Театр эллинского искусства - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Александр Викторович Степанов (ч. notes)

Примечания

1

На раннем этапе покорения Греции римляне в насмешку над гортанным выговором назвали «греками» маленькое племя, обитавшее на северо-западной окраине нынешней Греции. Сами греки примерно с конца VIII в. до н. э. называли себя эллинами, поэтому писать «эллины», «эллинский» вместо «древние греки», «древнегреческий» — допустимо, хотя на фоне сложившейся у нас традиции это выглядит несколько манерно. И все-таки за отказ от бесконечного повтора прилагательного «древние» я готов принять такой упрек.

2

Гаспаров М. Л. Занимательная Греция: Рассказы о древнегреческой культуре. М., 1995. С. 186.

3

Плиний Старший. Естественная история. Кн. XXXV, гл. V, 15. Перевод Г. А. Тароняна.

4

Там же. Кн. XXXV, гл. XLIII, 151.

5

Гёте И.‐В. Простое подражание природе, манера, стиль. М., 1980.

6

Стоикита В. Краткая история тени. СПб., 2004. С. 17, 18.

7

Плиний Старший. Указ. соч. Кн. XXXV, гл. XLIII. Римский полководец Муммий взял Коринф в 146 г. до н. э.

8

Там же. Кн. XXXV, гл. V, 15.

9

Чернофигурные вазы начали изготовлять в Афинах около 630 года до н. э., краснофигурные — веком позднее.

10

Геродот. История. Кн. II, 53. Перевод Г. А. Стратановского.

11

Гаспаров М. Л. Поэзия Пиндара // Пиндар, Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С. 361.

12

Пиндар. Немейские песни. 6 <«Бассиды»>. 1–3. Перевод М. Л. Гаспарова.

13

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Кн. IX, 51. Перевод М. Л. Гаспарова.

14

Там же. Кн. IX, 54.

15

Там же. Кн. IX, 52.

16

Аристотель. Никомахова этика. Кн. X, 1177b 30. Перевод Н. В. Брагинской.

17

Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. М., 1983. С. 750.

18

Гомер. Илиада. XVIII, 538. Перевод Н. М. Минского.

19

Плиний Старший. Указ. соч. Кн. XXXV, гл. XXXVI, 66.

20

Панченко Д. Гомер, «Илиада», Троя. СПб., 2016. С. 46.

21

Гомер. Указ. соч. XVIII, 569–571.

22

Буркерт В. Греческая религия: Архаика и классика. СПб., 2004. С. 162.

23

Плиний Старший. Указ. соч. Примеч. 1 к кн. XXXV, гл. XXXVI, 65.

24

Сенека Старший. Контроверсии. X, 34, 27.

25

Аристотель. Поэтика. 1461b 11, 12. Перевод В. Г. Аппельрота.

26

Там же. 13–14.

27

Плиний Старший. Указ. соч. Кн. XXXV, гл. XXXVI, 64.

28

Афиней. Пирующие софисты. Из рассуждения грамматика Мирсила о знаменитых женщинах. XIII, 590F. Перевод Т. А. Миллер и М. Л. Гаспарова.

29

Вафилл // Лирика Эллады: Антология античной лирики в русских переводах / Сост. Я. Э. Голосовкер. Кн. II. Томск; М., 2006. С. 187. Перевод Л. А. Мея.

30

Винкельман И.‐И. История искусства древности // Винкельман И.‐И. Избранные произведения и письма. М., 1996. С. 297, 298.

31

Isler-Kerény C. Dionysos in Archaic Greece. An Understanding through Images. Leiden, Boston. 2007. P. 172. Корнелия Излер-Кереньи ссылается на: Frontisi-Ducroux F. Du masque au visage. Paris, 1995. 100 f.

32

Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000. С. 143, примеч. 82.

33

Якобсон Р. Лингвистика и поэтика // Структурализм: «за» и «против». М., 1975. С. 228.

34

Кларк К. Нагота в искусстве. Исследование идеальной формы. СПб., 2004. С. 50, 51.

35

Доддс Э. Р. Указ. соч. С. 263, 264.

36

Там же. С. 264.

37

«Правда, именно в тех местах [на пилосских табличках. — А. С.], где говорится об этом боге, отсутствует надежный контекст» (Буркерт В. Указ. соч. С. 70, 71).

38

Павсаний. Описание Эллады. Кн. I, гл. 3: 1. Перевод С. П. Кондратьева.

39

Неоднократные упоминания о воображаемом перевоплощении симпосиастов в сатиров: Isler-Kerény C. Op. cit.

40

Виппер Б. Р. Искусство Древней Греции. М., 2017. С. 216.

41

Дионис изображен еще раз на противоположной стороне кратера, ярусом ниже, в сцене возвращения Гефеста на Олимп.

42

Гомер. Одиссея. XXIV, 72. Перевод В. В. Вересаева.

43

Henrichs A. Myth Visualized: Dionysos and His Circle in Sixth-Century Attic Vase-Painting // Papers on the Amasis Painter and his World. Malibu, 1987. P. 94, 95.

44

Гомер. Илиада. XXIII, 91, 92.

45

Isler-Kerény C. Op. cit. P. 75–79.

46

Гомер. Одиссея. XI, 6, 7.

47

Isler-Kerény C. Op. cit. P. 186.

48

Boardman J. Greek Sculpture. The Classical Period. London, 2005. P. 186.

49

Гомеровы гимны. VII. Дионис и разбойники. 34–39, 44–53. Перевод В. В. Вересаева.

50

Пиндар. Энкомий Фрасибулу Акрагантскому. Перевод М. Л. Гаспарова.

51

Isler-Kerény C. Op. cit. P. 226.

52

Доддс Э. Р. Указ. соч. С. 119.

53

Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. III, гл. V: 3. Перевод В. Г. Боруховича.

54

Isler-Kerény C. Dionysos in Classical Athens. An Understanding through Images. Leiden, Boston. 2015. P. 63.

55

Называя того или иного вазописца «первым», я имею в виду сохранившиеся памятники (в архиве сэра Джона Бизли их зарегистрировано примерно 130 тысяч). По мнению специалистов, это от 0,5 до 1 процента от расписанных античными мастерами (Вудфорд С. Образы мифов в классической античности. М., 2023. С. 242).

56

Убедительная реконструкция К. Излер-Кереньи: Isler-Kerény C. Op. cit. P. 169.

57

Ibid. P. 170, 171.

58

Isler-Kerény C. Op. cit. P. 166–177. Эту идентификацию с оговоркой «почти достоверная» еще до швейцарской исследовательницы принял Джон Бордман. Ранее кандидатом был Геракл, а ближе к временам Ницше — Тесей (Boardman J. Op. cit. P. 101).

59

Лет на десять раньше Мастер Персефоны написал ночную сцену возвращения Персефоны на землю на кратере из Музея Метрополитен (№ 28.57.23).

60

Гомер. Илиада. XXI, 461–466.

61

Буркерт В. Указ. соч. С. 251.

62

Доддс Э. Указ. соч. С. 117, 118.

63

Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека. Т. 1. М., 2001. С. 212.

64

Юнгер Ф. Г. Греческие мифы. СПб., 2006. С. 137, 145.

65

Доддс Э. Указ. соч. С. 98 (Доддс цитирует К. М. Робертсона).

66

Там же. С. 146.

67

Гомеровы гимны. I. К Аполлону Делосскому. 1–4. Перевод В. В. Вересаева.

68

Начинаю обзор скульптурной иконографии Аполлона с ксоана в Амиклах, а не с относящейся примерно к этому же времени посвятительной статуэтки из Фив (ок. 700–675 гг. до н. э. Бронза, выс. 20 см. Бостон, Музей изящных искусств. № 03.997), следуя Джону Бордману, сомневающемуся, что эта статуэтка изображает Аполлона.

69

Павсаний. Указ. соч. Кн. III, гл. 19: 2, 3. Описание Павсания подтверждается найденным в Амиклах вотивным барельефом классического периода и изображениями на монетах.

70

Там же. Гл. 10: 8.

71

Павсаний. Указ. соч. Кн. III, гл. 19: 5.

72

Там же. Гл. 16: 2.

73

Гомер. Указ. соч. I, 600–603.

74

Гомеровы гимны. III. К Гермесу. 510. Перевод В. В. Вересаева.

75

Буркерт В. Указ. соч. С. 249.

76

Boardman J. Op. cit. P. 23, 24.

77

Ольга Палагия считает эту статую архаизирующим пастишем, созданным в IV или начале III в. до н. э.: Palagia O. Towards a publication of the Piraeus bronzes: the Apollo // Monographie Instrumentum 52. Proceedings of the XVIIth International Congtess on Ancient Bronzes, Izmir. 2016. P. 234.

78

Boardman J. Op. cit. P. 85, Il. 150; Акимова Л. Искусство Древней Греции: Геометрика, архаика. СПб., 2007. С. 309, 310.

79

Mitsopoulou Th. Apollo of Piraeus Archer or Charioteer? URL: https://www.greecetravel.com/archaeology/mitsopoulou/apollo/ (дата обращения 19.08.2021).

80

Boardman J. Op. cit. P. 85

81

Сеннет Р. Плоть и камень: Тело и город в западной цивилизации. М., 2016. С. 34.

82

Прекрасным аристократам противопоставляются сатиры с их гигантскими фаллами (Галанин Р. Мясная ляжка, широкоанусность и фаллефория: Краткое введение в язык древнегреческой гомосексуальности. URL: https://knife.media/greek-gay-language/ (дата обращения 01.12.2021)).

83

Babich B. Greek Bronze: Holding a Mirror to Life. Expanded reprint from the Irish Philosophical Yearbook 2006: In Memoriam John J. Cleary 1949–2009. P. 24–30.

84

«Tapeinos, „смиренный“ в связи с религией всплывает лишь у позднего Платона» (Буркерт В. Указ. соч. С. 469).

85

Йегер В. Указ. соч. С. 472.

86

Цитату из Симонида, приведенную Платоном в «Протагоре», привожу в переводе М. Л. Гаспарова: Гаспаров М. Л. Древнегреческая хоровая лирика // Пиндар, Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С. 349.

87

Винкельман И.‐И. Указ. соч. С. 293.

88

Буркерт В. Указ. соч. С. 247.

89

Аполлодор. Указ. соч. Кн. II, гл. VI: 2.

90

Janicka J. The struggle for the Delphic tripod — a historical approach to an iconographic motif // Actas XIV Congreso de Estudios Clásicos (Barcelona, del 13 al 18 de juliol de 2015) / Ed. J. Carruesco. P. 1–11.

91

Boardman J. Op. cit. P. 76.

92

Кочерга Витгенштейна. URL: https://pikabu.ru/story/kocherga_vitgenshteyna_5530485 (дата обращения 29.09.2023).

93

Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. Т. 1. Гештальт и действительность. М., 1993. С. 440.

94

Аполлодор. Указ. соч. Эпитома, гл. I, 21.

95

Barringer J. M. The Temple of Zeus at Olympia, Heroes, and Athletes // Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. Apr. — Jun., 2005. Vol. 74. № 2. P. 236.

96

Кларк К. Указ. соч. С. 54.

97

Boardman J. Greek Sculpture. The Classical Period. London, 2005. P. 36.

98

Barringer J. M. Op. cit. P. 236.

99

Кларк К. Указ. соч. С. 55, 56.

100

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн. IV: VII, 4. Перевод О. П. Цыбенко.

101

Шекспир У. Сонет 23. Перевод С. Я. Маршака.

102

Плиний Старший. Указ. соч. Кн. XXXIV, гл. XIX.

103

Кливлендский художественный музей приобрел в 2004 году бронзовую статую Аполлона Савроктона, которая во всем, включая размер, аналогична луврскому мрамору. Глаза бронзового Аполлона инкрустированы, руки и ствол дерева утрачены; отдельный сохранившийся фрагмент — ящерица. Происхождение этой статуи вызывает споры специалистов.

