Все из ничего

Чудо сотворения

В этой заключительной главе мы увидим, что в истории сотворения имеют место как чудо, так и научный закон. Из предыдущей главы мы уяснили, что совместимость чуда и науки — естественно и логично, если мы поняли, что такое на самом деле научный закон.

И все же, многое неизвестно нам о том, как Бог создавал миры. На многие вопросы наука не может ответить, о многом не говорит нам Библия. Мы должны осознать, что никогда не узнаем, как именно Бог творил в начале. Мы должны понимать, что люди будут продолжать спорить о том, как именно, все происходило во время сотворения. Они будут спорить о том, как нужно понимать или интерпретировать первые главы книги Бытие.

Однако, несмотря на это, можно рассказать историю сотворения так, чтобы она не противоречила ни настоящей науке, ни Библии.

Книга Бытие и история

Многие люди усиленно пытаются согласовать науку и Библию в вопросе о сотворении, объявив книгу Бытие, мифом, образцом фольклора. Этот миф правдив, говорят они, но это ненастоящая история. Это притча, говорящая о том, что Бог создал Вселенную, но не говорящая о том, как Он сделал это.

Такой подход близок к отрицанию Библии потому, что книга Бытие довольно много рассказывает о том, как Бог сотворил мир. Конечно, некоторые части Библии являются притчами. Некоторые ее части — это поэзия, не претендующая на то, чтобы восприниматься буквально. Но Бытие—это не такого рода книга, это книга историческая, и совершенно очевидно, что ее автор верил в то, что описываемое им, на самом деле имело место.

Говорить, что книга Бытие, это всего лишь притча — не правильный путь к согласованию науки и Библии. Правильный путь — это осознание того, что такое на самом деле наука и что такое Библия. Библия — это то, что Бог счел нужным открыть человеку. Она правдива, и ей можно верить во всех отношениях. Наука — это изучение того, как Бог держит все Словом силы Своей. Поэтому наука оставляет место для чудес. Мы видели это в предыдущей главе.

Наше описание сотворения будет основываться на первой главе книги Бытие. В этой главе и в нескольких других местах Библии, вы увидите взаимодействие чуда и науки. Если вы еще плохо знаете первые две главы книги Бытие, вам было бы полезно их перечесть.

В начале

Это первые слова книги Бытие, и говорят они о начале сотворения. Это не означает начало Бога, потому что Библия учит, что Бог не имеет ни начала, ни конца. Он вечен.

Произнося такие слова, как «начало», мы используем понятие времени. Если бы времени не существовало, такие слова, как: «начало», «конец», «до» и «после» оказались бы лишенными смысла. Вот почему Бог не имеет начала. Он создал время и пространство, а также все, что их наполняет.

Наука говорит нам, что мир существует во времени и пространстве, и что время и пространство соединены несколькими очень интересными способами. Мы часто ошибочно считаем их полностью независящими друг от друга. Они есть части единого «временного пространства», в котором существует Вселенная.

Когда мы включаем телевизор, то видим только картинку на плоском экране. Если мы картинку нарисуем, она также существует на бумаге только в двух измерениях. Предметы существуют в трех пространственных измерениях. Они имеют высоту, длину и ширину, но они имеют также и возраст. То есть они имеют четвертое измерение, измерение времени. Таким образом, сама Вселенная существует в четырех измерениях временного пространства (три измерения пространства и одно время; Рис. 25).

Бог вне времени, а также вне пространства. Бог был еще до того, как появилось время. Не было Вселенной, не было пространства, не было времени, был только Бог. Тогда Он жил и сейчас живет в том, что Библия называет вечностью. Это понятие, которое вне времени и пространства, понятие, которое нам трудно представить или осознать. Библия называет это раем. В отличие от материального мира, он не имеет ни времени, ни пространства. Хотя Бог в этом духовном мире был один, Он не был одинок. Он всегда существовал в трех лицах: Отец, Сын и Святой Дух.

