Всемирная история. Том 7 Раннее средневековье

± -“'ЛБЛгылпш*

лфТ0 0Т1С1^т8С

Старославянская надпись болгарского царя Самуила.

Конец X — начало XI в.

характер древнеславянских азбук проявляется не в начертании букв, а в том, что их алфавитно-буквенный состав соответствует звуковому составу древнеславянского языка. Кириллица лежит в основе современного славянского алфавита; особенно широкое распространение в средние века она имела на Руси и в Восточной Болгарии. Глаголица была распростра нена в Моравии, Македонии и у хорватов.

После смерти Мефодия в Моравии преследование заставило его учеников удалиться в Болгарию, где их Деятельность стала началом развития старославянской литературы. Особенно активным из его учеников был Климент, которому покровительствовал царь Симеон. Он приглашал к себе Климента на совет, а Климент по его просьбе переводил богословские труды с греческого. Проповеди Климента, по его жизнеописанию, «написаны языком простым и ясным, так что каждый болгарин мог понимать их». Клименту принадлежат «Жития» Кирилла и Мефодия и «Похвалы» им.

Другой плодовитый писатель времен Симеона — Иоанн, известный под именем Экзарха Болгарского. Иоанну принадлежат перевод, толкование первых глав Моисея о творении мира; перевод греческой грамматики; перевод диалектики Дамаскина; перевод поучительных слов. Известны также церковно-византийские труды епископа Константина и пресвитера Григория (переводчика византийского летописца Ма-лалы), которых называют в числе деятелей века Симеона. Назовем еще монаха Храбра, чья статья «О письменах» сделалась классической для старинных букварей и дает нам древнейшее свидетельство об изобретении и характере славянской азбуки: он писал в то время, когда «были еще живы люди, видевшие Кирилла и Мефодия», следовательно, в X в.; а также пресвитера Козьму, обличавшего сильно распространенную в Болгарии ересь богомилов.

Развивалось устное народное творчество. В среде богомилов бытовали апокрифы. В них отражались противоположные официальные церкви представления о добре, зле, справедливости. Таковы апокрифы «Слово об Адаме и Еве», «Хождение Богородицы по мукам», «Вопросы святого Иоанна и ответы Христа», «Видение Исаево» и др. Из произведений богомильской литературы, смыкавшейся с апокрифической, известны «Катарский требник» и «Тайная книга».

Широкое распространение в Болгарии X в. получила ересь богомилов. Название ереси происходило от имени священника Богомила. Оформлению богомильства способствовало влияние павликиан.

Богомилы призывали к неповиновению государственным властям, осуждали церковь, выступали против христианской обрядности, активно участвовали в восстаниях. Как свидетельствовал один современник, богомилы учили своих приверженцев «не повиноваться властям, хулить богатых, ненавидеть царя, бранить старшин». Богомильство выражало протест против учения о совершенстве мира, сотворенного Богом. Богомилы говорили, что мир, богатство, церковь, Ветхий завет созданы отпавшим от Бога его старшим сыном Сатанаилом. Сатанаил — злое начало. С пришествием другого Сына Божьего — Христа — человечеству было дано духовное начало. Отсюда, согласно учению богомилов, проистекал дуализм мироздания. Гнет и насилие — порождение зла — невечны и могут быть в конце концов уничтожены. Для этого необходимо восстановить равенство, которое существовало между членами ранней христианской церкви. Богомилы создали апокрифические памятники литературы, например «О прении Господни с диаволом».

Общины богомилов распадались на совершенных, верующих и слушателей. Совершенные должны были отказаться от личного имущества и проповедовать богомильское учение. Верующие и слушатели, сохранив свою собственность, возделывали общинные земли. Начиная с X в. богомилы подвергались суровым репрессиям. Их сжигали на кострах, топили, бросали в тюрьмы.

УПАДОК ПЕРВОГО БОЛГАРСКОГО ЦАРСТВА

Уже при царе Петре (927—969 гг.) от Болгарского Царства отпала область по верхнему течению реки Струмы, а несколько позже — и вся Македония. Ослабление центральной власти в Болгарии попы-

талась использовать Византия. Она встретила, однако, не только упорное сопротивление болгарского народа, но и решительное противодействие со стороны Древнерусского государства. Задунайские земли были знакомы восточным славянам очень давно, еще со времени антских походов (VI—VII вв.), как это видно по найденным археологами древнерусским кладам. В дальнейшем, по мере экономического развития Приднепровья, русы хорошо познакомились с торговым путем по Дунаю — важнейшей водной артерии Балкан и Центральной Европы.

. Особенно большое значение для Руси имел нижний Дунай, находившийся в непосредственной близости к великому водному пути «из варяг в греки». Завоевательные планы усилившейся в это время Византии, которые распространялись и на придунайские земли, угрожали, таким образом, не только Болгарии, но и Древнерусскому государству. Именно в этом и нужно искать одну из причин похода киевского князя Святослава на Дунай в 968 г. и борьбы Руси с Византией.

Ослабленная длительными войнами и по существу уже распавшаяся на ряд самостоятельных феодальных владений, Болгария все же не стала легкой добычей Византии. С момента захвата (в 972 г.) византийским императором Иоанном I Цимисхием восточно-болгарских областей и вплоть до окончательного покорения византийцами всей территории страны (1018 г.) прошло почти пятьдесят лет. Боролось так называемое Западно-Болгарское царство с боляри-ном Самуилом, провозглашенным болгарским царем. Не раз восставали и области, уже захваченные византийцами.

По приказу императора Василия II Болгаробой-цы были уничтожены десятки и сотни болгарских селений. Во многих болгарских городах, по свидетельству современников, «гулял только ветер». Тысячи пленных болгар были ослеплены.

В 1018 г. византийские войска овладели Охридом, являвшимся в то время столицей Болгарии. Первое Болгарское царство перестало существовать. Превосходство сил, которыми еще располагала Византийская империями прямая измена со стороны весьма влиятельных групп болгарской знати решили борьбу не в польз;' болгар.

СЕРБЫ, ХОРВАТЫ И СЛОВЕНЫ В VII—X ВВ. ГОРОДА АДРИАТИЧЕСКОГО ПОМОРЬЯ

Часть Балканского полуострова, которая расположена к югу от нижнего и среднего течения реки Савы, изрезана горными хребтами, покрытыми густым лесом. Тут жили славянские племена — предки современных сербов. С большим трудом приходилось расчищать пригодные для посевов участки. Только крепкая семья могла справиться с этим. Именно поэтому в Сербии в гораздо большей степени, чем в других славянских землях, сохранились патриархальные семьи — задруги.

Сохранением патриархальных семей объясняется позднее развитие феодальных отношений в Сербии. Рост политической централизованной власти в VII—

VIII вв. проходил в пределах отдельных областей — Рашки, Дукли, Захлумья, Зеты. Только с конца IX в. могущество знати Сербии стало возрастать. Князья — жупаны — стали предпринимать попытки к расширению своих владений, например князь Петр Гойнико-вич (892—917 гг.). Титул «великого жупана» принял в середине X в. жупан Рашки — Чеслав Клонимиро-вич. Он распространил свою власть на Босну, Дуклю, Травунье, Захлумье, Нерету.

Первые раннефеодальные сербские государства были недолговечны. В начале XI в. Сербия вслед за Болгарией была захвачена Византией.

Предки хорватов и славен обосновались в конце

VI — начале VII в. на территории древних Паннонии, Далмации, Норика. Славянские племена, оказавшись на западе южнославянского мира, были вынуждены непрерывно бороться с аварами, баварскими герцогами и лангобардскими королями, с Византией, а с середины VII в.— с франками.

Войска Карла Великого в VIII в. завоевали все хорутанские (словенские) и хорватские княжества. Восстания против франков следовали почти ежегодно, начиная с 799 г. Самым крупным было выступление 819—822 гг., которым руководил князь посавской Хорватии Людевита. В борьбе с германцами завершилось объединение хорватских племен и было создано Хорватское государство. В середине IX в. часть Хорватии освободилась от власти германцев и была объединена князем.Тпримиром (845—864 гг.). Процесс создания Хорватского государства был завершен в конце IX в. Хорватский князь Томислав был провозглашен королем Хорватии в 925 г. В этом же году Хорватия признала западнохристианскую церковь в качестве государственной.

История городов Адриатического Поморья — Дубровника, Задара, Сплита, Шибеника, Трогира, Котора, Бара, Леша — одна из важных страниц средневековой истории южного славянства. Некогда цветущие города Далмации в конце VI — первой половине

VII в. пришли в упадок. Расцвет поморских городов обеспечила славянская колонизация Балканского полуострова.

В VIII в. славяне Адриатики были известны как искусные мореходы и предприимчивые купцы. Венецианцы не раз должны были выплачивать им дань за право торговли в портах Адриатического моря. В IX—X вв. соперничество с Венецией еще больше обострилось. Особенно опасным конкурентом Венеции стал город Дубровник. В связи с этим венецианский сенат принял специальное постановление о том, чтобы «каждую пятницу рассуждать о средствах уничтожения Дубровника».

