Война цивилизаций

В «коридорах власти»

Описание «мировой закулисы» было бы неполным без упоминания международного сионизма и его глобальной системы организаций, а также масонства как ее весьма влиятельной составной части. Связь иудаизма и сионизма с масонством — бесспорный факт. Она сложилась исторически, и ее никто не отрицает. Это не раз давало повод разного рода конспирологам, ныне весьма активным в Интернете, говорить о «жидомасонском заговоре», к которому они сводят все действия «мировой закулисы». Я никогда не считал эту конспирологическую версию состоятельной. В «мировой закулисе», как мы могли убедиться в предыдущих главах, все куда масштабнее, сложнее и серьезнее. Тем не менее миновать эту тему трудно.

Наиболее подробно — думаю, что в нашей литературе аналогов нет, — я рассказал о структуре международного сионизма в своих книгах «С Талмудом и красным флагом» («Алгоритм», 2013) и «Голубая звезда против красной» («Алгоритм, 2014). Там же я достаточно детально разбирал взаимоотношения еврейства с масонством. Так что в этой книге ограничусь их кратким описанием. Отмечу сразу же главное: первые лица «мировой закулисы», такие, как Ротшильды, Рокфеллеры, Форды, Аньели и т. д., как правило, входят в масонские ложи и в сионистские организации только формально. Непосредственно с ними работают люди второго плана типа бывших госсекретарей США Генри Киссинджера, возглавившего сионистско-масонский орден Бнай Брит, и активистки того же ордена Мадлен Олбрайт, шефа ФРС Гринспена либо министра иностранных дел Франции, члена масонской ложи «Великий Восток» Лорана Фабиуса и др.

Разобраться в лабиринте международного сионизма весьма сложно. Дело в том, что система подчиненности в рамках международной организационной структуры сионизма тщательно скрывается от непосвященных. Как писал американский журналист Лоуренс Мошер, «получить серьезную информацию о внутренней деятельности сионистского движения довольно трудно» («Temoignage Chretien», 21.01.1971). В наши дни с развитием Интернета справочный материал и по сионистским организациям вполне доступен[15], но об их внутренней деятельности справок, как и прежде, не дают. При анализе деятельности и структуры этих организаций необходимо учитывать, что нередко евреи в странах Запада участвуют не в одной, а в нескольких сионистских организациях. То же самое можно наблюдать теперь и в России, других странах бывшего СССР. Поэтому установить точное количество их членов весьма затруднительно. Большую путаницу вносит и обслуживающая сионистов пресса. Многие сионистские организации, благодаря тому необъятному арсеналу вывесок для парадных подъездов, которые имеются в распоряжении международного сионизма, предпочитают выступать под личиной «еврейских», «религиозных», «социалистических», «благотворительных», «культурных», «воспитательных» «научных» и иных лиг, фондов, союзов, групп и партий. Между тем еще Альфред Лилиентальотметил в своей книге «Оборотная сторона медали», что «единственная еврейская антисионистская организация» в США — это «Совет по иудаизму», но и на его членов, по словам Лилиенталя, «оказывает сильное воздействие сионистский образ мышления», а сионисты захватывают руководство «Совета» (Lilienthal AThe Other Side of the Coin, p. 185–186). В наши дни этот захват — свершившийся факт.

Чтобы не выпускать еврея из-под своего влияния с момента рождения до самой смерти, сионисты стремятся использовать в целях обособления еврейства любые еврейские организации — от международных до национальных, от региональных до действующих в масштабах отдельной еврейской общины. Средневековое гетто воспроизводится в современных условиях через посредство многочисленных еврейских и сионистских организаций, созданных по религиозному, профессиональному, политическому, возрастному и культурному принципам. Практически все они поставлены сионистами под контроль.

Далеко не везде сионисты пользуются всенародной еврейской любовью. Тем более что сионистская бюрократия отнюдь не бескорыстно трудится на ниве служения еврейскому народу: на некоторых еврейских сайтах можно прочитать, какие сумасшедшие оклады устанавливают себе чиновники организаций по сбору пожертвований в фонд Израиля. При этом для тех евреев, которые действительно нуждаются в такой помощи в тех странах, где собирают шекель, т. е. регулярный взнос в сионистскую казну, ничего не делается. Еще в 1972 г. орган еврейской общины Уругвая газета «Пресенсиа» писала, что, «несмотря на легионы специальных посланников и реки долларов, в среднем лишь от одного до пяти процентов членов еврейских общин вступили в сионистские организации».

«Эти факты, — подчеркивала "Пресенсиа", — не только подтверждают бессмысленность сионистского тезиса о том, что каждый еврей — сионист, но и показывают усиление идеологического расхождения между сионистской политикой и интересами еврейских общин» («La Precencia», 14.01.1972). За это время процесс сионизации еврейских организаций в мире стал практически необратимым и, за исключением редких всплесков протеста, руководство международного сионизма осуществляет тотальный контроль над мировым еврейством. Ну а газета «Пресенсиа» была закрыта властями в 1975 г. как «подрывная» и больше не выходит.

В наши дни еврейские организации, пытающиеся противостоять международному сионизму, отказывающиеся взять на вооружение его основные идеологические догмы и практические инструкции, подвергаются грубому нажиму, шантажу, бойкоту и в ряде случаев уступают натиску сионистов, попадают в сферу их влияния, если не в полное подчинение. В первую очередь это относится к Соединенным Штатам. Массовое участие евреев в сионистских организациях как США, так и других стран объясняется, как правило, тем, что еврей, отрицающий сионизм, становится в капиталистической стране изгоем. Действует принцип предтечи сионизма Моисея Гесса: «Всякий, кто отрицает еврейский национализм, не только отступник, изменник в религиозном смысле, но и предатель своего народа и своей семьи». Все еврейские и сионистские организации построены по расовому принципу — гои, т. е. не евреи, туда не допускаются.

Основные руководящие компоненты международного сионистского концерна выглядят следующим образом. Это Еврейское агентство для Израиля (в наши дни, в связи с тем что штаб-квартира агентства находится теперь в Иерусалиме, предлог «для» в названии агентства обычно опускается), или сокращенно ЕАДИ, Всемирная сионистская организация (ВСО), Объединенный распределительный комитет (ОРК, более известный как «Джойнт») и Всемирный еврейский конгресс (ВЕК). В руководящую структуру мирового сионизма входит, конечно, и правительство государства Израиль, но на подчиненных ролях по отношению к вышеперечисленным структурам. Правительство Израиля занимает самое первое место в том, что касается бюджета. Его ежегодные расходы составляют около полумиллиарда долларов. Ежегодный бюджет ЕАДИ приближается к этой сумме. Джойнт занимает третье место с расходами в 60 млн долларов и, наконец, ВСО с бюджетом в 40 млн долларов, часть которых поступает из бюджета ЕАДИ. У Всемирного еврейского конгресса бюджет всего 4 миллиона долларов, из которых 500 тысяч поступают от ВСО. Что касается доходов, то на первом месте стоит Государство Израиль (деньги туда поступают от основных сионистских фондов. Это, прежде всего, — Объединенный еврейский призыв и Ке-рен ха-Йесод. Затем следуют ЕАДИ, ВСО, ВЕК и Джойнт). (См.: DanielJ. Elazar. Reinventing World Jewry: How to Design the World Jewish Polky. Instruments of the Keter Malkhut: The Key Players. Jerusalem Center for Public Affairs.) Вся эта структура — органическая часть «мировой закулисы», которая активно использует «малый народ» в своих локальных и глобальных операциях по установлению мирового господства.

Главным организационным и идеологическим центром сионизма, обладающим финансовыми фондами, равными фондам крупнейших монополистических объединений мира, является основанная в 1897 г. Всемирная сионистская организация, строящаяся по расовому признаку. Поначалу ВСО базировалась в Берлине, затем в Лондоне и после Второй мировой войны — в Соединенных Штатах. Там больше евреев, чем в Израиле, и уже поэтому, а также по влиятельности американских сионистов США считают главным центром международного сионизма, хотя с недавних пор штаб-квартира ВСО переехала в Израиль. ВСО контролирует и направляет деятельность сионистских объединений более чем в 60 странах, ее директивы определяют характер работы Всемирного еврейского конгресса — фактического филиала ВСО в 67 странах. К этим двум крупнейшим сионистским организациям примыкают многочисленные национальные сионистские объединения и союзы. Высшим органом ВСО является Сионистский конгресс.

