Все из ничего

Наука, чудеса и Библия

Группа студентов беседовала о науке и вере в Бога.

«Для ученого невозможно верить в чудеса, — сказал первый, — потому что наука доказывает, что чудес не бывает».

«Все правильно»,—сказал другой. Конечно, прежде чем возникла наука, люди вынуждены были верить в чудеса, чтобы как-то объяснить явления. Сейчас наука способна объяснить большинство явлений, а в будущем сможет объяснить то, чего мы не понимаем сегодня».

«Согласен, — говорит третий, чудо — это нечто такое, чего мы не понимаем. Гром и молния — это тоже чудеса для примитивных племен, живущих в джунглях. Но мы все это легко можем им научно объяснить, так что для нас это совсем не чудо».

«Означает ли это, — спросил другой студент, — что наука делает невозможной веру в Бога?» «Нет, — ответил первый, — ученый может верить в Бога, но не в того Бога, который вмешивается в законы природы и творит так называемые чудеса».

«Вы все ошибаетесь»!

Это были слова пятого участника группы.

«Вы ошибаетесь потому, что не понимаете науки и потому, что вы не понимаете Бога».

Студенты были очень удивлены. Ведь они сказали то, о чем думает большинство людей.

«Объясни, что ты имеешь в виду», — попросили они.

Объяснение заняло много времени. В этой главе мы коснемся некоторых моментов, которые должен был разъяснить студент- христианин своим друзьям. Эта глава о том, как правильно понять науку, чудеса и Бога.

Вещи, неподвластные науке

Первая в жизни книга о науке, которую я прочел называлась «Чудеса и тайны науки». Возможно, я стал ученым потому, что эта книга произвела на меня в десятилетнем возрасте неизгладимое впечатление.

Как предполагает название книги, наука полна удивительных тайн. Она дает нам такое широкое понимание мира, в котором мы живем, дает возможность управлять им, что иногда мы говорим о чудесах науки!

Наука дала нам электричество и самолеты, лекарства и машины, радио и телевидение. Наука чудесна теми вещами, которые она нам дает.

Но не все может сделать наука, и не все она может объяснить.

Некоторые люди — такие энтузиасты науки, что верят в то, что наука объяснит больше, чем она на самом деле способна. Они верят, что всему можно дать научное объяснение, и что все тайны когда- нибудь будут раскрыты.

Их раздражает, когда встречается нечто необъяснимое с точки зрения науки. Еще больше их раздражает, когда кто-то объясняет это как работу Бога.

Теория эволюции удовлетворяет этих людей, она создает впечатление научного объяснения мира, где нет нужды в Боге. Те, кто так считает на самом деле, не понимают, что такое наука. Вот о чем они забывают.

Как и почему?

Наука может объяснить, как происходит что-либо, но никогда не объяснит почему.

Если вы спросите, как работает телевизор или как соединяются атомы в молекулы, я могу дать научные ответы на ваши вопросы. Возможно, через годы, наука сумеет объяснить те явления, которых мы сейчас не понимаем, например, работу человеческого мозга. Но, если вы спросите, почему существует электричество или радиоволны или почему атомы ведут себя таким образом, наука ответит: «Это не имеет ко мне отношения». Наука принимает мир таким, какой он есть, и не спрашивает, почему все так, а не иначе. Это вопрос из области философии или религии.

Однако на самом деле вопрос «почему?» важнее, чем вопрос «как?» Нас, конечно, интересует, как происходят явления, но мы можем жить совершенно полной и счастливой жизнью, не зная этого! Ведь современной науке, со всеми ее ответами каких-то триста лет. Задолго до этого древние цивилизации процветали без ее помощи.

Человек может жить без науки. Но история показывает, что человек не может жить, не зная ответа на вопрос: «Почему?» Почему мы здесь? В чем смысл жизни? Почему мы любим одно и ненавидим другое? Почему мы чувствуем вину и страх, любовь и счастье? В чем источник тяги человека к знаниям? Почему мы именно так исследуем наш мир и нашу Вселенную?

Эти вопросы и подобные им, намного важнее, чем те, на которые может дать ответ наука. Становится очевидным, что помощь, которую нам способна оказать наука, ограничивается определенными сферами жизни.

