраняет, как драгоценную жемчужину, каждого человека, чья жизнь сокрыта со Христом в Боге. О каждом из таковых Он говорит: "...буду держать тебя как печать, ибо Я избрал тебя" (Аг. 2:23). [68]

13. ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ РАБОТНИКОВ НАШИХ САНАТОРИЕВ

Работники наших санаториев имеют высокое и святое призвание. Они должны полностью осознавать важность своей работы. Характер этой работы и благотворность ее влияния требуют ревностных усилий и полного посвящения.

Больным и страждущим в наших санаториях необходимо разъяснить, что они нуждаются как в физической, так и в духовной помощи. Им нужно предоставить все возможности для восстановления физического здоровья; и в то же время следует им показать, что значит получить благословение, соприкасаясь со светом и жизнью Христа, что значит быть в общении с Ним. Необходимо также пояснить им, что благодать Христа, пребывающая в душе человека, возвышает все существо. И нет лучшего пути, чтобы они могли научиться жить жизнью Христа, чем видеть ее явленной в жизни Его последователей.

Верный работник постоянно взирает на Христа. Помня, что его надежда на вечную жизнь исходит от креста Христова, он твердо решает никогда не бесславить Того, Кто отдал за него Свою жизнь. Он глубоко скорбит о страдающем человечестве. Он молится и трудится, бодрствуя над душами, ибо помнит, что должен в свое время дать отчет, зная, что души, которых Бог знакомит с истиной и справедливостью, достойны спасения.

Работники наших санаториев участвуют в святой работе. Они должны нести больным и страждущим истину, как она открыта в Иисусе, представлять эту истину во всей ее торжественности и в то же время с такой простотой и кротостью, чтобы души обратились ко Спасителю. Постоянно словом и делом они должны возвысить его как надежду вечной жизни. Они не должны позволять себе ни одного грубого слова или [69] эгоистичного поступка. Работники должны относиться ко всем с нежностью. Их слова должны быть мягкими и ласковыми. Каждый, проявляющий истинную скромность и христианскую вежливость, приобретает много душ для Христа.

Мы обязаны искренне заботиться о восстановлении физического и духовного здоровья всех, кто находится в наших санаториях. Поэтому давайте со своей стороны сделаем необходимые приготовления к тому, чтобы во время лечения увести их подальше от окружения, удаляющего их от Бога, в более чистую атмосферу. Пребывая на открытом воздухе, среди прекрасной, сотворенной Богом природы и вдыхая свежий, оздоравливающий воздух, больные могут наилучшим образом воспринять истину о новой жизни во Христе. Здесь можно с успехом преподать Слово Божье. Здесь лучи праведности Христа могут воссиять в сердцах, омраченных грехом. С терпением и любовью помогите больным увидеть их нужду во Спасителе. Говорите им, что Он дает слабым силу и немощным крепость.

Нам следует более полно оценить значение слов: "В тени ее люблю я сидеть" (Песнь 2:3). Эти слова рисуют перед нашим взором картину не суетливого движения, а безмятежного отдыха. Есть много так называемых христиан, которые чересчур озабочены и подавлены, настолько заняты делами, что не могут найти времени для спокойного пребывания в обетованиях Божьих, их поступки свидетельствуют о том, что они будто бы вообще лишены всякого мира и спокойствия. Для всех таковых звучит приглашение Христа: "Приидите ко Мне... и Я успокою вас" (Матф. 11:28).

Давайте сойдем с пыльных, опаленных зноем дорог жизни и отдохнем в тени Христовой любви. Здесь мы обретем силу для борьбы, научимся тому, как облегчить тяжелый труд и усталость и как говорить и петь во славу Божью. Пусть все, уставшие и подавленные неудачами, научатся у Христа спокойному упованию. Они [70] должны сидеть у Его тени, если хотят быть обладателями Его мира и покоя.

Христиане, трудящиеся в санаториях, должны представлять из себя сокровищницу, полную богатых опытов, ибо в их сердце насаждена истина, самая ценная святыня, которая питается и укрепляется из потоков благодати Божьей. Укорененные и утвержденные в истине, они должны иметь веру, движимую любовью и очищающую душу. Постоянно испрашивая благословения Божьего, они должны держать окна своей души закрытыми в сторону мира, чтобы в них не проникла разлагающая атмосфера, и открытыми в сторону неба, чтобы ежедневно получать яркие лучи Солнца Праведности.

Кто сознательно готовится к тому, чтобы включиться в медицинско-миссионерскую работу? Посредством этой работы умы людей, приходящих в наши санатории для лечения, должны быть направлены ко Христу и они должны сами научиться соединить свою немощь с Его всемогуществом. Каждый работник обязан активно действовать с сознанием своего долга. Тогда он сможет в высоком, полном смысле слова представить истину, как она есть в Иисусе.

Работники наших санаториев постоянно подвержены искушению. Они постоянно находятся в контакте с неверующими и неукрепленными в вере людьми и это может нанести вред. Однако те из них, которые беспрерывно пребывают во Христе, будут обходиться с неверующими так же, как поступал Он Сам, отказываясь поступиться Своей верностью; но они всегда будут готовы сказать слово вовремя, всегда готовы сеять семена истины. Они будут непрестанно молиться, непоколебимо сохраняя твердость, неуклонно проявляя силу и логичность своего вероубеждения. Влияние таких работников является благословением для многих. Своей добропорядочной жизнью они приводят души ко кресту. Истинный христианин постоянно свидетельствует о Христе. Он неизменно жизнерадостен, всегда готов говорить слова надежды и утешения страждущим. [71]

"Начало мудрости - страх Господень" (Притч. 1:7). Одна фраза из Священного Писания куда весомее десяти тысяч человеческих идей и аргументов. Люди, отказывающиеся следовать путем Божьим, услышат наконец приговор: "Отойдите от Меня". С другой стороны, когда мы неуклонно идем путем Божьим, Иисус Христос руководит нашим разумом и наполняет наши уста уверенностью. Мы можем быть сильными в Господе и в величии могущества Его. Принимая Христа, мы облекаемся силою, ибо пребывающий в нас Спаситель дарует Свою силу нам. Истина теперь для нас - все и во всем. Никакие факты несправедливости не проявляются в нашей жизни. Мы готовы всечасно говорить слова истины всем тем, кто еще не знает о ней. Присутствие Христа в сердце - это животворящая сила, укрепляющая все естество человека.

Мне поручено сказать работникам наших санаториев, что неверие и самодовольство являются той опасностью, которой они должны постоянно остерегаться. Они обязаны бороться против зла с такой твердостью и преданностью, чтобы больные могли ощутить возвышенное влияние их самоотверженных усилий.

Никакая тень своекорыстия не должна омрачить нашего служения. "Не можете служить Богу и маммоне". Возвысьте Его, Мужа Голгофы. Возвысьте Его живой верой в Бога, чтобы ваши молитвы были услышаны. Сознаем ли мы, насколько близко может быть к нам Иисус? Он говорит лично с каждым из нас. Во всей полноте Он открывается каждому, желающему облечься в одежды Его праведности. Он говорит:

"Я держу тебя за правую руку твою". Будем же жить такой жизнью, чтобы Он мог держать нас за руку и чтобы мы могли слышать Его слова уверенности и авторитета: "И живой, и был мертв, и се жив во веки веков". [72]

14. ВЕСТЬ ДЛЯ НАШИХ ВРАЧЕЙ

Врач-христианин должен быть для страждущего вестником благодати, несущим лекарство для пораженной грехом души, а также для больного тела. Используя простые лечебные средства, предусмотренные Богом для облегчения физических страданий, он обязан говорить также о силе Христовой, исцеляющей болезни души.

Как важно, чтобы врач жил в тесном общении со Спасителем! Больные и страждущие, обращающиеся к нему за лечением, остро нуждаются в помощи, которую может оказать лишь Христос. Они нуждаются в молитвах, внушенных Святым Духом. Больной человек предается мудрости и милосердию врача, чье умение и верность могут быть его единственной надеждой. Поэтому врач должен быть верным служителем благодати Божьей, стражем как души, так и тела.

Врач, получивший мудрость свыше, твердо знающий, что Христос есть его личный Спаситель, потому что он сам приведен к этому убежищу, знает также, как поступать с трепещущими и виновными душами, пораженными грехом и обращающимися к нему за помощью. С полной уверенностью он может ответить на вопрос: "Что мне делать, чтобы спастись?" Он может поведать о любви Спасителя. Он может говорить на основании личного опыта о силе покаяния и веры. Когда он стоит у постели страдальца, с любовью говоря слова, которые несут ему помощь и утешение, Господь сотрудничает с ним и через него. Когда взор больного устремляется к Всемогущему Исцелителю, мир Христов наполняет его сердце, и духовное здоровье, приходящее к нему, используется как вспомогательное средство Божье для восстановления здоровья телесного.

Какие драгоценные возможности представляются врачу для пробуждения в сердцах людей, с которыми он общается, чувства их величайшей нужды во Христе! [73] Поэтому он всегда должен выносить из сокровищницы своего сердца новое и старое, говоря, столь желанные слова утешения и наставления. Он обязан постоянно сеять семена истины, не сообщая доктринальные темы, но повествуя о всепрощающей любви Спасителя. Он не только должен давать наставления из Слова Божьего,- заповедь на заповедь, правило на правило,- но и увлажнять эти наставления своими слезами, и укреплять их своими молитвами, чтобы души были спасены от смерти.

Проявляя искреннее беспокойство о том, чтобы отвратить опасность от тела, врачи порою забывают об опасности для души. Врачи, будьте на страже, ибо на суде Христовом вы должны будете встретить тех, у чьего смертного ложа вы ныне стоите.

Ответственность в работе врача, его постоянный контакт с больными и умирающими требует, чтобы он, по возможности, был освобожден от мирских обязанностей, которые могут выполнять другие. На него не следует возлагать никаких второстепенных дел, чтобы он мог иметь достаточно времени для ознакомления с духовными нуждами своих пациентов. Его ум должен всегда находиться под влиянием Святого Духа, чтобы он был способен говорить вовремя слова, пробуждающие веру и надежду.

У постели умирающего не следует говорить о принципах вероубеждения или противоречиях, страдальцу необходимо указать на Того, Кто готов спасти всех, приходящих к Нему с верой. С чуткостью и заботой стремитесь помочь душе, судьба которой колеблется между жизнью и смертью.

Врач никогда не должен стремиться насильно привлечь к себе внимание пациентов. Он обязан учить их крепко ухватиться рукою веры за протянутую руку Спасителя. Тогда их разум будет озарен [74] светом, исходящим от Солнца Правды. То, что врачи пытаются осуществить, Христос уже совершил делом и истиною. Они стараются спасти жизнь; Он же - есть сама Жизнь.

Стремление врача направить разум своих пациентов к духовному выздоровлению должно быть абсолютно свободным от всякого давления. Оно не должно нисходить к прославлению человеческого влияния, но должно воспарять к духовному и вечному.

Но, с другой стороны, не стоит превращать врача в предмет недоброй критики. Это возлагает на него ненужное бремя. Его заботы и так тяжелы, поэтому он нуждается в симпатии со стороны тех, кто связан с ним по работе. Необходимо поддерживать его молитвой. Сознание, что его ценят, вселит в него надежду и мужество.

Разумный врач-христианин с каждым днем все более глубоко осознает связь между грехом и болезнью. Он старается все более и более отчетливо уяснить связь между причиной и следствием. Он понимает, что люди, обучающиеся на курсах медицинских сестер, должны также получить глубокое познание принципов реформы здоровья; что их необходимо научить быть строго воздержанными во всем, поскольку беспечность в отношении здоровья совершенно непростительна для тех, кто избран учить других, как жить.

Если врач видит, что его пациент страдает от болезни, вызванной неправильным подходом к пище и питанию, и, однако, не указывает на это и не советует изменить такие вредные привычки, то он причиняет своему ближнему большой вред. Пьяницы, маньяки - суть люди, предающиеся распущенности, - все нуждаются в том, чтобы врач говорил прямо и ясно, что любое страдание есть следствие греха. Нам многое открыто относительно реформы здоровья. Почему же мы не проявляем большей решительности в стремлении противостоять причинам, порождающим болезнь? Ведя постоянную борьбу с [75] болезнями, неустанно трудясь для облегчения страданий, как могут наши врачи оставаться спокойными? Как могут они удерживаться, чтобы не возвысить свой голос предостережения? Разве они благожелательны и милосердны, когда не указывают на строгое воздержание как на средство от болезней?

