Всемирная история. Том 12 Начало колониальных империй

КИТАЙ XVI — XVII ВВ.

Китайская империя при династии Мин в XVI в. занимала территорию современных внутренних провинций Китая и часть Маньчжурии (нынешнего Дун-бэя — Северо-Востока). Вассалами Китая являлись Корея, Вьетнам и Тибет. Вся страна была разделена на 15 крупных административных единиц. Управлялись они чиновниками, назначавшимися центральной властью.

АГРАРНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В XVI — XVII ВВ.

ФОРМЫ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ

В общественном производстве при династии Мин главное место занимало сельское хозяйство. Политика освобождения крепостных крестьян, проводившаяся в начале правления Минской династии, и особое внимание, уделявшееся сельскохозяйственному производству, стимулировали рост производственной активности широких крестьянских масс.

Были значительно усовершенствованы орудия сельского хозяйства и агротехника. В сельском хозяйстве стали применять соху, различные бороны, сеялки, каменный каток и т. д. Весь производственный процесс — от распашки целины до сева и уборки урожая — производился орудиями, которые мало изменились и при династиях Мин и Цин. В правление династии Мин в сельском хозяйстве началось внедрение «глубокой вспашки и тщательной обработки» земли или, как говорили в то время, «пахали глубоко, боронили тщательно».

Улучшение агротехники способствовало тому, что с больших площадей стали собирать по два урожая — весной и осенью. Большое внимание уделялось накоплению удобрений, широко использовался перегной. Поговорка того времени гласит: «Беречь навоз — все равно, что купить еще одно поле».

Особого развития достигла ирригационная техни_: ка. Благодаря увеличению распашки горных склонов было введено и широко применялось механическое орошение возвышенных мест при помощи водяных колес, труб, водочерпалок, журавлей, желобов на подставках, прокладки водопроводов из бамбуковых труб, устройства барьеров на склонах. Благодаря высокому развитию производительных сил в сельском хозяйстве намного возросла его продуктивность.

Дальнейший подъем сельского хозяйства создал благоприятные условия для развития ремесла и торговли, которые в результате развития товарно-денежных отношений проникают также и в деревню. Это способствовало расширению товарного производства продуктов земледелия.

Такое положение вещей побуждало чиновников и помещиков к усиленному захвату и поглощению земли, и это постепенно привело к высокой концентрации земельной собственности.

В это время наблюдается массовое обезземеливание крестьян и превращение их в арендаторов-издоль-Щиков. Специфической чертой этого периода является также широкое применение наемного труда на землях крупных землевладельцев.

Все земли в Минской империи делились на казенные (государственные) и «народные», или частные.

К казенным землям относились те, которые считались государственными в правление Сунов и монгольской династии или отчисленные из этого фонда, т. е. пожалованные, а затем возвращенные в казну, земли, конфискованные у противников новой власти или отобранные по приговору суда у отдельных лиц, а также луга, горы, леса.

Кроме того, казенными были земли монастырей, школ, кладбищ и усыпальниц знатных лиц, «должностные» земли, отдаваемые чиновникам на кормление, и наконец земли, переданные во владение княжеских домов и феодалов. Китайские помещики Юга, составившие опору Чжу Юань-чжана при его приходе к власти, сохранили свои земли в качестве частной собственности. В казну были конфискованы лишь частные владения приверженцев других вождей и тех, кто боролся против войск победителя. Однако и эта конфискация не предусматривала перемену собственников, а означала обложение их более тяжелыми податями. Следовательно, на Севере преобладали казенные земли, на Юге — частные.

Большинство казенных земель передавалось в вечное держание крестьян, обязанных обрабатывать поля, платить налоги государству и нести феодальные повинности. Императорский эдикт обязывал земледельцев выращивать тутовые деревья и сеять хлопок, который незадолго до того начали культивировать в Китае. Крестьяне, обрабатывавшие заброшенные или ранее затопленные поля на Великой равнине или поднимавшие целину на окраинах государства, получали некоторую помощь от казны, освобождались на специально установленные сроки от податей или получали другие льготы.

У границ государства и в центре страны создавались туньтянь — военные и гражданские поселения. В них земледельцы получали надел земли и могли брать взаймы у казны сельскохозяйственные орудия, семена, а иногда и рабочий скот, за это они отдавали часть урожая или служили в солдатах.

Все остальные земли считались «народными полями». По существу под последними понимались земли, находившиеся в частной собственности как у феодалов, так и у крестьян.

Формы крестьянской зависимости были различными. Крепостного права формально не существовало, крестьянин юридически был лично свободным, однако эта свобода фактически была ограниченной. Существование системы круговой поруки «десятидворок» во главе со старостой (десятским), сильно ограничивало личную свободу крестьян. «Десятидворка» включала одиннадцать дворов, один из которых был двором старосты (им всегда был зажиточный крестьянин). Обычные функции сельских организаций (учет населения и земли, надзор, круговая порука, обеспечение поступления налогов, поимка беглых) сохранялись за < десятидворкой ».

В еще большей зависимости находились издольщики, обрабатывавшие землю феодалов на условиях аренды. Фактически приближались к положению крепостных те непосредственные производители, земли которых были переданы в так называемое покровительство крупным феодалам.

Некоторые помещики стали применять в своем хозяйстве наемный труд. В составленном современниками Минской династии сборнике чСинши хэньянь» («Бессмертные речи для вразумления современника») содержатся рассказы, в которых нашел отражение факт применения труда сотен людей в деревне. Это уже не земельная рента, а выжимание прибавочной стоимости из труда сельскохозяйственных рабочих.

ФОРМЫ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СОБСТВЕННОСТИ НА ЗЕМЛЮ

Крупнейшими землевладельцами в XVI — XVII вв. являлись императоры Минской династии. Принадлежавшие Минской династии государственные земли составляли '/₇ всех частновладельческих земель Китая. Источниками расширения государственных земель во времена Минской династии были: государственные земли, унаследованные от Сунской и Юань-ской династий; земли богатеев и помещиков района озера Тайху, описанные и конфискованные, обширные залежные земли, появившиеся в результате междоусобных войн в конце правления Юаньской династии; целина; крестьянские поля, захваченные прямым или косвенным путем.

Минские императоры лично владели на правах частной собственности обширными поместьями, которые назывались дворцовыми (гучжуан) или императорскими (хуанчжуан) землями.

Еще в XVI в. были созданы первые в минский период императорские поместья, число которых в дальнейшем непрерывно росло. К началу XVI в. только в столичном округе (на территории современной провинции Хэбэй) находилось 36 поместий с общей площадью 37 тыс. цин. В течение XVI — XVII вв. продолжался рост императорского землевладения.

Все эти земельные площади образовались за счет прямого или косвенного захвата крестьянских наделов. Большие участки государственных земель Минский двор сдавал в аренду, главным образом в плодородных районах близ озера Тайху (Южный Китай). Но и подати здесь были самыми тяжелыми. Размер оброка номинально составлял около '/ю урожая.

К числу крупных землевладельцев относились представители различных групп знати. Пожалованные им земли считались наследственными.

Земельные владения титулованной знати были огромными, причем источником их роста являлись не только пожалования, но и прямые захваты пастбищ, заброшенных земель, пустошей, а также земель крестьян и мелких феодалов.

Значительную долю государственных земель в Минскую эпоху составляли также земли заслуженных сановников, императорской родни, в особенности великих князей. Поместья, подаренные минским императором Тайцзу великим князьям, измерялись тысячью цин каждое, земельные участки, пожалованные заслуженным сановникам и императорской родне, в большинстве случаев достигали 100 цин.

Чтобы расширить свои земельные владения, эта аристократия часто представляла крестьянские наделы как пустоши, а затем выпрашивала их у императора. Так, при императоре Сяньцзуне его родственник по женской линии Чжоу Юй выпросил более 600 цин земли в Уцяне и Уи (в совр. Хэбэе). При Сяоцзуне синский князь Ю Хан вымолил более 1300 цин земли.

Некоторые силой принуждали крестьян «дарить» им землю и даже открыто захватывали крестьянские поля. В царствование Сяоцзуна заслуженному сановнику Чжан Хао-цэню было пожаловано 400 цин земли

Портрет сановника.

Картина неизвестного мастера.

XVI в.

^в нескольких уездах Сунина (в пров. Хэбэй). Чжан воспользовался случаем и забрал крестьянской земли вчетверо больше, чем ему было выделено.

Владения аристократии большей частью располагались в Северной Чжили, Хэнани, Шаньдуне, Хугуа-не (Хубэй и Хунань), в Шэньси, на самых плодородных землях этих провинций. По данным на период царствования Шицзуна, площадь таких земельных владений достигла 200 тыс. цин и составила около ‘/го всех пахотных земель страны (по земельному кадастру того времени).

Со второй половины правления Минской династии расширение земельных владений князей стало бичом для крестьянских хозяйств. Шицзун пожаловал в удел цзинскому князю Цзай Чуаню 40 тыс. цин земли в Хугуане и других местах. Шэньцзуан намеревался дать в дар князю Фу тоже 40 тыс. цин земли, но ввиду того, что в то время ни в одной из провинций не было такого большого плодородного и компактного массива частновладельческой земли, после ожесточенного спора с министрами он уменьшил площадь пожалования до 20 тыс. цин. Поскольку в одной провинции Хэнань не сумели изыскать столько земли, Шэньцзуан приказал возместить недостающие 4400 цин из земельных фондов Хугуана.

Земельные владения, полученные князьями Хуэй и Гуй в дар от Синцзуна, достигали 30 тыс. цин. В то время в Хугуане не было столько свободной земли, всего 6 тыс. цин. Что касается остальной части, то причитающиеся с не подати местные чиновники разложили поровну на крестьян: крупные области и уезды вносили подати со 150 цин, средние — со 100 цин, небольшие — с 50 цин в размере 3 лян б цянь (1 лян — 37,301 г.) серебра с каждого цина. Даже хугуанские крестьяне-собственники должны были выплачивать земельную ренту.

Особенно отличались в захвате земель могущественные евнухи — представители придворной бюрократии, которые пользовались большой властью при дворе. В начале XVI в. один из высокопоставленных евнухов Гу Да-юн захватил свыше 10 тыс. цин «народных полей».

Расширение земельных владений служилой знати происходило также путем присоединения земель тех лиц, которые искали у нее покровительства. Происходило это следующим образом.

Мелкие землевладельцы, стремясь избавиться от налогового обложения и произвола со стороны властей, переходили под покровительство могущественных феодалов, передавая им свои земли или .фиктивно записывая их на имя феодалов. Такой переход под «покровительство», соответствующий европейской коммендации, и в связи с этим присвоение крупными феодалами земли « покровительствуемых » имели место еще в XV в., но широкое распространение они получили в XVI в. Правящая династия пыталась вмешаться в этот процесс перехода под «покровительство», даже приостановить его, так как он приводил к сокращению налоговых поступлений (знать была освобождена от уплаты налогов).

Лица, переходившие под «покровительство», стали клеймиться как «предатели», «негодяи», против них издавались императорские указы. В период царствования Сяоцзуна (1488—1505) было решено отправлять на границу для несения военной службы, т. е. по существу ссылать тех, кто передал землю под «покровительство» князьям.

Все же эти меры не смогли остановить процесса передачи земель под «покровительство», так как значительная часть знати была заинтересована в сохранении института коммендации.

За службу в государственном аппарате чиновники, не имевшие титулов знатности, получали земли, которые составляли особую категорию землевладения. Эти земли носили название «должностных полей» и передавались во владение на срок службы. Когда же такой чиновник увольнялся или добровольно уходил со службы, его земля возвращалась в казну.

К этой же группе земель относились и так называемые «поля для поддержания бескорыстия пограничных чиновников». Эти земли передавались чиновникам отдельных областей в дополнение к месячному довольствию натурой. Предполагалось, что плохо оплачиваемые чиновники на далекой периферии не будут брать взяток, если получат дополнительные Доходы с земли. Отсюда и название этой категории земли.

Одной из форм государственного землевладения были поселения (туньтянь). Земли поселений составляли в первые годы Минской династии самый большой процент государственных земель и делились на Две категории — гражданские (миньтунь) и военные (цзюньтунь), причем главное место отводилось военным.

Военные поселения создавались еще в начале 70-х годов XIV в. в пограничных и внутренних районах (в провинциях Хэнань, Шаньдун, Шэньси, Шаньси и др.)- На каждого военнопоселенца давали 50 му земли. Власти давали поселенцам рабочий скот и сельскохозяйственный инвентарь. В пограничных районах военнопоселенцы 30 % времени уделяли военному обучению и 70 % — обработке земли, во внутренних — соответственно 20 % и 80 %.

В течение первых трех лет с поселенцев не взимался земельный налог. В дальнейшем те поселенцы, которые пользовались казенным скотом и семенами, выплачивали ренту-налог в размере 50 % урожая, а те, кто обходился своими орудиями производства и семенами, отдавали 30 % урожая.

Наибольшая площадь поселений при династии Мин превышала 890 тыс. цин, что превышало '/ю всех пахотных земель страны. Ежегодно поселения давали 4350 тыс. даней (1 дань — 59,6816 кг.) зерна, т. е. около '/₇ всех доходов от поземельного налога.

После царствования Инцзуна значительная часть поселенческих земель была захвачена евнухами, чиновниками и офицерами, так что при Сяньцзуне доходы с них не достигали уже и '/ю прежней суммы.

ЧАСТНОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ

Категория частных, или «народных», полей охватывала земли феодалов, мелких собственников, которые личным трудом обрабатывали поля. Все эти земли облагались государственным налогом, независимо от того, кому они принадлежали.

К категории феодалов, владеющих землей на правах частной собственности, принадлежала некоторая часть дворянства, богатые люди из числа купцов и лиц, занимавшихся различными промыслами, а также шэныпи — обладатели ученых степеней и прав на государственные посты; мелкие чиновники, сельские старосты и др. Многие из них обладали значительной земельной площадью. В конце XVI — начале XVII в.

в ряде провинций (Хэбэй, Шэньси, Хэнань, в бассейне реки Янцзы) были крупные феодалы,.имевшие в частной собственности десятки тысяч и даже свыше 100 тыс. му земли.

Концентрация земельных владений в руках этих феодалов была поразительной. К примеру, в уезде фынхуа (провинция Чжэцзян) семья феодала Дай Ао, сельского чиновника, владела значительной частью земли данного уезда. Общая сумма поземельного налога со всего уезда составляла 20 тыс. лян серебром, при этом наполовину она уплачивалась семьей Дай Ао.

Великий мыслитель конца Минской эпохи Гу Янь-у говорил, что в районе озера Тайху землевладельцы составляют всего лишь 10 %, а остальные 90 % — арендаторы, так как поля таких феодалов, как правило, обрабатывались арендаторами за установленную долю урожая. Часть земель, владельцы которых сами вели свое хозяйство, обрабатывалась наемными работниками.

КРЕСТЬЯНСКОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ И ЗЕМЛЕПОЛЬЗОВАНИЕ

Крестьянское землепользование было мелким. Размеры крестьянских владений были неодинаковыми. Они зависели от численности населения и наличия свободной земельной площади в ягой или Яной местности. На севере, где было много заброшенной земли, крестьяне получали по 15 му пахотной и по

2 му огородной земли на человека. При эт<т в течение трех лет они освобождались от налога. В других частях страны максимальный размер крестьянского землевладения составлял 100 му. Эти зейли, так как ^и земли феодальных собственников, считались «народными», т. е. частными.

Немногочисленными были крестьяне, считавшиеся собственниками земли. В своем большинстве кресть-яне оставались безземельными или являлись держателями государственных земель и земель феодалов. ~Дин из китайских источников XVII в. отмечает, что бассейне озера Тайху лишь '/ю часть населения имела свою землю, а ⁹/ю обрабатывали чужие поля. Такая же картина наблюдалась и в других районах.

Еще одну группу крестьян составляли держатели государственной земли. По численности они превышали крестьян — мелких собственников и отличались от них тем, что находились в большей зависимости от феодального государственного аппарата.

Самую многочисленную группу крестьян составляли держатели или арендаторы частных земель, т. е. земель, находившихся в полной собственности феодалов.

В положении всех этих групп крестьянства происходили постоянные изменения: мелкие собственники превращались в держателей государственной земли или арендаторов частных, «народных», полей в связи с непрерывным поглощением крестьянских земель феодалами. С другой стороны, и арендаторы частных земель могли превратиться в держателей государственной земли в случае конфискации земель мелких феодалов государством или захвата феодальной знатью, чиновниками.

СЕЛЬСКАЯ ОБЩИНА. НАЛОГИ И ПОВИННОСТИ

Минское правительство всячески заботилось об организации налогового аппарата и всей учетной системы. Каждые 10 лет составлялись так называемые желтые списки (реестры), куда заносились податные Лица по профессиям и сословиям. При Чжу Юань-чжане было составлено два реестра: Желтый и Рыбье-чешуйчатый. Подобно «основе и утку» они должны были в перекрестном порядке учитывать землю, тяглых, их семьи и их обязанности перед государством.

Списки, составленные в четырех экземплярах, хранились в уездных управлениях и высших инстанциях, включая ведомство финансов. С помощью всестороннего учета крестьяне оказывались прикрепленными к земле и своему местожительству. Их опутывала сеть многочисленных повинностей, они находились в зависимости от государства или владельцев земли. Учет населения значительно облегчался благодаря существованию сельских общин и системе десятидво-рок — так называемой системе лицзя. Община выступала в качестве административной единицы и использовалась в фискальных целях. В сельской местности 100 дворов составляли деревню (сельскую общину), во главе которой стоял староста. Община делилась на 10 десятидворок, каждая из которых возглавлялась десятским. Такая система административного деления облегчала взимание налогов и податей и вместе с тем позволяла властям следить за благонадежностью населения.

При Шицзуне и Муцзуне в различных районах страны была осуществлена налоговая реформа, в соответствии с «Законом об унификации всех форм налогов и трудовой повинности» (итяобяньфа), которая с 1581 г. превратилась в установленную законом налоговую систему Минской эпохи. После введения итяобяньфа поземельный налог почти полностью взимался деньгами. В начале существования Минской династии различные трудовые повинности заменили подушным налогом (диншуй), который также собирали деньгами. Представители низшей администрации (например сборщики зерна, деревенские старосты, контролеры отправки зерна в столицу и др.) получили возможность откупаться от своих обязанностей уплатой подушного налога. В ряде районов Южного Китая подушный налог начал сливаться с поземельным.

На казенных землях рента и налог совпадали. Два раза в год крестьяне выплачивали налоги (ляншуй) натурой — рисом, просом, пшеницей и готовыми тканями. Налоги взимались летом и осенью. В конце

XV — начале XVI века в летний налог входило до 20 различных наименований продуктов земледелия и домашнего ремесла, а осенний налог насчитывал до 10 названий. Основным видом налогов было зерно. Налог-рента официально устанавливался в размере / ю урожая, но фактически взимался в значительно большем объеме. Крестьяне обязаны были сами доставлять зерно в казенные амбары, причем расходы

^По доставке часто превышали сумму налога в 2—3 раза.

