Скрытый намек на т.н. «Книгу о моей жизни», которая уже года два рассматривалась инквизицией.
Троица приходилась в 1577 году на 2 июня. Кончила св. Тереза книгу 29 ноября.
Речь идет об о. Иерониме (Херонимо) Грасьяне и д-ре Алонсо Веласкесе.
Ср. Ин 14.2. Дальше — аллюзия на Пр. 8.31.
Ин 9.2-3.
Быт 19.26.
Грасьян заменил слово «скотство» на мерзость. Брат Луис де Леон, вполне резонно, положился на саму святую и предпочел прежнее слово. Тереза понимает здесь под «скотством» жизнь как у животных, когда человек не осознает своего, человеческого достоинства.
Ин 5.2-8 (Грасьян прибавил между строк, по тексту Писания: «и восемь»).
См. Мтф 6.21.
Образы — из Писания (ср. Откр 21.2 и 10; Мтф 13.45; Откр 21.21; Пс 1.3; Быт 3.22; Мтф 7.17; Откр 22.1 и дал.; Мтф 22.13; 8.12.
Св. Тереза говорит о самой себе.
Ср. Пс 126.1.
Здесь снова святая говорит о самой себе.
Кармелитский устав предписывает «молиться денно и нощно».
В книге «Путь к совершенству», гл. 39.
См. гл. 13.8 и 10; и «Путь к совершенству», гл. 4. т.н. «Книгу о моей жизни».
В «Пути к совершенству» 20-24 и в автобиографии, гл. 11-13.
Св. Тереза пользуется свободно единственным и множественным числом: «обитель» и «обители».
В те времена в некоторых западных странах умерших хоронили под плитами (полом) церкви.
Лк 15.16.
См. Ин. 15.15.
См. Кн. Суд. 7.
Мтф 20.22.
Ин 20.21.
Зло — оставить молитву.
См. Сир. 3.27.
См. Ин 14.6.
Ин 14.9.
Мтф 10.24.
См. Мтф 26.41.
Пс 111.1.
Ин 11.16.
Мтф 19.16-22.
См. Лк 17.10.
Лк 12.48.
См. Ис 30.15.
Ср. Ин 15.
Обратите внимание на то, что св. Тереза не очень строго употребляет слова, хотя они как бы термины; не всегда ясно, чему соответствует тот или иной синоним.
См. Песн 8.1.
Дальше в этой главе св. Тереза называет это и «усладой» и «покоем» («спокойной молитвой», «молитвой покоя»).
Другими словами: сосредоточенная молитва (молитва сосредоточения) приуготовляет душу к молитве покоя; «без ухищрений» — т.е. без собственного усилия, пассивно. Выражение это и следующее, о здании, намекает на образы из гл. 2, № 2-4.
Святая имеет в виду «Третий букварь» францисканца де Осуны, книга 6, гл. 4.
По-видимому, Святая имеет в виду Бернардина Ларедского «Путь души к Богу», ч. 3. Гл. 27.
«Libro de Fundaciones». См. гл. 2.
Мтф 20.16.
Песнь Песней 3.2.
Мтф 28.2.
Ср. Колос 3.3.
Песнь Песней 2.4.
Лк 22.15.
Речь идет о самой Терезе.
Тереза снова говорит о себе самой.
Ин 11.35.
Иона 4.6 и 7.
Ин 17.22.
Фразу в скобках святая приписала между строк и на полях.
Речь идет о св. Игнатии Лойоле и об основанном им Обществе (посл. «Отряде») Иисусовом (Compania de Jésus).
См. обитель пятая, гл. 4.
Св. Тереза снова говорит о себе самой.
Речь идет о самой Терезе и отце Бальтасаре Альваресе.
Иона 4.1.
Лк 10.16.
Книга Иисуса Навина 10.12-13.
Быт 28.12.
Исх 3.2.
Песня Песней 3.2.
Ин 9.6-7.
См. т. н. «Книгу о моей жизни», гл. 21.
Числ 13.18-24.
Исх 14.21; Иисус Нав. 3.13.
«Господи, если я еще нужен Твоему народу, я не отказываюсь от трудов, да будет воля Твоя» (слова св. Мартина Турского).
Лк 15.11-32.
Ин 14.6-9.
3 Царств 18.30-39.
Песн 3.2.
Исповедь 10.6.
Лк 22.44.
Ин 16.7.
Мтф 25.41.
Франсиско Баньес.
Пс 115.2.
Ин 18.38.
Речь идет о мистических милостях, о которых святая говорила в §§2 и 5.
Мтф 20.22.
Ин 11.2.
Деян 9.8 (Апостол Павел утратил зрение, но не речь).
Деян 9.8.
Лк 10.40.
Речь идет о I главе этой обители, §§ 6 и 7.
Лк 24.36.
1 Кор 6.17.
Фил 1.21.
Ин 20.19-21.
Лк 7.50.
Ин 17.21.
Деян 9.6
3 Царств 6.7.
Песн 1.1
Откр 21.3.
Быт 8.8-9.
Лк 18.13.
3 Царств 11.
Пс 111.1.
I Фесс 2.9.
Легенду об этой встрече кармелиты читают 29 июня, в день Петра (т.н. «Куда идешь, Господи?», лат. «Quo vadis, Domine?»).
Пс 17.26.
См. 3 Царств 19.
Лк 10.38-39.
Лк 10.42.
Лк 7.37-38. (Речь там идет не о Марфе, а о Марии Магдалине, которую некоторые отождествляют с Марией из Вифании).