У истоков европейской цивилизации

Мегалитическая цивилизация Мальты

Из Эгейского моря можно проплыть на корабле в Италию и Сицилию вдоль берегов, не теряя из виду земли. Тот, кто отправлялся далее на запад, пускался в неизведанный океан, не имея на небе никаких ориентиров, вроде Полярной звезды, по которым он мог бы направлять свой путь. Сицилия, очевидно, представляла собой предел в регулярных сношениях между Эгейским морем и Западным миром, поскольку такие сношения зависели от плавания вдоль северных берегов Средиземного моря. Без сомнения, можно было пользоваться также сухопутными дорогами через Северную Африку и даже каботажными путями вдоль негостеприимных южных берегов Средиземного моря, как бы эти пути ни были трудны. Но территории, через которые пролегали эти пути, столь слабо исследованы археологами, что трудно составить хотя бы приблизительное представление о том, какие результаты имели эти связи. Поэтому мы не можем надеяться, что археологический материал островов Западного Средиземноморья послужит для нас промежуточной ступенью, позволяющей составить ясное представление о передаче культурных комплексов с Востока на Запад, и мы не можем точно установить, какую роль играли эти острова в перенесении культурных влияний из Африки на север.

Маленькие бесплодные острова Мальта и Гоцо являются последними остатками суши, соединявшей Африку с Европой. Эти острова предоставляли удобные природные гавани морякам, которых туда забрасывало бурей или которые сознательно искали путей из Восточного Средиземноморья на запад. Природные условия этих островов были неблагоприятны для охотников древнего каменного века, и, если не считать спорных остатков неандертальца, они были в эту эпоху необитаемы. Однако в период голоцена они имели, как это ни странно, густое земледельческое население, которое выработало в условиях относительной изоляции интенсивную островную культуру.

Рис. 119. План «храмов» в Мнайдре (Мальта).

Наиболее прочными и своеобразными памятниками этой культуры являются мегалитические «храмы», построенные из поистине гигантских камней, и погребальные склепы-лабиринты, которые жители умело высекали в известняковых скалах при помощи каменных орудий. И в наши дни наиболее бесспорно местным памятником культуры Мальты XX в. н. э. является сельская церковь деревни Мусты, близ Валетты, крыша которой представляет собой купол, превосходящий по размерам купол собора Св. Павла. Неолитические храмы и гробницы точно так же красноречиво свидетельствуют о том, что земледельческое население этого острова было полно забот о загробной жизни. Эти заботы и побуждали его производить продукты сверх необходимого минимума. Мы видим, таким образом, как эти непроизводительные работы (которые, именно потому, что они были непроизводительными, могли повторяться вновь и вновь) обусловливали «оборот» избыточного богатства.

Несмотря на неоднократные перестройки, храмы неизменно сохраняют единство плана, наиболее характерной чертой которого, повторяющейся во всех строениях, является святилище с апсидой. Общность традиции между этой храмовой архитектурой и погребальной архитектурой западноевропейских коллективных могильников обнаруживается в целом ряде деталей плана и конструкции, как-то: полукруглые дворикиперед святилищами; умышленное использование огромных каменных глыб; употребление в качестве дверей каменных глыб с амбразурой; апсиды, заканчивающиеся ступенчатой аркой; кладка стен, при которой одни каменные глыбы, «оставленные стоймя в ряд, обращены широкой стороной наружу, а другие расположены под прямым углом к ним; пометки в форме чашечек на многих камнях. Камни, по крайней мере в более поздних святилищах, обычно изящно обработаны каменными молотками или же покрыты точечным орнаментом. На некоторых вырезаны барельефы в виде спиралей или даже процессий людей и животных. Среди предметов культа встречаются женские статуэтки из известняка, имеющие в высоту 30 см или более; эти тучные фигурки, стоящие, сидящие или лежащие на ложе, иногда носят юбку, напоминающую минойские и даже шумерийские образцы. Встречаются также и символы, изображающие колокольчики, алтари и другие предметы.

Кости покойников хранились в простых, высеченных в скалах гробницах или в мегалитических камерах. Однако в Галь Сафлиени, близ Валетты, был сооружен и скале обширный и сложный подземный склеп, воспроизводящий многие черты храмовой архитектуры; потолок его был украшен спиральным орнаментом.