Новые данные о международном сионизме, ряд организационных перестроек и перетрясок, происшедших в его руководстве, особенно после 1967 г., позволяют с достаточным основанием говорить о существовании единой системы — Всемирная сионистская организация (ВСО), которая насчитывает в своих рядах несколько миллионов человек — Еврейское агентство для Израиля (ЕАДИ) — Джойнт — Всемирный еврейский конгресс (ВЕК), куда входит примерно шесть миллионов человек — и примыкающих к ней организаций. В эту систему вошел, очевидно, и созданный в 1967 г. как постоянно действующий орган исполком иерусалимской «конференции миллионеров», объединив региональные комитеты еврейских толстосумов. Иерусалимский исполком, насколько стало известно в те годы, находился под контролем «Американского комитета» — новой организации международного сионизма, сформированной исключительно из представителей крупной еврейской буржуазии США. Судя по тому, что стало известно в последнее время о «Собраниях Международного Лидерства» (International Leadership Reunion (ILR)) — ежегодных съездах еврейских олигархов, спонсоров Израильского Национального фонда «Керен ха-Иесод», — они создали собственный оргкомитет, своего рода «всемирный кагал толстосумов», который и определяет основные направления деятельности международного сионистского концерна. Американский комитет и иерусалимский исполком, судя по всему, влились в этот «кагал». Отмечу, что филиалы всех этих вышеперечисленных организаций зарегистрированы и свободно действуют в России. С одной стороны, хорошо, что они действуют открыто и не прячутся по подворотням. А с другой — не надо забывать о таком феномене, как двойная лояльность сионистов. В первую очередь это лояльность по отношению к Израилю и мировому сионизму. А значит, и к «мировой закулисе».

Понятие «сионизм» нельзя сводить только к алие, т. е. переселению евреев в Израиль из Галута. Цели ВСО гораздо шире, ибо известно, что даже сам ее основатель Теодор Герцль, равно как и его последователи, не считали целесообразным переселение всех евреев в «еврейское государство».

Речь шла в первую очередь о создании «очага воздействия», с помощью которого можно было бы сплотить идеологически и духовно разбросанных по всему свету евреев, не допустить их ассимиляции, подчинить их воле руководства международного сионизма, обложить налогом. Именно эти цели и пыталась осуществить ВСО все годы своего существования. В соответствии с этим строилась и ее организационная структура.

Комментируя характер отношений ВСО с Израилем, первый премьер-министр Израиля Бен Гурион пояснял: «Государство не может вмешиваться во внутренние дела еврейских общин в диаспоре, не может им давать инструкции или ставить перед ними какие-то задачи. Сионистская же организация, наоборот, как общественная, занимающаяся сионистской деятельностью, имеет широкие возможности делать то, что государство делать не может или не имеет средств делать» («Sionismus», Praha, 1970, str. 194–195). Таким образом, Бен Гурион откровенно связал вмешательство Израиля в дела других государств с деятельностью на их территории сионистских организаций. Это не означает, конечно, что Израиль может командовать ВСО или что ВСО ему принадлежит. Скорее наоборот. Экономика Израиля фактически контролируется международной сионистской корпорацией, сионистским капиталом США, Англии, Франции и ряда других стран. Международный сионизм и его национальные организации, которые действует в подавляющем большинстве стран мира, активно используются «мировой закулисой» для вмешательства во внутренние дела других государств. Именно международный сионизм устами тогдашнего премьер-министра Израиля Голды Меир объявил «тотальный поход против коммунизма» в 1972 г., после чего началась всемирная антисоветская кампания «в защиту советских евреев», активно поддержанная «мировой закулисой». Сионистское подполье сыграло свою деструктивную роль в ходе тайной операции ЦРУ по демонтажу коммунизма в СССР и странах Варшавского Договора, прежде всего в Чехословакии, Польше и в Советском Союзе. «Мировая закулиса» и сегодня активно использует сионистское лобби в странах Евросоюза, в Латинской Америке и в Австралии для обеспечения в этих регионах поддержки политики США и Израиля. Сионистское лобби в России активно участвует в действиях «пятой колонны», прежде всего в активной антипутинской пропаганде. Так, в 2010 г. обращение российской оппозиции «Путин должен уйти» подписала среди прочих сионистов главный редактор русофобского журнала «The New Times» и активистка Российского еврейского конгресса Евгения Альбац. Та самая, которая заявляет, что не имеет ничего против развала России, в соответствии с известным планом Хауса, на несколько государств. Вместе с ней, как сообщила Pravda.ru, другой активист «с головой ушел в дела Российского еврейского конгресса». Это певец Андрей Макаревич, который о русских иначе как о «быдле» не говорит, а потому решил переехать в Израиль (Pravda.ru, 05.11.2015). Да мало ли таких «активистов» в сионистском лобби в РФ.

«Строители» разрушают

Возникновение политического сионизма было непосредственно связано с формированием масонства сионистского типа и одновременным внедрением евреев в структуры традиционного масонства практически всех обрядов — шотландского, нового шотландского, Мемфис-Мицраим и др. Замечу, что родство с иудаизмом в ритуалах и мистических обрядах вольных каменщиков прослеживается со всей очевидностью. Масон Густав Карнелис, еврей по происхождению, открыто признал это еще в 1902 г. в своем праздничном послании ордену Бнай Брит: «Идеи вольных каменщиков произошли из иудейства. Их основатель — великий царь Соломон, который, предвидя высокий расцвет Израиля, установил важнейшую часть обрядов во время постройки храма Соломона. Слова же и обозначения большей частью взяты также у евреев».

Современное франкмасонство ведет свою родословную от первых четырех английских лож, объединившихся в единое «послушание» в июне 1717 г. Во Франции первая «Ложа Святого Фомы» появилась в 1730 г. Ложи вскоре покрыли всю Францию. Если в 1740 г. их было уже 10 в Париже и 15 в провинции, то к 1789-му, году Великой французской революции, около 1000 лож объединяли уже 30 тысяч масонов. Они и были ударной силой той революции. По сей день созданные в ХVШ в. ложи существуют. Среди них наиболее влиятелен основанный в 1733 г. Великий восток Франции (ВВФ) (фр. Grand Orient de France). Это самое старое и наиболее влиятельное в мире масонское послушание Франции и старейшее в континентальной Европе (35 тысяч членов в декабре 1991 г., сосредоточенных в 500 ложах). Его филиалы имеются во всех тех странах мира, где действуют масоны этого послушания, в том числе в России. Затем идет Великая ложа Франции (ВЛФ), где примерно 21 тысяча членов в 470 ложах шотландского обряда. Великая национальная ложа Франции (ВЛНФ) — единственная из французских лож, признанная англо-саксонским религиозным масонством, насчитывает примерно 15 тысяч членов в 620 ложах.

«Международный смешанный масонский орден Права человека» (Париж), «Великая женская ложа Франции», «Великая ложа традиционная и символическая» и другие объединяют в своих рядах еще примерно 30–40 тысяч человек. Существует еще ряд разновидностей (обрядов) масонства, которые во Франции, да и в других странах куда менее популярны. Это «Рыцарское масонство» — т. е. франкмасонство, в которое посвящают в командорствах или масонских рыцарских орденах.