По известным Ему одному причинам, Бог не захотел оставаться один. Сначала Он создал ангелов и других духовных существ. Они жили (и сейчас живут) в духовной сфере. Он создал и тех ангелов, которые возгордились и восстали против Бога. Они были удалены от Бога и стали дьяволами. Это то, что говорит нам Библия о духовном мире, но наверняка многое нам еще не сказано.

Затем, по Своей воле, Бог решил создать материальный мир. В этот момент возникли время и пространство, материя и энергия, а также законы, которым они подчиняются.

Мы уже поняли, что наука ничего не говорит нам о том, как началось существование Вселенной. Наука может дать объяснение только тому, что подчиняется законам науки. Поэтому объяснить возникновение самих законов наука не может. Мы должны признать, что законы науки создал Бог, или же оставить всякие попытки объяснить их природу.

Но коль скоро пространство, материя, время и энергия были созданы, все они начали подчиняться законам науки. Так происходит потому, что эти законы — часть творения. Невозможно представить себе материю, если нет законов, управляющих атомами, нейтронами, электронами и т. д., составляющими эту материю.

Наука, в таком случае, имеет полное право задать вопрос: «Какой была Вселенная сразу после сотворения?»

Самая известная на сегодняшний день теория полагает, что в начале Вселенная была гигантским огненным шаром, и что галактика и звезды возникли в результате огромного взрыва.

Рис. 25 Физический мир существует во времени и пространстве.

Конечно, мы должны проанализировать эту теорию «Большого хлопка» и посмотреть, не противоречит ли она тому, что открыл нам Бог через Библию. Я хочу также отметить, что поскольку материя возникла, то необходимо учитывать научные законы описывая то, что с ней происходило дальше, несмотря на то, что в дальнейшем имели место чудеса.

Вселенная

Что говорит нам Библия о сотворении всей Вселенной? Верна ли теория «Большого хлопка»? Если нет, то что говорит Библия?

В Библии не употребляется слово «Вселенная». Вместо этого она говорит «небеса» или «рай». В переводе с древнегреческого это слово означает «поднятое вверх». Это слово употребляется в Ветхом Завете в трех разных значениях.

Иногда это слово имеет значение «небо». В стихе двадцатом первой главы книги Бытие, к примеру, говорится, что птицы летают в небесах. Иногда, оно означает духовный мир, в котором живет Бог. Но иногда оно употребляется для обозначения того, что мы можем увидеть на небе, что находится очень далеко, типа Солнца, Луны и звезд. Когда слово «небеса» употребляется в этом смысле, имеется в виду вся Вселенная. Пример из восьмого Псалма «...взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые ты поставил» (Пс. 8:4).

Если Библия говорит о «небесах и земле», то речь скорее всего идет о Вселенной и Земле. Небеса упоминаются на первом месте, потому что Вселенная намного больше Земли, а еще, возможно, потому, что Вселенная была создана первой по порядку.

Идея о том, что Вселенная возникла первой, находится в согласии с научным пониманием истории Вселенной. Но она противоречит стихам 14-18 первой главы книги Бытие, где говорится, что Солнце, Луна и звезды появились на четвертый день творения. Тем не менее первый стих из этой же главы гласит: «Бог сотворил небо и землю» (Быт. 1:1), а не «землю и небо».

Это кажущееся противоречие легко объяснимо. В стихах 14-18 говорится о двух вещах. В них говорится, что Бог сотворил Солнце и Луну. А еще о том, что Он поместил или поставил их на небо. Если Он сотворил их раньше, чем Землю, Он мог поставить их на небо лишь на четвертый день, о чем, возможно, и говорят нам эти стихи.

Некоторые христиане не верят в то, что Земля была сотворена первой сама по себе, и что остальная часть Вселенной была сотворена только на четвертый день. Если это правда, то тогда, естественно, научные теории возникновения Вселенной, ошибочны. Не потому, что наука плоха, а потому, что все, описанное в книге Бытие, это чудеса, которые находятся вне науки, т. е. не подчиняются научным законам.