Кроме того, они отрабатывали на государственной ^барщине положенное число дней в году. На казенных ^3еМлях ставка государственного обложения была вы-⁰¹⁶. чем на частных. Там налоги взимались с податных, кем бы они ни были,— богатые земледельцы, бедные крестьяне или пахари-воины. Владельцы земель и податные издольщики облагались меньшим налогом, вероятно, с учетом того, что крестьяне — держатели чужих участков — платили высокую ренту помещикам.

Признание обширных земельных пространств казенной собственностью — что, по мнению Чжу Юань-чжана, должно было улучшить положение крестьян — приводило к обратным результатам. Кроме того, для пополнения вечно пустовавшей казны, власти находили немало предлогов и повышали налоги. В этих целях легко мог быть использован учет. В официальной истории отмечалось, что в 20-х — 30-х годах

XV века «целина и пустоши больше не освобождались от обложения налогами навечно». А заболоченные низины и солончаки, с которых ранее вообще не взимали податей, все подверглись учету и были включены в установленную норму обложения. Поэтому сумма податей превысила прежнюю норму.

На казенные земли «созывались люди для распашки», а «подати взимали по примеру частновладельческих земель». Особенно тяжелыми были подати с казенных земель в районе озера Тайху. Население одной лишь области Сучжоу вносило ‘/ю общей суммы поземельного налога, собираемого со всей страны. Это в 8 раз превышало обычные ставки земельного налога. На многих казенных землях налог с каждого му достигал одного даня и больше, кроме того, крестьянин должен был сам доставить его в казенные амбары. Таким образом, добавив путевые и транспортные расходы, получим, что при уплате одного даня налога крестьянину нужно было часто затрачивать еще 2—3, а то и 4—5 даней. Это приводило к тому, что крестьяне продавали детей и жен, оставляли поля и разбегались. При императоре Инцзуне (1436—1449) в области Сунцзян площадь заброшенных земель превышала 4700 цин, при Сяоцзуне (1488—1505) население этой области сократилось приблизительно на 600 тыс. человек, т. е. почти в два раза по сравнению с началом правления Минской династии.

Арендная плата с частновладельческих земель в районе озера Тайху также составляла около одного даня, так что многие обнищавшие крестьяне «сегодня полностью расплачивались с податями, а завтра просили в долг». Были и такие, которые не могли внести даже подати.

Общая сумма поземельного налога со всего уезда фыхуа провинции Чжэцзян составляла 20 тыс. лян серебром. Половину этих денег присваивала лишь одна семья волостного чиновника Дай Ао. В Шэньси также имелись помещики, в собственности которых насчитывалось по нескольку десятков тысяч му na^v хотной земли.

В XVI — XVII вв. существовала и отработанная рента. Она выражалась как в форме различного рода отработок на землях феодалов, так и главным образом в форме государственных повинностей, представлявших собою по существу государственную барщину. Эти повинности выполняли совершеннолетние мужского пола в возрасте от 16 до 60 лет. Феодалы различных групп, в том числе и крупные землевладельцы, даже не принадлежавшие к дворянскому сословию, и богатые горожане освобождались от повинностей. По закону, изданному еще основателем Минской империи Чжу Юань-чжаном, в 1368 г. в районах, находившихся недалеко от столицы — Нанкина, землевладельцы, имевшие 100 му земли, выделяли одного совершеннолетнего для выполнения повинностей в столице в течение 30 дней в году в свободное от сельскохозяйственных работ время.

Повинности выполнялись как в столице, так и по месту жительства. Существовали постоянные и временные или, как их называли, разные повинности. Самыми тяжелыми для крестьян повинностями являлись те, которые надолго отрывали от хозяйства рабочие руки — на строительстве городов, дворцов, каналов, плотин, по перевозке зерна в отдаленные пограничные районы, по обслуживанию почты и другие. От государственных повинностей можно было откупиться или нанять кого-нибудь вместо себя. Но это было Под силу только богатым людям.

Великие князья при постройке дворцов сгоняли на принудительные работы по нескольку сот тысяч, и да-по миллиону человек. На постройке дома Цзяо Фана «отбывало повинность население нескольких °бластейк

Крестьянам приходилось часто просить ссуды у ростовщиков, в качестве которых нередко выступали те же помещики. В Хэнани ростовщический процент превышал сумму займа в 3—5 раз, причем долг удерживали во время уборки зерновых и хлопка тут же, на месте, так что крестьянин «проработает усердно целый год, а по-прежнему испытывает холод и голод». Положение трудящихся становилось особенно тяжелым в периоды стихийных бедствий (наводнения, засухи, налеты саранчи), столь частых в Китае.

РАЗВИТИЕ РЕМЕСЛА

В XVI в. ремесленное производство в Китае достигло высокого уровня. К этому времени в ряде отраслей производства существовали крупные государственные мастерские, основанные главным образом на крепостном труде, и частные предприятия, где применялся труд наемных рабочих.

В Минской империи получили дальнейшее развитие такие отрасли производства, как выделка шелковых и хлопчатобумажных тканей, фарфоровое производство, судостроение, производство бумаги, плавка металла, горнодобывающая промышленность (добыча золота, серебра, меди, железной руды), добыча соли, стеклоделие. Стали использовать водную энергию для производства бумаги, приспособив для этой цели водяные рисорушки, которые были особенно распространены в провинции Фуцзян.

Центром шелкоткацкого производства в Минскую эпоху был Сучжоу. В сборнике коротких рассказов «Синши хэньянь» («Бессмертные речи для вразумления современников») есть рассказ под названием «Ши Юнь-цзэ встретил друга у ворот Танцюэ», в котором приводится описание процветающего городка Шэнц-зэчжэнь, области Сучжоу: «Городок населяет множество людей, основное занятие которых шелководство. Шум ткацких станков слышен всю ночь напролет. По обе стороны рынка тянутся более тысячи контор скупщиков. В мастерских дальних и близких деревень ткут шелк, который поступает на рынок Сучжоу. Множество торговцев-скушциков слетается сюда со всех сторон...».

Сунцзян был центром хлопчатобумажного производства. Производимое там белое полотно бяобу (вид ситца) славилось своим качеством и в конце Минской эпохи находило широкий сбыт повсюду: в Шэньси, Шаньси, в Пекине. Каждый кусок стоил примерно 1 цянь и 5—6 фэней серебра, самый лучший бяобу —

не дороже 1 цянь, 7—8 фэней — 2 цянь. «Богатые купцы, приезжавшие на рынок с большим капиталом, пускали в оборот тысячи лян серебра: те, кто побогаче — сотни тысяч лян, победнее — десятки тысяч лян». Поэтому комиссионные конторы почитали торговцев тканями как князей и боролись друг с другом ®з-за них.

Каждый кусок другого вида тканей — чжунцзи был длиннее бяобу. Эта материя находила сбыт в различных округах Хугуана, Цзянси и Лянгуана по той же цене, что и бяобу. Существовала еще ткань — сяобу — самая узкая и короткая. Сбывалась она в Жаочжоу и в некоторых других местах.

Центральная власть Минской империи уделяла большое внимание выращиванию хлопка и выделке хлопчатобумажных тканей. На сельское население возлагалось обязательство часть земли отводить под тутовые деревья, коноплю и хлопок. По свидетельству Спафария, возглавлявшего русское посольство в Китае (1675—1676), только в одном Шанхае выделкой хлопчатобумажных тканей занимались 200 тыс. человек. Прежние центры шелкоткачества — Чэнду и Луань пришли в упадок, и стали развиваться такие центры, как перечисленные нами Сучжоу, Ханчжоу и Нанкин. Станки для изготовления шелка стали более совершенными: намотка шелка шла одновременно на 12 шпуль, в многоцветном узорном тканье количество цветов в одной ткани доходило до 20. Хлопкоткачество преобладало в домашней промышленности и рассеянной мануфактуре.

Расширение добычи и обработки полезных ископаемых в стране вызвало некоторые технические усовершенствования в этой области: при добыче каменного угля в Хэбэе, Цзянсу , Шаньси применялись дренажная система и отвод рудничного газа из шахт с помощью бамбуковых трубок; при подъеме руды из шахт использовались лебедки и сложное блоковое устройство. На плавильнях Пинсяна и Цзуньхуа употреблялись флюсы, каменный и древесный уголь.

Металлообрабатывающие мастерские изготовляли сельскохозяйственные орудия, котлы, якори и тросы, листовое железо, проволоку, гвозди. Особенно славились своими металлическими изделиями в Китае и странах Юго-Восточной Азии гуандунские мастерские.

Большое распространение в Китае имели изделия из лака, славившиеся своим высоким качеством. Значительный прогресс был достигнут в производстве огнестрельного оружия. Артиллерия пополнялась вывезенными с запада испанскими и голландскими пушками. Из ручного огнестрельного оружия можно отметить скорострельное ружье, няоцзуйчун (пищаль «птичий клюв») и несколько типов пистолетов, похожих на современные.

В Цзуньхуа была сооружена пудлинговая печь _глубиной в 1 чжан, 2 чи. Обычная же пудлинговая печь того времени могла вмещать более двух тысяч цзинь измельенной руды. Выплавка и отливка железа большей частью производилась уже с применением угля. В начале правления Минской династии из казенных железоплавильнях ежегодно выплавлялось более 7800 тысяч цзинь железа. Указом Минского императора Тайцзу плавка железа разрешалась и частным лицам. В результате производство железа при династии Мин увеличилось по сравнению с предыдущим периодом.

В XV — XVI веков переживало расцвет градостроительство, были возведены пекинский и нанкинский архитектурные комплексы, дворцы и храмы на могилах минских императоров, храм Неба, дворцы и храмы Танчжэнсы, достроена и частично реставрирована Великая Китайская стена, создано много укреплений, мостов необычайной прочности и красоты. Многие архитектурные памятники XIV — XVII вв. сохранились до нашего времени. Дворцы и храмы украшались изделиями художественных ремесел — деревянной скульптурой, резным камнем, слоновой костью, лаком, перегородчатой эмалью, перламутром и тончайшими вышивками. Как правило, число лиц, занятых на государственной барщине, ежегодно доходило до 100 тысяч, а на строительстве дворцов в Нанкине отбывали повинности до 200 тысяч работников разных специальностей. На строительстве крупных сооружений применялись подъемные механизмы. Широкий размах строительных работ вызвал изобретение лебедки, основанной на использовании принципов простейших машин.

Развивалось также полиграфическое производст-^Во» изготовление бумаги и книгопечатание.

Значительное развитие получило кораблестроение ® связи с борьбой с европейскими колонизаторами \португальцами, испанцами и голландцами). Росла внешняя и внутренняя торговля, расширялись речные

* Морские связи, что также способствовало развитию той отрасли. В провинции Фуцзянь строились крупные морские корабли, на каждом из которых могли ьггь размещены несколько сот пассажиров и значи-^ельный груз. В начале XVII в. китайцы знали примитивный водолазный скафандр, «водяные бомбы» — простейшие мины, которые устанавливались на воде для взрыва неприятельских кораблей. Комплексное развитие промышленности того времени нашло самое полное отражение в кораблестроении. «Корабли за сокровищами», на которых Чжэн Хэ совершал свои знаменитые путешествия на Запад, достигали 44 чжан в длину и 18 чжан в ширину.

Производство фарфора издавна было широко распространено в Китае. Самым крупным центром фарфорового производства был в то время Цаиндэчжэнь, город площадью 10 кв. км и с населением около миллиона человек. Здесь было сосредоточено около

3 тыс. мелких и крупных мастерских. Днем они насыщали воздух белым дымом, а ночью жгли небо багровым пламенем. Современники образно говорили: «Мастеровые приходят со всех сторон, посуда расходится по всей Поднебесной». Продукция, пользующаяся славой во всем Китае, на ⁹/ю состояла из предметов первой необходимости. Производство фарфора было развито также в провинциях Шаньси, Шаньдуне, Хэнани, Цзянси, Цзянсу, Чжэцзяне. Крупные фарфоровые мастерские были только государственными, в них применялся главным образом труд крепостных. В XV в. существовало и частное производство фарфоровых изделий. Но правительство Минской династии издало указ, запрещающий частное производство фарфора всех цветов. Нарушение этого запрета каралось смертной казнью. В дальнейшем был установлен строгий государственный контроль над производством фарфора. Из столицы посылались чиновники для руководства государственными мастерскими. Объем производства определялся правительством. Так, например, в годы правления Лун-цина (1567—1572), императорским указом был установлен объем производства фарфоровых изделий в провинции Цзянси в количестве 100 тыс. штук, а в 1591 г.— 159 тысяч.

ФОРМЫ ОРГАНИЗАЦИИ РЕМЕСЛА.

ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ПРЕДПРИЯТИЯ

В Минскую эпоху существовали четыре формы ремесленного производства:

1. Деревенское домашнее ремесло. На юго-восто-ке страны было широко распространено домашнее прядение и ткачество, которым занимались, главным образом, женщины в крестьянских семьях. В те времена говорили: «Мужчина пашет, женщина ткет — ^в°т основное занятие крестьян». В условиях жесткого Налогового гнета мелкотоварное домашнее прядение ^и ткачество зачастую становились основным источни-^к°м существования бедных крестьян. Изготовленные Крестьянками шелка большей частью сбывались на ^вНутренних и внешних рынках через крупных и мелких торговцев.

2. Мелкие ремесленные мастерские. Эти мастерские по-прежнему сохраняли важное место в ремесленном производстве. В них работал мастер с членами своей семьи и несколько подмастерьев и учеников.

3. Казенная кустарная промышленность. В годы Хунъу в стране числилось по спискам 232089 ремесленников: Законом предписывалось, что занятие данным вйдом ремесла должно передаваться по наследству. Ремесленник отбывал один из двух видов повинности: «сидячую» (чжуцзо), когда ремесленник в своей мастерской 10 дней в месяц работал на казну, или «поочередную» (луньбань), которую ремесленник ежегодно отрабатывал в столице и, независимо от наличия работы, обязательно должен был прибыть к сроку.

Указом, изданным в 1393 г., для мастеров всех профессий устанавливалась очередность отбывания трудовой повинности в зависимости от сложности труда, выполняемого для столичных присутственных мест. «Одни отбывают свою очередь раз в 5 лет или в 4 года, другие — раз в 3 или 2 года, а иногда каждый год; сколько мастер должен проработать, сколько дать продукции, сколько получить довольствия все определяется в зависимости от количества и размера произведенных предметов, а также и от тщательности и изящества выполнения». Как свидетельствует запись 1447-года, «хотя для отбывающих поочередную повинность мастеровых <з>ок самой повинности ограничен тремя месяцами, однако, приезжающие издалека тратят на дорогу в оба конца также 3—5 месяца, т. е. каждый раз при выполнении трудовой повинности они затрачивают 6—7 месяцев. Отбывающие очередь каждый год спешат по дорога?*, дорожные рас ходы разоряют их». Ремесленники бежали и скрывались. Поэтому по установлению 1485 года (правление Сяньцзуна) мастеровые, не желавшие отбывать повинности, могли откупиться серебром: мастеровые с юга должны были вносить 9 цянь в месяц, мастеровые с севера — 6 цянь.

Массовое бегство и уклонение мастеровых от регистрации с целью избежать выполнения повинности, привело к сокращению числа реестровых мастеровых. Так, в 1562 г. (правление Шицзуна) во всей стране по спискам числилось всего 142486 ремесленников.

\

Чтобы получать больше денег, Минская династия в том же году упразднила систему поочередной трудовой повинности, заменив ее ежегодным денежным налогом. Если, например, по старым правилам очередность наступала раз в 4 года и это приравнивалось откупной сумме в 1 лян 8 цянь серебром, то теперь выплата этих денег раскладывается на 4 года, т. е. ежегодно взимается серебра 4 цянь 5 фэнь. Мастеровым было запрещено отбывать трудовые повинности и «приказано работать у себя». Был широко распространен найм мастеров, которые за деньги производили нужные изделия правителю.

Контроль над ремесленными рабочими осуществлялся и путем создания специальных административных организаций, имевших внешнее сходство со средневековыми цехами Европы. Но их главной целью была не защита интересов ремесленников, а надзор над ними со стороны представителей государственной власти.

Одной из мер, применявшихся в целях закрепления за государственными предприятиями мастеровых, было предоставление последним земельной площади для обработки. Так, например, солеварам разрешалось поднимать целину близ соляных разработок. На кораблестроительных предприятиях в Лунц-зяне мастеровым предоставлялись в аренду государственные земли.

Однако дальнейший рост товарно-денежных отношений и все углублявшееся отделение ремесла от земледелия разлагали систему барщинного труда, порождали новые формы труда на государственных предприятиях ремесленного и мануфактурного типа и способствовали развитию частной мануфактуры.

Применение наемного труда в ремесленном производстве имело место в Китае и за несколько сот лет до этого. Но в XVI — XVII вв. труд мастеровых уже широко использовался во многих отраслях производства, контролируемых государством и оплачивался в зависимости от выполненной работы или затраченного времени. Так, например, в годы правления Вань-ли (1573—1620) Палатой труда были выработаны правила оплаты различных категорий рабочих: каменотесов, землекопов, резчиков-граверов, горняков, сталеваров, оружейников, плотников. Каменотесы, обработавшие определенное количество камня, получали 7 фэнь серебра. Плотникам за ремонт амбаров платили от 3,5 фэнь до 6 фэнь, по-видимому, в зависимости от затраченного рабочего времени. Хотя эти условия напоминают форму оплаты наемных рабочих, получающих заработную плату, однако «нанятые» мастеровые минского периода еще не были свободными рабочими, продающими свою рабочую силу. Появление этих мастеровых, носивших название «чхао-му», т. е. 4призванные» (мобилизованные), ознаменовало собой дальнейшее развитие товарного производства, разложение отработочной системы в государственном производстве.

4. Мануфактурное производство.

Наряду с государственным ремесленным производством и государственной мануфактурой существо-дали и частные крупные предприятия, которые по своему характеру приближались к западноевропейским мануфактурам.

Уже в первые годы Хунъу текстильное производство Ханчжоу было полностью восстановлено и началось его дальнейшее развитие. Богатые нанимали ткачей-надомников, в ветхих хибарках стояли 4— 5 ткацких станков, возле которых больше десятка ткачей, работая руками и ногами, ткали материю. Эти мастеровые стали уже рабочими, свободно продававшими рабочую силу. Их обычная заработная плата составляла за день работы 200 монет. Участь ткача такова: «Хоть пища их и не сладка, но голодают и мерзнут не очень, но, лишившись работы, могут умереть от холода и голода».

Произведенные ими товары были изящны и красивы. Поэтому хозяева легко сбывали свои заказы, а наемные рабочие легко зарабатывали на хлеб.

Такая организация производства имела характер первичной мануфактуры. Искусные и квалифицированные рабочие, добиваясь повышения заработной □латы, могли отыскать нового нанимателя. Хозяева мануфактур старались за более высокое вознаграждение переманить к себе квалифицированных рабочих.