Более мелкие виды производства на островах обнаруживают не менее высокую специализацию, чем архитекттура. В Галь Сафлиени было установлено 26 вариантов керамики. Наиболее часто встречающиеся изделия — красивые полированные серые сосуды — очень напоминают по технике неолитическую керамику Сирии, Палестины и Крита (стр. 41). Такие формы, как ладьеобразные кубки, чаши и бутыли, также отражают влияние этих стран, а некоторые изящные образцы углубленного орнамента вполне могли бы встретиться в неолитических слоях Кносса. Однако орнамент в виде прилепленных маленьких глиняных дисков («сосуды с шляпками гвоздиков») не имеют явных восточносредиземноморских аналогий; встречающийся на некоторых сосудах углубленный спиральный орнамент, возможно, является дунайским или среднеминойским, но не имеет ничего общего с орнаментом ранних восточносредиземноморских изделий. Редко встречаются появившиеся, вероятно, в сравнительно поздний период сосуды из красновато-коричневой глины сгеометрическим орнаментом, нанесенным матовой красной краской, имеющие лишь весьма отдаленное сходство с сосудами Восточного Средиземноморья.

Для всех неолитических сосудов можно установить два типа ручек. Полая ручка представляет собой глиняную трубку, горизонтально прикрепленную к внутренней стенке сосуда, имеющего снаружи два отверстия, соответствующих концам трубки. Такие ручки встречаются также в Сардинии, возможно, в слоях, предшествующих слою колоколообразных кубков; врезанные в стенки ручки сосудов итальянского медного века и баденский комплекс III дунайского периода представляют довольно отдаленные аналогии этим изделиям, так как там трубки уже и обычно расположены вертикально. Треугольная ручка в форме спинки носа образована двумя полосками глины, прилепленными к стенке сосуда и расположенными одна горизонтально, а другая наклонно, так что они соединяются под острым углом. Хотя ручка в виде согнутого большого пальца представляет исключение, такие ручки отражают ту же традицию, которую мы уже встречали к северу от Средиземного моря, в Македонии и в Верхней Италии (стр. 126).

Изготовлялись также каменные сосуды очень хорошей работы, имевшие ручки обоих распространенных в керамике типов. Гигантская чаша из Гаяр Кима имеет 6 футов в диаметре и снабжена покрытой резным узором ручкой в форме спинки носа.

Эта своеобразная культура была формально неолитической. Правда, проушные каменные орудия отсутствуют, полированные каменные топоры редки, но грубые каменные клиновидные топоры, молоты, мотыги, чешуйки и скребки из кремня или сланца встречаются в очень большом количестве; попадаются также желобчатые каменные молоты, подобные тем, которые находят во многих древних рудниках и которые были в употреблении у металлургов по бронзе в Моравии в IV периоде. Не было обнаружено никаких следов металла; добыча, обработка и резьба камня явно производились каменными орудиями. Жители островов, не имевшие ни залежей руды, ни природных богатств, которые можно было бы легко обменивать на руду, ограничивались для производственных целей местными материалами. Но они ввозили обсидиан, сицилийскую лаву для ручных мельниц и мелкозернистый голыш для изделий культового характера. Из этого материала они делали топоры-амулеты и встречающиеся иногда подвески в виде голубков или другой формы; все это входило в число амулетов Западной Азии начиная с IV тысячелетия до нашей эры. Единственный предмет на Мальте определенно ввозного происхождения — это покрытая шишечками костяная пластинка типа троянской и I сицилийской культуры, подобная пластинке из Галь Таркеиена, изображенной на рис. 111.

Такая изоляция от торговых связей делает почти невозможной датировку неолитической культуры Мальты. В самом деле, покрытая шишечками костяная пластинка свидетельствует о том, что эта культура процветала в течение медного века I сицилийской культуры и в период Трои II, III или IV. К тому же периоду можно было бы отнести и якорный орнамент элладско-македонского типа; однако найденные на Мальте образцы этого орнамента относятся, невидимому, скорее к слоям бронзового века, чем к неолитическим слоям. К аналогичному заключению приводит проведенное Эвансом тщательное сопоставление спиралей на «неолитических» сосудах, (крышах гробниц и стенах храмов с образцами II среднеминойского периода. Пуговица с отверстием в форме V из Галь Сафлиени также относится к типу, впервые появляющемуся в III дунайском периоде. По крайней мере согласно краткой хронологии, неолитический период островов частично падает на II тысячелетие до нашей эры. Но это не дает никаких непосредственных указаний для датировки начала этой культуры. Восточные прототипы многих образцов с Мальты можно проследить вплоть до IV тысячелетия. Не лучше определен и конец эпохи неолита. Возможно, он совпадает с нашествием какого-то народа или с религиозным переворотом. В результате этого события комплекс храмов в Галь Тарксиене перестал использоваться для тех целей, для которых он использовался первоначально, и часть его была превращена в кладбище для кремационных погребений. В этих погребениях находят маленькие архаические треугольные кинжалы и плоские или даже имеющие закраины, наподобие молоти, топоры из бронзы или меди, любопытные статуэтки и керамику совершенно нового стиля.