В любом случае, Библия ясно указывает на то, что Бог сотворил чудо, создав Вселенную из ничего. Как говорится в Послании к Евреям: «Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евр. 11:3).

Более того, в книге пророка Неремии, мы читаем: «Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются» (Неем. 9: 6).

В эти слова включают все творение: небо (небеса), Вселенная за пределами неба (небеса небес), звезды (небесное воинство), земля, море, физическая жизнь и научные законы, которые всем управляют. Более того, мы видим, что все сотворенное склоняется перед Богом. Это еще раз говорит о том, что все творение Божие показывает Его славу, всю Его силу и мудрость, и что оно подчиняется законам, установленным Богом.

Шесть дней сотворения

Мы рассмотрим дни сотворения один за другим. Но сначала необходимо ответить на два вопроса, касающиеся всех шести дней сразу.

Первый вопрос состоит в том, охватывают ли эти шесть дней творения полностью весь период сотворения, включая «начало», о котором говорится в стихе первом первой главы Бытия или же фраза «В начале Бог сотворил небо и землю» (Быт. 1:1) говорит о чем-то, что произошло до наступления этих шести дней? По этому вопросу нет единого мнения. С одной стороны, одиннадцатый стих из книги Исход предполагает, что эти шесть дней должны включать в себя все творение. «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в седьмой день почил» (Исх. 20:11).

С другой стороны, кажется разумной мысль о том, что сотворение началось со света на Земле, особенно если мы прочтем: «И назвал Бог свет днем» (Быт. 1:5). Если это так, то Земля существовала (пустая и бесформенная) до наступления этих шести дней.

Два пути понимания истории творения можно привести в согласие. Мы можем сказать, что первый день включает все, что случилось до появления света на Земле. Это соответствует книге Исход 20:11. Тогда мы можем сказать, что первый день длился намного дольше, чем остальные шесть дней потому, что в отличие от них этот день не измеряется отрезком времени с утра до вечера.

Таким образом, возможно рассматривать эти шесть дней так, чтобы было достаточно времени до появления света на Земле. За этот период времени многое могло произойти так, как считает наука. К примеру, Земля могла успеть остыть до бесформенного, пустого состояния прежде, чем наступила следующая стадия творения.

Повторяю, некоторые христиане предпочитают верить, что каждый из шести дней имел длину обычного сегодняшнего дня. В таком случае, Вселенная не смогла бы сформироваться по законам науки в результате «большого хлопка». Для образования звезд и галактик не хватило бы времени. Но поскольку Бог может в любой момент заменить научный закон чудом, такая интерпретация может оказаться правильной. Бог мог создать Вселенную сразу такой, какая она сейчас, и тогда не потребовалось бы действия научных законов для превращения вновь сотворенной планеты в Землю сегодняшнего дня. Он мог создать пустую Землю уже остывшей и готовой к следующей ступени творения. Выбрать интерпретацию мы должны сами. Ни одна из этих интерпретаций не мешает считать книгу Бытие настоящей историей.

Что можно сказать о продолжительности других пяти дней? Мы видели, что первый день должен был быть очень длинным потому, что он начался не с наступлением утра. Он мог начаться задолго до того, как появился свет на Земле. Все остальные дни были другими. Каждый из них начинался одним утром и заканчивался следующим.

Например, мы читаем: «И был вечер, и было утро: день третий» (Быт. 1:13). Идея, похоже, состоит в том, что день начинался утром и продолжался до вечера и до следующего утра. То есть каждый день заканчивался с наступлением следующего утра.

Тогда дни сотворения были очень похожи на дни, которые у нас сейчас. Это объяснялось бы вращением Земли вокруг своей оси, тем, чем вызваны день и ночь в наши дни. Свет, созданный в первый день, должно быть, шел от какой-то звезды или другого удаленного источника. Он мог идти даже от нашего Солнца, если мы признаем идею о том, что четвертый день — это время появления Солнца на небе, а не время его сотворения.

