Виршевая поэзия (первая половина XVII века)

Примечания

1

...не украшен образом... — Согласно преданию, Эзоп был горбатым.

2

...нравоучительная нам сей беседует... — Средневековые проповедники охотно использовали простейшие сюжеты эзоповых басен, развертывая их в пространные нравоучения (см.: Аверинцев С. С. Византийская риторика... // Проблемы литературной теории в Византии и латинском средневековье. — М., 1986. — С. 68-73).

3

...тричастныя душа... — Древнерусская естественнонаучная литература (напр., переведенная в XIV в. «Диоптра сиречь Душезрительное зерцало» Филиппа Пустынника) указывала на три части души: «помысленное», «яростное» и «похотное», т. е. способности мышления, ярости и влечения (см.: Прохоров Г. М. Памятники переводной и русской литературы XIV-XV веков. — Л., 1987. — С. 109, 220).

4

...глаголанием удобным... т. е. двоестрочиями, виршами.

5

...во вселенныя концех... — далеко от дома; здесь — в дальнем изгнании.

6

...нарицает апостол <лихоимство> второе идолослужение... — Подразумеваются евангельские Послания апостола Павла к Ефессянам (V, 5) и к Колоссяпам (III, 5).

7

...не повелевает никому никого осуждати... — Имеются в виду слова Христа из Нагорной проповеди: «Не судите, да не судими будете» (Матф. VIII, 1).

8

...государю твоему... — видимо, главе Приказа.

9

...елеом... — благовонным маслом.

10

...яко пес от крупиц подающих... — Цит. Евангелие от Матфея (XV, 27).

11

...аще не господь поможет, всуе будет дом созидати. — Парафраз стиха псалма 126-го: «Аще не господь созиждеть дому, всуе трудишася зиждущей».

12

...християнский рог... — Рог служил символом силы и могущества.

13

...да не яко неплодная смоковница посечена будеш... — Речь идет о евангельской притче о смоковнице, которая три года подряд не давала плодов (Евангелие от Луки, XIII, 6-9).

14

Подобает кораблю ко пристанищю стати. — Традиционная фраза, которой древнерусские книжники часто заканчивали свои произведения.

15

Писано есть: горе в разуме согрешающим... — Интерпретация поучения из Евангелия от Иоанна (V, 14).

16

Денница — русская калька латинского слова Люцифер (одного из имен сатаны).

17

...за что фараон... водою покровен... — Здесь и в последующих фрагментах поэт обращается к примерам из Священного писания, показывающим, как жестоко бог карает людей за гордыню. По библейской легенде, всевышний покарал египетского фараона с войском, преследовавшего израильтян, бежавших из Египта. Красное море расступилось перед беглецами, и они свободно прошли по морскому дну. Фараон же с войском был поглощен морской пучиной.

18

...за что гордый Антиох... в сердце свое ножем вверже. — Речь идет о правителе Иудеи Антиохе IV Эпифане, фанатичном поклоннике греческой культуры, насильственно искоренявшем в своей стране иудейскую религию и обычаи. Согласно библейскому преданию, в 168 г. до н. э. он ограбил Иерусалимский храм, забрав оттуда все сокровища, за что был убит.

19

...за что Озия учинися... обложен. — О судьбе иудейского царя Осии рассказывается в Библии.

20

Гордость всяку... низпосылается. — Свободная интерпретация слов апостола Павла из послания к Коринфянам.

21

...яко тленное богатство ржа и тля? — Свободная интерпретация евангельских поучений Христа: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут».

22

Ракка — арамейское ругательство (пустой человек).

23

...гордым бог противляется... — Парафраз стиха из Соборного послания апостола Иакова: «Господь гордым противится, смиренным же дает благодать».

24

...не не хвалитеся и не глаголите высокая в гордыни! — Слова Анны, матери библейского пророка и судьи Самуила.

25

...осном колет... — т. е. жалом, костью.

26

Глаголет... не имей! — Цитата из Книги премудрости Иисуса сына Сирахова.

27

Бездна... нашего согрешения... бездна его, божия, долготерпения. — Противопоставление двух «бездн» — распространенный библейский мотив, широко вошедший в христианскую типографию и древнерусскую поэзию.

28

...муж мудр и разумен о сем написа. — Очевидно, имеются в виду так называемые «самогласные» погребальные песни византийского гимнографа и богослова Иоанна Дамаскина (ок. 650 — до 754) (см.. Филарет. Исторический обзор песнопевцев и песнопения греч. церкви. — Спб., 1860. — С. 213-215) или Слово 1-е «Диоптры» Филиппа Пустынника (см.: Прохоров Г. М. Памятники... — С. 200-211)

29

...лютыи аггелы... — Здесь: падшие злые ангелы, демоны.

30

...человек свою волю и хотение творит... недобро убо ходити всем по своим волям. — Речь идет о христианском учении «о свободе воли», т. е. о якобы данной человеку от бога свободе выбора между добром и злом. Иллюстрируя основные положения этого учения, поэт стоит на строго ортодоксальных позициях: он осуждает сознательное своеволие «всех» людей и предлагает им согласовывать свои помыслы и поступки с волей божьей (Ср.: Полн. собр. творений св. Иоанна Дамаскина. — Спб., 1913. — Т. 1. — С. 212-233). Здесь же см.: ...аки свиная в кале греховне... аки львы... яко змии... аки кедры высоцы возносятся... — Все это — библейские образы. См. также: ...инии в черных и в пестрых ризах во властех бывают... — Подразумеваются церковные иерархи и царские вельможи.

31

...яко и Израиль на блаженную сушу. — См. примеч. 2 к «Посланию некоему горду и величаву».

32

...всякому самому себе яко в зерцале смотрити. Уподобление писания зеркалу — традиционный мотив древнерусской учительной литературы, восходящий к Соборному посланию апостола Иакова.

33

...сей свет аки лукавая блудница... — цитата из Поучения Иоанна Златоуста (ок. 347-407), знаменитого византийского проповедника и писателя. Далее следуют поэтические перефразы из его поучительных Слов.

34

...безсмертная наша царица. — Здесь — душа.

35

...забываем камыка безценнаго. — Согласно толкованиям «Физиолога», драгоценным камыком — камнем (адамантом, или алмазом, жемчугом и др.) назывался Иисус Христос.

36

...пожнет бо много и несозрелый клас. — Мотив заимствован из Слова Иоанна Златоуста в великий вторник (см.: Успенский сборник XII-XIII вв. — М., 1971. — С. 318).

37

Неложно бо есть сей свет прелестная пиявица... по Великому Богослову... — Григорий Назианзин-Богослов (ок. 330-ок. 390), ранневизантийский церковный деятель, философ, проповедник и поэт. Здесь цитируются его «Словеса избранная еже суть толковая», переведенные на Руси в XII в.

38

...всех нас, иеросалимлян... — В переносном смысле. Раскрыть этот смысл помогают те же «Словеса избранная» Гр. Богослова: «Египтяне же суть мирские, иерусалимляне — монахи. Славы же и власти не только одни мирские желают, но и чернецы...»

39

...глаголет златый языком Иоанн... — См. примеч. 2.

40

...мзда омрачает очи мудрых... — цитата из библ. Книги премудростей Иисуса сына Сирахова.

41

...госпожу свою... низлагает — т. е. душу (разум).

42

...подобает ея аки коня браздою крепким умом... держати... — Мысль эта выражена в Псалтыри (Пс, 31, 9), в Соборном послании Иакова (III).

43

Ея ж многия вины от святых отец некто изрековает... — Вероятно, подразумевается Слово 14 «О всюду злословущей и обладающей лукавей утробе» из переводной Лествицы Иоанна Синайского — византийского религиозного писателя VII в.

44

И ин некто мудр и свят муж об ней изнаписа... — Возможно, палестинский монах и религиозный писатель IV — нач. V в. Касепан Римлянин, написавший «Сказание о восьми злых помыслах» (гл. «О объядении»).