В поморских городах в IX—X вв. развивалось ремесло. Появились ремесленные объединения. Городское население в это время распадалось на два сословия: властителей (по латинской терминологии юридических актов того времени они именовались «нобили», или «патриции») и народ — популус. Политическими правами пользовалась только знать. Из нее избирались и все представители в органы городского самоуправления — глава города (князь, приор и ректор) и его помощники. Административное устройство Адриатического Поморья было сходно с государственным устройством некоторых итальянских городов.

РАССЕЛЕНИЕ ЗАПАДНЫХ СЛАВЯН

Западные славяне заселяли обширную территорию бассейнов рек Лабы (Эльбы), Одры (Одера) и Вислы и делились на многочисленные племена. Земли между реками Салой и Лабой заселяли западные славяне, входившие в сербо-лужицкий племенной союз. Земли по средней и нижней Лабе были заняты племенными союзами полабских племен — лютичей и ободритов. Восточнее их, по берегу Балтийского моря, располагались племена поморян, входившие в польскую группу западнославянских племен, которые занимали территорию в бассейнах рек Одры и Вислы. Ободритов, лютичей и поморян нередко называют балтийскими славянами. На верхней Лабе и по рекам Влтаве и Мораве жили чешско-моравские племена, а далее на восток, по южным склонам Карпат,— словацкие.

Хронисты XI в. отмечают высокий уровень развития хозяйства у полабских славян и богатство их земель.

Немецкий писатель Адам Бременский говорит о полабских славянах: «Нет народа более гостеприимного и приветливого, чем они». У полабских славян существовал институт гостеприимства, характерный для всего родового строя. Без такого института племя элементарно не могло выжить. Даже балтийские пираты, по свидетельству Гельмольда, отличались гостеприимством и щедростью. Для гостя и странника славянин готов был жертвовать всем, что у него было лучшего. Заботиться о больных и престарелых, кормить их считалось у славян священным долгом. Сам Гельмольд имел случай непосредственно убедиться в гостеприимстве славян на приеме у князя вагрско-го Прибыслава, и пришел к заключению, что нет народа приветливее славян. «В приглашении гостя,— пишет он,— они все как бы нарочно соревнуются друг с другом, так что никогда не приходится страннику самому просить у них приема. Что ни приобретет славянин своим трудом — хлеб ли, рыбу ли, дичь ли, он все израсходует на угощение и считает того лучшим человеком, кто щедрее».

По свидетельству другого немецкого автора (Се-фрида), у балтийских славян каждый хозяин имел специальную чистую и нарядную избу, служившую только для стола и угощения, в ней всегда стоял накрытый стол со всякой едой и угощением, ожидавший гостей.

По словам Адама Бременского, всякий приезжий иностранец пользовался у балтийских славян всеми гражданскими правами туземцев. Даже саксы, говорит он, приезжающие к ним в город Волин, самый большой из всех городов Европы, получают равные права с туземцами, лишь бы во время своего пребывания они не совершали публично христианских обрядов. Весь народ там, говорит автор, «предан еще языческим заблуждениям; впрочем, относительно нравов и гостеприимства не найти людей честнее и добродушнее».

В то же время немецкие источники (Видукинд,

Адам Бременский, Гельмольд) сообщают о полабских 0 прибалтийских славянах, жестоко расправлявшихся с ненавистными им христианскими миссионерами, епископами, священниками, церковнослужителями и христианскими храмами и монастырями, выполнявшими у славян функции немецких завоевателей и служивших им опорой.

С VIII в. у полаоских славян появилось трехполье, развивалось огородничество и технические культуры (конопля, лен, мак). Основными занятиями полабских славян были земледелие и животноводство. Широкие возможности для развития животноводства открывало обилие лугов. Кроме того, полабские славяне занимались охотой и рыболовством.

Уже в X в. из укрепленных пунктов, вокруг которых первоначально располагались многие славянские деревни, выросли города, представлявшие собой во-енно-административные центры отдельных племен или их союзов: Бранибор (центр племени гаволян), Ретра (главный пункт четырех лютических племен), Микелин (Мекленбург) в земле ободритов. Эти города в X—XI вв. вели оживленную торговлю с Саксонией, Данией, Швецией и Русью, вывозя хлеб, соль и рыбу. Постепенно в славянских городах развивалось и ремесленное производство (ткацкое, гончарное, ювелирное и строительное).

Постройки в славянских городах отличались красотой, поражавшей современников. В городе Ретре (Радигоще) было девять ворот и различные храмовые сооружения. Стены храма украшала чудесная резьба по дереву.

Политический строй полабских славян соответствовал уровню их социально-экономических отношений. Союзы племен постепенно превращались в политические объединения во главе с князьями, а в середине XI в. образовалось Ободритское государство, которое просуществовало до середины XII в.

В восточном Поморье имелись значительные торговые города, одновременно служившие крепостями — Колобрег, Белград (Белгард), Гданьск. В XI в. восточные поморяне подчинились Польше, под властью которой находились почти до середины XIII в.

Западные поморяне в X—XI вв. образовали союз типа городской федерации. Сюда относились города Волин, Щецин, Камень и др. Власть в них принадлежала городской аристократии — «градским старцам» из местных купцов, землевладельцев, которые контролировали и местных князей, игравших чисто военную роль. В западнопоморских городах существовали народные собрания.

Наиболее сильным у полабских славян было Вендское королевство. Его основой был союз ободритов, живших по правому берегу нижней Эльбы. Еще в X в. известны сильные ободритские князья Мстивой, Мстислав и др., которых немецкие хроники называют королями. В XI в. создается целая династия ободрит-ских князей в лице Готшалька (1030—1066 гг.), Крутого (1066—1093 гг.) и короля Генриха, сына Готшалька (1093—1125 гг.). Генрих Готшалькович официально именовался королем вендов. Ему подчинялась, кроме ободритов, и значительная часть лютичей. Готшальк принял христианство. Однако христианство вызывало серьезную оппозицию в стране. Князь Крутой сверг Готшалька. Сын Готшалька — Генрих, сменивший Крутого, также следовал прогерманской политике своего отца, проводил христианизацию. Однако сближение с немцами не помогло вендским королям сохранить свою независимость. В XII в. земли ободритов одни из первых поверглись завоеванию.

Средством общения полабских славян был полаб-ский язык, который относится к западнославянской группе языков и входит в индоевропейскую языковую семью. Полабский язык исчез в XIII в. когда большая часть полабян перешла на немецкий язык. О полабском языке можно судить по топонимике, немецким говорам, отдельным словам и фразам, записанным на рубеже XVII—XVIII вв.

ЧЕХО-МОРАВЫ

Западнославянские племена, которые жили на территории Чехии, были отделены горами и лесами от племен древних германцев. Территория Чехии ограничена на западе и юго-западе горной цепью, называющейся Чешский Лес, на северо-западе — Рудными горами. Жившие на этой территории западнославянские племена отделялись от племен Моравии лишь небольшой возвышенностью. Последнее обстоятельство содействовало сближению племен Чехии (чехи, зличане, дулебы, седличане, хебане, пшоване, хорваты) и более развитой в социально-экономическом отношении Моравии.

С юго-востока к Моравии примыкала территория между Дунаем и Карпатами (Дунайская котловина), населенная славянскими племенами — предками современных словаков.

( Объединение славянских племен было ускорено внешней опасностью, возникшей во второй половине

XI в. в связи с нашествием воинственных кочевых племен — авар, пришедших из приазовско-черномор-ских степей и утвердившихся в VI в. в Паннонии. Против авар, орды которых нападали на земледельческие славянские племена, выступили объединившиеся чехо-моравские и паннонские княжества, образовавшие в 623 г. первый крупный союз западнославянских племен.

Во главе этого союза стал энергичный военачальник Само, нанесший аварам сокрушительное поражение. Эта победа Само спасла Византию и Франкское королевство от дальнейшего наступления кочевых орд авар. Но Само пришлось вступить в борьбу и с франкским королем Дагобертом I (629—639 гг.), который сделал попытку подчинить себе западных славян. Само дважды разбил войска Дагоберта и отстоял земли славянских племен от порабощения.

Союз западнославянских племен, известный в истории как «государство Само», был очень обширен. В него входили, кроме племен Чехии, Моравии и Паннонии, многие славянские племена Силезии, Лужиц и других земель по среднему течению Лабы. Во главе этого союза стал князь Само. Одна франкская летопись называет Само франкским купцом, торговавшим со славянами, а затем ставшим их военным вождем. Однако очень многие историки считают, и с полным основанием, что Само был по происхождению славянином. На это указывает его имя (Самослав (Самосвят) у славян встречалось часто), быт (описываемый в той же франкской летописи) и тот факт, что Само вел войны не только с аварами, но и с самими

франками. Кроме того, другие летописи (например, Зальцбургская) прямо называют его славянином. Помимо славян чешских в союз Само входили также полабские сербы (сорбы). Само правил 35 лет (623— 658 гг.).

