Восточная культура секса. Дао любви

Глава 4 Тысяча любовных толчков

Когда нужно разъяснить вариации стиля и глубины толчков, нет лучшего учителя дао любви, чем врач VII века Ли Тунсянь. Его книга «Тун Сюань-цзы» частично посвящена технике толчков. Из 16 глав 7 описывают толчки пениса. Он различает шесть стилей:

1. Войти в контакт и втискивать нефритовый стержень челночными движениями взад и вперед, распиливая нефритовую субстанцию, как если бы мы раскраивали устрицу, чтобы достать сверкающие жемчужины.

2. Толкать вниз к нефритовой субстанции и выдергивать золотой нож (клитор), как бы раскалывая камни в поисках прекрасного нефрита.

3. Он использует свой нефритовый стержень, чтобы сильно толкать в направлении возле клитора, как если бы он толок железным пестиком в медицинской ступке.

4. Он двигает свой нефритовый стержень туда и обратно, ударяя о левую и правую стороны «смотрового вала» (стороны наружных органов), как кузнец придает форму железу своими пятью молотками.

5. Он ударяет нефритовым стержнем взад и вперед короткими и медленными ударами внутри наружных органов, как фермер готовит землю для поздней посадки.

6. Нефритовый стержень и нефритовые ворота трутся сильно и тесно,* словно смешиваются две лавины. Это — шестой стиль.

Даосы посвятили много времени и занятий стилю и глубине толканий, и не только потому, что наслаждались этим; причина в том, что без совершенного понимания толкания будет мало пользы от общения инь и ян. Для даосов сношение подобно производству электричества: без соответствующего трения не получить искры. Западные ученые проглядели даосское понятие о правильном толкании. В «Идеальном браке» ван де Вельде заключил, что дао любви была пассивной техникой, и сравнивал ее со стилем кареппа, писанным Марией Стоупс. Ничто не могло быть дальше от истины.

Дао не только рекомендует разработку различных стилей толкания, но и рекомендует правильное число ударов в идеальном сношении. Древняя литература часто говорит о «тысяче любовных толчков, которые необходимы для полного удовлетворения женщины. Конечно, такое внимание к числам можно понять слишком буквально, и «тысяча любовных толчков» может показаться мужчине, не знающему дао любви, более тяжким трудом, чем сексуальным удовольствием, но для того, кто опытен в дао любви, это совсем не тяжелая работа, а наоборот. (Вы можете легко выполнить ее за полчаса или 1800 секунд, причем в весьма медленном ритме). Для мужчины есть особое удовольствие в знании, что он может дать такую степень удовлетворения своей партнерше. Знания, что он может удовлетворить самую сладострастную женщину, достаточно, чтобы увеличить его уверенность в себе.

Когда вы видите, что западные авторы могут сказать о сексе, идея «тысячи любовных толчков» кажется революционной. Например, Давид Ройбен в своей популярной книге «Все, что вам всегда хотелось узнать о сексе (но боялись спросить)» советует: «Разумный критерий потенции мужчины — это способность продолжать сношение от 5 до 10 минут. За это время мужчина с нормальной потенцией производит от 50 до 100 тазовых толчков». И на следующей странице той же книги: «Еда и секс имеют много общего. В процессе еды первый кусок — самый вкусный, первая порция — самая аппетитная. В третий раз земляничный торт уже не такой вкусный, как в первый. Третья копуляция за ночь больше для мемуаров, чем для удовольствия участников».

Первый из этих двух отрывков, вероятно, годится для мужчин, не имеющих понятия о дао любви. Второй отрывок более сомнителен. Он определенно неприложим к эротически пробужденной женщине и непригоден для мужчины, знающего дао. Если мужчина познал дао любви и действительно любит свою партнершу, он наслаждается третьим сеансом любви даже больше, чем первым. Если мы будем сравнивать секс с едой, подобно д-ру Ройбену, мы скажем, что первая копуляция — только закуска: она сама по себе и вкусная и сочная, но лишь возбуждает аппетит для главного блюда. Когда мужчина имеет опыт дао, он обнаруживает, что хочет и второй, и третьей порции… Говоря словами древних китайцев, он почувствует, «будто никогда не получает от нее достаточно». И это даже более истинно для женщины.