Врачи, обратите внимание на предостережение, данное апостолом Павлом Римлянам: "Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения вашего; и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божья, благая, угодная и совершенная". (Рим. 12:1-2).

Духовная работа наших санаториев не должна управляться врачами. Эта работа требует глубокой мысли, такта и широкого познания Библии. Проповедники, обладающие этими качествами, должны поддерживать тесную связь с нашими санаториями. Они обязаны высоко поднять принцип воздержания, с христианской точки зрения подчеркивая, что тело есть храм Святого Духа, и напоминая людям об обязанностях, возлагаемых на них как на искупленную собственность Божью, чтобы соделать разум и тело святым храмом, пригодным для обитания в нем Святого Духа. Когда на воздержание будут указывать как на часть Евангелия, тогда многие увидят необходимость перемен в своей жизни. Они увидят вред возбуждающих спиртных напитков и поймут, что полный отказ от них есть естественное основание, на котором народ Божий может стоять со спокойной совестью. Когда мы будем давать людям подобные наставления, тогда они проявят интерес и к другим вопросам изучения Библии. [76]

15. ЦЕННОСТЬ ПРЕБЫВАНИЯ НА СВЕЖЕМ ВОЗДУХЕ

Большие медицинские учреждения в наших городах, называемые санаториями, могли бы приносить гораздо больше пользы, если бы были расположены в таких местах, где больные имели бы возможность больше находиться на свежем воздухе. Мне было сказано, что санатории должны быть основаны во многих сельских местностях и что работа этих учреждений значительно продвинет дело здоровья и праведности.

Природа - это Божье благословение, несущее здоровье телу, душе и уму. Оно дано для здоровых, чтобы сохранить их здоровыми, а для больных, - чтобы сделать их здоровыми. Вместе с водным лечением оно гораздо эффективнее в восстановлении здоровья, нежели все существующие лекарства.

В сельской местности больные встречаются со множеством вещей, отвлекающих их внимание от самих себя и недомоганий. Повсюду они могут видеть и наслаждаться красотами природы: цветами, полями, фруктовыми деревьями, отяжеленными обильными плодами, лесными деревьями, бросающими приятную тень, холмами и долинами с их всевозможной зеленью и многообразием форм жизни.

И они не только наслаждаются этими благами, но одновременно получают драгоценнейшие духовные уроки. Окруженные чудесами дел Божьих, их мысли воспаряют от видимых предметов к невидимым. Красота природы невольно побуждает их мысленно созерцать непревзойденную прелесть обновленной земли, где не будет ничего, затмевающего красоту, ничего портящего или разрушающего, ничего, вызывающего болезнь и смерть.

Природа - это Божий врач. Чистый воздух, ласковые сияющие лучи солнца, красивые цветы и деревья, сады и виноградники, прогулки на свежем воздухе среди всех этих благ приносят человеку здоровье. Они-эликсир жизни. [77] Жизнь на свежем воздухе - единственное лекарство, в котором нуждаются многие больные. Его воздействие способно исцелять болезни, порожденные мирскою жизнью, которая ослабляет и разрушает физические, умственные и духовные силы.

Как приятны для утомленных больных, привыкших к городской жизни с ее ярким светом множества рекламных огней и уличным шумом, сельская тишина и свобода! С каким удовольствием наслаждаются они естественными картинами природы! Как радуются они преимуществам санатория в сельской местности, где они могут сидеть на свежем воздухе, любоваться солнечным сиянием и вдыхать аромат деревьев и цветов! Сколько живительных свойств содержится в бальзаме сосны, аромате кедра и ели! Есть много и других деревьев, способствующих укреплению здоровья. Не допускайте, чтобы подобные деревья безжалостно вырубались. Охраняйте их там, где их много, и насаждайте в тех местах, где их мало.

Ничто так не содействует восстановлению здоровья и оптимизма хронических больных, как жизнь среди чудесной сельской природы. Здесь наиболее беспомощных больных можно оставлять сидеть или лежать под лучами солнца или же в тени деревьев. Они только лишь поднимут глаза - и увидят над собой прекрасную листву. Они даже удивляются, что до сих пор никогда не замечали, как грациозно склоняются ветви, образуя над ними живой навес и давая им столь желательную тень. Сладостное чувство успокоения и освежения охватывает их, когда они вслушиваются в нежный шепот ветерка. Удрученный дух оживает. Ослабевшие силы восстанавливаются. Мысли незаметно успокаиваются, лихорадочно бьющийся пульс делается более спокойным и равномерным. Когда больные немного окрепнут, они непременно отважатся сделать несколько шагов, чтобы сорвать благоухающие цветы - драгоценные вестники Божьей любви здесь, на земле, к согрешившему человечеству. [78]

Побуждайте больных как можно больше находиться на свежем воздухе. Планируйте время дня так, чтобы дольше держать их вне помещений, на воздухе, где посредством природы они могут беседовать с Богом. Располагайте санатории на больших земельных участках, чтобы при обработке почвы больные могли бы иметь возможность заниматься полезным трудом на свежем воздухе. Такие упражнения вместе с гигиеническим лечением воистину совершат чудеса в восстановлении и укреплении больного тела, в освежении утомленного и истощенного ума. В этих благоприятных условиях не потребуется такого большого ухода за больными, который обычно необходим, если они ограничены стенами городского санатория. За городом они также не будут подвержены и столь частому проявлению недовольства и ропота. На лоне природы они станут усваивать уроки любви Божьей, познавать, что Тот, Который так чудесно заботится о птицах и цветах, несомненно, проявит заботу и о творениях, созданных по образу Его. Таким образом, врачам и сестрам представляется прекрасная возможность воздействовать на души, возвышая Бога как Творца природы перед теми, кто жаждет восстановления здоровья.

В ночном видении мне был показан один из наших сельских санаториев. Само здание было небольшим, но хорошо оборудованным. Вокруг него были посажены деревья и кустарники, а дальше шли сады и рощи. Здесь же были клумбы, на которых больные женщины, когда им хотелось, выращивали самые разнообразные цветы. Каждая больная выбирала себе любой участок, который сама и возделывала. Труд на этих участках предписывался как часть общего лечения.

Передо мной проходила картина за картиной. В одной из сцен мне была показана группа больных, только что поступивших в наш сельский санаторий. Потом я видела тех же больных, но как изменился их вид! Их болезни прошли, выражение лица было радостным; тело и разум, казалось, возродились к новой жизни. [79]

Мне было также сказано, что больные, получившие исцеление в наших сельских санаториях, возвратившись домой, будут служить живым свидетельством и своим перерождением окажут благотворное влияние на других людей. Многие из больных переедут из городов в сельские местности с твердым намерением навсегда отказаться от обычаев, привычек и пагубного городского образа жизни. Они будут стремиться восстановить свое здоровье в наших сельских санаториях. Так, хотя и удаленные на 20-30 миль от городов, наши санатории будут иметь возможность оказывать плодотворное влияние, и те, кто жаждет здоровья, смогут восстановить его при наиболее благоприятных условиях.

Бог совершит для нас чудеса, если мы с верою будем сотрудничать с Ним. Будем же поэтому идти мудрым путем, чтобы наши усилия были благословлены небом и увенчались успехом.

Почему бы нашим молодым братьям и сестрам, стремящимся лучше научиться уходу за больными, не пользоваться большими возможностями чудесных целебных средств природы? Необходимо учить их ценить и использовать эти средства.

При выборе места для постройки санаториев наши врачи допускали ошибки. Они не использовали предлагаемые им щедрые дары природы. Бог же желает, чтобы места, определенные для размещения санаториев, были красивыми, чтобы лечащиеся больные могли находиться в окружении предметов, доставляющих наслаждение и восхищение. Да поможет нам Бог максимально использовать живительную силу солнечных лучей и свежего воздуха. Когда наш народ будет неотступно исполнять намерения Господа в устройстве и работе санаториев, тогда целебные средства природы будут оценены в должной мере. [80]

16. ВДАЛИ ОТ ГОРОДОВ

Собратья, которым приходится решать вопрос о размещении наших санаториев, должны с молитвою изучать характер и цели деятельности этих учреждений. Они должны всегда помнить, что им вверено великое дело - трудиться ради восстановления в людях образа Божьего. В одной руке они обязаны нести целительные средства для облегчения физических страданий, а в другой Евангелие для облегчения обремененной грехом души. Таким образом они должны трудиться как истинные медики-миссионеры, сея в сердцах многих людей семена истины.

Не позволяйте проникать в дело выбора мест для наших санаториев никакому эгоистичному людскому честолюбию. Христос пришел в этот мир, чтобы показать нам, как следует жить и трудиться. Давайте научимся от Него выбирать для наших санаториев не такие места, которые наиболее соответствуют нашему вкусу, но которые более всего отвечают целям нашей работы.

Мне было открыто, что в медицинско-миссионерской работе мы упустили прекраснейшие возможности из-за того, что не поняли необходимости изменить наши планы относительно размещения санаториев. Богу угодно, чтобы эти учреждения были построены за пределами городов. Они должны располагаться в сельской местности, в окружении привлекательной природы. На лоне природы - в саду Господнем - больные всегда найдут нечто такое, что отвлечет их внимание от самих себя и направит их мысли к Богу.

Мне было сказано, что больных следует лечить вдали от городской суеты и шума транспорта. Люди, поступающие в наши санатории из сельской местности, также оценят оздоровляющее влияние тихих, спокойных мест; и, кроме того, [81] в уединении больные с большей готовностью поддаются воздействию Духа Божьего.

Родина наших прародителей - Едемский сад - был неописуемо красивым. Роскошные кусты и нежные цветы на каждом шагу ласкали их взор. В саду росли самые разнообразные деревья, многие из них сгибались под тяжестью ароматных, вкусных плодов. На их ветвях птицы воспевали хвалебные песни. Адам и Ева в своей незапятнанной чистоте наслаждались чарующими видами и звуками Едема. И сегодня, хотя грех и омрачил землю своей тенью, Бог желает, чтобы Его дети находили удовольствие в созерцании творения рук Его. Строительство наших санаториев среди живописных уголков природы вполне соответствует Божьему плану. И чем более точно мы будем исполнять этот план, тем более чудесно Господь будет проявлять Свое действие в оздоровлении страдающего человечества. Для наших воспитательных и медицинских учреждений необходимо избирать такие места, где, вдали от черных туч греха, нависших над большими городами, может воссиять Солнце Правды, неся "исцеление в лучах Его" (Мал. 4:2).

Пусть руководители Церкви разъясняют нашим собратьям необходимость строить санатории в наиболее приятных местах, где нет городского шума, где, при разумном наставлении, мысли больных могут объединиться с мыслями Бога. Сколько раз я уже указывала на такие места, но кажется, будто ни одно ухо не слышит моих слов. Совсем недавно мне было с особой ясностью и убедительностью представлено неоспоримое преимущество постройки наших учреждений, в частности санаториев и школ, за пределами городов.

Почему наши врачи так стремятся открывать санатории в городах? Ведь сама атмосфера городов отравлена. В них совершенно невозможно должным образом лечить больных людей, страдающих, например, чрезмерным аппетитом. [82]

Для больных же, являющихся жертвами спиртных напитков, городские бары служат постоянным искушением. Учреждать наши санатории там, где они находятся в окружении всего мирского и греховного, - значит противодействовать усилиям, направленным на исцеление больных.

В будущем обстановка в городах будет все более предосудительной и греховной и влияние городского окружения будет признано крайне неблагоприятным для выполнения той работы, которую должны совершать наши санатории.

С точки зрения здоровья дым и пыль городов весьма вредны. И больные, оказывающиеся продолжительное время запертыми в четырех стенах, зачастую чувствуют себя подобно заключенным в тюремных камерах. Выглядывая из окна, они ничего больше не видят, как только одни дома, дома и дома. Больные, вынужденные подолгу пребывать в душных помещениях, обычно склонны бесконечно предаваться своим недомоганиям и печалям. Иногда больные отравляются собственным дыханием.