104

Neils J. Praxiteles to Caravaggio: The Apollo Sauroktonos Redefined // The Art Bulletin. Vol. 99. № 4 (December 2017). P. 24. Я не принимаю интерпретацию этой картины, основанную Дженнифер Нейлз на фаллических коннотациях ящерицы.

105

Цит.: Алпатов М. В., Ростовцев Н. Н. Искусство: живопись, скульптура, архитектура, графика: В 3 т. Т. 1. М., 1987.

106

Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения: Философские фрагменты. М.; СПб., 1997. С. 16–22.

107

Гегель Г. В. Ф. Лекции по эстетике. Т. 2. СПб., 2007. С. 136.

108

Кларк К. Указ. соч. С. 65.

109

Делёз Ж. Ницше. URL: http://www.bim-bad.ru/docs/deleuze_nietzsche.pdf (дата обращения 05.09.2021).

110

Хогарт У. Анализ красоты. Л., 1987. С. 166, 168.

111

Кларк К. Указ. соч. С. 427. Кларк указал высоту этой статуи приблизительно: 200 см.

112

Leventi I. Leochares // The Dictionary of Art. New York, 2003. T. 19. P. 169, 170.

113

Винкельман И.‐И. Пояснение к мыслям о подражании греческим произведениям в живописи и скульптуре // Винкельман И.‐И. Избранные произведения и письма. М., 1996. С. 171.

114

Винкельман И.‐И. О способности чувствовать прекрасное в искусстве // Там же. С. 217.

115

Буркерт В. Указ. соч. С. 327.

116

Доддс Э. Р. Указ. соч. С. 52.

117

Гомеровы гимны. III. К Гермесу. 387–390. Перевод В. В. Вересаева.

118

Там же. 52, 436.

119

Там же. 424, 447–449, 486–488, 524–526.

120

Гомер. Указ. соч. XXIV, 333, 334.

121

Эсхил. Прикованный Прометей. 945, 946. Перевод А. И. Пиотровского.

122

Буркерт В. Указ. соч. С. 261, 262.

123

Гомер. Указ. соч. XXIV, 346, 347.

124

Alexandridou A. Hermes in Attic Early Black-Figured Vase-Painting. Reflections of Contemporary Attica // BABESCH 86 (2011). P. 15–20.

125

Пиндар. Олимпийские песни. 7 <«Родос»>. 38. Перевод М. Л. Гаспарова.

126

Lowell E., Stealing H. The Myth of the Abducted Wife in Comparative Perspective // Princeton Univercity Press, 2016. P. 125.

127

Буркерт В. Указ. соч. С. 470.

128

«Куротропос» — статуэтка женщины с младенцем.

129

Гомеровы гимны. III. К Гермесу. 301.

130

Павсаний. Указ. соч. Кн. IX, гл. 22: 2.

131

Moore M. B. Satyrs by the Berlin Painter and a New Interpretation of His Namepiece // Antike Kunst. 2006. 49. Jahrg. (2006). P. 24.

132

В 1927 году С. К. Дженкинс предположила, что Берлинский Мастер воспроизвел на амфоре ныне утраченную скульптурную группу работы Мирона (Jenkins C. K. The Reinstatement of Myron — II // The Burlington Magazine for Connisseurs. Apr. 1927. Vol. 50. № 289. P. 190–196). Более надежные датировки показали ошибочность этой гипотезы. Но само по себе сходство группы на амфоре Берлинского Мастера с некой (пусть не существовавшей в действительности) скульптурной группой отрицать невозможно.

133

Лира у греков — общее название группы струнных музыкальных инструментов, к которым относится и кифара.

134

Moore M. B. Op. cit. P. 28.

135

Гомер. Указ. соч. XXIV, 339.

136

Павсаний. Указ. соч. Кн. VI, гл. 26: 5.

137

Буркерт В. Указ. соч. С. 261.

138

Цицерон. О природе богов. 3, 56. Перевод М. И. Рижского.

139

Буркерт В. Указ. соч. С. 261.

140

Radulovic C., Vukadinovic S., Smirnov-Brkic A. Hermes the Transformer Agora // Estudos Classicos em Debate. January 2015. P. 51.

141

Буркерт В. Указ. соч. С. 261.

142

Radulovic C., Vukadinovic S., Smirnov-Brkic A. Op. cit. P. 47–51.

143

Павсаний. Указ. соч. Кн. I, гл. 15: 1.

144

Radulovic C., Vukadinovic S., Smirnov-Brkic A. Op. cit. P. 52, 53, 55.

145

Платон. Кратил. 408 a — b. Перевод Т. В. Васильевой.

146

Jenkins C. K. Op. cit. P. 190.

147

Гомер. Одиссея. XXIV, 1–14.

148

Georgiades R. Deathly Depictions and Descriptions: Understanding Attic Representations of the Deceased in the Afterlife in Text and Image during the 6^th and 5^th Centuries BC. University of Sydney, 2016. P. 13.

149

Death and the Vase: A Panoply Interview with Dr Bridget Martin. URL: http://panoplyclassicsandanimation.blogspot.com/2016/10/death-and-vase-panoply-interview-with.html (дата обращения 14.10.2021).

150

Terracotta Bell Krater Attributed to the Persephone Painter in the Metropolitan Museum of Art, November 2009. URL: http://www.ipernity.com/doc/laurieannie/24663715 (дата обращения 17.10.2021).

151

Вакхилид. Отрывок из гимна Гекате // Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С. 275. Перевод М. Л. Гаспарова.

152

Гомеровы гимны. V. К Деметре. 440. Перевод В. В. Вересаева.

153

Литвинец Н. С. Комментарий к кн.: Rainer Maria Rilke. Gedichte. Moskau, 1981. S. 438.

154

Рильке Р. М. Орфей. Эвридика. Гермес. Перевод В. Б. Микушевича.

155

Гомер. Илиада. XXIV, 347.

156

Акимова Л. Искусство Древней Греции. Классика. СПб., 2007. С. 337.

157

«Только тот, кто неважно знает обычаи греков, может воспринимать этот жест как призыв» (Mach E. von. A Handbook of Greek and Roman Sculpture. Boston, 1905. P. 221).

158

Павсаний. Указ. соч. Кн. V, гл. 17: 3.

159

Впечатляющий перечень мнений специалистов по Ричарду Уайчерли: 1) «Гермес» — эллинистическая копия (прекрасная или не очень, или плохая, — эстетические суждения варьируют широко). 2) Это эллинистический оригинал, возможно, работы некоего другого Праксителя. 3) Это римская копия императорского периода. 4) Оригинал был из мрамора. 5) Оригинал был из бронзы. 6) «Гермес» сильно отличается от манеры Праксителя (согласия о степени отличий нет). 7) Пракситель сначала создал статую Пана с младенцем Дионисом, которую после некоего ее повреждения переделал в «Гермеса». Вывод Уайчерли — «оставаться с Павсанием» (Wycherley R. E. Pausanias and Praxiteles // Hesperia Supplements. Vol. 20. Studies in Athenian Architecture, Sculpture and Topography. Presented to Homer A. Thompson (1982)). Но вопрос остается открытым по сей день (Ajootian A. Praxiteles // Personal Styles in Greek Sculpture / Eds. O. Palagia, J. J. Pollitt. Cambridge, 1998. P. 104–108).

160

Гомер. Указ. соч. XXIV, 340, 341.

161

Вероятно, гроздь была сделана из бронзы. Предположение о ее существовании подтверждается композиционным сходством статуи Праксителя с изображением сатира, забавляющего виноградной гроздью младенца-Диониса, на стене дома Навильо в Помпеях (Carpenter R. Op. cit. P. 11. Pl. 2. Fig. 5).

162

«Ствол дерева с накинутым на него плащом является здесь не просто абстрактной опорой, но имеет реальное пейзажное значение» (Виппер Б. Р. Указ. соч. С. 421).

163

«Изнеженное тело Гермеса мало соответствует характеру подвижного вестника богов, спортивным наклонностям покровителя палестры» (Там же).

164

Cit.: Smith A. H. The Sculptures in Lansdowne House // The Burlington Magazine for Connoisseurs. Vol. 6. № 22. Jan. 1905. P. 277.

165

Гомеровы гимны. III. К Гермесу. 571.

166

Буркерт В. Указ. соч. С. 256, 385.

167

Гомер. Одиссея. VIII, 333, 334.

168

Павсаний. Указ. соч. Кн. III, гл. 23: 1.

169

Там же. Кн. III, гл. 15: 8.

170

Budin S. L. Aphrodite Enoplion // Brill’s Companion to Aphrodite / Eds. A. C. Smith, S. Pickup. Leiden; Boston, 2010. P. 83.

171

Гомер. Илиада. V, 310–351.

172

Там же. V, 427–429.

173

Гесиод. О происхождении богов (Теогония). 176–200. Перевод В. В. Вересаева.

174

Гомеровы гимны. IV. К Афродите. 7–15. Перевод В. В. Вересаева. Две другие богини, неподвластные Афродите, — Артемида и Гестия.

175

Еврот — самая большая река в Лаконии (Пелопоннес), на берегу которой находится древний и нынешний город Спарта.

176

Леонид Тарентский. 24. Афродита в Спарте // Греческая эпиграмма. Л., 1992. Перевод Л. В. Блуменау.

177

Леонид Тарентский. 103. Афродита в боевых доспехах // Там же. Перевод С. П. Кондратьева.

178

Павсаний. Указ. соч. Кн. III, гл. 15: 8.

179

Гесиод. Указ. соч. 200 (строка, В. В. Вересаевым пропущенная).

180

Сафо. «Пестрым троном славная Афродита…» // Эллинские поэты. М., 1963. С. 233. Перевод В. В. Вересаева.

181

Гомер. Указ. соч. XIV, 215–216.

182

Сафо. Указ. соч.

183

Гомеровы гимны. IV. К Афродите. 69–73 // Эллинские поэты. М., 1963. С. 233. Перевод В. В. Вересаева.

184

Тацит. История. 2. 3. Перевод Г. С. Кнабе.

185

Гомер. Указ. соч. XXIV, 22–29.

186

Mancilla C. Artistic and literary representations of the judgement of Paris in antiquity. A thesis submitted for the degree of Master of Philosophy of the Australian National University. 2015. P. 19.

187

Lemos A. A. Iconographical Divergencies in Late Athenian Black-Figure: The Judgement of Paris // Athenian Potters and Painters / Eds. J. H. Oakley, O. Palagia. Vol. II. Oxford, 2009. P. 135, 136.

188

Boardman J. Athenian Black Figure Vases. A Handbook. London, 1997. P. 228.

189

Павсаний. Указ. соч. Кн. I, гл. 22: 3.

190

«Трон Людовизи». Ок. 460 г. до н. э. Мрамор, 89 × 176 × 69 см. Рим, Национальный музей Палаццо Альтемпс. Инв. № 8570. Мрамор греческого происхождения (Boardman J. Greek Sculpture. The Classical Period. London, 2005. P. 67), верхний край утрачен. В исходном состоянии «трона» его высота составляла не менее метра.

191

Boardman J. Op. cit. P. 67.

192

Casson S. Hera of Kanathos and the Ludovisi Throne // The Journal of Hellenic Studies. Vol. 40 (1920). P. 139.

193

Schindler R. K. Aphrodite and the Colonization of Locri Epizephyrii // Electronic Journals from the Digital Library and Archives, University Libraries, Virginia Tech. Vol. 11. November 2007.

194

Трактовка Людмилы Акимовой: гетера — «представительница Афродиты Пандемос», матрона — «служительница более новой ипостаси богини, Афродиты Урании» (Акимова Л. Указ. соч. С. 110).

195

Великолепная метафора «ландшафт» применительно к рельефу женского тела пришла в голову Кеннету Кларку, когда он описывал «Трон Людовизи» (Кларк К. Указ. соч. С. 96).

196

The British Museum. URL: https://www.britishmuseum.org/collection/object/G_1816-0610-97 (дата обращения 27.11.2021).

197

Винкельман И.‐И. Мысли по поводу подражания греческим произведениям в живописи и скульптуре // Винкельман И.‐И. Избранные произведения и письма. М., 1996. С. 107.