В рамках эгейской торговой системы такие бронзовые изделия едва ли могли появиться значительно позднее 2000 г. до н. э., в Дунайской области — едва ли позднее 1500 г. Однако их можно сопоставить с находками в кладах Сардинии, относящихся к I тысячелетию до нашей эры. Среди глиняных изделий встречаются сосуды с орнаментом в виде глазков, кружки с ручками и аски, которые в Восточном Средиземноморье были распространены лишь в III тысячелетии до нашей эры. Однако на Сардинии и даже в Италии такие же архаические формы, имитирующие формы Эгейского мира, вновь встречаются в период упадка культуры после 1200 г. до н. э. Имеется также большое количество биконических урн, напоминающих образцы итальянского железного века и современные сардинские вазы, хотя их формы предвосхищаются даже в изделиях неолита. Таким образом, наступление на Мальте бронзового века следует соответственно отнести к периоду между 1800 и 800 гг. до н. э. У нас нет достаточных оснований для того, чтобы предпочесть ту или другую из этих дат. Более честно будет признать, что датировка различных культур Мальты, а следовательно, и роль Мальты в доисторической Европе не могут быть точно установлены на основании имеющихся данных.

Сардиния

Хотя в эпоху палеолита Сардиния, по-видимому, была необитаема, этот остров, несмотря на свой гористый рельеф, достаточно обширен для того, чтобы на нем могло жить многочисленное население, образующее изолированные сельскохозяйственные группы в долинах и на равнинах. Кроме того, он обладает природными богатствами — обсидианом, медью и серебром, которые должны были привлекать колонистов-ремесленников. В период, от которого до нас дошли первые определенные археологические данные, эти природные богатства уже эксплуатировались. Об этом свидетельствуют главным образом естественные пещеры и высеченные в скалах гробницы, служившие для коллективных погребений многим поколениям, в связи с чем остатки различных; периодов обычно перемешаны.

Стратиграфическая датировка возможна лишь для находок в пещере Сан Бартоломео, близ Кальяри, в южной части острова. Здесь в верхнем слое был найден погребальный инвентарь, включающий колоколообразные кубки, чаши на трех ножках/орнаментированные в стиле культуры колоколообразных кубков, западноевропейские; кинжалы и плоский медный топор, а также призматическая костяная пластинка с отверстием в форме V—фактически типичное собрание предметов медного века. Ниже, в слое, отделенном от погребений медного века слоем камней, находилось более древнее погребение, содержавшее наряду с костяками простые орудия из обсидиана, полукруглые и ладьеобразные чаши, одна из которых украшена звездами, образованными покрытыми штриховкой углубленными полосками. В техническом отношении последний сосуд напоминает некоторые сосуды из Виллафрати на Сицилии, из Галь Сафлиени на Мальте и из предшествующих культуре колоколообразных кубков слоев в Южной Франции. Среди керамики из погребения в пещере Сан Микеле (Озиери) встречаются сосуды того же типа, но также и другие, с ручками-трубками, совершенно подобными тем, которые мы уже видели на Мальте, орнаментированные полукругами, нанесенными раковиной или выполненными в накольчатой технике, представленной в Сан Бартоломео лишь вверхнем слое.

Культура Сардинии периода колоколообразных кубков и последующего периода лучше всего представлена высеченными в скале гробницами, носящими местное название domus di gianas (дома ведьм). Некоторые из этих семейных склепов были, возможно, высечены даже в эпоху, предшествующую культуре колоколообразных кубков, поскольку здесь встречаются черепки с углубленным орнаментом, представленные в нижнем слое Сан Бартоломео; однако часть склепов была сооружена или, во всяком случае, использовалась в I тысячелетии до нашей эры. Обычно могилы расположены изолированно или группами по двеили три; однако в Ангелу Рую производились систематические раскопки на месте кладбища, состоявшего по крайней мере из 31 гробницы с камерой. План погребальных камер приближается к прямоугольной форме; часто перед камерой имеется небольшая передняя, а вход представляет собой яму со ступеньками или коридор. С главным помещением иногда соединялись дополнительные камеры. Внутренняя часть входа иногда имеет вырез наподобие фасадов ранних погребений Кипра, что указывает на существование деревяных дверных притолок. В двух случаях посреди камеры были оставлены каменные колонны. На этих колоннах и на стенах были вырезаны барельефы, изображающие головы быков или корабли с высокой кормой (рис. 120). На полу двух могил были обнаружены следы красной охры. Обычно тела погребали в скорченном положении, но в двух могилах (XV и XXII-бис) были обнаружены остатки обожженных костей, а в могиле XX — скелет ребенка в большом сосуде.