В годы Ваньли минский министр личного состава и аттестации Чжан Хань писал, что его предок «Чжан И-ань занимался винной торговлей. В последние годы Чэнхуа (1465—1487) случилось наводнение и все заготовленное вино прокисло. Поэтому он оставил виноторговлю и, раздобыв слиток серебра, купил один ткацкий станок и ткал на нем тончайшие цветные Полотна. Он не успевал снять ткань со станка, как Уже не было отбоя от покупателей. В итоге он получал 20 процентов прибыли. Через 20 дней си добавил еще °Дин станок, а впоследствии имел их более 20. В лавки купцов поступало большое количество его тканей, ® все же спрос не был удовлетворен. С тех пор его ^Мья сильно разбогатела. Четыре поколения семьи ^Чзкан И-аня продолжали дело, и каждый из них уве-

личивал богатство, которое в конце концов достигло нескольких тысяч, золотых».

Масштабы этого предприятия уже в несколько раз больше, чем описанные выше мануфактуры. Отсюда видно, что при сравнительно благоприятных условиях этот человек, имевший в начале всего один слиток серебра и мастерскую с одним станком, благодаря прибавочной стоимости и непрерывному расширению производства (увеличение числа станков), смог в конце концов вырасти в хозяина мануфактуры, имевшего более 20 станков и несколько десятков тысяч золотых.

Такие явления не были единичными. Они свидетельствовали о превращении мелкого ремесленника в хозяина мануфактуры.

Развитие частной мануфактуры в XVI — XVII вв. проходило в неблагоприятных условиях, встречая препятствия со стороны государства. Так в китайских источниках, часто встречаются указания на запрещение частным лицам заниматься добычей угля, железной руды и другими промыслами. Несмотря на эти запрещения, частное мануфактурное производство развивалось.

РОСТ ГОРОДОВ. РАЗВИТИЕ ВНУТРЕННЕЙ ТОРГОВЛИ

В XVI — XVII вв. усилилась неравномерность экономического развития различных районов Китая. Экономика юго-восточных приморских провинций, территории по обоим берегам Янцзы и Великого канала переживала значительный подъем. С перемещением торговых путей и центров экономической жизни Сычуань, Шэньси й некоторые другие районы отошли на второй план. Ликвидация Великого шелкового пути привела к упадку городов Кайфына, Лояна, Чэнду, Сианя, оказавшихся вдали от торговых магистралей. Зато вдоль главных водных артерий выросли новые города — Тяньцзинь, Цзинин, Ханькоу, Сунцзян и Шанхай. Города сосредоточили значительную часть населения.

Нанкин и Пекин, служившие в Минскую эпоху столицами государства, были не только политическими, но одновременно и экономическими центрами страны. В начале правления Минской династии население Нанкина превышало миллион человек, В Пекине в царствование Сяоцзуна (1488—1505) жило более 660 тыс. человек. В Нанкине и Пекине были весьма развиты как ремесло, так и торговля. Предприятия каждой отрасли ремесла и торговли размещались на определенных улицах, в переулках и на рынках. Так в Нанкине имелись Сатиновый переулок, Парчовая улица, улица Красок, улица Медников, Железная улица. В Пекине были Гончарный рынок, Рисовый рынок, Угольный рынок, Сенной рынок и т. п. В конце правления Минской династии Нанкин превратился в торговый город.

Пекин уже в период правления минского императора Чэнцзу принял общие контуры нынешнего города. Планировка города во многом совпадала с современными принципами градостроительства. Пекин в то время был одним из великолепнейших городов мира.

Кроме Нанкина и Пекина в Минскую эпоху насчитывалось еще более 30 крупных торговых городов: Сучжоу, Ханчжоу, Фучжоу, Учан, Наньчан, Гуанчжоу, Гуйлинь, Чэнду, Чунцин, Кайфын, Цзинань, Тайюань и другие. Большинство их было сосредоточено в юго-восточных приморских районах Китая. Так третья часть из них находилась в Цзянсу и Чжэцзяне, а на севере — всего одна четверть. Это объясняется тем, что северная часть страны подверглась разрушению со стороны чжурчжэней и монголов. Юг же, начиная со времени правления династии Южная Сун, продолжал свое экономическое развитие, кроме того, там имелись все условия для расцвета заморской торговли. Наибольшее развитие получила торговля в трех юго-восточных провинциях — Цзянсу, Чжэц-зяи и Фуцзян, где имелось 12 крупных городов.

В XVI в. шел интенсивный процесс превращения деревень с развитыми торговлей и ремеслом и поселений в посады — чжэнь, которым в редких случаях власти давали статус городов. Зато в посадах не было многочисленной городской администрации. В провинции Цзянсу деревня Шуанлинь, где жители занимались ткачеством, к концу XVI в. превратилась в чжэнь (с населением в 16 тысяч), а деревня Шэнцзэ к началу XVII в. выросла в центр шелкомотания (с населением до 50 тысяч). Вокру городов — центров шелкоткачества (Сучжоу, Ханчожоу, У си, Шанхай, Нанкин) крестьяне занимались выращиванием тутовых деревьев и разведением шелкопряда; 50 процентов земли в окрестностях Шанхая и Сунцзяна использовалась под посевы хлопка. В стране появились также центры переработки сахарного тростника, индиго и масличных культур.

К XVI веку определилась специализация отдельных городов, районов и областей по производству какого-либо вида продукции. Так, провинция Гуандун славилась железными изделиями, Цзянси поставляла всему Китаю и соседним странам фарфоровую и керамическую посуду, в районах Шанхая и Сунцзяна изготовляли прекрасные хлопчатобумажные ткани, в городе Уху — красители, на острове Тайвань — сахар и камфару.

Благодаря успехам ремесла и торговли при династии Мин происходит расширение внутреннего рынка.

В некоторых районах натуральное хозяйство уже начало постепенно отмирать. Не только фарфор Цзин-дэчжэня сбывался повсюду, но, например, Яньань на северо-западе мог обеспечить себя шелковыми тканями лишь путем ввоза их из Цзянсу и Цжэцзяна, хлопком и хлопчатобумажными тканями — за счет ввоза из Хэнани и Хубэя. Северные районы целиком зависели от ввоза хлопчатобумажных тканей с Юга, а некоторые южные районы хлопчатобумажного производства, наоборот, зависели в сырьевом отношении от хлопковых районов Севера. Во многих местах шелкоткацкое производство обеспечивалось сырьем извне.

Го Цзы-чжан в труде «Цань лунь» («О шелководстве») сообщает, что во времена Минского императора Муцзуна (1567—1572) на юго-востоке ткацких станков было больше всего в Цзянсу, Фуцзяни и Чжэцзяне, а шелковичные коконы получали из Ху (Хучжоу, провинция Чжэцзян). На северо-западе самые искусные ткачи были в Лу (Лучжоу, провинция Шаньси), а коконы получали из Лан (Ланчжун, провинция Сычуань).

Сун Ин-чан в книге «Тяньгун Кайлу» («Небо — творец всего сущего») пишет: «Японский атлас производят восточные районы, а в приморских районах Чжанчжоу и Цюаньчжоу подражают им. Шелковая пряжа поступает из Чуаныпу. Купцы приезжают за 10 тысяч ли для перепродажи. Монголы, ведущие с ними торговлю, приходят в восторг при виде этого атласа.

Чжан Люй-сян в «Цзиньгу лу» («Записки о новом времени») сообщает: «Ли И-цин из Наньяна был прадедом Сяня. Его семья имела обширные земли в тысячу му под хлопком, который продавался в Хунани и Хубэе. Однажды, когда цены на хлопок были слишком низкие, он прекратил продажу, а через три месяца отправился в Линьцзян (Цзянси) и там, сговорившись с тремя купцами, установил цену на него ^в 300 лян. Таким образом, он продал хлопок и получил большую прибыль».

В Минскую эпоху вслед за развитием товарного Хозяйства деньги также приобретали характерные Черты, свойственные позднефеодальному обществу, благородный металл — серебро быстро превратился в деньги, имевшие повсеместное хождение. Их цена определялась на вес (ляны, цяни).

Начиная со времени царствования Инцзуна налоговые поступления Минского двора начинают пересчитываться на серебро, а при Шицзуне поступления в казну и государственные расходы большей частью уже производились в серебре. Превращение благородных металлов в деньги повлекло за собой лихорадочные поиски золотых и серебряных россыпей. Во времена Минской династии многие крупные помещики и чиновники накопили огромное количество золота и серебра: Лю Цзинь — более 12 миллионов лян золота и свыше 250 миллионов лян серебра; Янь Сун — более 30 тысяч лян золота и свыше 2 миллионов лян серебра. Вместе с тем, ввиду резкого увеличения потребности в серебре, Китай начинает интенсивно ввозить его из-за границы. Особую известность приобрели серебряные мексиканские доллары; со времен Муцзуна (1567—1572) их ввозили ежегодно, по ориентировочным данным, от нескольих сот тысяч до одного-двух миллионов юаней. С этого времени мексиканские доллары получили хождение в Китае.

ВНЕШНЯЯ ТОРГОВЛЯ

Минские императоры рассматривали большую часть государств Средней Азии и стран Тихого океана в качестве вассалов Китая. Часто экономические связи, главным образом торговые, принимали своеобразную форму «дани», получаемой китайскими императорами от правителей вассальных стран, и ответных подарков Китая, эквивалентных по стоимости.

Однако со временем сохранения торговли в форме дани стало пережитком, мешавшим развитию товарно-денежных отношений. В сущности же это был торговый обмен равными по стоимости товарами. Многочисленные посольства среднеазиатских государств и стран Южных морей привозили в Китай различные товары, главным образом предметы роскоши. Часть привезенных товаров-подарков браковалась китайскими чиновниками. Признанное годным регистрировалось как дань, остальные товары могли продаваться на рынке. После вручения в столице китайскому императору дани, привезшие ее получали ответные подарки.

Привозившие день посольства были весьма многочисленными. Например, в 1536 г. в столицу Китая прибыли послы ста пятидесяти правителей различных владений, называвших себя «королями»- (ван). Каждое такое посольство насчитывало несколько десятков, а иногда и сотен представителей, содержавшихся по китайской традиции за счет казны. Большой наплыв иностранцев вынуждал Минское правительство ограничивать количество прибывающих с данью и число их посещений.

Кроме своеобразной торговли в виде дани развивались и частные торговые отношения с. иностранными купцами. Частная торговля находилась под контролем государства, регламентировалась им. Власти взимали в торговых портах Минской империи, куда прибывали иностранные товары, значительные таможенное пошлины, доходившие до 30 процентов стоимости товаров. Местные чиновники брали с купцов взятки, заставляли продавать им товары по низким ценам. **се это тормозило развитие внешней торговли.

Продукция китайского ремесленного производства находила сбыт на рынках Европы, в странах Юго Восточной Азии, Японии, в Джунгарии, Кашгарии. Из Китая вывозили шелк и фарфор, хлопчатобумажные ткани, металлические, керамические, лакированные, костяные изделия, чай, сахар. Страны Юго-Восточной Азии получали из Китая металлические котлы, проволоку, гвозди, якоря, оружие. В Минскую империю ввозили ценное сырье для китайских мастеров. С юга привозили жемчуг, драгоценные камни, слоновую кость, ценную древесину, лекарства. Из северных стран Китай получат пушнину, продукты животноводства, женьшень.

Гуанчжоу в Минскую эпоху превратился в самый крупный внешнеторговый порт Китая. В произведении «Янчэн гучао» («Янчэнские древности») описывается этот город: «Громадные корабли, как горы, закрывают солнце и облака. Там живут тысячи и десятки тысяч купцов. Лежат горы благовоний, жемчуга, слоновой кости и рогов носорогов. Там море цветов и тучи птиц. Там столько иностранцев, что золота в день расходуется десятки миллионов».

Поскольку в то время Китай был более передовым государством, чем страны Южных морей, торговля этих страх с Китаем способствовала их экономическому развитию. Китай по-прежнему вывозит в основном шелк и фарфор, а ввозит огнестрельное оружие, стекло и другие изделия ремесла, но главной статьей его импорта было все же серебро (серебряные деньги). Благодаря обширности территории Китая, богатству его материальных ресурсов, развитию ремесла и торговли при династии Мин ввоз долгое время превышал вывоз.

В орбите китайского влияния находилась и Япония. В XVI в. между Японией и Минской империей велась широкая торговля, в которой участвовали сегун, крупнейшие феодалы, буддийская церковь и частные купцы. Эта торговля тоже носила внешнюю форму представления дани и получения ответных подарков. Японцы привозили в Минскую империю серу, железо, медь, художественные изделия, различные виды оружия, среди которых особенно славились японские мечи. Из Китая японцы вывозили серебро, медную монету, ткани, шелк.

В XVI в. торговля со странами Южных морей резко сократилась в связи со вторжением в этот район европейских колонизаторов и купцов. Центр тяжести внешней торговли Китая постепенно перемещается в сторону Португалии, Испании и Голландии.

Несмотря на налоговое обложение, на существование во многих районах таможенных застав и ограничение частной продажи соли, чая, угля, железа, торговля в XVI — XVII веках продолжала расширяться. О ее развитии можно судить по следующему косвенному свидетельству: после 1511 г. доходы государства от налогового обложения торговцев выросли по сравнению с предшествующим периодом в ассигнациях в 4 раза, в серебре — на 300 тысяч цянь.

ПОЛИТИЧЕСКОЕ И КУЛЬТУРНОЕ ВЛИЯНИЕ КИТАЯ НА СОСЕДНИЕ СТРАНЫ

Особое влияние Китай оказывал на страны Восточной Азии, а также страны Южных морей, что было связано с широкой китайской колонизацией в этих районах.

Китайская эмиграция широко распространялась на северные части Индокитайского полуострова; китайские поселенцы проникли на Филиппины, в Японию, на побережье Явы, в восточную часть Суматры, в Сиам, Малакку и Бирму. Правители этих стран регулярно посылали дань Минским императорам. Китайская колонизация была настолько сильной, что в отдельных случаях приводили к захвату власти выходцами из Китая. Так обстояло дело в Палембанге (остров Суматра)* В княжестве Пали на Борнео политическое влияние выходцев из Китая было очень сильным, вследствие чего здесь неоднократно власть переходила в их руки. В Аннаме одна из правивших Династий была по своему этническому происхождению китайской. Влияние китайской колонизации на экономику соседних государств было значительным, и в большей степени положительным. Здесь распространялась китайская письменность, литература и Философские учения.

Торговля с Японией в виде даннических отношений продолжалась до 1547 г. Ее прекращение было связано с разбойничьими действиями японских пиратов, что привело к обострению отношений между Китаем и Японией.

Нападения японцев на восточное побережье Китая случались и раньше — в XIV — XV веках, но угрожающие размеры они приняли в XVI-веке, когда прибрежные провинции Китая стали подвергаться частым и опустошительным набегам.

В 1553 г. несколько сот боевых джонок под командованием японских пиратов вторглись в восточный и западный Чжэцзян и в районы по обоим берегам Янцзы. Тревожные вести разнеслись по приморью на много тысяч ли. С этих пор японские пираты стали совершать крупные нападения на побережье Китая. В отдельных случаях они проникали и в глубь страны, захватывая богатства, убивая и грабя население. Китайские пираты и бродяги переодевались в японское платье, поднимали японский флаг и также выходили на разбой. В то время японцы среди пиратов составляли не больше трети, все остальные были прислуживавшие им китайцы.

Ловкие чиновники, разжалованные бюрократы, неудачники-ученые, проштрафившиеся буддийские монахи либо составляли планы для японских пиратов, либо служили у них проводниками. Солдаты Минских войск разбегались при встрече с ними.

Нападения японских пиратов на побережье Китая приносили огромные бедствия народу и серьезный ущерб власть имущим, ремесленникам и торговцам. Это критическое положение вынудило правителей пойти на известные уступки ремесленникам и торговцам, а также помещикам юго-восточных приморских районов, связанным с ремеслом и торговлей. Опираясь на заново организованные вооруженные отряды, правители развернули общее контрнаступление против японских пиратов. В 1562 г. был смещен Янь Сун. Это несколько оздоровило политическую жизнь стра-ны.“Новые войсковые части постепенно усмирили японских пиратов, действовавших на юго-восточном побережье, и в 1565 г. набеги почти прекратились.

В годы правления Минского императора Шэньцзу-яа (1573—1620) Япония совершила крупную агрессию против Кореи и выжидала момент для нападения яа Минскую империю. В истории Китай развязал великую войну, в помощь Корее.

Цель похода Тоётоми Хидэёси — японского полководца, руководившего вторжением в Корею — состояла в том, чтобы подготовить плацдарм для вторжения в Минскую империю. Хидэёси обратился с посланием к корейскому королю, требуя пропустить его войско через Корею, и даже настаивал, чтобы Корея проложила путь для японского вторжения в Китай. Корея не только отвергла японские домогательства, но и переслала ноту Хидэёси Минскому двору. Хидэёси решил немедленно развязать агрессию.

В 1592 г. под командованием Кониси Юкинага к корейским берагам были направлены несколько сот боевых кораблей, на которых находилось сто с лишним тысяч солдат. Японцы захватили Пусан и ряд других прибрежных корейских городов, а вскоре заняли и столицу Кореи Сеул. Ворвавшись в Сеул, японское войско разрушало кладбища, опустошало правительственные склады, грабило город. Продолжая наступление, японцы заняли Кэсон и Пхеньян.

Все восемь провинций Кореи почти одновременно оказались в руках японцев. Король Кореи бежал в Ичжоу, расположенный на берегу реки Ялу, и послал к Минскому двору гонца с мольбой о срочной помощи. Минский придворный совет рассудил так: •«Раз Корея вассал, необходимо сражаться за нее». Покушение Хидэёси на Корею «на деле есть покушение на Китай, а помощь наших войск Корее есть защита Китая», и поэтому на помощь Корее были немедленно отправлены войска.

Сорокатысячный отряд ляодунских и южных войск под командованием Ли Жу-суна 6 числа второго месяца 1593 г. начал штурм Пхеньяна. Пхеньянское сражение предрешило победоносный исход войны.

Тоётоми Хидэёси, потерпев поражение, не отказался от своих устремлений и активно готовился к новой захватнической войне.

В начале 1597 г. Хидэёси вторично отправил войска в поход на Корею. Минский двор снова отправил на помощь Корее большое войско. В 1598 г. Минский двор, предвидя затяжной характер войны, провел дополнительный набор солдат в Южном Китае.

В Пусану началась битва, которую можно назвать последней в войне за изгнание японцев из Кореи. Она состоялась в 1598 г. В августе того же года умер Тоётоми Хидэёси. Когда японские полководцы, вторгшиеся в Корею, узнали об этом, они решили вернуться назад.

В водах южнее Кореи произошло крупное сражение с японским флотом. В этом сражении японский флот был почти полностью уничтожен.

Японская агрессия, таким образом, потерпела полный провал. Война за изгнание японцев из Кореи увенчалась победой Минской империи, благодаря поддержке народов обеих стран и самоотверженности вооруженных сил. После этого Япония долгое время не решалась развязать новую войну против Китая.

РУССКО-КИТАЙСКИЕ ОТНОШЕНИЯ

К началу XVII в. относится установление первых контактов Русского государства с Китаем. Освоение русскими переселенцами и казаками Сибири приблизило Россию к пределам Китая, способствовало пробуждению интереса русских к этой далекой стране, желанию установить с ней торговые и политические связи. Однако предпринятые правительством Ивана Грозного, а затем Василия Шуйского попытки отправить посольства в Китай не увенчались успехом.

