Тайны «снежного человека»

И коренные обитатели Британского Гондураса, или белизиане, и прибрежные караибы утверждают, что во влажных высоких лесах, произрастающих в южной части их страны, обитают полулюди карликового роста, которых они называют "двенди", искаженное испанское название гоблинов. Что касается высокообразованных жителей Белиза, они относятся к подобным утверждениям примерно так же, как мы относимся к сказкам - однако только те из них, которым не доводилось жить или работать в южном лесном регионе. Потому что после посещения этого района они так же, как и караибы, начинают совсем по-другому смотреть на подобные вещи. Когда я путешествовал по Центральной Америке и Вест-Индии, много людей рассказывали мне об этих существах, утверждали, что сами видели их, а это были состоятельные люди, которые работали в серьезных учреждениях вроде министерства лесного хозяйства, а были и такие, кто получил общее или специальное образование в Европе или США, Один из младших лесничих, коренной житель, до мельчайших деталей описал двух из этих маленьких существ, которых он случайно заметил и за которыми наблюдал несколько раз на краю леса у подножия гор Майя. Этот человек в тех местах помечал молодые махагониевые деревья. Его описание маленьких существ полностью совпадало с описаниями других людей, которые заслуживали такое же доверие.

Согласно описанию, эти маленькие существа имели рост от 3 до 4 футов (примерно от 91 до 122 см),

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

267

ональное развитие, но очень массивные плечи и довольно длинные руки, тела их покрывала густая коричневая шерсть, что делало их похожими на короткошерстных собак. Существа имели очень плоские желтые лица, но волосы на голове были не длиннее тех, что на теле, за исключением волос на затылочной части. Каждый, кто встречался с этими существами, говорит, что у "двендей" характерные икроножные мышцы, но самым замечательным во всех описаниях был тот факт, что эти существа держали над головой сухой пальмовый лист или что-нибудь другое, напоминающее мексиканскую шляпу. Поначалу это может показаться глупым, но когда об этом факте слышишь и от образованных людей, и от простых крестьян, когда об этом рассказывают представители различных национальностей, говорящие на трех разных языках, когда об этом можно услышать на огромной территории от Петена до Никарагуа, поневоле задумаешься. А потом как-то раз, оказавшись в Западной Африке, я случайно натолкнулся на одинокого шимпанзе, который сидел на земле, на краю полянки и черт бы его побрал! - с важным видом держал над головой, словно зонтик, большую ветку с сухими пальмовыми листьями, которая выглядела точь-в-точь как большая соломенная мексиканская шляпа!

Как говорят, "двенди" могут внезапно появляться и днем, и ночью и наблюдают за вами с безопасного расстояния. Они не издают ни звука, но по виду кажутся очень заинтересованными. Я никогда не слышал ни об одном случае, когда бы они сделали хотя бы одно угрожающее движение, но время от времени кто-нибудь рассказывает о том, что эти существа кого-то преследовали, иногда сообщают о похищении ими людей, о том, что они воруют собак. Рассказывают, что они оставляют очень глубокие, но маленькие следы. И судя по их следам, у этих существ заостренные пятки.

Как же все-таки относиться ко всей этой информации?

268

АЙВЕН Т САНДЕРСОН

Если вы отправитесь в Белиз - а надо сказать, что это замечательное место для проведения отпуска, да и для постоянного жительства - и начнете расспрашивать о подобных существах местных жителей, то встретите с их стороны понимающие усмешки и, возможно, вам приведут несколько цитат из классических книг вроде "Детей моря". Однако если вы на этом не остановитесь и продолжите поиски, то довольно скоро встретитесь с каким-нибудь человеком, который работал на лесозаготовках или занимался фермерством в глухих лесных местах, и он поведает вам некоторые подробности об этих маленьких удивительных обитателях лесов.

Интересно отметить, что на древних изображениях фигурки поверженных врагов, подносящих дары всемогущему властелину, чрезвычайно малы по сравнению с фигурой монарха. В то же время существует множество барельефов эпохи Майя, на которых изображается пара чрезвычайно малорослых людей с большими шляпами, но без одежды, стоящих среди деревьев, окруженных со всех сторон длинноногими полубогами, жрецами и воинами. Эти существа, кроме всего прочего, намного меньше крестьян, приносящих дары в святилища!

Мы уже рассматривали вид пигмеев, но давайте обратимся к этому вопросу еще раз. В моем распоряжении имеется письмо от известного торговца животными из Гуаякиля, Эквадор, Клауса У. Охайма, который хорошо знает их зоологию и лесную зону своей страны, а также леса в Колумбии, которые занимают склоны Анд со стороны тихоокеанского побережья. Вот что говорится в этом письме:

"Это так называемые существа "ширу", о которых я слышал от индейцев и нескольких белых охотников по обе стороны от Анд, хотя в неизмеримо большей степени это относится к восточным склонам, на которых до сих пор имеются огромные пространства, занятые

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

269

ными лесами, совершенно неисследованные и очень редко посещаемые людьми, если только вообще существуют люди, бывавшие там. Во всех сообщениях "ширу" описываются как существа маленького - от 4 до 5 футов (примерно от 122 до 152 см) - роста, определенно человеческого вида, но целиком покрытые короткой темнокоричневой шерстью. Все рассказчики соглашаются с тем, что эти существа очень пугливы. Правда, один индеец заявил, что на него напало подобное существо, когда он случайно проходил мимо, и человеку удалось спастись, только выстрелив из допотопного шомпольного пистолета, оружия, которым до сих пор пользуется подавляющее большинство индейцев. Все сообщения были хорошо аргументированы и выглядели достоверными. В них отсутствовал оттенок вымысла, к которому очень склонны все латиноамериканцы".

Этот вопрос о "восточных склонах" может поставить нас в очень трудное положение, если мы вновь не обратимся к карте. Мне кажется, что наилучшим способом описания особенностей ландшафта Южной Америки было бы выделение нескольких огромных "островов", заключающих в себе те районы континента, которые в настоящее время располагаются на высоте выше 500 м над уровнем моря. В результате мы получим картину наподобие той, которая изображена на карте IX. На указанной карте выделены районы континента, расположенные на высоте выше 200 м, а также те, которые расположены выше 500 м над уровнем моря. Гористые районы состоят из непрерывной гряды Анд, Гвианского плоскогорья, Бразильского плоскогорья (включающего в себя гористые районы вокруг штата Мату Гросу и громадный горный массив Каатингу). Районы, расположенные на высоте выше 200 м над уровнем моря, показывают, как высокогорные области могли бы соединяться друг с другом этими районами. Каатинга

270

АЙВЕН Т САНДЕРСОМ

соединилась бы с Мату Гросу, и затем оба высокогорных района соединились бы узкой полоской земли с цепью Анд. Гвианское плоскогорье, которое можно считать самой удаленной высокогорной областью, в свою очередь, соединилось бы с Колумбийским горным массивом равнинным участком.

Главный хребет Анд пролегает как раз в середине этой колоссальной области. Очень важно отметить тот факт, что этот хребет создает непреодолимую границу между лесами, произрастающими в бассейне Амазонки и в восточной части Южной Америки, с одной стороны, и лесами, находящимися к западу от упомянутой линии раздела, то есть на тихоокеанских склонах Анд, с другой стороны. В последней, очень небольшой по размеру географической области растительный и животный миры совершенно отличаются от флоры и фауны восточной части континента и бассейна Амазонки. Эта область на тихоокеанском побережье ограничена с юга пустынями. Сообщения о присутствии "снежного человека" в Южной Америке поступают с обеих склонов Колумбийского горного массива, с Гвианского плоскогорья и из горного массива Мату Гросу. (Полагаю, что сообщения, поступающие из Патагонии, по некоторым соображениям сюда включать нельзя.) У меня имеется несколько чрезвычайно интересных сообщений из тихоокеанской части Колумбийского горного массива. Совсем недавно в указанном районе были обнаружены очень необычные существа*, поступают сведения и об обнаружении

* В течение нескольких лет я исследовал возможность существования в этом районе гигантских червей, основываясь на некоторых сообщениях и очень интересных барельефах, которые можно встретить на глиняной посуде местного производства. 8 1956-м, а затем и в 1957 году госпожа Лэтем совершила несколько поездок на тихоокеанские склоны Анд и добыла там несколько особей этих животных длиной около 5 футов (примерно 152см) и диаметром более 2 дюймов (примерно 5 см) в сжатом состоянии. Эти образцы в законсервированном виде хранятся в Смитсоновском институте

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

271

гигантских следов в этой же местности, но нет никаких доказательств того, что эти следы были оставлены гуманоидами. Колумбийские ученые серьезно отнеслись к вопросу существования, как они сказали, "человекообразной обезьяны", но сконцентрировали свои поиски в лесах, произрастающих на восточных склонах Анд. Одно время думали, что в этой области, в районе Мотилоне неожиданно появились пигмеи или "снежные люди" уменьшенной разновидности "оранг-пендек". Однако Хювельманс показывает, что представители совершенно безобидных индейских племен под общим названием "маракситос", подробно исследованных маркизом де Вавреном, имеют рост всего в 5 футов (примерно 152 см), а местные жители вполне допускают, что именно эти индейцы и являются теми "существами", которых они называют "гуаяцис" и которых считали животными. Ходили слухи, что в районе Колумбийского горного массива обитают "снежные люди" размером с человека. Этот вопрос был сильно запутан и получил дурную репутацию из-за нелепого инцидента с фотографией паукообразной обезьяны, по поводу которой были сделаны самые экстравагантные комментарии, жертвой которых стали несколько серьезных и во всех других случаях весьма критически настроенных людей.

Поскольку указанный инцидент сыграл столь важную и, на мой взгляд, отрицательную и дезориентирующую роль в проблеме "снежного человека", мне хотелось бы постараться раз и навсегда разрешить этот вопрос или, по крайней мере, сделать очередную попытку в этом направлении, потому что на сегодняшний день таких попыток было уже несколько.

Во-первых, на этой фотографии, сделанной доктором Франсуа де Лоем, совершенно очевидно изображена паукообразная обезьяна, которая является представителем приматов в Южной Америке и которую можно увидеть в любом зоопарке. На фотографии показаны все характерные

272

АЙВЕН Т САНДЕРСОМ

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

273

особенности этого вида обезьян: узкие плечи и впалая грудь, сравнительная длина верхних и нижних конечностей, детали кисти и стопы, увеличенный размер клитора у женских особей. Фактически упомянутая фотография - очень четкое изображение одного из этих животных, только мертвого. Однако намного важнее тот ящик, на котором лежит эта обезьяна. Всякий, кто в тропиках оказывался на какое-то время за пределами туристской гостиницы, сталкивался с проблемой топлива. С тех пор как было внедрено использование нефтепродуктов, включая бензин и керосин, они стали поставляться по всему миру в сдвоенных емкостях по 5 галлонов (около 19л) каждая или в жестяных бочках, упакованных в дешевые деревянные ящики с точно известными размерами: 20,5 дюйма в длину х 10,5 дюйма в ширину х 15,5 дюйма в высоту (примерно 52,1 х 26,7 х 39,4 см). Более дорогие ящики имели металлическую окантовку по верхнему и нижнему периметрам. Ящик, изображенный на упомянутой фотографии, является именно такой упаковочной тарой, и под правой ногой лежащей на ящике обезьяны четко просматривается соответствующая трафаретная надпись. Размер подобных надписей тоже стандартизирован, а сами надписи проставляются на двух из четырех 4-дюймовых (примерно 10,2 см) дощечек, из которых неизменно изготавливаются боковые плоскости упаковочных ящиков. Таким образом, изображенное животное с неестественно сдвинутой головой имеет рост около 27 дюймов (примерно 68,6 см), который может быть совершенно точно вычислен по размерам ящика. Это обычный рост паукообразной обезьяны, причем даже не самой большой.

Оригинальную фотографию нельзя отнести к случаю ошибочной идентификации. Это открытый обман и особенно неприятный тем, что является преднамеренным. Надеюсь, что хоть кто-нибудь заподозрил в этом автора сообщения. Автор говорит, что почувствовал угрозу со

ны этого существа и ее самца, когда с одним из своих сотрудников оказался поблизости от этой пары. Он застрелил это существо, сфотографировал его, исследовал и измерил зубы, а потом - хоть и был ученым (правда, в другой области) и считал свой образец уникальным, а потому должен был во что бы то ни стало сохранить его, чтобы избежать в будущем осложнений, - из какого-то бахвальства отдал голову убитого существа своему повару, чтобы тот сварил ее, и что еще хуже, затем использовал череп как футляр для соли, предварительно высушив его и тщательно вычистив. Но ладно бы только это, а то ведь он начал плести всяческие небылицы о том, что будто бы существовали и другие фотографии убитого существа, но они были утеряны во время наводнения. Это как раз тот случай обмана, который, как ничто другое, наносит вред серьезным исследования "снежного человека" и других неизвестных животных, о чем остается только горько сожалеть.