45

...яко же быша во Египеттей земли. — По библейской легенде, Иосиф, сын Иакова, предсказал фараону, что Египет постигнет голодное семилетие. Когда оно заступило, Иосиф начал раздавать египтянам собранную им заранее пшеницу, беря в обмен их серебро, скот, имущество до тех пор, пока у них ничего не осталось. Тогда, чтобы не погибнуть от голода, все египтяне согласились отдать фараону за зерно свои исконные земли и сделаться его рабами (Быт. 41; 47).

46

...аки аспиды глухия ушеса своя затыкаем... — цитата из Псалтыри (Пс, 57, 4).

47

...аки неплодная смоковница посечены будем... — См. примеч. 9 к «Посланию некоему сребролюбителю».

48

...семидалный хлеб... — «крупичный», изготовленный из отборной пшеничной муки.

49

...опреснок... — хлеб из пресного теста, используемый для церковного причастия. Вся фраза является интерпретацией стиха из библ. Книги Чисел: «...со опресноки и с горчицею да снедят ю <пасху>».

50

Писано бо есть: чти отца твоего и матерь... — Цитируется Книга премудростей Иисуса сына Сирахова (III, 8).

51

...глаголет... апостол: похоть, заченшаяся, раждает грех... — Цитируется Соборное послание апостола Иакова: «похоть заченши раждает грех, грех же содеян раждает смерть».

52

...некто глаголет от святых великих отец... — По-видимому, говорится о Григории I Великом (его же на Руси называли Беседовником, или Двоесловом), римском папе (590-604), писателе-моралисте и проповеднике.

53

Ин глаголет: соблюдай око твое чисто... — Парафраз из Книги пророка Аввакума (I, 13).

54

Ин паки глаголет... на жребии своем жезла. — Цитируется библ. книга Псалтырь царя Давида.

55

И паки пророк глаголет: ничто ж лукавее ока. — Очевидно, имеется в виду пророк Даниил. Ср. то же в Книге премудростей Иисуса сына Сирахова: «Лукавее ока что есть создано?..» (XXXI, 15).

56

...глаголеть вышереченный отец... — См. примеч. 2.

57

...Павел апостол наводит... — Цитируется Первое послание апостола Павла Коринфянам (V, VI).

58

...огненный столп, царъству тезоименит... — Речь идет об одном из основоположников восточнохристианской патристики, ранневизантийском теологе и писателе Василии (от греч. βασιλειος — царский) Кесарийском или Великом (ок. 330-379).

59

...велика та палата видети... — Поэт описывает королевский дворец в Христианборге.

60

...король он Христианус. — датский король Христиан IV (1588-1648).

61

...двоеимянную ропату... две кирки... — Речь идет о лютеранских церквах, точнее — о «нижней» дворцовой церкви в Христианборге.

62

...о лютом враге Мартине... — Речь идет о вожде Реформации в Германии Мартине Лютере (1483-1546), основателе лютеранского направления в протестантизме.

63

...ученик его Калвин... — Жан Кальвин (1509-1564), деятель Реформации в Швейцарии, основоположник кальвинистского направления в протестантизме.

64

...не даст грешным жезла на свои жеребьи... — Свободная интерпретация псалтирного стиха: «Ибо не оставит господь жезла нечестивых над жребием праведных». См. примеч. 4 на с. 400, Слово 5-е.

65

И сожгоша его на месте, глаголемом <Же>неве. — 27 октября 1553 г. в Женеве по приказанию Кальвина был публично сожжен на костре Михаил (Мигель) Сервет, который до последнего времени считал Кальвина своим единомышленником и другом. Напоминая этот исторический эпизод, демонстрирующий вероломство и лицемерие самих вождей протестантизма, Наседка решает одну из главных задач в своей полемике с их учениками и последователями.

66

Мусикийские кимвалы — музыкальные инструменты.

67

...пророк изрек... — Имеется в виду пророк Иоанн Креститель, живший в пустыне за Иорданом и призывавший народ к покаянию и посту (библ.).

68

...хиротонисанье святителское... — Хиротония (греч.) — рукоположение в духовный сан. Здесь — рукоположение в епископы.

69

Фелони и стихири — одежды духовенства.

70

Десятословие — десять заповедей, данных богом Моисею на Синайской горе (библ.).

71

...проклятом папе Фармосе... — Личность папы Формоза (891-896) была весьма популярной в средневековой полемической литературе, излагавшей историю его отступничества и посмертного осуждения.

72

...и по окаянном же и проклятом Петре Гугнивом... — Петр Монг, по прозвищу Гугнивый (греч. Монг — Косноязычный), с 477 по 490 г. несколько раз занимал кафедру Антиохийского патриарха; еретик-монофизит, отстаивавший в противовес ортодоксальному догмату о двух природах Христа (божественной и человеческой) тезис о его единой, только божественной, природе.

73

Вместо честнаго... крыж... — Наседка говорит о католическом обычае целовать туфлю с изображением четырехконечного креста на ноге папы. Этот обычай или ритуал резко осуждался как православными, так и протестантами.

74

Ты еси «Петр»... церковь мою. — Цитируются слова Христа из Евангелия от Матфея: «И я говорю тебе: ты Петр, и на сем камне я создам церковь мою...» (греч. πετρος — камень).

75

И глаголют... духу святому исходити... — Согласно католическому Символу веры, святой дух исходит не только от Бога-отца, но и от Бога-сына, что православные рассматривали как ересь.

76

Опресноки — см. примеч. 2 на с. 400, Слово 4-е. В западной церкви причащение совершалось не квасным, а пресным хлебом.

77

Епископи их... касаются... — Православный священник, проливший чужую кровь, навсегда отстранялся от богослужения. Католическим же священнослужителям разрешалось участие в воинских сражениях.

78

...научишася от... Ариа. — Арий (ок. 318-336), александрийский священник, ересиарх, отрицавший божественную природу Христа и определение Девы Мария как «Матери Божьей». Пикейский вселенский собор в 325 г. отлучил Ария от церкви.

79

...бесы его голдуют... — бесы ему поклоняются.

80

...сладостными своими стихи. — Вероятно, речь идет о предельно простых и мелодически выразительных амвросианских гимнах. Их создатель — Амвросий Медиоланский (340-397).

81

...от свята мужа сотворенна... — Поэт говорит о славянских просветителях Кирилле-Константине и Мефодии, создавших славянскую азбуку.

82

Твое... по краегранесии... — Поэт говорит адресату, что его имя представлено в акростихе. Но в публикуемом списке акростих не прочитывается.

83

Июдив — Юдифь; по библейской легенде, спасла народ Израиля от порабощения ассирийцами, убив их вождя, великана Олоферна.

84

...исполин Неврод... — Нимврод, потомок Хама, первый тиран на земле, наказанный богом за властолюбие (библ.).

85

«Обратитеся ко мне, и обращуся к вам...» — цитата из библ. Книги пророка Малахии (III, 7).

86

«...аще ли не послушаете мене...» — цитата из библ. Книги пророка Иеремии (XX, 6).

87

«Отраднее будет Содому и Гоморе...» — Цитируется Евангелие от Матфея (X, 15). По библейскому преданию, расположенные в долине Иордана города Содом и Гоморра были сожжены господом за нечестивость их жителей.

88

...избавил своего Израиля... — Речь идет о легендарном избавлении израильтян от египетского плена (библ.).

89

«Блаженны милостивыи, яко тии помилованы будут...» — цитата из Евангелия от Матфея (V, 7).

90

...хвалится милость на суде... — Цитируется Соборное послание апостола Иакова (II, 13).

91

...с супружником нашим... — с супругой.

92

...с червишками... — с детьми.