Хорошо и плохо

Наука не может выбрать между хорошим и плохим. Наука приоткрывает тайны физической жизни, но ничего не говорит о жизни духовной. Она может высвободить энергию атома, но не может помочь нам сделать выбор между добрым и недобрым использованием этой энергии.

Такие слова, как: «добро» и «зло», «хорошо» и «плохо» не принадлежат языку науки, во всяком случае, не в отношении желаний и поступков человека. Как может наука нам объяснить, почему воровать плохо, а помогать людям — хорошо?

Многие мыслители пытались найти научное основание идей добра и зла. Они пытались найти научный путь к правильному поведению. Эти люди называют себя «научными гуманистами» потому, что считают, что наука способна научить людей, как правильно жить. Но в своих исследованиях они не нашли ответа. Наука ничего не говорит о добре и зле, красоте и уродстве, правде и ошибке, справедливости и милосердии.

Причина этого очень проста. Наука изучает физическую жизнь, а любовь, правда, справедливость и доброта — составляющие мира духовного. Эти понятия совсем не принадлежат к физическому или материальному миру. Наука не имеет к ним отношения.

Вы не пойдете к зубному врачу, если у вас болит нога. Вы не попросите врача отремонтировать автомобиль (Рис.22). А если попросите, вам скажут: «Вы обратились не по адресу. Если вам нужна помощь и совет, обратитесь к тому, кто это умеет, и знает, как решить вашу проблему».

Рис.22 Вы же не просите врача отремонтировать вашу машину.

Также и с наукой. Не нужно просить у науки объяснения, что такое добро и зло. Не надо ждать, что наука будет руководить нашей жизнью. Наука—не та область, где ищут ответы на такие вопросы. Ответы на такие вопросы ищут в другом месте.

Наука не может помочь нам в таких вопросах, а Библия может. Псалмист Давид говорит: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс. 118:105).

Истоки

Наука не может объяснить истоков. Истоки (или происхождение) не объясняются наукой потому, что они отмечают изменение от того, что было, к тому, что стало. Наука изучает мир сегодняшнего дня, но не может определить, что существовало до начала мира и Вселенной.

Представте себе, что какой-то человек никогда не видел гусениц, а видел только бабочек и мотыльков. Сколько бы он не изучал бабочку, ему бы и в голову не пришло, что это чудесное крылатое существо вышло из ползающей гусеницы.

В какой-то степени, конечно, научные исследования могут дать нам представления о прошлом, потому, что следы прошлого остаются в настоящем. Так, мы можем сосчитать кольца роста на стволе дерева и определить что некоторым деревьям более трех тысяч лет. Но определить это мы можем только в том случае, если за последние три тысячи лет деревья растут постоянно одинаково, то есть, если мир сегодня тот же, что и вчера на протяжении многих тысяч лет нашей истории.

Но происхождение мира — это нечто другое. Наука не может сказать нам, как произошла Вселенная. Что было до нее? Если не было ничего, то откуда все возникло? А если до Вселенной что-то было, то что?

Наука не может дать ответы на эти вопросы, потому что она изучает только то, что происходит сейчас. Судить же о прошлом наука может лишь в том случае, если определенные процессы раньше происходили так же, как и сейчас. Очевидно, что речи об объяснении истоков в таком случае быть не может.

Чтобы обойти эту проблему, некоторые ученые говорят, что сотворение и сейчас находится в процессе. Они выдвигают идею о том, что атомы все время образуются из ничего в открытом космосе. Но этих новых атомов было бы так мало, и они были бы на таком большом расстоянии друг от друга, что мы никогда не смогли бы их обнаружить. Это означало бы, что у Вселенной никогда не было начала, а следовательно не было бы нужды ничего объяснять.

Сами ученые не верят в теорию «продолжительного сотворения». Есть множество научных оснований считать, что Вселенная все же имела начало. Что было до начала сотворения, ученые сказать нам не могут и не смогут никогда.

Законы науки

Наука, наконец, не может объяснить саму себя! Позвольте мне объяснить, что я имею в виду.