И всякие другие беды происходят при устройстве больших медицинских учреждений в крупных городах.

Зачем же лишать больных драгоценного оздоравляющего благословения, которое несет в себе жизнь на свежем воздухе? Мне было сказано, что когда больным предлагают проводить больше времени на открытом воздухе, ухаживая за цветами или занимаясь какой-либо другой легкой и приятной работой, то их мысли невольно отвлекаются от удручающих болезней и устремляются к чему-то доброму, содействующему их выздоровлению. Занятия на открытом воздухе следует предписывать как целебное, живительное средство. Чем дольше больные могут пребывать на воздухе, тем меньше ухода требуется за ними. Чем более бодрой и веселой будет обстановка, тем более оптимистичными будут сами больные. Окружите их красотою природы, поселите их там, где они смогут любоваться прелестью цветов и наслаждаться пением птиц,- и сердца их также запоют, сливаясь с птичьими голосами. Напротив, замкните их в комнате, [83] и пусть даже эта комната будет обставлена с неповторимой изысканностью, больные будут становиться все более раздражительными и мрачными. Дайте же им благословения чудесной жизни на свежем воздухе - и душа их тут же воспрянет. Их тело и разум получат желаемое облегчение.

Я призываю: "Направьтесь за пределы городов". Нашим врачам следовало бы уже давно изменить свои взгляды относительно данного вопроса. Надеюсь, молюсь и верю, что теперь они наконец поймут важность пребывания в сельской местности.

Недалек тот час, когда суды Божьи посетят большие города. Очень скоро эти города будут потрясены со страшной силой. Как бы велики ни были их здания, как бы многочисленны ни были их предохранительные меры против огня, стоит только Богу коснуться этих зданий - и через некоторое время они превратятся в руины.

Нечестивые города нашего мира должны быть сметены истребительными судами. И в бедствиях, которые в настоящее время обрушиваются на громадные сооружения в иных больших городах, Бог показывает, что произойдет вскоре со всей землей. Он говорит: "От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее уже становятся мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. Так, когда вы увидите все сие, знайте, что (пришествие Сына Человеческого) близко, при дверях" (Матф. 24:32-33).

Кирпичные и каменные здания не очень желательны для санатория, поскольку они обычно бывают холодными и сырыми. Некоторые могут возразить, что кирпичное здание имеет привлекательный вид, а строение должно быть привлекательным. Это так, но ведь нам нужны просторные здания, и если кирпич обходится слишком дорого, то мы должны строить из дерева. Мы обязаны быть экономными. Это крайне необходимо вследствие обширности той работы, которая должна быть совершена во многих направлениях в нравственном винограднике Божьем. [84]

Некоторые высказывают мысль, что в деревянных постройках больные не будут чувствовать себя защищенными от огня. Но если мы находимся в сельской местности, а не в городе, где здания находятся близко одно от другого, то здесь пожар чаще может возникнуть внутри, а не снаружи, поэтому кирпич здесь вовсе не является защитой. Также необходимо пояснить больным, что в интересах здоровья деревянное здание предпочтительнее любого кирпичного.

В течение нескольких лет Господь давал мне особые откровения, указывая, что мы не должны сосредоточивать нашу работу в городах. Шум и беспорядки, царящие в этих городах, беспокойная обстановка по причине деятельности профсоюзных организаций и забастовок, будут служить большим препятствием в нашей работе. Люди стремятся втянуть лиц, занятых на производстве, в разного рода профессиональные союзы. Однако это не есть Божье намерение, но намерение той силы, которую мы ни в коем случае не должны признавать. Пророчество Божье исполняется: нечестивые сами связывают себя в связки, готовые к истреблению огнем.

Мы обязаны ныне использовать все свои способности для того, чтобы дать миру последнюю весть предостережения. И в этой работе мы должны твердо сохранять нашу индивидуальность. Мы не должны входить в какие-либо общества и профсоюзы. Мы должны быть свободными в Боге, взирая непосредственно на Христа и получая от Него нужные советы. Все наши действия должны совершаться с полным пониманием важности той работы, которую нам следует выполнить для Бога.

Мне было показано, что в городах будет царить беспорядок, насилие и преступность и что такое беззаконие будет постоянно увеличиваться до самого конца истории нашей земли.[85]

17. В СЕЛЬСКОЙ МЕСТНОСТИ

В августе 1901 г. при посещении лагерного собрания в Лос-Анджелесе мне в ночном видении было показано заседание совета. Обсуждался вопрос об открытии санатория в Южной Калифорнии. Некоторые настаивали на том, чтобы он был построен в самом Лос-Анджелесе и высказывали целый ряд возражений против того, чтобы построить его вдали от города. Другие же показывали преимущества постройки санатория в сельской местности.

Среди нас присутствовал Тот, Кто осветил данный вопрос ясно и с предельной простотой. Он сказал, что было бы большой ошибкой учреждать санаторий в пределах города. Санаторий должен иметь обширную территорию, чтобы больные могли трудиться на свежем воздухе. Для нервных, замкнутых, ослабленных больных работа на воздухе неоценима. Пусть они ухаживают за цветочными клумбами. Работая граблями, мотыгой и лопатой, они почувствуют облегчение от многих недугов. Безделие же является причиной различных заболеваний.

Пребывание на свежем воздухе полезно для тела и ума. Это Божье средство для восстановления здоровья. Свежий воздух, чистая вода, солнечные лучи, прекрасные виды природы, - вот Его средства, возвращающие больному здоровье естественным путем. Для больных лежать на солнце или в тени деревьев - дороже серебра и золота.

За городом наши санатории могут быть окружены деревьями, цветниками, садами и виноградниками. Здесь врачам и сестрам легко извлекать из явлений природы наглядные примеры, свидетельствующие о Боге. И они должны непременно указывать больным на Того, Чья рука сотворила величественные деревья, весеннюю траву, [86] прекрасные цветы, побуждая их видеть в каждом раскрывающемся бутоне и цветке выражение Его любви к Своим детям.

Богу угодно, чтобы наши санатории были расположены как можно дальше от городов. По возможности их следует размещать в тихих, уединенных местах, где создается чудесная обстановка для свидетельства больным о любви Божьей и об Едемской родине наших прародителей, которая благодаря жертве Христа, должна быть вновь возвращена человеку.

В стремлении восстановить здоровье больным необходимо использовать чудесные Божьи творения. Созерцание цветов, собирание спелых плодов, внимание беззаботному щебетанию птиц оказывает особое оживляющее действие на нервную систему. Пребывание на свежем воздухе вселяет во взрослых и детей желание быть чистыми и простодушными. Под влиянием бодрящих, живительных средств богатых целебных источников природы функции человеческого организма нормализуются, воображение оживляется, дух ободряется, разум просветляется и становится способным оценить красоту Слова Божьего.

Под влиянием этих факторов в сочетании с действием правильного лечения и здорового питания больные вновь обретают здоровье. Робкий, неуверенный взгляд становится ясным. Безнадежность уступает место надежде. Прежде унылый вид сменяется на жизнерадостный. Жалобные нотки в голосе бесследно исчезают. Слова выражают уверенность: "Бог нам прибежище и сила, скорый Помощник в бедах" (Пс.45:2). Робкая надежда христианина крепнет, вера [87] возвращается. Слышны слова: "Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня". "Величит душа моя Господа, и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем". "Он дает утомленному силу и изнемогающему дарует крепость" (Псал.22:4; Лук. 1:46-47; Ис.40:29). Признание благодати Божьей в предопределении этих благословений оживляет ум. Бог очень близок, и Он желает видеть, что Его дары оцениваются должным образом.

Когда была сотворена земля, она была святой и прекрасной. Бог объявил: "И вот хорошо весьма". Каждый цветок, куст, деревце отвечали намерениям Творца. Все, на чем останавливался взгляд, было прекрасным и наполняло разум мыслями о любви Божьей. Искушая человека грехом, сатана надеялся удержать поток божественной любви, изливавшейся на человечество. Однако вместо этого его действия вызвали лишь новые, еще более красноречивые проявления милосердия и благости Бога.

Бог в Своем плане не предусматривал, чтобы люди скапливались в городах, ютясь в тесноте домов и арендуемых квартир. Вначале Он поселил наших прародителей в саду среди прекрасных видов и чарующих звуков природы, и Он желает, чтобы люди и сегодня восторгались этими видами и звуками. Чем более точно мы достигаем соответствия с первоначальным планом Божьим, тем более уверенным будет наше положение в деле выздоровления и сохранения здоровья. [88]

18. ПОДАЛЬШЕ ОТ ОБЩЕСТВА БОГАТЫХ

Нам может казаться, что было бы лучше избирать для наших санаториев наиболее привлекательные места, что это якобы будет свидетельствовать о характере нашей работы и обеспечит покровительство нашим учреждениям. Однако это не вполне верно. "Я смотрю не так, как смотрит человек" (1Цар.16:7). Человек смотрит на лицо, а Бог смотрит в сердце. Чем меньше громадных зданий будет расположено вокруг наших учреждений, тем меньше мы будем испытывать разочарования. Многие из богатых собственников - люди неверующие и непочтительные. Их умы заполнены мирскими мыслями, увеселения и развлечения отнимают у них много времени. Чрезмерное излишество в одежде и роскошный образ жизни поглощают все их деньги. Небесные вестники не находят в их домах радушного приема. Они желают, чтобы Бог был как можно дальше от них. Смирение - очень трудно прививаемое среди людей качество; особенно же трудным оно является для богатых личностей, привыкших потворствовать своим желаниям. Люди, не думающие о том, что они должны дать отчет Богу за все, чем теперь обладают, склонны к самопожертвованию, как будто богатства, состоящие из земель, домов и банковских счетов, делают их независимыми от Бога. Полные нескрываемой гордости и самодовольства, они сами дают себе оценку, измеряемую их богатством.

Есть много состоятельных людей, которые в очах Божьих являются неверными управителями. В приобретении и использовании ими средств Бог видит воровство. Они пренебрегают правами великого Владельца всего существующего и не вкладывают вверенные им средства для облегчения жизни страдающих и угнетенных. Они уготовили для себя гнев на день гнева, ибо Бог воздаст каждому человеку по делам его. Эти люди не почитают Бога, собственное "я" является их идолом. Они далеки от проявления справедливости и милосердия, эти качества заменены [89] у них скупостью и склонностью к раздорам. "Неужели Я не накажу их за это? говорит Господь" (Иер.9:9).

Богу не угодно, чтобы какое-либо наше учреждение, как бы велики ни были его внешние преимущества, было расположено там, где находится общество с подобным характером. Эгоистичные богатые люди оказывают пагубное влияние на умы других, и враг желает использовать их в качестве своих оружий, чтобы чинить препятствия на нашем пути. Нечестивые сообщества всегда крайне вредны для благочестивых и посвященных людей; подобные сообщества могут подрывать одобряемые Богом принципы. Бог не желает, чтобы мы уподоблялись Лоту, избравшему себе дом в том месте, где он и его семья непосредственно соприкоснулись с грехом. Лот вошел в Содом богатым, а ушел ни с чем, уводимый рукой ангела, в то время как вестники гнева Божьего ждали, чтобы низвергнуть огненное пламя и истребить жителей того величественного города, чтобы уничтожить его чарующую красоту и сделать пустынным и унылым местом, которое Бог некогда создал прекрасным.

Наши санатории не следует располагать вблизи места жительства людей, где на них будут смотреть как на какое-то неприятное соседство и распространять всякие недобрые слухи, поскольку в этих санаториях принимаются страдальцы всех слоев общества. Чистая, неоскверненная религия делает детей Божьих одной семьей, соединенной со Христом в Боге. Дух же мира отличается своей гордыней, пристрастностью, недоступностью и благосклонностью лишь к немногим избранным.