После смерти Само, когда непосредственной опасности со стороны внешних врагов уже не существовало, его государство распалось.

ОБРАЗОВАНИЕ ЧЕШСКОГО ГОСУДАРСТВА

Чешское государство оформилось в конце IX и начале X в. Немаловажное значение имела при этом вновь появившаяся необходимость общей обороны славян в связи с захватническими действиями Карла Великого и его преемников и особенно в связи с агрессией возникшего после распада Каролинговской империи Германского королевства.

В первой половине IX в. между Средним Дунаем и верховьями Лабы и Одры образовалось обширное государство западных славян — Великоморавское княжество. Преемник Карла Великого — Людовик Благочестивый, который стремился к уничтожению возникшего самостоятельного славянского государства, попытался осуществить свои планы с помощью некоторых из славянских князей и феодалов — противников центральной власти. Однако союзник Людовика — князь Нитры Прибина был изгнан из Нитры великоморавским князем Моймиром (818—846 гг.).

Первому королю Германского королевства Людовику Немецкому удалось свергнуть Моймира с помощью его племянника Ростислава. После этого большинство великоморавских феодалов во главе с князем Ростиславом выступили против Людовика Немецкого. В 860 г. моравы убили Прибину, который проводил пронемецкую политику в новом княжестве — Паннонии. После этого сын Прибины — Коцела занял враждебную позицию по отношению к Людовику Немецкому. Германскому королю удалось склонить на свою сторону великоморавского князя Святополка (870—894 гг.), но несмотря на это борьба с немцами в Великоморавии продолжалась. В 874 г. Людовик

Немецкий признал независимость славянского государства. Власть Великоморавского государства распространилась на Паннонию и славянские земли по верховьям Лабы, Одры и в Карпатах.

Чешское княжество образовалось на рубеже XII— XIII вв. В IX в. оно входило в состав Великоморавии, объединяя не одно только племя чехов, а почти всех славян, заселявших окруженную горами территорию на верхней Лабе с ее притоками Влтавой и Огрой.

Чехия вышла из состава Великоморавского государства за 10 лет до его падения. В борьбе против натиска кочевников-венгров чешский князь Брати-слав I сумел отстоять независимость всей славянской территории. То обстоятельство, что объединение славянских племен на этой земле выпало на* долю чешских князей, не было случайным и объяснялось прежде всего более высоким уровнем развития чешской экономики. Чешские князья Болеслав I (935—967 гг.) и Болеслав II (967—999 гг.) успешно подавили сопротивление отдельных воевод и князей, не желавших признавать их верховную власть. Болеслав II покорил наиболее упорствовавшего князя из рода Славников, разорил его столицу Либице и присоединил к Чешскому княжеству все подвластные ему земли.

РЕМЕСЛО И ТОРГОВЛЯ ЧЕХО-МОРАВОВ

Археологические находки, относящиеся к VI в., свидетельствуют о том, что в Чехии и Моравии сеялись все виды хлебных злаков: просо, ячмень и пшеница. Большое значение для земледелия имело развитие ремесла, в том числе изготовление сельскохозяйственных орудий. При раскопках древнеморавских могил VI—VII вв. археологи находили в них сохи, серпы, мотыги. Найденные в женских могилах Моравии пряслица свидетельствуют о существовании ткачества. В могилах были найдены также украшения из золота, серебра, бронзы и дутого стекла, что означало наличие торговых связей с Византией. Значительные успехи были достигнуты в гончарном деле. Глиняные сосуды IV—V вв. были массивными, лишенными украшений и изготавливались вручную.

Глиняные сосуды, относящиеся к VI—X вв., свиде- ' тельствуют о применении гончарного круга и переходе ко все более совершенным способам обработки и обжига глины.

В Чехо-Моравии была развита добыча железной руды: при раскопках в Моравии были найдены печи, для плавки руды. Воины Чехо-Моравии пользовались пиками, щитами, стрелами, секирами и мечами, сделанными в их собственной стране.

Успешно развивалось животноводство. Об этом свидетельствуют найденные археологами останки лошадей, коров, овец, коз и свиней. Предки чехов были оседлыми земледельцами еще до нашей эры. Среди чехо-моравских и словацких племен скотоводство преобладало только в гористых местностях, где были прекрасные пастбища.

В чехо-моравском обществе были рабы, которыми становились пленные и те, кого отдавали в рабство по суду.

Развитие земледелия и распространение железных орудий в сельском хозяйстве, улучшение плавки и обработки железа делали невыгодным применение в хозяйстве труда рабов. Лица, имевшие рабов, предпочитали продавать их на рынках или же наделять землей и приближать по положению к крепостным крестьянам, которые имели свое хозяйство и выплачивали господам часть урожая.

С успехами ремесла и торговли было связано раннее возникновение чешских городов. Первоначально они представляли собой укрепленные пункты — грады, местопребывание племенных князей. Но к X в. отдельные города, находившиеся в особо благоприятных условиях, становились центрами ремесла и торговли. Арабский путешественник Ибрахим ибн Якуб, посетивший Прагу около середины X в., писал об этом городе, что он «выстроен из камня и извести и есть богатейший из городов торговлей. Приходят к нему из города Кракова русы и славяне с товарами и приходят к ним (жителям Праги) из стран тюрок мусульмане, евреи и тюрки также с товарами и с миткалями византийскими и вывозят от них муку, олово и разные меха. Страна их лучшая и богатейшая жизненными припасами... И в городе Праге делаются седла и узды, и щиты, применяемые и употребляемые в их странах...»

Великоморавия имела с Византией не только экономические, но и культурные и политические связи. Борьба с немецкой экспансией сделала необходимым для Великоморавии политическое сближение с Византией, которая также была заинтересована в ограничении немецкого продвижения на восток. По просьбе князя Ростислава византийское правительство в 863 г. направило в Великоморавию Константина (Кирилла) и брата его Мефодия, деятельность которых имеет важное политическое и культурное значение в истории славянских народов.

ПАДЕНИЕ ВЕЛИКОМОРАВСКОГО ГОСУДАРСТВА.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ЧЕШСКИХ КНЯЗЕЙ В X В.

При сыновьях Святополка в Великоморавском государстве начались междоусобицы, и отдельные славянские племена отпали. В 905—906 гг. кочевые племена венгров нанесли удар по Великоморавскому государству. Словацкие земли, составлявшие значительную часть Великоморавии, были завоеваны венграми.

Чехи не попали под иноземное иго, а образовали свое самостоятельное государство. В битве при Лехе в 955 г. германский император Оттон I при помощи чешской армии Болеслава I одержал победу над венгерскими кочевниками. Победа в битве при Лехе создала условия для распространения власти чешских князей на лежащие к востоку от Чехии славянские земли. В это время к Чехии присоединяются Моравия, некоторые смежные земли в верховьях Одры и район Кракова.

ПОЛЬСКИЕ ЗЕМЛИ

Объединение польских земель первоначально происходило вокруг нескольких центров. Упоминаемые в источниках польские племена — поляне, куявяне, мазовшане, ленчицане, весляне, поморяне, слензане возникли на основе существовавших ранее племенных

союзов, связанных с определенной территорией. Славянские племена, населявшие польские земли, с глубокой древности занимали обширную территорию Восточноевропейской равнины, ограниченную на западе реками Одрой, Лужицкой Ниссой и Бобром. На севере на протяжении 400 км польские земли омывались водами Балтийского моря, на юге границей являлись Карпаты. Западными соседями польских славян были полабо-прибалтийские славяне, южными — чехи, моравы и словаки. На севере и северо-востоке возвышенности Прусского Поозерья и девственные северомазовецкие пущи отделяли польские земли от земель пруссов и литовского племени ятвягов. С востока и юго-востока к польским землям подходили древнерусские земли. Границу здесь образовывали густые леса между реками Буг и Вепш.

В Польше территориальная община была известна под названием ополья. Это была довольно крупная организация, охватывающая район от нескольких десятков до нескольких сотен квадратных километров, в который входило несколько деревень и однодверных поселений. Центром ополья часто служил укрепленный город, окруженный земляными валами и деревянным частоколом. В случае военной тревоги этот грод становился естественным центром обороны местного населения. Оно скрывалось в случае нападения врага и в окружающих лесах, где в почти непроходимых дебрях женщины, дети и старики могли чувствовать себя в относительной безопасности. Сюда же, видимо, угоняли представлявший огромную ценность для земледельцев скот. Таким образом, лес в период военной тревоги был и защитником, и кормильцем как для людей, так и для животных.