Независимо ни от чего, если основываться только на одной приведенной фотографии, анализ изображенного на ней существа показывает, что его рост от макушки до пяток не должен превышать 48 дюймов (около 122 см). Это и в самом деле многовато для женской особи вида Ateles, но примерно соответствует взрослой женской особи обезьян северной группы A. Beelzebub. Гигантизм не такое уж редкое явление среди южноамериканских обезьян вида Cebidae. И наконец, могу добавить, что на фотографии де Лоя изображено животное, тело которого, как мне кажется, уже начало разлагаться, причем процесс этот уже дошел до стадии "вздутия". Это совершенно обычное явление в тропиках, которое проявляется в дневное время уже через несколько часов после гибели живого существа, все его тело раздувается от выделившейся влаги. Даже если это и был очень крупный образец до сих пор неизвестного вида паукообразной обезьяны (и даже если какие-либо случайность или ранение не привели к потере хвоста, в чем я

274

АЙВЕН Т. САНДЕРСОН

очень сильно сомневаюсь), ни у кого нет абсолютно никакого права давать техническое название новому виду на основе единственной фотографии и особенно такое величественное, такое дезориентирующее и такое ненаучное, как Ameranthropoides loysi, которое означает буквально "обезьяноподобный американец господина Лоя".

Вред, нанесенный этой попыткой обмана, имел очень серьезные последствия. Прежде всего, он проявился в том, что все исследования "снежного человека" в данном регионе пришли в упадок. Любой серьезный человек, будь он зоологом или специалистом в другой области, видя эту нелепую фотографию и выслушав смехотворные комментарии, которые пытались как-то объяснить ее, потерял всякое доверие и желание даже слышать сообщения о том, что кто-то случайно встретил в Южной Америке неизвестное существо из семейства гоминидов. Хотя с этого континента поступило несколько весьма туманных сообщений по этому вопросу.

Самое раннее поступило от барона Александра фон Гумбольдта и представляло собой подробную запись рассказов местных индейцев о некоем существе, которое они называли "васитри" и которое, по их словам, могло изготавливать примитивные шляпы, было плотоядным и могло есть людей, но женщин похищало только в целях размножения. В этой записи нет ничего экстраординарного, так как многие "снежные люди", согласно поступающим в наше время сообщениям, являются плотоядными (если не всегда, то время от времени), а факт похищения женщин для воспроизводства потомства является практически стандартным почти для каждого случая. (Между прочим, все африканцы, с которыми мне доводилось встречаться, и которые знали и жили рядом с гориллами и шимпанзе, были абсолютно уверены в том, что эти человекообразные обезьяны тоже иногда поступали подобным образом.) Есть

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

275

сведения, что и некоторые другие pai дне авторы упоминали о подобных существах в Южной Америке.

Бернар Хювельманс, анализируя сообщение Роджера Кортвилла о том, что он якобы встречался со "снежным человеком" на этом континенте, в итоге приходит к выводу, что мы не можем доверять этому рассказу. Его описание содержит некоторые довольно странные особенности, которых никогда не было в сообщениях из Ожной Америки, поступавших от самых разных людей, зато отлично согласуется с описанием Остмена, которое пришло из Британской Колумбии. К этим особенностям можно отнести следующие факты: хохолок из толстых волос вокруг лба, мошная шея на V-образном торсе, длинная шерсть на теле. Однако остальная часть сообщения и в особенности упоминание о "пронзительных" серо-голубых глазах порождают очень серьезные сомнения. Единственные достаточно правдоподобные сведения из всей Южной Америки я получил из первых уст от индейцев, живущих в Мотилоне. По их словам, в Сьерра-де-Перихаа это то место, где проводил свои исследования де Лой, - обитает наземное существо, напоминающее своим видом человекообразную обезьяну. В остальном их описание внешности этого существа было обычным. Таким образом, за исключением карликового "ширу" и вероятности того, что фон Гумбольдт оставил нам описание некоего реального существа, нет ни одного доказательства действительного существования "снежных людей" во всей Южной Америке. Поэтому кроме одного региона - в некотором отношении таинственного Гвианского плоскогорья - "снежных людей" в Южной Америке нет.

Однако имеется странное сообщение о "гигантских следах" в Патагонии, но мне неизвестно ни об одном серьезном расследовании этого факта, проведенного либо на основании показаний очевидцев, либо на основании литературных данных. Исходя из этого, я имею полное право

276

АЙВЕН Т. САНДЕРСОН

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

277

предположить, что те следы могли принадлежать наземному ленивцу, а в некоторых случаях и гигантскому ленивцу - мегатерию, который оставляет весьма причудливые следы, так как передвигается на внешних краях своих огромных стоп. Уже в течение нескольких десятилетий не умолкает шум, вызванный сообщением о возможном существовании наземных ленивцев в Аргентине. Высушенная кожа одного такого существа, найденная в 1898 году висящей на заборе животноводческой фермы, заставила некоторых людей начать охоту на это животное, так как они посчитали, что могут отыскаться живые ленивцы. Поиски привели их в пещеру, в которой были обнаружены странные каменные загоны для скота, загаженные внутри пометом этих огромных зверей. В то же время по другим признакам было совершенно ясно, что животных загнали в пещеру люди. После невероятного ажиотажа, вызванного утверждением о том, что представители некоторых видов ленивцев, отличающихся меньшими размерами, могут быть найдены живыми и в наше время, а также после обнаружения ранних записей испанских колонизаторов о том, что коренные жители в данной части Южной Америки ловят огромных косматых животных в ямах и убивают их, сжигая в кострах этих несчастных животных (потому что их кожа была настолько толстой, что индейцы не могли повредить ее своими примитивными стрелами с каменными наконечниками), дело постепенно сошло на нет.

Однако в период ажиотажа вокруг всей этой истории поступали и сообщения о гигантских следах неизвестных существ, очень близких к гуманоидам, которые обитали в Патагонии. Предполагали, что в этой части Южной Америки обитает неизвестное индейское племя, представители которого отличаются огромным ростом, но позднее эта версия оказалась в некоторой степени несостоятельной - в том смысле, что у некоторых коренных Жителей Патагонии были очень большие ступни. И это правда, потому что

представителей некоторых южных индейских племен Южной Америки, теперь уже практически вымерших, можно было отнести к самым высоким расам людей из всех, которые когда-либо обитали на Земле, и в прежние времена эти племена населяли всю Патагонию.

В настоящее время большая часть Патагонии занята пастбищами для овец. Подавляющая часть этой области была очищена от коренных жителей с помощью простой и оригинальной процедуры отравления буквально всех колодцев и других общедоступных источников питьевой воды. Теперь эта область стала местом отдыха для самых крепких "охотников", а кроме того, этот район можно назвать самым лучшим местом в мире для ловли форели. Однако и в наши дни там остались огромные участки территории, занятые сухими непроходимыми кустарниками, которые в некоторой степени регулируют безостановочное, миля за милей, наступление пустынь. Именно на этих участках, вполне возможно, до сих пор сохранились наземные ленивцы некоторых видов, представители которых отличаются меньшими размерами - например, ленивцы, которых аборигены называют Ellengassen. Но никаких следов "снежного человека" в этой части Южной Америки не обнаружено, если не считать сообщений о гигантских следах, оставленных неизвестными гуманоидами.

Примерно то же самое можно сказать о Каатинге. Господин Сик, автор упоминавшейся выше книги, вскользь делает несколько замечаний относительно неизвестных животных, которые сохранились и могут в наши дни быть обнаружены в необитаемых районах, но вместе с тем он же допускает несколько сомнительных высказываний типа того, что в этой области "можно отыскать сухие испражнения гиены". Даже такой импульсивный ученый, как аргентинский профессор Амегино, не высказывал предположений о возможности существования подобных животных в Южной Америке, поэтому каждый должен воспринимать

278

АЙВЕН Т. САНДЕРСОН

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

279

любые подобные утверждения с большой долей сомнения. Но когда мы переходим к области Мату Гросу, ситуация сразу меняется, причем самым кардинальным образом.

Здесь мы наталкиваемся на нечто более устойчивое и конкретное. В этой области зафиксировано не только бесчисленное множество свидетельств относительно всевозможных следов и гигантских отпечатков стоп, оставленных неизвестными человекообразными существами - в среднем длина отпечатка стопы составляет около 20 дюймов (примерно 51 см), но также отмечаются периодически повторяющиеся случаи массового забоя скота на протяжении нескольких месяцев, причем у всех животных какими-то неизвестными орудиями были вырваны языки. Как сообщается, эти необъяснимые инциденты сопровождались криками настолько ужасными, что даже местные жители - заметьте, самые настоящие индейцы - чуть ли не впали в истерику от страха. Злодеяния эти, как утверждают коренные жители, совершали существа, которых они называют "мапингуарис" и которых наделяют самыми ужасными качествами. Фактически сейчас мы впервые за все время путешествия должны будем обсуждать самый настоящий вымысел, приукрашенный традиционными "страшными" подробностями. Совершенно очевидно, что здесь мы имеем дело с большими противоречиями между абсолютно прозаичными бразильскими владельцами животноводческих ферм с их современными племенными книгами и статистическими выкладками, с одной стороны, и местным коренным населением, отличительной чертой которого является крайнее суеверие, с другой стороны. Эти противоречия так и не были разрешены, и менее всех остальных это устраивает владельцев племенного скота, которые периодически терпят громадные убытки, теряя сотни голов животных. Коренные жители, как кажется, всякий раз, когда происходят подобные инциденты, принимают позу типа "мы же говорили вам, что здесь такое

случается". Это очень мало помогает, но у бразильского правительства, очевидно, нет никаких идей, как с этим бороться.

Единственный известный в этой части Южной Америки зверь, который мог бы убить крупное домашнее-животное, это ягуар, но этот представитель семейства кошачьих не имеет физической возможности и никогда не вырывает языки у молодых бычков. Эти хищники запрыгивают на спину своей жертвы и ломают ей шейные позвонки, резко дергая передней лапой животное за нос и таким образом поворачивая его голову в сторону именно так ягуары нападают и на домашний скот. Попробуйте как-нибудь вытащить наружу язык, скажем, у мертвого кролика. Вы очень скоро убедитесь в том, что задача эта чрезвычайно трудна, хотя ваши собственные размеры многократно превышают размеры кролика и вы обладаете врожденной ловкостью пальцев. А для того чтобы вырвать язык у крупного домашнего животного, надо обладать сверхъестественной ловкостью пальцев и неимоверной физической силой. Так скажите, кто из обитателей Земли может обладать такими качествами? Коренные жители Мату Гросу указывают на "мапингуари" и в качестве доказательства приводят следы на песчаных отмелях. Владельцы племенного скота, кипя от злости, говорят: "Чепуха!" Очевидно, что с последними согласиться никак нельзя, потому что подобные инциденты периодически повторяются через несколько лет.

По-видимому, нет ни одного человека, кто бы видел этого "вырывателя языков"*, но есть сообщение, которое Бернар Хювельманс добыл из источника, который, с какой стороны не взглянуть, можно считать вполне заслуживающим доверия. С разрешения господина Хювельманса я воспроизведу этот рассказ, опубликованный в его книге "По следам неизвестных животных". Данное сообщение

ii

* Как раз таких субгоминидов описал полковник П.Г. Фосетт в 1914 году. См. следующие главы этой книги.

280

АЙВЕН Т САНДЕРСОН

доставила доктору Хювельмансу Анна Изабелла де Сал Лейтао Тексиера, которая, в свою очередь, узнала об этом от Пауло Салданьи Собрино, всеми уважаемого бразильского писателя, широко известного на его родине. Главным действующим лицом его истории оказывается человек, которого он называет Иносенсио. Вот что пишет в своей книге доктор Хювельманс:

"В 1930 году он был участником экспедиции, которую возглавлял некий Сантана. Они поднялись вверх по горному массиву Уатумак к истокам реки Урубу. Когда их лодка дошла до водопада, они решили пройти пешком через джунгли до водораздела Урубу. Через 2 дня они добрались до неизвестного ручья, и руководитель экспедиции решил далее двигаться вдоль него. Иносенсио оказался в той группе, которая пошла вверх по ручью, но после двухчасового марша он сбился с пути, погнавшись за стаей обезьян, так как надеялся подстрелить одну из них. Когда он осознал, что заблудился, день уже заканчивался. Иносенсио стал кричать и стрелять из ружья, но никакого ответа не услышал, если не считать истошных воплей обезьян и криков потревоженных птиц. Он попытался чуть ли не вслепую найти обратную дорогу, чувствуя, что в такой критической ситуации необходимо что-то делать, пока еще окончательно не стемнело. В конце концов, он взобрался на толстое дерево и устроился в развилке между ветвями. Ночь наполнялась характерными звуками джунглей, но Иносенсио чувствовал себя достаточно комфортно, как вдруг послышался крик, который он поначалу принял за зов человека, однако тут же осознал, что ночью никто не смог бы разглядеть его на дереве среди ветвей. Затем он вновь услышал этот крик, который звучал уже где-то поблизости и более отчетливо. Это был дикий и внушающий ужас звук. Иносенсио, очень напуганный, на всякий случай зарядил

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

281

свое ружье. Тут этот крик прозвучал в третий раз, теперь уже совсем близко, и показался Иносенсио еще более ужасным, оглушительно громким ц нечеловеческим. Примерно за 40лет до описываемых событий в этих местах проводилась ограниченная вырубка леса, и тогда самаумейра, падая, поломала своим стволом и ветвями другие, меньшие по размеру деревья. Именно оттуда доносился последний крик. Сразу после крика послышался звук шагов, как будто какое-то крупное животное очень быстро приближалось к Иносенсио. Оказавшись вблизи поваленного дерева, животное издало хрюкающий звук и остановилось. В конце концов, Иносенсио разглядел на поляне силуэт человека среднего роста. Ночное небо было безоблачным. Луны на небе не было, но бледный свет звезд падал на землю и кое-где пробивался сквозь непроходимые кусты. В этом полумраке Иносенсио увидел темную плотную фигуру, "которая стояла вертикально, словно человек".