Работа науки состоит в выдвижении теорий, объясняющих видимые или наблюдаемые факты. Затем каждая теория проверяется путем проведения дальнейших наблюдений или экспериментов до тех пор, пока ученый не убедится в ее правильности. Хорошо проверенная теория, называется законом науки.

У нас есть закон гравитации, законы химии, законы оптики и т.д. Иногда научные законы носят имена ученых, которые их открыли, например, законы движения Ньютона.

Работа науки состоит в описании окружающего мира с помощью законов. Некоторые из самых важных законов, к примеру, говорят, что материя и энергия не могут полностью пропасть или исчезнуть, чтобы ни случилось. Другие законы говорят о взаимоотношениях тепла и работы или о том, как атомы соединяются в молекулы и Кристаллы.

Когда я говорю о том, что наука не может объяснить саму себя, я имею в виду, что она не может объяснить происхождение научных законов. Ей неизвестно, почему они именно такие, а не другие. Давайте рассмотрим пример.

Один известный закон говорит, как изменяется объем газа при изменении давления. Называется он законом Бойля и гласит о том, что объем, умноженный на давление — величина постоянная, если температура газа не увеличивается и не уменьшается. Вот как он выглядит.

РХВ = constant (постоянная) (а)

Таким образом, если увеличится давление, объем уменьшится (Рис.23).

Рис. 23 Закон Бойля. Объем умноженный на давление — величина постоянная, если температура газа не увеличивается и не уменьшается.

Закон Бойля о газах; давление умноженное на объем — величина постоянная, если температура не меняется.

Можно представить себе другие законы, которые также могли быть правильными. К примеру, давление, умноженное на объем, возведенное в квадрат тоже могло бы быть постоянной величиной

PxVxV = constant (b)

Почему же закон (а) правильный, а закон (Ь) нет? Наука на такой вопрос ответить не может. Она говорит, что закон (а) верен, а (Ь) нет, но не поясняет, почему.

В таком случае, на каждый закон науки приходится большое

количество возможных неверных законов. Если из миллиона камешков на берегу, вы выбираете один, это значит, что от остальных вы отказываетесь или отвергаете их.

Кто выбрал определенные законы из множества возможных? Почему природа именно такая, а не другая? Откуда возникают законы науки?

Сейчас мы будем отвечать на этот вопрос с христианской точки зрения. Любой человек, будь он христианин или нет, вынужден согласиться с тем, что наука ответов на эти вопросы не имеет. Наука не может объяснить саму себя.

Мы увидели ограниченность науки. Она не способна объяснить всего, и никогда этого не сможет. Я пишу эти слова и наблюдаю в окно прекрасный вид на озеро Виндермир в Камбрии. Это большое озеро, содержащее определенное количество воды. Я вижу яхты и лодки, свободно плавающие на воде, исследующие заливы и острова, или же, несущиеся по ветру, на открытый простор озера.

Также и наука. Она обладает огромным количеством знаний. Подобно очень глубокому озеру, знания науки могут быть слишком глубоки, чтобы их охватить, измерить нашим маленьким мозгом. Наука имеет множество удивительных уголков для исследования. Но у нее также есть открытые пространства, галактики и звезды.

Но подобно озеру, наука имеет еще и берега или ограничения. Размеры озера ограничены горами, окружающими его. Так и наука ограничена. У нее есть берега, которые она не может преодолеть, и горы, которые не может покорить. На этих нескольких последних страницах, мы обозначили лишь несколько ограничений науки. Только те, кто науку не понимает, могут думать, что она откроет нам все знания и всю правду. Очевидно, что это не так.

Понимание Бога

Каков Бог? Почти вся Библия посвящена этому вопросу, и мы здесь не станем давать на него полный ответ. Но есть нечто, что необходимо знать о Боге, если мы хотим понять, что такое чудеса, и как они происходят. Проще всего это сказано в самой Библии: «и держа все словом силы Своей» (Евр. 1:3); «И Он есть прежде всего и все Им стоит» (Колос. 1:17).

Оба эти стиха относятся к Иисусу Христу, второму лицу Святой Троицы. Но они достаточно ясно дают нам понять об отношении Бога к созданию Вселенной.

Многие люди, верящие в то, что Бог создал Вселенную, путаются в этом. Они думают, что Бог сотворил миры в начале, а затем оставил их на произвол судьбы.