В это время леса играли большую роль в жизни славян. Описывая их образ жизни, византийский автор конца VI — начала VII в., так называемый Псевдо-Маврикий (по всей вероятности, византийский император Маврикий) писал: «Они (славяне) селятся в лесах, у непроходимых рек, болот и озер, устривают в своих жилищах много выходов вследствие случающихся с ними, что и естественно, опасностей». Далее он подчеркивает умение славян использовать леса в ходе военных действий: «Имея большую помощь в лесах,— пишет Маврикий,— они направляются к

ним, так как среди теснин они умеют отлично сражаться. Часто несомую добычу они бросают под влиянием замешательства и бегут в леса, а затем, когда нападающие бросаются на добычу, они без труда поднимаются и наносят неприятелю вред».

Автор первой польской хроники Галл Аноним сообщает о польских землях: «Страна эта хотя и очень лесиста, изобилует золотом и серебром, хлебом и мясом, рыбой и медом, больше всего ей следует отдать предпочтение перед другими народами в том, что она, будучи окружена столькими вышеупомянутыми народами, христианами и язычниками, и подвергаясь нападению с их стороны, действовавшими как вместе, так и в одиночку, никогда, однако, не была никем полностью покорена. Это край, где воздух целителен, пашня плодородна, леса изобилуют медом, воды — рыбой, где воины бесстрашны, крестьяне трудолюбивы, кони выносливы, волы пригодны к пашне, коровы дают много молока, а овцы — шерсти».

ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕПОЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВА

В середине IX в. начался процесс образования государства на польских землях. На первом этапе это объединение шло вокруг двух основных центров — княжества вислян в Малой Польше и княжества полян в Великой Польше. Около 877 г. после завоевания Великоморавией княжества вислян, Великая Польша стала центром складывавшегося государства. Во второй половине X в. этот процесс завершился.

Князь Мешко I (960—992 гг.) из рода Пястов стал во главе Древнепольского государства. В 966 г. Мешко I принял христианство по западному обряду.

Во внёшней политике Древнепольского государства важнейшее место занимали взаимоотношения с Германской империей. После смерти императора Оттона I (973 г.) Мешко I повел успешную борьбу с немецкими феодалами. При нем Древнепольское государство не только значительно расширилось территориально, но и превратилось в одно из сильнейших государств па Балтийском море. Можно сказать больше: оно стало активным участником политической

жизни тогдашней Европы. Польская дипломатия успешно действовала при дворе германского императора, в Швеции, Венгрии, Чехии. Стремясь обеспечить государственные интересы своей страны, она завязывает связи с далеким Римом и ведет серьезные интриги среди непокорных вассалов императора.

Для польско-германских отношений особенно важное значение имело присоединение Силезии. Отныне польские владения вплотную подходили к владениям империи. В случае вооруженного столкновения вторжение немецких феодалов на широком фронте могло действительно составить смертельную угрозу для мо-

лодого государства. Поле для предстоящих кровавых схваток Болеслава Храброго с императором Генрихом II было приготовлено. Очевидно, предчувствуя будущие конфликты, Мешко I перед смертью (990— 992 гг.) объявил Польшу леном римского престола.

Столкновение между империей и Польшей произошло, однако, не сразу. Умирая, Мешко разделил государство между сыновьями. Трудно сказать, каким образом были распределены между ними польские земли. Важен, впрочем, иной факт. Первые годы правления Болеслава прошли в борьбе за восстановление государственного единства. Около 995 г. борьба эта была успешно доведена до конца. Младшие братья вместе с мачехой Болеслава — Одой бежали из страны. Поморье признало свою зависимость от центрального польского князя.

При правлении сына Мешко I — Болеслава I Храброго (992—1025 гг.) Древнепольское государство достигло своего наибольшего территориального роста. В 999 г. он присоединил к Польскому государству Краков и всю Краковскую землю, одну из наиболее развитых в экономическом отношении. До 999 г. Краковская земля входила в состав Чешского княжества.

Большой дипломатический успех был достигнут Болеславом Храбрым в 1000 г. при встрече в Гнезно с германским императором Оттоном III: император согласился на создание в Польше независимого Гнез-ненского архиепископства. Решения, принятые в Гнезно, были направлены на укрепление независимости Польского государства, что вызвало крайнее недовольство германских феодалов, особенно духовных. С претензиями на сохранение своей власти над польскими землями выступило Магдебургское архиепископство.

Польско-германские отношения особенно обострились после смерти в 1002 г. императора Оттона III и вступления на престол Генриха И. Война с Германской империей была неминуемой. Понимая это, Болеслав Храбрый воспользовался начавшимися в Германии усобицами и перешел в наступление. После многолетней войны, длившейся с перерывами около 14 лет (с зимы 1003 по 1018 г.) с переменным успехом, был заключен Будишинский мир, по которому к Польше отошли Лужицы и Мильско. В 1025 г. польский князь принял титул короля.

Болеслав стремился к захвату русских земель. Анализируя ситуацию начала XIв., можно высказать несколько предположений о причинах восточной экспансии Древнепольского государства. Возможно, что она находилась в связи с обнаружившимся в конце X в. упадком арабской торговли, вызванным успехами турок-сельджуков в Иране, что сильно увеличило для стран Восточной и Северной Европы значение торговли с Византией. Поэтому в Польше главное внимание стали привлекать транзитные торговые пути, связывавшие ее с востоком; поэтому же одной из целей Киевского похода 1018 г. мог быть захват Чер-венских городов — чрезвычайно важной позйции на торговом пути Киев — Краков — Прага.

Как и в 1013 г., в 1018 г. серьезное значение могли иметь соображения грабежа. Военная добыча для Болеслава Храброго была лучшим средством удовлетворить и сохранить дисциплину в его многочисленной дружине.

Были, однако, другие важные политические причины, толкавшие Болеслава I на вмешательство в русские дела и связанные с общим направлением его политического курса.

Слова Новгородской и Софийской летописей: «...и седе (Болеслав) на столе Вол о димере» — можно толковать в том смысле, что, отправляясь на Русь, польский князь и определенная часть его окружения отнюдь не ставили своей целью только восстановление на киевском престоле свергнутого Ярославом Свято-полка. Речь, возможно, шла о прочном подчинении Киевской Руси власти польского князя, может быть, даже о захвате Болеславом киевского престола.

По словам Галла Анонима, перед возвращением в Польшу Болеслав поставил вместо себя в Киеве некоего руса из своего рода. Здесь имеется в виду, конечно, Святополк, по жене бывший родственником польского князя. '

В 1018 г. Болеслав предпринял поход на Киев, когда к нему обратился за помощью его зять Святополк, изгнанный из Киева своим братом Ярославом Мудрым. Начало Киевского похода было необычайно удачным для Болеслава Храброго. Разбив Ярослава в битве на реке Буг, польский князь, быстро продвигаясь, 14 августа 1018 г. занял Киев. Оккупации Киева предшествовали опустошительные набеги на город печенегов, о которых упоминает Титмар. В Киеве Болеслав пробыл один-два месяца. Столица Древней Руси, по словам Титмара Мерзебургского, описавшего поход 1018 г. на основе рассказов очевидцев, произвела сильное впечатление на польских и немецких участников войны. Это был величайший

город Европы с огромным по тому времени количеством населения, город не только не виданной в соседних западнославянсклх странах роскоши и богатства, но и действительно крупнейший центр ремесла и торговли.

В 1018 г. польский князь, в войске которого были немецкие рыцари, венгры и печенеги, овладел Киевом. На киевском великокняжеском престоле был восстановлен Святополк. Болеславу удалось захватить также часть Древнерусского государства — Червенские города. Однако Ярослав Мудрый вновь изгнал Свя-тополка из Киева, а впоследствии вернул Древнерусскому государству и Червенские города.

Неудачно для Древнепольского государства развивались конфликты с Чехией и Венгрией. В 1021 г. Чехии удалось возвратить захваченную Болеславом Храбрым Моравию. Резкое ухудшение внешнеполитического положения Польши было обусловлено прежде всего напряженностью польско-русских отношений. При сыне Болеславе Мешко II (1025—1034 гг.) Германская империя напала на Польшу. Против нее выступили также Чехия и Русь, стремившаяся вернуть себе захваченные польскими феодалами земли. Польша потерпела крупные поражения и потеряла все земли, подчиненные ею при Болеславе Храбром.

В 1037 г. вспыхнуло восстание, длившееся около двух лет и охватившее большую часть территории Польши. Представители власти держались литпь в таких крупных городах, как Краков, Познань, Гнезно. Гнев восставших обрушился на знать, рыцарей, духовенство и королевских чиновников. Восставшие громили усадьбы феодалов, монастыри, брали приступом города, расправлялись с феодалами. Крестьянство с ожесточением выступало против церкви, отказываясь от христианства и возвращаясь к старой, дохристианской («языческой») религии, с которой оно связывало представление о своей прежней свободе.

Светские и духовные феодалы объединились для подавления восстания. Так как собственных сил у них для этого не хватало, они обратились за помощью к германским феодалам. Восстание было подавлено. Польский престол занял сын Мешко II — Казимир, бежавший от восставших в Германию. За восстановление в Польше прежних порядков Казимиру дали

прозвище Восстановителя. Однако воссозданное в 1039 г. единое польское государство было вначале настолько слабым, что стало вассалом Германской империи.