"Это существо стояло там, где остановилось, и было такое впечатление, что оно подозрительно присматривалось к тому месту, где находился я. Потом оно вновь зарычало так же, как и прежде. Больше я не мог бездействовать и выстрелил в него, даже не потрудившись как следует прицелиться. В ответ я услышал ужасающий рев и шум ломаемых кустов, Я очень испугался, так как подумал, что животное продирается сквозь кусты к тому месту, где я прятался, и поэтому выстрелил в ту сторону еще раз. Ужасное животное было ранено и, совершив прыжок, скрылось у старой самаумейры. Из-за этой баррикады оно издало ужасающее рычание, причем такое яростное, что, как мне показалось, задрожало даже то дерево, на котором сидел я. Незадолго до этого мне удалось побывать на охоте на ягуара, и я принимал в ней самое активное участие. Поэтому мне было хорошо известно, каким взбешенным может быть это

282

АЙВЕН Т. САНДЕРСОН

животное, когда оно прыжками мчится по берегу. Но рычание того животного, которое напало на меня в ту памятную ночь, было намного ужаснее и страшнее, чем грозный рык ягуара.

Я вновь зарядил ружье и, опасаясь еще одной атаки, выстрелил в том направлении, откуда доносилось рычание. Черная тень зарычала вновь еще громче прежнего, но потом начала отступать и, наконец, исчезла в глубине леса. Но время от времени до меня доносилось рычание животного, страдающего от боли, а потом все звуки смолкли. Начало светать".

Но до тех пор, пока солнце не поднялось достаточно высоко, Иносенсио не осмелился спуститься на землю из своего укрытия. На поляне он обнаружил следы крови, сломанные ветки кустарника. Вокруг стоял какой-то отвратительный всепроникающий запах. Естественно, Иносенсио не осмелился пойти по следам крови, так как боялся встречи с этим существом: ведь теперь оно могло быть еще опаснее, потому что было ранено. Дождавшись, когда солнце взошло высоко, Иносенсио, наконец, добрался до ручья и присоединился к остальным участникам экспедиции, которые стреляли из своих ружей для того, чтобы он мог определить их местонахождение. "Я утверждаю, что видел "манигуари" (именно такое заявление Иносенсио сделал Пауло Салдане). Это существо вовсе не так защищено, как раньше считали люди. Они говорили, что существо можно смертельно ранить только в том случае, если вы попадете в его единственное уязвимое место: в середину брюшной полости. Не могу с уверенностью сказать, куда попала моя пуля, но готов поручиться за то, что животное было ранено, потому что всюду я находил следы крови",

Я слышал очень много историй, очень похожих на приведенную выше, но так же, как и Бернар Хювельманс,

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

283

чувствую, что автор был искренен и правдив в своем рассказе. Нет, дело даже не в искренности, а в фактах. Я гораздо хуже знаком с характерными условиями жизни во влажных тропических лесах и потому никогда не мог бы дать столь точного описания, а в рассказе Иносенсио имеется несколько пугающе "правдивых" узловых моментов. Если бы рассказчик даже захотел что-то преувеличить в своей истории, он мог бы легко сделать это, но не воспользовался такой возможностью. И все равно рассказ, конечно, звучит неубедительно. Почему? Опять приходится объяснять всевозможные бредни и разоблачать авторов, которые пишут целые тома по этой проблеме. Может быть, поэтому мы участвуем в довольно тяжелой гонке за кем-то знакомым и скромным вроде "снежного человека" вида "саскуотч"-"ох-мах", затаившемся в заболоченном заповедном краю Мату Гросу? За "снежными людьми", которые по непонятным причинам исчезают во время сильного затопления континента, на котором оказались совершенно случайно? Если маленький тщедушный индеец смог перебраться через Берингов пролив и добраться до Тьеррыдель-Фуего еще миллионы лет назад, нет никаких объективных причин, которые могли бы воспрепятствовать представителям менее развитых гомивидов сделать то же самое. Вполне вероятно, что "снежный человек" оказался здесь еще до "наводнения".

Как мне кажется, плоскогорье Мату Гросу оставалось выше уровня моря в течение достаточно длительного времени, но если сравнить современные флору и фауну этого региона, которые мало чем отличаются от растительного и животного миров других областей Южной Америки, то этот регион не получил никаких особых преимуществ по сравнению с другой замечательной областью. Я имею в виду огромное по площади Гвианское плоскогорье. Именно здесь есть места, в которых могли остаться древнейшие реликвии, и здесь же можно ждать самых удивительных

284

АЙВЕН Т САНДЕРСОН

открытий. Важно отметить, что представители практически всех больших групп млекопитающих, пресмыкающихся, земноводных и в особенности птиц и насекомых, обитающих в Южной Америке, в районе Гвианского плоскогорья приобретают вдруг странную и иногда совершенно неожиданную наружность, В этом регионе до сих пор существует множество видов животных, которые давным-давно вымерли на остальной части Земли: например, гоацин или "фазан-вонючка", птица, которая в молодом возрасте имеет на крыльях когтистый палец, как у ископаемого археоптерикса. Этот блок древнейших гор, как кажется, в самом деле избежавший затопления в течение многих геологических эпох - нечто вроде последнего убежища, в которое все время волна за волной прибывают живые существа, у которых вследствие сдвигов земной коры или опускания суши погибли прежние места обитания. И именно в этом уголке Земли мы можем ожидать встречи со "снежными людьми", если только они существуют или когда-либо существовали на этом континенте. И в самом деле, как раз из района Гвианского плоскогорья поступает наибольшее количество сообщений об этих существах, и именно эти сообщения оказываются наиболее информативными.

На всем пространстве Гвианского плоскогорья - будь то венесуэльская, британская, голландская (Суринам), французская или бразильская территория - название для подобных существ практически везде одинаково и звучит примерно как "диди" с добавлением всевозможных приставок и суффиксов - "дру-ди-ди" или "диди-агуири", - большая часть которых означает нечто простое, вроде "опасный" или "обитающий в воде". Однако мне удалось выяснить, что представления об этих существах среди местных жителей чрезвычайно туманны. Вероятно, это происходит из-за того, что большая часть местных жителей на самом деле не является коренным, то есть их предки когда-то проживали совсем в других регионах земного шара. И

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

285

только оказавшись в среде ныне быстро исчезающих индейцев - караибов, араваков и других, - можно получить четкое представление об этих существах. Но разговаривать с представителями этих народностей почти невозможно, потому что их языки неизвестны и чрезвычайно трудны для понимания. И потом, все они от рождения очень скрытны.

Я впервые столкнулся с этой проблемой, когда во время поисков различных видов животных, которые требуют бесконечного терпения, опрашивал каждого встреченного о всех животных, о которых им доводилось когда-либо слышать. И вот когда я начал свои расспросы о приматах - или, вернее, о царстве обезьян, - мне стали сообщать о все новых и новых видах этих животных, которых ранее я никогда не видел. Это началось в Британской Гвиане (современная Гайана) и продолжилось в Суринаме (тогда еще Нидерландская Гвиана). Я видел там живых обезьян в том числе и в неволе, - которым даже не мог дать привычного названия. В тех краях нам рассказывали об упомянутых выше "диди". Они жили в гористой местности и были довольно симпатичными "куази" - это общее название всех приматов в том регионе. Эти существа не имели хвостов, вели наземный^>браз жизни, большие пальцы рук у них были такие же, как у людей, а жилища свои они строили в виде шалашей из пальмовых листьев. Обычно они убегали в случае опасности, но если в гористые места вторгалась большая группа людей, существа эти могли выйти большой группой навстречу опасности и швыряться в каноэ палками комками земли. Именно так излагали свои истории коренные жители.

Сам я никогда не видел "диди", но тогда мне не доводилось значительно углубляться на необитаемую территорию. Однако я встречал там несколько очень крупных следов, похожих на человеческие, которые были оставлены в илистых отложениях на пологих склонах притоков главной

lift

286

АЙВЕН Т- САНДЕРСОМ

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

287

реки - чуть выше первых порогов и в 40 милях (примерно 64 км) от последней известной деревни. Я решил, что это следы либо индейцев, которые поднялись вверх по реке, чтобы поохотиться, либо индейцев, которые наверняка обитали там, хотя к тому времени уже более десяти лет их никто не видел в тех краях, - и допустил ошибку. Я не связал тогда появление этих следов с "диди" и не перестаю удивляться этому до сих пор. Ведь так легко было подыскать обычное объяснение необычным фактам. Кроме того, в том лагере случилось несколько других странных происшествий. История о "диди" возвращает нас к первым дням освоения Гвианского плоскогорья европейцами. О тех существах упоминается в записках сэра Уолтера Рэли, первые испанцы говорят, что слышали о них от коренных жителей, а в 1769 году Эдвард Бенкрофт дал описание их внешности:* ссылаясь на рассказы индейцев, он говорит, что эти существа имели рост около 5 футов (примерно 152 см), были прямоходящими, а тела их покрывала черная шерсть. И вновь многоуважаемый Бернар Хювельманс сделал достоянием гласности несколько особых сообщений относительно этих неуловимых существ. Вот что он рассказывает:

"В 1868 году, спустя столетие после доктора Бенкрофта, Чарльз Баррингтон Браун, Который был правительственным топографом в Британской Гвиане, сообщил о новых слухах относительно неизвестного косматого существа, обитающего в верховьях Мазаруни на венесуэльской границе. Очень странно, что Сьезо де Леон охарактеризовал звуки, издаваемые этими полуобезьянами-полулюдьми, как "печальный вой или стон!" В первую же ночь после того как покинули Пиайму, мы услышали протяжный и очень грустный свист, который

* Он'называл себя Якобом ван Занятом, шпионил в Париже за Бенджамином Франклином и чуть не помешал Франции оказать нам помощь во время войны за независимость. Он был известным ботаником, натуралистом и даже доктором.

доносился из глубины леса, в связи с чем несколько людей в благоговейном страхе стали восклицать: "Диди". Этот свист повторялся два или три раза и был очень похож на звуки, издаваемые человеческим существом, начинаясь на высокой ноте и постепенно затихая на низкой... "Диди", о котором говорили индейцы, представлял собой низкорослое, плотного сложения и очень сильное существо - дикого человека, который обитал в лесу и чье тело было покрыто шерстью. В его существование верят во всем Гвианском плоскогорье -ив британской, и в венесуэльской, и в бразильской частях. За несколько лет до описываемых событий на реке Демерара я встретил лесоруба-метиса, которого с полным правом можно было бы назвать очевидцем, поскольку он встретился с двумя "диди" мужского и женского полов и еле-еле отбился от их нападения с помощью своего топора. Как он заявил, во время драки эти существа здорово поцарапали его.

В 1931 году профессор Нелло Беккари, итальянский антрополог, доктор Ренцо Джиглиоли и Уго Игнести были участниками экспедиции в Британскую Гвиану. Одной из их задач было изучение обезьяны Лоя. Потому что в этом регионе фауна, флора, климат и вся экологическая ситуация - в общем, то, что сейчас называют "биотопом", - были точно такими же, как в Сьерра-де-Перихаа*, а Беккари вычитал в географической энциклопедии

* Это утверждение не совсем верно. Между двумя упомянутыми регионами существует множество ботанических и зоологических отличий, потому что произрастающие в них леса отделены друг от друга широким поясом возделываемых земель и саванн, которые образуют такой же непреодолимый барьер, как настоящее море. Кроме того, Гвианское плоскогорье в техническом плане является более изолированным регионом, и так было всегда в течение очень длительного времени. Субгоминиды и сублюди, наверное, являются единственными живыми существами, которые смогли бы пересечь огромное открытое пространство, но следует отметить, что даже в наши дни племена, обитающие в лесах, предпочитают не делать этого.

288 АЙВЕН Т. САНДЕРСОМ

"Elisee Reclus", что, согласно индейским легендам, в лесах Британской Гвианы обитает странный косматый человек, называемый ими "диди", которого все индейцы очень боятся, хотя никто из них никогда его не видел. И только к тому моменту, когда Беккари готов был уже вернуться в Италию, он получил точные сведения о месте обитания этого животного.