Таким образом, похоже, что дни сотворения (за исключением, может быть первого дня) были обычными по продолжительности днями, а не длительными периодами времени.

Однако, существуют три причины, по которым дни сотворения могли быть длиннее обычного дня.

Во-первых, Земля могла вращаться вокруг своей оси намного медленнее, чем сейчас. Если бы она вращалась в 10 раз медленнее, день был бы в 10 раз длиннее и т. д. У некоторых планет нашей солнечной системы очень длинные «дни».

Во-вторых, утро и вечер на Земле не могли быть вызваны вращением Земли вокруг своей оси, а звездой-бриллиантом, вспыхивающей и гаснущей. В таком случае, день мог иметь любую продолжительность. Это не совсем правдоподобно, трудно себе представить как это происходило, поскольку солнце появилось (на четвертый день), чтобы «править» днем и «отделить свет от тьмы» (Рис. 26).

В-третьих, само по себе время могло измениться со дня творения. Я знаю, что это трудно себе представить, но в этом нет ничего невозможного. Даже работа знаменитого ученого Альберта Эйнштейна, представляющая собой научный взгляд на время, довольно сильно отличается от нашего обычного мнения на этот счет. По Эйнштейну, часы идут быстрее или медленнее в зависимости от скорости, с которой они движутся. Для чего-то, что движется почти также быстро, как свет, время растянуто, и все кажется происходящим очень медленно. Время также искажается или подчиняется силе притяжения!

Рис. 26 На Земле день отделен от ночи светом, поступающим только из одного

направления.

Если даже наука говорит, что время изменить можно таким способом, ясно, что Бог легко мог изменить его Своей волей. Вполне возможно, что мы напрасно тратим время в спорах о том, сколько длились дни творения. Наша проблема (видя как много произошло в каждый из дней творения) может быть в том, что мы не понимаем самого времени. Возможно, это слишком сложно, чтобы Бог объяснил нам в Библии, хотя в Новом Завете Он дает нам намек: «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2Петр. 3:8).

День первый

Почти вся первая глава книги Бытие посвящена тому, что происходило на Земле. Об остальной части Вселенной говорится только в первом стихе, там, где рассказывается о четвертом дне сотворения. И даже на четвертый день, когда Солнце, Луна и звезды были поставлены на небо, точка зрения на все это — земная. Эта глава, в основном, о Земле.

Ничего не сказано о том, как Бог сделал Землю. Нам сказано, что Он создал ее в начале, а затем мы читаем: «Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2). Слова о том, что Земля была безвидна или бесформенна не означают, что она не была круглой. Почти наверняка Земля имела круглую (или сферическую) форму, как и в наши дни. Стих имеет в виду что не было ни холмов, ни долин, ни континентов, ни морей. Это была сфера с гладкой поверхностью, и той поверхностью была вода; вся Земля под одним большим одеялом воды! Света не было. Все было чернее смолы! Но Бог трудился.

У слова «дух» есть еще одно значение — ветер, но в первую очередь оно ассоциируется с именем Бога. Так, нам сказано, что Сам Господь, в лице Духа Своего, трудился над созданием материального мира. Божие чудо сотворения не закончилось после создания Им небес и Земли. Вступили в силу научные законы (к примеру вода притягивалась к поверхности Земли по закону гравитации). Ив тоже время Бог перемещал воды на поверхности Земли, готовый к сотворению нового чуда. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3).

Означает ли это первое появление света вообще или первое появление света на Земле? Возможно и то и другое. Если Вселенная возникла раньше Земли, то возможно свет уже существовал, но еще не проник на Землю (из-за плотных облаков). Вспомните, что была «тьма над бездною». Не сказано, что тьма была во всей Вселенной, а только Земля была во тьме.