Сооружая здания санаториев, мы должны всегда держаться подальше от домов великих мира сего и побуждать их искать необходимую помощь путем удаления от их общества и размещения строений в более уединенных местах. Богу не угодно, чтобы мы строили санатории в местах скопления людей, отличающихся роскошью во всем образе жизни, ищущих общения с людьми им подобными. [90]

19. ТЩАТЕЛЬНОЕ ОБДУМЫВАНИЕ ПРИ СТРОИТЕЛЬСТВЕ

Будучи избранным народом Божьим, мы не можем перенимать обычаи, цели, привычки и взгляды этого мира. Мы не оставлены во тьме, чтобы подражать мирским привычкам и зависеть от внешней видимости успеха. Господь ясно говорит нам, откуда исходит наша сила: "Это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь" (Зах. 4:6). Когда Господь считает это необходимым, Он облекает хранящих Его пути такою силою, которая делает их способными оказывать на других сильное влияние к добру. Они всецело зависимы от Бога, и лишь Ему Одному они должны дать отчет за то, как они используют вверенные им таланты. Осознавая, что они являются слугами Божьими, они непрестанно должны стремиться возвеличить Его имя.

Христиане, искренне любящие Бога, одержат великий успех. Находясь во Христе, они потеряют свое "я", и мирские удовольствия окажутся бессильными ослабить их верность. Они поймут, что внешний вид не придает силы. Правильное представление о нашей работе, которую мы, как избранный народ Божий, должны выполнить, создает отнюдь не показное проявление и внешний блеск. Все люди, связанные с работой в наших санаториях, должны быть облагорожены благодатью Христа. Это даст им огромное преимущество в сеянии добра.

Господь серьезен в отношениях с нами. Его обетования предлагаются нам при условии: чтобы мы в точности исполняли Его волю. Поэтому при строительстве санаториев Он должен быть первым, последним и наилучшим во всем.

Пусть все, кто совершает служение Божье, будут очень осторожны, ибо своим желанием действовать напоказ они подталкивают других к потаканию личным слабостям и к самопрославлению. Бог не хочет, чтобы Его слуги брались за проведение ненужных дорогостоящих [91] мероприятий, налагающих на народ тяжкое бремя долгов, лишающих их, таким образом, тех средств, которые создали бы благоприятные условия для выполнения дела Божьего. До тех пор, пока верующие в истину настоящего времени ходят путями Господними, творят справедливость и суд, они могут надеяться, что Господь будет сопутствовать их успеху. Но когда они пожелают уклониться с этого пути, они обрекут на верную гибель как самих себя, так и тех, кто обращается к ним за руководством.

Собратья, руководящие строительством наших медицинских учреждений, должны подавать добрый пример. И когда дело касается денег, они не должны употреблять сумму большую той, чем это абсолютно необходимо. Дело Божье должно выполняться с точным учетом потребностей в каждой части Его виноградника. Мы все - члены одной семьи, дети Одного Отца, и поэтому фонд Господа следует использовать с учетом интересов Его дела по всему миру. Господь внимательно наблюдает за всеми частями поля, Его виноградник следует возделывать как единое целое.

Мы не должны расходовать все деньги святой сокровищницы лишь в нескольких отдельных местах, но обязаны стремиться наладить работу во многих местностях. К царству Господа нужно присоединять все новые территории. Необходимо создавать благоприятные условия, дающие успех святому делу и в других частях Его виноградника. Господь запрещает нам руководствоваться в Его служении эгоистичными намерениями. Он запрещает нам принимать планы, лишающие нашего ближнего возможности, которые сделали бы его способным выполнить свою часть работы в возвещении истины. Мы должны любить наших ближних как самих себя.

Нам следует также помнить, что наша работа должна отвечать нашей вере. Мы верим, что Господь скоро придет, а поэтому не должна ли наша вера быть проявлена и в воздвигаемых нами зданиях? Разумно ли затрачивать огромную сумму денег на строительство здания, которое вскоре будет уничтожено в великом всемирном пожаре? [92]

Наши средства способствуют приобретению душ, и они должны быть употреблены с целью донести познание истины к тем, кто по причине греха все еще находится под Божьим осуждением. Поэтому давайте будем ограничивать наши честолюбивые планы; давайте будем воздерживаться от неразумного излишества и расточительности, чтобы сокровищница Господня не оказалась пустой и чтобы строители не остались без средств, необходимых для выполнения предназначенной работы.

Гораздо больше денег, чем этого требовала необходимость, было истрачено на строительство наших прежних учреждений. Собратья, делавшие это, предлагали, что такие расходы будут свидетельствовать о характере нашей работы. Однако подобный довод не служит оправданием для ненужной расточительности.

Бог желает, чтобы кроткий и смиренный дух Господа, который отражает величие неба, Царя славы, всегда проявлялся в наших учреждениях. Первое пришествие Христа не изучено в должной мере. Он пришел, чтобы во всем быть примером для нас. Его жизнь была образом полного самоотречения. И если мы будем следовать Его примеру, мы никогда не станем расточительно расходовать наши средства. Никогда не следует стремиться делать что-то напоказ. Пусть наш пример будет таковым, чтобы через наши добрые дела мог сиять свет истины и чтобы Сам Бог был прославлен наилучшим использованием средств для исцеления больных и облегчения страждущих.

Характер работы определяется не вкладыванием денег в строительство огромных зданий, но тем, что мы высоко держим знамя религиозных принципов с благородным уподоблением образу Христа.

Ошибки, допущенные при строительстве зданий в прошлом, должны служить для нас серьезным предостережением в будущем. Мы должны замечать, где другие оступились, и не повторять их ошибок. Во всей нашей работе мы должны строго придерживаться экономии, ни в чем не допуская излишних затрат. Господь скоро придет, и наши денежные расходы на строительство зданий должны [93] соответствовать нашей вере. Имеющиеся средства необходимо использовать на сооружение уютных помещений с хорошей окружающей обстановкой и на приготовление чистой, питательной пищи.

Планы в отношении строительства и оборудования санаториев должны отвечать истинному, практическому пониманию того, что означает ходить в смирении пред Богом. Никогда не следует стремиться к внешнему блеску как средству достижения успеха. Это обманчивый успех. Желание создать видимость отнюдь не соответствует работе, которую Бог поручил нам. Работа, которая может осуществляться посредством расходования огромной суммы денег, есть безжалостный тиран. Такое желание подобно раку, поражающему живые органы.

Здравомыслящие люди ценят комфорт выше роскоши и показного блеска. Большая ошибка думать, что посредством внешней видимости будет привлечено больше больных и получено больше средств Но даже если бы этот метод и умножил число наших пациентов, мы все равно не должны соглашаться с тем, чтобы наши санатории были построены в соответствии с современным тяготением к роскоши. Христианское влияние слишком ценно, чтобы жертвовать им подобным образом. Вся атмосфера внутри и вне наших учреждений должна быть в полном согласии с учением Христа и с выражением нашей веры. Наша работа во всех ее отраслях должна служить ярким отображением не показного блеска и расточительности, а освященного суждения.

Не гигантские, дорогостоящие здания, не богатая обстановка, не ломящиеся от яств столы принесут авторитет и успех нашей работе, но вера, движимая любовью и очищающая душу, атмосфера благодати, окружающая верующего, действие Святого Духа на разум и сердце, делающее верующего живительным запахом на жизнь и позволяющее Богу благословлять его старания. [94]

Бог и сегодня может общаться со Своими детьми и даровать им мудрость для исполнения Его воли, как Он говорил с ними в прошлом и дал им мудрость для строительства скинии. В возведении ее Он продемонстрировал наглядное проявление Своей силы и величия. И Его имя также должно быть возвеличено в зданиях, воздвигаемых для Него ныне. Необходимо, чтобы во всем были видны верность, прочность и целесообразность.

Собратья, имеющие отношение к строительству санаториев, обязаны возвещать истину чрез свою работу, выполненную в Духе Божьем и Его любви. Как Ной в свое время предостерегал мир строительством ковчега, так через самоотверженную работу, выполняемую ныне в возведении Господних учреждений, совершается немая проповедь, и сердца многих будут убеждены и обращены. А потому пусть наши работники чувствуют величайшую потребность в постоянной помощи Христа, чтобы сооружаемые учреждения не оказались бесполезными. Пусть они, по мере расширения строительных работ, помнят, что, как во дни Ноя и Моисея Господь устанавливал каждую подробность ковчега и скинии, так и сегодня Он Сам наблюдает за производимой работой. Пусть они помнят, что главный Строитель желает Своим Словом, Своим Духом и Своим Провидением направлять Свое дело. Они же, со своей стороны, должны посвящать время молитве для испрашивания у Него совета. Голос молитвы и мелодия святого гимна должны возноситься как приятный фимиам. Все обязаны сознавать свою полную зависимость от Бога, помнить, что они сооружают учреждение, в котором должна выполняться работа вечного назначения, и что, совершая эту работу, они должны быть соработниками Божьими. "Взирая на Иисуса",- вот наш постоянный девиз. И для нас звучит заверение: "Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою" (Псал. 31:8). [95]

20. НЕ ДЛЯ ИСКАТЕЛЕЙ УДОВОЛЬСТВИЙ

Нашим соработникам санаториев в Южной Калифорнии

Мне дана определенная весть для наших собратьев в Южной Калифорнии. Господь не требует, чтобы они создавали благоприятные условия для развлечений туристов. Открытие подобного рода учреждений подало бы нехороший пример для народа Божьего. И результаты далеко не оправдали бы затраченных усилий.

Для чего мы строим санатории? Для того, чтобы больные, поступающие в них для лечения, могли получить облегчение от физических страданий, а также получить духовную помощь. При своем состоянии здоровья они особо впечатлительны и чувствительны к освящающему влиянию медиков-миссионеров, заботящихся об их выздоровлении. Поэтому давайте разумно трудиться в целях их высшего интереса.

Мы строим санатории не для того, чтобы они служили в качестве гостиниц. Принимайте в наши санатории только тех, кто желает придерживаться правильных принципов; только тех, кто согласен употреблять пищу, которую мы можем с чистой совестью предложить им. Если бы мы позволяли больным держать в своих палатах алкогольные напитки или стали бы предлагать им мясные продукты, тогда бы мы не смогли оказать ту помощь, которую они надеялись получить, обращаясь в наши санатории. Мы должны ставить всех в известность о том, что, исходя из наших принципов, мы совершенно исключаем такие продукты из рациона наших санаториев и диетических столовых. Разве мы не желаем искренне видеть наших ближних, избавленных от болезней и немощи, радующихся своим здоровьем и силою? И если это так, тогда будем следовать нашим принципам так же неуклонно, как магнитная стрелка устремляется к полюсу.

Христиане, трудящиеся для спасения душ, должны удаляться от мирских политических планов. Они не должны ради приобретения влияния какого-то богатого человека [96] принимать участие в планах, порочащих их вероисповедание. Они не должны продавать свои души за материальную выгоду. Они не должны делать ничего, что задерживало бы работу Божью и унизило знамя праведности. Мы - служители Божьи и поэтому должны быть соработниками с Ним, выполняя Его работу указанным им путем, чтобы все, для кого мы трудимся, могли видеть наше искреннее желание достичь высшего мерила святости. Люди, с которыми мы общаемся, должны видеть, что мы не только на словах говорим о самоотречении и самопожертвовании, но наделе проявляем эти качества в своей жизни. Своим примером мы обязаны побуждать всех, с кем соприкасаемся по нашей работе, лучше ознакомиться с тем, что является божественным.

Если нам приходится расходовать средства на построение санаториев с тем, чтобы еще успешнее трудиться ради спасения больных и несчастных, следует планировать работу так, чтобы души, которым мы желаем помочь, могли своевременно получать необходимую помощь. Мы должны со своей стороны делать все возможное для исцеления тела, однако исцелению духа мы должны придавать еще большее значение. Всем больным, приходящим в наши санатории, необходимо указать путь спасения, чтобы они могли покаяться и услышать слова: "Прощаются тебе грехи твои; иди с миром и больше не греши".