93

...разсудному измарагду — т. е. светлому уму, запечатлевшему образ просителя. Считалось, что измарагд (изумруд) «светел... и еже лице человеческое видети в нем акы в зерцале» (Толковая Палея).

94

«Аще не можешь помощи делом... кровом...» — цитата из Послания апостола Павла к Колоссянам (III, 17).

95

Общая наша госпожа и всех томителница... — утроба.

96

...и без черного одеяния... до конца постригла. — Имеется в виду не монашеский постриг, а «острижение» как символ несчастья.

97

...земное житие пара есть и сон. — Цитата из Соборного послания апостола Иакова (IV, 14).

98

...аки аспиды глухия... — См. примеч. 6 на с. 400, Слово 3-е.

99

Не погуби... шесточисленного камени драгаго... — По мнению И. Ф. Голубева, Шаховской имеет здесь в виду свое имя (Симеон), основываясь на традиционном толковании 12 камней на одеянии иерусалимского первосвященника (каждому камню соответствовало имя одного из сыновей Иакова: Рувим, Левий, Иуда и т. д.).

100

...царево и рождьшаго тя именуется ту лице божие... — Автор подразумевает имя «Михаил» (др.-евр.: «Лице божие»), которое носили царь Михаил Федорович и отец Пожарского.

101

...аки огнь сирских халдеев. — Цитируется служебная от 17 декабря. Подобные слова звучали и в чине Пещного действа (см.: Никольский К. О службах русской церкви, бывших в прежних печатных богослужебных книгах. — Спб., 1885. — С. 194, 204). Халдеями называли жителей Вавилонии (библ.).

102

...государь мой, Семен Гаврилович... — Отожествить Семена Гавриловича с определенным историческим лицом пока не удалось.

103

...Авель богу воздал... Каин... убити помышлял. — Согласно Библии, первое братоубийство на земле было совершено сыном Адама и Евы, Каином, который возненавидел своего брата Авеля за то, что его жертвоприношения были угодны богу. За братоубийство Каин был проклят на вечные времена.

104

...не приимайте словес еретических... — цитата из Послания апостола Павла к Ефесянам (IV, 29).

105

...кто тя кровию своею откупил... — цитата из Откровения Иоанна Богослова (V, 9).

106

Цену крови своей истинно за тя дал... — цитата из Евангелия от Матфея (XXVII, 6).

107

...Павел, буйством ея нарекше... — цитата из Послания апостола Павла к Коринфянам (III, 19).

108

...согрешившаго спасл еси Лота... — Лот, племянник Авраама, был единственным в Содоме, кому бог повелел покинуть вместе с семьей город, обреченный на уничтожение. Однако Лот усомнился в правдивости божественной вести, из-за чего ангелы были вынуждены вести его силой (библ.).

109

Платон (428 или 427-348 или 347 до н. э.) — выдающийся древнегреческий философ, основатель европейского идеализма.

110

Пифагор (ок. 571 — ок. 497 до и. э.) — древнегреческий мыслитель, религиозный и политический деятель, математик.

111

Аристотель Стагирит (384-322 до н. э.) — великий древнегреческий философ, основатель перипатетической школы.

112

Андрей Первозванный — один из двенадцати апостолов, прозванный «Первозванным» потому, что стал учеником Христа прежде своего брата Петра (библ.). Древнерусская легенда, отраженная «Повестью временных лет», сообщает, будто Андрей посетил Русь: поставил на месте будущего Киева крест и поднялся вверх по Днепру — к Новгороду.

113

...в Патрех Ахайских за Христа пострадал... — По преданию, апостол Андрей был распят в Греции, в Патрасе.

114

Осмой собор не по истинне совершиша... — Восьмой вселенский собор (869-870) состоялся в Константинополе, предав анафеме константинопольского патриарха Фотия и провозгласив римского папу неподсудным «орудием святого духа». Православная церковь признает только семь вселенских соборов. В свое время Хворостинин придерживался иной точки зрения, о чем рассказал споривший с ним С. И. Шаховской в своих «Домашних записках».

115

Не сыпте злата пред свиниами... — парафраз евангельского стиха: «Не пометайте бисер ваших пред свиниями, да не поперут их погами своими».

116

...о похожении чюдовскаго мниха... — Поэт полагает, что Дмитрий Самозванец и инок московского Чудова монастыря Григорий Отрепьев, бежавший отсюда в Польшу в 1601 г., — одно лицо.

117

...сын предиреченнаго князя Михаила... — Отец предполагаемого составителя «Повести», Михаил Петрович Катырев-Ростовский, умер в 1606 г. в Новгороде от морового поветрия (эпидемии чумы).

118

...в труде своем никоея ползы обретох. — По-видимому, «Повесть» была задумана автором с целью самореабилитации, но не оправдала его надежд.

119

Авраамля дела слышу боголюбиве творима тобою... — Очевидно, поэт, бывший дальним родственником Шаховского, намекает здесь на активное заступничество библейского Авраама за свою родню. Так, по Библии, Авраам спас своего племянника Лота и его семью, захваченных в плен месопотамскими воинами.

120

От благих... ухлеби мя... сим напои мя. — Перефразируются слова из Послания апостола Павла к Римлянам (XII, 20): «Аще алчет... ухлеби его, аще ли жаждет, напои его».

121

...оземствование... — тюремное заключение.

122

Шествия твоя права по добродетелному ти пути слышу... — Ср. аналогичную характеристику Шаховского дьяком Третьяком Васильевым (см. выше, с. 405).

123

Стих — это оригинальный молитвословный стих, построенный на развертывании традиционных метафор: «солнечные лучи милосердия» и «зима бед».

124

Довлеет же, по апостолу, таковыя печали лишатися... — Имеются в виду слова из Второго послания апостола Павла к Коринфянам: «сего мира печаль смерть соделовает...» (VII, 9).

125

...верну несть измены... доброт его. — Цитата из Книги премудростей Иисуса сына Сирахова.

126

...огненосную уставляет о них ярость. — Очевидно, скрытое уподобление царя Михаила его св. патрону «огненосному» «архистратигу небесного воинства», архангелу Михаилу.

127

...им же кто... у срамится. — Цитируется Послание апостола Павла к Римлянам (VI, 16).

128

...от вас, государей... — Такое обращение к царю Михаилу было принято при жизни его отца Филарета Никитича (ум. в 1633). Возможно, автор имеет в виду царя и его ближайших родственников по мужской линии.

129

...прегордому фарисею... — Имеется в виду евангельская притча о мытаре и фарисее, ставившем себя выше всех людей, которая завершается словами: «всяк возносяйся смирится, смиряяй же себе вознесется» (Евангелие от Луки, XVIII, 10-14).

130

...не ревнуй... боговидцу пророку Моисею... — По библейской легенде, пророк Моисей вывел израильтян из египетского плена и сорок лет блуждал с ними в пустыне на пути к «земле обетованной». Все это время израильтяне постоянно роптали на Моисея и даже несколько раз восставали против него. Однако он с помощью бога Яхве, с которым постоянно советовался, терпеливо смирял их гнев.

131

...Асиристии царие возревноваша на пророка Елисея... — Согласно Библии, пророк Елисей был ближайшим учеником и преемником Ильи-пророка. Он дважды отвел войска сирийского (но не ассирийского!) царя Венадада от Самарии, подстроил его убийство, а перед своей смертью предрек тройное Поражение Сирии от Израиля.

132

...при Илии посланных от Ахаеа царя огнем пожещи? — В начале библейской четвертой Книги Царств помещен рассказ о том, как разболевшийся иудейский царь Охозия (а не Ахав, царь Дамаска!) дважды посылал за Ильей-пророком по пятьдесят воинов, которых Илья пожег небесным огнем; третьему посольству он не противился и предрек царю скорую смерть.

133

...ни на кого руки не налагай... — цитата из Первого послания апостола Павла к Тимофею (V, 22).