Если мы скажем, что свет уже был сотворен (одновременно с материей), и что он только прорвался к Земле в стихе третьем, это не будет поводом не считать случившееся чудом. Слова «Бог сказал» говорят о том, что это было новым повелением Божиим, а не результатом естественных или научных законов. Прорыв света не был результатом естественного разреживания облаков. То, что случилось, не могло случиться по законам науки. Дальше мы читаем, что Бог отделил свет (день) от тьмы (ночи). Это должно означать, что половина Земли была освещена, а другая половина — нет, в точности как и в наше время. Линия отделяющая день от ночи, движется по шару, когда он вращается вокруг своей оси. Это также означает, что свет шел по одному направлению, и что Земля вращалась, утро и вечер сменяли друг друга, как и сейчас (Рис. 26).

День второй

Только одно произошло на второй день. Возникла пропасть между той водой, которая осталась на поверхности Земли (океан) и водой, высоко над Землей. Эта пропасть — небо или небеса.

Как мы можем это изобразить? Один путь понимания этого показан на Рис. 27. Первая диаграмма показывает, каким все было в первый день до того, как на Земле появился свет. Не все воды были жидкими как в океане, частично или в основном, они представляли собой пар или облака. Слой облаков мог быть довольно плотным, не допускающим проникновения света.

По повелениям Божиим многие облака или конденсировались в воду или превратились в чистый пар, впервые позволяющий свету проникнуть на Землю. На второй день часть пара конденсировалась (превратилась в жидкую воду), оставляя на поверхности Земли океан вместе со слоем пара и облаков высоко в атмосфере. Облака в этом слое были достаточно тонкими, чтобы свет мог проникнуть сквозь них, но слишком плотными, чтобы можно было увидеть Солнце или Луну. Под этим слоем было открытое пространство, или небо, свободное от водяных паров, как показано на Рис. 27 (с).

Во главе второй книги Бытие говорится, что все случилось без дождя.

Это, конечно, лишь одна из версий того, как все происходило. Повторяю: разделение вод было чудом, потому что произошло это по воле Божией.

День третий

На третий день впервые появилась суша. Жидкая вода, до того разлитая по всему земному шару, собралась в моря.

Рис. 27. Земля в первые четыре дня сотворения. Возможная схема.

Суша могла быть создана сжатиями земной коры. Это создало морщины на твердой земной коре, как морщится кожура яблока, когда она высыхает изнутри и сжимается. Изгибы в земной коре заставили воду стекаться в долины, оставляя открытыми возвышенности (Рис. 27 d).

И снова, это только одна из возможных версий того, что произошло. Однако идея выглядит неплохо, потому что Бытие говорит, что воды были «собраны» в «моря». Предполагается, что вода стекалась в долины или резервуары, а не бесследно исчезала, открывая землю.

Легко представить себе, что эти события происходят по законам науки. К примеру, что кора Земли сжималась при охлаждении. Однако, все равно остается место чуду, хотя бы в ускорении естественного процесса. Но если земная кора сжималась, то, конечно, в том, что вода собралась в моря, нет никакого чуда. За это отвечает естественный закон гравитации!

Появление жизни на Земле

Мы все еще говорим о третьем дне. Появилась суша. Теперь по воле Божией появляются первые живые существа, трава, растения, деревья. «И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод» (Быт. 1:11).

Первым видом жизни на Земле была растительная жизнь. Она зародилась на суше, не в море. С самого начала каждый «род» растений или деревьев существовал отдельно, и приносил только по роду своему плод. Это соответствует тому, что мы видим сейчас: все живые существа воспроизводят себе подобных. И нет никакого намека на эволюцию.

Как Бог создал растительный мир? Мы не можем научно ответить на данный вопрос, потому что это проявление чуда. Интересно, что Земля развила или «взрастила» эти растения. То есть они не появились полностью выращенными, как у фокусника в трюке, в клубах голубого дыма. Они появились в земле в форме семени, а затем развились и выросли естественным путем (описываемым законами науки). Должно быть чудо создало атомы и молекулы, которые образовали живые клетки, а затем и семена. На этом чудо закончилось и началось действие естественного закона.