Через несколько месяцев после его возвращения во внутренние районы Гвианского плоскогорья, Беккари познакомился с местным британским судьей господином Хешсом, который в то время постоянно проживал в районе Рупунуни. Хейнс рассказал ему, что много лет назад случайно наткнулся на пару "ди-ди", когда занимался разведкой месторождений золота, В 1910 году он собирался пройти через лес вдоль реки Конаварук, которая впадает в Эссекибо чуть выше ее слияния с Потаро, когда внезапно наткнулся на двух странных существ. Они встали на ноги в вертикальном положении, как только увидели его. Существа эти были похожи на людей, но их тела покрывала красновато-коричневая шерсть. Хейнс в этот момент не имел оружия и не знал, что ему делать, если встреча примет нежелательный оборот, однако оба существа медленно отступили и скрылись в лесу, больше не взглянув на него. Придя в себя после потрясения, Хейнс осознал, что встретил человекообразных обезьян неизвестного вида и сразу вспомнил легенду о "ди-ди", которую ему поведали индейцы.

Когда Майгем, проводник итальянской экспедиции, услышал эту историю, он припомнил, что нечто похожее произошло и с ним в 1918году. Он собирался подняться вверх по реке Бербисе вместе с тремя спутниками: Ореллой, Гиббсом и еще одним американцем, имени которого он не помнил. Немного дальше Мамбаки они заметили на песчаном пляже у реки двух существ, которых с большого расстояния приняли сначала за людей и даже окликнули их, пытаясь спросить, хорошо ли клюет рыба.

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

289

Неизвестные существа ничего им не ответили и, потихоньку отступая, скрылись в лесу. Четверо мужчин очень удивились такому поведению и спустились к пляжу. Они были ошеломлены, обнаружив, что оставленные неизвестными следы были вовсе не человеческими, а обезьяньими. Майгем не мог точно сказать, были у тех существ хвосты или нет, но скорее всего они хвостов не имели, так как в противном случае Майгем и его товарищи вряд ли могли ошибиться и принять их за людей. Потом он сообщил, что двое других местных жителей, которых звали Мелвилл и Клостки, встречали похожих существ, но в другом месте.

Профессор Беккари уолучил дополнительные сведения о "ди-ди" у одного старого негра в районе Маккензи, который был известен своими житейской мудростью, ученостью и опытом. На берегах Демерары его называли "дядюшка Брун" - скорее всего, потому что он был выходцем из Французской Гвианы или Французской ВестИндии, - а несколько индейцев, живших по соседству, настолько уважали этого человека, что называли его "губернатором". "Дядюшка Брун" узнал от индейцев, что "ди-ди" жили парами, а также о том, что чрезвычайно опасно убить одно существо из пары, так как оставшееся в живых существо неизбежно будет мстить за своего супруга или свою супругу и, явившись как-нибудь ночью, задушит убийцу прямо в его постели. Беккари не поверил самой фантастической части этой истории, но считал, что в ней, тем не менее, есть зерно истины. Лой, подобно Хейнсу и Майгему, тоже встречал пару "ди-ди", а кроме них о подобной встречи рассказывал и знакомый лесоруб Баррингтона Брауна. Подавляющее большинство обезьян, обитающих в Южной Америке, живет довольно большими группами, поэтому привычка жить отдельными парами указывает на то, что мы имеем дело с необычными экземплярами".

290

АЙВЕН Т. САНДЕРСОМ

Наиболее значительным и единственным фактом, который объединяет все эти сообщения, является то, что никогда прежде не было столько очевидцев среди местных жителей - или людей, ссылавшихся на рассказы очевидцев, - которые называли бы этих существ обычными "обезьянами". Во всех без исключения сообщениях говорится, что существа не имели хвостов, были прямоходящими и обладали некоторыми человеческими чертами: например, строили шалаши и могли бросаться различными предметами. Все это вместе значительно отличается от образа глупой "обезьяны", упоминавшейся Франсуа де Лоем. Фактически мы вновь вступаем в противоречие с тем странным фактом, что большое число людей самых различных племен, национальностей и даже рас настаивают на том, что "снежные люди" являются неким видом дикого человека, а не человекообразными животными. Это одна из главных тем, которая постоянно возникает в связи со "снежным человеком".

Глава 9

Африка: самый неизведанный континент

НЕСКОЛЬКО СЛУХОВ

И НЕСКОЛЬКО ОПРЕДЕЛЕННЫХ

УТВЕРЖДЕНИЙ

В некоторых отношениях африканский континент имеет структуру, очень похожую на структуру Южной Америки, но только, так сказать, в зеркальном отражении: бассейн реки Конго очень напоминает бассейн Амазонки, огромную горную цепь в восточной части Африки можно

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

291

сопоставить с Андами в западной части Южной Америки, но существует, конечно, и ряд изолированных высокогорных районов в остальных частях африканского континента. Однако в том случае, если бы уровень моря повысился на 200 м, Африка в гораздо меньшей мере сохранила бы свои нынешние очертания. Большую часть этого континента занимают высокогорья, располагающиеся выше 500 м над уровнем моря, а над ними возвышаются еще более высокие горные вершины. И все-таки в одном существенном отношении Конго очень напоминает Амазонку. Бассейн этой реки тоже был когда-то - причем скорее всего не так уж давно полностью затоплен и представлял собой огромное озеро или внутреннее море, отделенное от океана. В конце концов, связь с Атлантическим океаном образовалась за счет формирования узкого и глубокого разлома в Хрустальных горах, которые соединяют низменные районы Габона с высокогорной частью Анголы.

В наши дни бассейн реки Конго является местом обитания нескольких очень необычных и древних видов животных - например, странная водяная циветта, открытая в 1916 году, которую, как мне кажется, с тех пор больше никто не видел; лесной жираф или окапи; знаменитый конголезский павлин, --но точно так же, как в случае с бассейном Амазонки, все эти животные появились здесь сравнительно недавно, мигрировав в этот район с соседних горных склонов, потому что все эти причудливые растения и необычные животные обитают в окраинных районах бассейна этой реки, но никогда не обнаруживаются в центральных районах.

Еще один очень важный аспект необходимо выделить в связи с африканским континентом. Дело в том, что лишь очень небольшая часть этого континента покрыта лесами, и в особенности это касается истинных равнинных экваториальных влажных лесов (или так называемых T-E-F). Кроме бассейна реки Конго подобные леса произрастают еще

292

АЙВЕН Т. САНДЕРСОМ

только в двух районах Африки: в западных прибрежных районах Гвинеи, а также в прибрежной полосе на территории Нигерии, Камеруна и Габона. Те же леса, которые растут на восточном побережье африканского континента, не являются типичными лесами T-E-F, причем большую часть тех лесов нельзя даже отнести к лесам с сомкнутым пологом. Более того, даже на западном побережье этого континента есть огромные безлесые территории внутри зоны сплошных равнинных лесов, а центральная часть Нигерии почти полностью лишилась лесов, там теперь возделываемые земли и саванны. Подобные области теперь есть даже в бассейне реки Конго. Леса типа T-E-F покрывают склоны гордо сравнительно больших высот во всем экваториальном поясе, но только те склоны, которые обращены к равнинам, покрыты такими же лесами. Подобная картина наблюдается на южных склонах горного массива в Гвинее, на обоих склонах горного массива, расположенного в Габоне и Камеруне, на обоих склонах горного массива Убанги-Шари. Такие же леса протянулись в южном направлении от района Бар-эль-Газаль до бассейна реки Касаи. Именно эти леса стали местом обитания большинства древних и редких видов животных. В то же время эти территории являются наименее изученными частями африканского континента (см. карту X).

Сообщения о следах пребывания "снежного человека* на африканском континенте поступают из трех частей: с южных склонов горного массива в Гвинее, из восточной части бассейна реки Конго и с восточных крутых берегов озера Танганьика. Этот факт можно объяснить как с географической, так и с зоологической точек зрения, поскольку каждая упомянутая выше область имеет по соседству горный район, который мог бы послужить убежищем во время частичного опускания суши или во время наводнения, вызванного глобальным повышением уровня моря. Следовало бы ожидать сообщений о "снежных людях" и с

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

293

западных склонов габоно-камерунского горного массива, но их нет - по крайней мере, мне такие сообщения не известны. Перед тем как перейти к подробному изложению проблемы "снежных людей" на африканском континенте, я обязательно должен упомянуть новый фактор в нашем повествовании, который возникнет впервые, но о котором мы будем постоянно помнить, оставаясь на Востоке - до тех пор, пока не окажемся в Евразии.

А суть его заключается в том, что мы должны будем вкратце рассмотреть семейство человекообразных обезьян. Все связанное с этими животными представляет огромный интерес для каждого, поэтому, по возможности, следует устранить все вопросы. Все началось с первого изложения Дарвином теории происхождения жизни вообще и человека в частности. Несмотря на всеми признаваемый факт того, что сам Дарвин никогда не говорил о происхождения человека от обезьяны, а упоминал лишь об общих предках у обезьян и людей, почти все почему-то считают, что тем не менее сначала появились обычные "обезьяны", после них "человекообразные обезьяны", и лишь после этих последних появились "люди". Отчасти это заблуждение опирается на тот факт, что ветвь обычных обезьян кажется "более старой", а сами обычные обезьяны, конечно же, стоят на более низкой ступени развития, но существуют неоспоримые доказательства того, что когда появились человекообразные обезьяны и люди, представители этих двух ветвей начали развиваться одновременно, но само развитие пошло разными путями. Если проследить пути развития, то оказывается, что в какой-то момент времени представители обеих упомянутых ветвей были очень близки по внешности и уровню развития, но затем эти обе ветви разошлись настолько, что образовались два вида живых существ, и различия представителей этих видов увеличиваются. И тот факт, что некоторые "люди" (лучше употреблять термин "гоминиды") сохранили шерсть на теле и

294

АЙВЕН Т. САНДЕРСОН

маленький размер головного мозга, вовсе не означает, что они остались "обезьяноподобными". Точно так же сплошной волосяной покров и маленький объем головного мозга у всех обитающих в наше время человекообразных обезьян не является доказательством того, что они задержались в своем развитии и находятся гораздо ближе к нашим общим предкам, чем мы сами. Просто их развитие шло в другом направлении. Кстати говоря, и на нашей ветви были такие же (вероятно) волосатые ребята с крошечными мозгами, а именно: синантроп из Восточной Африки или австралопитек из Южной Африки.

Тем не менее, если говорить о настоящем времени - при условии исключения возможности существования "снежных людей", - следует признать, что гоминиды очень сильно изменились, но на всей ветви остался единственный представитель, в то время как человекообразные обезьяны существуют в большом многообразии, и только отдельных их видов существует не менее двадцати*. Но нет никаких причин, по которым не могли бы существовать и другие виды этих животных, еще не известные науке. В течение длительного времени ни у кого не вызывало сомнений существование карликового шимпанзе. Предполагали также, что существуют карликовые виды гориллы, которых ученые никогда не видели в природе, но зато располагали шкурой и черепом этой особи. Был еще чрезвычайно странный малый сиаманг с острова Южный Паги, архипелаг Ментави (к западу от острова Суматры), о котором ничего не знали вплоть до 1903 года. Далее, в 1955 гог* американский профессиональный охотник за редкими животными доставил из Габона элементы скелета хорошо! сохранившегося образца человекообразной обезьяны малси

* На сегодняшний день существует распространенное заблуждв' ние относительно того, что в наше время существует четыре виД! человекообразных обезьян: гориллы, шимпанзе, орангутаны и гиб боны. Но это не так- См. книгу автора "Царство обезьян".

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА 295 t

го размера, которые в настоящее время хранятся в музее в Цюрихе, Швейцария. Этот охотник сфотографировал животное, когда оно было еще живым, и можно со всей определенностью заявить, что оно имело очень странный вид: словно крошечный орангутанг с куполообразной головой и лицом, совершенно отличным от лица шимпанзе, целиком покрытый черной шерстью, но без больших пальцев! Охотник настаивал на том, что всем местным жителям хорошо известно это животное, что это животное не шимпанзе, что в отличие от шимпанзе оно ведет исключительно древесный образ жизни и никогда не спускается на землю, а также на том, что живут эти животные большими группами примерно по 40 особей. В порядке рабочей гипотезы этот образец отнесли к ребенку шимпанзе, но с чрезвычайно большим отклонением от нормы, хотя эта особь имела полный набор зубов взрослой обезьяны!

Таким образом, вполне возможно, что будет открыто несколько новых видов человекообразных обезьян (то есть понгидов), и не только в Африке. Все это очень затрудняет исследование проблемы "снежного человека", и в очень большой степени из-за того, что многие африканцы считают горилл - но, насколько мне известно, не шимпанзе дегенеративной расой людей. В результате этого, когда они говорят о случаях встречи со "снежными людьми", они не делают различий между людьми и упомянутыми человекообразными обезьянами. Однако это играет особенно большую роль в тех случаях, когда речь идет о существах размером с человека или большего. При этом все как один утверждают, что существа карликового вида являются людьми, а не животными. Вследствие этого с настоящего момента мы должны с большой осторожностью интерпретировать все сообщения о следах потенциальных "снежных людей", всегда помня о том, что на африканском континенте, а также вообще на Востоке - правда, с меньшей вероятностью - могут существовать различные формы

296

АЙВЕН Т. САНДЕРСОН

ловекообразных обезьян - возможно, даже двуногих, ведущих исключительно наземный образ жизни. Уж в Африке такие обезьяны существуют совершенно точно.