134

...обоим вам вкупе... — возможно, Наседке и Арсению Глухому.

135

...по именованию венец... — т. е. Стефан (греч. στεφανος — венец).

136

...литоръских остроном... — следует читать «риторъских». Имеются в виду известные на Руси с XV в. астрологические трактаты и альманахи, содержавшие рассуждения о том, как прогнозировать характер и судьбу человека по расположению небесных светил в момент его рождения, и т. п. Церковь запрещала чтение этих «отреченных книг».

137

Сеободь всяк инок трех страстей... — Обычно в эту триаду включались: похоть, гордыня, гнев или ожесточение (Иоанн Лествичник, Ефрем Сирин и др.).

138

...четырми делесы душа иноку оскверняется... — По Иоанну Лествичнику — блудом, пьянством, объядением и сквернословием. В русской учительной традиции, идущей от «нестяжателен» и Максима Грека (XVI в.), названный ряд душепагубных дел непременно включал в себя лихоимство (стяжательство).

139

Великому елефандру... — большому слону (от греч. — ελεφαντος).

140

...Дамаскиновы многоразумныя книги... — Видимо, подразумевается сборник творений Иоанна Дамаскина. Подобные сборники могли содержать его Грамматику («О осми частех слова»), «Диалектику», «Священную философию» и другие сочинения.

141

Адаманския... — алмазно-крепкой.

142

Сияют бо яко солнце на тверди небесней... — цитата из служебного Канона всем святым (Канонник. — Вильна, 1794. — Л. 239 об. — 240).

143

...на всех тогда прииде... гонение... — Видимо, поэт имеет в виду первые годы после «Смуты».

144

...акростихиды и краегранесии... — синонимы, обозначавшие акростих.

145

...богословенна... таковым званием нареченна — т. е. Венедикта (от лат. benedictus — благословенный).

146

...троерожные страсти рог... — Здесь — гордыня, спесь.

147

...тезоименит доблести... добрей бодрости... — Возможно — Григорий (в переводе с греч. — бодрый, стойкий).

148

...нарекование замарай... — по прозвищу Замарай.

149

...не год... — не время.

150

...нам есть тезоименит... — Отца Горчака звали Стефаном.

151

...Казани, о ней же многия сотворишася... брани... — Начиная с 1487 г. Казань не раз осаждалась и была взята русскими войсками. В 1552 г. Казанское ханство было окончательно завоевано и присоединено к России. Обо всем этом подробно рассказывает «Казанская история» (см.: ПЛДР: Середина XVI века. — М., 1985. — С. 300-565).

152

...тезоимениту дару божию... — Феодору (греч. Феодор — «дар божий»).

153

...рождьшаго же имеющу соимениа миру... — Имя отца Феодора — Козма: оно созвучно греческому слову «космос» — мир, вселенная.

154

...к церкви господни притекати... вежливо говорити. — Следуют парафразы Домостроя (см.: Орлов А. С. Домострой по Коншинскому списку и подобным. — М., 1908. — С. 10-12, 22, 62).

155

И со злыми... не знатися... аки глаза береги... — ряд свободных интерпретаций библейских изречений и Домостроя.

156

...погубит господь вся глаголющыя лжу — цитата из Псалтыри (Ис. V, 6).

157

...держати бы их всегда в велицей грозе... — парафраз слов Домостроя: «положи на них грозу свою...» (см.: Орлов А. С. Домострой... — С. 15).

158

...вода огнь угашает... грехи потребляет... — парафраз изречения Иисуса сына Сирахова: «Огнь горящь угасит вода, и милостыня очистит грехи» (III, 30).

159

...господень оскорд. — Ср. в 73-м псалме: «сочивом и оскордом» (оскорд — кирка).

160

аще кто... сечидален хлеб вкушает. — См. примеч. 1 на с. 400.

161

Оцет — уксус.

162

...от некоего мудра мужа... — парафраз слов Иисуса сына Сирахова: «Муж зря на чуждую трапезу, несть живот его в числе живота» (XL, 30).

163

Просфора (греч. — приношение, дар) — евхаристический хлеб, предназначаемый для поминания.

164

Обаче может бог... убога богата учинити ... — парафраз изречения Иисуса сына Сирахова: «Удобно есть пред очима господнима внезапу обогатити нищаго» (XI, 22).

165

...тезоименитому добродетелному венцу... — т. е. Стефану (см. примеч. 1 на с. 419).

166

...сынишка твой, имярек... — Очевидно, имя автора заменено на неопределенное «имярек» (некто, некий) позднейшим переписчиком текста.

167

Аще кто отца своего и матерь чтит... господь его защищает — парафраз библейской заповеди: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли...» (Исход, XX, 12).

168

...скончаются грешницы... и беззаконницы... — цитата из Псалтыри (Пс. XXXVI, 35).

169

...и яко неистовый конь... Подобие же тому и сыну досадливу... — интерпретация фразы из Книги премудрости Иисуса сына Сирахова: «Конь неукрощен свиреп бывает, и сын самовольный продерз будет» (XXX, 8).

170

...раны таковым подобает давати... — Сентенция восходит к словам той же библ. книги: «Любяй сына своего участит ему раны» (XXX, 1).

171

...и егда с покорением к ним приидут... аки во гробе зрятся. — Содержание этих стихов соотносится с евангельской притчей о блудном сыне, который, растратив все имение, вернулся к отцу и был прощен им. Свою доброту отец блудного объяснял тем, что его сын «мертв бе, и оживе, и изгибл бе, и обретеся» (Лук. XV, 11-32).

172

Вем бо, яко отча молитва... мертвых воскрешает... — Поэт контаминирует мотивы двух поучений — «О молитве господней» и «Яко подобает детем чтити родителя своя» (Измарагд).

173

...и матерне сердце твое... возвеселити... — парафраз слов из Книги притчей Соломона: «Сын мудр веселит матерь свою» (XVII, 21).

174

...скорби и болезни в себе обновила. — Здесь и далее поэт развивает тему, означенную в Книге премудрости Иисуса сына Сирахова: «Всем сердцем твоим прославляй отца твоего и матерних болезней не забуди: помяни, яко тема рожден еси, и что има воздаси, яко они тебе?» (VII).

175

...мною радостна и весела бывает... — парафраз слов Иисуса сына Сирахова: «Да веселится... мати о тебе, и да радуется рождшая тя» (XXIII).

176

...достойно бы нам писати на своих сердечных скрижалех — цитата из Книги притчей Соломона (III, 3).

177

...родителем, велию честь предаде... — Подразумеваются слова Иисуса сына Сирахова: «Господь бо прослави отца на чадех, и суд матере утверди на сынех... Бояйся господа... яко владыкам послужит родившым его» (III, 2-7).

178

Яда паки и пития... все суть тленна... — свободная интерпретация слов Екклесиаста (IX).

179

...вода и огнь угашает... — См. примеч. 5 на с. 422.

180

...Слову сему подражай... — т. е. Христу.

181

...отцова молитва сушит... коренит — парафраз слов Домостроя: «Отча клятва иссушит, а матерня искоренит».

182

Мертва вера без дел является... — цитата из Соборного послания Иакова (II, 26).

183

...учение свет есть души словесней... — Мысль эта выражена в Библии, в Прогласе Константина Философа к Евангелию (X в.); она прошла через древнерусскую учительную литературу, отразилась и в стихотворном предисловии к старопечатной Азбуке 1634 г. (см. с. 321).

184

Несть мощно хитрости снавыкнути... — Выражение приписывалось Иоанну Златоусту. Хитрость — искусство, ремесло.

185

Имя же твое... «толкование»... — Согласно Азбуковнику: «греч. Алексей — пособитель или толковник» (ГИМ, Муз. собр., No 439, л. 135).

186

Аравицкое злато... — Аравийское (белое) золото — одно из названий платины, бытовавшее в древнерусской лексикографии.