‘При Болеславе Храбром оформилась система государственного управления раннефеодальной Польши. Местное управление опиралось на разветвленную систему городов, во главе которых стояли назначаемые центральной властью правители — комесы, позднее получившие название капггелянов. В их функции входило командование местным ополчением, суд, сбор налогов и дани с населения и т. п. Наряду с этим в некоторых областях сохранилась, по-видимому, власть мелких князей. Польский князь командовал войском, творил суд и ведал внешнеполитическими делами. При князе существовал совет знати. Военные силы Польши состояли из княжеской дружины и ополчения, включавшего в себя тяжеловооруженную конницу из рыцарей, или панцирных воинов, и пехоту — щитников и свободных крестьян-общинников.

ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ПОЛЬСКИХ ЗЕМЕЛЬ

Основную массу населения в Польше составляли кметы — лично свободные общинники.. Во второй половине X и в XI в. положение изменилось: число лично свободных крестьян быстро сокращалось, они превращались в «приписных».

«Приписное» крестьянство выполняло многочисленные повинности в пользу феодалов и князя, работало на барщине, платило натуральные оброки. Особые подати вносились на содержание княжеского, а затем королевского двора. Выходя замуж, крестьянка платила королю налог, который назывался «девичье», или «вдовье». Кроме того, крестьяне отбывали подворную повинность и были обязаны строить укрепления, мосты и дороги. За пользование рынками и переправами также взимались различные поборы. С введением в X в. христианства крестьяне стали уплачивать десятину, а позднее и так называемый грош св. Петра в пользу католической церкви.

В середине X в. в Польше уже было известно трехполье. Наиболее распространенными сельскохозяйственными культурами являлись просо, пшеница, овес, ячмень, рожь, лен и конопля. Значительного развития достигли садоводство и ' огородничество. Наряду с земледелием большое значение имело животноводство. Основная масса земледельцев жила в селищах — неукрепленных поселениях.

О том, что трехполье применялось в середине X в., свидетельствуют слова арабского путешественника Ибрахима ибн Якуба, посетившего в тот период страны Восточной Европы: славяне «сеют два раза в год — поздним летом и весной и собирают два урожая».

Учитывая успехи земледелия, не удивляют высказывания того же Ибрахима ибн Якуба об изобилии в славянских странах сельскохозяйственных продуктов. «Населяют они (славяне) области, наиболее подходящие для жизни (или самые урожайные) и наиболее богатые продуктами питания,— пишет он об известных ему славянских странах.— Славяне с особым усердием занимаются земледелием и поисками средств к жизни, в чем они намного превосходят все северные народы». Показания этого арабского путешественника имеют тем большее значение, что они отражают мнение о славянском быте человека, повидавшего на своем веку много стран и народов, имевшего достаточно большой опыт, чтобы уметь правильно сравнивать. Будучи купцом и путешественником, он привык внимательно присматриваться к окружавшим его явлениям жизни.

Археологические данные полностью подтверждают это литературное свидетельство.

Польским славянам были известны культуры бобов, гороха, чечевицы, мака, репы. Последней принадлежала особенно важная роль в хозяйстве, близкая к той, которую играет в наше время картофель. В огороде польского земледельца рядом с этими старыми культурами выращивались морковь, чеснок, огурцы. В садах росли почти все современные виды плодовых деревьев и кустарников. Любопытно, что Ибрахиму ибн Якубу прежде всего бросились в глаза яблони и груши: «В их (славян) садах,— пишет он,— больше всего яблок, груш и персиковых деревьев». Со второй половины X в. в Польше стал известен и виноград, появление которого совпадает с принятием

христианства. Виноград культивировался, очевидно, для целей религиозного культа — изготовления вина для церкви.

Наличие в хозяйстве тяглового скота было одним из важнейших условий сохранения им экономической самостоятельности. С потерей скота состоятельный хозяин мог легко превратиться в полного бедняка, попасть в самую Тяжелую кабалу к землевладельцу. Правда, арабский источник утверждает, что славяне «едят коровье мясо». Гораздо" чаще, по-видимому, в пищу шло мясо домашней птицы, а также коз, овец и особенно свиней. Разведение свиней было выгодно, так как содержание их не было связано с большими расходами и заботами. Из птиц разводили больше всего кур, главным образом из-за яиц, гусей. Возможно, что известна была и домашняя утка.

Лошади едва ли использовались в крестьянском, хозяйстве. Как правило, лошадей разводили для военных целей в имениях князей и крупных землевла-дельцев-феодалов, а начиная с конца X—XI вв. в довольно значительных размерах.

Косвенным доказательством большой роли скота в хозяйстве тогдашнего земледельца могут быть крестьянские повинности XIII—XIV вв., зарождение которых относится, по всей вероятности, к гораздо более древним временам. Многие из них вносились натурой — коровами, волами, овцами, свиньями. Такими повинностями были подворовое, нарез, ополье, стан. Очевидно, что при большой слабости животноводческой базы крестьянского хозяйства такие поборы не могли бы иметь места. Широкие масштабы свиноводства объясняются отчасти и тем, что свиньи были важной частью поборов, взимавшихся феодалами и князем с крестьянского хозяйства.

Мед заменял всем славянам сахар. Из него они давно уже научились готовить опьяняющий напиток (носивший то же название), которым угощались еще в стане кровавого вождя гуннов Аттилы. Об этом напитке упоминает и Ибрахим ибн Якуб. Первоначально вместо ульев делались искусственные дупла в деревьях в лесу. Впоследствии стали изготавливать специальные ульи, которые помещались на пасеках.

Охота, рыболовство и собирательство (сбор грибов, ягод, кореньев) в хозяйстве польских славян

Главная роль в развитии культуры Древнепольского государства принадлежала церкви. Первые произведения письменности — богослужебные книги на латинском языке попали в Польшу из Чехии. В школах при монастырях и епископских кафедрах преподавались богословие, латинский язык и «свободные искусства».

В конце X — начале XI в. в Польше начали вести погодные записи событий — рочники.

Высокого уровня в Польше достигло зодчество. При Болеславе Храбром были построены деревянные кафедральные костелы в Кракове и Гнезно, каменный костел в Познани. Внутренняя отделка костелов отличалась роскошью. Одним из главных памятников той эпохи является Вавель — резиденция польских королей.

Первые памятники монументальной каменной архитектуры в Польше возникли на рубеже IX и X вв. Ротонда Девы Марии на Вавельском холме в Кракове (вторая половина X в.) сходна с круглым храмом св. Вита в Праге. Тип ротонды (круглой постройки) удержался в польской архитектуре и в более позднюю эпоху, вплоть до XIII и XIV вв.

На начальном этапе польского зодчества ротонда включалась в комплекс дворцовых построек (Острув-Ледницки, Геч, Пшемысль). Завоевывают признание и базиликальные здания. В Познани был построен трехнефный собор с развитой западной частью; базиликой был и первый собор в Гнезно, от которого' дошли остатки мозаичного керамического пола (ок. 100 г.) Наиболее интенсивно церковное строительство развернулось во второй половине XI в. К этому времени относятся ранние костелы в Плоцке и Вроцлаве. В 1040—1058 гг. был завершен двухбашенный фасад собора в Познани, в 1064 г. освящен перестроенный храм в Гнезно, 1086—1096 гг. датируется строительство церкви св. Анджея в Кракове.

Краков стал столицей державы Пястов в 1034 г. Это событие ознаменовалось строительством первого собора св. Гереона на Вавеле, который оказался нестойким и около 1118г. заменен новым зданием. Оно имело два хора и четыре башни. От второго храма

сохранилась западная крипта (часовня, служившая" для погребения) св. Леонарда — трехнефное сооружение, перекрытое внушительными крестовыми сводами. Планировка и структура романских построек в Польше говорят о широте культурных связей, которые определялись контактами с Великой Моравией, саксонским зодчеством, рейнской архитектурой. Наряду со значительными по размерам храмами существовали небольшие однонефные и двустолпные костелы, монастырские и приходские, с башней — круглой, квадратной или восьмигранной — на западной стороне и одной апсидой на восточной (Жарнув).

Во многих польских храмах декор скуп и сосредоточен главным образом на порталах, столбах и капителях.