Сообщения о существах, которые, вероятнее всего, принадлежат к карликовым видам "снежных людей", поступают с западной и восточной частей африканского континента, а именно: с южных склонов горного массива в Гвинее и восточных склонов главной горной цепи вокруг Танзании и Мозамбика. Сообщения из первого из названных районов представляли собой единственную серию утверждений, которые Бернар Хювельманс услышал от одного корреспондента научного издания, проверявшего сообщения, поступившие из района, который обычно называют Берегом Слоновой Кости (современное государство Кот-д'Ивуар). Поскольку эти утверждения уникальны и получены от очевидца, я испросил разрешения воспроизвести их в своей книге целиком в первозданном виде. Кроме них я располагаю только сомнительными народными сказаниями из Нигерии о существовании в этом регионе пигмеев.

"Врайоне Берега Слоновой Кости, почти на противопо-\ ложном конце Африки существует легенда о покрытых} красноватой шерстью карликовых существах, которая} во всех отношениях совпадает с преданием племен, оби-\ тающих в районе озера Танганьика, о котором мне люЛ безно сообщил профессор А. Ледо из Тулузского универсиА mema. В 1947году этот ученый возглавлял зоологическое] отделение научно-исследовательского и учебного инстич\ тута в Адиоподуме, который затем располагался 12 милях (примерно 19км) от Абиджара. Однажды вечером один молодой африканец, который} работал в его лаборатории, после ужина подошел к про-} фессору и задал ему один-единственный простой вопрос:} существовали ли в Африке когда-нибудь пигмеи ? Профес-}

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

297

сор сообщил этому сотруднику, что пигмеев находили в Центральной и Экваториальной Африке, а потом передал ему книгу по интересующему предмету. Однако профессор был удивлен той таинственностью, с которой молодой человек пытался навести справки по данному вопросу, и поэтому он спросил, для чего ему потребовались эти сведения. Дело в том, ответил африканец, что его коллега из другого научного отделения этого же института за день до их разговора встретил подобное существо в окрестностях.

У профессора глаза полезли налов. "Как, пигмеи, здесь?" "Да, примерно в 500ярдах (около 450м) отсюда". Профессор от удивления чуть не упал со стула. Территория института была окружена лесами, но хотя местами лес был очень густой, он был очень хорошо изучен, и местные жители постоянно бывали там. Вся история казалась очень подозрительной.

"Почему же ваш товарищ тут же не пришел ко мне и не рассказал об этом?", - с подозрением спросил ученый. Молодой человек объяснил, что поскольку все белые не верят слухам о пигмеях в этих краях, его товарищи боятся показаться смешными или, что еще хуже, сумасшедшими. Но он хорошо знал своего товарища, был уверен в том, что тот сообщил ему истинную правду, и поэтому на свой страх и риск решил самостоятельно провести расследование.

Профессора Ледо все больше и больше занимала эта история, и поэтому он настоял на том, чтобы очевидец обязательно пришел к нему и сам рассказал все о случившемся. Он заверил своего сотрудника, что не будет смеяться над его товарищем и никому больше не расскажет об этой истории.

Далее рассказ ведется от лица профессора. "На следующий день ко мне пришел тот парень, который все видел собственными глазами. Он оказался образованным

298 АЙВЕН Т. САНДЕРСОМ

веком и имел аттестат о начальном образовании. Я попросил его рассказать об обстоятельствах, при которых он видел "пигмея".

Событие произошло неподалеку от метеорологического щита, когда сотрудники снимали суточные показания в 8 часов утра. Среди корней тутового дерева внезапно показался маленький человечек с длинной красноватой шерстью на теле и длинными волосами на голове - "такими же, как у белых людей, но только тоже красноватого цвета". (О длинных волосах на голове как у европейцев профессору Ледо сообщали все опрошенные им африканцы. Совершенно очевидно, что эта черта внешности не имеет никакого отношения к истинным пигмеям.) В то же мгновение маленький красный человечек и большой черный африканец повернулись друг к другу спиной и бросились бежать в противоположные стороны. А произошло это потому, что, согласно местным поверьям, маленькие лесные жители приносят несчастье. Достаточно только раз в жизни взглянуть на одного из них, и вы до конца жизни останетесь в одиночестве. Вместе с двумя своими информаторами я отправился в то место. Оно находилось на краю густого леса, тутовое дерево росло неподалеку от тропинки. У меня не осталось никаких сомнений в том, что если бы там появилось какое-либо существо, его можно было бы легко заметить.

Я попросил, чтобы мне обязательно сообщили, если чтолибо подобное повторится вновь, но больше этих существ там никто и никогда не видел". Профессор Ледо допускает, что в то время проявил излишнее недоверие. Но он тогда даже вообразить не мог, чтобы всего в 12 милях от такого большого города, как Абиджан, и всего в 500м от хижин, в которых проживали 6 европейцев и около 300 африканцев, в окрестном лесу, который хоть и был довольно густым, но далеко не

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

299

дремучим, могли бы появиться какие-то неизвестные существа. Кроме того, африканец, который заявлял о том, что видел какого-то мистического пигмея, был уроженцем не нижнего Берега Слоновой Кости, а среднего Берега, а эта часть страны была покрыта саваннами. Вполне возможно, что огромный лес, производящий огромное впечатление на каждого человека, слишком сильно подействовал на его воображение. Во время своих редких прогулок по лесу профессор довольно часто натыкался на лесных антилоп. И если тот африканец увидел в тот раз красновато-коричневый круп одной из этих антилоп среди кустарника, возможно, что его воображение подсказало ему, будто это один из "маленьких косматых людей", о которых рассказывают легенды. Но как бы то ни было, когда профессор показал этому человеку книгу, в которой имелись иллюстрации пигмеев, обитающих в Центральной Африке, тот уверенно заявил, что виденное им существо совсем не было похоже на показанных ему пигмеев.

Несмотря на свой скептицизм, профессор Ледо решил провести расследование относительно содержания местных сказаний и тех оснований, на которых они построены. Он расспросил нескольких африканцев, которые относились к нему с большим доверием, и сделал вид, что всецело поверил в рассказанные ими истории, в результате чего без особых сложностей смог получить от них более подробные сведения по интересующему его предмету. Правда, для этого ему пришлось посетить много окрестных деревень.

Далее профессор рассказал следующее. "Фактически я не получил абсолютно никаких полезных сведений. Хотя было множество людей, которые "видели" (?) этих существ, все они оказались очень скрытными и предпочитали не рассказывать о предмете расспросов, ссылаясь на то, что, вероятно, ошиблись, поскольку встречи эти

300 АЙВЕН Т. САНДЕРСОН

происходили в ночное время. Все это казалось вполне правдоподобным.

Удалось установить лишь один достаточно достоверный факт. В марте 1946 года члены бригады рабочих во главе с Джако (этот парень позднее стал моим лаборантом, и именно он рассказал мне о том своем приятеле; в 1949 году он скончался от отравления) вместе с какимто европейцем, чьи личность и местожительство мне так и не удалось установить, по их предположению, видели одного из этих красных маленьких людей. Встреча произошла примерно в 8 часов утра в маленькой деревушке, построенной в глубине дремучего леса примерно в полумиле от строящейся железнодорожной станции. Существо сидело на высоком дереве. Европеец спросил, кто бы это мог быть, и африканцы рассказали ему о том, что это очень редкое существо и что любая встреча с ним грозит очень большим несчастьем. Одно время меня буквально засыпали со всех сторон историями о каких-то гномах с вывернутыми назад ступнями, о каких-то людях, которые половину жизни проводили в лагуне, а половину - на земле (думаю, что последняя легенда связана с ламнтинами). Все эти сказки меня ничуть не интересовали, но я упоминаю их для того, чтобы сохранить полноту картины". Затем профессор опросил европейцев, которые путешествовали по Берегу Слоновой Кости. "Один из них сообщил мне следующее. Во время одной из его экспедиций в течение 1947года охотник на слонов Данкел убил очень странного примата, неизвестного ему вида. Существо было небольшого роста и покрыто красновато-коричневой шерстью. Его застрелили в огромном лесу между Гигло и Тулепу, то есть между реками Сасандра и Кавалли. Останки этого существа пропали, когда охотник возвращался домой, и скорее всего их просто выбросили очень суеверные носильщики. Данкел даже

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

301

предлагал моему информатору отправиться на то место, а он, в свою очередь, предложил мне составить им компанию".

В 1951 году новый сотрудник профессора в ответ на град обычных его вопросов сообщил, что в молодости - примерно в 1941 году -- он видел собственными глазами, как какой-то охотник в Сегуэле притащил в клетке существо маленького роста, тело которого было покрыто красноватой шерстью. Глава местной власти ради приличия надел на него кое-какую одежду и отправил в Абиджан через Бваке. Этот парень ничего не знал о том, что случилось с этим маленьким узником потом. Как мне кажется, эта история немного приукрашена. Если это существо было действительно человеком, тогда незачем было сажать его в клетку, а если оно было без сомнения обезьяной, тогда чиновнику не надо было беспокоиться о приличиях и надевать на него одежду. А может быть, это существо было чем-то средним между человеком и человекообразной обезьяной, но вероятнее всего, это был примат неизвестного вида, которого одели в человеческую одежду ради шутки, как обычно поступают с ручными обезьянами:

Профессор Ледо отмечает, что все эти сказания о неизвестном примате с телом, покрытым красновато-коричневой шерстью, который обитает на Берегу Слоновой Кости, чересчур обременены весьма закоренелыми заблуждениями относительно того, что в лесах между реками Сасандра и Кавалли обитают пигмеи. Согласно заявлению Мехода Toy, одного моего знакомого технического специалиста, африканца по происхождению, уроженца Тулеплу, интеллигентного парня, который проявляет особый интерес к этим вопросам, еще не так давно существовали некие бартерные отношения между африканцами и упомянутыми лесными существами: первые оставляли в лесу в обмен на фрукты

302 АЙВЕН Т. САНДЕРСОН

ные промышленные товары. Как он предполагает, такие отношения продолжались вплоть до 1935 года. Эти низкорослые лесные обитатели, принимавшие участие в бартерных отношениях, были едва знакомы даже самим африканцам. Африканцы гуэре называли их "секите". Вполне возможно, что упомянутые "секите" были самыми настоящими пигмеями, обитающими в Центральной Африке.

Опрос, который профессор провел среди европейцев, выявил один очень интересный факт. Те из них, кто никогда не оставался надолго в районе между реками Сасандра и Кавалли, категорически отрицают возможность существования в лесах каких-либо низкорослых существ, будь то истинные пигмеи или какие-либо неизвестные виды приматов. С другой стороны, те европейцы, которые длительное время находились в упомянутом районе, были готовы весьма серьезно обсуждать возможность существования здесь в прошлом пигмеев, и это, по их мнению, могло послужить реальной основой для создания легенд о красных гномах. Собственное мнение профессора Ледо сводилось к тому, что легенды и слухи, распространенные среди жителей Берега Слоновой Кости, основаны на факте существования пигмеев в этом районе, имевшем место в недалеком прошлом, и на факте существования в настоящее время приматов с красноватой шерстью, чья истинная природа остается до конца не выясненной".

Сообщения, поступающие из восточной части африканского континента, более многочисленны и разнообразны по содержанию, причем те, что приходят из самых различных источников. Главным из всех этих сообщений можно считать то, которое неоднократно публиковалось неким капитаном Уильямом Хиченсом в журнале "Дискавери" в декабре 1937 года, включая его статью "Таинственный африканский зверь". Вот что в ней говорилось:

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

303

"Несколько лет назад я был официально направлен в этот район (леса Ушуре и Симбити в долине реки Вембере) на окоту за львами, и, пока мы ждали на лесной просеке появления зверя-людоеда, я заметил двух низкорослых, обросших коричневой шерстью существ, которые появились из густого леса на одной стороне просеки и затем скрылись в еще более густой чаще на другом конце просеки. По виду эти существа были очень похожи на людей, имели рост около 4 футов (примерно 122 см), были прямоходящими, но тела их были полностью покрыты красновато-коричневой шерстью. Один из местных охотников, который находился в тот момент рядом со мной, пристально смотрел на этих существ со смешанным чувством ужаса и удивления. Это были, как сказал он, "агогве", низкорослые косматые люди, которых никто никогда не видел. Я предпринял отчаянные попытки отыскать эти существа, но не добился никакого успеха в том практически непроходимом лесу. Вполне возможно, что те существа были обезьянами, но если так, то это были не обычные обезьяны, которых находят в районе озера Танганьика: не бабуины, не толстотелы и не какие-либо другие. Так кем же были те существа ?"