Ложа Мемфис-Мицраим (Восточный устав Мемфиса) появилась в 1838 г. в Брюсселе с учреждением Жаком Этьеном Маркони де Негром «Великой ложи Озириса» на базе мистических древнеегипетских мистерий. От нее пошло масонское движение розенкрейцеров, к которому принадлежал Н. К. Рерих. Одно время Восточный обряд Мемфиса имел 97 степеней посвящения, но это количество позднее было сокращено до 33, а сама организация переименована в Древний изначальный устав. В 1854-56 гг. Орден был завезен в Америку. В 1872 г. — в Англию, где он слился с «Восточным орденом храма». В 1875 г. Орден сливается также с «Уставом Мицраи-ма» (Мицраим — Египет на иврите), одной из немногих уцелевших ветвей так называемого «Египетского масонства», которое основал великий проходимец Калиостро, известный своими похождениями даже в России. Кстати, в наши дни ложа «Мемфис-Мицраим» в России возрождена. Ирландскими масонами в Англии в 1751 г. была создана «Великая ложа Древних». Существуют даже «классовые ложи», состоящие из представителей одной профессии. Их много в Англии и Ирландии и т. д. Все это организационное масонотворчество с обращением к практике тайных обществ древних египтян, греков и персов имело под собой сугубо практическую основу — шла борьба за клиентуру, за богатых спонсоров масонского движения, без поддержки которых масоны, конечно, не продержались бы столько сотен лет. По разным данным, в мире сейчас — это официальная цифра самих масонов — до 14 миллионов членов масонских лож. Это мощная сила, целая армия агентов влияния. Наиболее открыто они действуют в англоговорящих протестантских странах. Наиболее популярны и влиятельны — в США (около 5 млн членов) и Англии (около 1 млн членов). В основном они объединяют людей состоятельных, влиятельных в обществе и в мире, элиту современной буржуазии. Но есть ложи и более демократические, где встречаются даже рабочие, правда высококвалифицированные.

13 октября 1843 г. в Нью-Йорке немецкими евреями был основан масонский орден Бнай Брит, который впоследствии стал ударным отрядом всемирной финансовой империи клана Ротшильдов. Четверо из основателей этого Ордена были масонами высоких степеней в иных ложах. Орден поддерживал постоянную связь с «Великой материнской ложей мира». Членами Бнай Брит были Яков Шифф и еще один «спонсор» большевистской революции Феликс Варбург, женатый на дочери Шиффа Фриде. Франклин Рузвельт, 32-й президент США с 1933 по 1945, также состоял в ложе Бнай Брит. В Бнай Брит в разное время были посвящены Вальтер Ратенау, министр иностранных дел Германии (1922), Жак Аттали, президент Европейского банка реконструкции и развития (до 1993 г.), Симона Вейл, одна из лидеров Социнтерна, Мадлен Олбрайт, государственный секретарь США, и др. Президентом Ордена Бнай Брит до недавнего времени оставался Генри Киссинджер, сопредседатель Трехсторонней комиссии, Государственный секретарь США с 1973 по 1977.

Евреи пришли в европейское франкмасонство в конце ХVШ — начале ХІХ в., раньше их в масоны не посвящали. В наши дни они представлены практически во всех масонских обрядах и ведущих ложах, в том числе в Великом Востоке, хотя по большей части в ложах эзотерического обряда Мемфис-Мицраим. В еврейских ложах и орденах масонского типа, таких как Бнай Брит, неевреев практически нет. Такого рода расизм сионистского образца привел к тому, что основные франкмасонские ложи Франции — Великий Восток, Великая Ложа и Великая Национальная ложа — не считают Бнай Брит масонским орденом. Это тем не менее не мешает им действовать совместно на постсоветской территории и в бывших социалистических странах. Европейское масонство и Бнай Брит возвращались туда практически синхронно.

Чей Интернационал?

Отношение официальной советской историографии к масонству было всегда сложным. С одной стороны, после известного заявления Троцкого на конгрессе Коминтерна коммунистам запрещалось вступать в масоны, а тем, кто там уже был, порекомендовали срочно из лож выйти. Из наиболее известных масонов-коммунистов надо назвать и Марселя Кашена, основателя французской компартии, масона 33 градуса посвящения, и его соратника Андре Марти. Они в точности выполнили решение Коминтерна о масонах, объявив о своем выходе из ложи. Но, как известно, из ложи выйти можно, а в масоны принимают раз и на всю жизнь. Тут обратного хода нет. Социалисты-масоны, в отличие от коммунистов, готовы были скорее выйти из партии, чем из ложи. Но в соцпартии Франции этого от них никто и никогда не требовал.

Отношение к масонству в революционной среде долгое время определялось именно тем, что масонами были и декабристы, и Герцен с Огаревым, и Пушкин, и многие известные революционеры. Об этом еще раз напомнили миру французские масоны, организовав в 1971 г., в сотую годовщину высокочтимой в СССР Парижской Коммуны, мемориальное масонское шествие к Стене Коммунаров на парижском кладбище Пер-Лашез. Неудивительно, что к масонам с большой симпатией относился такой анархист, как Кропоткин, а Бакунин сам был членом масонской ложи. Обо всем этом в советские времена предпочитали помалкивать, хотя какой-либо громкой антимасонской кампанией этот период нашей истории не отмечен. Неудивительно: слишком многое пришлось бы объяснять.

Столь же органично со времен Великой французской революции с масонством были так или иначе связаны все революционные движения в Европе и Новом Свете и практически все их лидеры. Масонами были авторы самых популярных революционных песен и гимнов. Так, Клод Руже де Лиль, автор «Марсельезы», ставшей государственным гимном Франции, был масоном, так же как автор «Прощальной песни» 1794 г. К. Шенье. Можно спорить по поводу того, правомерно ли считать автора слов «Интернационала» Эжена Потье, сочинившего его в 1871 г., масоном, если его прошение о посвящении было направлено в ложу в 1875 г. Но масонская литература свидетельствует, что автор музыки «великого пролетарского гимна» Дегейтер был все-таки масоном в момент сочинения оной. А «Интернационал» одно время даже был нашим государственным гимном. Это, не говоря уже о сатанинских пентаклях — масонских рубиновых звездах на кремлевских башнях.

В последние годы, когда был наконец снят запрет на публикации материалов о связях лидеров социал-демократии и большевиков с масонством и сионизмом, вскрылось много интересных фактов, стали доступными книги русских историков-эмигрантов, опубликованы целые исследования на эту тему российских авторов, которые использовали ранее недоступные архивы, в том числе архив КГБ СССР. (См.: Иванов В. Ф. Тайная дипломатия. — Харбин, 1937; Николаевский В. И. Русские масоны и революция. М., «Терра», 1990; Платонов О. А. Тайная история масонства 1731–1996. — М. «Родник», 1996; Брачев В. Красное масонство. Оккультные силы СССР; Брачев В. Тайные масонские общества в СССР; Сто сорок бесед с Молотовым. Из дневника Ф. Чуева. — М., «Терра», 1991; Острецов В. Масонство, культура и русская история (историко-критические очерки). Изд-во ООО «Штрихтон», 1998; Никитин А. Тамплиеры в Москве. — «Наука и религия», 1992, № 12, и др.).

По сведениям авторитетного русского исследователя масонства Н. Свиткова (Н. Ф. Степанова), полученным из внутренних масонских источников, в рядах вольных каменщиков состояли В. И. Ленин, Л. Д. Троцкий, Г. Е. Зиновьев, Л. Б. Каменев, Я. М. Свердлов, Х. Г. Раковский, М. М. Литвинов и др. Были, в том числе в нашей периодике, опубликованы сообщения о передаче денег масонами В. И. Ленину в 1914 г. Документальных доказательств принадлежности Ленина к масонству нет. Косвенным подтверждением этой версии может служить публикация московской журналистки Екатерины Деевой о том, как французские масоны обнаружили книги почетных посетителей Великой ложи Франции за 1905 г., где якобы имеется и запись В. И. Ульянова. Архив ее, к сожалению, погиб в годы Второй мировой войны. По одним данным, Ленин посещал ложу «Великий Восток», но в нее не вступил. По другим — он с 1908 по 1914 гг. состоял в ложе «Союз Бельвиля» Великого Востока Франции, где якобы и был посвящен в 31 градус (что весьма сомнительно, так как за шесть лет такую «карьеру» в масонах не делают), а также во французской ложе «Art et Travail» («Искусство и труд»), куда входили Зиновьев и другие большевики. (См.: Виноградов А. Ретушью по белым пятнам. — «Молодая гвардия», 1991, № 8, с. 267). Писали также, что он был посвящен в одну из лож шотландского обряда в Англии.