Продолжительное сношение не только значительно увеличивает удовольствие женщины, но равным образом удовлетворяет и мужчину. Конечно, количество времени, предложенное Хэблоком Эллисом в его «Исследовании психологии секса» (час с четвертью), и число толчков, предложенное учителями дао любви (тысяча), — лишь примеры. Ни одно занятие любовью не является настолько застывшим и механичным, чтобы оно могло быть измерено по времени и интенсивности. Мы не советуем вам заводить будильник или использовать секундомер каждый раз, когда вы ложитесь в постель с кем-нибудь. Эти цифры просто предполагают тот уровень сексуальных способностей, которых мужчина может достичь с помощью дао. Если мужчина внимательно изучал дао любви, он может легко заниматься любовью час с четвертью или даже больше или произвести тысячу любовных толчков, если он найдет подходящую партнершу для столь интенсивного сеанса. Конечно, не все женщины подготовлены для столь страстных занятий любовью, и не все любовники столь привлекательны друг для друга, чтобы они желали заниматься любовью так долго или так интенсивно. Даже хорошие и весьма сексуальные пары не могут пожелать таких занятий любовью ежедневно. Лучше всего любовь, когда она наиболее податлива. Важно отметить, что мужчина никогда больше не разочарует свою партнершу и не разочаруется сам, когда изучит дао любви.

Толчки в дао сильно отличаются от стандартного западного метода. В хороших обстоятельствах и с подходящим партнером последователи дао могут производить толчки с поразительной выносливостью и энергией. Если партнеры искренне привлекают друг друга и хорошо знакомы с телами друг друга, они могут достигнуть такой степени координации, которая может показаться невероятной. Одно сношение может продолжаться столь долгое время и повторяться часто и энергично, пока оба партнера не будут полностью удовлетворены. Это единственная причина, по которой дао обращает особое внимание на различные типы ударов. Если фаллос каждый раз входит и выходит из наружных половых органов одним и тем же способом, длительный сеанс занятий может быть скучным, но, если мужчина знает, как разнообразить толчки и позы, долгий сеанс становится большим преимуществом. И не будет большим преувеличением сказать, кстати, что чем больше времени он имеет, тем легче ему будет сделать сеанс запоминающимся.

«Тун Сюань-цзы» содержит поэтическое описание различных толчков, какие удобны в длительных сеансах занятий любовью: глубокие и мелкие, мелкие и быстрые, прямые и косые толчки не являются однородными, каждый имеет свой отличительный эффект и характеристики. Медленный толчок должен походить на дергающее движение карпа, играющего с крючком; быстрый толчок — на движение стаи птиц, пробивающейся против ветра. Вставлять и вытаскивать, двигать вверх и вниз, слева направо, разделять промежутками или в быстрой последовательности, и все они должны быть скоординированными. Мы должны использовать каждый в наиболее удобное время и никогда не цепляться упорно за один стиль по причине нашей собственной лености или выгоды. Затем в книге подробно описываются 9 типов толчков:

1. Направлять вправо и влево, будто храбрый воин пытается прорвать ряды врагов.

2. Двигать вверх и вниз, будто дикая лошадь брыкается в реке.

3. Вытаскивать и приближать, как стайка чаек играет на волнах.

4. Использовать глубокие толчки и мелкие, дразнящие удары, быстро чередуя, как воробей клюет остатки риса в ступе.

5. Производить глубокие и мелкие удары в неизменной последовательности, как большой камень опускается в море.

6. Приближать медленно, как змея вползает в нору для зимовки.

7. Толкать быстро, как испуганная крыса бросается в нору.

8. Балансировать, затем ударять, как орел хватает неуловимого зайца.

9. Поднимать, затем погружать, подобно тому как большая парусная лодка храбро встречает бурю.

Все эти толчки, проводимые с различными скоростями, силой и глубиной, добавляют оттенки и нюансы удовольствия, которые усиливают любовь мужчины и женщины. Вариации также дают мужчине метод контроля его эякуляции и поддерживают его фаллос твердым в течение соответствующе долгого времени.

Так же, как типы и стили толчков, их глубина тоже рассматривается дао любви. Мы вновь обращаемся к диалогу между императором Чжан Ли и его советницей Су Ню. Здесь она эротично и живописно говорит о глубинах влагалища.

Император Чжан Ли: «Если мы не знаем, как регулировать глубину толчков наилучшим образом в общении мужчины и женщины, мы не сможем достичь максимального удовольствия. Я хочу, чтобы ты рассказала мне об этом подробно».