Вслед за публикацией сообщения об упомянутом инциденте некий господин по имени Катбер Бергойн поместил публикацию в "Дискавери", которая перекликается с историей капитана Хиченса. Вот что в ней говорилось:

"В 1927году я вместе с женой плыл на японском торговом судне вдоль побережья Португальской Восточной Африки. Мы шли довольно близко от берега, и в 12-кратный бинокль я мог без труда четко видеть все объекты на берегу. Там был пологий пляж, на краю которого рос редкий кустарник. В кустарнике я заметил несколько

304

АЙВЕН Т. САНДЕРСОН

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

305

дюжин бабуинов, которые, судя по их движениям, искали и собирали ракушки или крабов. Среди них я заметил двух бабуинов-альбиносов. Надо сказать, что это довольно редкое явление для упомянутых обезьян, но я о нем слышал и раньше. Пока мы наблюдали за бабуинами, из кустов вышли вместе два низкорослых человека, покрытых коричневой шерстью, и присоединились к бабуинам. Они совершенно точно не принадлежали ни к одному из известных видов обезьян, но обязательно должны были находиться в каком-то родстве с ними, так как в противном случае их появление встревожило бы бабуинов. Все-таки расстояние до берега оказалось слишком большим для того, чтобы можно было рассмотреть мельчайшие детали, но могу сказать, что эти человекообразные животные имели небольшой рост - примерно от 4 до 5 футов (около 122-152 см), вертикальную осанку и пропорциональную фигуру. В тот раз я пришел в большое волнение, так как было совершенно очевидно, что это были абсолютно неизвестные существа, о которых я никогда не читал и которых никогда не видел. Позднее, один мой друг, отличный охотник, рассказал мне о том, что как-то вместе с женой и еще тремя охотниками оказался в Португальской Восточной Африке, где увидел, вероятно, тех же существ, а именно целую семью: мать, отца и детеныша. Эти существа пересекли поляну и скрылись в кустах. Коренные жители, которые были среди охотников, громко стали кричать моему другу, запрещая ему стрелять".

И вновь мы должны вспомнить Бернара Хювельманса, сделавшего достоянием гласности два сообщения, которые я приведу вкратце. Первое было опубликовано в "Журнале Общества Восточной Африки и Уганды по исследованию истории природы" в 1924 году и принадлежало перу некоего С. В. Кука. Во что в ней было написано:

"В 15милях (примерно 24км) к востоку от железнодорожной станции Эмбу над равниной Эмберре начинаются очень высокие горы Два-Нгомбе примерно 6000 футов (около 1829м) над уровнем моря. Как говорят коренные жители района Эмбу, в горах этих обитают только буйволы и представители расы маленьких красных людей, которые ревниво охраняют свои права горцев. Старик Салим, переводчик в Эмбу, рассказал мне, как он вместе с несколькими коренными жителями однажды отправился в горы, и они почти добрались до вершины, когда внезапно подул холодный ветер, и на них обрушился поток небольших камней, которыми швыряли в них невидимые враги. Когда после их поспешного отступления наступила короткая пауза, Салим, по его словам, случайно взглянул вверх и увидел около двух десятков низкорослых людей, покрытых красной шерстью, которые с силой швыряли, булыжники и выказывали явное пренебрежение огромным скалам. На сегодняшний день даже самые отчаянные охотники за медом не отваживаются появляться в тех горах".

Последняя часть доказательств представлена в виде пересказа от Роджера Кортнея, который в своей книге "Новичок в Африке" воспроизводит историю со слов своего проводника по имени Али - надо сказать, что это имя очень часто встречается на восточном побережье африканского континента. Вот как звучит эта история в изложении самого Кортнея:

"А доводилось ли вам слышать о маленьких людях, которые живут в May, маленьких людях, которые похожи на людей меньше, чем на обезьян? Эти маленькие люди меньше, чем "шенци" (то есть внушающие отвращение иностранцы), и по своему образу жизни являются почти обезьянами". И он начал рассказывать о том, как

306 АЙВЕН Т. САНДЕРСОН

его собственный отец погнал овец на пастбище на склонах горы Лонгенот и попал в руки к этим гномам, когда оказался в пещере, отправившись по кровавому следу одной похищенной своей овцы. Его оглушили чем-то сзади, а когда он пришел в себя, то обнаружил, что вокруг стоят эти странные маленькие существа. "Люди из May, - рассказывал он потом своему сыну, - были даже ниже, чем те маленькие люди из леса (он имел в виду пигмеев), и хотя у них не было хвостов, которые я смог бы разглядеть, они все равно были похожи на обезьян, которые скачут по ветвям в лесу. Кожа у них была белая - как брюшко у ящерицы, - а лица и тела были покрыты длинными черными волосами". К своему величайшему изумлению, пастух заметил, что его копье лежит рядом с ним. "Люди из May были настолько близки обезьянам, что даже не знали, что такое копье. Возможно, что они даже не догадывались, что я мог бы схватить это копье и с его помощью убить многих из них".

Вероятно, первая реакция после ознакомления с этими сообщениями заключается в том, чтобы предположить, что все авторы сообщений - и местные, и иностранцы -случайно столкнулись с группой обычных пигмеев, расой низкорослых людей, которых хорошо знают в районе Уэле бассейна реки Конго, а также в некоторых других регионах Центральной Африки. Верно, что кожа этих людей имеет слабый желтоватый оттенок, покрыта мягким пушком. Кроме того, у них есть обычай в некоторых торжественных случаях раскрашивать свои тела белой или красной краской. К тому же они имеют совсем маленький рост и находятся на крайне низкой ступени развития, что полностью соответствует описанию из сообщений. Далее, нет абсолютно никаких сомнений в том, что раньше они в гораздо большем количестве населяли весь район Африки в районе Эфиопии. И потом, нам надо вспомнить о том, что было

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

307

время, когда еще одна совершенно иная раса людей была распространена по всему африканскому континенту и, может быть, ее представители заселяли даже ту часть нашей планеты, которую мы называем Европой. Это было в середине каменного века, а люди той расы до сих пор живут в Калахари. Я имею в виду бушменов с желтовато-красной кожей. Некоторые представители этой расы имели чрезвычайно маленький рост, но шерсти на теле у них не было. Очевидно, что цивилизация представителей негроидной расы является самой современной и новой в сравнении с цивилизацией представителей других человеческих рас и отличается целым рядом совершенно необычных признаков. Оказывается, что вплоть до начала эпохи цивилизации представителей этой расы вообще не было на исторической сцене, а корни этой расы следует, по-видимому, искать где-то в районе истоков Нила. Именно из этого района представители негроидной расы стали распространяться во всех возможных направлениях по африканскому континенту, хотя хорошо просматриваются два основных потока, один из которых двигался в западном направлении через три района Судана, а второй - сначала в восточном направлении, а затем в южном вокруг огоомных озер и далее по восточным горным районам. Фактически представители негроидной расы добрались до Южной Африки в то же самое время, когда это сделали морским путем представители европеоидной расы - в XVI веке. Эти восточные племена, представители которых смешались с представителями древних кавказских племен, образовали сначала народность негроидной расы банту, а позднее стали основой хамитской народности. Первые из названных двигались в западном направлении, пересекли бассейн реки Конго и добрались до Камеруна. Иначе сложилась судьба тех племен, которые двигались прямо в западном направлении, через Центральную Африку и затем направились в Западный Судан. В северной части бассейна Конго и на всем их

308

АЙВЕН Т САНДЕРСОН

пути в западном направлении не было представителей кавказских племен, с кем могли бы смешиваться представители негроидной расы, зато, очевидно, там было в избытке представителей бушменов, которые жили в лесах и находились на крайне низкой ступени культурного развития. Негроиды не поглотили представителей этой народности в сколько-нибудь заметном количестве. Вместо этого они начали истреблять бушменов либо поголовно обращать их в рабство. Это очень важный факт, который обычно остается неизвестным при описании лесной зоны Западной Африки. Однажды я был очень удивлен, когда будучи приглашенным в большую деревню племени акунакуна в Нигерии, в районе реки Кросс на вечер музыки, заметил, что члены общины строго разделяются на четыре группы: две группы находились на переднем плане вместе с верховным вождем и близкими по положению второстепенными вождями и их приспешниками, а две другие группы - по одной с каждого края - держались далеко позади. Когда мы собрались, было еще довольно светло, и к своему величайшему изумлению, мы внезапно увидели, что община состоит из людей двух совершенно непохожих типов. Первый тип - высокие мужчины негроидной расы с темнокоричневой кожей и подобные им крепкие женщины с таким же цветом кожи. Второй тип - очень низкорослые, почти такие же, как пигмеи, с бледной красновато-коричневой кожей, плоскими лицами, широкими носами, сильно вывернутыми губами и маленькими кривыми ногами мужчины и похожие на них маленькие, но очень толстые женщины, каждая из которых имела необъятный зад. Я спросил у местного вождя, кто те люди и почему все представители общины держаться особняком и не смешиваются самым демократическим образом, на что мне с самым серьезным видом объяснили, что поскольку я не являюсь официальным лицом, мне милостиво позволят узнать о том, что те другие являются "рабами". Несмотря на то, что

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

309

рабство было строжайшим образом запрещено в том (тогда британском) протекторате, как я позднее выяснил, в этом регионе были целые народы рабов, которые жили внутри многих племен. Представители этих народов занимались черной и трудной работой, и всем "полноценным" членам общины было строго-настрого запрещено заключать смешанные браки. Те люди были, пожалуй, самыми яркими представителями бушменов из всех, кого мне когда-либо доводилось видеть.

Поэтому нам всегда следует помнить о том, что представители народов, которые действительно стоят на очень низкой ступени развития, до сих пор обитают в Африке в районе Эфиопии, и все они, очевидно, были либо порабощены, либо просто уничтожены высокими благородными представителями негроидной расы. Такая ситуация сохраняется уже многие века, но бушмены все-таки выжили. Те из них, кто избежали участи рабов, должны были соблюдать большую осторожность и пытаться укрыться в труднодоступных местах. Тем не менее и представители суданской ветви на западе африканского континента, и представители народности банту на востоке настаивают на том, что такие существа, как "сехите" или "агогве", будучи во всех отношениях настоящими людьми, стоят на еще более низкой ступени культурного развития и относятся к более древним народностям, чем современные примитивные народы типа бушменов. Не думаю, что нам следует заходить так далеко, чтобы связать их существование с австралопитеками (хотя, разумеется, в мире нет ничего невозможного), потому что за прошедшие 500 000 лет на Земле существовало бесчисленное множество различных рас и субрас людей, сублюдей и обезьяноподобных людей (или обезьянолюдей, если хотите). Одному Богу известно, сколько еще рас могло сохраниться в горных лесах Африки. Давайте не будем забыватьj> том, что лишь в 1910 году в Африке были обнаружены крупнейшее наземное животное

310

АЙВЕН Т САНДЕРСОМ

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

311

Ceratotherium cottoni, особый вид носорога, и легендарный окапи. А конголезский фазан был открыт только в 1936 году! Сказать о том, что на африканском континенте не осталось больше мест, где могли бы укрыться существа даже размером с пигмеев, значило бы сказать глупость. И в качестве доказательства можно привести огромного "уфити", который в последние годы возник на горизонте зоологической науки. Пусть история с ним послужит предметным уроком для всех скептиков.

Эта история случилась в феврале 1960 года, а сообщение о ней звучит так же сомнительно, как и все другие, с которыми нам доводилось знакомиться. Вот как выглядела одна из версий ("Санди мейл", Зомба, Ньясленд, 14 февраля 1960 года).

"Лесничие в Ньясленде, исследуя сообщения о "черном косматом чудовище", замеченном в лесном районе Нката~Бей у озера Ньясы, обнаружили там более 30 необычных сооружений, устроенных на верхушках деревьев. В официальном сообщении главный лесничий Оливер Кэри говорит, что, по их мнению, эти строения могут быть логовом упомянутых странных существ. Местные жители называют это существо "уфити" сверхъестественным духом, - а в различных сообщениях оно описывается, как животное с длинным черным мехом, бесцветными ягодицами, без хвоста, с широкой грудной клеткой и ростом около 5 футов (примерно 152см). Одно подобное существо было недавно сфотографировано сотрудником Управления общественных работ господином Маклейгеном в непосредственной близости от моста Лимпаса, который возведен неподалеку от Нката-Бей на озере Ньяса в Северной провинции Ньясленда".

Вот вам очень хороший пример таких сообщений, с которыми нам стоило бы иметь дело, как с нормальными

информационными материалами по проблеме* "снежного человека". И тем не менее это сообщение буквально переполнено вздором, поэтому давайте рассмотрим его критически перед тем, как покончить с ним.