187

Шлем спасения... — цитата из Послания апостола Павла к Ефесянам (VI, 17).

188

Хрустолиф камык... — термин восходит к библ. книге Исход (XXVIII, 17), откуда попал в Хронику Георгия Амартола (X в.), Изборник Святослава 1073 г. и др. памятники древнерусской литературы. Имеется в виду «хризолит» — драгоценный минерал золотисто-зеленого цвета.

189

...милостивыи помилованы будут... — цитата из Евангелия от Матфея (V, 7).

190

В лепоту реченное благодатное звание... — Иоанн (с др.-евр. — благость или глас).

191

...родьший быв победител... — Такое значение имеет греческое имя Никита.

192

...тебе, великому государю... — Поэт явно завышает звание адресата. «Великим государем» тогда было принято называть только царя и патриарха.

193

Червию и виссом красятся... — т. е. красной и белой льняной тканью.

194

Великому государеву синклиту... — Синклит (греч.) — совет. Здесь: «государеву советнику».

195

... яко господь две цате оноя убогия вдовы. — Подразумевается евангельский рассказ о вдове, отдавшей последние две монеты на нужды иерусалимского храма. Христос назвал ее дар самым большим (Марк, XII, 41-43).

196

Елень течет на источники водныя... — цитата из Книги притчей Соломона.

197

Аристотелския премудрости... естествословный устав весь. — Возможно, поэт имеет в виду конкретную книгу — «Тайная тайных», известную также под названием «Аристотелевы врата». Книга эта была переведена в конце XV — начале XVI в. и вскоре осуждена церковью как еретическая.

198

Адаманту камыку... покаряются... — См. примеч. 4 на с. 399, Слово 2-е.

199

Алавастр (греч.) — алебастровый флакон с благовониями.

200

...да простыми гранесами навершим... — Отмечая здесь конец акростиха, поэт говорит, что продолжит послание обычными стихами («гранесами»).

201

...аки в жажду анагри. — Онагри (греч.) — дикие ослы.

202

...во время подобно и неподобно младенец во чреве зачинается. — Видимо, здесь идет речь об астрологическом учении — ятроматематике, согласно которому способности и характер человека ставились в зависимости от «благоприятного» или «неблагоприятного» расположения небесных светил в момент его зачатия и рождения.

203

...врачебная художества... — медицинские науки.

204

...Илии пророка образ на себе имеет — т. е. будет сожжен небесным огнем (см. примеч. 4 на с. 417).

205

...в толковании нарицается «советник»... всея вселенныя проповедник. — Имеется в виду апостол Павел. В толкованиях на Евангелие Григория Двоеслова он именуется «советником божиим» (от евр.

206

«Како убо... богу угодити» — парафраз слов апостола Павла (Деяния, XXII, 19-20).

207

И паки благовестник вопиет... — апостол Иоанн Богослов (см. примеч. 1 на с. 427).

208

Аще кто токмо научит, а не сотворит... — парафраз изречения Христа из Евангелия от Матфея (XXIII, 3-4).

209

...повелевает нам преже всякому себе учити... — Это наставление читается в ряде «Поучений к иереям» — Григория Богослова, Иоанна Златоуста, а также Афанасия Александрийского (295-373).

210

...«врачю, исцелися сам» — цитата из Евангелия от Луки (IV, 23).

211

Брат бо... яко град тверд бывает... — цитата из Книги притчей Соломона (XVIII, 19).

212

Возрим, како... небо и земля стоят... — Следует парафраз слов «Шестодгева» Иоанна, экзарха болгарского.

213

...ефирь же и вся небеса... — Эфир — верхний чистейший слой воздуха (в противоположность нижнему слою — аеру).

214

Ипостась (греч.) — букв. сущность.

215

И звание бо твое «крепость божия» нарицается... — Кирилл (см. выше).

216

...по божественному писанию, «сын света»... — парафраз слов апостола Павла: «Вси бо вы сынове света есте» (Первое послание к Солунянам, V, 5).

217

...идолом поклонися и на... мадиямку прелстился. — Об этом повествует 3-я книга Царств (XI). Мадиане — кочевой народ, родственный Израилю.

218

Александр Афартос прелстися... — Имеется в виду царь Сирии сын Антиоха IV Епифана (греч. Афартос — Несмелый). О его женитьбе на дочери египетского царя Птолемея Клеопатре рассказывается в Первой книге Маккавейской (XI, 58-60).

219

Ирод — видимо, Ирод Великий, сын Антипатра, царь иудейский.

220

...нелепо рещи, аки Софрона. — Сафрон (греч.) — больной, плохой; дрянь.

221

...всю силу свою жене своей отда. — Легенда о Самсоне и Далиде, которая с помощью хитрости лишила его сказочной силы, приведена в библ. книге Судей Израилевых (XVI, 4-22).

222

...не успел ухватити своиво жребяти. — Это кратчайшее переложение нескольких глав (VI-XV) библ. книги Иудифь.

223

...Александр царь макидонский — Александр Македонский прозванный «Великим» (356-323 до и. э.).

224

...божественный параклит — божественный заступник, утешитель (от греч. «параклетос»).

225

«Ищущему обретается, толкующему отверзается...» — парафраз слов Христа: «Ищите и обрящете, толцыте, и отверзется вам» (Евангелие от Матфея, VII, 7).

226

...добрый дидаскал — хороший учитель.

227

...безлестно друг друга любили... — контаминация из нескольких посланий апостола Павла.

228

...человек пишется еллинским языком «анфропос»... — Греч. ανθρωπος — человек.

229

...подобно есть морстей глубине... — Источником стиха являются слова Ефрема Сирина: «Книги бо глубины морю подобии суть» (Слово святаго Ефрема како подобает слушати книг. — Измарагд. — Ч. I. — Л. 3 об.).

230

...человек человеком учим бывает... — парафраз выражения: «Учаще учением человеческим» (Евангелие от Марка, VII, 7).

231

...еже рещи Домасковы похвала... — Видимо, имеется в виду похвала знанию, читаемая в первой главе «Диалектики» Иоанна Дамаскина.

232

...в философском училищи не бывах и риторских строк не читах... — традиционная оговорка многих древнерусских писателей-книжников.

233

По Соломону аки граду тверду быти — выражение из библ. Книги притчей Соломона (XVIII, 19).

234

Червит виссон... — красит виссон (см. примеч. 4 на с. 427).

235

Статир (статер) — греческая золотая и серебряная монета (средние века).

236

Звание же толкование менит. — По Азбуковнику, значение «пособитель или толковник» придано имени Алексей (ГИМ, Муз. собр., No 439, л. 135).

237

Дукс (лат.) — князь, государь.

238

Рождьшаго же имеет тезоименита лицу божию... — Михаила (с евр. — «лицо божие»).

239

По реклу же именит твоему отцу... — т. с. Львов.

240

Осмочастием называлось грамматическое учение о восьми частях слова («Еже о осми частех слова»), приписывавшееся Иоанну Дамаскину.

241

Противу рожну прати невозможно — греческая поговорка, с которой господь обратился к Савлу (Павлу), возводившему гонения на христиан (Деяния апостолов, IX, 5).

242

...в... лукаву душу премудрость не вселится... — выражение из библ. Книги притчей Соломона (XXIV).

243

Глагол убо багатаго всем людем сладок и приятен является... — свободная интерпретация слов: «Богатый возглагола, и вси умолчаша, и слово его вознесоша даже до облак» (Книга премудростей Иисуса сына Сирахова, XIII, 28).

244

Хрусалиф убо камык... — См. примеч. 4 на с. 426.

245

В толковании победителному званию... — т. е. Никите (см. примеч. 2 на с. 427.).

246

Рождьшему же тезоимениту быешу царскому именованию. — Отсюда следует, что отчество Никиты — Васильевич (см. примеч. 8 на с. 400.).