Су Ню: «Мужчина должен наблюдать желания женщины и в то же время беречь свое чжин (семя, или сущность), которое он никогда не должен испускать необдуманно. Сначала он должен потереть ладони, чтобы сделать их теплыми и твердо держать свой нефритовый ствол, а затем он должен использовать метод «мелкой приманки» и «глубокого толчка». Чем больше он сможет толкать, тем больше будет наслаждаться партнерша. Толчок не должен быть слишком быстрым или слишком медленным, он не должен толкать слишком глубоко, без некоторого ограничения, ибо он может что-нибудь повредить своей партнерше. Попробуй несколько ударов «на струне лютни», затем энергично другие на «зубцах водяного каштана». Когда женщина достигает вершины удовольствия, она бессознательно стиснет зубы. Она потеет, и ее дыхание ускоренно, а затем глаза ее закроются, и лицо станет горячим. Ее орган широко раскрывается, и текут секреции. Из этого мужчина может заключить, что она сильно наслаждается. Ваше величество также должно знать, что глубины влагалища имеют 8 имен и называются восемью долинами:

1. Струна лютни, глубина которой 1 дюйм.

2. Зубцы водяного каштана, глубина 2 дюйма.

3. Маленький ручей, глубина 3 дюйма.

4. Черная жемчужина, глубина 4 дюйма.

5. Собственно долина, глубина 5 дюймов.

6. Глубокая камера, глубина 6 дюймов.

7. Внутренняя дверь, глубина 7 дюймов.

8. Северный полюс, глубина 8 дюймов.

Император Чжан Ли: «И каков же метод девяти мелких и одного глубокого?»

Су Ню: «Это значит просто толкать 9 раз мелко и 1 глубоко. Каждый удар должен координироваться с вашим дыханием. Глубина между струной лютни и черной жемчужиной (от 1 до 4 дюймов) называется мелкой; между маленьким ручьем и собственно долиной (от 3 до 5 дюймов) глубокой. Если толкать слишком мелко, пара может не получить удовольствия; если слишком глубоко, они могут пораниться».

9 мелких и 1 глубокий, видимо, метод, предпочитавшийся учителями дао любви и одинаково популярный у женщин всех возрастов. С точки зрения дао, это наилучшая комбинация, пара получает максимальную пользу. Женщины обычно находят его доставляющим много удовольствия. Сначала они чувствуют, что их дразнят ложными надеждами, затем удовлетворяются.

Есть много иных последовательностей толчков: 3 мелких и 1 глубокий; 5 мелких и 1 глубокий и т. д. Читатель может выбрать, какие комбинации и вариации лучше всего подходят ему и его партнерше. Важно помнить, что оба партнера должны получать наиболее возможное удовольствие, но в то же время мужчина должен оставаться под контролем так, чтобы он не эякулировал слишком быстро или слишком часто.

Западные читатели могут быть удивлены таким подчеркиванием числа и типов любовных толчков. Только тогда, когда они поймут, насколько важно это для техники дао любви, они смогут понять, как проявления большого искусства, кажущиеся невозможными, становятся не только возможными, но и относительно легкими. Я сам удивился, когда впервые прочел наиболее известный из эротических романов династии Мин «Хо Цу Туан» («Молитвенная циновка плоти») много лет назад. Это было еще до моего близкого знакомства с дао любви. Одна из героинь романа, леди Блоссом, говорит: «Вы недооцениваете меня. Мужчина должен прочелночить взад и вперед от одной до двух тысяч раз, пока я начну чувствовать удовлетворение». Я не верил, что женщина может нуждаться в столь длительной любви для удовлетворения и что мужчина может хотя бы быть достойным ее ожиданий, однако несколькими годами позже, после того как я изучил дао, ответ на эти вопросы пришел сам собой. Я не только встретил женщин, подобных леди Блоссом, но и тысяча толчков стала относительно простым делом.

Когда вы говорите о числах по отношению к любви, люди могут возразить, что вы говорите как сексуальный гимнаст, но в наши дни стали популярны все виды гимнастики. Многие люди понимают ныне, что без регулярных упражнений они состарятся раньше времени. Люди занимаются бегом трусцой, гиревыми тренировками и всякими действиями по развитию телосложения. Они поняли, что именно этим путем можно сохранить сильное сердце и здоровое кровообращение. Получасовой бег — это по крайней мере две тысячи шагов, так зачем же насмешливо улыбаться, когда говорят об одной или даже пяти тысячах любовных толчков? Эти вещи во многом подобны, за тем исключением, что последние более интересны, намного более таинственны и приносят больше удовольствия. И если ваша партнерша — нормальная чувственная женщина, она насладится вашей гимнастикой гораздо больше, чем вашим бегом трусцой.