Во-первых, как это всегда бывает, никто заранее и точно не знает типа животного, которого сразу и безоговорочно называют "чудовищем". Надо сказать, что такая практика вообще безответственна и в особенности в таком случае, как этот, когда, как выяснилось позднее, объект рассказа был чем-то похож на существа, которых каждый иностранец мог неоднократно наблюдать в любом зоопарке. Далее, введение термина "необычные сооружения на верхушках деревьев" приводит к преднамеренной дезориентации. Почему бы автору этого сообщения не рассказать, какие именно сооружения он имеет в виду и по какой причине считает их необычными? Птичьи гнезда, сделанные из фанеры, или индейские вигвамы в Ньясленде, пожалуй, могли бы показаться необычными, а вот грубые птичьи насесты из изогнутых ветвей и прутьев - нет, потому что они типичны в тех краях. И потом, если те существа были хорошо известны местным жителям и даже имели собственное название, то в обнаруженных сооружениях на деревьях не должно быть ничего необычного. А называть их строителей "духами" - это уже слишком. Где это видано, чтобы духи строили себе логово на верхушках деревьев? А от фразы "сверхъестественный дух" можно просто прийти в ужас. Разве духи по природе своей не являются сверхъестественными объектами? Или я чего-то не понимаю? И, черт возьми, что тогда понимается под сверхъестественным духом? Более того, автор сообщения тут же начинает называть этих существ "животными" с "бесцветными ягодицами"! Что значит "бесцветные"? Были эти чертовы ягодицы абсолютно черными, белыми, желтыми, как у людей, или еще неизвестно какими? Слова, как заметил однажды один британский парламентарий, должны

312 АЙВЕН Т. САНДЕРСОН

вать смысл. Почему эта очевидная аксиома не должна применяться к официальным сообщениям и газетным репортажам, я так и не смог понять за всю свою жизнь. Наконец, давайте вспомним, что нам сообщили о том, будто бы одного из этих существ сфотографировали, но почему-то соответствующую иллюстрацию в газете не поместили. Была ли та фотография "засекречена", была ли она так плоха, что невозможно разобрать, что на ней изображено, или настолько похожей на фальшивку, что никто так и не осмелился никому показать ее из страха, что его назовут глупцом? А может быть наоборот, она была очень четкой, но не укладывалась в "готовую схему", и ее просто никто не захотел публиковать?

Вся история, как она разворачивалась впоследствии, выглядит почти классической и может служить хорошим примером реакции современного мира на нечто неожиданное или совершенно нежелательное. Оно объявляется подделкой или недоразумением, а некоторые факты чрезвычайно интересными. Вокруг первых не утихают бесконечные споры, а последние почти полностью игнорируются. Затем все сначала говорят о том, что неизвестные существа - герои "туземных мифов", потом эти существа объявляются животными, и, наконец, сообщается, что существа животные, которые сбежали из какого-нибудь цирка (о каком цирке можно говорить, если разговор идет о лесных районах Африки, куда ранее не ступала нога цивилизованного человека?), после чего начинается настоящее "стирание". Некие "эксперты", сбитые с толку фактом фотографирования и настойчивыми утверждениями "официальных лиц" относительно того, что обнаруженные объекты действительно существуют в то время как сами эксперты говорят совершенно обратное, - не могут придумать разумные объяснения. Однако в это время появляются фотографии, на которых, как кажется, четко видно, что обнаруженное существо является представителем

ТАИНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

313

ляции шимпанзе, которые обитают в этом огромном районе лесов с сплошным пологом и которые изолированы от других видов шимпанзе и других лесных районов не менее чем 700 милями (около 1126 км). (Тем не менее этот вывод был благополучно скрыт, так как согласно строжайшему приказу ни одно из этих существ ни при каких обстоятельствах не должно быть захвачено в плен или убито для того, чтобы можно было провести тщательные исследования.)

Все это очень хорошо, но имеется несколько особенно неприятных аспектов. Во-первых, коренные жители тех мест, как кажется, хорошо знали то существо и даже дали ему название, и в то же время проживающие там люди белой расы и охотники воспринимали существо как вымысел. Истина же состоит в том, что об упомянутом существе, как и о других "снежных людях" во многих регионах мира, стали говорить только тогда, когда в тех лесах появилась первая настоящая дорога - вспомните о Джерри Крю, - но затем никто не мог удержаться от того, чтобы не приукрасить историю выдумкой о "сверхъестественных духах"*. Потом вдруг не стали публиковать обещанные фотографии. Сообщалось, что их доставили в Солсбери, столицу Федерации Родезии и Ньясленда, 6 февраля, а на следующий день, как говорят, они "очень заинтересовали антропологов и зоологов". Затем мы получили заявление представителя Мемориального музея Виктории в Солсбери относительно того, что изображения на фотографиях были недостаточно четкими для проведения идентификации. Однако он указал на то, что изображение (на тот момент единственное) и описание неизвестного существа соответствовали изображению бушмена, обнаруженному в

* Мне интересно, может быть, автор сообщения этим выражением хотел обозначить дух, невидимый и, вероятно, не существующий реально, который мог при определенных обстоятельствах становиться видимым и вещественным Но я не мог себе представить этакий дух.

АЙВЕН Т. САНДЕРСОМ

не Рува, которое сначала приняли за рисунок медведя. (Это почти классическое заблуждение в том смысле, что в тех краях никогда не водились медведи и вообще к югу от Марокко и Алжира за все время не было обнаружено ископаемых останков ни одного медведя.) Так или иначе, вот что появилось в печати (я цитирую статью из газеты "Родезия геральд" от 7 февраля 1960 года):

"Известный родезийский зоолог господин Р.Г.Н. Смитерс, сотрудник Национального музея, смог даже по этим фотографиям низкого качества указать несколько необычных отличий. Он сказал:

"По утверждения", которые мне доводилось слышать в Ньясленде, и по представленным фотографиям это существо можно было бы принять за шимпанзе. Однако имеются два факта, которые мешают это сделать. То животное имеет вытянутую морду, в то время как у шимпанзе морда плоская. Во-вторых, это животное, насколько я понял, было обнаружено за тысячу миль от тех мест, где оно должно было обитать, будь оно шимпанзе. Это животное, очевидно, не может быть и бабуином, даже при том условии, что оно имеет морду, как у бабуина, потому что бабуины имеют хвост и никогда не бывают черной масти. Кроме того, бабуин не имеет такой осанки, как у обнаруженного животного, у него совершенно иная манера поведения. Далее, обнаруженное животное имеет большие размеры, которые намного превосходят размеры шимпанзе или бабуина". Господин Смитерс сказал также, что вероятность принадлежности неизвестного существа к каким-то новым, ранее неизвестным видам, очень мала, а потом добавил, что если бы в его распоряжении находились фотографии более высокого качества и слепок следа неизвестного существа, скорее всего он смог бы идентифицировать его".

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

315

Я не совсем понял, что зоолог имел в виду, когда говорил о "новых видах".

До этого момента все шло очень хорошо, но потом история стала приобретать иной оборот. Я имею несколько сообщений для печати по этому вопросу, изданных с благодарностями от Управления информации Ньясленда, почтовый индекс 22, Зомба, Ньясленд, и имеющих номера 28/60, 38/60, 51/60, 69/60, 73/60, 81/60, 93/60 и 106/60. Они представляют собой десять размноженных на мимеографе листов стандартного размера с сам^;ч захватывающим текстом. Я мечтаю только о том, чтобы была возможность воспроизвести их все для вас в полном объеме, так как они представляют собой с.т.мую образцовую процедуру связи с прессой и самым типичным примером того, как пресс-атташе должен вести с^гч при разговоре с "экспертами". Вам будет представлена ..олная история, изложенная официально, начиная с сообщения от двух прагматичных сотрудников Управления по общественным работам от 16 декабря 1959 года о том, что "на дороге было замечено ранее неизвестное животное", до официального заявления двух "экспертов по диким животным" из музея Родса-Ливингстона от 17 марта 1960 года. С этого последнего заявления я и начну.

ПРЕСС-РЕЛИЗ N106/60 (Издан телеграфно-телефонной службой)

НЕУЛОВИМЫЙ "УФИТИ" Зомба, четверг. Чудовище из тропических лесов Ньясленда, "уфити", было идентифицировано как. новый вид шимпанзе двумя экспертами по диким животным из музея Родса-Ливингстона.

Господин Б.Л. Митчелл и господин К. Холлидей, которые практически ежедневно наблюдали за указанным существом, пока еще не получили ни одной фотографии. Уфити остается все так же неуловимым, как и прежде,

316 АЙВЕН Т САНДЕРСОН

пропадая из вида всякий раз, когда кто-нибудь приближается к нему, а густые кусты и плохое освещение создают дополнительные трудности для получения качественных фотографий.

Уфити, у которого, как считают, сейчас сезон активной жизни, вернулся к своему любимому месту обитания в районе Лимпаса-Бридж после отсутствия в течение двух недель. Главный хранитель лесов господин Р.Г.М. Уиллен, который совершает регулярные поездки по лесам, находился в группе нескольких человек, которые заметили это существо, когда оно появилось вновь во вторник, у дороги.

Два эксперта по диким животным, которые занимаются сбором фотографий и других вещественных доказательств, надеются на то, что смогут снарядить более солидную-экспедицию с целью изучения большего участка тропического леса.

Однако маловероятно, что какой-либо научной экспедиции будет позволено захватить "уфити" для более тщательного исследования до тех пор, пока не будет установлено, что в данном тропическом лесу обитает достаточное количество особей этого вида. Издано Отделом прессы Управления информации Ньясленда. Почтовый индекс 22, Зомба, Ньясленд, Имарта 1960 года.

На первый взгляд, это сообщение может показаться более чем удовлетворительным. Может показаться, что на этот раз тайна раскрыта, "чудовище" идентифицировано, а зоологическая наука обогатилась. Но, к сожалению, не считая того факта, что не было сделано практически ничего для решения проблемы, количество самых важных вопросов осталось прежним, а если и уменьшилось, то только благодаря искусному их умолчанию. Позвольте мне для начала извлечь на свет несколько таких вопросов из

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

317

альных сообщений для прессы. Например, в пресс-релизе N 93/60 мы можем прочесть любопытное заявление о том, что "хотя в сообщениях указывается на то, что "уфити", вполне вероятно, представляет собой гигантский вид шимпанзе, его следы (sic!), как говорят, больше похожи на следы человека, чем на следы животного. Это животное намного крупнее, чем шимпанзе, и рот у него меньше, чем у последнего". Далее, в пресс-релизе N 81/60 мы читаем, что "это существо имеет рост почти в 6 футов (около 183см), короткие ноги и очень мощные руки; большинство очевидцев оценивает его вес примерно в 150 фунтов (около 68 кг)". В том же пресс-релизе говорится, что "отпечатки следов указывают на то, что у существа на стопе имеется три обычных пальца и один большой палец". Тут мне лучше прервать цитирование для того, чтобы выяснить несколько вопросов.

Либо отпечатки следов были получены, либо нет. Если отпечатки были получены, то они должны походить либо на отпечатки следов человека, либо на отпечатки следов животного. Но нет людей, у которых на стопе имелось бы только три обычных пальца и один "большой палец", а у горилл и шимпанзе имеется четыре обычных пальца и один широко отставленный и очень увеличенный большой палец. Далее, в природе не существует шимпанзе ростом в 6 или даже в 5 футов (примерно 183 и 152 см), потому что шимпанзе таких размеров не смог бы устоять на своих слабых задних ногах. Более того, если то существо действительно является шимпанзе w имеет упомянутые размеры, оно должно весить никак не меньше 300 фунтов (около 136 кг), что следует из строения этого жи-вотного. Таковы головоломные официальные сообщения. Другие сообщения поступают из неофициальных источников. Первое поступило в форме письма в газету "Родезиан геральд" от Иды П. Вуд и было напечатано в номере от 24 февраля 1960 года. Вот что там было написано:

318 АЙВЕН Т. САНДЕРСОМ

"Сэр, в дополнение к статье в вашей газете относительно неизвестного животного, сфотографированного Маклареном, сообщаю сведения, которые могут быть полезными вам и властям, сомневающимся в результатах идентификации этого животного. Во время объяснений, которые я давала своему мальчику-слуге, показывая изображение тигра на пакете с хлопьями для завтрака, я сказала ему, что это животное не обитает в Африке, а то животное, которое он называет тигром, на самом деле тигром не является, а потом добавила, что изображенный на пакете зверь - очень сильный. Упоминание о силе, казалось, очень поразило мальчика, потому что, постаравшись побыстрее закончить разговор о тигре, он спросил меня, известно ли мне чтонибудь о "сильном человеке". После того как мальчик долго размахивал руками, показывая, какой он имеет рост и какую ширину, после того как он сказал, что "большой человек" похож на бабуина, только он намного, намного больше, я поняла, что речь идет о горилле. Я сказала, что да, я знаю это животное, но раньше никогда не видела его в этих краях. А он, как оказалось, видел его в Ньясленде. Он начал описывать этих животных, и тогда выяснилось, что их существует два вида, серые и черные, причем черные были немного меньшего размера, и их рост примерно соответствовал росту мальчика: от 5 футов 8 дюймов до 5 футов 9 дюймов (от 172 до 175см). Этот мальчик приехал из Ньясленда, и, по его словам, он видел первое черное существо упомянутого вида в 1952 году неподалеку от деревни под названием Назомбёа. Животных второго типа он видел в 1953 году в Португальской Восточной Африке в районе деревни Курриве.

Названия обеих деревень даны в транскрипции с языка племени чиньянья, а упомянутых животных они

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

319

ют "фирети". Я стала настойчиво расспрашивать его о том, не принадлежат ли черные животные к другому виду, но он ответил отрицательно и заявил, что "все животные одинаковые, но каждый раз можно видеть только черных или только серых".

Эти животные устраивают себе логова, как гориллы*, большие и неопрятные, спят в них только одну ночь, потому что, как я полагаю, боятся быть обнаруженными. Интересно было бы узнать, как отнесутся к этой информации те антропологи, которых заинтересовала статья в вашей газете, если вы будете так любезны и перешлете им мои сведения. Не напечатаны ли уже те фотографии, о которых шла речь в статье?"