198

Павсаний. Указ. соч. Кн. I, гл. 14: 7.

199

Stewart A. Hellenistic Free-Standing Sculpture from the Athenian Agora. Part 1. Aphrodite // Hesperia. Vol. 81. 2012. P. 272.

200

Геродот. Указ. соч. Кн. I, 8. См. примеч. 17.

201

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. Кн. III, гл. 11. 1, 4. Перевод С. И. Соболевского.

202

Stewart A. Op. cit. P. 278.

203

Widdowson A. J. The Many Faces of «Golden Aphrodite» — An exploration of Aphrodite’s multidimensionality // University of Reading. Department of Classics. 2014. P. 28–40.

204

Доддс Э. Указ. соч. С. 259.

205

Буркерт В. Указ. соч. С. 259.

206

Sokolowski F. Aphrodite as Guardian of Greek Magistrates // Harvard Theological Review. Vol. 57. January. 1964. № 1. P. 1–8.

207

Мысль, подсказанная мне Борисом Николащенко.

208

Пример — фрагмент афинского килика в Музее Метрополитен, расписанного около 400 г. до н. э. Йенским Мастером, на котором сохранилось изображение обнаженной по пояс Афродиты с Эротом, играющим на арфе.

209

Мимнерм. Из песен к Нанно. 1 // Эллинские поэты в переводах В. В. Вересаева. М., 1963. С. 285.

210

Платон. Пир. 211 c — e; 212 a. Перевод С. К. Апта.

211

Плиний Старший. Указ. соч. Кн. XXXV, гл. XLV, 156. Цезарь учредил культ Venus Genetrix, поскольку считал, что его род восходит к Юлию — сыну Энея и внуку Венеры.

212

Boardman J. Op. cit. Fig. 197.

213

Плиний Старший. Указ. соч. Кн. XXXVI, гл. IV, 16.

214

Павсаний. Указ. соч. Кн. I, гл. 19: 2.

215

Лукиан из Самосаты. Изображения. 4. Перевод Н. П. Баранова.

216

Кларк К. Указ. соч. С. 96.

217

Harcum C. G. A Statue of the Type Called the Venus Genetrix in the Royal Ontario Museum // Vol. 31. № 2. P. 141.

218

В главе «Дионис» я описал берлинский динос, расписанный этим мастером ок. 415 г. до н. э. (ил. 14).

219

Письмо из Рима от 19 декабря 1767 года (Winkelmanns Briefe. Dritter Band. 1766–1768. Berlin, 1825. S. 279).

220

Mountza. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Mountza (дата обращения 16.01.2022).

221

Павсаний. Указ. соч. Кн. IV, гл. 31: 8.

222

В том, что это Афина, не сомневается Людмила Акимова (Акимова Л. Указ. соч. С. 266).

223

Ляпустин А. Г. Соотношение предела и беспредельного в ранней греческой философии. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sootnoshenie-predela-i-bespredelnogo-v-ranney-grecheskoy-filosofii (дата обращения 17.01.2022).

224

Платон. Указ. соч. 212с.

225

Ныне город Текир, расположенный на конце узкого полуострова на юго-западе Турции.

226

Плиний Старший. Указ. соч. Кн. XXXVI, гл. IV, 20, 21. О существовании «Афродиты Косской» сообщает только Плиний. Не исключено, что рассказ об одновременном создании Праксителем двух Афродит — одетой и нагой (соответственно, Косской и Книдской) — позднейший вымысел. Но если эта история и не соответствует исторической истине, для меня она не утрачивает ценности, поскольку важна для обсуждения «Афродиты Книдской».

227

Лукиан из Самосаты. Две любви. 13–17.

228

Havelock Ch. M. The Aphrodite of Knidos and Her Successors. A Historical Review of Female Nude in Greek Art. University of Michigan, 1995. P. 37.

229

Love I. C. A Preliminary Report of the Excavations at Knidos, 1970 // American Journal of Archaeology. Jan., 1972. Vol. 76. № 1. P. 72–74.

230

Mellink M. J. Archaeology in Anatolia // American Journal of Archaeology. Jan. 1992. Vol. 96. № 1. P. 139 (Knidos).

231

Havelock Ch. M. Op. cit. P. 2.

232

Фуко М. История сексуальности-III: Забота о себе. Гл. 2. Псевдо-Лукиан. URL: http://www.filosofa.net/book-91-page-45.html (дата обращения 27.01.2022).

233

О том, что моделью Праксителя была Фрина, сообщает Афиней (Указ. соч.). Клемент Александрийский и Арнобий называют Кратину.

234

Критика этого представления: Havelock Ch. M. Op. cit. P. 19–37.

235

Другое мнение: «Пракситель представил Афродиту обнаженной, сюжетно оправдывая это моментом купания, но купания не в море, а, как это делали гречанки, поливая себя водой из кувшина, вот почему рядом с богиней стоит гидрия — сосуд для воды» (Давыдова Л. И. Греко-римская скульптура в собрании Эрмитажа. СПб., 2020. С. 227).

236

Эту гипотезу первым высказал швейцарский археолог Иоганн Якоб Бернулли в 1873 году (Havelock Ch. M. Op. cit. P. 22).

237

Быт. 2: 25; 3: 7.

238

Там же. 1: 28.

239

Lamar L. Aphrodite and Her Famous Nudity. An Analysis on The Origins of Praxiteles’ Creation of the Aphrodite of Knidos // Heritage Daily. May 28. 2013.

240

Палья К. Языческая красота // Палья К. Личины сексуальности. Екатеринбург, 2006. С. 139, 149.

241

Carpenter R. Greek Sculpture. Chicago, 1960. P. 174.

242

Кларк К. Указ. соч. С. 102.

243

Афиней. Указ. соч.

244

Ныне турецкий город Измит в 60 км восточнее Стамбула.

245

Кларк К. Указ. соч. С. 394.

246

Указания на статую «Арротино» («Точильщик» — копия I в. до н. э. с эллинистического оригинала. Мрамор, выс. 106 см. Флоренция, галерея Уффици. Инв. № 549) как на пример аналогичной позы не вполне корректно: точильщик прочно сидит на каком-то выступе.

247

Кларк К. Указ. соч. С. 396.

248

Там же. С. 112.

249

Gardner E. A. The Aphrodite from Cyrene // The Journal of Hellenic Studies. 1920. Vol. 40. Part 2 (1920). P. 203.

250

Пиндар. Пифийские песни. 5 <«Батт»>. 24. Перевод М. Л. Гаспарова.

251

Наблюдение Эрнста Гарднера (Op. cit. P. 204).

252

Кларк К. Указ. соч. С. 114.

253

Postrel V. What Was the Venus de Milo Doing With Her Arms? // Slate. Culturebox. May 1. 2015. Вирджиния Пострел рекламирует идею Элизабет Барбер, выдвинутую ею в книге «Труд женщин. Первые 20 000 лет. Женщины, одежда, общество в древности», изданной в 1994 г. Что касается позы, знакомой гречанкам «до боли», должен заметить, что они пряли шерсть не стоя, а сидя. Бедро, чтобы обматывать вокруг него нить, накрывали эпинетроном — терракотовым (иногда прекрасно расписанным) щитком полуцилиндрической формы, со стороны колена закрытым и украшенным рельефной головой богини (Акимова Л. Указ. соч. С. 158). Искусной пряхой среди олимпийских богинь была противница Афродиты — Афина.

254

Вскоре после доставки статуи в Лувр исчезла и до сих пор не найдена правая часть постамента с неглубоким прямоугольным пазом 13 × 7 см для крепления стойки и надписью на передней грани: «Александр, сын Менида, гражданин Антиохии Меандра, сделал статую». Эти подробности известны благодаря случайно сохранившейся зарисовке оригинала, сделанной вскоре после находки статуи (Furtwängler A. Masterpieces of Greek Sculpture. A Series of Essays on the History of Art. London, 1895. P. 367–375). В настоящее время в Лувре на табличке при «Венере Милосской» указана 2‐я четв. II в. до н. э., но имя автора отсутствует.

255

Furtwängler A. Op. cit. P. 378–384.

256

Corso A. A Short Note about the Aphrodite of Melos // Xenia Antiqua. 1995. № 4. P. 32.

257

Furtwängler A. Op. cit. P. 391–401.

258

Kousser R. Creating the Past: The Vénus de Milo and the Hellenistic Reception of Classical Greece // American Journal of Archaeology. Vol. 109, No. 2, Apr. 2005. P. 237–250.

259

Ibid. P. 383.

260

Andrew K. et al. Does the Venus de Milo have a Spinal Deformity? // Cureus. URL: https://www.cureus.com/articles/14246-does-the-venus-de-milo-have-a-spinal-deformity (дата обращения 02.02.2022).

261

Кларк К. Указ. соч. С. 109.

262

Бог реки Тритон в Беотии.

263

Афина и Паллада были молочными сестрами.

264

Эта Электра — не несчастная микенская царевна, а дочь титана Атланта, владычица Самофракии, родившая Зевсу Ээтиона, Гармонию и Дардана — основателя троянской царской династии, отца Ила.

265

Богиня безумия.

266

Аполлодор. Указ. соч. Кн. III, гл. XII: 3.

267

Аполлодор. Указ. соч. Кн. III, гл. XII: 3.

268

«Слово „Паллада“ остается неясным; его толкуют то как „девушка“, то как „заносящая оружие“, но за ним может скрываться и нечто негреческое» (Буркерт В. Указ. соч. С. 241).

269

Аполлодор. Указ. соч. Эпитома, гл. V, 13. Аполлодор пересказывает один из последних эпизодов поэмы Лесха «Малая Илиада», созданной около середины VII в. до н. э.

270

Буркерт В. Указ. соч. С. 242.

271

Павсаний. Указ. соч. Кн. I, 28: 9.

272

Пиндар. Олимпийские песни. 7 <«Родос»>. 36. Перевод М. Л. Гаспарова.

273

Буркерт В. Указ. соч. С. 239, 240.

274

Гесиод. Указ. соч. 318.

275

Буркерт В. Указ. соч. С. 254.

276

Панченко Д. Указ. соч. С. 120.

277

Гомер. Одиссея. XIII, 288, 289, 314, 315.

278

Павсаний. Указ. соч. Кн. III, 17: 3.

279

Stafford E. Athena: The creation of an iconography, and its representation on Attic Red-figure vases in the sixth and fifth centuries B. C. E. 2015.

280

Гомер. Илиада. V, 737–741.

281

Stibbe C. M. Lakonische bronzene Hopliten: Die erste Generation // Antike Kunst. 1995. № 38. Jahrg., H. 2. (1995). S. 75, Anm. 62.

282

Геродот. Указ. соч. Кн. I, 60.

283

Гомеровы гимны. XI. К Афине. 2, 3. Перевод В. В. Вересаева.

284

Henrichs P. Op. cit. P. 103.

285

Meyer M. Machtlose Aphrodite. Körper und Körpersprache in Bildern der jungfräulichen Göttingen Athena und Artemis // Die Körper der Religion — Corps en religion / Hg. O. Krüger, N. Weibel. Zürich, 2015. S. 73, 74.

286

Геродот. Указ. соч. Кн. III, 57.

287

Павсаний. Указ. соч. Кн. X, 11: 2.

288

Гесиод. Указ. соч. 185. Змееногость гигантов — мотив, вошедший в поэзию и искусство позднее.

289

Аполлодор. Указ. соч. Кн. I, гл. VI: 2.

290

Идентифицирую гигантов по Джону Бордману (Boardman J. Greek Sculpture. The Archaic Period. N. Y. and Toronto, 1978. P. 76. Fig. 212.1).

291

Richter G. M. A. Red-figured athenian vases in the Metropolitan Museum of art. New Haven, 1936. Vol. 1. Text. P. 64.

292

Villing A. C. The Iconography of Athena in Attic Vase-painting from 440–370 BC. Oxford, 1992. P. 71.