Теперь рассмотрим образец спокойной техники, предложенный великим учителем, где кое-что будет более удобно для престарелых, менее крепких или больных. Именно эта последняя часть в какой-то степени напоминает то, что изучил ван де Вельде, ошибочно заключивший, что это и есть все дао любви, вместо одной малой его части. Вероятно, это соответствовало его предубеждениям относительно характера китайцев. Китайцы являются благоразумной расой, и их предприимчивость незаметна, но в то же время они в основе своей изобретательны и энергичны. Оба аспекта этого наследия соединились в их древних теориях любви.

Необходимо заметить, однако, что спокойный метод учителя Суня как приложение принципов дао имеет большую разницу с действительно пассивными и негибкими (негибкими относительно эякуляции) формами любви, называемыми на Западе кареппа, или мужское воздержание.

Сунь Сюмо родился в 581 г. до н. э., жил 101 год; он был даосским. врачом с большими достижениями не только в теории дао любви. (Он ввел прививку оспы. Он продемонстрировал замечательную интуицию, когда отнес туберкулез к крошечным существам, пожирающим легкие. Он также разделил опухоли на пять видов и разработал лечение каждого из них). В возрасте 79 лет он получил от императора Тань титул Чжень-йень («Мудрец»). После своей долгой жизни он был прозван людьми Йо хуан («Король медицины»). Он считал, что если мужчина может заниматься любовью сто раз без эякуляции, то он может прожить долгую жизнь. В его теории говорилось, что когда чжин (сущность, или семя) мужчины станет недостаточным, мужчина станет больным. С исчерпыванием семени он умирает. Сунь, очевидно, не был человеком догмы. Когда он учил, что сто сношений без спускания идеал, он не думал, что многие мужчины могут достичь этой цели, поэтому он установил более простой стандарт, которому могло следовать большинство мужчин: «Мужчина также может прожить здоровую и долгую жизнь, если он будет поддерживать частоту спускания в сношениях [не более] 24 ежегодно. Если он будет в то же время уделять внимание здоровой пище и упражнениям, он сможет обрести долголетие»,

Затем он предлагает еще один критерий: «Мужчина 20 лет может иметь одно спускание каждые 4 дня. Мужчина 30 лет может спускать раз в 8 дней. Мужчина 40 лет может спускать каждые 10 дней. Мужчина 50 лет — каждые 20 дней. Мужчина 60 лет не должен более спускать; если он исключительно крепок и здоров, он может еще иметь одно спускание в месяц».

Сунь необыкновенно быстро предположил, что сильный, здоровый мужчина не должен полностью воздерживаться от спускания, как советуют кареппа и мужское воздержание. В своих записях он утверждал: «Если мужчина необыкновенно силен, слишком большое подавление может быть вредным. Если он не будет спускать в течение длительного времени, то будет страдать от угрей и фурункулов».

Единственное исключение он сделал для людей, сильно развитых духовно. Он считал, что в этом случае полное воздержание от спускания может быть целесообразно: «Когда оба партнера духовно развиты так же, как бессмертные, они могут соединяться глубоко без движения так, что семя не будет возбуждаться; в то же время пара должна представлять, что в их пупках имеется красный шар величиной с куриное яйцо. Они могут толкать совсем без усилий, но, если они возбудятся, им следует отступить. В течение 24 часов такая пара может практиковать такую форму совокупления десятки раз. Практикуя ее, они тоже могут прожить долго».

Он никогда не утверждал, что мужчина и женщина не должны иметь сношений совершенно. Он предостерегал от опасности жизни полностью без гармонии инь-ян. В его книге есть следующий диалог:

Пациент: «Если мужчина еще не достиг 60 лет, но намерен жить без гармонии противоположного пола, что, по-вашему, ему надлежит делать?»

Сунь Сюмо: «Нет! Мужчина не должен жить долго без женщины. Женщина не может жить счастливо без мужчины. Без женщины он будет все время стремиться к женскому полу. Это стремление утомит его дух. Когда его дух утомлен, он не может жить долго. Конечно, если он действительно не нуждается или не стремится к какой-либо женщине, это может быть очень хороню, и он тоже может прожить долгую жизнь, но такие люди чрезвычайно редки. Если мы пытаемся подавить естественную потребность в семяизвержении в течение определенного промежутка времени, будет очень трудно сохранить чжин, но очень легко потерять его. Он будет терять его во время сна, или загрязнять свою мочу, или же будет страдать от болезненного спаривания с призраками. Если он потеряет свое чжин таким образом, это будет в сто раз вреднее».