Монашеские ордена играли большую роль в развитии польской культуры. Поэт и историк польской литературы Людвиг Кондратович (Владислав Сыроком-ля) писал: «Как бы то ни было, но в те времена епископские кафедры и монастыри были единственным средоточением наук в Польше. Из всех орденов монашеских, братство святого Бенедикта оказало наибольшие услуги нашему отечеству. Законодатель этого ордена внушал своим братьям, что не один только пост и молитва открывают человеку путь к небесам, но то и труды рук составляют не менее приятную для Бога жертву, и поэтому заповел своим последователям труд наравне с другими духовными упражнениями. Труды их, подъемлемые по одной чистой любви к Богу, оказали много незабвенных услуг той стране, в которой они поселялись. Между ними являлись ревностные апостолы веры, презиравшие тысячи трудов и опасностей, чтобы возвратить Христу хотя одну заблудшую овцу. Среди пустынь строили они свои монастыри, осушали болота, рубили леса и превращали дикие местности в цветущие усадьбы, притесняемый находил у них убежище, больной помощь, странник гостеприимство, бедняк дневное пропитание, они переписывали книги священные и древние произведения классической римской литературы. Эта последняя услуга особенно неоценима, потому что в то время, когда язык латинский стал упадать и искажаться — они сохранили псалмы, литургию древних классиков, списыванием которых занимался их ordo

scriptorius (мастерские для переписывания книг). Без них погибли оы и язык, и литература римская, бывшая в то время хранилищем тех фантазий, которым впоследствии суждено было развиться и обогатить человеческую мысль.

После того неудивительно, что все хоть сколько-нибудь образованные князья и государи Европы давали у себя убежище этому ордену. Римляне первые призвали их к себе и поручили им воспитание своих детей, потому что каждый монастырь их был вместе с тем и школой. Добрый обычай этот наступил со времен Карла Великого». В монастырских школах, принадлежащих ордену бенедиктинцев, были воспитаны многие выдающиеся политические и культурные деятели Польши.

ГЛАВА 2

ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА. КИЕВСКАЯ РУСЬ

ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ

В истории средневековой Европы до X в. было два момента, когда судьбы славян вошли в особенно тесное соприкосновение с судьбами европейских народов и государств. Первый раз это произошло в VI веке н. э., в ту бурную эпоху, когда молодые народы Европы, у которых еще господствовал общинный строй, обрушились на Восточную Римскую империю, ускоряя ее распад. Второй раз славяне вышли на международную арену в IX в., когда Византия уже была феодальным государством, а в Западной Европе сложилась империя Каролингов. Крупнейшими из славянских государств, образовавшихся в это время, являлись Великоморавская держава и Киевская Русь.

VI век в жизни значительной части славян прошел под знаком непрерывной борьбы против Византии. Массовое наступление славян на Византию началось на рубеже V и VI вв. Византийские императоры энергично укрепляли северные границы государства. На Дунае спешно приводились в порядок старые и строились- новые крепости. Некоторое время это помогало Византии сдерживать натиск славян.

Однако в середине IV в. славяне прорвали оборонительную линию империи на Дунае и широкой волной разлились по Балканскому полуострову. Вслед за дружинами шло население, оседая на захваченных землях.

К середине VII в. славяне заселили Фракию, Македонию, Истрию, Далмацию, часть Греции, проникли в Пелопоннес. Часть славянских племен переселилась в Малую Азию. «Вся провинция ославянилась и сделалась варварской»,— писал Константин Багрянородный.

Нападение славянских племен на Византию по своим историческим последствиям равнозначно вторжению германцев в пределы Западной Римской империи. Славяне принесли в Византию свои общинные порядки.

В боевых походах на Византию и в колонизации Балканского полуострова принимали участие как западнославянские, так и восточнославянские племена

Войны славян с Византией стали важным этапом в их историческом развитии. В обстановке войны племенная знать имела больше возможностей быстро разбогатеть и укрепить свое общественное положение. Совершенствовалось военное искусство славянских дружин. Славяне научились воевать с регулярными войсками, применять осадные машины.

Активная роль славян в VI—VII вв. в истории Европы привлекла к ним внимание многих писателей и государственных деятелей, главным образом византийских. О славянах рассказывают в своих сочинениях Прокопий Кесарийский, Маврикий Стратег, Менандр, Иоанн Эфесский и другие византийские авторы, а также готский историк Иордан.

До первых веков нашей эры славяне представляли собой единое целое. В дальнейшем они разделились на три большие группы племен — восточную, западную и южную.

Писатели VI в. знали славянский мир уже поделенным на три части — венедов, склавин и антов. При этом склавины и анты рассматривались как потомки одного племени — венедов. «Они (венеды), как мы установили в начале изложения именно в перечне народов,— пишет Иордан,— происходя из одного племени, имеют теперь три имени, т. е. венеды, анты

и склавины». Прокопий Кесарийский, подчеркивай близкое родство склавин и антов, отмечает, что они ничем не отличаются друг от друга по внешнему виду, говорят на одном и том же языке. «И некогда даже имя у славян и антов было одно и то же». Склавины обитали к западу от Днестра и в Прикарпатье, анты — между Днестром и Днепром, а также к северу от Азовского моря, венеды, по Иордану, находились к северо-востоку от Карпат, в верховьях Вислы.

На основе склавин и венедов в дальнейшем сформировались западные и южные славяне, племена антов составили ядро восточных славян.

Источники считают антов народом, «бесчисленным и храбрейшим». Главное их хозяйственное занятие, как и склавин,— земледелие и скотоводство. Маврикий пишет, что у них было большое количество разнообразного скота и плодов земных, в особенности проса и пшеницы. Примечательно, что воевавшие со славянами авары стремились, по словам Менандра, прежде всего разорить их поля. Из скота разводились главным образом коровы, овцы и лошади. У славян были союзы племен, народные собрания, кровная месть и другие порядки и обычаи, свойственные родовым отношениям.

Источники называют ряд крупных антских вождей, власть которых становилась наследственной.

В начале VII в. имя антов навсегда исчезает со, страниц письменных источников. Последнее упоминание о них относится к 602 г. С этого времени и до IX в. никаких известий о восточных славянах нет. Однако это не означает, что между восточными славянами Киевской Руси и антами не было преемственной связи. Археология доказывает непрерывность исторического развития восточных славян от VI до

IX в. Анты были лишь частью восточного славянства, они занимали район Поднестровья и Среднего По-днепровья. Территория к северу и востоку от антского племенного союза раньше была занята другими восточнославянскими племенами.

Полагают, что с конца VI в. руководящая роль среди южных восточнославянских племен переходит к росам, или русам, о которых впервые упоминает безымянный сирийский автор VI в., называемый в литературе обычно псевдо-Захарием.

Сопоставляя данные археологии с данными псевдо-Захария, можно полагать, что росы, или русы, жили в Среднем Поднепровье, в бассейне реки Роси. Но уже в VI—VII вв. имя «русы», вытеснив другие племенные названия, распространилось на всю лесостепную полосу Восточной Европы, занятую славянскими племенами.

Греческие, арабские и западноевропейские источники в IX в. снова изобилуют известиями о восточных славянах. В них восточные славяне выступают чаще всего под общим названием «росы», «рось» или «скифы».

Балканские войны и рост политической силы восточных славян содействовали их дальнейшему расселению. В VI—VIII вв. восточные славяне проникли в глубь южнорусских степей, вышли к Дону, колонизировали междуречье Волги и Оки, продвинулись к Ладожскому озеру, Неве и Нарве. Население колонизируемых славянами земель — тюркские, финно-угорские и прибалтийские племена — постепенно было ассимилировано славянами) внеся при этом свой вклад в материальную и духовную культуру восточных славян.

Важным источником, повестующим о расселении восточных славян и об образовании древнерусского государства, является древнейший летописный свод «Повесть временных лет». Летопись составлена в начале XII в. монахом Нестором, но в основу ее легли более ранние источники, позволившие летописцу осветить, правда, с неодинаковой полнотой и достоверностью, жизнь восточных славян за несколько столетий до его времени. На обширной равнине Восточной Европы летописец помещает 13 восточнославянских племен. Археологические исследования подтвердили правильность летописных сведений и дали дополнительный материал, позволяющий более точно очертить границы их расселения.

По среднему течению Днепра, в районе Киева, жили «поляне, яже ныне зовомая русь», т. е. во время летописца они назывались Русью. К востоку от полян жили северяне, занимавшие огромную территорию по рекам Десне, Сейму, Суле и Северному Донцу. Вниз по Днепру, южнее полян, находились земли уличей, переселившихся в X в. в междуречье Днепра

и Буга. Западными соседями полян были древляне, населявшие Припятское Полесье. Далее на запад, на территории поздней Волыни и Галицкой земли, жили дулебы (бужане, волыняне). Крайними восточнославянскими племенами на западе были белые хорваты (Закарпатье) и тиверцы, населявшие область по Днестру до нижнего течения Дуная.

К северу от полян и древлян, между Припятью и Западной Двиной, обитали дреговичи, по реке Сожу, восточнее дреговичей,— радимичи, а в глухих лесах по верхнему течению Оки и далее на север до Москвы-реки — вятичи. Северные области восточнославянской территории были заняты кривичами (верховья Днепра, Волги и Западной Двины), полочанами по Двине и словенами в бассейне Волхова и Ильмень-озера.

АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ТИП. БЫТ И НРАВЫ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

По отзывам современников, начиная с VI века н. э., славяне отличались высоким ростом, крепким телосложением, большой выносливостью, темно-ру-сым (рыжеватым) цветом волос. Это были предприимчивые, отважные и воинственные люди. «Все они,— говорит о славянах Прокопий,— рослы и сильны, цвет лица имеют не совсем белый, волоса ни русые, ни вполне черные, но рыжеватые...» «Я видел русов, когда они прибыли по своим торговым делам и расположились (высадились) на реке Атиль»,— пишет Ибн-Фадлан в своем «Путешествии на Волгу» в 20-х годах X в. «И я не видел людей,— говорит он,— с более совершенными телами, чем они. Они подобны пальмам, румяны, красны». О рыжих (или русых) волосах у славян и оо их румянце говорит Аль-Масу-ди (X в.).

По свидетельству Казвини, «славяне имеют рыжие волосы, цвет тела красноватый и отличаются большой живостью». Западные писатели,, византийцы и немцы, не менее арабов удивлялись высокому росту и крепкому телосложению славян, их силе и ловкости.

Византийский историк X в. Лев Диакон, описывая киевского князя Святослава Игоревича (942—972 гг.), говорит, что он был среднего роста, не слишком высок, но и не низок, брови имел густые, глаза голубые, нос короткий, борода была сбрита, на верхней губе густые и длинные волосы; голова совершенно сбрита, с одной стороны висел чуб, что означало знатность рода; шея сильная, плечи широкие,— и вообще он был очень хорошо сложен. Летопись говорит о Мстиславе Ярославиче (XI в.): «Бе же Мстислав дебел телом, великома очама», а князя Владимира Василь-ковича (XIII в.) хронист описывает так: «Сий же благоверный князь Володимер возрастом бе высок, плечима велик, лицем красен, волосы желты кудрявы, бороду стригый, руки же имея красны (т. е. красивые) и ноги».

Представление о белокурости славян было настолько популярным на Востоке, что племенной термин «сакалиба», т. е. славянина, стал здесь синонимом для названия всякого краснолицого, беловолосого или рыжеволосого человека вообще, о чем можно судить, в частности, на основании арабского лексикографа Абу-Мансура (X—XI вв.): «Славяне — племя красного цвета, имеющие русые волосы... Человека красного цвета называют славянином, по причине подобия его цвету славян».

Древние славяне жили обыкновенно в местах, естественно защищенных от нападений врагов самой природой, т. е. в лесах, в горах, у болот и рек. По словам Маврикия, славяне жили в лесах, у рек, болот и озер в местах неприступных, а остготский историк Иордан замечает о славянах: «У них болота и леса заменяют города».

По характеристике летописца, поляне — народ кроткого и тихого нрава и имеют «стыдение» своим снохам, сестрам, к матерям и к родителям, а снохи у полян имеют «великое стыдение» к свекру и к деве-рям. Поляне, по летописцу, знали брачные обычаи, т. е. брак, оформленный и санкционированный известной народной обрядностью. «А древляне,— говорит летописец,— живаху звериньскым образом, и убиваху друг друга, ядуще все нечисто, и брака у них не бываше, но умыкаху у воды девица. А Радимичи, и Вятичи, и Север один обычай имеяху: живяху в лесе, якоже всякий зверь, ядуще все нечисто, и срамословие в них пред отъци и пред снохами, и браци не ^ бываху в них, но играща межю селы, и схожахуся на игрища, на плясания и на бесовскыя песни, и ту умыкаху жены себе; имеяху же по две и по три жены...»

По сообщению летописца, славяне совершали по умершему тризну, а затем труп сжигали на большом костре и, собрав после этого кости, «вложаху в суди-ну малу, и постав ляху на столпе на путех, еже тво-рять Вятичи,— замечает летописец,— и ныне». Таких же обычаев, по летописцу, придерживались кривичи и прочие язычники, «не ведуще закона Божия, но творяще сами себе закон».

По описанию арабского писателя Ибн-Дасты (X в.), «страна славян — страна ровная и лесистая; в лесах они живут. Они не имеют ни виноградников, ни пашен. Из дерева выделывают они род кувшинов, в которых находятся у них и ульи для пчел, и мед пчелиный сберегается. Это называется у них сидж, и один кувшин заключает в себе около десяти кружек его. Они пасут свиней наподобие овец».

Ибн-Даста, как и Ибн-Фадлан, описывает бытующий у славян обряд сожжения покойников, о чем говорит и Аль-Масуди, а Ибн-Вахшия в связи с этим замечает: «Я удивляюсь славянам, которые, несмотря на свое крайнее невежество и удаление от всякой науки и мудрости, постановили о сожжении всех своих мертвецов, так что не оставляют ни царя, ни другого человека без сожжения после смерти». Ибн-Фадлан дает исключительно яркую картину обряда сожжения знатного руса со всеми сопровождающими его деталями, в том числе и с закланием на могиле покойника для погребения вместе с ним и одной из его жен.

О сожжении вместе с мужем его жены у славян говорят также Аль-Масуди и Ибн-Даста. Археологические раскопки славянских погребений подтверждают данные арабских источников.

По свидетельству Прокопия, славяне жили в «дрянных избах, разбросанных на большом расстоянии одна от другой». Другой западный источник, Гельмольд, говорит о славянах, что они не заботятся о постройке своих домов, а обыкновенно сплетают себе избушки из хвороста, лишь бы укрыться от дождя и непогоды. «Едва раздается клич военной тревоги,—

говорит этот автор,— они поскорее заберут весь хлеб, спрячут его с золотом, серебром и всякими дорогими вещами в яму, уведут жен и детей в надежные убежища, в укрепления, а не то в леса, и не останется на расхищение неприятеля ничего, кроме одних изб, о которых они не жалеют нимало».

На войну славяне шли обыкновенно пешими, прикрыв себя броней, имея на голове шлем, при левом бедре тяжелый щит, за спиной лук со стрелами, пропитанными ядом. Кроме того, они были вооружены мечом, секирой, копьем и бердышем. С течением времени, начиная, по-видимому с X в., славяне ввели в свою военную практику и конницу, о чем можно судить по показанию Льва Диакона относительно армии Святослава.

Постоянного войска у славян не было. В случае надобности в поход выступали все мужчины, способные носить оружие, а детей и жен с пожитками они укрывали в городах и в лесах. Маврикий рассказывает о характерном для славян искусстве прятаться в воду и долго оставаться под водой, не замеченными неприятелем, дыша через длинную камышину. Славяне предпочитали сражаться в теснинах и ущельях, поражали врагов внезапным нападением из-за скалы или из-за кустарников, во время боя устраивали искусственный заслон из телег, строили завалы и засеки. Обычным боевым строем у славян был треугольник или клин, кабан, кабанья голова, называемый в русских летописях «свиньею».

Древние славяне были большими мастерами в военном деле, любили войну и, наделенные отвагой, мужеством, стойкостью и выносливостью, представляли собою крепкую военную силу, известную как на Востоке, так и на Западе у своих соседей, которые охотно принимали их к себе на военную службу. Среди лиц, состоявших у византийцев на военной службе и занимавших крупные командные должности, можно упомянуть, например, начальника фракийских войск Анангаста, анта или славянина по происхождению (469 г.); в 530-х годах — анта Хвилибуда (Хил-вуда), командовавшего греческим гарнизоном на Дунае; в середине VI в.— анта Доброгаста — начальника византийской черноморской эскадры и др. Славяне принимали участие в ооях византийской армии

в Италии против готов, в византийско-персидской/ войне в 554 г. и т. п.

О военном искусстве славян, которого они достигли к концу VI в., свидетельствует Иоанн Эфесский: «Они стали богаты, имеют много золота, серебра, табуны лошадей и оружие, и научились вести войны лучше самих римлян».

Как восточные, так и западные источники единодушно говорят о мужестве и выносливости славян. Ибн-Якуб отмечает, что это народ отважный и воинственный, и никто не сравнился бы с ним в силе, если бы не разрозненность их многочисленных обособленных племен. Ту же характеристику славянам дает и Аль-Бекри (XI в.): «Славяне — народ столь могущественный и страшный, что, если бы они не были разделены на множество поколений и родов, никто в мире не мог бы им противостоять». С этой характеристикой арабских писателей совпадают и более ранние отзывы византийцев.

Простодушные, приветливые и гостеприимные, независимо от национальности гостя, в домашней обстановке, славяне на войне непримиримы и беспощадны к врагу. По свидетельству Прокопия, переправившись в 549 г. через Дунай, славяне опусто--шили всю Иллирию до Эпидамна; встречных, без разбора возраста, частью умерщвляли, частью уводили в плен, лишая их имущества. В 550 г., захватив в плен вождя греческого войска Азбада, они сожгли его на костре. Взяв приступом сильную крепость на Эгейском море — Топер (Боар-Калеси), они умертвили всех жителей-мужчин (до 15 тысяч человек), расхитили имущество, а жен и детей отвели в рабство... «И долго вся Иллирия и Фракия,— замечает Прокопий,— были покрыты трупами. Встречных они убивали не мечом, не копьем и не каким-либо другим оружием, а сажали на кол, распинали на кресте, били батогами по голове; иных, заперши в.шатры вместе с быками и овцами, которых не могли увезти с собою, безжалостно сжигали».