293

The Mourning Athena // GJCL Classical Art History. March 29, 2016. URL: http://gjclarthistory.blogspot.com/2016/03/the-mourning-athena.html (дата обращения 06.03.2022).

294

Robertson M. A History of Greek Art. 2 vols. Vol. 1. Cambridge, 1975. P. 178.

295

Подробное описание группы: Вальдгауэр О. Ф. Мирон. Берлин, 1923. С. 23–26.

296

Аполлодор. Указ. соч. Кн. I, гл. IV: 2.

297

Виппер Б. Р. Указ. соч. С. 290.

298

Athena Lemnia // Bulletin of the Institute of Classical Studies, Volume 56, Issue Supplement 105, Part 1. May 2013. P. 45.

299

Павсаний. Указ. соч. Кн. I, 28: 2.

300

Надетая так Эгида встречается в круглой скульптуре с 460‐х гг. до н. э. (Villing A. C. Op. cit. P. 128, A10).

301

Furtwängler A. Op. cit. P. 4–8.

302

Hartswick K. J. The Athena Lemnia Reconsidered // American Journal of Archaeology. Vol. 87. № 3. Jul., 1983. P. 335–346.

303

Palagia O. Ἐρύθημα… ἀντὶ κράνους: In Defense of Furtwängler’s Athena Lemnia // American Journal of Archaeology. Vol. 91. № 1 (Jan., 1987). P. 81–84.

304

Лукиан из Самосаты. Указ. соч. 4, 6.

305

Villing A. C. Op. cit. P. 71.

306

Аполлодор. Указ. соч. Кн. III, гл. XIV: 6.

307

Meyer M. Op. cit. S. 75.

308

Доддс Э. Р. Указ. соч. С. 54.

309

Буркерт В. Указ. соч. С. 427.

310

Там же.

311

На ладони правой руки есть отверстие для крепления, и большой палец указывает на то, что Афина держала какой-то предмет.

312

Эпитеты Зевса из поэм Гомера и Гомерова гимна XXIII (К Зевсу).

313

Буркерт В. Указ. соч. С. 68, 225, 231.

314

Schwabacher W. Olympischer Blitzschwinger // Antike Kunst. 1962. 5 Jahrg., H. 1 (1962). S. 14, 15.

315

Ibid. S. 16.

316

Буркерт В. Указ. соч. С. 228.

317

По версии Мартина Робертсона, Зевс здесь расправляется именно с гигантом, а не титаном (Robertson M. A Shorter History of Greek Art. Cambridge, 1981. P. 16, 17).

318

Юнгер Ф. Г. Указ. соч. С. 77.

319

Там же.

320

Гомер. Указ. соч. I, 525, 526.

321

Сиблер М. Искусство Древней Греции. М., 2007. С. 36.

322

Tsakos K., Viglaki-Sofianou M. Samos. The Archaeological Museums. 2012. P. 69.

323

Буркерт В. Указ. соч. С. 244.

324

Аристотель. Указ. соч. 1461b 29.

325

Гомер. Указ. соч. XIV, 313–315.

326

Геродот. Указ. соч. Кн. VII, 192.

327

Тит Ливий. История Рима от основания города. Кн. XLV, 28. Перевод В. М. Смирина.

328

Lippold G. Die Skulpturen des Vatikanischen Museums. Bd. III 1. Berlin, 1936. S. 110, Nr. 539.

329

Ярхо В. Н. Примечания // Эсхил. Прикованный Прометей. Калининград, 1997. С. 78.

330

Узнав от Прометея, что ради сохранения власти надо отказаться от брака с Фетидой, Зевс поспособствовал тому, чтобы ее мужем стал Пелей.

331

Гесиод. Указ. соч. 517–525.

332

Euphorion. Collectanea Alexandrina. Oxford, 1925. P. 42, fr. 99.

333

Kerényi C. Prometheus. London, 1963. P. 57, 58.

334

Williams D. Prometheus, Epimetheus and Pandora: from Athenian pottery to satyr-plays and cult // Des Vases pour les Athéniens. Paris, 2014. P. 265–290.

335

Beazley J. D. Prometheus Fire-Lighter // American Journal of Archaeology., Oct. — Dec., 1939. Vol. 43. № 4. P. 625, 626.

336

Эсхил. Указ. соч. 111, 112.

337

Beazley J. D. Op. cit. P. 619, 620.

338

Trendall A. D. Three Apulian Kraters in Berlin // Jahrbuch der Berliner Museen. 1970. 12. Bd. S. 168–174.

339

Ibid. S. 168.

340

Аполлоний Родосский. Аргонавтика. III, 851–853. Перевод Г. Ф. Церетели. Догадку Хью Ллойд-Джонса о «прометееве цвете» на кратере, расписанном Мастером Бранка, принял Артур Трендалл (Trendall A. D. Op. cit. S. 173).

341

Гомеровы гимны. XV. К Гераклу Львинодушному. Перевод В. В. Вересаева. Название гимна — византийского происхождения.

342

Гомер. Указ. соч. XV, 17–26.

343

Пиндар. Немейские песни. 3 <«Ахилл»>. 24. Перевод М. Л. Гаспарова.

344

Геродот. Указ. соч. Кн. II, 44.

345

Буркерт В. Указ. соч. С. 370, 371.

346

Там же. С. 367.

347

Аполлодор. Указ. соч. Кн. II, гл. V: 11.

348

Boardman J. Op. cit. P. 76.

349

Борухович В. Г. Примечания // Аполлодор. Указ. соч. С. 247.

350

Boardman J. Op. cit. Р. 154.

351

Стесихор. Герионеида. 9, 10. Перевод Н. Казанского и В. Ярхо.

352

Геракл и Самсон — современники. Придумали ли этот мотив эллины и евреи независимо друг от друга или он кем-то из них позаимствован?

353

Ridgway B. S. Sculptor and Painter in Archaic Athens // Papers on the Amasis Painter and his World. Malibu, 1987. P. 83.

354

Геродот. Указ. соч. Кн. II, 45.

355

Сиблер М. Указ. соч. С. 48.

356

Parke W., Boardman J. The Struggle for the Tripod and the First Sacred War // The Journal of Hellenic Studies. Vol. 77. Part 2 (1957). P. 279.

357

Аполлодор. Указ. соч. Кн. II, гл. V: 11.

358

Boardman J. Greek Sculpture. The Classical Period. London, 2005. P. 170.

359

Павсаний. Указ. соч. Кн. V, гл. 10: 9.

360

Соколов Г. И. Олимпия. М., 1980. С. 125, 126.

361

Boardman J. Greek Sculpture. The Classical Period. London, 2005. P. 37.

362

Аполлодор. Указ. соч. Кн. II, гл. V: 11.

363

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. Кн. II, гл. 1. 28.

364

Акимова Л. Искусство Древней Греции. Классика. СПб., 2007. С. 36, 37.

365

Там же. С. 273.

366

The British Museum. URL: https://www.britishmuseum.org/collection/object/G_1851-0416-16 (дата обращения 03.07.2022).

367

Александр Митчелл, напротив, видит в этой сцене юмористически представленный обмен одеждами между Гераклом и Омфалой: Mitchell A. G. Greek Vase-Painting and the Origins of Visual Humour. Cambridge, 2009. P. 111, 112.

368

Статуэтка Геракла, сидящего на скале с чашей в руке, созданная Лисиппом для Александра Великого, который всюду возил ее с собой, утрачена. Она известна по описаниям Марциала и Стация и по многочисленным мраморным репликам.

369

Palagia O. Op. cit. P. 61–64.

370

Аполлодор. Указ. соч. Кн. II, гл. V: 11.

371

Там же.

372

Тахо-Годи А. А. Тесей // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1982. С. 502.

373

Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Тесей. 6. Перевод С. П. Маркиша.

374

Псевдо-Гесиод. Щит Геракла. 28. 29. Перевод О. П. Цыбенко. «Хотя эта небольшая поэма сохранилась вместе с бесспорно гесиодовскими „Теогонией“ и „Трудами и днями“ во многих средневековых рукописях, а отрывки из нее — в папирусах, уже в IV в. до н. э. ее считали неподлинной, а современные филологи единогласно относят к первым десятилетиям VI в. Автором поэмы являлся, вероятно, рапсод из Фессалии, предназначавший ее к исполнению в Пагасейском святилище Аполлона» (URL: http://ancientrome.ru/antlitr/hesiod/shield-f.htm (дата обращения 14.07.2022)).

375

Плутарх. Указ. соч. 23.

376

Там же. 16.

377

Там же. 29.

378

Плутарх. Указ. соч. 26, 27.

379

Аполлодор. Указ. соч. Кн. II, гл. V: 12.

380

Другие античные авторы сообщают, что ей было десять или даже семь лет.

381

В посаженной этим героем оливковой роще, где находился его дом и где он будет похоронен, впоследствии будет учить Платон.

382

Плутарх. Указ. соч. 35.

383

Аполлодор. Кн. III, гл. V: 9.

384

Там же. Кн. III, гл. VII: 1

385

Еврипид. Геракл. 1156–1430. Перевод И. Ф. Анненского.

386

Диодор Сицилийский. Указ. соч. Кн. IV: LVII, 6.

387

Robert C. Archaeologische Hermeneutik. Anleitung zur Deutung klassischer Bildwerke. Berlin, 1919. S. 38, 39.

388

Некоторые авторы идентифицируют этих персонажей как Елену и Париса, например: Shapiro H. A. The Judjement of Helen in Ahthenian Art // Periklean Athens and its Legacy. Problems and Perspectives / Eds. J. M. Barringer, J. M. Hurwit. Austin, 2005. Однако в справке Британского музея дана ссылка только на книгу Карла Роберта (The British Museum. URL: https://www.britishmuseum.org/collection/object/G_1899-0219-1 (дата обращения 26.01.2023)). Обстоятельное обсуждение вопроса: Edmunds L. The Myth of the Abducted Wife in Comparative Perspective. Princeton and Oxford, 2016. P. 129–131.

389

Von den Hoff R. Media for Theseus, or: the Different Images of the Athenian Polis-Hero // Intentional History — Spinning Time in Ancient Greece / Eds. L. Foxhall, Gehrke H.‐J., N. Luraghi. Stuttgart, 2010. P. 164.

390

По-видимому, эллины считали колени одним из вместилищ жизненной силы (Онианс Р. На коленях богов: Истоки европейской мысли о душе, разуме, теле, времени, мире и судьбе. М., 1999. С. 187–191).

391

Плутарх ссылается на Герея Мегарского, который утверждал, что Писистрат вычеркнул из Гесиода стих: «Страсть пожирала его к Панопеевой дочери Эгле» (Плутарх. Указ. соч. 20).

392

Von den Hoff R. Op. cit. P. 164.

393

Вакхилид. Дифирамбы. Песнь 18, для афинян. Фесей. 20–29. Перевод М. Л. Гаспарова.

394

Плутарх. Указ. соч. 10.

395

Boardman J. Op. cit. P. 170.

396

Вакхилид. Указ. соч. 52.

397

Плутарх. Указ. соч. 21.

398

McNally Sh. Ariadne and Others: Images of Sleep in Greek and Early Roman Art // Classical Antiquity. Oct., 1985. Vol. 4. № 2. P. 161.

399

Masters S. The Abduction and Recovery of Helen. Iconography and emotional Vocabulary in attic Vase-Painting c. 550–350 BCE. University of Exeter, 2012. P. 97.

400

Вовсе не обязательно видеть в таких сценах воспроизведение действительных ситуаций, ибо давно установлено, что изображения на афинских вазах суть воображаемые ситуации, имеющие сложное отношение к реальным практикам того времени, — отмечает Ял Янг. — Однако можно утверждать, что, изображая мужчину, использующего сандалию таким образом, художник намекал, что такой вещью можно наносить удары и что симпосиасту, разглядывающему вазу, намек был ясен (Young Y. A painful matter: the sandal as a hitting implement in Athenian iconography // Humanities & Social Sciences Communications 7. № 64. 2020. P. 8).

