Ваше право на совершенное здоровье. Немедицинские ответы раку и другим болезням

Убивание добротой

"Некоторые убивают других своей добротой", — выражение вполне уместное. Оно применимо к некоторым родителям, супругам, священникам, советчикам, которые, из-за страха рас сердить или сделать больно тому, кто неправ, не говорят ему неё прямо в глаза; таким людям иногда вполне можно предъявить обвинение в убийстве. Я обнаружил это, когда изучал 60 членов группы Социальной Адаптации Национальных Меньшинств в тюрьме штата Вашингтон, Валла-Валла. Большинство из этих правонарушителей, включая убийц, грабителей, насильников, беловоротничковых преступников, в своё время получали молчаливое согласие от своих родителей, бабушек-дедушек и других родственников на то, чтобы воровать, лгать, приставать к людям и прочее, без дальнейшего вызова на ко вёр. Неизменной причиной такого отношения со стороны родственников было нежелание причинить ребёнку неприятности или нанести ущерб репутации семьи. "Ведь он ещё ребёнок", — было типичным оправданием членов семьи.

Такое неподавление в зародыше криминальных наклонностей и является ответственным за то, что случается позже. Следовательно, эти желающие добра, но неверно ориентированные родственники, выражаясь строго, так же отвечают за последующее преступление, как и сам преступник. Потому что разумная жизнь не остановится, пока не будет выявлено и исправлено любое отклонение от прямого и узкого пути. Её первая линия обороны — сознательное "я" человека, которое бомбардируется сигналами типа "прекрати-воздержись". Если они проигнорированы, то в дело должны вступить родители или другие родственники. Если этого не происходит, предупредить и остановить нарушителя должны друзья, учителя и соседи. Если они не вмешиваются, то наступает очередь полиции и судов. Если и они не работают, то свою поощрительную дозу преступник будет получать от окружающих. Они могут его избить, украсть у него, солгать ему, отражая его поведение. Рано или поздно он поймёт, что преступления совершать не стоит. К категории вещей, доказывающих это, можно отнести электрический стул, газовую камеру или смерть от руки другого человека. Добавьте к этому склонность к продолжению этого паттерна потомком преступника. Все мы должны выправить наш курс и двигаться в правильном направлении.

Вышесказанным можно объяснить недавнее убийство бывшей звездой американского футбола О. Джей Симпсоном своей бывшей жены и её друга. Когда он был ещё подростком, его мать и священники оправдывали или смотре ли сквозь пальцы на его часто жестокое поведение, ссылаясь при этом на его спортивную одарённость. Тренеры и чиновники футбольного союза делали то же самое. Таким образом, он получал подразумеваемое согласие совершить со временем убийство и, очевидно, уйти при этом безнаказанным (он был оправдан судом).

Эта моральная распущенность достаточно типично была показана в предположительно юмористической ТВ-программе, которую Джоэл и я смотрели несколько лет назад. Подросток стоит перед судом. Прокурор перечисляет преступления молодого человека. Он забил до смерти нескольких котят. Он сжёг живого щенка. Он терроризировал одноклассников после занятий. Он крал пакеты с молоком с порогов соседских домов. Он сжёг вагончик с инструментами. Он разбил окна в железнодорожном депо. После каждого из этих обвинений встаёт его мать и говорит: "Но, ваша честь, он ведь хороший мальчик". Читатель сам вообразит, что может случиться через несколько лет, если судья не встанет на защиту справедливости и не преподаст подростку урок, которого он никогда не забудет.

Ответом на вопрос, который Каин задал Богу: "Отвечаю ли я за моего брата?" — должно быть: "Разумеется, да". В широком смысле, все мы отвечаем за распространение зла, если не останавливаем его на раннем этапе. Те, кто говорит при этом: "Это не моё (его) дело", не должны потом удивляться своим неудачам в браке, бизнесе, на работе, в общении с людьми и даже в здоровье. Потому что каждое действие или бездействие человека имеет конкретные, неизбежные последствия. Девочка, дающая своему папе молчаливое согласие на ухаживание за другими женщинами или на обман его жены (её матери), приходит к тому, что, когда станет взрослой, выйдет замуж за неверного мужа. Мальчик, согласный с тем, что его мама расходует деньги его папы, как ей вздумается, особенно на игрушки для него, в будущем просто обязан жениться на женщине, которая так или иначе будет им пользоваться.

Есть много вариантов этой основной идеи. Проводя аналогию с Библией, человек пускает свой хлеб по водам — или разуму-жизни, и он вернётся к нему годы или десятилетия спустя, когда он меньше всего этого ожидает. В соответствии с философией древних, человек так же не может избежать последствий своих действий, как и своей тени.

Что можно сделать с обществом, которое не понимает, или не желает видеть вещи, как они есть? Примеры можно приводить с любого момента. В тюрьме Валла-Валла я провёл консультации и семинар, объясняя эти принципы взрослым преступникам. Результат был потрясающим. Благодаря проведённой программе переобучения рецидивизм упал с обычных 50-78% до 1%. Один человек, которого замучили угрызения совести за прошлое, покончил с собой. Другие благодарили меня — и лично, и открытками к Рождеству — за показанный им свет.

Вы думаете, социологи или люди, отвечающие за исправление преступников, были рады видеть такой результат? Они едва его признали. Даже международные симпозиумы, где я представлял эти факты, встречали мое сообщение жидкими аплодисментами. В большинстве эти люди боялись, что потеряют работу, если примут радикальные и эффективные методы, рекомендуемые мной.

Нет сомнения, что наше общество во многом базируется на запатентованных человечеством ошибочных понятиях — паттернах. Если бы все правонарушители (ошибочный паттерн) внезапно исправились, что стало бы с адвокатами, полицией, судами, тюремной системой, не говоря уже о репортёрах криминальной хроники.

Что случилось бы с медицинскими учреждениями, больница ми, институтами, если бы по волшебству или через должное переобучение каждый больной (ошибочный паттерн) выздоровел бы и были бы излечены все болезни?

Любой, кто занят в области медицины, не должен волноваться, читая это. Требуется время, чтобы утопия воплотилась бы в блестящую реальность. Но сам принцип заслуживает рассмотрения. Мы не должны бояться начать, кто бы мы ни были и где бы ни жили.