Медицинско-миссионерская работа в Южной Калифорнии не должна совершаться посредством постройки громадных учреждений, предназначенных для размещения и увеселения разнородной компании любителей удовольствий, которые непременно внесли бы с собой необузданные идеи и действия. Такие учреждения отнимали бы лишь время и силы у работников, столь необходимые повсюду. Наши способные собратья обязаны прилагать все свои усилия для работы в санаториях, учрежденных и действующих с целью приготовить сознание людей к принятию Евангелия Христова. [97]

Мы не должны отнимать время и силы у людей, способных совершать работу Господню предназначенным Им путем, побуждая их трудиться в том или ином учреждении, где представляется приют и предлагаются различные увеселения для любителей удовольствий, главным желанием которых является удовлетворение собственного "я". Связывать работников с такими учреждениями весьма опасно для их же личного благополучия. Мы должны всячески оберегать наших молодых братьев и сестер от таких опасных влияний. И если наши собратья будут участвовать в подобных мероприятиях, то они не смогут совершать работу спасения душ, как должно.

Пусть наши санатории учреждаются с единственной целью - для провозглашения настоящей истины. И вся работа в них пусть направляется так, чтобы разум и сознание людей, обращающихся к нам за лечением, получили сильное впечатление в пользу истины. Поведение наших соработников, начиная от заведующего и кончая простыми работниками, занимающими самое скромное положение, должно свидетельствовать об истине. Во всем учреждении должна царить духовная атмосфера. Нам поручено нести всему миру весть предостережения, и наша искренность, наша преданность служению Божьему должна производить неизгладимое впечатление на людей, приходящих к нам в санатории.

Необходимо как можно скорее открывать санатории в разных частях Южной Калифорнии. На первых порах пусть будет положено начало хотя бы в нескольких местах. По возможности, следует покупать участки земли с уже построенными зданиями. А потом, когда это будет требовать успешно производимая работа, можно будет сделать соответствующие расширения.

Мы живем в самом конце истории нашей земли, поэтому должны проявлять во всем особую бдительность. Мы должны хорошо понимать, в чем заключается воля Господня, и, исполненные Его Духом, выполнять Его работу, которая принесет большой успех Его делу, работу, которая будет способствовать проповеди вести предостережения обезумевшему, обманутому, погибающему во грехах миру. [98]

В Южной Калифорнии продается много земельных участков с уже построенными зданиями, которые вполне подходят для санаториев. Можно купить таких несколько участков и развернуть там медицинско-миссионерскую работу, проводя ее в высшей степени разумно и рассудительно. В Южной Калифорнии крайне необходимо открыть несколько небольших санаториев для блага множества людей, приходящих сюда в надежде восстановить свое здоровье. Мне сказано, что ныне мы имеем благоприятную возможность окружить любовью больных, приезжающих на курорты Южной Калифорнии, и что также можно проводить соответствующую работу с сопровождающими их родственниками.

"Не говорите ли вы, что еще четыре месяца и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве" (Иоан. 4:35).

В течение нескольких месяцев меня очень тревожила медицинско-миссионерская работа в Южной Калифорнии. И совсем недавно мне было дано откровение с подробным указанием относительно тех методов, посредством которых мы должны совершать работу в санаториях согласно желания Божьего. Мы должны побуждать больных как можно больше времени проводить на открытом воздухе. Господь повелел мне сказать нашим собратьям, чтобы они искали подходящие недорогие земельные участки в местностях с благоприятным для здоровья климатом, соответствующим цели санаториев.

Вместо того, чтобы все имеющиеся у нас средства сосредотачивать в одном каком-нибудь медицинском учреждении, мы должны в разных местах открывать санатории меньших размеров. В ближайшее будущее добрая слава курортов Южной Калифорнии возрастет еще больше. Именно ныне настало время, когда мы должны вступить в это обширное поле и успешно выполнить медицинско-миссионерскую работу. [99]

21. ЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ

Св. Елена, Калифорния, 4 сентября 1902 г. Руководителям нашей медицинской работы

Дорогие собратья! Господь беспристрастно совершает работу в каждой части Своего виноградника. Люди же дезорганизуют его работу. Господь не дает право Своему народу вкладывать в строительство учреждений в отдельных местностях такие огромные денежные суммы, что после этого ничего не остается для открытия подобных учреждений в других местностях.

Большое число наших учреждений надо построить в различных городах Америки и особенно в южных районах, где до сих пор сделано еще слишком мало. Очень важно, чтобы и в зарубежных странах была начата и успешно продвигалась работа во многих медицинско-миссионерских учреждениях. Открытие санаториев в Европе и в других зарубежных странах является столь же существенной необходимостью, как и в Америке.

Господь желает, чтобы христиане имели правильное представление о стоящей перед ними работе и чтобы они, как верные домоправители, мудро поступали во всех вопросах, касающихся расходования средств. Он желает, чтобы при строительстве зданий христиане производили тщательный расчет, и всегда знали, имеется ли у них достаточное количество денег для завершения строительства. Он также желает, чтобы они помнили, что им не дано право эгоистично концентрировать все полученные средства для расходования лишь в нескольких местах, напротив, христиане должны трудиться с учетом нужд и в других местностях, где тоже необходимо строить наши учреждения.

Мне сказано, что руководители всех наших учреждений, и особенно в недавно открытых санаториях, должны быть очень экономными в расходовании средств, с тем, чтобы оказывать помощь таким же учреждениям, открывающимся и в других частях мира. Даже если в их распоряжении оказывается огромная сумма денег, все равно они должны тщательно продумывать свои планы с учетом потребностей всего великого миссионерского поля Божьего. [100]

Это против воли Божьей, чтобы Его народ возводил огромные санатории лишь в отдельных местах. Необходимо строить много санаториев. Они не должны быть большими, но достаточно оборудованными для выполнения благой и успешной работы.

Мне дан целый ряд предупреждений относительно подготовки медицинских сестер и медиков-миссионеров. Мы не должны сосредотачивать эту работу в каком-то одном месте. Необходимо в каждом вновь учрежденном санатории обучать молодых братьев и сестер профессии медиков-миссионеров. И Господь Сам откроет перед ними двери, когда они всецело посвятятся Его работе.

Явное исполнение пророчества, свидетелями чего мы являемся сами, красноречиво говорит о том, что конец всего уже близок. Большая и важная работа еще только должна быть выполнена далеко от тех мест, где наша деятельность началась достаточно давно.

Когда мы направляем струю воды в сад, желая оросить его, мы не стремимся полить какое-либо одно место, оставляя другие места сухими и просящими: "Дайте нам воды". И, однако, подобное положение как нельзя лучше иллюстрирует тот метод, посредством которого совершается работа в отдельных местах, а все великое поле остается в пренебрежении. Можно ли пустынные места так и оставлять в запустении? Нет! Пусть поток течет чрез каждый участок, неся с собою радость и плодородие.

Мы никогда не должны полагаться на мирское одобрение и высокое положение. И при строительстве наших учреждений мы никогда не должны пытаться конкурировать с мирскими учреждениями как в размерах, так и во внешнем великолепии. Мы должны одерживать победу не посредством возведения массивных зданий, соперничая в этом отношении с нашими врагами, а посредством развития Духа Христа - духа кротости и смирения. Лучше крест и разбитые надежды с вечной жизнью в конце, чем жизнь с князьями и безвозвратная потеря неба.[101]

Спаситель человечества родился в смиренной семье в нечестивом мире, проклятом из-за греха. Он рос в небольшом, малоизвестном галилейском городке Назарете. Свою работу Он начал в бедности, без всякого мирского почета. Так Бог положил начало Евангелию, действуя Своим путем, слишком далеким от того пути, который многие в наши дни считают наиболее разумным для возвещения того же Евангелия.

В самом начале провозглашения евангельской вести Бог учил Свою Церковь полагаться не на мирскую славу и великолепие, но на силу веры и повиновения. Благоволение Божье гораздо дороже всякого золота и серебра, и сила Его Духа неоценима.

Так говорит Господь: "Здания будут характеризовать Мою работу только тогда, когда люди, возводящие их, будут строго выполнять Мои указания относительно строительства учреждений. Если бы те, кто направлял и поддерживал эту работу в прошлом, всегда руководствовались чистыми, бескорыстными принципами, то никогда не наблюдалось бы скопление огромной суммы Моих средств в одном или двух местах. Тогда учреждения основывались бы во многих местностях. И семена истины, посеянные в гораздо большем количестве полей, уже взошли бы и принесли плоды во славу Мою.

"Местам, долгое время остававшимся в пренебрежении, необходимо ныне уделить должное внимание. Мой народ должен совершить быструю, энергичную работу. Кто с чистой целеустремленностью посвятит Мне себя - свое тело, душу и дух, - тот будет трудиться в соответствии с Моими методами и во имя Мое. Каждый будет стоять на своем посту, взирая на меня, как своего Руководителя и Советника".

"Я наставлю несведущих и помажу бальзамом глаза многим, пребывающим ныне в духовном мраке. Я воздвигну работников, которые выполнят Мою волю и подготовят народ [ 102] устоять передо Мною во время конца. Во многих местах, где давно бы пора построить санатории и школы, Я открою Свои учреждения, и они станут центрами воспитания и подготовки работников".

Господь самым неожиданным образом будет влиять на людей. Некоторые, явно настроенные враждебно к истине, по Провидению Божьему будут вкладывать свои средства для увеличения собственности и на строительство домов. А в скором времени эта собственность будет предложена для продажи по цене, немного ниже ее стоимости. В этом наш народ увидит руку Провидения и приобретет ценную собственность для использования ее в воспитательной работе. Дети Божье будут планировать и руководить делом в духе смирения, самоотречения и самопожертвования. Таким образом, состоятельные люди вполне неосознанно будут подготавливать условия, способствующие народу Божьему быстро совершать Его дело.

В различных местах следует приобретать собственность и использовать ее для работы санаториев. Наши собратья должны искать всякий удобный случай, чтобы приобретать вдали от городов земельные участки с уже построенными на них зданиями и разведенными садами. Земля является ценным владением. Наши санатории должны располагать достаточными земельными участками, небольшую часть которых можно было бы отвести для домов работников санаториев и тех, кто готовится к медицинско-миссионерской работе.

Мне было неоднократно показано, что возводить огромные учреждения весьма неразумно. Великая работа спасения душ вовсе не требует обширности того или иного учреждения, поскольку для обслуживания громадного санатория нужно много работников. И где собрано такое большое количество людей, там значительно трудней поддерживать высокий уровень духовности. В большом учреждении [103] часто случается, что ответственные места занимают работники, сами далеко не укрепленные духовно и не проявляющие мудрости в обращении с душами, которые при правильном обхождении могли бы пробудиться, покаяться и обратиться.

Даже и четвертой части не сделано по объяснению Священного Писания больным, что вполне можно было бы сделать и крайне необходимо делать в наших санаториях. Но это возможно в том случае, если сами работники получат надлежащее воспитание в религиозном отношении.

Где собрано значительное число работников в одном месте, там требуется руководство гораздо более высокого духовного уровня, нежели это зачастую проявляется в наших больших санаториях.

Мы стоим на пороге вечного мира. Суды Божьи уже начали изливаться на жителей Земли. Господь посылает Свои суды, чтобы образумить людей. Во всем, что Бог допускает совершаться в нашем мире, Он усматривает определенную цель и желает видеть нас духовно утвержденными настолько, чтобы мы оказались способными понять Его действия в тех или иных событиях; действия, казалось бы, весьма необычные в прошлом, но ныне повторяющиеся почти ежедневно.

Перед нами стоит великая заключительная работа - провозглашение последней Божьей вести предостережения грешному миру. Однако что мы сделали со своей стороны для провозглашения данной вести? Я призываю вас, посмотрите на многие, многие районы, куда до сих пор еще не ступала нога благовестника! Посмотрите на наших работников, привыкших топтаться на одном месте, в то время как вокруг них мир остается в полном пренебрежении, утопает в беззаконии и растлении; мир, так еще и не слышавший слов предостережения. Лично для меня это страшная картина. Какое жестокое безразличие проявляем мы к нуждам гибнущего мира! [104]

22. ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЙ ЗНАК НАШЕГО ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ

Мне было сказано, что наши медицинские учреждения должны стать свидетелями Божьими. Они открыты для того, чтобы приносить облегчение больным и страдающим, чтобы пробудить в людях дух исследования, чтобы распространять свет Христов и осуществить реформу. Эти учреждения, совершающие надлежащую работу, послужат средствами умножения познаний о столь необходимой реформе, чтобы приготовить народ к пришествию Господа. Эти учреждения совершат в умах многих людей такие перемены и дадут такие результаты, которых мы не могли бы достигнуть никаким другим путем.