Еще до революции 1917 г. по давней традиции прозападной русской интеллигенции масонами стали многие ученые, писатели и актеры: 3. Н. Гиппиус, Д. С. Мережковский, А. В. Карташев, В. П. Свенцицкий, Е. П. Иванов, А. А. Мейер, историк Д. С. Лихачев, актер МХАТа Юрий Завадский с женой и др. (см.: Лихачев Д. С. Письмо в редакцию. — «Петербургская панорама», 1992 г., № 6). В других ложах оказались один из мэтров русского символизма поэт Валерий Брюсов (член ВКП (б) с 1920 г.) и Максим Горький (Алексей Пешков). Жена Горького тоже была масонкой, а его приемный сын — З. А. Пешков, брат Свердлова, — стал в эмиграции не только полковником Французского легиона, но и видным французским масоном высших степеней.

Среди масонов-большевиков исследователи-эмигранты, в частности В. Николаевский, называют Н. П. Яковлева, С. П. Середу (работал в рязанской ложе) и первого наркома финансов И. И. Скворцова-Степанова (см.: Старцев В. Масоны. — «Родина», 1989, № 9, с. 75). Масонами были посол СССР в Англии и Франции, член ЦК ВКП(б) Л. Б. Красин, нарком внутренних дел РСФСР, кандидат в члены Политбюро ЦК ВКП(б) Г. И. Петровский и др. В. Брачеву удалось обнаружить в архиве бывшего КГБ СССР свидетельство принадлежности к «Великому Востоку Франции» А. В. Луначарского (см. В. Брачев. Цит. соч.). В ряде источников фигурирует в масонах К. Радек (Собельсон), его даже называют Великим магистром «Кремлевской ложи», в которую входили, по утверждениям ряда авторов, едва ли не все пассажиры знаменитого «Ленинского вагона» и те члены «ленинской гвардии», а также некоторые советские военачальники, которые были уничтожены Сталиным в 30-е гг. Югославский историк З. Ненезич в своей книге «Масоны в Югославии» писал на основании масонских источников о посещении маршалом М. Н. Тухачевским в начале 1930-х гг. одной из масонских лож в Риме. Этот факт стал известен Сталину, что сыграло роковую роль в судьбе «красных маршалов». Своя «ложа» существовала под прикрытием самого Феликса Дзержинского в ВЧК — ОГПУ под руководством начальника спецотдела ОГПУ Глеба Бокия. Да и после сталинских чисток органов в 1933–1937 гг., а затем в 1950–1953 гг. сверхсекретная ложа «Лубянка», как утверждают знатоки масонства, продолжала существовать.

Л. Троцкий (Бронштейн) активно занимался изучением масонства, что позволило Масонской Энциклопедии отметить, что Троцкий «пришел к большевизму через масонство, хотя масоном не стал». Нина Берберова, много лет работавшая в эмиграции с масонскими архивами и установившая имена 666 русских масонов начала XX в., подтвердила, что Троцкий масоном все же побыл, хотя и недолго. На заданный ей во время визита в СССР в сентябре 1989 г. прямой вопрос: «Был ли Троцкий масоном?» — она ответила: «Был, 6 месяцев в 18 лет» («Комсомольская правда», 12.09.1989). В закрытых масонских источниках было обнаружено письмо адепта берлинской эмигрантской ложи «Великий свет Севера» С. А. Соколова достопочтимому мастеру ложи А. К. Елухину от 12 марта 1937 г. В нем говорится, что «Троцкий был некогда в течение нескольких месяцев рядовым членом одной из французских лож, откуда, согласно уставу, был исключен за переездом в другую страну без извещения и за неуплату обязательного сбора» (В. Брачев. Цит. соч.).

Кстати, именно Троцкий ввел в символику Советской власти масонскую пятиконечную звезду, которая, по разъяснению масонов, есть не что иное, как «печать царя Соломона», которой он отметил краеугольный камень своего Храма. В «Словаре масонских терминов» указано, что Пентаграмма (пентальфа) — это «пятиконечная звезда, Звезда Соломона (Магеншалом), древнейший символ, использовавшийся еще пифагорейцами, эмблема степени Подмастерья. Свое название "пентальфа" получила, поскольку образована пятью взаимно перекрещивающимися литерами альфа — А. Символизирует единство пяти континентов, единство четырех сторон света в стремлении к Единому, человека и его духовной сущности, несовершенного человека, обуреваемого страстями, Вифлеемскую Звезду и пр.». Правда, в 1922 г. на IV конгрессе Коминтерна Л. Д. Троцкий решительно отрицал свою принадлежность к ордену. Протестуя против разговоров о масонстве его и В. И. Ленина, Л. Д. Троцкий публично выразил недоумение, «почему подобные обвинения не адресуют нашим товарищам Зиновьеву, Радеку, особенно Бухарину, который вполне подходит для масонства». Такими намеками просто так, а тем более столь публично, не бросаются. Троцкий явно что-то знал о своих «братьях» по партии.

В 1932 г. председатель Архиерейского собора Русской православной церкви за границей митрополит Антоний охарактеризовал Советское государство как масонское. «Под знаменем масонской звезды, — писал он, — работают все темные силы, разрушающие национальные христианские государства. Масонская рука принимала участие и в разрушении России. Все принципы, все методы, которые большевики применяют для разрушения России, очень близки к масонским. Многолетнее наблюдение над разрушением нашей Родины воочию показало всему миру, как ученики подражают своим учителям и как поработители русского народа верны программе масонских лож» (Николаевский В. И. Русские масоны и революция. — М., «Терра», 1990, с. 174).

Любопытно, что много лет спустя масонская символика, в частности треугольник и циркуль, были использованы при создании герба ГДР, «первого социалистического государства на немецкой земле». Уже поэтому утверждать, что мировое коммунистическое движение прекратило всякие связи с масонством после объявления Коминтерном войны масонству, мягко говоря, наивно. В той серии моих интервью с руководителями основных масонских орденов Франции, которые приведены ниже, Высокочтимые подтвердили мне лично, что и сегодня никто не препятствует коммунистам вступать в масонские ложи и активно участвовать в их работе. Почему же проявляется такая терпимость к непримиримым, казалось бы, врагам масонства?

В среде русской эмиграции было широко известно заявление одной из активисток масонского движения в России Е. Д. Кусковой, которая даже в 60-е гг. отказывалась публиковать списки русских масонов. Она сказала, что не станет этого делать, «так как в Советском Союзе остались члены этой группы и, в частности, в самых высших партийных кругах, и она не вправе поставить их жизнь под угрозу» (см. статью: Назаров М. Мир, в котором оказалась эмиграция, или Чего боялись правые // «Наш современник» № 12, 1991 г.). О том, удалось ли кому-то из масонов выжить после сталинских чисток и продолжить работу в глубоком подполье, споры идут до сих пор. Дело, однако, не только в этих недобитых каменщиках. Кускова скрывала главное — то, что за свержением Николая II, февральской и октябрьской революциями 1917 г. стояли не только западные банкиры и олигархи, но и сионисты-масоны вроде Якоба Шиффа, который отрядил в Россию команду Лейбы Троцкого. По версии Нины Берберовой, сговор между ними все же имел место, и в конечном итоге «вольные каменщики» пожертвовали Временным правительством, предпочтя Троцкого, Свердлова и Ленина Керенскому. Почему — это тайна за семью печатями. Нина Берберова в своих воспоминаниях пишет, что в архиве Кусковой «лежит ответ на вопрос, почему Временное правительство не заключило сепаратного мира с Германией», что могло бы не позволить большевикам «превратить империалистическую войну в гражданскую», по Ленину, не закончить ее октябрьским переворотом и позорным Брестским миром. Берберова, ссылаясь на свои беседы с Е. П. Пешковой, первой женой М. Горького, которая состояла в масонской женской ложе в Москве, с Ольгой Дан, женой лидера меньшевиков Ф. Дана, и «крупным российским масоном» А. И. Хатисовым, писала, что в архиве Кусковой были документы, подтверждающие, что «масонская связь держала правительство Керенского летом и осенью 1917 г. в параличе, что еще с 1915 г. установилась особая тайная связь между 1012 членами кадетской партии, а также несколькими трудовиками с одной стороны и несколькими активно мыслящими генералами высшего командования — с другой, что приблизительно с этого времени был разработан некий политический план, в который были посвящены английские и французские члены дружественных лож, и что клятва была дана торжественная и нерасторжимая». Сам Керенский в разговоре с Берберовой в Париже отказался это подтвердить, демонстративно уйдя от разговора. (См. Берберова Н. Курсив мой. Автобиография. М., АСТ-Астрель, 2010. Стр. 390–393.)