Проблема в том, что эта идея оставляет Бога вне Его Вселенной. Он присутствовал в начале, говорят они, но больше в Нем нет нужды. Вселенная живет сама по себе, по законам науки, правилам, которые Бог установил в начале. Это, конечно, поясняет, откуда взялись законы науки. Но тогда все, что Бог делает сейчас — это вмешательство в наш мир. Это словно часовой мастер, который сделав часы, постоянно меняет свое решение и снова, и снова открывает механизм, чтобы что-то поменять! Бог становится или кем-то очень отдаленным, не интересующимся сегодняшним миром, или более того, вмешивающимся, вносящим путаницу во все!

Библия учит совсем не этому. Давайте посмотрим, что нам говорят два стиха, приведенные ранее.

Бог здесь

Первое, что мы замечаем, это то, что оба стиха в настоящем времени. В них не говорится, что раньше Бог все поддерживал или, что все вещи возникли от того, что их держал Бог. Они говорят, что Он поддерживает все сейчас, даже в этот самый момент.

Это означает, что Бог присутствует. Он здесь сейчас. Если бы Его не было, все не смогло бы держаться вместе. А это говорит только об одном. Это означает, что существование всей сотворенной Вселенной зависит от присутствия Божьего. Как сказал Павел: «Ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17:28).

Если бы Бог перестал все поддерживать, Вселенная прекратила бы свое существование. Она бы просто исчезла. Это пугающая мысль, я знаю. Мы привыкли к тому, что мир вокруг нас тверд и нерушим.

Еще мы чувствуем, что Бог неуловим, неясен. Но на самом деле, все как раз наоборот. Мир существует потому, что существует Бог, и потому, что Он поддерживает мир каждую минуту. Поэтому Вселенная, это скорее не часы, сделанные мастером, а выражение его лица! Часы — это нечто отдельное от часового мастера. Если он умрет, часы не пострадают, они останутся теми же. Но выражение часового мастера — это часть самого мастера. При желании, Он может его изменить. И оно не может существовать отдельно!

Может ли этот твердый, нерушимый мир быть таким хрупким, как я предположил? Трудно ли поверить в такое видение мира? Возможно, для неученого это сложно. Но ученому легко поверить, потому что он знает, что окружающий нас, «прочный» мир, не такой уж прочный! На самом деле, только маленькая часть пространства, занимаемого атомом, заполнена, остальное — пустота. Если спрессовать всю материю, из которой состоит гора Эверест, на столько, сколько действительно требуется пространства для протонов, нейтронов и электронов, из которых состоит гора, знаете каким бы стал Эверест? Он стал бы размером с кресло, в котором я сейчас сижу (Рис. 24). То есть наш твердый прочный мир вовсе не такой твердый и прочный.

Другое дело, конечно, что Бог такой великий и прекрасный, что мир действительно надежен. Мир не исчезнет внезапно, оттого что Бог уснет или забудет в какой-то момент его поддержать! Конечно, представление о Вселенной, как о выражении лица часового мастера, не слишком подходящий пример. Но трудно придумать какую-либо аналогию для иллюстрации удивительных взаимоотношений Бога и Его творения.

Ошибка, которую нужно избегать

Говоря, что природы не существует отдельно от Бога, мы не должны думать, что природа — это и есть Бог. Люди, которые говорят, что Бог — это природа, а природа — это Бог, называются «пантеистами». Они ошибаются, потому что делают Бога меньшим, чем Он есть на самом деле. Согласно им, Бог — это не личность, а

только загадочная жизненная сила, существующая в природе. Эта идея не может объяснить происхождения Вселенной потому, что если Бог — это природа, то Он не может быть ее создателем. Его ведь не могло бы быть до возникновения Вселенной.

Рис. 24 Гора Эверест уменьшилась бы до размеров кресла, если сжать свободное пространство внутри самих атомов. Нечто подобное происходит в

нейтронной звезде.

Библия учит нас, что Бог над природой. Он поддерживает природу, и мир природы не мог бы существовать без Него. Бог был еще до возникновения Вселенной, и Он будет после того, как она исчезнет. Он существует отдельно и над природой. Природа зависит от Бога, а Бог от нее — нет.