Многие постоянные посетители наших медицинских учреждений имеют возвышенные понятия о присутствии в них Бога, и они проявляют повышенную восприимчивость к преобладающему там духовному влиянию. Поэтому, если наши врачи, сестры и санитарки будут смиренномудренно ходить перед Богом, они будут обладать более чем человеческой силой в обращении с этими людьми. Каждое учреждение, в котором трудятся посвященные работники, облечено божественной силой, и пациенты не только получат в нем облегчение от телесных страданий, но и найдут исцеляющий бальзам для своих обремененных грехом душ.

Пусть руководители нашего народа подчеркивают необходимость поддерживать в медицинских учреждениях высокое духовное влияние. Господь предопределил, чтобы эти учреждения стали местами, где Он был бы прославлен словом и делом; местами, где был бы возвеличен Его закон и где были бы провозглашены библейские истины. Медики-миссионеры должны совершать великую работу для Бога. Они должны быть бодрствующими и бдительными. Облеченные в христианское всеоружие, они должны мужественно сражаться в земной борьбе. Они должны быть верны Своему Вождю: неуклонно повиноваться Его заповедям, включая и ту из них, которая является отличительным знаком нашего вероучения. [105]

Соблюдение субботы есть знамение между Богом и Его народом. Мы не должны стыдиться носить на себе этот знак, который отличает нас от мира. Недавно ночью, когда я размышляла над данным вопросом, Некто, облеченный авторитетом, посоветовал нам внимательно изучить наставления, которые были даны израильтянам в отношении субботы. "Субботы мои соблюдайте, - повелел им Господь, - ибо это знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я - Господь, освящающий вас. И соблюдайте субботу, ибо она свята для вас... Шесть дней пусть делают дела, а в седьмой - суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти. И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботы в роды свои, как завет вечный. Это - знамение между Мною и сынами Израилевыми. (Исх. 31:13-17.)

Суббота во все века является особым знаком, отличающим послушных от непослушных. Сатана всячески старался представить четвертую заповедь как потерявшую силу, чтобы люди забыли о знамении Божьем. В результате христианский мир стал попирать ногами субботу Господню и обратился к соблюдению дня, установленного врагом всякой правды. Но у Бога есть народ, который остается верным Ему. Его дело должно совершаться верно и справедливо. Люди, носящие на себе этот знак, должны воздвигать церкви и учреждения, которые служили бы памятниками Ему! И эти памятники, как бы они ни были внешне скромны, будут непрестанно свидетельствовать против ложного дня покоя, установленного сатаной, и в пользу святой субботы, установленной Господом еще в Едеме "при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божьи восклицали от радости". [106]

В наши учреждения незаметно вкрадывается дух непочтительности и небрежности в соблюдении субботы. Поэтому на наших руководителях медицинско-миссионерской работы лежит огромная ответственность по проведению разъяснительных бесед относительно святости дня Божьего с врачами, медсестрами и санитарками. В этом отношении каждый врач должен сам лично подавать правильный пример. Конечно, сама природа его обязанностей, естественно, дает ему право оправдывать себя в том, что в день субботний он просто вынужден делать такую работу, от которой следовало бы воздержаться. Но, насколько только возможно, он должен планировать свои дела так, чтобы его субботний день был свободен от обычных трудов.

Часто врачей и медсестер вызывают в субботу к больному, и порою им бывает просто невозможно находить время для отдыха и посещения святых богослужений. Конечно, к нуждам страдающего человечества никогда нельзя относиться с равнодушием. Спаситель Своим личным примером показал нам, что в субботу можно помогать страдающим. Однако несрочная работа, такая, как обычное лечение, обычные операции, которые вполне можно отложить, не должны проводиться в субботний день. Пусть больные знают, что у врачей и медицинских сестер должен быть один день для отдыха. Пусть они знают, что наши работники боятся Бога и желают соблюдать святой день, который Он отделил для Своих последователей, как знамение между Собою и ими.

Педагоги и учащиеся в наших медицинских учреждениях всегда должны помнить, что правильное соблюдение субботы очень много означает как для них самих, так и для пациентов. Свято соблюдая субботу, согласно требования Божьего, пусть они засвидетельствуют об отличительном знаке своего вероучения, открыто показывая, что они стоят на стороне Господа.

Теперь и всегда, мы должны стоять, как особенный, отличительный народ, свободный от всякой мирской политики, не вступая ни в какие соглашения и союзы с теми, кто не имеет [107] достаточно мудрости, чтобы понять требования Божьи, ясно выраженные в Его законе. Все наши медицинские учреждения основаны как учреждения Адвентистов седьмого дня, чтобы представлять различные отделы евангельской медицинско-миссионерской работы и, таким образом, готовить путь к пришествию Господа. Мы должны показать, что мы стремимся работать в гармонии с небом. Мы должны нести свидетельство всем народам, племенам и языкам о том, что мы - народ, который любит и боится Бога; народ, который свято соблюдает памятник Его творческой силы как знамение между Богом и Его послушными детьми, которых Он и освящает. И мы должны ясно показать свою веру в скорое пришествие нашего Господа на облаках небесных.

Как народ, мы очень унижены и обесчещены поведением некоторых из наших братьев, занимающих ответственное положение, но отошедших от древних пограничных знаков. Эти люди, во имя осуществления своих планов, своими же устами отреклись от веры. Все это говорит о том, как мало мы должны полагаться на человеческую мудрость и суждение. Сегодня, как никогда раньше, мы должны остро чувствовать опасность незаметного удаления от верного отношения к Божьим заповедям. Мы должны понимать, что Бог дал нам очень серьезную весть предостережения для мира, подобно тому, как Он дал Ною весть предостережения для допотопного мира. Наш народ должен быть очень осторожен в том, чтобы никоим образом не умалить важности субботы союзом с неверующими. Пусть наш народ остерегается уклонения от принципов Христовой веры, от убеждения, будто нет ничего плохого в том, если мы станем сообразоваться с миром. Будем же бояться следовать совету любого человека, каково бы ни было его положение, если его действия направлены против того, что Бог совершил с целью отделить Свой народ от мира.

Господь испытывает Свой народ, желая видеть, кто останется верным принципам Его истины. Нам поручена серьезная работа -провозгласить миру первую [108] вторую и третью ангельские вести. Исполняя свои обязанности, мы ни в коем случае не должны ни презирать, ни бояться наших врагов. Никакими договорами и союзами мы не должны себя связывать с теми, кто не принадлежит к нашей вере. Мы должны очень тактично, любезно относиться к тем, кто не разделяет нашей точки зрения, но никогда, никогда не должны советоваться с ними относительно жизненных интересов в Его работе. Безраздельно доверяясь Богу, мы должны уверенно идти вперед, совершая Его работу в духе полного бескорыстия, в смиренном уповании на Него, вверив Его Провидению лично себя и все, что касается нашего настоящего и будущего, твердо сохраняя начатую жизнь до конца; а также помня, что мы получаем небесные благословения не благодаря своим заслугам, а благодаря заслугам Христа и принятию через веру в Него преизобилующей благодати Божьей.

Молю Господа, чтобы мои собратья полностью осознали, что третья ангельская весть слишком много означает для нас и что соблюдение истинной субботы должно быть знаком, отличающим служащих Богу от неслужащих Ему. Пусть пробудятся спящие и равнодушные. Мы призваны к святости, и посему нам следует быть очень осторожными, чтобы у других не создалось впечатление, будто не так уж и важно, сохраняем мы или не сохраняем незыблемые принципы нашей веры. На нас лежит торжественная обязанность занять более решительную позицию в борьбе за истину и праведность, чем это мы делали в прошлом. Разграничивающая линия между соблюдающими заповеди Божьи и не соблюдающими их должна быть очень четкой, определенной и веской. Мы должны сознательно чтить Бога, тщательно используя все средства для сохранения с Ним прочного завета, чтобы мы могли получить Его благословения, столь необходимые для народа, которого ожидают жестокие, суровые испытания. Позволять, чтобы у людей создалось [109] впечатление, будто наша вера, наша религия не является доминирующей силой в нашей жизни, значит грубо бесславить Бога. Этим мы отвергаем Его заповеди, являющиеся нашей жизнью, и отрицаем, что Он наш Бог, а мы - Его народ.

Мы должны приглашать всех: высоких и низких, богатых и бедных, людей всех классов и всех вероисповеданий - пользоваться услугами наших медицинских учреждений. Мы принимаем в наши учреждения людей всех вероучений. Однако, что касается нас самих, мы строго придерживаемся лишь своего вероучения. Сам Бог освятил и призвал нас, и мы находимся под правлением Его теократии. В то же время мы не должны- неблагоразумно навязывать другим отличительные пункты нашей веры.

Чтобы люди не забывали истинного Бога, Иегова дал им памятник Своей любви и силы - субботу. Он говорит: "Субботы Мои соблюдайте, ибо это - знамение между Мною и вами" (Исх. 31:13.)

Относительно Израиля Господь провозгласил: "Вот народ живет отдельно и между народами не числится" (Числ. 23:9.) Эти слова относятся как к древнему Израилю, так и к нам. Народ Божий должен оставаться обособленным. И соблюдение седьмого дня, субботы, должно быть знамением между ним и Богом, показывающим, что народ Божий - особый народ, отличающийся от мира своими обычаями и привычками. Именно через него Бог соберет Себе народ из всех национальностей. [110]

Раздел III

ЗДОРОВАЯ ПИЩА

"Есть... для подкрепления, а не для пресыщения" (Еккл. 10:17, - англ. перев. времен короля Иакова.)

23. МЕДИЦИНСКО-МИССИОНЕРСКАЯ РАБОТА В ГОРОДАХ

Сан-Франциско, Калифорния, 12 декабря 1900 г.

В Калифорнии предстоит совершить большую работу, работу, которая до сих пор, как ни странно, оставалась в пренебрежении. Не будем же более откладывать эту работу. Будем готовы войти в двери, когда они открываются перед нами для провозглашения истины. Кое-что уже сделано в великом городе Сан-Франциско, однако, когда мы обозреваем все поле, мы ясно видим, что положено лишь только начало. Необходимо как можно скорее приложить максимум усилий в разных районах этого города, а также в Окленде. Мы даже не сознаем вполне всей той меры нечестия, которая царит в Сан-Франциско. Наша работа в этом городе должна все более расширяться и углубляться. Бог видит в нем много душ, жаждущих спасения.

В Сан-Франциско уже открыта диетическая столовая, в которой есть продовольственный магазин и лечебные комнаты. Все они, несомненно, выполняют благое дело, однако их влияние необходимо значительно усилить. И в Сан-Франциско и в Окленде следует открыть еще одну столовую, подобно уже действующей на Маркет Стрит. Относительно усилий, которые ныне прилагаются в этом направлении, мы можем лишь сказать: аминь, аминь. Вскоре будут налажены и другие отрасли работы, которые принесут народу богатые благословения. Евангельская медицинско-миссионерская работа при своем совершении требует особого благоразумия и тщательной осмотрительности. Величественная, святая работа спасения душ должна выполняться в скромном, и в то же время возвышенном духе. [111]

Где же действующие силы? Истинно обращенные братья и сестры, наделенные особой проницательностью и предусмотрительностью, должны занять места руководителей. Со здравым суждением следует подходить к подбору людей, пригодных для выполнения этой особой работы; людей, которые любят Бога и ходят перед Ним в полном смирении; людей, которые будут энергичными делателями в руке Божьей для выполнения предусмотренной Им цели - цели облагораживания и спасения человека.

Медики-миссионеры смогут совершить чудесную работу пионеров-первопроходцев. Работа проповедника должна вполне слиться с работой медика-миссионера. Врач-христианин должен считать свою работу такой же возвышенной, как и работа проповедника. Он несет двойную ответственность, ибо в нем одновременно сочетаются качества врача и проповедника-евангелиста. Его работа - величественная, святая и весьма необходимая.