401

Webster T. B. L. The Myth of Ariadne from Homer to Catullus // Greece & Rome. Cambridge University Press, Apr., 1966. Vol. 13. № 1 (Apr., 1966). P. 24. Томас Вебстер сообщает об этой практике, не касаясь рассматриваемой мной сцены.

402

Исократ. Похвала Елене. 18, 19. Перевод М. Н. Ботвинник и А. И. Зайцева.

403

Bissett M. Abduction or performance? A re-interpretation of scenes depicting satyrs carrying maenads in black-figure vase-painting. Auckland, 2012. P. 6. Игнорируя явно ироническое отношение Евфимида к этому сюжету, Мириам Биссетт допускает, что перестановка имен Елены и Коронеи — ошибка.

404

Брагинская Н. В. Надпись и изображение в греческой вазописи // Культура и искусство античного мира. М., 1980. С. 75.

405

University of Cambridge & Museum of Classical Archaeoljgy Databases. URL: https://museum.classics.cam.ac.uk/collections/casts/theseus-and-antiope (дата обращения 12.10.2022).

406

Выразительно сравнение ракурсов на фотографиях в книге Джона Бордмана: Boardman J. Op. cit. Fig. 205.2.

407

Greene A. Theseus, Hero of Athens // Heilbrunn Timeline of Art History. N. Y., The Metropolitan Museum of Art, August 2009. URL: https://www.metmuseum.org/toah/hd/thes/hd_thes.htm (дата обращения 13.11.2022).

408

Boardman J. Op. cit. P. 169.

409

Буркерт В. Указ. соч. С. 192.

410

Carpenter T. H. Prolegomenon to the Study of Apulian Red-Figure Pottery // American Journal of Archaeology. Jan., 2009. Vol. 113. № 1. P. 32–34.

411

Винкельман И.‐И. История искусства древности // Винкельман И.‐И. Избранные произведения и письма. М., 1996. С. 375.

412

Винкельман И.‐И. История искусства древности. С. 346, 354.

413

Если бы Ариадна опиралась локтем на сосуд, обращенный к нам устьем, ее можно было бы принять за нимфу, олицетворяющую некую реку.

414

Пиндар. Пифийские песни. 4 <«Аргонавты»>. 12. Перевод М. Л. Гаспарова.

415

Аполлодор. Указ. соч. Кн. I, гл. IX: 16.

416

Там же. Кн. I, гл. IX: 27.

417

Пиндар. Указ. соч. 82.

418

Там же. 244–247.

419

Таким образом, я солидарен не с Гизейлой Рихтер, которая видела в этой сцене отголосок утраченной трагедии Эсхила «Арго, или Гребцы» (Richter G. M. A. Jason and the Golden Fleece // The Metropolitan Museum of Art Bulletin. Apr., 1935. Vol 30. № 4. P. 86–88), а с Цинтией Кинг, относящейся к работе Мастера Фруктового Сада скорее как к пародии на подвиг Ясона (King C. Who Is That Cloaked Man? Observations on Early Fifth Century B. C. Pictures of the Golden Fleece // American Journal of Archaeology. Jul., 1983. Vol. 87. № 3. P. 385–387).

420

Гаспаров М. Л. Поэзия Пиндара // Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С. 378–383.

421

Пиндар. Указ. соч. 9–12.

422

Сэр Джон Бизли считал его беотийским, Кэролайн Хэспелс — аттическим.

423

Isler-Kerényi C. Immagini di Medea // Medea nella letteratura e nell’arte / Ed. B. G.‐F. Perusino. Venezia, 2000. P. 99; Chiarloni A. Images of Medea: From Ancient Ceramic Art to Eugene Delacroix. Brill. Neulektüren. P. 11, 12.

424

Lewis S. Iconography and the Study of Gender // Images and Gender: Contributions to the Hermeneutics of Reading Ancient Art / Ed. S. Schroer. Academic Press Fribourg, 2006. P. 31.

425

Овидий. Метаморфозы. Кн. VII, 156–293. Перевод С. В. Шервинского.

426

Имена персонажей читаются рядом с фигурами.

427

Аполлоний Родосский. Аргонавтика. IV, 810–815. Павсаний (Указ. соч. Кн. III, гл. 19: 11–13) сообщает о предании, известном в Великой Греции и на Сицилии: якобы женой Ахилла в загробной жизни стала Елена Троянская.

428

Борухович В. Г. Указ. соч. С. 220.

429

Harrison E. B. Hesperides and Heroes: A Note on the Three-Figure Reliefs // Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. Jan. — Mar. 1964. Vol. 33. № 1. P. 76–82.

430

Аполлодор. Указ. соч. Кн. I, гл. IX: 26.

431

Oettl M. Euripideische Gestalten auf süditalischen Vasen und ihr Weiterleben in der römischen Wandmalerei und auf römischen Sarkophagen. Wien, 2015. S. 60.

432

Такую идентификацию предпочитает Мария Эттль, упоминая и другие, например, слева — невеста Ясона, справа — Гелиос (Oettl M. Op. cit. S. 61).

433

Еврипид. Медея. 1320–1322. Перевод В. Н. Ярхо. Он восстановил этот фрагмент, пропущенный в переводе И. Ф. Анненского.

434

Еврипид. Медея. 1328–1330.

435

Другая идентификация: «Почти всегда эриний изображали в виде красивых молодых женщин со змеями в волосах или в руках, поэтому эти две фигуры следует рассматривать не как эриний, а как ужасных ненасытных демонов, олицетворяющих месть и страдания» (Taplin O. Pots & Plays. Interactions between Tragedy and Greek Vase-painting of the Fourth Century B. C. Los Angeles, 2007. P. 123). «Почти» — важное уточнение. См., например, апулийский краснофигурный волютный кратер 365–350 гг. до н. э. в Национальном археологическом музее Ятта в Руво, инв. № 1094, на котором изображены Аид и Персефона, наблюдающие за эринией, связывающей Пиритоя. Лицо ее отвратительно, змей нет.

436

Гомер. Илиада. XIV, 319.

437

Павсаний. Указ. соч. Кн. II, гл. 15: 4.

438

Там же. Кн. II, гл. 20: 4; гл. 22, 1.

439

Jünger F. G. Griechische Mythen. Frankfurt am Main, 1994. S. 282.

440

Стилистически единую группу пифосов, к которой он принадлежит, называют «беотийской» по месту первых находок, но сделаны ли эти сосуды в Беотии — неизвестно.

441

Буркерт В. Указ. соч. С. 304.

442

Там же. С. 316, прим. 10.

443

Пиндар. Пифийские песни. 10 <«Персей Гиперборейский»>. 49. Перевод М. Л. Гаспарова.

444

Mitchell A. G. Greek Vase-painting and the Origins of Visual Humour. N. Y.: Cambridge University Press, 2012. P. 39.

445

Vernant J. Mortals and immortals: collected essays. Princeton University Press, 1991. P. 137, 138.

446

Phillips K. M. Perseus and Andromeda // American Journal of Archaeology. Jan., 1968. Vol. 72. № 1. P. 1.

447

Howe T. P. The Origin and Function of Gorgon-Head // American Journal of Archaeology. Jul., 1954. Vol. 58. № 3. P. 220, n. 63.

448

Serfontein S. M. Medusa: from Beast to Beauty in Archaic and Classical Illustrations from Greece and South Italy. City University of New York, 1991. P. 30.

449

Serfontein S. M. Medusa. P. 30.

450

Topper K. Perseus, the Maiden Medusa, and the Imagery of Abduction // Hesperia. № 76 (2007). P. 76, 77.

451

Аполлодор. Указ. соч. Кн. II, гл. IV: 3.

452

Пиндар. Пифийские песни. 12 <«Горгона»>. 16. Перевод М. Л. Гаспарова.

453

Юнгер Ф. Г. Указ. соч. С. 306.

454

Howe T. P. Op. cit. P. 221.

455

Topper K. Op. cit. P. 83, 84.

456

Phillips K. M. Op. cit. P. 7.

457

Аполлодор. Указ. соч. Кн. II, гл. IV: 3.

458

Запись в «Итальянском путешествии» от 25 декабря 1786 года.

459

Furtwängler A. Op. cit. P. 159.

460

Belson J. D. The Medusa Rondanini: A New Look // American Journal of Archaeology. Jul., 1980. Vol. 84. № 3. P. 373–378. Датировка на сайте мюнхенской Глиптотеки — ок. 440 г. до н. э.

461

Мандельштам О. «Бессонница. Гомер. Тугие паруса…»

462

Гомер. Указ. соч. III, 157.

463

Там же. III, 129.

464

Там же. III, 227.

465

Гомер. Одиссея. IV, 305.

466

Там же. IV, 122.

467

Edmunds L. Op. cit. P. 168.

468

Эпиталамий пели девушки перед брачным покоем «для того, чтобы не слышен был и остался скрыт за голосом девушек голос девы, которой с силою овладевает муж в брачном покое» (Мякин Т. Г. Право женщины — право богини? Смысл и функция образа Елены в поэзии Сапфо (в свете новейших папирологических открытий) // ΣХOΛH. Vol. 14. № 1. 2020. С. 190).

469

Феокрит. Идиллия XVIII. Эпиталамий Елены. 20–31, 43–48. Перевод М. Е. Грабарь-Пассек.

470

Аристофан. Лисистрата. 1331–1337. Перевод А. И. Пиотровского.

471

Плутарх. Указ. соч. 31.

472

Гомер. Илиада. III, 163, 164.

473

Там же. III, 398–428.

474

Мякин Т. Г. Указ. соч. С. 196.

475

Перевод Т. Г. Мякина (Указ. соч. С. 187).

476

Мякин Т. Г. Указ. соч. С. 203.

477

Ervin M. A Relief Pithos from Mykonos // APXAIOΛΟΓΙΚΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ. № 18. 1963. P. 61, 62.

478

Гомер. Указ. соч. III, 120, 328; VII, 354. Перевод Н. И. Гнедича.

479

Stewart A. F. Narrative, Genre, and Realism in the Work of the Amasis Painter // Papers on the Amasis Painter and his World. Malibu, 1987. P. 34.

480

Вудфорд С. Указ. соч. С. 118.

481

Гомер. Указ. соч. VI, 342–352.

482

Masters S. Op. cit. P. 72–76.

483

Никосфеновские амфоры Ольтоса шли на экспорт в Этрурию.

484

Аристотель. Политика. 1255а. 35. Перевод С. А. Жебелева.

485

Masters S. Op. cit. P. 81.

486

Рыжкина З. А. Эпическая традиция и творчество Ивика (F 282 P) // Ранняя греческая лирика. СПб., 1999. С. 103.

487

Masters S. Op. cit. P. 185.

488

Sutton R. F. The Visual Discourse of Marriage in Classical Athens // The Journal of the Walters Art Gallery. 1997/1998. Vol. 55/56. P. 43.

489

Арриан. Объезд Эвксинского Понта, 34. Перевод П. И. Прозорова.

490

Юнгер Ф. Указ. соч. С. 304.

491

Ярхо В. Н. Ахилл // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1980. С. 138, 139.

492

Цит. по: Хоммель Х. Ахилл-бог // Вестник древней истории. 1981. № 1. С. 76.

493

Там же. С. 74, 76.

494

Нина Брагинская показывает, что мирмидонцы, последовавшие за Ахиллом под Трою, в мифологической ретроспекции — не этнос, а «страшные демоны преисподней»; таинственная Фтия, в которой Пелей ждет возвращения Ахилла и которую тщится локализовать историческая география, — «мифологическая страна смерти, царство Ахилла» (Брагинская Н. В. Кто такие мирмидонцы? // От мифа к литературе: Сб. в честь семидесятипятилетия Елеазара Моисеевича Мелетинского. М.: РГГУ, 1993. С. 231–256).

495

Гомер. Указ. соч. XI. 489–491.

496

А. П. Ахилл Эрмитажа // Журнал Министерства народного просвещения. СПб., август 1868. Ч. 139. С. 401.

497

Химин М. Н. Иконография Ахилла и тема предопределенности судьбы героя в древнегреческой вазописи VI–IV вв. до н. э. Автореферат диссертации на соискание степени кандидата искусствоведения. СПб., 2009. С. 12, 13.