В мае 1618 г. томский казак Иван Петлин с товарищами вышел из Томска и через три месяца странствий по степям Западной и Южной Монголии достиг Китая. Русские послы провели в Пекине переговоры с китайскими сановниками. Вернувшись через год в Томск они доставили грамоту от китайского императора, в которой содержалось предложение установить посольский и торговый обмен. Однако в Москве в ту пору еще не было переводчиков, которые могли бы прочесть эту грамоту.

Все же посольство Ивана Петлина имело важное значение. В своей «Росписи» Петлин описывает путь из России в Китай, сообщает интересные сведения о почти неведомой доселе стране. Вслед за ним в середине XVII в. в Китай направились другие русские послы, делались попытки установить торговые связи, отвечавшие интересам обоих народов.

ПЕРВЫЕ СТОЛКНОВЕНИЯ

С ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИМИ КОЛОНИЗАТОРАМИ

В XVI в. европейцы предприняли ряд попыток проникнуть в Китай.

Первыми на Дальний Восток прибыли португальцы. В 1510 г. они утвердились в Гоа в Индии, в 1511 г. овладели Малаккой — одним из крупных торговых центров этого района, а в 1516 г. португальский корабль под командованием Рафаэля Перестрелло (итальянца по происходению) подошел к берегам Китая. Стремясь захватить господство на морских торговых путях на Дальнем Востоке, первые колонизаторы пытались закрепиться и в Китае. В 1517 г. в страну прибыли португальские корабли Фернана д’Андраде, который имел намерение договориться с китайскими властями о приобретении торговой фактории в провинции Гуандун. Для осуществления этой цели ко двору был отправлен Томе Пирее. Но в это время другая португальская эскадра приблизилась к китайским берегам, чтобы основать факторию силой. Португальцы встретили противодействие китайской береговой охраны и начали обстрел китайского побережья из орудий, учинили погромы и грабежи.

Миссия Пиреса не удалась, и первая попытка вторжения в Китай была безуспешной, китайские власти решили пресечь всякие связи с заморскими странами, осуществлявшиеся частным порядком, что нанесло серьезный ущерб внешней торговле китайского государства.

В сороковых годах XVI в. португальцы сделали объектом своего проникновения в Китай побережье севернее провинции Гуандун. Хитростью и подкупом Им удалось основать торговую базу близ Нинбо. По Некоторым данным там проживало от 800 до 1200 пор-^тУгальцев. Но беззакония, чинимые колонизаторами, их связь с японскими пиратами вынудили китайское правительство предпринять решительные меры. В 1549 г. после упорных морских сражений португальцы были изгнаны с берегов Китая. Тем не менее, подкупив местных китайских чиновников, португальцы в 1557 г. закрепили за собой Макао. За аренду Макао была установлена ежегодная плата.

Однако продолжать борьбу с португальцами за пределами Китая Минская империя была не в состоянии. Португальцы остались на Малакке, и в последующие тридцать с лишним лет, несмотря на запрещение, продолжали торговать с китайцами. Но теперь уже не Минская империя и ее посланцы диктовали условия в торговых отношениях, а португальцы установили контроль над ними, держа в своих руках всю торговлю Китая в этом обширном районе. Одновременно в странах Южных морей, в связи с укреплением позиций португальцев, было подорвано и политическое влияние Минской империи. Так от Китая была отторгнута первая территория, ставшая базой дальнейшего колониального проникновения в страну.

Во второй половине XVI в., испанцы захватили и сделали своей опорной базой архипелаг у берегов Китая, названный в честь испанского короля Филиппинами. После захвата Филиппин (1565—1571) испанцы начали грабить и убивать местных коренных жителей и китайских колонистов-купцов, поселившихся на архипелаге в период X — XIII веков. В результате неудачного восстания китайцев на Филиппинах в 1574 г. китайских купцов полностью изгнали с архипелага. Правда, с 1575 г. торговые отношения между испанцами на Филиппинах и Минской империей были вновь налажены. Однако местные испанские власти чинили всяческие препятствия китайским купцам, облагая их высокими налогами и ограничивая их допуск на Филиппины. Усмотрев угрозу своему господству в существовании многочисленной китайской торговой колонии на острове Лусон, испанские конкистадоры устроили здесь в 1603 г. кровавую резню, в которой погибло около 25 тысяч китайцев. Пекинское правительство полностью согласилось с испанской версией, обвинявшей в случившемся самих китайцев. В 1639 г. испанцы повторили резню на Филиппинах.

Голландцы появились у берегов Китая в конце

XVI — начале XVII века. Сначала они сделали попытку вытеснить португальцев из Макао, но это им не удалось. В 1622 г. голландский флот появился в районе Амоя, но получил отпор со стороны морских сил Китая. В следующем году голландцы напали на острова Пенхуледао, разграбили и сожгли ряд поселений, захватили и продали в рабство свыше тысячи человек из местного населения. В 1624 г. голландские колонизаторы были вытеснены китайскими войсками с Пенхуледао, но в том же году голландцам удалось захватить часть острова Тайвань, исконную китайскую территорию, и удерживать ее в течение сорока лет. На этом острове они оставались довольно долго, построили жилища и распахали земли. В 1661 г. они были вытеснены оттуда Чжэн Чэн-гуном (известным в европейской литературе под именем Коксинга), который впоследствии превратил Тайвань в базу борьбы с маньчжурскими завоевателями.

В годы правления Минского императора Сыцзуна (1628—1644) Англия разгромила Испанию, изгнала португальцев из Индии и начала устанавливать связи с Китаем. Первые торговые контакты были заключены под грохот английской бомбардировки Хумэня. Поскольку в то время Минская династия находилась в состоянии развала и ей грозила гибель, она была бессильна вести переговоры. В 1637 г. английские вооруженные торговые корабли попытались подойти к Макао, но их не допустили португальцы. Тогда они направились к Кантону, где им было разрешено торговать. Вскоре англичане получили право вести торговлю с Китаем через Гуанчжоу.

Не сумев проникнуть в Китай с помощью оружия, западноевропейские колонизаторы использовали для осуществления этой цели миссионеров из ордена Иезуитов. Наибольшей известностью среди них пользовался итальянский иезуит Матео Риччи. Впервые °н прибыл в Гуанчжоу в 1581 г., а затем в 1601 г. переехал в Пекин и добился большого доверия при Дворе. Среди миссионеров в Китае можно назвать итальянца Н. Лангобарди, португальца Д. Пангоха, Немца А. Шалля и многих других. Миссионеры Подготавливали почву для дальнейшего колониального проникнбЬения в Китай, добывали сведения о самых разных сторонах жизни китайцев. Но наряду с этим сши знакомили китайцев с достижениями западноевропейской науки и техники, и при их участии было проведено уточнение китайского календаря. Они оказали помощь китайцам в освоении производства огнестрельного оружия, учили лить пушки и ядра. Кроме того, ежи выступали посредниками в торговле пушками и мушкетами.

Вторжение европейцев в Китай в XVI — XVII веках имело своим следствием ослабление экономических и политических позиций Китая в районе Южных морей, а также резкое сокращение морской торговли Минской империи в связи с утратой ею контроля над южными морскими путями .

ОТНОШЕНИЯ С МОНГОЛАМИ

После уничтожения монгольского господства в Китае в конце 60-х годов XIV века и создания Минской империи последней еще в течение длительного времени пришлось вести борьбу с монгольскими феодалами.

В царствование Сяоцзуна (1488—1505) дадань-ский Даян-хан (известный также под именем Сяо Ван-цзы) объединил Внутреннюю и Внешнюю Монголию. Могущество монголов вновь стало расти.

В XVI в. в период укрепления в Монголии власти Даян-хана нападения монголов на китайскую территорию приняли систематический характер, причем больше всего страдали Шаньси, столичный округ (ныне провинция Хэбэй) и отчасти Ганьсу. Наиболее крупный поход Даян-хан совершил в 1532 г., когда он вторгся в Китай во главе крупной армии и захватил большую добычу. После смерти Даян-хана внук его — Алтан-хан попытался в 1541 г. восстановить торговые отношения с Минской империей, но его предложения не были приняты. В последующем происходили постоянные нападения Алтан-хана на китайскую территорию.

Алтан-хан, пользуясь ослаблением Минской империи, не только мог по своему произволу нападать на китайские границы, но однажды вторгся даже в глубь

Китая, опустошил северную часть Хэбэя и угрожал Пекину.

При Муцзуне (1567—1572) правил Минской империей Чжан Цзюй-чжэн, при котором был произведен обмер земель и были упорядочены финансы, что в известной степени поспособствовало укреплению государства. В это время Алтан-хан понял, что Минская империя уже готова к отпору и что новая война не принесет ему удачи. Он стал реже вторгаться в Китай. К тому же, его внук Бахань-нацзи с'дался Минам. Эти обстоятельства позволили наконец начать мирные переговоры на условиях выдачи Бахань-нацзи и открытия торговли.

Минский император пожаловал Алтан-хану титул Шуньи-вана. После этого в районах к западу от Датуна в течение нескольких десятков лет сохранялось спокойствие. На северо-восточных рубежах обороной Цзи (северо-восточная часть Хэбэя) и Ляодуна руководили известные генералы, которые обучали свои войска нести строгую охрану границ — лишь тогда можно успешно вести переговоры о мире, когда умеешь вести войну.

В 1570 г. был официально заключен мирный договор. Для торговли с монголами были открыты рынки в пограничных пунктах. Кроме того, монголам разрешалось ежегодно присылать в столицу 500 лошадей под видом дани для обмена на подарки, причем состав посольства не должен был превышать 150 человек. Кроме лошадей, монголы пригоняли на рынки рогатый скот, привозили шкуры и конский волос, иногда захваченное у китайцев же золото и серебро. Китайские купцы продавали хлопчатобумажные материи, шелка и котлы для варки пищи, находившие большой спрос у монголов.

ОБЪЕДИНЕНИЕ ЧЖУР ЧЖЕНЬСКИХ (МАНЬЧЖУРСКИХ) ПЛЕМЕН И ИХ БОРЬБА С МИНСКОЙ ИМПЕРИЕЙ

Маньчжуры ведут свое происхождение от чжурч-Женей (маньчжуры первоначально также называли себя чжурчженями. В 1635 г. цинский император Тай-Чзун, дабы не раздражать китайцев, приказал своим единоплеменникам называться маньчжурами). В Сун-скую эпоху чжурчжени вторглись в Северный Китай и образовали государство под названием Цзинь. Они учредили «Приказ десяти тысяч военных и гражданских дворов» для управления бывшими землями чжурчженей. В Минскую эпоху различные племена чжурчженей делились на цзяньчжоуских, «живущих к западу от моря», и «диких». Цзяньчжоуские чжурчжени первоначально обитали в районе современного города Иланя и в бассейне Муданьцзяна, а в конце Юаньской династии часть их переселилась дальше на юг — в бассейн Тумыньцзяна. Вслед за тем часть цзяньчжоуских чжурчженей осела вокруг Хэтуала (близ нынешнего Синьбиня, провинция Ляонин) в верхнем течении реки Сукэсухухэ. От них и происходят маньчжуры.

Чтобы держать в повиновении отдельные племена цзяньчжоуских чжурчженей, в начале периода Мин был учрежден цзяньчжоуский гарнизон. Эти чжурчжени первоначально занимались охотой, но под влиянием передовой экономики и культуры Минской империи и Кореи постепенно перешли к оседлости и занялись земледелием и скотоводством. Они долгое время признавали вассальную зависимость от Минской династии и через Ляодун вели торговлю с Минским Китаем, выменивая на женьшень, собольи меха и другие местные продукты, соль, железо, ткани, зерно и прочие необходимые им товары.

В 1583 г. маньчжуры под предводительством выдающегося вождя Нурхаци, выходца из рода Айсинь-цзиоро (по-видимому, из племени цаинь), приступили к завоеванию племен, живших близ Цзиньяжоу. Их мощь постепенно крепла.

С 1609 г. Нурхаци перестал посылать дань Минской империи, а в 1616 г. провозгласил себя ханом, назвав свою династию «Золотой» (Цзинь). Так называлось в прошлом чжурчженьское государство. Поэтому, принимая это наименование, Нурхаци подчеркивал преемственность своей власти от прежних владетелей Маньчжурии и Северного Китая. Была основана столица в новом городе Хэтуала (впоследствии перименован в Синцзин).

Еще ранее, в 1601 г. Нурхаци создал войско, состоявшее вначале из четырех воинских частей, а в даль-цейшем, в связи с увеличением численности войск, из восьми подразделений. Каждая воинская единица имела свое знамя определенного цвета. Отсюда происходит название «восьмизнаменные войска». «Восемь знамен» были следующих цветов: желтое, желтое с каймой, белое, белое с каймой, красное, красное с каймой, синее, синее с каймой. Войска именовались по цвету знамени. Впоследствии были созданы монгольские и китайские знаменные войска. В каждое «знамя» включались не только воины, но и члены их семей. В мирное время мужчины и женщины «знамен» занимались земледелием и ремеслами. *

При Нурхаци в 1599 г. была введена новая письменность, известная под названием маньчжурской, заменившая употреблявшуюся ранее чжурч-женьскую и монгольскую письменности.

Основав свое государство, маньчжуры официально отказались признавать зависимость от Минской империи и стали угрожать ее северо-восточным границам.

Сначала цзиньские войска совершили набег на Фушунь и овладели им, захватив огромные ценности и большое число пленных, которые были обращены в рабов цзиньской знати. В 1619 г. минские солдаты под командованием Ян Хао — особо уполномоченное го (цзинлюе) в Ляодуне — потерпели жестокое поражение при Сарху (близ Инпаня, к востоку от современного Фушуня). При этом погибло около 50 тысяч солдат. Цзиньские войска заняли Кайюань и Телин, под угрозой находился Шэньян. Преемником Ян Хао на его посту стал Сюн Тин-би, командующий боевыми _ч Действиями минских войск. Он активно взялся за наведение порядка в войсках, отремонтировал оборонительные сооружения и собрал 180-тысячную армию, сосредоточив ее на обороне важных стратегиче-^Ск**х пунктов. Обстановка быстро стабилизировалась, ^и Нурхаци уже не отваживался на легкомысленные ^Вь1 лазки.

Однако нападки евнухов Минского двора, имевших большую власть, вынудили Сюн Тин-би отка-«ться от должности. Его место занял Юань Ин-тай, _В£°РЫЙ не знал военного дела. Цзиньское войско оспользовалось этим обстоятельством, и в 1621 г. Ри помощи действовавших в китайских войсках предателей захватило Шэньян и Ляоян. После этих неудач Юань Ин-тай покончил с собой. Один за другим пало более 70 городов Ляодуна. Нурхаци перенес столицу в Ляоян.

Падение. Ляояна и Шэньяна сильно напугало Минский двор. И ему не осталось ничего иного, как вновь пригласить Сюн Тин-би на пост особо уполномоченного в Ляодуне. Однако, стремясь ограничить его действия, двор назначил военным губернатором района Гуаннин (Бэйчжэнь, провинция Ляонин) Ван Хуа-чжэня, располагавшего крупными военными силами.

В 1622 г. цзиньское войско форсировало реку Ляохэ и перешло в наступление. Ван Хуа-чжэнь бежал из Гуаннина, а Сюн Тин-би, находившийся в Шаньхай гуане, был вынужден, прикрывая беженцев, отойти в Собственно Китай. Оба они были приговорены к смерти.

После падения Гуаннина Минский двор назначил особо уполномоченным Ван Цзай-цзиня, который был тут же смещен и заменен командующим боевыми действиями китайских войск Сунь Чэн-цзуном. Последний отбил Шаньхайгуань, а подчиненный ему генерал Юань Чунхуань укрепил в качестве опорного пункта город Ниньюань (Синчэн, провинция Ляонин). Оба они, сплотив армию и народ, за три года вернули почти все прежние китайские земли к западу от Ляохэ. После этого Цзиньские войска приостановили свое наступление.

В это время столица государства Цзинь была перенесена в Шэньян. В 1626 г., воспользовавшись благоприятной обстановкой, цзиньские войска развернули наступление на запад. Против Юань Чун-хуаня, оборонявшего Ниньюань, Нурхаци двинул крупные силы численностью 130 тысяч человек. Командующий Ниньюанем нанес неприятелю поражение, в котором сам Нурхаци был тяжело ранен и отступил в Шэньян, где умер от ран.

Сын Нурхаци Хуан Тай-цзи, который получил всю полноту власти, повернул свои войска в Корею. Когда Ян Хао выступил в поход, Корея послала свои войска ему на помощь. И после этого Корея и Минская империя взаимно поддерживали друг друга.

Когда в 1627 г. цзиньские войска вторглись в Ко-_оею, ^она уступала маньчжурам в силе и была вынуждена пойти на мирные переговоры с государством цзинь, уплатить ему дань и завязать торговые отношения. После этого Хуан Тай-цзи вновь повел наступление против Минской империи.

Не решаясь вторгнуться на территорию к западу от реки Ляохэ, войска Хуан Тай-цзи в 1629 г. через Внутреннюю Монголию (современное Жэхэ) окруж-_нЫм путем достигли центральных районов Китая и

^ПоДступили к Пекину. На помощь городу форсированным маршем подошли войска Юань Чун-хуаня ^и завязали бой, в котором цзиньские войска потерпе-^Ли поражение и отступили. Пекин был спасен.

Обстановка в антиманьчжурской войне складывалась все более неблагоприятно для Китая, так как финский двор не доверял командующим и казнил их, главные силы армии направлял не на сопротивление ЧЗиньцам, а на подавление крестьянского движения ®Утри страны.

В 1636 г. Хуан Тай-цзи принял в Шэньяне титул императора и дал своему гЬсударству новое название — Цин («Светлая»). Под этим именем и известна маньчжурская династия, подчинившая весь Китай.

Ввиду того, что Корея по-прежнему поддерживала дружественные отношения с Минской империей, угрожая тылу маньчжурского войска, готовившегося к захвату Китая, Хуан Тай-цзи в том же году вновь вторгся в Корею. После упорного сопротивления Корея вынуждена была покориться в 1637 г. Она стала вассалом Цин и согласилась на разрыв отношений с Минской династией. К этому времени династия завоевала также и Внутреннюю Монголию. Таким образом, никаких преград между Минской империей и государством Цин более не существовало, и цинские войска могли совершенно беспрепятственно проходить через Великую Китайскую стену.

В 1636—1643 гг. цинкие войска трижды проходили через Великую Китайскую стену и вторгались во внутренние районы страны, опустошая Хэбэй, Шаньдун, Хэнань и другие области, массами убивая и угоняя в плен население, грабя имущество и скот. В одном лишь Цзинане было перебито до миллиона китайцев.

Сопротивление китайского народа маньчжурам было парализовано бездействием правительства, развалом военного аппарата, бездарностью многих военачальников. При этом многие представители власти шли Hia сделки с маньчжурами.

КРЕСТЬЯНСКИЕ ВОССТАНИЯ В XVI В.