Никто на Западе не был заинтересован в сильной демократической России. «Мировая закулиса» делала одновременную ставку на белогвардейцев и большевиков, прикидывая, кто способен нанести России большие разрушения и развалить ее окончательно. К концу гражданской войны и красного террора выходило, что большевики. На них и была сделана ставка. И Керенский знал, почему его «братья» не дали ему укрепиться у власти и открыли большевикам путь к октябрьскому перевороту, который сионисты торжественно провозгласили «еврейской революцией». О том, как ее лидеры осуществляли геноцид русского народа, как грабили Россию, подробно рассказано в моей книге «Красная Хазария и Гитлер» («Алгоритм», 2013).

Виктор Острецов в своей известной книге о масонстве (Острецов В. Масонство, культура и русская история (историко-критические очерки). Изд-во ООО «Штрихтон», 1998) приводит ряд документов из масонских архивов, в том числе из архивов Великого Востока, также подтверждающих связи руководства и Временного правительства и большевиков с масонами. Он приводит выдержки из доклада на тему «Россия сегодня», который был прочитан в ложе «К трем орлам» в Дрездене в 1930 г. (ф. 1412, оп. 1, дело 8674, л. 50 и далее). «Мы видим в новом государственном образовании (СССР. — Авт.) там, по ту сторону, людей из нашего ряда, или, скажем мы, из нашего круга, тех, кого называют каменщиками, — говорил докладчик. — Во-первых, Львов, Милюков, Керенский и Гучков, руководители Временного правительства 1917 г., которое свергло царское правительство, были каменщиками». (Керенский и другие «братья» из этого правительства входили в ложу «Великий Восток народов России». — В. Б.). Во-вторых, — продолжил докладчик, — «согласно Йозефу Дуйе, брату Гензелю и Карлу Хейзену, Ленин, Апфельбаум (Зиновьев), Рейсфельд (видимо, Розенфельд, настоящая фамилия Л. Б. Каменева. — В. Б.), Штейнбок, Лео Троцкий (Лейба Бронштейн), Радек (Собельсон), Свердлов… Курт Эйснер, Карл Либкнехт, Бела Кун, Тибор Самуэли и секретарь Вильсона Итциг Тумуль-тей принадлежали к Ордену Бнай Брит» (там же). В. Острецов на основе полученных им архивных документов считает, что «русскими членами еврейского Ордена Бнай Брит являются все без исключения первые вожди большевизма» (там же). «В 1918 г., — писал русский историк В. Ф. Иванов в своей книге "От Петра I до наших дней", — над Россией восходит пятиконечная звезда — эмблема мирового масонства. Власть перешла к самому злобному и разрушительному масонству — красному во главе с масонами высокого посвящения — Лениным, Троцким и их приспешниками — масонами более низкого посвящения: Розенфельдом, Зиновьевым, Парвусом, Радеком, Литвиновым… Программа борьбы "строителей" сводится к уничтожению православной веры, искоренению национализма, главным образом великорусского шовинизма, разрушению быта, русской православной семьи и великого духовного наследия наших предков».

«Для торжества масонских идеалов, — отмечал он, — нужно было убить душу русского народа, вырвать у него Бога, национально обезличить, затоптать в грязь его великое прошлое, развратить молодое поколение и воспитать новую породу людей без Бога и Отечества, двуногих зверей, которые, выдрессированные укротителем, покорно засядут в масонскую клетку». (Как видим, стратегия десакрализации, активно применяемая сегодня в Европе адептами глобализации, была опробована в России.) По наблюдениям В. Ф. Иванова, уже в начале 1930 гг. Россия превращается в «самое чистое и самое последовательное масонское государство, которое проводит масонские принципы во всей полноте и последовательности» (Иванов В. И. От Петра I до наших дней. — Харбин, 1934, с. 497).

Большевики, которые после разгона Учредительного собрания практически ликвидировали легальную оппозицию, довольно долго смотрели на деятельность как сионистов, так и масонов как бы сквозь пальцы. Вместе с различными сионистскими организациями некоторые масонские ложи функционировали в СССР практически легально вплоть до 1937 г. при поддержке и покровительстве советских официальных лиц. В 1920-е гг. в СССР действовали по крайней мере одиннадцать тайных масонских или полумасонских организаций:

«Единое трудовое братство», «Орден мартинистов», «Орден Св. Грааля», «Русское автономное масонство», «Воскресенье», «Хильфернак», «Космическая Академия наук», «Братство истинного служения», «Орден Света», «Орден Духа», «Орден тамплиеров и розенкрейцеров». Восемь первых из них располагались в Ленинграде. «Орден Света» объединял в своих рядах московских «братьев и сестер». Тесно связанные с московским «Орденом Света», «Орден Духа» и «Орден тамплиеров и розенкрейцеров» располагались соответственно в Нижнем Новгороде и Сочи. Дочерними ложами «Русского автономного масонства» были ложа «Гармония» в Москве и «Рыцари Пылающего Голубя» в Тбилиси (Брачев В. Тайные масонские общества в СССР).

Основной контингент российских масонов обосновался в эмиграции в рамках Русского масонского комитета, который был создан Леонтием Кандауровым в Париже 1 декабря 1918 г. 14 января 1922 г. в Великой ложе Франции (ВЛФ) состоялась инсталляция ложи «Астрея» № 500. Это была первая русская Иоанновская ложа в лоне ВЛФ. Проработав до 1965 г., часть братьев этой ложи решили перейти в систему англо-саксонского масонства под юрисдикцию Великой национальной ложи Франции (ВНЛФ). В 1979 г. «Астрея» № 500 в лоне ВЛФ «засыпает». Эта ложа была одной из самых больших русских лож за пределами России и насчитывала около 350 «братьев». Она работала по Древнему и принятому шотландскому уставу в масонском храме на улице Пюто. После распада СССР ее возродили и перевели в юрисдикцию Великого востока Франции.

В Советской России масонство окончательно разгромили официально после того, как весной 1926 г. арестовали и судили генерального секретаря Автономного Русского Масонства Б. В. Астромова. В своих показаниях он сообщил о существовании масонского «кружка доктора Барченко». В ОГПУ об этом знали, так как Барченко попал в поле зрения чекистов еще в 1923 г. Но его не тронули. Дело в том, что он создал в Петрограде свое «Объединение адептов "Древней науки" — Единое Трудовое Братство» (ЕТБ) вместе… с ветераном ЧК Глебом Бокием. Бокий был хорошо знаком с Александром Барченко задолго до этого. Еще в 1909 г. Барченко рекомендовал Бокия членам ордена розенкрейцеров. Так что у обоих был опыт работы в тайных масонских обществах. Ни у кого бы язык не повернулся назвать этого большевика-розенкрейцера гуманистом. В ЧК он был известен как садист, пьяница, развратник и организатор оргий с групповым сексом, в которые вовлекал даже свою дочь. Но до поры ему все сходило с рук. Ведь Г. И. Бокий был не только высокопоставленным чекистом, но и ветераном партии. С 1900 г. он состоял в РСДРП, был участником октябрьского переворота в Петрограде и членом Петроградского ВРК. После убийства Моисея Урицкого 31 августа 1918 г. Бокий стал председателем Петроградской ЧК и ЧК Союза коммун Северной области и хорошо известен как один из организаторов «красного террора». По предложению Бокия в 1925 г. на Соловецких островах был создан первый концлагерь для «перевоспитания трудом» антисоветски настроенной русской интеллигенции, а фактически для ее уничтожения. Вернувшись в Москву в 1921 г., Бокий становится членом коллегии и руководителем Спецотдела ОГПУ. В 1935 г. ему присвоили звание комиссара государственной безопасности 3-го ранга (о Барченко и его связях с Бокием и сотрудничестве с ВЧК — ОГПУ см.: Александр Андреев. Время Шамбалы. «Нева», 2004 г.). И все же сколько веревочке ни виться… Сталин пришел в ярость, когда ему донесли, что Бокий, руководитель самого секретного отдела в ОГПУ, масон и к тому же тайный троцкист. В 1937 г. Бокия, Барченко и других членов ЕТБ арестовали и судили по обвинению в «создании масонской контрреволюционной террористической организации "Единое трудовое братство" и шпионаж в пользу Англии». Его и других членов «Братства» расстреляли вместе с Барченко. (См.: Залесский К.А. Империя Сталина. Биографический энциклопедический словарь. — Москва, Вече, 2000.)