Законы науки

Наши два стиха из Библии не просто говорят, что Бог поддерживает все, но что Он делает это «словом силы Своей». Что значит «словом силы Своей»? Христиане часто называют Библию «словом Божиим», в начале Евангелия от Иоанна Иисус Христос также назван «Словом». Но понятно, что здесь не имеется в виду ни одно из этих значений.

Мы уже говорили о том, что законы науки описывают то, как все в природе удерживается вместе. Они описывают, как удерживаются вместе атомы, и как взаимодействуют различные вещи. Так, с точки зрения науки, мы можем сказать, что все держится благодаря ее законам или все удерживают законы. (Было бы правильно сказать, что законы науки описывают, как все происходит).

Эти мысли могут быть обобщены в одну простую мысль: законы науки являются Словом силы Божией.

Возможно, вы когда-нибудь играли в игру, где одному человеку завязывают глаза и он должен что-то найти, или что-нибудь сделать, не глядя. Кто-либо из команды имеет право подсказывать «вперед», «назад», «вправо» или влево». Постоянно, давая инструкции, этот человек ведет партнера с завязанными глазами к выполнению задачи. В то же время, невидящий, повинуется командам своего друга.

Это очень приблизительная картина того, как Бог управляет природой Словом силы Своей. Он постоянно сообщает атомам, молекулам, силам и всем изменяющимся величинам природы, что делать. Они, в свою очередь, послушны Его голосу.

Конечно, Бог не произносит команды в прямом смысле слова. Правильней даже сказать, что Он направляет их Своими мыслями, а не словами. Но какую бы картину мы не представили, Вселенная существует потому, что этого желает Бог.

Я думаю, мы можем себе представить, что Бог продолжает изменять, созданные Им, вещи. Если бы это случилось, науки бы не существовало, потому что ее законы менялись бы день ото дня. Но Библия учит нас, что Бог — это Автор порядка, а не путаницы. Он велит или приказывает природе работать последовательно, систематически. Благодаря этому, мы можем говорить о законах или правилах происходящего в природе, а наука может заняться решением задачи, что это за законы. Бог надежен, а потому научные законы тоже надежны.

Таким образом, Библия способна дать нам ответ на два вопроса, на которые наука ответить не может. Как возникла Вселенная? Она была создана, из ничего, волей Божией. Необходимо заметить, что само время—это часть творения. Бог—это не объект времени. Он — вне времени, не имеет ни начала, ни конца. Как астронавт видит сразу всю Землю, с ее огромными расстояниями, так и Бог обозревает все время сразу. «У Господа один день, как тысяча лет, как один день» (2-е Петр. 3:8).

Второй вопрос, на который не могла ответить наука: «Откуда возникают законы науки?» Теперь мы поняли, что эти законы—это постепенное исполнение воли Божией. Атомы танцуют по Его повелению, даже в своем обычном движении, ветры и реки подчиняются Ему.

Чудеса

Слово «чудо» может иметь несколько значений. Мы можем назвать чудом то, чего не может объяснить наука. В этом случае, как мы уже видели, мир полон чудес. Происхождение Вселенной было чудом. Законы науки тоже чудо, так как сама наука их объяснить не может.

Употребляя слово «чудо», мы, обычно, имеем в виду нечто большее. Правда, что чудо не может бьггь объяснено наукой. Но это также означает, что то, что произошло, случилось по воле Божией и имеет особую причину. Иисус превратил воду в вино, чтобы показать Свою силу Своим ученикам. Он воскресил Лазаря из мертвых и показал, что может управлять жизнью и смертью. Самым важным из всех чудес было воскресение Самого Иисуса Христа после того, как Он был распят, оно показывает, что Его жертва была принята Богом Отцом. Конечно, будучи Богом в образе человека,

Иисус не мог остаться мертвым. Тогда бы все, чему Он учил, оказалось бы неправдой.

Христианская вера не может существовать без чудес. Если бы чудес не случалось, Иисус бы не умер и не воскрес, христианская вера была бы пустой во всех отношениях. Павел сказал: «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша»(1-е Кор. 15:14).