Ряд промежуточных форм связывает подземный domus di gianas с мегалитическими могильниками, построенными на поверхности земли и носящими местное название tombe di giganti (могилы гигантов); это — высеченные в скалах гробницы с крышей в виде ступенчатой арки в мегалитическом стиле, длинные мегалитические строения, возводившиеся перед высеченными в скале гробницами, один domus di gianas, у которого фасад скалы над входом и вокруг него вырезан в виде портала переднего дворика «гробницы гигантов». Макензи создал типологическую серию промежуточных форм между простым дольменом и классической «гробницей гигантов»; последняя представляет собой длинную узкую галереюЮ стены которой образованы мегалитическими глыбами; галерея имеет крышу в виде ступенчатой арки и покрыта сверху каменной пирамидой, окруженной каменными стенами, вход в это сооружение представляет собой низкую арку, высеченную в высокой вертикальной глыбе или стелле; перед ним имеется полукруглое пространство, огороженное каменными стенами (рис. 106). Конечно, такое построение может быть совершенно неверным, так как оно чисто априорно и не подтверждается надежными данными находок в закрытых погребениях. В так называемых дольменах не было найдено датирующего инвентаря. Некоторые дольмены явно представляют собой остатки «гробниц гигантов». Расположение последних не совпадает с расположением «нураге» в такой степени, чтобы их можно было отнести к одной и той же эпохе. В «могилах гигантов» были обнаружены вещественные остатки культуры «нураге» и даже римской культуры. Однако такие находки, конечно, не могут служить признаком того, что данное сооружение воздвигнуто в железном или позднем бронзовом веке.

Инвентарь гробниц в Ангелу Рую дает наиболее яркую картину культуры Сардинии до эпохи «нураге»; впрочем, гробницы в древности часто опустошались грабителями, так что эта картина отнюдь не может претендовать на полноту. В тот период уже употребляли металл, но, по-видимому, лишь в небольшом количестве; от разграбления уцелели всего лишь два или три западноевропейских кинжала, один плоский топор, один наконечник стрелы, несколько четырехугольных шильев,несколько бусин, браслетов и медных булавок неопределенного типа, бусины в форме оливок и серебряное кольцо. О том, что древние жители Сардинии вели войны, свидетельствует многочисленное оружие — медные кинжалы, шаровидные каменные булавы, кремневые наконечники стрел (треугольные, черешковые, черешковые с зазубринами и даже зубчатые) вместе с предохранителями для запястий (впрочем, последние предметы, имеющие в большинстве случаев только два отверстия, представляют собой, возможно, точильные камни, как на Крите) и выпрямитель для стрел из пемзы. В керамике мы можем различить: 1) ладьеобразные сосуды и цилиндрические пиксиды, отдаленно напоминающие по форме эгейские; 2) сосуды, украшенные полукругами, а также штрихованными полосами, выполненными тонким углублением, или полосами, выполненными в накольчатой технике; 3) колоколообразные кубки и чаши на трех ножках, подобные изображенным на рис. 121, 1; 4) ладьеобразные чаши и другие сосуды с ручками в форме спинки носа (рис. 121, 2), встречающиеся вплоть до эпохи «нураге».

В качестве украшения и амулетов носили каменные браслеты и кольца, амулеты в форме топоров, бусы в форме дисков из раковин, бусы, напоминающие по форме половину катушки (рис. 122, а, с, f), и конические пуговицы с отверстиями в форме V. Наконец, в трех могилах были обнаружены мраморные идолы, которые, несмотря на то, что они сделаны из местной породы мрамора, представляют собой, возможно, подражание раннекикладским образцам.

Рис. 122. Ожерелье из Ангелу Рую (3/5).