Означал ли разгром масонства и сионистских организаций в Советской России в конце 30-х гг., что произошел окончательный разрыв большевиков с ними? Факты говорят об обратном. Контакты с сионистами, как и с масонами основных послушаний, сохранялись, хотя вплоть до 1985 г. их не рекламировали и с ними не братались в Кремле так, как после развала СССР. Судя по приемам в советских посольствах, на которых мне приходилось бывать в годы своей работы корреспондентом «Правды» за границей в 70–90 гг., «великие магистры» и сионистские лидеры присутствовали на них в качестве почетных гостей. Контакты не просто поддерживались, они использовались, когда это было необходимо, и той, и другой стороной. Такова реальность современной дипломатии. Это надо понимать.

К сожалению, нередко многие авторы антимасонских, как и антисионистских, публикаций в России и за ее пределами используют такие факты, для того чтобы просто поставить знак равенства в уравнении «иудаизм = сионизм = масонство = коммунизм». «Международное масонство и социализм, — по мнению историка В. Иванова, — дети одной и той же темной силы. Цель масонства и социализма одна. Они только временно разошлись в методах действий» (Иванов В. Ф. Тайная дипломатия. — Харбин, 1937, с. 128). То же самое конспирологи говорят о единстве сионизма и коммунизма. В реальной жизни все куда сложнее. Речь может идти скорее не о тождестве всех этих понятий и движений, а об их взаимодействии и использовании ресурсов партнера для своего дела на базе не столько близости взглядов и идей, сколько, говоря словами Маркса, «практической потребности».

Так, известно, что в 30-х гг. Г. Зиновьев пытался через своих знакомых масонов и сионистов из Бнай Брит убедить правительство США признать Советскую Россию дипломатически. Инициативу Зиновьева поддерживал и Сталин, который потом использовал этот же факт против самого Зиновьева во время суда над ним. Аналогичным образом за свои контакты с масонами в Париже и Берлине и лоббирование интересов Кремля поплатился К. Радек. Во время войны сам Сталин использовал руководителя Антифашистского еврейского комитета (АЕК) Михоэлса, для того чтобы через сионистов США получить финансовую помощь и вооружение для Советской Армии, а потом приказал убить Михоэлса и расстрелять членов руководства АЕК, обвинив их в «сговоре с мировым сионизмом».

Ложа П-2 и ее связи

О том, насколько глубоко в государственный организм европейских стран, а значит, и в «мировую закулису» проникло организованное масонство, можно судить по скандальной истории с Ложей П-2, которую Коулман включил в «Комитет 300».

«Пропаганда» № 2, или П2, — итальянская масонская ложа, действовавшая с 1945 по 1976 г. под юрисдикцией Великого востока Италии; с 1976 по 1981 г. — как дикая ложа. «П2» активно участвовала в политической жизни Италии, Аргентины, Уругвая, Бразилии. «П2» иногда называли «государством в государстве» или «теневым правительством». Ложа была основана в Турине в 1877 г. под названием «Propaganda Massonica». В нее входили представители дворянства Пьемонта, а также видные чиновники Королевства Италия. Ложа сменила название в 1945 г., когда перешла под юрисдикцию Великого востока Италии (ВВИ), где и находилась до 1976 г.

В 1967 г. во главе ложи «П2» тогдашним великим мастером ВВИ был поставлен авантюрист Личо Джелли, связанный с итальянской мафией. Он был посвящен в ВВИ в 1965 г. в одной из римских лож. В 1980 г. Личо Джелли в одном из интервью проболтался о своем влиянии в масонских кругах. Разгневанные этим заявлением члены ВВИ провели заседание масонского трибунала, решением которого Джелли в 1981 г. был изгнан из ордена, а ложа «П2» закрыта.

К тому времени полиция Италии уже начала в отношении Личо Джелли следствие по обвинению в серии подлогов. В марте 1981 г. следователи Джулиано Туроне и Гвидо Виола провели обыск на вилле «Ванда» близ Ареццо, принадлежащей Джелли. В руки полиции попадают документы, ставшие причиной самого крупного скандала в Италии: 30 записных книжек-досье на крупных политиков, чиновников, финансистов, а также список ложи «П2», который включал 962 фамилии. Полученные улики дали полиции основания заявить о контактах «П2» с мафией, террористами и международными торговцами оружием. «П2» обвинили в причастности к похищению лидера Христианско-демократической партии Италии Альдо Моро в 1978 г. и взрыву на вокзале в Болонье в 1980 г., в возможных связях с ЦРУ. Туроне и Виола составили доклад на имя президента Италии, в котором сообщили, что «найденная документация свидетельствует о существовании тайной организации, опасной для государственных институтов». Список членов «П2» попадает в личный сейф премьер-министра А. Форлани, который решил обнародовать документ. 20 мая 1981 г. список был передан в редакции газет и информагентств. Разражается скандал, который смел кабинет Форлани. В списке оказались почти все члены этого кабинета, политический секретарь Итальянской социал-демократической партии Пьетро Лонго, вице-министр обороны Паскуале Бандлеро, руководитель спецслужбы СИСМИ генерал Джузеппе Сановито, один из его сотрудников генерал Пьетро Музуме-чи, прокурор Рима Кармелло Спаньуоло, начальник генштаба адмирал Торризи, генерал Вито Мичели, бывший глава итальянской секретной службы, замешанный в попытке неофашистского переворота в 1974 г. Кроме того, в списке оказались имена Сильвио Берлускони и ряда его будущих политических союзников, а также членов хунты аргентинского диктатора Виделы и ультраправого Аргентинского антикоммунистического альянса. Всего в списке фигурировали 23 депутата, 10 префектов, 6 адмиралов, 7 генералов финансовой гвардии, 10 генералов корпуса карабинеров, около ста президентов частных и государственных фирм, 47 директоров банков, высокопоставленных офицеров, крупных юристов, журналистов и политических деятелей. Под контролем «П2» находились 4 издательства и 22 газеты. Через 17 филиалов ложа контролировала почти всю территорию Италии.

Джелли удалось покинуть страну. Специальная парламентская комиссия расследовала его прошлое и нашла целый ряд весьма компрометирующих знакомств, например с обвиненным в подлоге банкиром Роберто Кальви и банкиром Микеле Синдоной (в 1979 арестован в США за подлог и убийство). Комиссия вынесла заключение, что деятельность «П2» попадает под действие 18-й статьи конституции Италии, запрещающей «секретные организации, преследующие, хотя бы и косвенно, политические цели путем создания структуры военного характера». Однако дальнейшее расследование застопорилось в связи с рядом смертей. От пуль убийц гибли ключевые свидетели, судьи, адвокаты и журналисты, проводившие собственные расследования. На конвенте Великого востока Италии в марте 1982 г. ни один из великих офицеров, задействованных в этом скандале, не был переизбран на следующий срок. А эхо этого скандала отзывается до сих пор в Италии. (Данные о П2 приведены по: The Transactions of the Lodge of Research No. 218. «Italian Freemasonry and the 'P2' Incident», Kent Henderson. Victoria, Australia: 1987 p. 25–33; Brunelli V. Massoneria: e finito con la condanna della P2 il tempo delle logge e dei «fratelli» coperti, in Corriere della sera, 26 giugno 1983, p. 5 и справочнику «Википедия».)