(подписано) Ида П. Вуд Синойя.

Приведенное выше сообщение указывает на то, что эти существа известны в тех краях, и я ничуть не сомневаюсь в том, что умелое и терпеливое расследование, проведенное среди "темных коренных жителей", показало бы, что существа всегда были хорошо известны здесь. Мне следует объяснить, что упоминание "черных и белых разновидностей этих существ" является почти универсальным в Африке и обычно имеет отношение к половому диморфизму, характерному для очень многих животных. (Между прочим, во многих частях Африки коренные жители различают только три цвета: черный, белый и красный. При этом к последнему относят практически все цвета от темнооранжевого и всех оттенков коричневого до темно-красного. Все остальные цвета, включая все оттенки синего и зеленого, считаются белыми или черными в зависимости от того, наблюдаются ли они на ярком свету или в тени. Все оттенки любого цвета в той или иной мере могут быть красными, черными или белыми.) Поэтому утверждение

* Откуда госпожа Вуд (или ее мальчик-слуга) могла знать о(> этом?

320

АЙВЕН Т САНДЕРСОМ

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

321

африканцев относительно того, что существуют два вида упомянутых существ, когда они говорят об одном и том же животном, скорее всего отражает половые или возрастные различия этих существ.

Удивительные сведения поступают к нам из другой части африканского континента, расположенной в 1400 милях (примерно 2253 км) от первой, причем ранее из" этой части Африки ни о чем подобном никогда не сообщалось. Это сообщение действительно является настолько удивительным, что нам следует рассмотреть его очень тщательно, учитывая тот факт, что Юго-Западна* Африка и Ангола постоянно преподносят нам новые сюрпризы. Эта часть Африки быстро приобретает репутацию "самой неизведанной части", потому что она никогда не была вотчиной для охотников, вследствие чего здесь сохранилось множество известных видов животных, а также имеется несколько видов, которые обитают только здесь и больше нигде в мире - например, гигантская черная лошадиная антилопа. Это сообщение о наблюдении "снежного человека" первоначально появилось в Солсбери, в газете "Ивнинг стандард" от 18 ноября 1959 года, но не получило широкой известности до тех пор, пока не возникли обстоятельства, связанные с "уфити" или "фирети". Вот что было напечатано в этой газете:

"ВИНДХУК, среда. Власти Юго-Западной Африки и фермеры, живущие в районе Оутхо, интересуются, не является ли та огромная неуклюжая человекообразная или обычная обезьяна, которую видели на фермах, расположенных неподалеку от Оутхо, гориллой. Люди, которые видели животное, категорически настаивают на том, что оно не было большим бабуином. В соответствии с их описанием, обнаруженное животное очень сильно напоминало гориллу. Фермер Зюс Мартиц услышал от своего пастуха Овамбо о том, что это

ное похитило одеяла и продукты пастуха, после чего последний пытался выследить животное, но потерял след на каменистом участке. Изучение следов показало, что животное передвигается на двух ногах. Иногда в стороне от главного следа обнаруживают отпечатки рук животного. Размер следов животного составлял примерно 5,5 дюйма (около 14см) в ширину, а сами следы напоминали следы руки человека. На следах четко просматривается наличие пяти пальцев. Официальные власти обратились к фермерам с призывом не убивать животное, а попытаться захватить его живым. Ближайший известный район, где обитают гориллы, располагается на территории Бельгийского Конго (современное государство Заир) и находится примерно в ЮООмилях (около 1609км) от Юго-Западной Африки".

Отвлекаясь от приведенного выше сообщения и возвращаясь на какое-то время к "уфити", следует указать на то, что есть определенное несоответствие в сообщениях о последнем животном. Я не в силах заставить себя поверить в то, что инспекторы по охране дичи, смотрители лесов и другие ответственные граждане могли абсолютно исключать шимпанзе, как животных, подходящих под описание неизвестного существа. Неужели ни один из них никогда не был в зоопарке, где содержатся эти обезьяны, или никогда не видел их изображений в книгах? Даже мимолетный взгляд на изображение этой обезьяны был бы достаточным для того, чтобы узнать в неизвестном существе шимпанзе, если, конечно, то существо было шимпанзе. Зоологи и антропологи тоже должны были, причем с такой же легкостью, идентифицировать неизвестное животное по фотографии, если там было бы изображено нечто, напоминающее формами тела шимпанзе. И кажется очень странным, что имели место трудности при идентификации животного по фотографии, которая, по-видимому, была

322 АЙВЕН Т. САНДЕРСОН

достаточно четкой, если все сошлись на том, что на ней изображен не бабуин. Нет ничего невозможного в том, что какие-то подвиды шимпанзе выбрали этот район местом своего обитания и распространились здесь в достаточном количестве, хотя в некоторых отношениях это кажется маловероятным. Однако не вызывает никаких сомнений тот факт, что оставленные следы принадлежат человекообразной обезьяне. Потому что они совершенно отличны от следов, которые могли быть оставлены представителем любого вида гоминидов. В этом нет абсолютно никаких сомнений. В случае с "уфити" самое серьезное обвинение, которое можно было бы предъявить "экспертам", состоит в том, что они, судя по опубликованным материалам в пресс-релизах, не были даже знакомы с основными понятиями тех научных специальностей, к которым причисляли себя. В настоящее время я располагаю копиями тех фотографий, которые упоминаются в связи с другими, более четкими и снятыми позднее крупным планом. На всех фотографиях, даже самых расплывчатых, четко виден крепкий типичный шимпанзе с телом, покрытым редкой шерстью, который либо внимательно смотрит вниз с дерева в типичной манере понгидов, либо флегматично стоит на земле, опираясь на все четыре конечности поза, которую предпочитают все человекообразные обезьяны. (Нет ни одной фотографии, где животное перемешалось бы или стояло только на двух ногах.) Фотографии двух отпечатков следов - часть следа располагалась на мягкой почве - могли бы на первый взгляд сильно удивить, поскольку эти следы очень напоминают человеческие за тем исключением, что на фотографиях видны только четыре пальца. Однако удивляют фотографии следов, а не сами следы, потому что при рассматривании следов под другими углами "пропавший палец", а именно большой палец, который широко отставлен, что характерно для шимпанзе, уже четко просматривается. Жаль, что пришлось затратить немало

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

323

трудов для того, чтобы показать, какая грубейшая ошибка могла быть допущена, какая ложная схема могла быть выстроена, какой вымысел присутствует в сообщениях по исследуемой проблеме.

Когда мы перейдем к последней большой области африканского континента, в которой, как говорят, могут обитать "неизвестные существа", нам, слава Богу, не понадобится помощь экспертов. Однако мы в своем исследовании будем опираться на свидетельства путешественников, известных охотников и других дилетантов, которые иногда допускают такие же грубые ошибки. (Ох, где те славные времена водителей дорожной техники и лесорубов!) Тем не менее ectb и очень обнадеживающий просвет впереди - чуть ли не первый и вообще единственный, - который связан с сообщениями здравомыслящих, честных, хорошо подготовленных, хорошо образованных и удачливых профессиональных "ловцов животных" вроде Шарля Кордье, швейцарца, который постоянно поставляет в музеи и зоопарки образцы фауны, в которых те нуждаются, причем все они надлежащим образом упакованы и законсервированы, в случае необходимости такой операции. Тут, по крайней мере, мы имеем дело не только с человеком, чьим сообщениям мы можем доверять в общем смысле, но и с тем, кто действительно знает всех животных и их зоологию, который побывал во многих регионах мира. Вы можете в большей степени полагаться на сообщения этого человека, чем на сообщения всех вольных и невольных охотников за "снежным человеком", вместе взятых.

Эта информация, как не раз бывало прежде, поступила ко мне от Бернара Хювельманса, который получил ее непосредственно от Кордье (в момент написания этой книги), который в январе 1961 года находился в бассейне реки Конго. Вот что написал Кордье Бернару Хювельмансу: "Нам попались три цепочки следов ног без сопутствующих отпечатков передних конечностей, которые проходили по

АЙВЕН Т. САНДЕРСОМ

мягкому илу неподалеку от воды. Следы были совершенно необычной формы". Кроме того, следы не были похожи на следы гориллы, и далее Кордье пишет: "Готов поручиться, что эти следы длиной в 12 дюймов (около 30 см) не были оставлены гориллой". (Можно сравнить следы гориллы с фотографией обнаруженных следов, которая приводится в Приложении А.) Эта находка, как вам теперь известно, относится к району Бакаву. Хозяин следов, очевидно, принадлежал к какому-то новому виду больших понгидов.

В результате мы должны обратиться к сообщениям из менее достоверных источников. А исследование мы начнем с некоего существа, которое называют "гигант Тано* и которое впервые было описано Луи Боулером примерно сто лет назад. Описание это содержит несколько забавных характеристик и несколько логических несовпадений. Вот что сообщается в том описании:

"5 самой чаще девственных лесов Верхнего Тоно в колонии Золотой Берег коренные жители рассказали мне странное предание о диком лесном человеке, который, как следует из данного описания, представляет собой белую обезьяну внушительного телосложения, обладающую человеческими инстинктами. Жители, которые живут в деревне, расположенной вблизи логовища этого чуда природы, приходят в ужас от его сообразительности. Они накрепко запирают свои двери на ночь и разбрасывают жареные бананы и маниоку вдоль тропы в джунглях, которая ведет к деревне для того, чтобы задобрить животное и утолить его голод. Коренные жители заявляют о том, что по ночам животное является в деревню и убегает только тогда, когда его начинают отпугивать огнем. Женщины напуганы этим чуть не до смерти и ходят на свои поля с маниокой только все вместе. Оказывается, две женщины во время сбора маниоки случайно столкнулись с этим животным.

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

325

ное схватило одну из женщин, закинуло свою жертву за плечо и утащило ее куда-то прочь. Другая женщина, вопя от страха, прибежала назад в деревню. Никаких следов похищенной женщины отыскать так и не удалось. Это животное похитило также нескольких детей, и потом были обнаружены их искалеченные тела с разодранной брюшной полостью.

Один охотник и несколько женщин, которые видели это животное, так описывают его: существо, размером больше человека, руки его толсты, как тело человека, "кожа такая же, как у белых людей", но покрыта черными волосами. На руках у животного по четыре пальца, но большие пальцы отсутствуют. Голова его плоская и, как описывают ее очевидцы, "кажется небольшой по сравнению с головой большой обезьяны", что, скорее всего, означает: голова у животного размером была почти или точно такая же, как у больших обезьян. Очевидцы также сообщают о том, что рот у существа "был точно таким же, как у обезьян, с выступающими передними зубами", и оно, по их словам, "всегда носит с собой коровью шкуру", которую "носит как одежду, когда немного холодно", то есть животное закутывается в шкуру, когда чувствует холод. Один охотник пытался застрелить это существо, но зверь сломал его ружье, а затем переломал обе руки охотнику. В районе верхних равнин рассказывают и о многих других инцидентах, связанных с этим ужасным существом".

Самый впечатляющий аспект этого сообщения, как мне кажется, связан с тем, что перед нами определенно встает облик какого-то представителя вида гоминидов, а также с тем, что, как и в случае с жителями Оутхо в Юго-Западной Африке (сообщение из Виндхука), это животное приходит к обитаемым районам из горных лесов. Это действительно необычно. Еще один замечательный

326

АЙВЕН Т. САНДЕРСОН

факт из этого сообщения заключается в отсутствии больших пальцев на руках. Насколько я понимаю, считается, что большой палец у лезиантропа имел чрезвычайно маленький размер по сравнению с размером его кисти и был расположен очень высоко на кисти. Возможно ли, чтобы этот палец был тесно прижат к кисти и поэтому плохо заметен людям, наблюдавшим это животное? Также новым является упоминание о том, что у животного была светлая кожа, поросшая черными волосами. Все сообщение в целом действительно кажется более чем досадным в нескольких отношениях, потому что стоит абсолютно особняком, насколько мне известно. Естественно, можно предположить, что происходит это из-за того, что путешественник добавляет к собранным среди местного населения сказаниям кое-какие краски для того, чтобы придать им оттенок народных преданий. И потом, среди этих сказаний - а я собрал их сотни - может отыскаться хотя бы одно, которое может показаться достоверным.

Вероятно, я могу делать подобные заявления, исходя из того, что сам достаточно хорошо знаю жителей Западной Африки, и хотя в целом высоко ценю их как рассказчиков народных сказаний, считаю, что они крайне плохо разбираются в вопросах, связанных с фауной их собственного родного края. Жители Западной Африки рассказывали нам самые дикие истории о животных, которые обитают в этой же части африканского континента, но почти в каждом случае они говорили хорошие слова, совершая ужасные поступки. Это не те люди, которые стали бы выдумывать басни об "отсутствии больших пальцев", о белой коже или о голове, которая "кажется небольшой по сравнению с головой большой обезьяны". Если они что-то утверждают - а я подразумеваю сейчас сообщения из первых уст, а не пересказ традиционных сказаний, - то они сами в это свято верят. Упоминание растерзанных детей тоже, как кажется, должно иметь оттенок реальности. Мне известно,