498

Согласно гипотезе Ф. Йохансена, до 550 г. до н. э. вазописцы изображали только первое преподнесение доспехов Ахиллу (Johansen F. The Iliad in Early Greek Art. Copenhagen, 1969. P. 91–127).

499

Алексинский Д. П. Беотийский щит — иконографический феномен? // Материалы конференции «Война и военное дело в античном мире» (16–17 февраля 2004 г.) URL: http://xlegio.ru/ancient-armies/armament/is-a-boeotian-shield-an-iconographic-phenomenon/ (дата обращения 07.03.2023)).

500

Bartlett E. A. The Iconography of the Athenian Hero in Late Archaic Greek Vase-Painting. University of Virginia, 2015. P. 153.

501

Если датировка килика № 398 по каталогу Э. Коссатз-Дейссманна в «Лексиконе иконографии классической мифологии» (1981) примерно 540 г. до н. э. верна, сцену Эксекия на ватиканской амфоре следует признать второй по времени, но по композиции независимой.

502

Mariscal L. R. Ajax and Achilles playing a Board Game: Revisited from the Literary Tradition // The Classical Quarterly. December 2011. New Series. Vol. 61. № 2. P. 394.

503

Акимова Л. Искусство Древней Греции. Геометрика, архаика. СПб., 2007. С. 184.

504

Хёйзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992. С. 72.

505

Woodford S. Ajax and Achilles Playing a Game on an Olpe in Oxford // Journal of Hellenic Studies. 1982. Vol. 102. P. 181–184.

506

Аполлодор. Указ. соч. Эпитома, гл. III, 7, 8.

507

Mariscal L. R. Op. cit. P. 394–401.

508

Boardman J. Exekias // American Journal of Archaeology. Vol. 82. № 1. 1978. P. 18–24.

509

Геродот. Указ. соч. Кн. I, 63.

510

Гомер. Указ. соч. XIX, 312.

511

Гомер. Указ. соч. XXIV, 442–514.

512

Гомер. Указ. соч. XXIV, 596, 597.

513

Там же. XXIV, 616.

514

Там же. XXIV, 583–585.

515

Гомер. Указ. соч. IX, 185–189.

516

Людмила Акимова называет Мастера Ахилла «основоположником нового стиля» и, признавая сходство Ахилла на его именной амфоре со скульптурным памятником, отрицает зависимость Мастера от современной ему пластики: «Его герой пришел к статуарности своим путем: выключенный из сюжетной сцены, обособленный, индивидуализированный, внутренне уравновешенный, он вычленился из прежних драматических сцен, но не вступил пока в иные фабульные связи. „Скульптурность“ вазописных образов этой поры — примета творчества не одного только мастера Ахилла» (Акимова Л. Искусство Древней Греции. Классика. СПб., 2007. С. 137).

517

Гомер. Указ. соч. XXIII, 174–176.

518

Там же. XXIV, 415, 416.

519

Данте Алигьери. Божественная комедия. Ад, XXVI, 52–142. Перевод М. Л. Лозинского.

520

Данте Алигьери. Божественная комедия. М., 1967. Примечания. С. 538.

521

Голенищев-Кутузов И. Н. «Божественная комедия» // Данте Алигьери. Божественная комедия. М., 1967. C. 472, 473.

522

Хоркхаймер М., Адорно Т. В. Диалектика Просвещения: Философские фрагменты. М.; СПб., 1997. С. 13–98.

523

Glotz G. Histoire Grècque. Band I. Paris, 1938. P. 140.

524

Лосев А. Ф. Одиссей // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1982. С. 244.

525

Гомер. Одиссея. IX, 515.

526

Гомер. Одиссея. IX, 325.

527

Там же. IX, 332, 333.

528

Там же. IX, 387, 388.

529

В амфоре найдены останки десятилетнего мальчика.

530

Акимова Л. Искусство Древней Греции. Геометрика, архаика. СПб., 2007. С. 109.

531

Гомер. Указ. соч. X, 293–301.

532

Вазописцу дали имя по редкой сцене на реверсе килика: Одиссей предлагает Полифему вино (Luce S. B. A Polyphemus Cylix in the Museum of Fine Arts in Boston // American Journal of Archaeology, Jan. — Mar., 1913. Vol. 17. № 1. P. 1).

533

Гомер. Указ. соч. X, 215–219.

534

Гомер. Илиада. IX, 184–655.

535

Buitron-Oliver D. A Cup for a Hero // Greek Vases in the J. Paul Getty Museum. Vol. 5. Malibu, 1991. P. 72.

536

Гомер. Указ. соч. IX, 259.

537

Гомер. Одиссея. XII, 184–191.

538

Хоркхаймер М., Адорно Т. В. Указ. соч. С. 51.

539

Гомер. Указ. соч. XII, 180.

540

Гомер. Указ. соч. XII, 193–196.

541

Аполлодор. Указ. соч. Эпитома, гл. VII, 19.

542

Гомер. Указ. соч. XIII, 429–438.

543

Гомер. Указ. соч. XIX, 96–103.

544

Там же. XIX, 535–558.

545

Там же. XVII, 36, 37.

546

Там же. XVIII, 195.

547

Там же. XIX, 381.

548

Там же. XVI, 172–174.

549

Там же. XIX, 386–393, 467–486.

550

Гомер. Указ. соч. XIX, 479–482.

551

Там же. VI, 137–139.

552

Там же. VI, 139, 140.

553

Гомер. Указ. соч. XI, 42, 43.

554

Там же. XI, 492, 493.

555

Hal V. Drinking with the Dead: Odyssean Nekuomanteia and Sympotic Sophrosyne in Classical Greek Vase Painting. Cardiff III, 2015. P. 57.

556

Гомер. Указ. соч. XI, 96.

557

Там же. XI, 113–121.

558

Акимова Л. Указ. соч. С. 294.

559

MFABoston. Mantiklos «Apollo». URL: https://collections.mfa.org/objects/152660 (дата обращения 22.04.2023).

560

Сеннет Р. Указ. соч. С. 46.

561

Акимова Л. Указ. соч. С. 294, 295. Курсив автора.

562

Буркерт В. Указ. соч. С. 163.

563

Гесиод. Работы и дни. 354, 355. Перевод В. В. Вересаева.

564

Андреев Ю. В. Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. СПб., 1999. С. 235.

565

Хёйзинга Й. Указ. соч. С. 29, 34.

566

Буркерт В. Указ. соч. С. 100.

567

Там же. С. 164.

568

Первая буква имени, высеченного на основании статуи, отсутствует.

569

Виппер Б. Р. Указ. соч. С. 178.

570

Буркерт В. Указ. соч. С. 102–104.

571

Neils J. Looking for the Images: Representations of Girls’ Ritual in Ancient Athens / Eds. M. Parca, A. Tzanetou. Women’s Rituals in the Ancient Mediterranean. Indiana University Press, 2007. P. 73.

572

Talcott L. Some Chairias Cups in the Athenian Agora // Hesperia: The Journal of American School of Classical Studies at Athens. Jan. — Mar., 1955. Vol. 24. № 1. P. 72.

573

Гаспаров М. Л. Указ. соч. С. 189–190.

574

Фукидид. История. Кн. 2: 38.

575

Гаспаров М. Л. Указ. соч. С. 189–190.

576

Акимова Л. Искусство Древней Греции. Классика. СПб., 2007. С. 183, 184.

577

Буркерт В. Указ. соч. С. 180, 181; Акимова Л. Указ. соч. С. 184, 185; Сеннет Р. Указ. соч. С. 38.

578

Из них 75 м в Британском музее.

579

Politt J. J. The Meaning of the Parthenon Frieze // Studies in the History of Art. 1997. Vol. 49. Symposium Papers XXIX: The Interpretation of Architectural Sculpture in Greece and Rome. P. 51.

580

Фукидид. Указ. соч. Кн. 6: 58.

581

Politt J. J. Op. cit. P. 63.

582

Краткая сводка некоторых трактовок фриза Парфенона: Вудфорд С. Указ. соч. С. 221–225.

583

Фукидид. Указ. соч. Кн. 2: 15.

584

Буркерт В. Указ. соч. С. 408–413.

585

Sani E. The Penelope Painter I — Skyphos A. URL: https://www.flickr.com/photos/69716881@N02/26304758492 (дата обращения 29.04.2023).

586

Акимова Л. Указ. соч. С. 152.

587

Гомер. Илиада. XVIII, 489–495.

588

Smith A. C. The politics of weddings at Athens: an iconographic assessment // Leeds International Classical Studies. 4.01 (2005). P. 3–7.

589

Дом кирпичный, колонны мраморные, верхняя часть дверей обита серебром, нижняя медью (Акимова Л. Указ. соч. С. 176).

590

В народном обряде, дожившем до наших дней, мальчик «должен был гарантировать рождение у новой четы первого ребенка-сына» (Там же. С. 177).

591

Smith A. C. Op. cit. P. 1.

592

Blundell S., Rabinowitz N. S. Women’s Bonds, Women’s Pots: Adornment Scenes in Attic Vase-Painting // Phoenix, 2008. Vol. 62. № 1/2. P. 115.

593

Bennett D. S. Targeted Advertising for Women in Athenian Vase-Painting of the Fifth Century BCE. Basel, 2019. P. 10.

594

Sutton R. F. Op. cit. P. 41.

595

Blundell S. and Rabinowitz N. S. Op. cit. P. 128.

596

Dipla A. Eros the mediator: Persuasion and seduction in pursuit, courting and wedding scenes // Mediterranean Archaeology and Archaeometry. Vol. 6. № 2. P. 25.

597

Blundell S., Rabinowitz N. S. Op. cit. P. 131, 137–139. Статья написана в форме диалога Сью Бланделл, автора известной монографии Women in Ancient Greece (Harvard University Press, 1995), и специалистки по древнегреческой литературе Нэнси Рабиновитц.

598

Blundell S., Rabinowitz N. S. Op. cit. P. 135, 138, 140.

599

Glazebrook A. Sexual Labor in the Athenian Courts. University of Texas Press, 2022.

600

Ксенофонт. Указ. соч. VII, 32–34.

601

Галанин Р. Порнэ-Афины: как была организована публичная секс-работа в Древней Греции. URL: https://knife.media/hellenic-sex-work/ (дата обращения 14.07.2023). Курсив автора.

602

Демосфен. Речи. LIX. Против Неэры. 122. Перевод В. Г. Боруховича.

603

Lönnqvist M. «Nulla signa sine argilla». Hellenistic Athens and the Message of the Tanagra style // Papers and Monographa of the Finnish Institute at Athens. Vol. VI. Early Hellenistic Athens. Symptoms of a Change. Helsinki, 1997. P. 171–182.

604

Bell M. III. Tanagras and the Idea of Type // Harvard University Art Museums Bulletin. Spring, 1993. Vol. 1. № 3. Greek Terracottas of the Hellenistic World: The Coroplast’s Art. P. 41.

605

Thompson D. B. The Origin of Tanagras // American Journal of Archaeology. Jan., 1966. Vol. 70. № 1. P. 63.

606

Ахматова А. «Мне ни к чему одические рати…» // Анна Ахматова. Стихи и проза. Л., 1976. С. 310.

607

Lönnqvist M. Op. cit.

608

Bell M. III. Op. cit.

609

«Женщина, если она была богатой или даже просто зажиточной, никогда не ходила сама на рынок, и даже не посылала служанок. Все покупки совершал муж» (Колобова К. М., Озерецкая Е. Л. Как жили древние греки. Л., 1959. С. 43).

610

Сеннет Р. Указ. соч. С. 38.

611

Sutton R. F. Jr. Family Portraits: Recognizing the «Oikos» on Attic Red-Figure Pottery // Hesperia Supplements. Vol. 33. ΧΑΡΙΣ: Essays in Honor of Sara A. Immerwahr (2004). P. 338.