Как ни странно, некоторые христиане признают теорию эволюции для того, чтобы избежать необходимости поверить в то, что творение было чудом. Похоже, они думают, что не будь чудес, христианство бы легче воспринималось миром. Но как быть в христианстве без самого великого чуда — воскресения Иисуса Христа? Библейское христианство, во всяком случае, без этого не может существовать.

В Библии, конечно, упоминается еще много чудес кроме тех, о которых я упомянул. В некоторые из них поверить, возможно, труднее, чем в другие. Некоторые легче объяснить. Но самое главное, это то, что чудеса могут случаться, и они случались. В противном случае, христианская вера безнадежно ошибается и не имеет под собой оснований.

Атеист, который совсем не верит в Бога, скажет, что чудес не бывает, и что христианская вера неправильная, но он, во всяком случае, не противоречит самому себе. А так называемые христиане, которые не верят в чудеса, сами себе противоречат. Не может быть христианства без чудес.

Понимание чудес

Чудеса жизненно важны для христианской веры. Но как нам принять и чудеса, и ту картину природы, которую дает нам наука? Разве чудеса не противоречат науке? Можно ли представлять себе Бога, вмешивающимся и вносящим путаницу в природу, совершая чудеса?

До тех пор, пока мы будем считать Бога чем-то вне природы, чудеса будут казаться нам неправильными и нечестными. Но мы уже объяснили, что Бог вовсе не в стороне. Законы науки — это его мысли, его команды, они управляют природой каждое мгновение. Бог держит все, и Он поддерживает природу в гармонии того, что мы называем законом науки.

Таким образом, чудо может случиться в любой момент. Богу только нужно отдать другой приказ, или дать другую команду природе на столько времени, сколько будет длиться чудо.

Если так рассматривать чудо, то оно не отличается от обычного течения природы. И то и другое—это воля Божия в данный момент. И то и другое — действие слова силы Бога. Они кажутся разными только потому, что обычно Бог приказывает природе жить в определенном порядке, в том, который описан законами науки. Однако, время от времени, он приказывает природе работать по- другому. Он делает это в своих целях, а мы говорим, что происходит чудо.

Каждый день, кроме субботы и воскресенья, я езжу из Хертфордшир, где я живу, в Лондон. Я езжу на поезде потому, что так мне удобнее. Любой, кто месяц за месяцем наблюдал мои поездки, легко может выработать правила или законы для описания моих передвижений. Закон гласил бы: «Он ездит поездом пять дней подряд, затем делает двухдневный перерыв. Затем данный цикл повторяется. Однако, раз или два в год, я добираюсь до своего офиса в Лондонском Университете на машине. Обычно, у меня для этого есть особая причина.

Наш наблюдатель был бы озадачен. Он увидел бы, что закон, описывающий мою привычку ездить, нарушается в тех редких случаях, когда я решаю ехать на машине. Также и чудо разбивает привычные законы науки.

Но на самом деле путешествие на машине не отличается от путешествия на поезде. Оно, кажется, необычным потому, что я только на один день изменил своей привычке. Ехать поездом или на машине — это мой собственный независимый выбор. Выбор делается так, чтобы в любой день мне было удобно. В этом смысле и обычная поездку на поезде, и необычная на машине — равны.

Обычно Бог желает, чтобы природа работала так, как это

понимает наука. Но иногда, для Своих целей, он изменяет Свои повеления. Когда это происходит, законы природы неприменимы. Появляется противоречие законам, и мы говорим, что происходит чудо, однако, в чуде этом странного не больше, чем в том, что однажды я сажусь в машину вместо поезда.

Научный закон и чудо — это в равной степени проявления воли Божией, потому что Он держит все Словом силы Своей. Если так относится к чудесам, то они не будут противоречить ни науке, ни здравому смыслу. Чудо и научный закон — это две стороны постоянного присутствия Божьего в природе.

В следующей заключительной главе этой книги, мы увидим, как чудо возникновения жизни в сочетании с научными процессами сплетается в удивительную историю сотворения. А эта глава, я надеюсь, помогла нам понять, что сочетание чуда и науки — это не бессмыслица. В действительности, только используя чудеса и науку, мы сможем понять истинный смысл возникновения мира.