Врач и проповедник должны понимать, что они выполняют одну и ту же работу. Они должны трудиться в полной согласованности. Они должны советоваться друг с другом. Своим единством они будут наглядно свидетельствовать о том, что Бог послал Своего Единородного Сына в мир для спасения всех, кто будет верить в Него, как своего личного Спасителя.

Врачей, чьи профессиональные способности превышают способности заурядного доктора, следует использовать в служении Божьем в больших городах. Они должны стремиться найти доступ к высшим классам. Кое-что в этом направлении уже делается в Сан-Франциско, однако необходимо сделать гораздо больше. Пусть ни у кого не создается неправильное представление относительно характера и важности этих мероприятий. Сан-Франциско - это огромное поле и важный участок виноградника Господня. [112]

Медики-миссионеры, трудящиеся в евангельском деле, совершают такую же благородную работу, как и их соработники-проповедники. Старания, прилагаемые этими тружениками, ни в коей мере не должны ограничиваться лишь рамками самых бедных классов. Высшие классы, как ни странно, остаются в пренебрежении. А именно в высших кругах общества будут найдены многие души, которые откликнутся на призыв истины из-за ее логичности, и что она носит отпечаток высокого характера Евангелия. Немало способных людей, приобретенных таким образом для Христа, энергично примутся за работу Господню.

Господь призывает всех, занимающих руководящие посты, всех, кому Он доверил Свои драгоценные дары, чтобы они использовали умственные таланты и средства в Его служении. Наши работники обязаны открыто представлять таковым план нашей работы, прямо указывая им, что нам необходимо сделать для оказания помощи, бедным и нуждающимся, а также обязаны обосновать эту работу на прочном фундаменте. Некоторые из таковых под влиянием Святого Духа вложат средства Господни для продвижения Его дела. Они исполнят Его цель, помогая создавать центры влияния в больших городах. Работники, весьма заинтересованные делом Божьим, примутся за работу в различных отраслях миссионерских усилий. Будут открыты новые диетические столовые. Однако с какой осмотрительностью мы должны совершать эту работу!

Каждая диетическая столовая должна быть своего рода школой. Ее работники должны постоянно обучаться и экспериментировать, чтобы быть способными вносить различные усовершенствования в процесс приготовления здоровой пищи. В городах эта работа обучения может проводиться на более высоком уровне, чем в небольших селениях. Однако в каждом населенном пункте, если есть церковь, необходимо давать соответствующие советы и наставления в отношении приготовления простой, здоровой пищи, которая служила бы на пользу всем, желающим жить в согласии с принципами реформы здоровья. [113]

И сами члены Церкви обязаны передавать людям, своим соседям тот свет, который они получили поданному вопросу.

Студенты наших школ должны научиться, как приготовлять пищу. В этой отрасли воспитания нужны такт и умение. С большой хитростью и коварством сатана пытается сделать со своей стороны все, чтобы увести нашу молодежь на стези искушения, ведущие к гибели. Мы же должны помочь им остаться твердыми и сильными как перед лицом искушений, предостерегающих их на каждом шагу, так и в отношении потворства аппетиту. Передать им науку о здоровом образе жизни это значит выполнить большую миссионерскую работу для Господа.

Во многих местах необходимо открыть курсы кулинарии. Начало этой работы может быть очень скромным, однако, когда квалифицированные повара будут прилагать со своей стороны максимум усилий для просвещения других людей, Господь ниспошлет им необходимое мастерство и разумение. Слово Господа гласит: "Не препятствуйте таковым, ибо Я откроюсь им как их Наставник". Он сам будет трудиться с теми, кто осуществляет Его планы, указывая людям, как следует провести реформу их диеты путем приготовления здоровой, недорогой пищи. Таким образом, бедные люди будут побуждены принять принципы реформы здоровья, и с нашей помощью они станут трудолюбивыми и уверенными в себе.

Мне было открыто, что способные мужчины и женщины будут научены Богом, как нужно приготавливать здоровую и питательную пищу. Многие из этих собратьев были совсем молодыми, однако в их среде встречались также и люди зрелого возраста. Мне было показано, что школы кулинарии должны быть построены везде, где только проводится медицинско-миссионерская работа. Необходимо всячески поощрять и привлекать людей к проведению реформы здоровья. Пусть над такими школами ярче сияет свет истины. Призывайте их вводить всевозможные улучшения в деле приготовления пищи и побуждайте их передавать другим то, чему они научились сами. [114]

Не должны ли мы сделать все возможное со своей стороны, чтобы проводить реформу здоровья во всех больших городах? Тысячи людей, живущих рядом с нами, нуждаются в этом. Пусть проповедники Евангелия всегда помнят о том, что Христос сказал Своим ученикам: "Вы - свет миру. Не может укрыться город, стоящий на верху горы... Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?" (Матф. 5:14,13.)

Господь Иисус будет совершать чудеса для Своего народа. В 16-й главе Евангелия от Марка мы читаем: "Итак, Господь после беседования с ними вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова, последующими знамениями" (ст. 19-20.) Здесь ясно сказано, что Господь поведал Своим избранным служителям совершать после Его вознесения медицинско-миссионерскую работу.

Из описания чудес Господних в претворении вина на брачном пире и в насыщении множества людей мы можем извлечь для себя урок чрезвычайной важности. Служение чрез приготовление .здоровой пищи есть одно из Господних средств для восполнения нужд человечества. Небесный Податель всей необходимой пищи не оставит Свой народ в неведении относительно приготовления самых лучших продуктов питания для всякого времени и обстоятельств.

24. РАБОТА СТОЛОВЫХ

Мы должны еще больше трудиться, чем трудились до сих пор, чтобы охватить жителей наших городов. В городах не следует возводить огромные здания. Снова и снова мне было сказано, что мы должны сооружать во всех городах небольшие учреждения, которые должны будут служить как центры влияния.

У Господа для наших городов есть особая весть, и мы должны провозглашать эту весть на наших лагерных собраниях и другими средствами, а также через нашу литературу. В добавление к этому необходимо в городах учреждать диетические столовые и через них провозглашать весть воздержания. Наши столовые следует оборудовать так, чтобы при них можно было проводить собрания. По возможности необходимо выделить комнату, куда можно было бы пригласить посетителей послушать лекции о здоровье и христианском воздержании и где они смогли бы получить советы приготовления здоровой пищи а также по другим важным вопросам. На этих собраниях можно совершать молитвы, петь и беседовать не только на темы здоровья и воздержания, но также и на соответствующие библейские темы. Когда люди будут учиться тому, как сохранить свое физическое здоровье, тогда откроются большие возможности для сеяния семян Евангелия царствия.

Все вопросы необходимо излагать в таком свете, чтобы у людей создавалось благоприятное впечатление. На этих собраниях не должно быть никаких проявлений театральности. Не следует петь гимны с участием лишь немногих голосов. Необходимо побуждать всех присутствующих присоединяться к пению. Конечно, есть лица, наделенные особым даром голоса, и бывают обстоятельства, когда через сольное пение или пение несколькими голосами провозглашается определенная весть. Однако такое исполнение немногими голосами следует практиковать не столь часто - от случая к случаю. Умение петь - это сильнейший талант, и Бог желает, чтобы [116] все развивали в себе этот талант и употребляли для прославления Его имени.

Посетителей наших столовых необходимо снабжать соответствующей литературой. Их внимание следует направить к нашим книгам о воздержании и реформе питания, а также следует давать им брошюры, касающиеся поучений Христа. В распространении этого литературного материала должен участвовать весь наш народ. Каждому приходящему необходимо дать что-то прочесть. Вполне возможно, что многие так и оставят книгу непрочитанной, однако некоторые из числа тех, в чьи руки вы ее дадите, могут оказаться как раз ревностными искателями истины. Они будут читать и изучать то, что вы им дали, а затем передадут другим.

Собратья, работающие в наших столовых, должны жить в таком тесном общении с Богом, чтобы они могли распознавать указания Его Духа, лично беседовать о духовных вопросах с каким-либо человеком, приходящим в нашу столовую. Когда у нас будет распято наше "я" и наше сердце воспримет Христа упование славы, тогда действенность нашей веры воистину проявится в словах, делах и мыслях. Господь будет с нами, и через нас Святой Дух будет оказывать влияние на людей, еще не познавших Христа.

Господь открыл мне, что эту работу должны совершать сотрудники наших столовых. Множество других дел не должны помешать этой важной работе спасения душ. Хорошо, конечно, восполнять физические нужды наших ближних, однако если мы не ищем путей, чтобы позволить свету Евангелия воссиять в тех, кто ежедневно приходит за насущным хлебом, то как же Бог будет прославлен через нашу работу?

Когда мы только начинали работу чрез столовые, все ожидали, что это будет действительное средство для распространения среди народа настоящей истины. Достигнута ли поставленная цель? [117]

Некто, облеченный властью, обращаясь к работникам наших столовых, спросил: "Многим ли людям вы говорили об их спасении? Многие ли люди слышали из ваших уст искренние призывы принять Христа как личного Спасителя? Многих ли людей вы побудили словами отвратиться от греха и служить Живому Богу?"

Как в наших столовых люди питаются земным хлебом, так пусть работники не забывают, что они сами и те, кого они обслуживают, постоянно нуждаются в небесном хлебе. Пусть же поэтому они всегда ищут возможности поговорить об истине с людьми, не знающими ее.

ЗАБОТА О СОТРУДНИКАХ

Заведующие нашими столовыми должны трудиться для спасения своих сотрудников. Они не должны работать сверх меры, ибо иначе окажутся в таком состоянии, что у них не останется ни силы, ни желания помогать своим работникам духовно. Максимум своих усилий заведующие столовыми должны направить на то, чтобы наставлять подчиненных в духовных вопросах, поясняя им Писание и молясь с ними и за них. Они обязаны стоять на страже духовных интересов своих помощников так же ревностно, как родители обязаны заботиться о духовных интересах своих детей. С нежностью и терпением они должны наблюдать за ними, делая со своей стороны все возможное, чтобы помочь им в совершенствовании христианского характера. Их слова должны быть подобны золотым яблокам на серебряных подносах; их действия должны быть лишены всяких проявлений эгоизма и грубости. Они должны стоять на страже, как добрые воины, неусыпно бодрствуя над душами, ибо в свое время им придется дать за них отчет. Они должны стремиться поддерживать своих сотрудников в таком состоянии, чтобы их мужество постоянно возрастало и их вера в Бога постоянно укреплялась. [118]

Если же деятельность наших столовых осуществляется не в таком ключе, следует предупредить собратьев, чтобы они не посылали на работу в них своих детей. Многие из постоянных посетителей наших столовых не приводят с собою Божьих ангелов, они не желают иметь общение с этими святыми существами. Они приносят с собою мирское влияние, и, чтобы противостоять этому влиянию, работники должны быть тесно связаны с Богом. Заведующие нашими столовыми должны более усердно трудиться для спасения молодежи, состоящей у них на работе. Они должны прилагать больше усилий к тому, чтобы поддерживать молодых людей духовно живыми и чтобы их молодые умы не были увлечены мирским духом, с которым им постоянно приходится соприкасаться. Девушки и молодые женщины, работающие в наших столовых, нуждаются в Пастыре. Каждой из них нужна защита со стороны доброго семейного влияния.

Не исключена опасность, что молодые люди, поступающие в наши учреждения как верующие и желающие помочь в деле Божьем, могут впоследствии почувствовать усталость и разочарование, утратив свое рвение и мужество и став холодными и безразличными. Мы не должны помещать таковых в маленькие, полумрачные комнатки, лишать их преимуществ домашней жизни, а затем ожидать, чтобы они приобрели ценный духовный опыт.

Крайне важно, чтобы составлялись мудрые планы относительно заботы о помощниках во всех наших учреждениях, в особенности о помощниках, работающих в наших столовых. Необходимо подбирать благочестивых сотрудников и делать все возможное, чтобы помочь им возрастать в благодати и познании Христа. Их нельзя оставлять на милость случайных обстоятельств, лишая их достаточного времени для молитвы и изучения Библии. Иначе они станут невнимательными, легкомысленными и равнодушными к вопросам вечности.