К концу первого десятилетия XVI в., в разных частях Китая одновременно вспыхнули крестьянские восстания. Это было связано с тем, что к началу

XVI в. усилились захваты крестьянских земель и присоединение их к императорским поместьям. Наиболее крупным было восстание в столичном округе, в уездах Бачжоу и Бэньань. Начавшееся в 1509 г., оно сначала имело локальный характер, но жестокая расправа с восставшими привела не к ослаблению движения, _а к расширению и присоединению к нему представителей шэньши — мелких чиновников и интеллигенции.

Возглавили восстание два брата — Лю Чун (Лю шестой) и Лю Чэнь (Лю седьмой), а также их соратник Ян Ху. Позднее к восстанию присоединился представитель шэньши Чжао Суй, который сыграл важную роль в крестьянском движении, так как именно он внес в движение элементы организованности и создал воинские отряды повстанцев. Эти отряды отличались дисциплинированностью и порядком. Крестьяне помогали повстанцам, снабжали их продовольствием и лошадьми, что позволило отрядам быстро передвигаться и неожиданно нападать на правительственные войска.

Восстание приняло широкий размах. Повстанцы проникли в провинции Хэнань, Шаньдун и Шаньси, а к 1512 г.— провинции Цзянсу, Аньхуэй и Хубэй. Восставшие трижды угрожали столице.

Восставшие питали иллюзии относительно главы государства, они верили в «доброго царя», надеялись, что он наведет порядок, расправившись с местными безнравственными чиновниками, которые наиболее обирают народ. Чжао Суй написал письмо царю, в котором выражал надежду, что император сам будет принимать решения, накажет своих подчиненных.

В 1512 г., несмотря на некоторые успехи повстанцев, объединенные силы провинциальных и столичных войск, а также пограничных армий, разгромили их. Восстание было подавлено.

Почти одновременно начались восстания в провинциях Цзянси и Сычуань. Это движение имело некоторые особенности. Прежде всего, крестьяне не желали покидать родные места, а это мешало им установить связь с соседними провинциями. В борьбе с повстанцами было также использовано влияние родовых и Религиозных традиций. Правительственные войска вначале использовали части, укомплектованные представителями некитайских народностей соседних про-винций. Была сделана попытка натравить одну народность на другую. Это имело успех, и в 1513 г. восстание было подавлено. Однако оно возродилось в ^17 г., когда в южной части провинции Цзянси, ^в Районах, граничащих с провинциями Хугуан и Гу-^авду_н снова поднялись крестьяне.

Карательные войска возглавлял Ван Шоу-жэнь (Ван Ян-мин) — знаменитый философ. В это время он занимал пост сюньфу (назначаемый правительством военный чиновник, на которого возлагалось «умиротворение» той или иной местности). Ван Шоу-жэнь стремился натравить друг на друга разные социальные группы деревни, внести раскол в родовые и религиозные организации. Он прибегал к круговой поруке, принуждая крестьян следить друг за другом. Использование этих мер дало возможность Ван Шоу-жэню в течение двух лет подавить восстание.

В конце 1509 г. восстание, вспыхнувшее в провинции Шэньси, распространилось на обширные районы в северной части Сычуани, где повстанцы использовали удобные для борьбы естественные рубежи — реку Ханьшуй и хребет Дабашань. Руководители восстания — Лань Тин-жуй, Ляо Хой и др.— приняли титулы ванов («королей») и создали свои органы управления. Другая группа постанцев, менее сильная, действовала на юге Сычуани. Здесь возглавлял восстание сначала житель Чунцина Цао Би, затем к нему присоединился со своей группой восставших Цао Фу. После их смерти руководство перешло к Фан Сы, безземельному крестьянину, работавшему по найму на землях помещиков. Под его руководством повстанцы действовали не только в Южной Сычуани, но и совершали походы на юг — в провинцию Гуйчжоу, на север — по рекам Тоцзян и Цзялинцзян, достигая северной части провинции Сычуань. Для борьбы с ними были использованы местные некитайские народности. Однако на юге Фан Сы сумел установить связь с народностью мяо и совместными усилиями было оказано сопротивление правительственным войскам. Восстание было подавлено в 1514 г.

Вскоре, однако, страна была вновь охвачена массовыми крестьянскими восстаниями. Столицу империи неоднократно приходилось объявлять на осадном положении. Некоторые города были временно захвачены повстанцами, например, в Шаньдуне они захватили 90 городов.

Восставали не только крестьяне; иногда против властей выступали также солдаты (в 1533—1535 гг. в Датуне и на Ляодуне) в связи с тем, что им не выплачивали жалованья и бесчеловечно с ними обращались.

К концу XVI в. поднимается новая волна восстаний, которые в дальнейшем перерастают в крестьянскую войну.

борьба работников государственных и частных

МАНУФАКТУР. ГОРОДСКИЕ ДВИЖЕНИЯ

Первые правители Минской династии поддерживали и поощряли развитие ремесла и торговли. Однако после того, как ремесло и торговля достигли известных успехов и сложились в новую мощную экономическую силу, между ними и феодальными силами возникли серьезные противоречия и борьба.

Правители Минской династии во главе с императором и евнухами, опираясь на свои привилегии, монополизировали некоторые отрасли ремесла и торговли, в частности добычу полезных ископаемых, соли, производство чая, открыли <императорские> (т. е. казенные) лавки, которые конкурировали с купеческими, увеличили налоги на ремесло и торговлю, наложили строгий запрет на заморскую торговлю. Кроме того, по мере развития товарного хозяйства, с каждым днем усиливалось ограбление ремесленников и торговцев, осуществлявшееся такими методами, как государственные закупки и заказы. Рамки закупок были чрезвычайно широкими, они включали почти все товары: от золота, серебра и драгоценностей до фруктов, продуктов моря, свеч и лекарств. Заказы являлись средством ограбления двух основных отраслей производства того времени — шелкоткацкого и фарфорового.

Одновременно с крестьянскими восстаниями вели борьбу работники государственных предприятий. Она принимала различные формы: рабочие сознательно снижали качество производимой ими продукции (в °РУжейном производстве, кораблестроении), убегали с промыслов. Высшей формой была открытая борьба против чиновников, руководивших предприятиями — 5п°гда выливавшаяся в вооруженные выступления. Наибольшего обострения она достигла в конце

* VI — начале XVII вв.

Начиная с 1596 г. большое количество евнухов было послано инспекторами на рудники. Два года спустя в крупных городах был учрежден многочисленный штат налоговых инспекторов (шуйцзянь). С тех пор рудничные и налоговые инспекторы назначались в каждый уголок страны. Кроме того, в средней части провинции Цзянсу подвизались еще соляные инспекторы .(яньцзянь), а в Гуадуне — инспекторы по жемчугу (чжуцзянь). «Порознь и вместе влиятельные евнухи и мелкие инспекторы везде чинят произвол, выжимают кровь и соки из народа».

Налоговый инспектор Сунь Лун, прибыв в Сучжоу для сбора налогов, вызвал своими действиями недовольство горожан; произошла забастовка торговцев. Сунь Лун притворился, будто идет на уступки, и объявил, что налогом будут обложены только бродячие (пришлые) купцы, а местные торговцы и ремесленники будут освобождены от уплаты. На деле же все получилось не так. Сунь Лун учредил множество застав, и его агенты повсюду вымогали налоги. Ехавшие в Сучжоу скупщики шелков останавливались у города, не осмеливаясь войти в него. С тех пор «в Сучжоу скупщики стали бывать все реже и реже». А сучжоуские хозяева ткацких мастерских, работавшие главным образом на отдаленные рынки, вынуждены были сокращать производство, «ткацких станков день ото дня становилось все меньше». Это грозило нищетой тем, кто добывал на жизнь работой в шелкоткацких мастерских.

Поскольку купцов день ото дня становилось все меньше, было трудно полностью собрать установленную сумму налогов. В 1601 г. Сунь Лун и его агенты еще более обострили обстановку, увеличив налог на ремесло: «С каждого станка налог в три цяня серебра». Тогда хозяева ткацких мастерских закрыли «ворота своих предприятий и перестали ткать», при этом жившие на заработную плату ткачи оказались безработными. Обреченные на голодную смёрть, они начали бунт против властей. Восставшие избили до смерти одного налогового чиновника, сожгли дом другого. Сам Сунь Лун ночью бежал в Ханчжоу.

Это выступление было первым в истории Китая организованным выступлением городских рабочих за свои права. «Растрепанные и босые, одетые в белые холщовые рубахи, они не имеют оружия, никого не грабят, а когда поджигают дома, предупреждают земляков, чтобы те побереглись пожара»,— так рисует современник картину восстания.

Возглавил восстание житель Сучжоу Гэ Сянь. Ткачи отличались организованностью и дисциплинированностью, боролись с мародерами. Даже минский император вынужден был признать, что ткачи «разоряли только семьи, вызвавшие разлад, но не тронули ни одного невинного человека». Руководитель ткачей был человеком благородным и решительным: после того, как ткачи расправились с некоторыми чиновниками, Гэ Сянь, стремясь избавить участников движения от репрессий со стороны властей, добровольно явился с повинной, приняв на себя всю вину. Он предупредил правителей, что им не следует «за вину одного избивать простой народ, не то неизбежно произойдут беспорядки». Правительство было вынуждено пойти на некоторые уступки и не решилось на массовые аресты и казни. Бунт прекратился, а Сунь Луна перевели в другое место.

В 1602 г. имело место выступление горожан крупного центра фарфорового производства — Цзиндэч-жэня, направленное против Пань Сяна, руководившего производством в провинции Цзянси. Есть основание предполагать, что это было выступление мастеровых, поддержанное и другими слоями городского населения.

* В 1603 г. к западу от Пекина произошло выступление шахтеров против налогового инспектора Ван Чао, который ведал сбором угольного налога в этом районе и сильно притеснял угольщиков. «Чумазые, одетые в короткие рубахи» шахтеры собрались в Пекине; «заполнив все улицы и выкрикивая свои обиды, они Устроили демонстрацию, повергнув в трепет придворных». Правительству пришлось отозвать Ван Чао.

Движения различных слоев населения многих городов носили более умеренный характер. Они происходили под лозунгами борьбы против усиливающегося налогового гнета. Наиболее крупным движением такого рода была борьба купечества и ремесленников ^в городах провинции Хугуан, направленная против Местного сановника Чэнь Фына. В 1599 г. Чэнь Фын Прибыл в город Цзинчжоу (в нынешней провинции Хубэй) для сбора налогов и одновременно для управления рудниками. С его прибытием усилились поборы и произвол, что вызвало резкое недовольство населения, в частности купечества. Вследствие этого, как сообщает источник, «несколько тысяч возбужденных человек собрались на дороге, стали собирать черепицы и камни и бросать их в Чэнь Фына. Последний спасся бегством». Вслед за этим борьба распространилась на другие города — Учан, Ханькоу, Хуанч-жоу, Сяньян, Баоцин, Дэань и Сянтань. Борьба продолжалась свыше двух лет. В Учане, куда в 1601 г. прибыл Чэнь Фын, свыше 10 тыс. горожан окружили его резиденцию, схватили 16 человек из приближенных Чэнь Фына и бросили их в Янцзы. Чэнь Фыну удалось спастись бегством. Он больше месяца скрывался во дворце Чувана и только благодаря этому спас свою жизнь.

В городе Линьцин, где поборами занимался налоговый инспектор Ма Тан, больше половины средних по достатку семей разорились, местные и приезжие купцы прекратили торговлю в городе. Потерявшие терпение горожане, собравшись толпой в 10 тыс. человек, сожгли канцелярию Ма Тана и убили 37- его агентов.

. Аналогичные выступления произошли в 1606 г. в провинции Юньнань, где городское население страдало от произвола налогового инспектора Ян Жуна, который не только грабил население, но и производил беспричинные аресты, даже убийства мелких чиновников и горожан. Возмущенные горожане сожгли помещение налогового управления и убили ряд присланных чиновников. После того, как Ян Жуан жестоко отомстил за это, истребив несколько тысяч человек, вспыхнуло восстание, в котором участвовало свыше 10 тыс. человек под руководством Хэ Ши-сюня. Восставшие убили Ян Жуна, бросив его в огонь, сожгли его младшего брата и 200 с липшим его помощников.

В провинции Шэньси произошло выступление нескольких десятков тысяч жителей, вызванное жестокими вымогательствами налогового инспектора Лян Юна. Горожане Цзиндэчжэня также вели борьбу против цзянсийского налогового инспектора Пань Сяна, в ходе которой сожгли много мастерских. Когда Пань Сян приехал в уезд Шанжао для организации разведки полезных ископаемых, начальник уезда Ли Хун отдал населению тайный приказ, запрещавший продавать Пан Сяну продукты питания, и вынудил последнего покинуть уезд. Подобные бунты вспыхивали и в ряде других мест.

Борьба горожан нанесла сильный удар самоуправству правителей. Городские движения, основным содержанием которых было требование снижения налогов и устранение произвола властей, охватили в начале XVII в. многие районы страны. Это было новое явление в истории Китая, свидетельствовавшее об определенной силе горожан. Эта борьба отличалась не только значительным территориальным размахом, но и участием широких слоев населения. Ее поддерживали даже заместитель председателя уголовной палаты (далисы) и младший президент цензората Ли Сань-цай, а также многие местные гражданские и военные чиновники и служащие.

БОРЬБА ЗА ВЛАСТЬ ПРИ ДВОРЕ

На базе значительной концентрации земельной собственности централизация власти начала минского периода быстро развивается в крайний абсолютизм, который становился препятствием на пути поступательного развития общества.

Минский император Тайцзу (Чжу Юань-чжан) упразднил пост канцлера и сосредоточил всю военную и политическую власть в своих руках. Впоследствии была учреждена должность секретаря Государственного совета, но лишь с совещательными Функциями. После Жэньцзуна (1424—1425) Государственный совет понемногу добивался все больших прав. При Шицзуне (1522—1566) посты секретарей Государственного совета занимали Ся Янь и Янь Сун. Их называли «настоящими канцлерами», однако °ни были всего лишь советниками, а все крупные государственные дела по-прежнему решал импера-^Т°Р, причем чаще не он сам, а евнухи, изурпиро-®авшие его власть.

В условиях крайнего абсолютизма династия сохраняла унаследованные от Юаньской эпохи порядки, при которых отношения между государем и подданными строились по принципу отношений между господином и рабами. На аудиенции у императора министры должны были докладывать стоя на коленях. Аудиенции у императора предоставлялись все реже. Император мог произвольно подвергать сановников телесным наказаниям и казнить их.

Созданные при Минах цзиньивэй (род гвардейских войск) и возглавлявшееся впоследствии евнухом дун-сичан (Управление Востоком и Западом) были предназначены главным образом для подавления недовольства народа, но одновременно использовались также для наблюдения за сановниками.

Телесные наказания сановников при дворе назывались «придворными батогами», передача в цзиньивэй и Управление Востоком и Западом-на допрос называлось «арестом».

После правления Чэнцзу многие императоры чрезмерно злоупотребляли властью. Уцзун (1506—1521) намеревался однажды совершить увеселительную поездку в Южный Китай. Когда 107придворных попробовали убедить его не ездить, он приговорил их к пяти суткам стояния на коленях перед Южными воротами дворца, а, затем к ЭР цалочным ударам- Кто и после этого остался при сврем мнении, получил, еще по 30—50 палок. Всего было наказано «придворными батогами» 146 человек, 11 из них умерли.

Шицзун, бывший до вступления на престол удельным князем, пожелал, чтобы его отцу при жизни воздавали такие же почести, как предкам императоров. Когда министры стали его отговаривать, он арестовал 134 сановника, более 180 человек получили «придворные батоги», 19 из них умерли.

Царствовавший в конце Минской династии император Сыцзун относился к министрам с крайней подозрительностью. За 17' лет пребывания у власти он сменил 50 секретарей Государственного совета. Во время крестьянского восстания Ли Цзы-чэна и в период вторжения маньчжуров он применял к местным гражданским и военным чиновникам правило: «За каждое поражение обезглавить генерала, за потерю города казнить одного чиновника». Во исполнение этого приказа были казнены семь наместников и одиннадцать военных губернаторов. Так, из-за подозри_тельности Сыц-зуна был предан смерти военачальник {Оань Чунь-хуань, организовавший сопротивление нашествию маньчжуров.

Активное участие в борьбе за власть принимали дворцовые евнухи, которые в Минской империи впервые выдвинулись в качестве политической силы в XV веке. Они были крупными землевладельцами, занимавшими высокое положение в государственном аппарате.

Самовластие евнухов было результатом крайнего абсолютизма. Минский император Тайцзу издал декрет, по которому «евнухи не имели права вмешиваться в политику». Однако Чэнцзу захватил власть путем государственного переворота, опираясь на евнухов. Поэтому он, естественно, не доверял старым сановникам периода Хуиьу, а евнухи в его правление добились права осуществлять дипломатическое представительство, решать вопросы войны и мира, захватили в свои руки инспектирование армии, командование войсками на местах, организацию слежки за министрами и за народом, и т. д. В конце концов, абсолютная власть императора оказалась узурпированной евнухами.

Евнухи создали свою организацию. Восемь самых могущественных из них получили прозвище «восьми тигров». Они фактически управляли страной.

Во второй половине правления Минской династии евнухов было несколько десятков тысяч, к концу периода Мин их насчитывалось уже около ста тысяч. При дворе они захватили 24 присутственных места: 12 праказов (цзянь), 4 департамента (сы) и 8 управле-вий (цзюй). Самые обширные полномочия имел жертвенный приказ (сылицзянь), практически подменивай императора. Чиновники этого приказа от имени императора накладывали резолюции на доклады, поступавшие на высочайшее имя, объявляли указы а т. _д.

Большинство императоров, правивших после Чэн-Цзу были марионетками. Евнухи по своему усмотрению толковали законы и творили угодные им дела. £*Ногие резолюции и указы не проводились через Государственный совет. Члены Государственного совета, боясь за свое положение, предпочитали останься пассивными исполнителями и принимали указания свыше без возражений; да если бы они и захотели что-либо предпринять, все равно ни одно мероприятие нельзя было осуществить, не заручившись согласием евнухов.

Многие евнухи в Минскую эпоху были столь влиятельны, что пользовались всей полнотой власти. Среди них Лю Цзинь, живший в царствование Уцзуна, и Вэй Чжун-сянь — современник императора Сицзу-на. Особенно ужасным было время правления Вэй Чжун-сяня. В это время евнухи сотнями казнили и отрешали от должности министров, выступавших против деспотизма. Вэй Чжун-сянь сам пожаловал себе титул верховного князя (шангуна), евнухи приветствовали его словами «девять тысяч лет», а некоторые министры — даже «девять тысяч девятьсот лет» (к императору обращались с приветствием ваньсуй, что значит — «десять тысяч лет». Приветствовать Вэй Чжун-сяня словами «девять тысяч лет» или «девять тысяч девятьсот лет» означало почти то же самое, что назвать императором). Местные чиновники соперничали в сооружении посвященных ему жертвенных храмов. При диктатуре евнуха Вэй Чжун-сяня в политической жизни минского Китая утвердилась черная реакция.

Но и в среде евнухов происходила постоянная борьба за наибольшее влияние. В 1510 г. потерпел поражение всесильный евнух Лю Цзин, который был обвинен в подготовке мятежа, арестован и казнен. При конфискации его имущества были обнаружены огромные богатства, составлявшие по данным источника «80 связок крупной яшмы, 2500 тыс. лян желтого золота, 50 млн. лян серебра, других драгоценностей без счета».