День четвертый

Действие перемещается с Земли на небеса. Однако, помните, что наблюдается оно с Земли. Только поэтому могло быть сказано, что Солнце, Луна и звезды были поставлены на небо. «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов». (Быт. 1:14).

Как я уже говорил, это можно понимать двояко. Либо Вселенная была сотворена позже, чем Земля, на четвертый день; либо этот стих означает, что Солнце, Луна и звезды стали видимыми на четвертый день (Рис. 27 е). Я предпочитаю второе объяснение, потому что:

Ночь и день уже были разделены в первый день, а наш стих говорит, что Солнце, Луна и звезды были созданы как раз для этого.

Нам было сказано, что Бог создал небо и Землю, а не Землю и небо.

Свет был дан в первый день, и свет должен был идти от какого- то источника вне Земли. Часть Вселенной должна была существовать, чтобы обеспечить этот свет (сам свет — это часть творения). Вероятнее, что вся Вселенная была сотворена в начале, а не на четвертый день.

Конечно, обязательно нужно чудо для того, чтобы очистить небо от облаков так, чтобы стало видно Солнце. Но мы снова читаем: «И сказал Бог...», что как мы думаем, означает новое повеление Божие или новое чудо. Это нетрудно объяснить. Некоторые важные Библейские чудеса (такие, как пересечение израильтянами Красного моря) — это чудеса выбора времени. То, что случилось, имеет естественные причины (сильный ветер заставил отхлынуть воды Красного моря). Но случилось это именно в нужный момент. В этом и есть чудо!

Тогда очищение неба могло быть чудом выбора времени. Или же все случилось так, что научные законы были неприменимы. В любом случае, это настоящее чудо.

День пятый

Первые животные появились в море. «И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую. (Быт. 1:20). Мы не можем представить себе, как были сотворены морские существа. Мы не знаем, были ли они сотворены в форме яйца или взрослого животного. Нам только сказано, что воды изобиловали жизнью от мельчайших плактонов и до больших морских чудовищ. То, что моря и реки когда-то были наполнены живыми существами объясняет находки огромного количества морских ископаемых и большие залежи мела, хранящие множество скелетов крошечных морских существ (Вклейка 12).

На пятый день мы еще видим создание птиц. Также, как и у обитателей моря, каждый тип животных был создан «по роду их», то есть отдельно. Еще мы читаем: «И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь (Быт. 1:22). Значит Бог хотел, чтобы созданные Им существа наполнили мир. Некоторые интересуются, как это может продолжаться и продолжаться? Хватит ли всем места?

Библия учит, что человека сотворили так, чтобы он жил вечно и никогда не умирал. Смерть пришла к человечеству из-за греха. Но нам не сказано, что в растительном и животном мире не было смерти. Действительно, растениям необходима своего рода «смерть чтобы «приносить плод». Цветок и плод должны умереть, чтобы высвободить семена. Тогда вполне возможно, что животные умирали (хотя и не от насилия или болезней) еще до греха Адама. Только человеку, созданному по образу и подобию Божиему, в отличие от животных, было дано бессмертие.

День шестой

Все остальное животное царство, от насекомых до скота было сотворено на шестой день. В главе второй книги Бытие говорится: «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных» (Быт. 2:19).

Современная наука помогает нам это понять. Живые существа состоят из тех же атомов (углерода, кислорода, водорода, серы и т. д.) из которых состоит Земля, ее горные породы и атмосфера. Вот пример того, как наука облегчает понимание трудного стиха Библии. Чудо сотворения состоит в том, что Бог сложил эти атомы в особые молекулы, такие как ДНК и протеин, и записал на них генетический код.

Чтобы мы увидели, если бы побывали в прошлом? Точно сказать невозможно. Но попробуем что-нибудь себе представить, с помощью примера.