В каждой столовой должны работать вместе муж и жена, выполняющие роль попечителей сотрудников [119], муж и жена, ходящие путем Господним, любящие Спасителя и людей, за которых Он умер.

Молодые женщины должны находиться под опекой мудрой, рассудительной женщины, истинно обращенной, которая заботливо присматривала бы за работниками, особенно за молодыми.

Работники должны чувствовать, что у них есть дом. Они сотрудники Божьи, и к ним нужно относиться с такой же заботой и нежностью, с какой, по словам Христа, необходимо относиться к малому ребенку, которого Он поставил среди учеников. "Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, - сказал Он, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской... Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих, ибо говорю вам, что ангелы их небесные всегда видят лицо Отца Моего Небесного" (Матф. 18:6,10). Забота, которой необходимо окружить молодых сотрудников, служит одним из доводов, говорящим в пользу того, чтобы иметь в городе вместо одной большой столовой несколько маленьких. И это не единственная причина, почему лучше открывать несколько столовых в разных частях наших крупных городов. Небольшие столовые будут насаждать принципы реформы здоровья так же успешно, как и предприятие больших размеров, управлять же ими намного легче. Мы не посланы насытить мир, но нам поручено воспитывать людей. В меньших столовых не так-то уж много работы, и, следовательно, у сотрудников будет больше времени для изучения Слова, больше времени для того, чтобы научиться лучше выполнять свою работу, и больше времени для того, чтобы отвечать на вопросы посетителей, интересующихся принципами реформы здоровья.[120]

Если в этой работе мы исполним цель Божью, тогда праведность Христова пойдет впереди наг и слава Господня будет сопровождать нас. С другой стороны, если. души не приобретаются, если сами сотрудники не укреплены духовно, если они не прославляют Бога словом и делом, тогда зачем вообще открывать и обслуживать подобные предприятия? Если мы не можем содержать наши столовые во славу Божью, если мы не можем через них оказывать действенное духовное влияние на народ, то лучше их совсем закрыть и использовать способности нашей молодежи в других сферах работы. Однако наши столовые можно обслуживать так, чтобы они стали мощным средством спасения душ. Поэтому будем искать Господа со всей серьезностью и смирением сердца, чтобы Он сам научил нас ходить во свете Его совета, понимать Его Слово, принимать Его и практически применять в своей жизни.

Серьезная опасность заключается в том, что работа в наших столовых может быть поставлена на таком уровне, при котором наши сотрудники будут тяжело работать день за днем, неделя за неделей и, однако, не последуют добрые результаты их усилий. Данный вопрос требует серьезного обсуждения. Мы не имеем права связывать наших молодых людей такой работой, которая не приносит никаких плодов во славу Божью.

Опасность заключается также и в том, что работа столовых, хотя и считается весьма успешным делом в совершении добра, может проводиться так, что она будет содействовать лишь просто физическому благополучию обслуживаемых лиц. Сама по себе работа может, якобы, вносить признаки высшего превосходства, однако в очах Бога она бесполезна, если ее не совершают с искренним желанием выполнить Его волю и осуществить Его намерения. Если Бог не признан как автор и цель наших действий, то последние [121] взвешиваются на весах святилища и оказываются слишком легкими.

НАШИ СТОЛОВЫЕ ЗАКРЫТЫ ПО СУББОТАМ

Мне был задан вопрос: должны ли наши столовые быть открыты в субботу? Мой ответ: нет. Соблюдение субботы есть наше свидетельство о Боге, знак или знамение между Ним и нами, подтверждающий, что мы - Его народ. И об этом знаке никогда нельзя забывать.

Если сотрудники в наших столовых станут обслуживать людей по субботам, как они делают это в течение всей недели для основной массы приходящего народа, то где же будет их день покоя? Как они смогут восстановить свои физические и духовные силы?

Не столь давно я получила особое откровение по этому вопросу. Мне было показано, что будут предприняты попытки устранить наше знамя - соблюдение субботы, что люди будут просить открывать наши столовые по субботам, но этого никогда не следует делать.

Предо мной предстала следующая картина. Я находилась в нашей столовой в Сан-Франциско. Была пятница. Несколько сотрудниц были заняты упаковкой пакетов с такими продуктами питания, которые люди могли легко взять с собой домой. Посетители ждали, когда они смогут получить эти пакеты. Я спросила сотрудников что они делают, и сотрудники ответили мне, что некоторые из их постоянных посетителей обеспокоены тем, что, поскольку столовая в субботу закрыта, они не смогут в этот день получить еды, которой они питались в течение недели. Осознав ценность здоровой пищи, получаемой в столовой, посетители выразили протест, заявив, что не желают лишиться ее в седьмой день, и обратились к руководству столовой с просьбой, чтобы она была открыта ежедневно, всю неделю, подчеркивая, как много они потеряют, если их просьба не будет удовлетворена. "То, что вы видите сегодня,- сказали сотрудники,- это наш ответ на их требования относительно здоровой пищи в субботу. Эти люди берут в пятницу пищи столько, сколько им хватит на весь день субботний, и, [122] таким образом, мы избегаем осуждения за отказ открывать столовую по субботам".

Разграничивающая линия между нашим народом и миром должна всегда быть весьма отличительной и ясной. Нашим фундаментом является закон Божий, который предписывает нам соблюдать день субботний, ибо, как прямо говорится в 31 главе книги Исход, соблюдание субботы есть знамение между Богом и Его народом. "Субботы Мои соблюдайте,- объявил Он,- ибо это знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я - Господь, освящающий вас... И соблюдайте субботу, ибо она свята для вас... Это - знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился".

Мы должны относиться с особым вниманием к словам "так говорит Господь", даже если своим повиновением мы причиняем большие неудобства тем, кто не святит субботу. С одной стороны, перед нами потребности человека, а с другой Божьи заповеди. Что для нас имеет наивысшее значение?

В наших санаториях весь состав больных, а также врачи, сестры и санитарки должны питаться в субботу, как и все люди, но с предельно небольшой затратой труда. Что же касается столовых, то они вообще должны быть закрыты в субботу. Пусть сотрудники знают, что этот день свободен у них для служения Богу. Закрытые двери в субботу делают столовую памятником Божьим, памятником, свидетельствующим о том, что седьмой день есть суббота и что в этот день никакая обычная работа не должна совершаться.

Мне было сказано, что одна из существенных причин, по которой диетические столовые и лечебные комнаты должны быть учреждены в центрах больших городов, сводится к [ 123] к тому, чтобы таким путем привлечь внимание высокопоставленных лиц к третьей ангельской вести. Заметив, что работа в этих столовых поставлена совершенно иначе, чем в обычных столовых, здравомыслящие люди невольно начнут интересоваться причинами столь явного различия в методике работы и в результате узнают принципы, побуждающие нас обслуживать людей высококачественными продуктами питания. Так они будут приведены к познанию истины для настоящего времени.

Когда здравомыслящие люди увидят, что наши столовые закрыты в субботу, они будут спрашивать о причинах, побудивших нас закрыть двери в субботний день. Отвечая на эти вопросы, мы будем иметь возможность познакомить таковых с принципами нашей веры. Мы можем дать им наши журналы и брошюры, чтобы они лучше поняли разницу между "служащими Богу и неслужащими Ему". (Малах. 3:18).

К сожалению, не все наши собратья проявляют должную стойкость в отношении соблюдения субботы. Пусть Бог поможет таковым исправиться. Пусть глава каждой семьи прочно утвердит свои стопы на фундаменте послушания. [124]

25. ЗДОРОВАЯ ПИЩА

Куранбонг, Новый Южный Уэльс, 10 марта 1900 года

В прошлую ночь мне было много откровений. Приготовление и продажа здоровой пищи требует серьезного молитвенного размышления.

Во многих местах есть немало душ, которым Господь, несомненно, дарует знание и умение в деле приготовления здоровой и питательной пищи... если Он увидит, что они благоразумно будут использовать эти знания. Животные все более и более подвержены болезням, и недалек тот день, когда многие, помимо Адвентистов седьмого дня, совершенно откажутся от мясной пищи. Необходимо готовить здоровую и питательную пищу, чтобы люди не нуждались в употреблении мяса.

Господь желает научить жителей различных местностей, как умело сочетать фрукты, овощи и зерновые при приготовлении здоровых блюд, которые будут поддерживать жизнь и не будут нести с собой болезней. Люди, никогда не видевшие рецептов приготовления здоровой пищи, поступающей ныне в продажу, будут осмысленно трудиться, проводя эксперименты со съедобными плодами земли, и им будет дан свет для правильного использования этих продуктов. Сам Господь покажет им, что надо делать. Тот, Который дает способности и мудрость Своему народу в одной части света, даст такие же способности и разумение Своему народу в других частях света. Он желает, чтобы съестные припасы страны приготавливались надлежащим образом и чтобы они могли быть использованы в тех странах, для которых они соответствуют. Как Бог давал небесную манну для подкрепления детей Израилевых, так и ныне даст Он Своим детям в разных местах умение и мудрость, чтобы они могли использовать съестные продукты их стран в приготовлении такой пищи, которая заменяла бы собою мясо. Здоровые продукты питания [125] должны изготовляться в различных странах, поскольку их перевозка из одной страны в другую делает их настолько дорогими, что бедные люди не в состоянии приобрести их. Не следует ожидать, чтобы Америка обеспечивала здоровой пищей другие страны. Слишком затруднительно будет иметь дело с импортными товарами без финансовых потерь.

Каждый, кто имеет дело со здоровой пищей, должен бескорыстно трудиться для блага своих ближних. Если таковые не позволят Господу руководить их разумом, возникнут существенные затруднения, поскольку в этой работе участвуют люди с самыми разными понятиями. Когда Господь наделяет одного человека умением и мудростью, пусть таковой помнит, что эта мудрость не дана ему для его личной пользы, но чтобы он, благодаря ей, мог помогать и другим.

Ни один человек не должен считать, что он обладает исчерпывающими познаниями относительно приготовления здоровой пищи и что ему предоставлено исключительное право использовать Господни богатства земли и растений в этой работе. Ни один человек не имеет права свободно применять по своему личному усмотрению познания, в этой области, которые Бог даровал ему. "Даром получили - даром давайте" (Матф. 10:8).

Наша мудрость заключается в том, чтобы приготовить простую, здоровую и недорогую пищу. Многие из нашего народа не обладают материальным достатком, и поэтому цены на здоровые продукты должны быть умеренными. Бог желает, чтобы самые бедные из Его народа могли питаться недорогой, но питательной пищей. Подобные фабрики должны быть учреждены во многих местах. То, что является благословением в одном месте, будет благословением и в любом другом месте, где и условия жизни более трудные, и труднее заработать деньги.

Бог работает для блага Своего народа. Он не желает, чтобы они оставались без необходимых средств. Он желает возвратить Свой народ к первоначальной пище, некогда данной человеку. Пища человека должна состоять из продуктов, которые были сотворены Его рукой. Главную долю [126] в приготовлении простой и здоровой пищи должны занимать фрукты, зерновые и орехи, а также различные корнеплоды.

Средства на эти продукты должны большей частью приходить из мира, а не от народа Божьего. Дети Божьи должны поддерживать Его дело, они должны входить в новые поля и открывать новые церкви. На них лежит обязанность организовывать миссионерские мероприятия. На них не следует возлагать какие-либо второстепенные обязанности. Для Своего народа Бог является скорым Помощником во всякое время нужды.

Особую серьезность должны проявлять люди, составляющие различные кулинарные рецепты для наших журналов здоровья. Некоторые рецепты специально приготавливаемых ныне продуктов можно улучшить, и нам придется изменить наши соображения относительно их использования. Есть люди, которые слишком злоупотребляют блюдами из орехов. Многие в своих письмах спрашивают меня: "Мне орехи противопоказаны, чем в таком случае я могу заменить мясную пищу?" Однажды в ночном видении мне было показано, что я стояла перед группой людей и поясняла им, что они в своем рационе слишком злоупотребляют орехами, что человеческий организм не в силах справиться с такой нагрузкой, которая предлагается в некоторых кулинарных рецептах, и что при более умеренном употреблении орехов результаты будут, несомненно, более удовлетворительными.