Единым фронтом

Хорошо известно, что сионисты из масонского ордена Бнай Брит и франкмасоны активно взаимодействовали на всех фронтах антикоммунистического похода. Следует обратить внимание и на такую существенную деталь: руководители и активные деятели ордена Бнай Брит одновременно входят в и в Бильдербергский клуб, и в Трехстороннюю комиссию. А лидер Бнай Брит Генри Киссинджер непосредственно разрабатывал стратегию борьбы Антидиффамационной лиги Бнай Брит против разоблачителей подлинной истории проникновения еврейских банков в американскую ФРС, равно как и основные направления «крестового похода» против коммунизма. Тот же Киссинджер, как уже говорилось, вместе с Жискар д'Эстеном и Накасоне вел переговоры с Горбачевым от имени Трехсторонней комиссии, обсуждая с ним напрямую перспективы развала СССР. В феврале 1988 появились первые опубликованные известия в немецком малотиражном журнале «Мер Лихт» («Больше света») о принадлежности и М. Горбачева к вольным каменщикам. Аналогичные сведения публикуются в нью-йоркской газете «Новое русское слово» (4 декабря 1989), там даже приведены фотографии президента США Буша и Горбачева, проделывающих руками типичные масонские знаки.

Начиная с 1989 г. масоны начали широкую и даже в известном смысле открытую кампанию по пропаганде масонских идей и вербовку новых членов в России. Проводилась так называемая кампания «экстернализации», в рамках которой масоны выступали с лекциями, докладами в больших залах, в печати, на радио и по телевидению.

16 ноября 1991 г. Борис Ельцин получает звание рыцаря-командора Мальтийского ордена и позирует перед журналистами в полном облачении рыцаря-командора. То, что он при этом выглядел как ряженый на деревенской ярмарке, никого не смущало. Но за Россию было обидно. В августе 1992 г. Ельцин подписывает Указ № 827 «О восстановлении официальных отношений с Мальтийским орденом». Содержание этого указа некоторое время сохранялось в полной тайне. Министерству иностранных дел России предписывалось подписать протокол о восстановлении официальных отношений между Российской Федерацией и Мальтийским орденом. Любопытно, что Валентина Матвиенко, будущий губернатор Санкт-Петербурга и будущий спикер Совета Федерации РФ, была назначена Чрезвычайным и Полномочным Послом СССР в Республике Мальта уже в 1991 г. А в 1992–1994 гг. в том же качестве представляла на Мальте Российскую Федерацию. Она и занималась всеми процедурами по восстановлению отношений с Мальтийским Орденом. «Комсомольской богине» в ее советском прошлом все это, конечно, зачлось.

Проникновение масонства в Россию началось еще при Петре I с его благословения, кстати, хотя он в масонстве ничего не понял. В наше время это проникновение достигло просто скандальных масштабов. Масонство в России переживает второе рождение. А. В. Богданов (род. 31 января1970, Можайск, РСФСР), Великий мастер Великой ложи России, даже выдвигал свою кандидатуру в президенты России на выборах 2008 г. от Демократической партии. И хотя, судя по практически нулевому результату, за него проголосовали разве что члены его ложи, ему предоставили время на телевидении, как и положено в кампаниях такого рода, и он мог излагать свою масонскую программу открыто. После развала Союза в масоны у нас стали вступать официальные лица, включая членов правительства Ельцина. В масонских фартучках щеголяли действующие сотрудники секретных служб и военачальники РФ. Та же самая ситуация складывалась на Украине, в Грузии и в Молдавии… Что это: мода, как в XIX в. в среде нашего дворянства, либо операция по проникновению в правящую элиту России, которую пытается подчинить себе «мировая закулиса»?

В 1992 г. в Париже я встречался с руководителями трех ведущих масонских лож Франции — великим магистром Великого востока Франции (ВВФ) Жаком Рагашем, Великим магистром Великой ложи Франции (ВЛФ) Мишелем Бара и Великим секретарем Великой национальной ложи Франции (ВНЛФ) Трустурнелем. (Об этих встречах см. подробнее: Большаков В. Парижские тайны: русский след. — М.: «Алгоритм» 2008; Большаков В. Голубая звезда против красной. — М.: «Алгоритм», М., 2014.) Они не скрывали, что в их ложах подготовка к «внедрению» — это термин Ж. Рагаша — в Советский Союз началась еще до его развала. Но из ряда источников известно, что это внедрение и не прекращалось.

В этом мне пришлось еще раз убедиться в Страсбурге в июле 1993 г., где проходила международная масонская конференция с участием масонов из бывших социалистических стран, включая Россию. Меня туда пригласили из Великого востока как аккредитованного корреспондента «Правды». Моих коллег там было немного, и в результате это масонское сборище в Страсбургском университете никакого паблисити не получило. За столом президиума председательствовал сменивший Рагаша новый великий магистр Великого востока Жильбер Абержель, относительно молодой масонский функционер 43 лет. О нем мне было известно только то, что он по образованию врач-психиатр и последние 20 лет состоит в «Великом востоке». По правую руку от него сидел Великий магистр «Великого востока Венгрии», по левую — в таком же ранге — руководители национальных лож Великого востока Люксембурга, Польши и Бельгии.

Масона из России, не представив его ни по фамилии, ни по масонскому рангу, за стол президиума пригласили из зала только после нашего настоятельного вопроса: «А где же обещанные нам русские масоны?». Но даже это оказалось меньшей сенсацией, чем последовавшее за укомплектованием президиума сообщение Абержеля.

«В течение последних трех лет, — рассказал он, — франкмасонство гуманистического обряда (к нему относятся Великий восток и национальные Великие ложи Франции, Бельгии, Италии и т. д.), а также и масоны догматического (английского) обряда предприняли ряд смелых авантюр (он так и сказал — "aventures". — В. Б.) в Центральной и Восточной Европе. Задачей Великого востока Франции, Великого востока Бельгии, Люксембурга, Великих лож Франции и Бельгии было при этом возродить франкмасонство там, где оно существовало, и создать его там, где его не было. Создано уже более 20 лож за последние четыре года в этих (т. е. бывших социалистических. — В. Б.) странах. И вот сегодня мы совместно выработали документ, на основании которого решили учредить Европейскую масонскую конференцию, в рабочем комитете которой представлены…» — тут великий магистр перечислил все ложи, обналиченные в президиуме их руководителями, начиная с себя, т. е. с Великого востока Франции, и еще упомянул некую Чешскую ложу. «Этот комитет, — уточнил Абержель, — будет проводить в жизнь решения, принятые Масонской конференцией…»

Итак, летом 1993 г. на моих глазах был создан единый координирующий орган ведущих масонских лож Запада и Востока Европы. Той Европы, которую, по словам Абержеля, «нельзя определить ни географическими границами, ни экономическими концепциями. Скорее — категориями культуры…». На масонском жаргоне эта «Европа без границ» — идеальное пространство для создания континентального масонского братства, в котором участвуют и еврейские масонские ордена, прежде всего Бнай Брит. То, что это не только не посчитали нужным скрыть, а напротив — постарались разрекламировать, в том числе на официальной пресс-конференции, для развития масонства конца 90-х гг. было весьма показательно. Случилось то, что многие его исследователи предсказывали давно, наблюдая за тем, как проводилась всемирная и в первую очередь общеевропейская мобилизация масонства для «крестового похода» на Восток. Один за другим падали прежние барьеры, препятствовавшие размножению вольных каменщиков на коммунистической ниве. «Теперь мы добились того, что антимасонские законы, существовавшие с 1922 г., отменены», — торжествовал Абержель.