612

Sutton R. F. Jr. Female Bathers and the Emergence of the Female Nude in Greek Art // The Nature and Function of Water, Baths, Bathing and Hygiene from Antiquity through the Renaissance. Boston, 2009. P. 61–86.

613

Smith A. C. Op. cit. P. 4.

614

Terracotta lekythos (oil flask). URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/253348 (дата обращения 16.05.2023).

615

Lewis S. The Athenian Woman. An iconographic handbook. London, New York, 2005. P. 87.

616

Колобова К. М., Озерецкая Е. Л. Указ. соч. С. 45–53.

617

Гесиод. Указ. соч. 381, 405, 406.

618

The British Museum. Kylix. URL: https://www.britishmuseum.org/collection/object/G_1892-0718-1 (дата обращения 18.05.2023).

619

Цит. по: Cipolla C. M. Economic History of Europe. London, 1972. Vol. I. P. 144, 145.

620

Finley M. I. The Ancient Economy. 2^nd ed. London, 1985. P. 81.

621

Гесиод. Указ. соч. 176, 177.

622

Roberts J. W. City of Sokrates: An Introduction to Classical Athens. London, New York, 1984. P. 10, 11.

623

Сеннет Р. Указ. соч. С. 36, 37.

624

Гесиод. Указ. соч. 392.

625

Там же. 436–446.

626

Плутарх. Наставления о государственных делах. 5. Перевод С. С. Аверинцева.

627

Сократ доблестно сражался в рядах гоплитов.

628

Ксенофонт. Домострой. IV, 2–3. Перевод С. И. Соболевского.

629

Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Перикл. 2.

630

Аверинцев С. С. Античный риторический идеал и культура Возрождения // Античное наследие в культуре Возрождения. М., 1984. С. 147.

631

Manfrini I., Strawczynski N. Une forge ambiguë // Mètis. № 5.5. 2007. Tekhnai / artes. Paris, 2007. P. 8.

632

Гесиод. Указ. соч. 430.

633

Manfrini I., Strawczynski N. Op. cit. P. 50–52.

634

Гомер. Одиссея. VIII, 158–164.

635

Там же. VIII, 185–193.

636

Гесиод. Указ. соч. 618–634.

637

Андреев Ю. В. Указ. соч. С. 36.

638

Там же. С. 37.

639

Там же. С. 36.

640

Скузе М. Л. Кубок Аркесилая в контексте: Греческое взаимодействие с погребальным искусством позднего периода. URL: https://coollib.net/b/586992-metyu-l-skuze-kubok-arkesilaya-v-kontekste-grecheskoe-vzaimodeystvie-s-pogrebalnyim-iskusstvom-pozdn__/read (дата обращения 10.06.2023).

641

Скузе М. Л. Кубок Аркесилая в контексте.

642

Гомер. Указ. соч. X, 551–560.

643

Там же. XI, 66–80.

644

Там же. XII, 9–16.

645

Мамардашвили М. К. Лекции по античной философии. Лекция 1. URL: file:///Users/maria/Desktop/mamar01/txt01.htm (дата обращения 11.06.2023).

646

«Человек есть животное о двух ногах, лишенное перьев», — данное Платоном определение, имевшее, как сообщает Диоген Лаэртский, большой успех (Диоген Лаэртский. Указ. соч. Кн. VI, 40).

647

Kurtz C., Boardman J. Greek Burial Customs. London, 1971. P. 58.

648

Мужчинам положено выражать скорбь поднятием одной руки (Ibid. P. 59). Таких фигур здесь только две: маленькая у изголовья одра и одна из двух сидящих.

649

Акимова Л. Указ. соч. С. 37.

650

Bohen B. E. The Dipylon Amphora: Its Role in the Development of Greek Art // The Journal of Aesthetic Education. 1991. Vol. 25. № 2 (Summer, 1991). P. 63.

651

Акимова Л. Указ. соч. С. 39.

652

Boardman J. Greek Sculpture. The Archaic Period. N. Y.; Toronto, 1978. P. 22.

653

Лосев А. Ф. Классическая калокагатия и ее типы // Вопросы эстетики. М., 1963. Вып. 3. С. 419–421.

654

Гомер. Указ. соч. XI, 489–491.

655

Акимова Л. Указ. соч. С. 305.

656

Блок А. Возмездие. Пролог. 11, 12.

657

Акимова Л. Указ. соч. С. 331.

658

Акимова Л. Искусство Древней Греции. Классика. СПб., 2007. С. 114.

659

«Уже отмечалось, что собака на стелах — существо не случайное. Собачий облик Скиллы, Артемиды, Гекаты, Персефоны хорошо известен; собака — это потусторонняя мать, жрица, мрачная ипостась супруги-спасительницы (в таком качестве она фигурировала на рельефах с „загробными трапезами“, на вазе с Актеоном мастера Пана и др.). Как жрица она предстает и на стеле Алксенора; она — агрессивный хищник — стремится схватить саранчу. Умерший, приманивая собаку к жертве, выступает как жрец; они оба „охотники“. Однако это только один аспект образа. С другой стороны, умерший связан и с саранчой — насекомым, которое уподоблялось греками воплощению психеи-души, маленькой, хрупкой и беззащитной. Саранча как потенциальная жертва воплощает душу умершего. Сам же он являет двуединую сущность тела — души: его мертвое тело принадлежит матери-псице, бессмертная душа — матери-саранче. Усложненный союз матери-сына, их „разделение — соединение“, предстает теперь в акте жертвоприношения. Умерший приносит жертву (саранчу) богине-матери (собаке), и сам, как плотское творение, выступает ее жертвой: ведь он уже умер, но она, в облике крылатого небесного существа, воскресит его душу. Саранча улетит, как душа из бренного тела, а собаке достанется только мертвая плоть. Так древняя тема терзания — жертвоприношения проникает в надгробие в метафорическом облике, давая толчок развитию сюжета и показывая вместе с тем, что смерть тела не означает смерти души. Глубинный смысл сюжета скрыт от зрителя под покровом обычной житейской ситуации: человек играет с любимым псом, и эта маленькая радость наполняет его душу нежностью», — пишет Людмила Акимова (Там же. С. 115). В чьих головах — заказчика стелы? скульптора? посетителей могилы старика? — рождались эти мысли?

660

Джон Бордман считает, что изображен симпосий (Boardman J. Greek Sculpture. The Classical Period. A Handbook. London, 1991. P. 67, 70), но мне кажется, что одиночество главного героя не соответствует сути симпосия как совместной попойки (вспомним поговорку: «Застольников должно быть не меньше числа Харит и не больше числа Муз»), а женщину в кресле трудно назвать гетерой.

661

Акимова Л. Указ. соч. С. 105.

662

Kim S. J. Concepts of Time and Temporality in the Visual Tradition of Late Archaic and Classical Greece. Columbia University. 2014. P. 88–90.

663

«Тираноубийцы» Антенора — первый и на протяжении целого столетия единственный (если не считать нового варианта) памятник, посвященный смертным. В IV или III веке до н. э. группа Антенора была возвращена, и оба монумента стояли на Агоре рядом. Как выглядел старый вариант, неизвестно.

664

Гаспаров М. Л. Указ. соч. С. 103.

665

Виппер Б. Р. Указ. соч. С. 255.

666

Kim S. J. Op. cit. P. 82.

667

Azoulay V. Les Tyrannicides d’Athènes: vie et mort de deux statues. Paris, 2014. P. 64.

668

Вудфорд С. Указ. соч. С. 152.

669

Kim S. J. Op. cit. P. 82–92.

670

Stewart A. Art, Desire, and the Body in Ancient Greece. Cambridge, 1997. P. 73.

671

Телепередача 4 июня 2022 г. с участием Винсента Азуле: ARTE. Making History. The Statue of Tyrannicide. URL: https://www.arte.tv/en/videos/101944-015-A/making-history/ (дата обращения 22.06.2023).

672

В надгробных приношениях классической эпохи арибаллы не использовались (Oakley J. H. Picturing Death in Classical Athens. The Evidence of the White Lekythoi. Cambridge, 2004. P. 9).

673

Акимова Л. И. Белофонный лекиф с изображением двух женщин у стелы. URL: http://www.antic-art.ru/data/greece_classic/62_white_lekif/index.php (дата обращения 23.06.2023).

674

В Эретрии на близлежащем острове Эвбея жили выходцы из Аттики.

675

Oakley J. H. Op. cit. P. 7–9.

676

Jong L. de, Williamson C. Death in Antiquity. Strategies of dealing with death in the ancient Greek and Roman world. URL: https://deathinantiquity.wordpress.com/2016/05/17/athenian-white-ground-lekythoi-a-closer-look/ (дата обращения 25.06.2023).

677

Боннар А. Греческая цивилизация. Т. I. От Илиады до Парфенона. М., 1992. С. 73. Это второе издание труда Андре Боннара. Первое вышло в СССР в 1958 году — по сути, мгновенно после выхода в свет в Лозанне.

678

Osborne R. Law, the Democratic Citizen and the Representation of Women in Classical Athens // Past & Present. May, 1997. № 155. P. 3–33.

679

Акимова Л. Искусство Древней Греции. Классика. СПб., 2007. С. 241.

680

Shapiro H. A. The Iconography of Mourning in Athenian Art // American Journal of Archaeology. 1991. Vol. 95. № 4. P. 651.

681

Jong L. de, Williamson C. Op. cit.

682

Козьма Прутков. Древний пластический грек. 1854.

683

Jong L. de, Williamson C. Op. cit.

684

Death, Burial, and the Afterlife in Ancient Greece Department of Greek and Roman Art. The Metropolitan Museum of Art. October 2003. URL: https://www.metmuseum.org/toah/hd/dbag/hd_dbag.htm (дата обращения 25.06.2023).

685

Вдоль Илисса тянулась южная оборонительная стена Афин.

686

Пиндар. Олимпийские песни. 1 <«Пелоп»>. 83, 84. Перевод М. Л. Гаспарова.

687

Видаль-Накэ П. Черный охотник: Формы мышления и формы общества в греческом мире. М., 2001. С. 150.

688

Burkert W. Homo Necans: The Anthropology of Ancient Greek Sacrificial Ritual and Myth. Berkeley, Los Angeles and London. 1983. P. 20.

689

Там же. С. 131, 132, 135–154.

690

Между верхним и средним фризами пропущен еще один, настолько узкий и темный из‐за утраты белой и пурпурной краски, отслоившейся от черного фона, что я не берусь обсуждать его.

691

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. Кн. III, гл. 11. 7, 8.

692

Hurwit J. M. Reading the Chigi Vase // Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. Jan. — Mar., 2002. Vol. 71. № 1. P. 1–22.

693

Видаль-Накэ П. Указ. соч. С. 37.

694

Гаспаров М. Л. Указ. соч. С. 31.

695

Геродот. Указ. соч. Кн. VIII, 26.

696

Ксенофонт. Анабасис. Кн. IV, гл. VIII, 25–28. Перевод М. И. Максимовой.

697

Андреев Ю. В. Указ. соч. С. 188, 189.

698

Платон. Законы. 832d–834c. Перевод А. Н. Егунова.

699

Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VIII–V вв. до н. э. Л., 1985. С. 94.

700

Намек на пословицу «были когда-то и милетцы молодцы»; имеется в виду взятие Милета персами в 494 г. до н. э. (Плутарх. Изречения царей и полководцев. 26. Александр. 8 // Плутарх. Застольные беседы. Л., 1990. Перевод М. Л. Гаспарова).

701

Зайцев А. И. Указ. соч. С. 95.

702

Гаспаров М. Л. Поэзия Пиндара // Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С. 362.

703

Зайцев А. И. Указ. соч. С. 101.

704

Андреев Ю. В. Указ. соч. С. 189, 190.

705

Гаспаров М. Л. Указ. соч. С. 363.

706

Пиндар. Олимпийские песни. 1 <«Пелоп»>. 96, 97. Перевод М. Л. Гаспарова.

707

Пиндар. Пифийские песни. 5 <«Батт»>. 51. Перевод М. Л. Гаспарова.