Вы когда-нибудь видели фильм о том, как из лягушечьей икринки вылупляется головастик? Оплодотворенная икринка помещается под микроскоп и снимается на кинопленку. Фотографируют икринку с интервалом в пять минут. Одна яйцеклетка делится на две, две на четыре, четыре на восемь и т. д. С ростом количества клеток, некоторые клетки начинают формироваться в различные части организма.

Происходит это медленно. Но если показать снятый фильм с обычной скоростью шестнадцати кадров в секунду то головастик вырастет на наших глазах меньше, чем за минуту! Возможно это то, что мы увидели бы, если бы имели возможность наблюдать, как Бог создавал животных. Но знать наверняка мы не можем. Нас там не было.

Сотворение человека

На шестой день Бог также создал человека. Во второй главе книги Бытие говорится, что как и животных «создал Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни» (Быт. 2:7). Однако человек отличается от животных. Как мы видели в первой главе этой книги, человек создан по образу и подобию Самого Бога. Он относится не только к материальному миру, но и к духовному.

Вторая глава Бытия говорит нам, что первая женщина появилась из ребра, (перевод с древнегреческого). Наука показала, что каждая живая клетка несет в себе информацию о построении организма в целом. История, в которую, казалось бы, трудно поверить, вполне возможна.

Книга Бытие также говорит, что человеку была дана ответственность за мир. Он должен был править морями, небом и землей и всем, населявшем их. Но согрешив, человек не управляет больше природой, говорит глава вторая Послания к Евреям. Скорее, мы боремся за выживание с холодом, засухами, бурями и болезнями, а также собственными собратиями.

Поэтому и явился Иисус Христос, чтобы искупить страшные последствия греха и спасти тех, кто верит в Него и в искупление.

Настанет день, говорит Библия, когда мы увидим, как человечество и природа будут восстановлены. Те, кто верят в Иисуса Христа будут царствовать с Ним не только над природой, как Адам, но также над духовным миром.

Книги от «АЛЬФОМ»

Справки по телефону в г. Витебске: (0212) 96-16-98 «Божественный суверенитет»

Артур Пинк

тв. переплет, 160 стр., 4-х цветная обложка, бумага 80 гр.

Учение о Божественном суверенитете лежит в основе всего христианского богословия, оно отдает Богу всю полноту славы, которой Он достоин.

Эта книга раскрывает великое Библейское учение о Божетсвенном суверенитете, которому в наши дни уделяется так мало внимания, что в свою очередь оказывает негативное влияние на христианский характер и христианскую жизнь.

Книга впервые была издана в 1928 году и переиздавалась восемь раз.

Прочтите эту книгу и ваша жизнь изменится раз и навсегда!

«Жизнь во Христе»

Стюарт Олиотт

тв. переплет, 160 стр., 4-х цветная обложка, бумага 80 гр.

Книга из серии книг «Знай свою Библию»,

Библия в простом изъяснении

Когда мы начинаем понимать послание апостола Павла к Ефесянам с нашей жизнью происходит нечто необыкновенное. Мы понимаем насколько мы богаты во Христе и что не стоит завидовать мирским людям.

Эта книга о жизни христианина в современном мире и семье она для тех, кто хочет понять и изучить основные моменты послания Павла к Ефесянам.

Прочтите эту книгу и она поможет вам стать лучше!

«У креста на перепутье»

Сезар Малан

мг. переплет, 96 стр., 4-х цветная обложка, бумага 80 гр.

В мире существует две религии: религия дел и религия благодати. Первая использует слова, которые звучат очень убедительно. Такая религия наполняет душу ложным чувством покоя и не показывает ей ее действительной нужды.

Сезар Малан в беседе с пожилым человеком проливает свет благодати на пустую религию. Он уводит своего собеседника от почитания внешней стороны креста и приводит к вере в Спасителя, Который умер на этом кресте.

Сезар Малан родился в Швейцарии в 1764 г. Он известен как основатель одной из самых больших церквей в Женеве. Он также является автором многочисленных статей, книг и христианских гимнов. Эта книга была впервые издана в 1831 году.