Совершенно очевидно, что формированию культуры медного века в Ангелу Рую способствовали различные влияния. Влияние Крита на эту культуру превосходно выражено Патрони в следующих словах: «Не только форма гробниц, но также форма и орнамент некоторых сосудов, содержащихся в этих гробницах, встречаются на Крите. Скульптурные изображения на стенах и мраморные статуэтки свидетельствуют о связях более возвышенного характера, чем какие бы то ни было внешние торговые сношения; они указывают на глубокое родство мысли и культуры». Джуффриди-Руджьери добавляет к этому аргументацию антропологического характера, отмечая, что 53 черепа из Ангелу Рую — длинноголовые, а 10 — круглоголовые и что аналогичное смешение наблюдается на Крите; он заключает, что в конце III тысячелетия до нашей эры Сардиния подверглась нашествию смешанной расы критян. Слившись с немногочисленным прежним населением (также средиземноморской группы), пришельцы создали культуру медного и бронзового века Сардинии.

Если Джуффриди-Руджьери прав, то сосуды с тонким углубленным орнаментом нашей второй группы могут рассматриваться как изделия древнейшего местного населения. Эти изделия, несомненно, родственны изделиям Мальты, Северной Африки и Сицилии, с одной стороны, и Южной Франции — с другой. Но определить на основании этого их происхождение нельзя. Об эффективном вкладе в формирование этой культуры народа культуры колоколообразных кубков свидетельствуют ее керамика, вооружение и виды орнамента. Некоторые кубки из Ангелу Рую весьма напоминают кубки из Альмерии, а один из них почти идентичен образцам из Чехии и Дании. Выпрямитель стрел, хотя он и местного изготовления, также представляет собой элемент центральноевропейской культуры в Западном Средиземноморье. Однако один колоколообразный кубок из высеченной в скале гробницы в Кугутту имеет зачаточную ручку в форме согнутого большого пальца.

Эти ручки, а также близкие к ним ручки в форме спинки носа и многие другие элементы, в частности бусины в виде половины катушки с отверстием в форме V и призматические пуговицы, свидетельствуют об особо тесных сношениях с Каталонией и Южной Францией. В Южной Франции такие ручки встречаются определенно в более позднем слое, чем сосуды, аналогичные нашей второй группе, и в общем относятся к периоду после культуры колоколообразных кубков (стр. 407). В Сардинии они сохраняются вплоть до эпохи «нураге».

Несмотря на значительное развитие ремесла и широкие культурные связи, засвидетельствованные для Ангелу Рую, здесь не возникло городской цивилизации, и Сардиния не входила в какую-либо широкую систему внешней торговли, которая могла бы обогатить ее археологический материал датируемыми иностранными изделиями. Судя по архитектуре гробниц, культура острова незаметно переходит в ярко выраженную островную фазу «нураге». Этот процесс, очевидно, сопровождался восстановлением контакта с Восточным Средиземноморьем. На острове был обнаружен кипро-микенский медный слиток с отпечатанными на нем микенскими буквами. Около 1100 г. до н. э. в египетских записях появляются упоминания о мореплавателях, обозначаемых «Sh’rd’rf». Согласно описанию источников, они носили рогатые шлемы и круглые щиты и были вооружены мечами, совершенно такими же, как мечи бронзовых статуэток из сардинских «нураге». Независимо от того, происходили ли «шардана» из Малой Азии, подобно этрускам, и обосновались ли они в Западном Средиземноморье уже после нашествия на Египет или же они были действительно потомками сардинцев медного века, связь их с Сардинией эпохи «нураге» неоспорима, так же как нельзя оспаривать и то, что их опыт, приобретенный на Востоке, был стимулом для развития Западного Средиземноморья.

Но в результате этого на Сардинии не возникло города-государства, подобного тому, который был создан этрусками. Самой крупной социальной единицей острова была группа круглых хижин, построенных под защитой сложенной из камня без связующего раствора башни — «нураге», принадлежавшей племенному вождю. Как в архитектурном, так и в социологическом отношении эти комплексы обнаруживают замечательное сходство с современными деревнями Нигерии. Рудники и плавильные печи, так же как и многочисленные клады, принадлежащие в большинстве случаев основателям поселений, свидетельствуют об интенсивном металлургическом производстве. Разнообразие типов изделий, находимых в кладах, свидетельствует, по-видимому, о торговле со странами Эгейского (двойные топоры, топоры-тесла) и Атлантического побережий (пальштабы с двойными ушками, мечи в форме «языков карпа») или о набегах на эти побережья. Однако ремесло на острове отличалось крайним консерватизмом. Клады эпохи «нураге» содержат нередко топоры всех типов — от плоских или снабженных закраинами, относимых типологами к медному или раннему бронзовому веку, вплоть до форм со втулкой позднего бронзового века, а также колющее оружие от архаических кинжалов с округлым обушком до мечей со снабженной закраинами рукоятью. На наше счастье, имеется несколько ввозных изделий, свидетельствующих о том, что эти архаические типы были еще в. употреблении в VIII в. или даже в VII в. до н. э., когда в Италии уже достигла полного расцвета культура железного века этрусков.