247

...по господню словеси водою и духом не крещены... — Имеются в виду слова Иоанна Крестителя в Евангелии от Марка (I, 8).

248

...в наследованном писании скажет... — Имеется в виду Псалтырь особого состава — с последованием («восследованием»), включавшая помимо псалмов избранные песнопения, молитвы, поучения и т. д.

249

Аки жаждущую душу... студеною водою напаяти — выражение из библ. Книги притчей Соломона (XXV, 26).

250

...твое царское звание реченно лице божие... — Михаил (см. примеч. 5 на с. 432).

251

Анфакс камык зелен видением... — Анфракс (греч.) — рубин, прозрачный красный самоцвет, драгоценный камень; называя его «зеленым», поэт ошибается.

252

Адамант камык дражае во всех камыцех... — См. примеч. 4 на с. 399, Слово 2-е.

253

Червию и виссом красятся... — См. примеч. 4 на с. 427.

254

...царская милость паче камени сапфира... — Сапфир (греч.) — синий драгоценный камень.

255

Да и рождьшее червишко наше... пребывает в твоем царском чину... — Савватий говорит о своем сыне, состоящем на царской службе.

256

...званием убогий <Савватиища>... — В рукописи — «имярек».

257

Свет убо есть и разум доброе учение... — См. примеч. 2 на с. 425.

258

...вки злат сосуд, бисера наполнен... аки сосуд скуделний пуст... — парафраз выражения из Второго послания апостола Павла к Тимофею (II, 20-21).

259

...изрядным калигравством... — В условиях России XVII в. владение каллиграфией (греч.) — искусством изящного начертания слов — имело большое практическое значение, но подлинными его мастерами становились немногие из тех, кто выработал в ученических штудиях красивый почерк.

260

Дискос (греч.) — круглое блюдо с крышкой, используемое в церковном ритуале символического пресуществления святых даров (Причастия).

261

Ерихона животнаго стены разрушаются... — О падении стен древнего Иерихона от звука труб израильских воинов рассказывает библейская легенда. В толкованиях христианских апологетов и отцов церкви это событие приобрело характер многозначного символа; в данном случае имеется в виду «разрушение» человеческой плоти, тела.

262

Прузи — саранча (образ не лишен эсхатологического оттенка).

263

...даже и фригийския претвердыя стены падоша... — Фригия — древнее государство в центральной Малой Азии. Здесь идет речь либо о завоевании Фригии войсками Александра Македонского (334-333 до н. э.), либо о ее превращении в римскую провинцию (ок. 25 до н. э.).

264

Иисусовым именем сей токмо побеждается... — Ср. слова Иоанна Лествичника: «Иисусовым именем бий ратникы, крепчайши бо сего оружия несть».

265

Омакая кто с кем руку в солило... — выражение из библ. Книги премудростей Иисуса сына Сирахова (XXXI, 16).

266

...тезоименито бо высоте твое звание... — Василий (греч.) — царственный; здесь — в перенос, смысле: высочайший.

267

...не всякому духу верити повелевает, но паче искушати... подобает — парафраз изречения Иоанна Богослова (Первое Соборное послание, IV, 1).

268

...погубит господь вся, глаголющая лжу... — цитата из Псалтыри (V, 6).

269

Фиял (греч.) — чаша, бокал с широким дном.

270

Кроники... — Имеются в виду хроники или хронографы — книги, описывающие события мировой истории в их временной последовательности (см.: Творогов О. В. Древнерусские хронографы. — Л., 1975).

271

Его же лествица утверждена к богу... — Лестница — средневековый символ духовного самосовершенствования человека.

272

Любое убо, по апостолу, и есть и глаголется сам бог... — цитата из Соборного послания Иоанна Богослова (IV, 8).

273

Фалию подобный... — Фалей, библейский персонаж, родственник Авраама.

274

...в слезосоставной сей хартийцы... — Хартия (греч.) — бумага, на которой написана рукопись.

275

Об Арии см. примеч. 8 на с. 405.

276

Савелий — епископ города Птолемаиды в Ливане (250-260 гг.). еретик, учивший, что у бога одна сущность и одно лицо, которое может иметь лишь разные проявления (к примеру, в Троице).

277

Весь убо Восток прельстил окаянный Бахмет... — Имеется в виду Мухаммед (ок. 570-632), видный арабский религиозный и государственный деятель; мусульмане считают его мессией — «посланником Аллаха» и пророком, основателем ислама, автором священного Корана.

278

Агарянами называли восточные народы, якобы происходящие от библейской Агари, рабыни и внебрачной жены Авраама.

279

...окаянный папа Формос... — См. примеч. 1 на с. 404.

280

Злый же убо Петр Гугнивый... — См. примеч. 2 на с. 404.

281

Лютор Мартин — См. примеч. 1 на с. 403.

282

Рода ради, тезоименита себе... — т. е. христианского рода.

283

Калвин — См. примеч. 2 на с. 403.

284

Михаил Сервет — Мигель Сервет (1509-1553), выдающийся испанский богослов и ученый, которому принадлежит открытие малого круга кровообращения (сердце — легкие — сердце). Как христианский мыслитель, он выступал против догмата о триединстве божества, против жестокости инквизиции и некоторых реформаторов, чем вызвал на себя гнев и католиков и протестантов. См. примеч. 4 на с. 404.

285

Фряги — представители латинской, западной культуры.

286

Несторий — антиохийский священник, возведенный в 428 г. в епископы Константинопольские, еретик, учивший, что Дева Мария не является богородицей и что Христос — простой человек, который постепенно становился богом. Несторий и его последователи были осуждены Вселенским собором 431 г., сам «ересиарх» сослан в Египет, где и умер в 440 г.

287

...та азбука и послание лаодикийское... — По-видимому, речь идет о так называемом Азбучном стихе (типа: «А: Аз бо есмь. Б: Бога живаго сын. В: Виде славу божию» и т. д.), а также о «Лаодикийском послании» Федора Курицына — дьяка, ведавшего посольскими делами (до 1500 г.) при Иване III и бывшего главою московских еретиков-«жидовствующих» (см.: ПЛДР: Вторая половина XV в. — М., 1982. — С. 538, 675-676).

288

...побеждает мысленнаго Аммалика. — Амалик — вождь амаликитян, населявших земли между Палестиной и Египтом. По библейскому преданию, амаликитяне были побеждены Моисеем.

289

...книгу, иже списа премудрый грек Максим. — Имеется в виду один из рукописных сборников произведений Максима Грека (ок. 1470-1556), выдающегося русского писателя и переводчика.

290

...господь даде — той взят... — парафраз изречения «господь даст. господь и отъяст» из библ. книги Иова.

291

...их же любит господь, тех и наказует... — цитата из Послания апостола Павла к Евреям (XII, 6).

292

...еретик рострига Гришка. — Самсонов придерживается версии, что Лжедмитрий I был беглым иеродьяконом Чудова монастыря, Григорием Отрепьевым.

293

...треклятому Сатурнусу подклонишася. — Сатурн (бог времени), во имя сохранения верховной власти пожиравший своих детей; в римской мифологии отождествлен с греческим Кроносом.

294

Инорога ли тя святости того добродетели уподобим... — Единорог — мифическое животное с рогом во лбу. Согласно Физиологу и Азбуковникам, символизировал силу и целомудрие (ср. также в Библии: Числа XXIII, 22; Второзаконие XXXIII, 17; Иов XXXIX, 9-11); «духовным единорогом» именовался Христос.

295

...мамоне... — богатству.

296

И с твоими государьскими домочады... — Известно, что М. И. Поздеев был женат, имел детей; одного из сыновей звали Иваном.

297

...Давыд... шол смело против страшного Галиада... — По библейской легенде, юноша Давид, будущий царь Израиля, убил камнем из пращи филистимлянского исполина Голиафа (1-я книга Царств, XVII, 40-50).