«Драгоценнее золота и другие

рассказы на Библейскую тему»

Книга для чтения в семье и Воскресной школе

Джим Кромарти

мг. переплет, большой формат, 192 стр., 4-х цветная

обложка, бумага 80 гр.

Родители несут особую ответственность перед Богом за обучение своих детей Слову Божиему. Лучше всего это делать на понятном детям языке. С этой целью и была написана данная книга.

Книга рассказов является идеальным пособием для родителей и учителей Воскресных школ в обучении детей великим Библейским истинам. В пятидесяти двух рассказах, на примерах из повседневной жизни, раскрывается смысл основных Библейских учений.

В конце каждого рассказа помещены вопросы и задания, чтобы помочь родителям и учителям в обсуждении пройденной темы.

«Благовествуй!»

Денис Лейн

тв. переплет, 128 стр., 4-х цветная обложка, бумага 80 гр.

Вам необходима помощь в подготовке проповеди? Каким образом вы можете представить ее более эффективно? Слишком мало из современного благовестия действительно является толкованием того, о чем говорит Слово Божие. Искренние призывы и хорошие истории не способны заменить убедительную силу и авторитет Слова.

Призывая проповедников вернуться к толкованию Слова, Дэнис Лейн дает практические советы по подготовке к проповеди и самому благовестию. Эта книга очень полезна для пастырей, студентов Библейских учебных заведений, а также для всех тех, кто проповедует Слово Божие.

«Божественное лекарство»

Томас Уатсон

тв. переплет, 112 стр., 4-х красочная обложка, бумага 80 гр.

Данная книга представляет собой толковение на 28 стих 8 главы послания к Римлянам: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко Благу»и является истинным образцом излагательной проповеди.

Автор книги Томас Уатсон (1620-1686) известнейший проповедник 17 века, стоявший у истоков чистой веры Евангелия. С большим мастерством он раскрывает смысл каждого слова данного стиха, которые наполнены сладким ароматом Божиего успокоения.

Тот, кто нуждается в Божественном лекарстве, найдет эту книгу полезной и целительной для своего душевного здоровья!

Войдите в Мой покой

Хоратий Бонар

мг. переплет, 112 стр., 4-х цветная обложка, бумага 80 гр.

Возможно в истории человечества никогда не было такого поколения людей как наше, которое всеми бы силами стремилось обрести мир и покой. Многочисленные организации, созданные за последнее время, призванные решать проблемы межнациональной и гражданской нестабильности, кризис в индустрии и различного рода конфликты, безусловное этому свидетельство. Однако, несмотря на принятые меры, положение дел в мире постоянно ухудшается. Причина этого ухудшения заключается в том, что люди забыли прежде всего примириться с Богом. Именно такое примирение приводит к желаному миру и покою в отношениях между ЛЮДЬМИ.

Хоратий Бонар жил и работал в прошлом столетии. Более пятидесяти лет он активно проповедовал Евангелие в Шотландии. Сегодня Хоратий Бонар известен как автор многочисленных христианских гимнов и книг, которые как и прежде отличаются своей актуальностью и пользуются большим успехом.

Комментарий Новозаветных посланий Генри Мэхен

книга 1 352 стр.

книга 2 300 стр.

мг. переплет, 4-х цветная обложка, бумага 80 гр.

(новое, улучшенное издание)

Эти книги представляют собой комментарий на Новозаветные послания апостола Павла и адресованы всем, кто изучает Библию в Воскресных школах, в кругу семьи, христианских союзах и молодежных группах, всем желающим получить непосредственное представление о ключевых фактах и основных положениях Новозаветных посланий.

С помощью данных книг вы сможете легко и быстро найти точное объяснение любого отрывка или стиха.

Формат 60/90/16. Бумага офсетная. Гарнитура «Москва». Уел. печ. л. 10. Тираж 3000 экз. Заказ 4088.