708

Зайцев А. И. Указ. соч. С. 94–98.

709

Псевдо-Гесиод. Щит Геракла. 306–311. Перевод О. П. Цыбенко.

710

Пиндар. Пифийские песни. 5 <«Батт»>. 50. Перевод М. Л. Гаспарова.

711

Шанин Ю. В. Герои античных стадионов. Гл. IX. На опасных поворотах. URL: https://coollib.com/b/515536-yuriy-vadimovich-shanin-geroi-antichnyih-stadionov/read (дата обращения 02.07.2023).

712

Гаспаров М. Л. Примечания // Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С. 452.

713

Пиндар. Истмийские песни. 1 <«Иолай и Кастор»>. 14. Перевод М. Л. Гаспарова.

714

Сиблер М. Указ. соч. С. 58.

715

Пиндар. Олимпийские песни. 1 <«Пелоп»>. 98–102. Перевод М. Л. Гаспарова.

716

Шанин Ю. В. Указ. соч. Гл. VII. Если бы эллин пришел в Лужники.

717

Пиндар. Истмийские песни. 1 <«Иолай и Кастор»>. 23. Перевод М. Л. Гаспарова.

718

Кларк К. Указ. соч. С. 203.

719

Аристотель. Поэтика. 1461b 11, 12.

720

Неизвестный автор. Бегун Мирона // Античные поэты об искусстве. СПб., 1996. С. 89, 90. Перевод С. П. Кондратьева.

721

Павсаний. Указ. соч. Кн. V, гл. 19: 2.

722

Лукиан из Самосаты. Анахарсис, или Об упражнении тела. 1, 2, 5. Перевод Д. Н. Сергеевского.

723

Сеннет Р. Указ. соч. С. 50, 51.

724

Lewis S. Athletics on Attic Pottery: Export and Imagery // The World of Greek Vases / Eds. V. Norskov, L. Hannestad, C. Isler-Kerenyi, S. Lewis. University of St. Andrews, 2009. P. 132.

725

Immerwahr H. R. Hipponax and the Swallow Vase // The American Journal of Phylology. Vol. 131. № 4. Winter 2010. P. 578, 579.

726

Steiner D. Swallow this: a pelike within Late Archaic Song and Visual Culture // Helios. Vol. 40. № 1–2. Spring / Fall 2013. P. 41–70.

727

Сеннет Р. Указ. соч. С. 47, 50.

728

Зайцев А. И. Указ. соч. С. 112.

729

Аристофан. Облака. 1011–1018. Перевод А. И. Пиотровского.

730

Аристофан. Лягушки. 1069–1071. Перевод А. И. Пиотровского.

731

Зайцев А. И. Указ. соч. С. 115.

732

Йегер В. Указ. соч. С. 472. Примеч. 4 к гл. I.

733

Зайцев А. И. Указ. соч. С. 116.

734

Babich B. Greek Bronze: Holding a Mirror to Life. Expanded reprint from the Irish Philosophical Yearbook 2006: In Memoriam John J. Cleary 1949–2009. P. 24–30.

735

Вальдгауэр О. Ф. Указ. соч. С. 20.

736

Furtwängler A. Op. cit. P. 181.

737

Акимова Л. Указ. соч. С. 99.

738

Вальдгауэр О. Ф. Указ. соч. С. 22.

739

Furtwängler A. Op. cit. P. 181.

740

Плиний Старший. Указ. соч. Кн. XXXIV, гл. V, 10.

741

Виппер Б. Р. Указ. соч. С. 303.

742

Sparkes B. A. (rev.); Moon W. G. (ed.). Polykleitos, the Doryphoros, and Tradition (Wisconsin Studies in Classics). Madison & London, 1995 // Cambridge University Press. The Classical Rewiev. New Series. Vol. 47. № 2 (1997). P. 397.

743

Виппер Б. Р. Указ. соч. С. 304.

744

Hafner G. Art of Crete, Mycenae, and Greece. N. Y., 1969. P. 162.

745

Плиний Старший. Указ. соч. Кн. XXXIV, гл. XIX, 55.

746

Виппер Б. Р. Указ. соч. С. 303; Акимова Л. Указ. соч. С. 226; Давыдова Л. Греко-римская скульптура в собрании Эрмитажа. СПб., 2020. С. 104.

747

Плиний Старший. Указ. соч. Кн. XXXIV, гл. XIX, 56.

748

Там же. Кн. XXXIV, гл. XIX, 65.

749

Гаспаров М. Л. Древнегреческая хоровая лирика // Пиндар, Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С. 349.

750

Винкельман И.‐И. Указ. соч. С. 377.

751

Там же. С. 378, 379.

752

Там же. С. 373–375.

753

Плиний Старший. Указ. соч. Кн. XXXIV, гл. XIX, 65.

754

Цицерон. Брут, или О знаменитых ораторах. 86 (296).

755

Аполлодор. Кн. I, гл. IX: 20.

756

Rossbach O. Amykos // Festschrift für Otto Benndorf zu seinem 60. Geburtstage gewidmet von Schülern, Freunden und Fachgenossen. Vienna, 1898. S. 148–152; Fuschino F. Lisippo. Bellezza e Armonia nell’Antica Grecia // Mediterraneo Antico. Digital Magazine di Egittologia.net. Bollettino Informatio dell’Associazione Egittologia.net. 2014. № 1. P. 13–15.

757

Возможно, статую привезли в Рим по инициативе Максенция, чтобы украсить термы, построенные в 306–312 гг. в его честь и позже названные термами Константина (Fuschino F. Op. cit. P. 14).

758

Cit.: Hemingway S. The Boxer: An Ancient Masterpiece Comes to the Met. URL: https://www.metmuseum.org/blogs/now-at-the-met/features/2013/the-boxer (дата обращения 22.07.2023).

759

Колобова К. М., Озерецкая Е. Л. Указ. соч. С. 83.

760

Eirini G. The Depiction of Ancient Greek Education in Classical Period Attic Vase-Painting. Athens, 2018. P. 33.

761

Sider D. Greek Verse on a Vase by Douris // Hesperia. December 2010. P. 552.

762

Stamatis P. J. Communication in ancient Greek teaching procedures: Interpreting images of Douris’ kylix in comparison to modern pedagogical communication styles // Electryone. № 4. 2016. P. 12–25.

763

Платон. Протагор. 325, 326. Перевод Вл. С. Соловьева.

764

Corpus Vasorum Antiquorum. Deutschland, Bd. 20. Munich, Museum antiker Kleinkunst, Bd. 5 / Ed. R. Lullies. Munich, 1961. S. 18.

765

Seaman K., State K. (Rev.). Taplin O., Wyles R. The Pronomos Vase and its Context. Oxford, New York, 2010. URL: https://bmcr.brynmawr.edu/2012/2012.03.17/ (дата обращения 27.07.2023).

766

Ibid.

767

Ibid.

768

Coupe à l’oiseleur. URL: https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Coupe_%C3%A0_l%27oiseleur_Louvre_F68.jpg (дата обращения 28.07.2023).

769

Акимова Л. Указ. соч. С. 194.

770

Еврипид. Указ. соч. 1085–1089.

771

Ракурс двери выдает особенный интерес Мастера Ниобид к пространственным эффектам.

772

Байгузина Е. Н. Танагра — Танцующая терракота. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tanagra-tantsuyuschaya-terrakota (дата обращения 31.07.2023).

773

Плиний Старший. Указ. соч. Кн. XXXIV, гл. XIX.

774

Naerebout F. G. The Baker dancer and other Hellenistic statuettes of dancers. Illustrating the use of imagery in the study of dance in the ancient Greek world // Imago Musicae. International Yearbook Of Musical Iconography. 2002. 18/19. P. 75.

775

Фанокл. Любовные страсти, или Прекрасные. 21, 22 // Лирика Эллады. Кн. I. Томск; М., 2004. С. 75. Перевод Я. Э. Голосовкера.

776

Эллинские поэты в переводах В. В. Вересаева. М., 1963. С. 292.

777

Там же.

778

Пиндар. Энкомий Гиерону Сиракузскому [О струнном барбитоне]. Перевод М. Л. Гаспарова.

779

Сеннет Р. Указ. соч. С. 34.

780

Гомер. Илиада. XVIII, 489–495.

781

Псевдо-Гесиод. Указ. соч. 281, 282.

782

В фундаментальном труде о греческой религии Вальтер Буркерт не упоминает комос ни словом.

783

О типичности такой практики: Fischer M. Ancient Greek Prostitutes and the Textile Industry in Attic Vase-Painting ca. 550–450 D. C. E. // Classical World. December 2013. P. 1–29.

784

Fischer M. The Prostitute and Her Headdress: the Mitra, Sakkos and Kekryphalos in Attic Red-figure Vase-painting ca. 550–450 BCE. Calgary, 2008. P. 172–174.

785

Феокрит. Идиллия II. Колдунья. 1, 2. Перевод М. Е. Грабарь-Пассек.

786

Акимова Л. Указ. соч. С. 215.

787

Kurke L. Inventing the «Hetaira»: Sex, Politics, and Discursive Conflict in Archaic Greece // Classical Antiquity. Apr., 1997. Vol. 16. № 1. P. 107, 108.

788

Сеннет Р. Указ. соч. С. 51–53.

789

Halperin D. M. One Hundred Years of Homosexuality. London, 1990. P. 22.

790

Сеннет Р. Указ. соч. С. 50.

791

Dover K. Greek Homosexuality. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1989. P. 106.

792

Аполлодор. Указ. соч. Кн. III, гл. XIII: 5.

793

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. Кн. III, гл. 11. 10–14.

794

Ион Хиосский. Вино // Лирика Эллады. С. 95. Перевод А. С. Пушкина.

795

Kurke L. Op. cit. P. 106–150.

796

Лиссарраг Ф. Вино в потоке образов. Эстетика древнегреческого пира // Неприкосновенный запас. № 5, 2005. URL: https://magazines.gorky.media/nz/2005/5/vino-v-potoke-obrazov-estetika-drevnegrecheskogo-pira.html#_ftn18 (дата обращения 11.08.2023).

797

Застольные песни. Фрагмент 19 // Эллинские поэты VII–III вв. до н. э. М., 1999. С. 404. Перевод О. В. Смыки.

798

Лиссарраг Ф. Указ. соч.

799

Асклепиад Самосский. «Страсти улика — вино…» // Лирика Эллады. С. 297. Перевод Л. В. Блуменау.

800

Сиссития — совместная мужская трапеза.

801

Платон. Законы. II. 666 a — c.

802

Плутарх. Застольные беседы. Кн. I, 1: 3, 5.

803

Анакреон. «На пиру за полной чашей…» // Лирика Эллады. С. 111. Перевод М. Л. Михайлова.

804

Аристотель. Никомахова этика. 1176b 10, 11. Перевод Н. В. Брагинской.

805

Лиссарраг Ф. Указ. соч.

806

Holloway R. R. The Tomb of the Diver // American Journal of Archaeology. Jul., 2006. Vol. 110. № 3. P. 365–388.

807

Holloway R. R. The Tomb of the Diver. P. 367.

808

Рукопись книги была уже у корректора, когда я смог прочитать прекрасную книгу Тонио Хёльшера «Ныряльщик из Пестума: Юность, эрос и море в Древней Греции» (М., 2023). Несмотря на расхождения в деталях (Хёльшер видит в росписи один, а не два симпосия; на западной стене — приход гостей, а не уход), я воодушевлен тем, что он описывает изображение пиршества как сцену жизненную и жизнерадостную.

809

Glazebrook A. Prostitutes, Plonk, and Play: Female Banqueters on a Red-figure Psykter from the Hermitage // The Classical World. Summer 2012. Vol. 105. № 4. P. 502.

810

Калинина К. Б., Петракова А. Е., Чугунова К. С., Шувалова О. М. Псиктер с гетерами в собрании Государственного Эрмитажа: история, проблемы, перспективы // Сообщения Государственного Эрмитажа. LXX. СПб., 2012. С. 79–94. На с. 81 авторы назвали Смикру — Секлиной.