Государственная машина династии Мин с самого начала напоминала пустой дом, а во второй половине правления династии и вовсе перестала функционировать. При Шэньцзуне в императорском правительстве и в местных органах власти много мест подолгу оставалось вакантными. Высшие сановники могли по своему усмотрению оставить должность и уехать домой. В последние годы правления династии имелся лишь один секретарь Государственного совета — Фан Цун-чжэ, в шести министерствах осталось всего 4— 5 министров и их заместителей. Во многих провинци-

ях были не заняты посты наместников, генерал-гу-бернаторов и т. д.

Ввиду отсутствия ответственного лица в Министерстве личного состава и аттестации и в Военном министерстве несколько тысяч человек, ожидавших назначения на гражданские и военные должности, не могли получить направления и отправиться к месту службы. Они подолгу мыкались в столице и часто, останавливая паланкин секретаря Государственного совета, обращались к нему со слезными мольбами, но и это не помогало.

Стоявшие у власти крупные землевладельцы, евнухи и чиновники боролись также за императорский трон, в котором видели олицетворение высшей привилегии.

В последние годы правления Шэньцзуна его фаворитка Чжэн Гуй-фей стремилась сделать наследником престола своего сына Чжу Чан-сюня, имевшего титул Фу-вана. Когда это ей не удалось, она подослала во дворец людей с палками, чтобы они убили прямого наследника престола Чжу Чан-ло. Но и здесь ее ждала неудача. Вступив на трон, Чжу Чан-ло (император Гуанцзун) заболел дизентерией. Кто-то подсунул ему отравленную «красную пилюлю». Болезнь обострилась, и император умер. После смерти Гуанцзуна его наложница Ли Сюань-ши захотела прибрать к рукам нового императора Сицзуна, но придворные заставили ее переселиться из дворца Ганьцингун. Эти события, выделившиеся среди придворных интриг конца правления Минской династии, известны в истории под названием «избиение палками», «отравление красной пилюлей» и «выселение из дворца».

Все эти события свидетельствуют об ожесточенной борьбе в конце Минской эпохи различных дворцовых группировок за власть. Это ослабляло империю и приближало ее конец.

ОРГАНИЗАЦИЯ ДУНЛИНЬ

Внутреннее и внешнее положение страны не могло Не вызывать тревоги у передовых людей того времени. Среди предпринимательской верхушки в городах, зажиточных слоев в деревне, непривилегированных землевладельцев, образованных чиновников рождалось и крепло недовольство. Они стали предпринимать определенные шаги, чтобы изменить создавшуюся ситуацию.

В результате упорных стараний в 1567 г. на высшие посты были назначены видные ученые и отстранены от власти евнухи. У власти оказался сторонник реформ Чжан Цзюй-чжэн, который попытался на деле осуществить целую серию мероприятий. Правительство выделило средства на строительство дамб и восстановление иррагационной системы, разрушенных вследствие грандиозных разливов Хуанхэ, за счет ассигнований на дворцы и развлечения. Чтобы упорядочить налогообложение, был осуществлен переучет податного населения и перемер полей, а также уточнена принадлежность земли государству или частным лицам.

Важное мероприятие, задуманное Чжан Цзюй-чжэном, заключалось в замене натуральных податей и государственной трудовой повинности денежным налогом. Отменялся порядок, при котором недоимки за беглых согласно правилам круговой поруки выплачивали соседние дворы. В связи с этим с крестьян были списаны тяжелые долги. Чжан Цзюй-чжэн добивался отказа правительства от монополий. Несколько раз он пытался принудить императора подписать указ о снятии особого обложения на добычу руд, но безуспешно.

Стремясь улучшить государственный аппарат, реформатор ввел порядок проверки деятельности чиновников, их назначений и движений по должностям. Император согласился на регулярные аудиенции сановникам и личное участие в делах правления. В 1573 г. был издан высочайший эдикт об усилении внимания к докладам. Для рассмотрения этих докладов и проверки принятых мер устанавливались определенные сроки, что было ответом на требование считаться с голосом общественности. Серьезные меры Чжан Цзюй-чжэн провел для усиления войска, пограничной службы и повышения авторитета командного состава.

Политика преобразований встречала упорное сопротивление представителей крайней реакции. На реформатора писали бесчисленные доносы и строили ему всяческие козни. А после смерти Чжан Цзюй-чжэна в 1582 г. его объявили преступником и истребили всю его семью. Прилагались все усилия, чтобы восстановить прежнее положение. В стране и при дворе началась острая политическая борьба.

В то время несколько видных чиновников, попавших в опалу за свои передовые взгляды и высланных из столицы, занялись преподаванием в городе Уси на реке Янцзы, где находилась средневековая академия Дун линь. Свою педагогическую деятельность они посвятили распространению реформаторских идей. Единомышленников возглавил уволенный сановник Гу Сянь-чэн — сторонник Чжан Цзюй-чжэна. Политическая группировка, сложившаяся около 1598 г. и известная под названием «Дунлиньдан», стала приобретать в стране все больше сторонников. Современники писали, что Гу Сянь-чэн «управляет империей и приковывает всеобщее внимание», а в академии Дунлинь открыто хулят или превозносят государственных деятелей. К дунлиньцам присоединился влиятельный сановник Ли Сань-цай, который на практике пытался осуществить некоторые реформы.

Программа Дунлинь совпадала с требованиями реформ, выдвинутыми народными движениями XVI << в. Особое внимание уделялось проблемам ликвидации государственных прав на разработку недр и внутренних пошлин, на передачу казенных фарфоровых и ткацких мастерских частным лицам. В речах и письменных докладах звучало требование прекратить захват земель крупными феодалами, уравнять землепользование и налогообложение, добиться лучших Условий для частного предпринимательства и рациональных форм хозяйства.

-В политической области дунлиньцы хотели усиления личного участия импер;п ра в управлении страной, чтобы он считался с мнениями, высказанными ^в Докладах трону. Они требовали устранения евнухов °т власти, реорганизации государственного аппарата ^и системы замещения должностей, а также отмены Публичных наказаний сановников батогами. В 1620 г. сторонникам Дунлинь удалось возвести на престол ^Своего кандидата (наследника умершего императора), Который санкционировал проведение реформ.

Приход к власти сторонников передовой политической группировки заставил ранее враждовавших между собой феодалов объединиться и прибегнуть к решительным мерам. Молодой император был отравлен, а на престол возведен новый государь, который уже не смел вмешиваться в государственные дела. Власть при дворе вновь захватили временщики и евнухи.

Начались жесточайшие преследования дунлинь-цев. Все они были казнены, их сторонники разжалованы или сосланы. По всей стране ловили и карали приверженцев реформ. Достаточно было доноса, что человек знаком с дунлиньцем, чтобы его подвергли наказанию. Поскольку главными очагами вольнодумства считались, кроме палаты инспекторов, академия в Пекине и учебные заведения по всей стране, то ученых и учащихся преследовали особенно жестоко. Большинство академий и школ было закрыто.

Дунлиньцы пользовались поддержкой горожан, частных собственников земли, ученых, чиновников, видевших разложение государственного аппарата, военных, но сами в своей деятельности ориентировались на волю императора. Они не искали помощи народа и были противниками крестьянских и городских движений. Это помешало реформаторам оказать сопротивление реакции и привело к их полному разгрому.

ВНЕШНЕЕ И ВНУТРЕННЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ МИНСКОЙ ИМПЕРИИ

Внутреннее и внешнее положение Минской империи в 20-х годах XVII в. резко ухудшилось. При дворе шла борьба за власть и трон. Армия разваливалась в результате плохого снабжения продовольствием и вооружением. Вторжения западноевропейских колонизаторов и пиратские нападения японцев привели к тому, что был утрачен контроль над морскими путями и потеряны экономические и политические позиции в странах Южных морей. Маньчжуры захватили значительную часть территории Китая на северо-востоке.

Крупные землевладельцы продолжали захватывать крестьянские земли, росли налоги и поборы, вызванные увеличением военных расходов. В 1592 г. на три похода — в Нинся (против монголов), в Корею (против японцев) и в провинцию Гуйчжоу (против местных повстанцев) — было затрачено свыше 10 млн. лян серебра. В течение 10 лет борьбы с маньчжурами (с 1618 по 1627 гг.) было израсходовано свыше 60 млн. лян серебра, кроме обычных ассигнований на армию. В царствование Сыцзуна на плечи крестьян были взвалены также военные расходы на подавление крестьянских восстаний в виде дополнительно введенных «карательного налога» (цзяосан) и «налога на обучение войск» (ляньсян), общая сумма которых достигла 18 млн. лян.

В 1618 г. был введен дополнительный земельный налог на «снабжение армии в Ляодуне», который с каждым годом увеличивался. В 1620 г. только один этот дополнительный налог составил сумму в 5200 тыс. лян серебром. Вводятся таможенные пошлины, соляной налог и т. д. Это новые налоги выразились в сумме почти 7500 тыс. лян серебра. Общие размеры обложения населения выросли за одно десятилетие на 50 процентов.

Велики были и расходы императорской семьи. Например, в 1599 г. было взято из государственного казначейства 24 млн. лян серебра для покрытия расходов, связанных с женитьбой сыновей императора. Огромные средства тратились на строительство дворцов: в 1627'г. они составили около 6 млн. лян.

Правительство совершенно не заботилось об ирригации, а крестьяне настолько обнищали, что были не в состоянии поддерживать даже свое существование, не говоря уже о том, чтобы собственными силами восстанавливать ирригационные сооружения. В результате в северо-западных районах Китая участились стихийные бедствия. Начиная с 1628 г. вся северная часть Шэньси подверглась наводнениям, засухам, заморозкам, а также налетам саранчи. Люди грызли каменистую почву, бывали даже случаи людоедства. Больше половины населения вымерло или бежало. На тысячу ли тянулись опустевшие земли. Почти девять десятых жителей Ханьчэна совсем не Имели пиши

Вот что рассказывает один чиновник в своем докладе от 1629 г. о положении в этой провинции: «В округе Яньань в течение года не было дождей. В августе — сентябре народ ел в городах полынь, в октябре стали есть кору с деревьев, к концу года вся кора была ободрана — принимались поедать мел. Через несколько дней после этого вспухали животы, люди падали и были обречены на смерть... Во всех уездах — за городом вырыты большие ямы, в каждой из которых хоронят по нескольку сот человек. В общем, севернее Циньян и Яньань — голод очень сильный...».

В таких условиях крестьяне вновь поднимаются на борьбу.

ВОССТАНИЕ В ШЭНЬСИ

На 20—30 гг. XVII в. приходится наибольший подъем крестьянского движения. Началось оно в провинции Шэньси, где крестьяне находились в наихудших условиях по сравнению с другими районами. Население северной части провинции Шэньси влачило нищенское существование, страдая от постоянных неурожаев и эпидемий. Вместе с тем, ввиду неравномерности экономического развития Китая, ремесло и торговля этих районов были чрезвычайно отсталыми, крестьянам приходилось продавать сырье по особо низким ценам купцам, приходившим из других провинций, а покупать предметы первой необходимости ремесленного изготовления — хлопчатобумажные ткани, циновки и т. д. по высоким ценам. Ростовщики пользовались случаем, чтобы увеличить свои доходы за счет увеличения ставки кредита — цена кредита на полгода достигала 100 процентов. Тяжелы также были поборы на содержание войск, выполнение почтовой повинности. Ускорялось разорение крестьян, которых невыносимый голод массами гнал из деревень.

В северной Шэньси несколько лет подряд происходили особенно серьезные стихийные бедствия. Крестьяне умирали от голода, а правительство не только не снизило налогов и не приняло мер по оказанию помощи пострадавшим от стихийных бедствий, но напротив, непрерывно увеличивало «разверстку» и издало строгий приказ о взыскании недоимок. Крестьт яне, у которых остались лишь кожа да кости и которые не видели спасения от смерти, поднимали бунты.

Таковы причины крестьянского восстания, вспыхнувшего в северной части Шэньси в конце правления Минской империи.

Первые вспышки восстания в Шэньси имели место еще в 1626 г. В 1627 г. на попытки вновь назначенного губернатора провинции Шэньси взыскать налоги крестьяне отвечают широким восстанием.

Вначале отряды крестьян действовали в одиночку, изолированно, а потом произошло объединение нескольких отрядов. Ряд руководителей повстанцев объявили себя «королями». Среди них выдвинулись способные организаторы, такие как Гао Ин-сян, Чжан Сянь-чжун и Ли Цзы-чэн, ставшие впоследствии полководцами крестьянских войск.

Ли Цзы-чэн родился в 1606 в Минчжи. Отец его Ли Шоу-чжун происходил из крестьян-собственников, но под конец разорился, выполняя повинности деревенского стражника. Ли Цзы-чэн в детстве учился всего несколько лет, а затем пас овец, принадлежавших помещику Ай. Он изучал фехтование и кулачный бой, потом служил курьером. Его семья, хотя и разорилась, все-таки не могла отделаться от несения тяжелой повинности деревенского стражника. Это был период массового бегства крестьян из Шэньси. Из каждых десяти дворов оставалось только один-два. Однако общая сумма налогов сохранялась прежней и раскладывалась на оставшихся крестьян. В случае неурожая крестьяне не в состоянии были выплатить налоги, даже продав все свое имущество. Все недоимки по налогам должен был возместить начальник деревенских стражников. Таким образом, задолженность Ли Цзы-чэна росла. За это его часто пороли и сажали в колодки. Доведенный до отчаяния Ли Цзы-чэн совершил убийство и бежал в Ганьсу, где стал солдатом.

Пережитые Ли Цзы-чэном в молодости невзгоды воспитали в нем качества упорного борца. В 1629 г. он Уступил в повстанческое войско — сначала в отряд Ван Цзо-гуа, а в 1631 г. перешел к Гао Ин-сяну, где стал командиром батальона. Бойцы прозвали его отчаянным (чуанцзян).

Другой руководитель восстания — Чжан Сянь-чжун — житель Яньаня, родился тоже в 1606 г. Вместе с отцом, бродячим торговцем, продававшим финики, Чжан Сянь-чжун в юности разъезжал по Шэньси. После разорения семьи Чжан Сянь-чжун стал солда-, том. Впоследствии по ложному обвинению он был брошен в тюрьму, и его ожидала смертная казнь. Спасшись бегством с помощью одного из тюремных стражей, он посвятил себя борьбе. В 1630 г. он присоединился к восстанию в Шэньси, захватив ряд опорных пунктов в уезде Мичжи. По своему характеру Чжан Сянь-чжун был неуступчив, вспыльчив и в известной мере честолюбив. Эти черты иногда мешали ему проводить более гибкую тактику. И это обстоятельство неоднократно вызывало разногласия между ним и Ли Цзы-чэном.

Сначала повстанцы не имели единого руководства, четкой организации. Каждый отряд действовал самостоятельно, стихийно переходил из одного района в другой. Много внимания приходилось уделять добыче провианта. Общая численность восставших составляла приблизительно 10 тыс. с лишним человек. Самым сильным был отряд Ван Цзя-иня, насчитывавший более 30 тысяч человек. Постепенно Гао Ин-сян, Чжан Сянь-чжун и некоторые другие подчинились его руководству. Главные силы под командованием Ван Цзы-иня после объединения передвигаются в Шаньси, ставшую в 1631 г. центром движения. В отличие от первого периода движения, здесь, в Шаньси, восставшие ведут борьбу под общим руководством. Однако по мере расширения сферы восстания, единое руководство в полной мере не осуществлялось, в особенности после гибели в 1633 г. Ван Цзы-ина. Часть отрядов после поражения в Шаньси переходит в провинции Хэнань и Хэбэй, затем в Хубэй и Сычуань. В 1635 г. восстаниями крестьян было охвачено несколько провинций.

СОВЕЩАНИЕ В ХЭНАНИ

В 1635 г. в Синьяне, провинция Хэнань, был созван совет руководителей крестьянских отрядов, на котором присутствовали 13 вождей крестьян, представлявших 72 отряда. Здесь обсуждались вопросы тактики, по предложению Ли Цзы-чэна, который тогда являлся руководителем одного из отрядов и непосредственно подчинялся Гао Ин-сяну.

Был прынят план дальнейшей борьбы с правительственными войсками. Все повстанческие силы разделились на 4 больших соединения, каждое из которых действовала на определенном направлении. При этом на трех направлениях — западном, северном и южном, преследовались задачи обороны, а на четвертом, восточном, предполагались операции наступательного характера. Большой отряд был выделен в качестве резерва. Он должен был обладать хорошей маневренностью и оказывать помощь тем, кто окажется в тяжелом положении. По окончании совещания принесены были в жертву небу быки и лошади и дана клятва верности общему делу.

В короткий срок после совещания повстанцы перешли к планированию и координации своих боевых операций. В ряде случаев применялась тактика односторонней или многосторонней обороны. При наступлении главные силы сосредотачивали на решающих направлениях. В других случаях переходили от объединенных действий к рассредоточенным с целью избежать окружения главными силами противника и наносили удары по его слабым местам. Однако при необходимости повстанцы отваживались также на смелые лобовые схватки с противником.

Хотя борьба повстанцев в основном все еще оставалась стихийной, однако созыв совещания для обсуждения вопросов стратегии и организации координированных военных операций столь крупного размаха был осуществлен впервые в истории крестьянских войн в Китае. После совещания в Хэнани начинается новый этап крестьянской войны конца Минской эпохи.

Среди многочисленных крестьянских повстанцев, Удерживающих в это время в своих руках провинции Хэнань, Хубэй, Хунань и Шэньси, самыми сильными являлись 13 отрядов, оперировавших в Хэнани, а среди них наилучшие части сосредоточивались под командованием Гао Ин-сяна, Ли Цзы-чэна и Чжан Сянь-чжуна. Это были главные силы восставших.

Совещание в Хэнани укрепило ряды восставших. Повстанцы переходят от обороны к нападению. Им удается захватить не только сельские местности, но и города, где они творят суд и расправу. В городах к восставшим присоединяются мелкие ремесленники, подмастерья и наемные работники.

РАЗНОГЛАСИЯ В ЛАГЕРЕ ВОССТАВШИХ.

ВРЕМЕННОЕ ПОРАЖЕНИЕ

В лагере восставших крестьян все же не было полного единодушия. Вскоре возникли разногласия между Ли Цзы-чэном и Чжан Сянь-чжуном, в результате чего Ли Цзы-чэн с Гао Ин-сяном уходят в провинцию Шэньси. Эти разногласия в большей мере были вызваны нежеланием Чжан Сянь-чжуна идти на соглашение с разорившимися мелкими землевладельцами и шэньси и, к тому же, этот руководитель стремился к самостоятельным действиям. Это ослабило силы восставших в Хэнани и привело к вытеснению оттуда правительственными войсками крестьянских отрядов Чжан Сянь-чжуна и Цао Цао. В дальнейшем повстанцы, разделившись на 13 отрядов, вновь вступили в Хэнань, захватывая округа и уезды. Гао Ин-сян с Ли Цзы-чэном не принимали участие в этом походе, оставшись действовать в Шэньси.