298

...турсково Ибрагим султана... — Ибрагим — султан Оттоманской Порты (1615-1648).

299

...крал Аполон Тирский — герой переводной повести, известней русскому читателю по сборнику «Римские деяния». Аполлонию Тирскому пришлось пройти через многие странствия и приключения.

300

...Овиап, цесарь Римский — персонаж из «Римских деяний», усомнившийся в справедливости евангельского изречения: «богатии обнищаша и нищий обогатеша», за что был сурово наказан богом — лишился своего престола и долго странствовал в нищете.

301

На Филарета митрополита... — Имеется в виду патриарх Филарет (1619-1633). Акундинов называет Филарета «митрополитом» намеренно, не признавая за ним патриаршего сана, которым он был наречен трижды: в 1606, 1608 и 1619 г.

302

...гордому королевичи польскому... — Имеется в виду сын польского короля Сигизмунда III Владислав (1595-1648). В августе 1610 г. земский собор под давлением боярской думы избрал Владислава на русский престол.

303

...тушинскому вору... — Речь идет о Лжедмитрии II (Матюше Веревкине, или Дмитрии Нагом), который претендовал на московский трон, когда в 1608 г. несколько месяцев стоял с польско-казачьим войском у самых степ Москвы — в Тушине. Отсюда его прозвище — «Тушинский вор». Убит в Калуге 11 декабря 1610 г.

304

...кто ся власти противляет... богу ся противляет — цитата из Послания апостола Павла к Римлянам (XIII, 2).

305

Воспевати... на глас Прекрасный пустыни и Прекраснаго Иосифа. — Имеются в виду духовные стихи, входившие уже в XVI в. в круг самых популярных среди русских мирян внецерковных песнопений. Стих «Прекрасная пустыня» прославлял идеал аскетического уединения, «пустынножительства»; стих «Иосиф Прекрасный, странник» имеет в своей основе библейский сюжет о том, как Иосиф, сын Иакова, был сначала избит и брошен в глубокий колодец, а потом продан в рабство своими же старшими братьями.

306

...именуемый Савин. — Видимо, это субстантивированное прилагательное (значит, мужа Евфимии звали Саввой).

307

...в Вифании... — Подразумевается текст из Евангелия от Матфея (XXI, 15 — 17). Вифания — селение на склоне горы Елеонской в 3 км от Иерусалима.

308

Осанна в вышних грядый... — молитвенное восклицание; осанна (евр.) — спаси же, о господи!

309

...яко мытарь... — Подразумевается евангельская притча о мытаре и фарисее: «Мытарь... бияше перси своя, глаголя: боже, милостив буди мне грешнику!» (Еванг. от Луки, XVIII, 13).

310

...и яко хананея... — Хананеи — жители Ханаана (Палестины), покоренные израильтянами (библ.).

311

Иногда Константин пред полки ношаше... — Имеется в виду византийский император Константин Великий (306-337).

312

Имеется в виду царевич Алексей Алексеевич (1654-1670).

313

Дворительное — от глагола дворити (см. также в тексте «подворити»), в значении служить, услужить, послужить.

314

И у тех печатей усы... И твои приказщичьи усы... — Усы как деталь канцелярской принадлежности (казенной печати), с которой небрежно обращается подьячий, и усы самого подьячего, которые ему обещают выдрать за указанную нерадивость.

315

Вы... имянуетеся «соль земли»... вы есть «свет миру»... — слова Христа из Евангелия, обращенные к ученикам.

316

Паки тем же... величанием несетеся... — свободная интерпретация цитаты из библейской книги пророка Иезикииля: «Егда пасут пастыри самих себя, не овец ли пасут пастыри; се млеко ядите, и волною одеваетесь, и тучное закалаете, а овец моих не пасете».

317

...златый языком Иоанн... воспоминает... — ссылка на Иоапна Златоуста.

318

...камык акинф... аер прообразует... — Отголосок алхимических поверий, предполагавших мистико-символические связи между элементами и стихиями (камык акинф — камень гиацинт, аер — воздух).

319

Еще же глаголет четверокружное наше прехождение... в той же четверице живот нашь скончевается. — Мотивы цикличности, коловращательности человеческой жизни, в которой главную роль играет магия числа 4: четыре возраста, четыре страны света и т. д.

320

...житие наше яко коло обращается... — т. е. как колесо, — развитие того же мотива.

321

Ты же... — обращение к заказчику списка или, возможно, перевода книги «Лабиринт».

322

...налог аки ножем отрезует... — Слово «налог» может означать и тяжесть, и напасть, нападение, которые не страшны добродетельному человеку: он вооружен против них (как ножом...).

323

Божии созидают, миролюбцы разоряют. — Здесь миролюбцы в значении «приверженные ко всему мирскому», т. е. равнодушные к божественному и потому осуждаемые.

324

Марк Фраческий — Марк Фряжеский, святой, год смерти неизвестен.

325

Авраам, Исаак, Иаков — библейские праведники.

326

...яко свинии бисирие ногами своими попирают... — ...сам господь глаголет: не сыплите бисер пред свиниями... — реминисценция из Евангелия (Нагорная проповедь Христа).

327

...бытеиския Моисеовы книги сказуют... — отсылка к ветхозаветной Книге Бытия.

328

...камык... — драгоценный камень, символизирующий здесь христианскую веру.

329

...посполито радою бысть... — слова, заимствованные из польского политического обихода, неожиданные в произведении на индийскую тему, не сумев соблазнить Иоасафа женской прелестью, его теперь пытаются отвратить от христианства соблазнами политического честолюбия.

330

Символ православия бе великий Рим... — Здесь под православием разумеется христианство, возникшее в Древнем Риме.

331

...Мартина Лютора и Калвина учения... — См. об этом в сочинениях Ивана Наседки и комментарии к ним.

332

...Ион... — По-видимому, ошибка: имеется в виду Сион (см. о «Сионе и Ерусалиме» тремя строками выше).

333

...и веру и крещение с прочими. Ерван на ся навлече. — Иудейский законоучитель и проповедник Ерван, убежденный аргументами Григория, вынужден принять христианство, что, впрочем, даже не ставится ему в заслугу, поскольку это заслуга христианства и его проповедника — Григория.

334

...до тридесяти лет человеку не повелеваху их во евреох прочитати. — Возрастные ограничения, возбранявшие молодым читать эротическую Песнь Песней, согласовались с упорным нежеланием многих древних иудейских законоучителей включать ее в библейский канон ввиду сомнений в ее священном происхождении.

335

...им же побеждают мысленнаго Аммалика. — См. примеч. 1 на с. 442.

336

...великий царь Констянтин... — Константин I Великий, римский император, основатель Константинополя.

337

Максентий — римский император с 305 по 312 г., гонитель христиан. Разбит в бою Константином, бежал, утонул в Тибре.

338

...яко же Федосий... царь Роман... — Здесь названы правители Византии и их ближайшее окружение.

339

Ираклий — византийский император с 610 по 641 г. Повинен в кровосмешении и пособничестве еретикам; умер в мучениях от водянки, в чем современники видели божию кару.

340

Юлиан Отступник — в 355 г., двадцати трех лет, назначен правителем Галлии. С 361 по 363 г. — византийский император. Живя в Европе, строго соблюдал христианские обряды, но в Византии стал язычником и гонителем христиан. Умер насильственной смертью.

341

Валент — с 364 по 378 г. византийский император. Еретик-арианин, преследовавший православных. Был разгромлен в бою гуннами, ранен и сожжен.

342

Анастас, Анастасий — с 491 по 518 г. византийский император, пособствовал еретикам, притесняя православных.

343

Лев III Исавр — византийский император (ок. 675-741). Положил начало иконоборчеству.

344

...гноетезный Костянтин — Константин, прозванный Копронимом (Гноетезным) за свое пристрастие к запаху конской мочи; византийский император с 741 по 775 г., иконоборец, считал Христа обычным человеком и чернокнижником.