Руководители масонских лож достаточно подробно рассказывали мне о том, как это делалось. Но вот услышать от тех, кто непосредственно работал, как говорится, «в поле» по возрождению масонства в бывших социалистических странах, кто вербовал в возрожденные ложи новых членов, а это, кстати, в основном люди до 30 лет, было чрезвычайно интересно. Легко было догадаться, слушая эти «охотничьи рассказы», что масоны не один год занимались тайной вербовкой граждан соцстран, находившихся в длительных загранкомандировках в Западной Европе, и прежде всего в Париже. И конечно, вернувшись на родину, вновь обращенные масонские агенты влияния не сидели сложа руки, а с энтузиазмом выполняли поручения своих закордонных братьев, просвечивая подходящий для вербовки местный контингент по методике французских масонских лож. Практически в каждой ложе существовали свои отделения для работы со вновь обращенными. Через «Ложу Пушкин» при Великой ложе Франции в Париже прошли видные деятели новых режимов, возникших на обломках коммунизма в бывших социалистических странах. Кое-кто из них теперь уже достаточно откровенно намекает, что во время студенчества в Сорбонне либо на работе в ЮНЕСКО, в архивах разного рода исторических обществ в Париже они одновременно проходили курс обучения «гуманизму» по-масонски в Великом востоке либо в Великой ложе Франции. Именно они потом принимали у себя в конце 90-х гг. официальных эмиссаров масонских лож, помогали открывать новые, теперь уже официальные ложи в своих странах. Масоны Франции, да и других стран экспортировали на Восток не только подготовленные ими кадры, но даже масонский реквизит — от мастерков и фартуков до ритуальных шпаг и специальных подсвечников. Вопрос, который неизбежно возникал у многих при этом, закономерен: возрождали масоны свои ложи в бывших социалистических странах или же выходили из подполья?

После крушения коммунизма в СССР, в Восточной и Центральной Европе ни франкмасонам, ни сионистской ложе Бнай Брит уже никто не мешал. Они открыли свои филиалы в России и в бывших соцстранах, развернули широкую вербовку новых членов на Востоке в рамках объявленной ими кампании «экстернализации», иначе говоря, открытой пропаганды масонских идей. Эта кампания включает публичные лекции, выступления по телевидению, в печати. А затем уже идет индивидуальная работа с теми, кого все это заинтересовало. И, если кандидат оказывается подходящим, его быстро «инициируют», т. е. посвящают в масоны. Думается, однако, что только таким путем навербовать несколько тысяч масонов в новые ложи за какие-то два-три года было бы достаточно сложно. Тем более что поначалу вольным каменщикам приходилось действовать в бывших соцстранах на полулегальном положении. Известно, однако, что большинство вновь посвященных принимались в «Подмастерья», даже минуя степень «Ученика», а затем и в Мастера на местах. В этих целях во вновь создаваемые ложи из Парижа направляли в командировку (для составления необходимого при такой церемонии кворума) масонов в ранге минимум Мастера. Иногда использовали в тех же целях масонов из числа граждан Франции и других западноевропейских стран, которые работали в «стране внедрения». И все же, думается, что возрождение масонства происходило не на пустом месте.

Довольно долго сами масоны распространяли миф о том, что вольных каменщиков за «железным занавесом» якобы нет. Вот и Абержель на пресс-конференции в Страсбурге тоже отдал этому мифу дань. А месье Рагаш еще в бытность свою Великим магистром Великого востока, например, говорил мне, что до недавнего времени в России вообще был всего-навсего один масон… Проверить, так это или нет, сами понимаете, нет никакой возможности. Но вот свидетельство ветерана масонского движения, Великого магистра Великого востока Венгрии Оскара Раппа, с которым мы встретились в «Клубе Гете» в Страсбурге на масонской пресс-конференции. Я попросил его поделиться своим опытом возрождения масонства. И он рассказал, что после Второй мировой войны в Венгрии масонство было запрещено. Но венгерские масоны не только имели все эти годы свою ложу в Париже, но и продолжали тайно встречаться в своих «ателье» в самой Венгрии. «И когда у нас в 1989 г. произошли известные перемены, — рассказывал Рапп, — Венгерская ложа прибыла к нам из Парижа. А в Венгрии наши братья встретили отечественных масонов обряда Великий восток, которые всегда там существовали. Теперь нас в десять раз больше…».

До того как создать в 1993 г. Европейскую масонскую конференцию, Великий восток и другие ложи провели ряд встреч со своими восточноевропейскими «братьями». «Братья» приезжали с Востока во Францию не в качестве масонов, конечно, а на ролях правительственных чиновников, ученых, экспертов и политических деятелей. Абержель сказал, в частности: «Мы здесь собираемся уже второй раз. В прошлом году собирались в июне примерно в том же составе…».

Вернувшись в Париж из Страсбурга, я порылся в своих архивах и обнаружил приглашение на международный коллоквиум «Социальные права гражданина Европы», который проходил 12–13 июня 1992 г. К приглашению были приложены список участников коллоквиума и его программа. Совет Европы, ясно, использовался лишь как прикрытие. Коллоквиум же, как было ясно из программы, организовали европейские масоны, а конкретно — Великий восток Франции, Великая ложа Франции, Великая ложа Турции, Великая символическая ложа Испании, Великая символическая ложа Мемфис-Мицра-им, Великая ложа Италии и т. д. Именно эту встречу и имел в виду Абержель. Среди приглашенных из России значились мэр Санкт-Петербурга А. Собчак, советник М. С. Горбачева и бывший завсектором ЦК КПСС А. Грачев, депутат Моссовета А. Гюстир, член редколлегии «Московских новостей» А. Герман и, наконец, советник президента Б. Н. Ельцина Владимир Колосов. В каком качестве их приглашали на масонскую конференцию в Страсбурге, сказать трудно. Но, надо полагать, о ее масонском характере они были хорошо осведомлены. В окружении Бориса Ельцина к масонам вообще относились весьма благосклонно еще со времени первого визита Ельцина во Францию в 1990 г. Тогда именно «вольные каменщики» помогли Ельцину организовать встречу с президентом Франсуа Миттераном. Бывший пресс-секретарь Бориса Николаевича, господин Вощанов, не раз встречался с руководством Великого востока Франции. И тайны из этого никто не делал. Контакты российских «официальных лиц» с масонским руководством стали нормой. «Великих Магистров» еще задолго до 1991 г. внесли в список почетных гостей Посольства РФ в Париже. На этом фоне утверждения масонов о том, что в своей деятельности в России они намерены избегать вовлечения в политику, звучат, мягко говоря, неубедительно.

Современное масонство — важнейшая составная часть «мировой закулисы» со времен Великой французской революции, в подготовке и проведении которой, равно как и в других революциях ХІХ и ХХ вв., масоны принимали самое активное участие. Масонские ложи, ордена и капитулы, равно как и сионистские тайные ордена, несмотря на то что они существуют и действуют официально, — это, прежде всего, тайные общества, хорошо организованное подполье, способное координировать свои действия, как в национальном, так и международном масштабе. Правило «Четем хауза» — обет молчания обо всем, что творится в этом подполье, — действует у масонов неукоснительно, а за его нарушение карают жестоко.

Как правило, масоны и сионисты действуют синхронно как в отдельных странах, так и в рамках глобальных операций «мировой закулисы». Их альянс, исторически сложившийся на базе общей идеологии и соображений практической потребности, — идеальная структура для «мировой закулисы». Она использует ее и как генератор идей, и как разветвленную международную шпионскую сеть, и как орудие влияния. Тем не менее известно, что именно в масонских ложах были разработаны основные концепция передела мира и мирового богатства, принятые на вооружение «мировой закулисой».

В масонских ложах при анализе системных проблем применяется, как и в разведке, так называемый «метод пазла». Пазл — это такая картонка с закругленными выступами и рисунком, который представляет собой фрагмент общей картинки. Она складывается из множества пазлов. Такими развивающими играми обычно увлекаются дети. Но в ложах в пазлы играют взрослые дяди. В каждом отделении материнской масонской ложи действуют свои «кружки», участники которых решают ту или иную конкретную проблему или задачу. Это и есть «пазл» — часть общей картины. Как выглядит эта картина, члены кружка не знают и вряд ли догадываются. Но их мнения особенно ценны уже потому, что при общей масонской убежденности они представляют в ложе различные страты, политические ориентации и профессии. Из рекомендаций таких кружков по решению отдельных проблем высшее руководство масонских лож складывает общую картину и вырабатывает свои рекомендации решения глобальных проблем. Такой подход позволяет материнским масонским ложам играть роль «мозговых центров» «мировой закулисы». Именно так вместе с ее другими «думающими танками» и аналитическими центрами была разработана концепция «мирового правительства» или, как она теперь именуется, «нового мирового порядка».