Однако бронзовые изделия эпохи «нураге» появляются среди археологического материала, непосредственно следующего за формами медного века, так как керамика «нураге» встречается уже в высеченных в скалах гробницах самого Ангелу Рую. Мы невольно вышли за хронологические рамки нашей книги. Этот экскурс показывает, как опасно было бы применить к типологическим системам Западного Средиземноморья систему, которая может быть вполне пригодна в дунайской и британской торговых сферах, и как трудно заполнить промежуточными формами орудий, сосудов, оружия и гробниц любой более или менее обширный интервал между доисторическим медным веком или периодом колоколообразных кубков и раннеисторическим бронзовым веком VIII столетия до н. э. На основании археологических данных определение продолжительности этого интервала одним тысячелетием представляется мало приемлемым, двумя тысячелетиями — совершенно неправдоподобным.

Балеарские острова

Археологические данные о Балеарских островах начинаются с мегалитической культуры. На Майорке обычный фамильный склеп представлял собой высеченную в скале гробницу. Камера (рис. 105) имеет форму длинной узкой галереи, вдоль которой идет плоская скамья, разделенная на несколько «сидений» низкими каменными перегородками. Из камеры открывается вход в одно или два небольших помещения; перед ней имеется иногда «передняя». Входом служит низкая арка или высеченное в скале окно; перед входом имеется иногда открытый дворик, выкопанный на склоне холма. На Минорке форма подземной галереи воспроизведена на поверхности земли в виде мегалитических камер, окруженных строениями, напоминающими по форме лодки, сложенными из циклопических камней и носящими название «наветас» («корабликов»). По направлению ко входу камера становится более плоской и иногда даже вогнутой в плане.

О наличии ранних связей между Балеарскими островами и Эгейским морем свидетельствует лишь покрытый матовой краской узкогорлый кувшин с изогнутым в виде клюва носиком среднекикладского типа, несомненно ввозной, найденный на Ивисе вне определенного окружения. С другой стороны, о древнейших связях с внешним миром говорят единственный черепок сосуда типа колоколообразных кубков из высеченной в скале гробницы в Феланитксе и коническая пуговица с отверстием в форме V из гробницы в Сон Мулете. Обе находки указывают на наличие на Майорке влияния народа колоколообразных кубков. С другой стороны, типичные для горгенской культуры сосуды с расширяющимся поддоном из высеченной в скале гробницы в Са Вале свидетельствуют о связях с севером; на это же указывает сходство между планом гробниц Балеарских островов и гробниц долин Роны и Сены.

Однако основную массу погребальной керамики высеченных в скалах гробниц составляют неокрашенные сосуды, снабженные иногда вертикальными ушками, но никогда не имеющие настоящих ручек. В техническом отношении эти изделия напоминают сосуды из Аргары, характерные для бронзового века Восточной Испании; некоторые формы встречаются в одинаковом окружении. Однако простые круглодонные и ладьеобразные сосуды сохраняют традиции древнейшей западноевропейской неолитической керамики.

Среди инвентаря гробниц встречается небольшое количество изделий из металла. В Са Вале и в некоторых других гробницах были обнаружены кинжалы с круглым обушком типа раннего бронзового века, но в одной гробнице был найден кинжал такой же формы из железа!

Культурная история Балеарских островов параллельна культурной истории Сардинии. Между культурой медного века, представленной высеченными в скалах гробницами, и этой же культурой, представленной «талайотами», нет заметного разрыва. «Талайоты» — это укрепленные деревушки, аналогичные поселениям «нураге» на Сардинии; подобно этим поселениям, «талайоты» были обитаемы и в железном веке. Археологический материал Балеарских островов, как и Сардинии, не обнаруживает достаточно ярко выраженного типологического развития, которое могло бы послужить основанием для поздней датировки местной мегалитической культуры. И если мы будем вслед за Темпом рассматривать высеченные в скалах гробницы Майорки как древнейшую форму французских гробниц с галереей, то придется признаться, что на основании инвентаря гробниц острова или установленной по ним хронологии мы не можем выдвинуть веских возражений и против обратной взаимозависимости этих культур.