345

Лев Армянин — византийский император с 813 по 821 г. Возобновил иконоборчество. Отличался жестокостью. Убит заговорщиками.

346

Фока — византийский император с 602 по 610 г., навлек на себя общую ненависть болезненной подозрительностью и убийствами граждан. Обезглавлен в собственном дворце.

347

Феофил — византийский император с 829 по 842 г. Показал себя ревнителем просвещения и правосудия, но усилил преследования икон и монахов.

348

Маврикий — византийский император с 582 по 602 г. Казнен Фокой.

349

Василий Македонянин — византийский император с 867 по 886 г.

350

Михаил — византийский император с 842 по 867 г. Восстановил почитание икон. Убит Василием Македонянином.

351

Григорий, папа римский — в русской традиции известен как Григорий Двоеслов, или Беседовник (590-604).

352

Кирилл Александрийский. — Ранневизантийский церковный деятель, проповедник и писатель. Патриарх с 412 по 444 г.

353

Иоанн власы велбуждыими покрывался... — Речь идет об Иоанне Крестителе, ходившем в накидке из верблюжьей шкуры.

354

Петр — апостол.

355

Ипполит — папа римский, раннехристианский церковный деятель и писатель (170-235).

356

Палладий мних. — Палладий Еленопольский, ранневизантийский церковный писатель, собрал легенды египетского монашества (364-430).

357

...бесовские соузы — цепи, обольщения и пр.

358

Даниил — идолом низложитель... — Имеется в виду пророк Даниил (библ.).

359

Анастасий инок — ранневизантийский церковный поэт.

360

Анастасий прозвитер — Анастасий Синайский, церковный писатель, жил в Александрии, выступал против еретиков (670-е гг.).

361

Григорий прозвитер — византийский богослов-мистик (1296-1359).

362

Фиваида и гора Нитрийская... — Имеются в виду г. Фивы и гора в Нитрийской пустыне (Египет).

363

Харитон — «исповедник», жил в пустыне около Иерусалима в III в.

364

Помплий Африканский — христианский мученик, жил в III в.

365

...Ефрема наказующа... — Речь идет о Ефреме Сирине.

366

...Павлу ликом подобна... — апостолу Павлу.

367

Феодосий Великий (424-529) — основатель монастыря близ Иерусалима, один из основоположников православного монастырского общежития.

368

...Иоанновыми писании... — писаниями Иоанна Кущника (Пустынника), христианского подвижника, монаха (ок. 425-450).

369

Исидор Александрянин — христианский мученик, казнен на острове Хиос в 251 г.

370

Виссарион — раннехристианский мученик, годы жизни неизвестны.

371

Даниил и Алимпий — Столпники, христианские аскеты (ум. в V в.).

372

...ова же — звезда Селуньская... — Речь идет о солуньских (фсссалоникийских) мучениках, как-то Димитрий Солунский (ум. в 305 г.) и др.

373

Иоиль, Михей, Аммос — библейские пророки.

374

Феодор Тирон — христианский мученик (ум. в 306 г.).

375

Нектарий — архиепископ Охридский (ум. в 1626 г. в Вологде).

376

Лев III Исавр — византийский император (ок. 675-741).

377

Герман патриарх Константинопольский (с 715 по 730 г.) — писатель и проповедник.

378

О чюдесех... Богородицы римляныни. — Имеется в виду сказание об иконе богоматери, написанной евангелистом Лукой и чудесным образом прибывшей из Рима на Русь. Ранние списки этого сказания относятся к концу XV в.

379

Книга «Небеса» — книга сочинений Иоанна Дамаскина (русские списки — с XVI в.), включающая три его Слова о почитании икон и в защиту иконописи.

380

«Многосложный свиток» — полное название: «Многосложный свиток патриархов греческих к царю Феофилу» (II в.). Произведение написано в защиту икон.

381

...Авгар князь от недуга свободися. — Излагается библ. легенда о чудесном исцелении князя Авгаря (лицо не историческое) благодаря мозаичному изображению Спаса, выполненному по его заказу апостолом Фаддеем.

382

Хоздрой, Хосров — персидский царь, шах, казнен византийским императором Ираклием в 628 г.

383

Феодосий II Малый — император византийский (408-456).

384

Македоний — патриарх Константинопольский с 342 по 361 г., основоположник ереси македониан, считавших Св. Духа силой бога, а не лицом (отсюда эпитет «духоборный»). Изгнан не Феодосием (как сказано в тексте), который жил позже (см. примеч. 32), а правившим тогда итератором Констанцией.

385

Аравитский Азант... — библейский персонаж.

386

...Лев царем поставляется... — См. примеч. 25.

387

Иосиф, епископ Фессалоникийский (Есиф Солунский) — христианский проповедник, причислен к лику святых (VIII-IX вв.).

388

Феодор Студийский — византийский церковный деятель, монах, писатель, поэт (759-826).

389

...Тимофея присно поминай... — Возможно, говорится о мученике Тимофее Газском (ум. в Александрии в 504 г.).

390

Притча Кирилла мниха... — Кирилла Туровского (1130-1162), выдающегося русского писателя и проповедника.

391

Тимофей, презвитер Иерусалимский — раннехристианский писатель, автор «Слова о восстании еще от мертвых четверодневпаго Лазаря».

392

Кайяфа, Каиафа — иудейский первосвященник, настоявший на казни Христа.

393

Манихей и Арий, и Маркиян... — ересиархи. Манихей — Манес, родом из Вавилона, маг, принявший христианство и выдававший себя за бога, объявивший мирозаконом борьбу добра со злом (сущность манихейства); в 260 г. отлучен от церкви, в 277 г. казнен — с живого содрали кожу. Арий — см. примеч. 8 на с. 405. Маркиян — Маркион, отлучен от церкви в 148 г., после чего распространял ересь, отчасти предвосхищающую манихейство.

394

Павел Самосатский — епископ Антиохийский с 260 г., еретик, абсолютизировавший единство бога (что отрицало тезис о его триединстве); был склонен к чрезмерному самовозвеличению; низложен и проклят священным собором в 269 г.

395

Тит, епископ Всторский — христианский проповедник, писатель (VIII-IX вв.).

396

О Арааве блуднице — так в рукописи; следует читать «о Агаве блуднике» (Деяния апостолов, XXI, 10).

397

...Михаил и Гавриил — архангелы.

398

Григорий Нисский — ранневизантийский церковный деятель, писатель, богослов (ок. 335 — ок. 394).

399

Гнезненский епископ — лицо неустановленное.

400

Кирилл епископ — имеется в виду Кирилл Туровский.

401

Днесь Симеоново постиже мя проречение. — Говорится о Симеоне богоприимце, предрекшем смерть и воскресение Христа (Евангелие от Луки, II, 25-35).

402

Авессалом — библейский персонаж.

403

Ермий, Эрмий — Гермес, бог-покровитель путешественников, торговли и воровства (миф.).

404

Дионис — в греческой мифологии бог виноградарства и виноделия.

405

Афродита — богиня любви и красоты.

406

...волховныя ради хитрости почитается Зевес... — смысл: Зевс почитается как волшебник.

407

Сосана, Сусанна — библейская героиня, оклеветанная сластолюбивыми старцами, приговоренная к казни и спасенная пророком Давидом.

408

...число их арметичное... — т. е. арифметическое (в XVII в. арифметика иногда называлась «артемитикой»).

409

Арафметичное — то же, что «арметичное».

410

...страшных оных ефиопов... — дьяволов.

411

...бесовския мытарства... — Согласно православному вероучению, душа умершего первые сорок дней ходит по мытарствам, после чего попадает на предварительный суд, откуда направляется в ад или в рай.

412

Шестомерителных заповедей... — речь идет об основных моральных заповедях христианства.