Раздробление сил восставших было одной из причин их временного поражения. Летом 1636 г. в Шэньси попал в окружение отряд Гао Ин-сяна. Предводитель отряда был захвачен, привезен в столицу и казнен. Военачальники Минской империи по праву считали Гао Ин-сяна душой восстания и наиболее сильной фигурой среди его руководителей. Один из них говорил про Гао Ин-сяна: «Необходимо получить его голову, тогда остальных повстанцев легко будет усмирить».

И действительно, после пленения и казни Гао Ин-сяна восстание идет на убыль. Возглавленные им войска были частично истреблены или захвачены в плен. Отдельные группы их утратили связь между собой и лишились руководящего центра. Лишь небольшая часть перешла под руководство Ли Цзы-чэна, который принял титул «чуан-вана» («чуанский король»), принадлежавший ранее Гао Ин-сяну.

Восставшие действовали мелкими группами, многие из них скрывались в горах. Ли Цзы-чэн со своим отрядом пробился в Сычуань (1637 г.), осадил ее столицу город Чэнду, но через неделю вынужден был снять осаду. Отступив оттуда, он вскоре был разбит правительственными войсками. С большим трудом ему удалось вырваться из окружения. С 18 всадниками он прорвался в Шэньси, где некоторое время скрывался в горах.

В 1638 г., потерпев серьезное поражение, Чжан Сянь-чжун принес повинную Минским военачальникам. Вслед за ним покорились 13 руководителей крупных крестьянских отрядов.

Это была тактика притворной капитуляции, временная неудача крестьянского восстания конца Минской эпохи. Отряды Чжан Сянь-чжуна, Л о Жу-цая и других, получив возможность отдохнуть и tiepe-формироваться, выжидали лишь случая для возобновления действий.

НОВЫЙ ПОДЪЕМ КРЕСТЬЯНСКОГО ДВИЖЕНИЯ

Вынужденный скрываться в горах Шансянь и Ло-сянь (в провинции Шэньси), Ли Цзы-чэн днем упражнялся в военном искусстве, а по ночам читал книги. В свободное время Ли Цзы-чэн обдумывал создавшуюся в стране обстановку и анализировал уроки прошлых поражений. Многие его подчиненные после неоднократных поражений в ходе длительной войны поверглись в уныние и сомнения относительно перспектив и исхода борьбы. Стараясь поднять настроение товарищей по оружию, Ли Цзы-чэн разъяснял им направление борьбы и, прибегнув для их успокоения к астрологии, говорил: «Еще шесть месяцев невзгод, и я смогу стать императором» или «В прошлом Лю Бан потерпел множество неудач, но, в конце концов, овладел большой Поднебесной». Ободренные люди наперебой клялись бороться не на жизнь, а на смерть. Именно при таких обстоятельствах у Ли Цзы-чэна и созрела мысль захватить власть.

В 1639—1640 гг. начинается новый подъем крестьянского движения. Восстает Чжан Сянь-чжун. Вместе с другими он создает свою базу в городе Гучэне (провинция Хубэй).

Спускается с гор, включаясь в борьбу и Ли Цзы-чэн. В 1640 г. он был окружен Минскими войсками, значительно превосходившими его силы. Положение казалось безнадежным, но стойкость восставших спасает положение. Ли Цзы-чэн с легкой конницей вырывается из окружения, бежит в Хэнань, где, встретив поддержку крестьян и пополнив силы своего отряда, захватывает один город за другим. В это время к Ли Цзы-чэну присоединяются представители шэньши. Один из них — поэт Ли Янь стал впоследствии ближайшим советником Ли Цзы-чэна.

Присоединение к восстанию представителей шэньши и в особенности Ли Яня сыграло весьма значительную роль в истории повстанческой армии. Ли Янь был цисяньским цзюйжэнем. Раздавая хлеб местным голодающим, он снискал их доверие. И Ли Цзы-чэн относился к нему с большим уважением. Ли Янь советовал Ли Цзы-чэну быть почтительным к мудрецам и ученым, пресекать насилия и жалеть народ, прйнимать на службу доброжелательно настроенных чиновников и истреблять жестоких, стремясь привлечь к себе народ и заложить тем самым основу нового государства. Ли Цзы-чэн принял также его предложение об осуществлении уравнения полей и освобождения от налогов.

Ли Янь сочинил песню, в которой воспевались справедливость Ли Цзы-чэна, его стремление помочь крестьянам. В этой песне были такие слова: «Кто примет «храброго вана» (т. е. Ли Цзы-чэна), тот не будет платить оброка и будет избавлен от повинностей». Понятными народу были также лозунги повстанцев: «Уравнение земель», т. е. равномерное распределение земли; «Справедливая торговля», т. е. покупка и продажа товаров по справедливым ценам. Эти лозунги привлекали не только крестьян, но и горожан.

После занятия той или иной местности, земли крупных феодалов конфисковывались, а богатства раздавались нуждающимся крестьянам. В то же время издавались приказы об освобождении от налогов и повинностей на три года или на пять лет. Ли Цзы-чэн и Ли Янь во все концы страны рассылали своих людей, которые убеждали население, что «человеколюбивое и справедливое воинство Чуан-вана не убивает и не грабит». Ли Цзы-чэн усиливает дисциплину в войсках, строго запрещает разврат, грабежи и убийства.

В 1641 г. Ли Цзы-чэн добивается крупных успехов в провинции Хэнань. Овладев городом Лояном, он захватил земли князя Чан Сюня (Фу-вана), казнил его, сжег дворец, а богатства раздал голодающим. Также поступали восставшие и с другими богачами. В дальнейшем крестьянские отряды под руководством Ли Цзы-чэна, продвигаясь по Хэнани, разбили правительственные войска, присланные на помощь провинциальным властям, и осадили город Кайфын. Город был хорошо укреплен и упорно защищался. Осада его отняла много времени и сил. Осажденные взорвали плотину на реке Хуанхэ, чтобы затопить лагерь Ли Цзы-чэна. Одновременно повстанцы, вступив в Хугуан, овладели Сяньяном, заняли большую часть Хубэя (кроме Уханя и Юньяна) и север Хунани.

К Ли Цзы-чэну один за другим присоединяются отряды, ранее шедшие за Чжан Сянь-чжуном. Силы Ли Цзы-чэна крепнут. Он становится общепризнанным вождем восстания. В рядах повстанцев насчитывалось уже около миллиона человек. Для охраны занятых районов в них разместились воинские части.

В это время Чжан Сянь-чжун, также находившийся в провинции Хубэй со своим отрядом, вновь подчинялся Ли Цзы-чэну. Однако усилившиеся разногласия между ними привели к уходу Чжан Сянь-чжуна в провинцию Хунань, где он занял главный город Чанша и ряд других крупных центров. К этому времени Ли Цзы-чэн берет курс на захват крупных городов и создание новой государственной власти.

Он выдвинул четкую политическую задачу: свергнуть господство Минской династии. Ли Цзы-чэн провел ряд мероприятий в области политики и экономики, отвечавших общественным тенденциям того времени и требованиям народа. В военном отношении он изменил прежние методы войны, которая велась в духе «разбойной вольницы» и начал захватывать города и создавать опорные базы.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АППАРАТ И ОРГАНИЗАЦИЯ ВОЙСК У ВОССТАВШИХ КРЕСТЬЯН

Ли Цзы-чэн начал подготовку создания новой государственной власти. В первый месяц 1643 г. он принял титул Великого полководца, руководствующегося велениями Неба и возрождающего справедливость. Некоторым полководцам хотелось просто «свободно разгуливать по Поднебесной». Они не стремились к тому, чтобы овладеть землей и назваться князем, а намеревались отделиться и создать собственное войско. Ли Цзы-чэн казнил этих полководцев и подчинил себе их отряды.

В первом месяце 1644 г. Ли Цзы-чэн официально установил свою власть, назвал государство Дашунь и переименовал Сиань в Сицзин («западная столица»). Были учреждены должности секретарей Государственного совета («дасюеши») и шести министров, отчеканена новая монета, введены экзамены на соискание ученых степеней, причем шаблонные экзаменационные сочинения, состоящие из восьми частей, были заменены сочинениями в свободном стиле (раньше при сдаче экзамена следовало написать сочинение по определенному традиционному плану, отступление от 1сотфоЕ#иВде$ло за собой провал на экзамене).

Центральный аппарат повстанцев состоял из верховного органа — государственного совета (в него входили три человека) и шести административных управлений: чинов, финансов, ритуалов, военное, строительное и уголовных дел (наказаний). По существу, образцами для них служили шесть палат, существовавших в Минской империи. Было создано также и местное самоуправление в округах и уездах. Прежние чиновники были всюду смещены. Административные органы повстанцев комплектовались главным образом за счет выходцев из крестьян, принимавших с самого начала участие в восстании, а также ремесленников, но кое-где использовали и прежних Минских чиновников — шэньши, если они не скомпрометировали себя.

Восставшие крестьяне создали и свою военную организацию. Все войско состояло из пяти больших соединений. Во главе их стояли двадцать высших начальников. Самым крупным соединением являлось центральное. Оно имело в своем составе 100 подразделений (отрядов) и возглавлялось 8 высшими военачальниками, в то время, как в остальных соединениях было по 30 с лишним отрядов и по 3 высших начальника. В каждый отряд входили пехотинцы (100— 150 человек), кавалеристы (50 человек) и обслуживающий персонал (носильщики, повара и другие). В общей сложности в 5 соединениях насчитывалось 60 тысяч кавалеристов и пехотинцев. Это были лучшие силы, комплектовавшиеся из мужчин от 15 до 40 лет. К каждому такому воину прикреплялись 2— 4 лошади и 10 человек —для ухода за лошадьми, переноски тяжестей и варки пшци. Общее число обслуживающего персонала достигало 500—600 тысяч человек, которые тоже иногда принимали участие" в боях.

Высшее командование пяти соединений состояло из наиболее близких Ли Цзы-чэну лиц: бывшего кузнеца Лю Цзун-миня, поэта Ли Яня, двух близких родственников Ли Цзы-чэна (Чжан Син и Ли Шуан-Си) и других. Они образовали нечто вроде военного совета для обсуждения важнейших военных вопросов.

В отрядах повстанцев поддерживалась строгая дисциплина. Обычно движение войск происходило в строгой тайне. О направлении удара не знали даже многие командиры. Принятое военным советом решение беспрекословно выполнялось подчиненными. В походе центральное соединение было направляющим, все остальные следовали за ним. Восставшие не имели тяжелого обоза, не брали даже запаса продовольствия и провианта, снабжаясь главным образом за счет обложения крупных землевладельцев.

Во время сражений впереди выстраивали всадников в три ряда, тройной стеной. Если передний ряд °тступал, задние давили и даже закалывали отступавших, не давая им возможности бежать. Если сражение затягивалось, прибегали к хитрости: кавалери-^Сты, притворившись разбитыми, отступали, замани-®ая в засаду вражеские войска. А в это время ³Начительные силы пехотинцев, вооруженных длинными копьями, нападали на противника и уничтожали ^его, после чего вновь появлялась конница, помогавшая довершить разгром врага.

Обычно при осаде городе» пехота повстанцев занимала позиции у самых городских стен, а конница производила объезды, не позволяя осажденным бежать из города. Применялись и другие военные уловки: в . города, занятые противником, засылались лазутчики, переодетые в одежду купцов, в форму правительственных солдат и т. п.

Рядовые и командиры крестьянских отрядов вели себя весьма скромно в быту. Им запрещалось иметь в частной собственности золото и серебро. Разрешалось владеть лишь небольшой суммой денег, полученной в виде награды. Захваченные трофеи обычно раздавались населению, а оставшееся распределялось в соединениях в виде наград — по заслугам и занимаемому положению. Высшей наградой считались лошадь или мул. Далее следовали лук и стрелы, огнестрельное оружие, одежда и деньги. Женам разрешалось следовать за мужьями-воинами. Других женщин брать с собой запрещалось. Ли Цзы-чэн в быту не отличался от рядового солдата. Он казнил некоторых присоединившихся к нему руководителей крупных отрядов за недостойное поведение и стяжательство.

Повстанцы охотно принимали в свои ряды население освобожденных ими местностей, создавая отряды по профессиональному признаку — портных, музыкантов, хлеборобов (в этот отряд включались не имевшие какой-либо особой специальности), конюхов и других. Отличавшимся физической силой и способностью к военному делу давали лошадей, оружие и зачисляли в войска.

СЕВЕРНЫЙ ПОХОД. ВЗЯТИЕ ПЕКИНА

Летом 1643 г. Ли Цзы-чэн решил овладеть Гуань-чжуном и, сделав его опорной базой, занять затем Шаньси и двинуться на Пекин. В десятом месяце этого года он взял Сиань, после чего захватил всю Шэньси и овладел Иньчуанем, Ланьчжоу, Чжанье (все по современному наименованию) и другими пунктами. Другая колонна войск Ли Цзы-чэна успешно действовала в провинциях Нинся и Ганьсу.

Дальнейшие операции значительно выросшей армии Ли Цзы-чэна осуществлялись на территории провинции Шаньси. Правители округов и уездов покорно признавали его власть. Безостановочно продвигаясь вперед, повстанческое войско заняло оставленные противником без боя важные стратегические пункты Датун и Сюаньфу (Сюаньхуа), миновало проход Цзюйюангуань и подступило к Пекину. В это же время (1644) Чжан Сянь-чжун громил правительственные войска в Сычуани!

При подходе армии Ли Цзы-чэна к столице защищавшие ее войска, не желая сражаться, стреляли ® воздух. Часть войск подняла восстание и перешла йа сторону Ли Цзы-чэна. В руки наступавших попала ^аРтиллерия. 25 апреля 1644 г. крестьянская армия во ^главе с Ли Цзы-чэном вступила в столицу Минской империи — город Пекин. Император Чжу Ю-цзянь (1628—1644) перед вступлением повстанцев в город повесился.

На другой день повстанческое войско вошло во внутренний (императорский) город. Ли Цзы-чэн в войлочной шляпе и голубых шелковых одеждах верхом на коне приблизился к воротам Сичжимынь и приказал объявить войскам: «Кто из солдат, вступивших в город, посмеет причинить вред хоть одному человеку, будет убит без пощады». После этого он въехал в город.

Вступив в город, Ли Цзы-чэн немедленно объявил для успокоения народа: «Куда приходит великое вой-dfco, там оно не причиняет ни малейшего вреда, а кто посмеет грабить народ — будет казнен четвертованием». Два солдата, разграбившие лавку шелков, были казнены на месте.

Горожане вернулись к повседневным делам. Ли Цзы-чэн пригласил старейших жителей города во дворец Уин и, расспросив их о положении населения в городе, заявил, что облегчит их бремя. В период его правления налоги с народа не взимались, а жалованье войску выплачивали крупные помещики и высокопоставленные чиновники. Заслуженные родственники минских императоров и крупные чиновники первых трех классов были арестованы. Дело их вел генерал Лю Цзун-минь. Чиновников четвертого класса и ниже разрешалось зачислять на службу (всего существовало 9 классов).

СОЮЗ ЧАСТИ КИТАЙСКИХ ПРАВИТЕЛЕЙ С МАНЬЧЖУРАМИ.

КОНЕЦ МИНСКОЙ ДИНАСТИИ

Отряды Ли Цзы-чэня занимали столицу всего 42 дня. Дальнейший ход событий заставил их оставить Пекин.

После того, как китайское повстанческое войско во главе с Ли Цзы-чэном свергло власть Минов в Пекине и подчинило себе Северный Китай, оно непосредственно столкнулось с маньчжурами.

Оборону против маньчжуров держал в то время назначенный Минами ниньюаньский командующий у Сань-гуй, войска которого охраняли Шаньхайгуань. Чтобы удержать маньчжуров за Шаньхайгуанем, а также ввиду того, что У Сань-гуй во главе большого войска представлял собой определенную силу, Ли Цзы-чэн попробовал привлечь его на свою сторону. Он послал к нему гонца с письмом от его отца У Сяна _й 40 тысяч лян серебра для награждения солдат, охранявших границу. Вначале У Сань-гуй колебался, но потом капитулировал перед маньчжурами и добровольно выступил в качестве пособника маньчжурского нашествия на Китай.

У Сань-гуй направил цинскому принцу — регенту Доргуню письмо, в котором просил вооруженной помощи для расправы с крестьянским войском. Эту помощь он получил. Огромная армия маньчжуров выступила против повстанцев. Двухсоттысячная армия повстанцев во главе с Ли Цзы-чэном, не задерживаясь в столице, двинулась навстречу объединенным силам маньчжуров и войска У Сан-гуя.

Намереваясь завоевать Китай, Доргунь (регент при малолетнем маньчжурском императоре) решил воспользоваться борьбой внутри страны. В письме У Сань-гую он писал: «Я слышал, что бандиты захватили столицу и Минского императора постигла мучительная смерть. Не могу выразить вам силу охватившего меня гнева. Поэтому я поднимаю свое войско, выступающее во имя гуманности и справедливости, и надеюсь, что разбойники будут непременно Уничтожены».

, На примере У Сань-гуя Доргунь хотел, чтобы было ясно всем, что не только сам У Сань-гуй «поднимется До положения вассального князя», но «он и его семья получат личную безопасность, а поколения его потомков будут вечно пользоваться богатством и почетом, ^Так же вечно, как вечны горы и реки». Его план оказался весьма эффективным и обеспечил массовый переход на сторону маньчжуров помещиков и чинов-йков, которые помогли им развернуть наступление ^е только против крестьянского войска, но и против ласти Минской династии на Юге.

_Q Когда радушно встреченные У Сань-гуем Цины Рощди за Великую стену, Ли Цзы-чэн стянул свои и занял оборону на пути дальнейшего следова-^я маньчжурского войска. Тогда Доргунь приказал

частям У Сань-гуя первыми вступить в бой с крестьянскими армиями Ли Цзы-чэна, рассчитывая измотать ее. Цинские же войска тем временем накапливали силы, выжидая удобного момента. В полдень, в самый разгар боя, они внезапно ударили из-за правого фланга частей У Сань-гуя, в результате чего крестьянская армия понесла тяжелые потери. Ли Цзы-чэну пришлось поспешно отступить. После боя У Сань-гуй, обрив на маньчжурский манер голову, явился в цин-ский лагерь с визитом к Доргуню и признал себя вассалом Цинов, получив при этом титул Князя усмирителя Запада. Доргунь повелел У Сань-гую собрать войска и начать преследование крестьянской армии.

Несмотря на поражение, Ли Цзы-чэн принял титул императора. Намереваясь уйти в родные места на северо-запад, он полагал, что титул китайского императора позволит ему с успехом организовать борьбу с маньчжурами.

На другой день после коронации Ли Чзы-чэн с войсками оставил Пекин, предварительно отправив в Сиань значительное количество золота и серебра, конфискованного во время своего пребывания у власти. 6 июня 1644 г. маньчжурская армия вместе с войсками У Сань-гуя вступила в Пекин. Это событие является концом Минской династии. С этого года китайская историография начинает уже историю Цинской династии, т. е. историю Китая под властью маньчжурских завоевателей.

ПОСЛЕДНИЙ ПЕРИОД ВОССТАНИЯ

В тот момент, когда маньчжуры вторглись в Собственно Китай и нанесли поражение крестьянскому войску Ли Цзы-чэна, среди его командиров начались раздоры. Во время отступления Ню Цзинь-син оклеветал и убил Ли Яня. Это вызвало недовольство большинства солдат и разногласия среди командного состава.

Некоторые помещики стали создавать вооруженные отряды в поддержку цинским войскам. В результате маньчжурам удалось оккупировать ранее поД' властные государству Дашунь районы Северного Кй' та я- He успел Ли Цзы-чэн закрепиться в Гуаньчжуне, jcaK цинские войска начали большой поход на запад. Весной 1645 г. цинские генералы атаковали с двух сторон Сиань. Отряды Ли Цзы-чэна, выйдя из Угуа-_нЯ; оставили Гуаньчжун и ушли на восток, в Сяньян. Цинские войска последовали по их пятам и Ли Цзы-чэн был вынужден отступить в Учан, а затем дальше на запад. Он достиг гор Цаюгуншань близ Тунчэна, где был схвачен помещичьим вооруженным отрядом я убит.

После смерти Ли Цзы-чэна остатки его войска (более 300 тысяч человек) отвергли призыв маньчжуров перейти на их сторону и во главе с Ли Цзинем (Ли Го), племянником Ли Цзы-чэна, и генералом Хао Яо-ци перешли под начальство Хэ Тэн-цаяо, наместника Ху Гуана и командующего южноминскими силами сопротивления Цинам, объединились с ними и продолжили упорную борьбу.

В это время в Сычуани, которая все еще находилась под властью крестьянского войска во главе с Чжан Сянь-чжуном, было образовано государство Даси. Цинское войско, занятое наступлением на южноминскую династию, не обращало внимания на запад и лишь в 1646 г. первый раз направило отряды против Сычуани.

Чжан Сянь-чжун проводил по отношению к помещикам Сычуани политику суровых репрессий и этим вызвал их упорное сопротивление. Когда же минское войско развернуло наступление на Сычу-ань, отрядом Чжан Сянь-чжуна пришлось оставить Чэнду и уйти на север, откуда они намеревались напасть на занятый маньчжурами Сиань. Как раз в это время изменник Лю Цзинь-чжун вывел цинские войска в горы Фьщхуанынань и близ Сичуна (провинция Сычуань) сразился с войском Чжан Сянь-чжуна. Чжан Сянь-'ркун пал в бою, сраженный стрелой. После его смерти генералы увели уцелевшие отряды на юг, заняли Уичжоу, Юньнань. В течение 15 лет они вели здесь _1бРьбу с маньчжурскими завоевателями. Лишь к •яена ^Г ^^{ыли п}°Д^авлены последние очаги сопротив-

_Зем^^ак в результате измены и вмешательства чуже-С*°й силы, а также в известной мере и в связи с

^УтРенними противоречиями в лагере восставших потерпело поражение великое народное движение. Маньчжурские завоеватели установили в стране режим реакции, соединенной с национальным порабощением.

6. РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ НАУКА

В XVI—XVII веках интерес в Китае к технике, естественным и математическим наукам заметно возрос. В конце Минского периода появляется усовершенствованное водоподъемное колесо для орошения полей, более широко, чем раньше, применяются кузнечные меха при плавке металла. Развивается кораблестроение, ярким показателем этого явились морские экспедиции XV века, возглавленные Чжэн Хэ. В одну из таких экспедиций одновременно было отправлено 62 крупных морских корабля, на борту которых находилось около 28 тысяч человек и значительный груз. Все эти корабли, отличавшиеся большой грузоподъемностью, были построены в Китае.

Технические усовершенствования, возникновение мануфактур, обширные внешние связи, путешествия в дальние края вызвали интерес к развитию научных знаний. Однако закостенелая система образования, официально установленный и раз навсегда определенный круг знаний — все это препятствовало развитию наук и новым открытиям. Подготовка к государственным экзаменам, связанная с зубрежкой старинных канонов, сочинением стандартных стихов и прозы, отнимала время и суживала круг интересов образованных людей. Труды ученых часто имели описательный или компилятивный характер, но в противовес им все чаще появлялись сочинения, имевшие практическое значение.

В XVI в. появился многотомный труд по фармакологии — «Трактат о деревьях и растениях» — автор Ли Ши-чжэнь. Это сочинение содержало описание лечебных трав, минералов и животных.

Большое значение для развития медицины имел труд ученого Чжан Чжун-цзина «О тифе».

Некоторые ученые обратились к областям науки, получившим значительное развитие на Западе. Ученый Сунь Юань-хуа приступил к изучению трудов по математике, написанных в Европе. В докладе императору он подчеркивал необходимость введения артиллерии и улучшения военного дела. Другой ученый Ван Чжэн изучал латынь, перевел на китайский язык термины по механике, обучал молодых людей математическим знаниям.

В конце Минской эпохи были созданы ценные труды по технике производства. В XVII в. была издана большая сельскохозяйственная энциклопедия, составленная ученым Сюй Гуан-ци «Нунчжэн цюань-шу» («Собрание книг по сельскому хозяйству»). Эта энциклопедия освещала развитие земледелия и сельскохозяйственной техники не только в Китае, но частично и в Европе.

В 30-х годах XVII в. ученым Сун Ин-сином был написан труд под названием «Тянь гун кай у» («Небо — творец всего сущего»), представлявший собой своеобразную техническую энциклопедию, освещавшую развитие в Китае в различные времена, в том числе и в Минский период, ремесленного производства. Фан И-чжи была составлена энциклопедия, отражавшая развитие естественных наук «Ули сяоши» («Начало законов природы»).

Маньчжурские правители установили жесточайший контроль над культурой и идеологией, вследствие чего большинство ученых было вынуждено уйти от действительности и заняться исправлением и критическим исследованием древних книг, подвергнуть легенды и летописи прошлого детальному редактированию. Эта школа получила название «источниковедческой» (каоцаюй сюе). Она получила широчайшее распространение в годы Цяньлун и Цаяцин. Ее корифеи — Дай Чжэн (Дай Дун-юань), Цуй Шу (Цуй Дун-би) и Цзяо Сюнь. Благодаря расцвету источниковедения подверглись тщательной проверке и уточнению аутентичность и первоначальное содержание многих древних книг, что позволило позднейшим исследователям древней истории сделать немало ценных открытий.

В исторической науке Минской и Цинской эпох помимо исправления книг по древней истории следует отметить труды, написанные Ван Чуан-шанем «Впечатления от чтения «Политического свода» и «О истории Сун» («Сун лунь»), в которых был выдвинут просветительский взгляд об эволюционном развитии истории. В трактате «О истории Сун» Ван Чуан-шань, анализируя исторические уроки Сунской эпохи, изложил идеи борьбы против иноплеменных нашествий я национального гнета.

Продолжала развиваться официальная историография: издавались династийные истории, составлялись продолжения летописи «Всеобщее зерцало, помогающее управлению», начатые еще в XI веке. В Минской империи развивались и другие жанры исторической литературы, например произведения, описывавшие события не в хронологическом, а в сюжетном порядке — так называемое «Описание событий от начала до конца», составление которых было впервые начато еще в XI—XII веках.

Особенное развитие получила филология. Китайское языкознание основное внимание уделяло изучению живых северных диалектов китайского языка. Крупнейшим ученым-экциклопедистом филологом XVII века был Гу Янь-у (1613—1683). Ему принадлежит «Пятикнижие по фонетике» — классическое произведение по исторической и современной фонетике, а также другие труды по истории, экономике, философии и филологии. Гу Янь-у являлся не только ученым, но и политическим деятелем, принимавшим активное участие в борьбе с маньчжурами.

Издавались географические сочинения, не без основания отнесенные средневековой традицией к историческим: в этих многотомных изданиях приводятся данные по административному делению в различные периоды, географические и экономические сведения по отдельным провинциям, уездам, городам, ^а также краткая история образования их, описание Исторических памятников данной местности, воспроизводятся биографии крупных местных деятелей, важным географическим сочинением является труд ¹У Янь-у под названием «Книга о недостатках и поль-^Зе областей и уделов в Поднебесной». Это сочинение Дает не только географическую характеристику страны, но освещает также социально-экономическое Положение Китая.

Наиболее известным китайским философом начала XVI века был Ван Ян-мин (Ван Шоу-жэнь, 1472— 1528). Ван Ян-мин унаследовал и развил субъективный идеализм неоконфуцианской школы, создав учение о «врожденном знании» (лянчжи). Он говорил: «Врожденное знание моей души — это и есть то, что называется законом природы. И хотя этот закон растворен в вещах, однако материя не существует вне нашей души». Ван Ян-мин утверждал, что реальный мир не существует вне нашего сознания, что весь мир, все вещи — порождение духа или сердца. «Нет вещей вне ума и нет ума вне вещей. Ничего не существует вне нашего разума. Сердце, сознание есть корень и источник всего». По Ван Ян-мину, критерием истины является субъективное сознание. Человек обладает врожденным знанием, интуицией, которая помогает познать истину.

Ван Ян-мин защищал политику обуздания крестьянства и возглавлял карательные экспедиции против крестьян. Им были выдвинуты предложения о введении «Закона о десятидворках», «Закона о старостах десятидворок» и т. д. Все эти предложения были направлены на усиление контроля над сельским населением, укрепления института круговой поруки, усиление полицейской власти в деревнях, регламентирова ния быта и поведения крестьян в общественной и частной жизни. Предложения Ван Ян-мина имели целью создать такие условия, при которых была бы исключена всякая возможность протеста.

Вскоре среди последователей школы Ван Ян-мина появилась оппозиционная группа во главе с Ван Гэ-нем, в которой было много выходцев из крестьян и мастеровых. Эта группа привнесла в неоконфуцианство идеи, отражавшие требование равенства для всех. Так, Ван Гэнь утверждал, что «повседневный быт народа — это и есть суть бытия» и что все люди должны любить и уважать друг друга.

Формировалась также философия, создаваемая выходцами из трудовых народных слоев, а также из среды зажиточных горожан. К ним следует отнести современника Ван Ян-мина — Ван Синь-чжая (1483— 1541), его последователей Янь Шань-нуна, Лян Жу-

*оаня (он же Хэ Синь-инь), подвергавшихся преследованиям со стороны властей. Их философские взгляды Не слишком отличались от идеализма и интуитивизма Ян-мина. По своим этическим взглядам Ван Синь-чжай приближался к древнекитайскому философу Мо Ди (V—IV вв. до н. э.) с его учением о «все-

Будда.

XVI в. Фарфор.

общей любви». Ван Синь-чжай и его последователи выдвигали утопическую идею создания такого общества, в котором не было бы богатых и бедных, все были бы равны.

К этой же группе прогрессивных мыслителей относился и Ли Чжи (или Ли Чжо-у, 1527—1602). Он подвергался за свои убеждения преследованиям. Учение его было объявлено еретическим, т. к. оно не совпадало с господствовавшей идеологией конфуцианства. Ли Чжи выступал против того, чтобы безоговорочно признавать истиной все то, что утверждал Конфуций. Он заявлял: «Мы не можем правду или неправду Конфуция считать правдой или неправдой».

Ли Чжи осуждал маньчжурских правителей за то, что они, унаследовав крайний абсолютизм Минской эпохи, насильственным путем препятствовали развитию страны. Он открыто порицал царей, в особенности жестокость маньчжурского императора, захватившего Поднебесную и вторгшегося на ее территорию: «Еще не захватив ее (Поднебесную), он губил душу и тело Поднебесной, чтобы получить богатство для одного себя и, не печалясь об этом говорил: «Я, конечно, основываю государство для своих сынов и внуков». А, захватив Поднебесную, он высасывает соки из нее, пускает по миру ее сынов и дочерей, чтобы покрыть расходы на свое распутство, и говорит: «Я трачу свои собственные богатства». Он без зазрения совести присвоил себе все блага Поднебесной, народу же отдал все беды Поднебесной, считая свои собственные интересы великими интересами Поднебесной».

Ли Чжи выступал против «мнящих себя учеными мужами, которые толкуют лишь об обязанностях подданных по отношению к государству», чтобы сковывать свободу человека. Он указывал далее, что законы, созданные монархами, это не законы Поднебесной, а всего лишь законы одной семьи (т. е. династии). Большой ущерб Поднебесной причиняет не кто иной, как государь. Он выдвинул требование установления Просвещенного демократического правления, считая, Что «то, что для государя истина, не обязательно Истина, то, что для государя ложь, не обязательно Ложь». Он считал что необходимо «беспристрастно Различать истину и ложь в школе с тем, чтобы все таланты, правящие в Поднебесной, выходили из школы», благодаря чему можно добиться, чтобы «сын Неба не осмеливался считать себя определителем истины и лжи».

Ли Чжи требовал, чтобы «народ был хозяином, а государь его гостем, чтобы все, что в течение всей своей жизни делает государь», отвечало общим интересам и пользе народа.

Сочинения Ли Чжи неоднократно подвергались сожжению. Его труд «Неоконченные записки о Минах и варварах» в годы Цяньлун вошел в индекс запрещенных книг. Сам философ был замучен.

ЛИТЕРАТУРА

В период Минской династии наиболее важным явлением в области литературы было продолжавшееся развитие народной литературы на живом народном языке — рассказов, драм и романов. Наиболее яркие образцы новеллы даны в сборнике «Удивительные истории нашего времени и древности», появившемся в 30-х — 40-х годах XVII века.

Драматургия обогатилась новым жанром, так называемой местной провинциальной, или «южной» пьесой (нань цюй), отличавшейся простотой изложения и доступностью языка. К такого рода драматическим произведениям относятся «Лютня», «Лунная беседка», «Сказание о белом зайце» — пьесы XIV века, часто исполняемые и в настоящее время в Китае.

Из драматических произведений XVI в. большой интерес, представляет пьеса Тан Сянь-цзу (1550— 1617) — «Пионовая беседа», в которой был брошен вызов старым моральным устоям.

Расцвет жанра «южной» оперы продолжался и в первые годы Цинской эпохи, когда шумную известность получили «Веер с персиковыми цветами» («Тао-хуа шань») и «Дворец вечной жизни» («Чаншэнь дянь»).

Чрезвычайно широкое распространение приобрел театр «Куньцюй» («Кунынанские мелодии»), развившийся из «южной» пьесы. Местные театры провинций Шэньси, Аньхой, Хубэй часто приезжали на гастроли _в Пекин. Слияние разных театральных жанров привело к образованию театра цзинцюй (пекинская или столичная опера). Пьесы пекинской и местных опер, исполнявшиеся в народе, были обычно полноценными драматическими произведениями.

Во времена Цинской династии содержание пьес, исполняемых при дворе, независимо от их жанра, могло неожиданно касаться недозволенных тем, поэтому к постановке допускались лишь произведения вроде таких, как «Фыншэнь» («О причислении к сонму божеств»), -«Записки о путешествии на Запад», и пьесы, никак не связанные с общественой жизнью того времени. Поощрялись также такие произведения, как «Шигуаньань» («Дело Шигуна»), направленные на уничтожение национального сознания.

Многие драматурги являлись в то же время исполнителями ролей героев своих пьес. Хотя профессия актера считалась унизительной, театральное искусство приобрело широкую популярность благодаря существованию многочисленных домашних театров.

К выдающимся произведениям литературы Минской эпохи относится роман «Шуйху чя^ань» («Речные заводи») Ши Най-аня. Этот роман рассказывает о крестьянском восстании под руководством Сун Цая-на в конце правления Северной Сун. Это реалистическое творение получило широкую известность в Минскую эпоху. Популярна была не только книга, но и пересказы ее бродячими сказителями, театральные представления и картины, написанные по мотивам романа.

Первые романы относятся к XIV веку. Это «Трое-Царствие», «Хунлоу мын» («Сон в красном тереме») Цао Сюэ-циня и «Жулинь вайши» («Неофициальная История конфуцианцев») у Цзинь-цзы. Авторы романов «Сон в красном тереме» и «Неофициальной истории конфуцианцев» уже отошли в изложении от сказочных форм, реалистично отражают действительность того времени.

. Очень широкое распространение в литературе финской эпохи получил жанр короткого рассказа. * акие сборники рассказов, как «Синши хиньянь» ^Бессмертные речи для вразумления современников»), «Цаинши туньян» («Простые речи в назидание °временникам»), «Юйши миньянь» («Ясные речи для просвещения современников») являются ценнейшими произведениями, в которых рассматриваются острые проблемы того времени.

Широкое распространение получили фантастический и бытовой романы. «Путешествие на Запад» — фантастический роман У Чэн-эня (1500—1582) — построен на преданиях о путешествии в Индию известного буддийского паломника VII века Сюань Цзана. Бытовой роман «Слива в золотой вазе», по-видимому был создан в конце XVI в. Его авторство приписывается минскому ученому Ван Ши-чжэню (1526—1593), дослужившемуся до поста главы палаты наказаний, что примерно соответствует должности министра юстиции в настоящее время.

ИСКУССТВО

Период XV—XVII веков наиболее богато представлен архитектурными памятниками. До нашего времени сохранились пагоды, гробницы, дворцы, храмы, триумфальные ворота, различного рода общественные здания, и даже жилые дома этого периода.

С XVI в. изменяется архитектурный стиль: на смену прежней строгости и монументальности приходит тонкое изящество. Оно проявляется в широком распространении орнамента крыш, карнизов, в появлении резных балюстрад, мраморных Мостов, в развитии архитектурного ансамбля.

Китайское здание, как правило,— одноэтажный четырехугольный павильон, разделенный колоннами. Оно отличалось оригинальной крышей, высокой, изогнутой по углам и опирающейся на столбы. Крыша, покрытая блестяшей цветной черепицей, белизна террас и яркая роспись деревянных частей придавали зданию необычайную красочность и нарядность.

Яркими образцами архитектурного ансамбля, характерного для Минского периода, являются «запретный город» (или «Город императорских дворцов») в северной части Пекина, построенный в XV веке и состоящий из ряда дворцов, расположенных по оси, а также храмовый ансамбль «Храм неба», находящийся в южной части Пекина. Этот ансамбль состоит

из нескольких храмов, построенных в XV—XVII веках.

Живопись XVI—XVII, веков не сделала большого шага вперед — в ней сохранялись прежние традиции. Работы известных художников того времени — Люй Цаи, Бянь Вэнь-цзин и других — хотя и отличались значительным мастерством, представляли собой подражание прежним образцам.

Широкое применение получила гравюра для иллюстраций книг. Цветные гравюры на дереве впервые ⁸ мире появились в Минской империи.

Большое развитие в XVI—XVII веках получило прикладное искусство: производство фарфора, выделка шелковых тканей и изделий из лака. Новым в фарфоровом производстве явились введение под-глазурной росписи синим кобальтом, красной глазури и переход со 2-й половины XV века от одноцветной к многоцветной росписи фарфора.

В Минский период в Китай проникают произведения европейского искусства, но влияние его на китайское было тогда незначительным. С другой стороны, в XVII в. китайское искусство проникает в Европу. Влияние его сказывается в орнаментации. В дальнейшем подражание китайскому стилю принимает более широкие масштабы.

ГЛАВА 6