О киевском князе Святославе Лев Диакон рассказывает, что, взяв город Филиппополь, он посадил на кол 20 тысяч его жителей, а узнав, что мизяне (болгары) перешли на сторону императора, он приказал отрубить головы 300 знатнейшим и самым богатым из них.

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКИХ ЗЕМЕЛЬ В VI—IX ВВ.

Древнейшей формой землевладения в лесных районах была так называемая подсечная система. Она заключалась в том, что на выбранном участке подрубали лес, когда деревья подсыхали, их сжигали, удобренную золой почву возделывали и засевали. После 2—3 лет эксплуатации участок забрасывали и выжигали новый. Подсечная система соответствовала первобытнообщинному строю. Она была посильна лишь ^ТРУДУ общины. Именно такая форма землевладения господствовала у большей части восточнославянских племен до VII—VIII вв.

Восточные славяне в это время жили большими патриархальными семейными общинами, у которых было хозяйство, основанное на общем труде. Одна или несколько таких семей населяли хорошо известные археологам укрепленные поселения — городища.

В VII—VIII вв. у восточнославянских племен лесной и лесостепной зоны распространяются соха и рало с железным наконечником. Оо этом свидетельствуют находки железного сошника при раскопках г. Ладоги в слоях VII—VIII вв. и железного нараль-ника у с. Волынцево Сумской области в слоях примерно того же времени.

В дальнейшем земледельческие орудия продолжали совершенствоваться. Появляется рало с полозом и более совершенным наральником, соха с переворачивающим землю присошником (лопаткой). Приблизительно в VII—VIII вв. в качестве тягловой силы стала использоваться лошадь. Все эти изменения указывали на победу пашенного земледелия. Огневая подсечная система оставалась лишь в дальних северных районах и в слабо заселенных, малообжитых местах на юге. Сеяли пшеницу, рожь, ячмень, просо, овес, гречиху, горох, бобы, лен, коноплю. Из огородных культур возделывали свеклу, лук, репу, капусту и др.

Наряду с развитием земледелия у восточных славян повсеместно развивалось ремесло. Это нашло свое выражение в появлении новых орудий ремесленного труда, новых ремесленных специальностей и в отделении ремесла от сельского хозяйства. Древнерусские литейщики умели получать великолепную сталь, из которой кузнецы изготавливали мечи, ножи, кинжалы, сабли, копья, а также напильники, пилы, ножницы, стамески и оружие.

По мере развития ремесла росла внутренняя и внешняя торговля. Центрами местной торговли были городшца-погосты и племенные «грады», которые обслуживали прилегающие к ним области. В то же время по речным и сухопутным путям налаживалась межобластная торговля. Восточные славяне-русы имели торговые связи и с внешним миром. По Волге и Каспию они торговали со странами Востока. О русских купцах в Булгаре, Итиле, Багдаде соообщают многочисленные арабские, персидские и еврейские писатели.

Еще большее значение для внешней политики и внутренней торговли Руси имел так называемый путь «из варяг в греки». Он начинался на северном берегу Финского залива, шел Невой, Ладожским озером, Волховом, Ильмень-озером, из него рекой Ловатью, затем волоком на Западную Двину, из нее волоком на Днепр, далее Днепром и Черным морем к Константинополю. Этим путем Русь была связана с Византией и северными странами. В Константинополь русы привозили меха, мед, воск, рабов, возвращались же с дорогими тканями, золотыми и серебряными вещами, винами, фруктами, пряностями и другими византийскими товарами. Русы торговали с Прибалтикой, островом Готландом (в Балтийском море), Скандинавией, западными странами. Древнерусские купцы ходили через Краков в Прагу, где обменивали свои товары на западные. В дальнейшем центром торговли Руси с Западом стал город Регенсбург.

Деньгами на Руси в то время служили меха ценных пушных зверей, главным образом куницы, поэтому деньги на Руси назывались кунами. Первоначально в ходу были целые шкурки, затем их сменили более удобные в обращении лоскутки меха: резаны, ногаты, мордки, являвшиеся знаками стоимости цельных шкурок. Примерно с VIII в. меховые кунные деньги стали вытесняться металлическими. Однако общее название денег и денежных единиц длительное время оставалось прежним. Высшей единицей в кунной системе была гривна кун, за ней шли ногаты, куны, резаны.

В IX в. в связи с развитием ремесла и торговли на Руси стали появляться города с постоянным ремесленным и торговым населением. К IX в. относится возникновение таких городов, как Киев, Новгород, Белоозеро, Ростов, Изборск, Ладога, Любеч, Муром, Смоленск и, вероятно, Чернигов. Это не только древнейшие, но и самые крупные древнерусские города. В большинстве случаев древнерусские города возникали на базе древних городищ, которые были выгодно расположены на важных торговых и военных путях.

Развитие земледелия, ремесла и торговли подрывало основу родового строя у восточных славян. Достигнутый ими уровень земледелия и ремесла делал возможным ведение самостоятельного хозяйства силами отдельной семьи. Большие семейные общины становились ненужными. Примерно к IX в. у большей части восточных славян они разложились, их место заняли территориально-соседские общины, состоящие из отдельных семей.

Переход восточных славян к сельско-соседской общине легко доказывается археологическими данными. Он отразился в формах поселений, жилищ и могильников. Вместо родовых усыпальниц и небольших укрепленных городищ в IX в, археологам уже известны индивидуальные, или парные, погребения и городища со многими сотнями изб, представлявшими собой поселения разросшихся сельских общин.

Выделившаяся племенная знать создает вокруг себя вооруженную силу — дружину. Опираясь на эту силу, она подчиняет себе своих соплеменников, захватывает их земли, угодья и облагает население данью.

Договор Руси с Византией в 911 г. заключил князь Олег и находящиеся «под рукою его» князья и бояре. Источником обогащения знати были войны и взимание дани с населения. Вместе с тем знать обзаводится .земельными владениями-вотчинами. Появление феодальных вотчин историки относят к VIII—X вв. В X в. летопись знает княжеские города Вышгород («град» Вользин), Белгород («град» Владимира), Изяславль («град» Рогнеды) и другие, которые были центрами княжеского хозяйства. Вокруг этих городов лежали села с пашнями, нивами, бортными и другими угодьями. В имениях феодалов работали главным образом

зависимые крестьяне-смерды. Применялся также труд рабов.

«Русская правда» знает несколько категорий фео-дально-зависимых людей — изгоев, закупов, рядовичей, отражающих различные пути закрепощения свободных общинников.

Таким образом, в IX в. у восточных славян налицо были объективные предпосылки для возникновения государства.

ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО

В современной историографии понятием «Киевская Русь» обозначают раннефеодальное государство восточных славян IX—XII вв., которое сложилось на территории, прилегающей к водной магистрали пути «из варяг в, греки», и возникло в результате объединения двух восточнославянских государственных объединений — «Куявы» (политический союз племен полян, северян и вятичей, центр — Киев) и «Славии»

(чудь, словене, меря, кривичи, центр — Новгород).

В древних летописях Киевская Русь известна под названием «Руска земля», «Русь», но первоначально в IX в. так назывались только земли славянских племен Среднего Поднепровья («Куява»), которыми управляли «каганы» («хаканы») русов — Аскольд и Дир. Позже, после завоевания в 882 г. новгородским князем Олегом (Вещим) Киева и объявления его столицей («мати градом руских»), т. е. после объединения «Куявы» и «Славии», название «Руска земля», «Русь» постепенно распространяется на всю территорию объединенных земель.

Раскинувшись в X в. с запада на восток от Карпат до Оки и верхней Волги, с севера на юг от Балтийского до Черного морей, Киевская Русь представляла собой непрочное объединение славянских племен, требующее постоянного применения военной силы. Политическое единство обеспечивалось главным образом не хозяйственными связями или этнической близостью славянских племен, а кровным родством правящей династии Рюриковичей, их вотчинным родовым землевладением, необходимостью его военной защиты от притязаний соседних государств и набегов кочевников.

«Рассаждение» Владимиром I («Красное Солнышко») по городам восточных славян (за исключением Полоцка) своих двенадцати сыновей и введение им в 988 г. христианства в известной мере укрепило единство Киевской Руси, но и после этого ее продолжали потрясать войны князей-родственников за киевский престол. Попытка князей упорядочить свои отношения на съезде в Любече (1037 г.) правилом «каждо да держить отчину свою» привела к фактическому раздроблению феодально-конфедеративной Киевской Руси.

В первой половине XII в., после непродолжительного усиления центральной власти киевского князя Владимира II (Мономаха), Киев постепенно теряет свое доминирующее положение. В 30-е годы того же века Киевская Русь как относительно единое государственное объединение восточнославянских народов прекращает свое существование.

Первые объединения восточных славян не отличались устойчивостью, но с течением времени они

становились более прочными. Составитель «Повести временных лет» на основе дошедших до него исторических сведений и преданий рассказывает о существовании у восточных славян до образования древнерусского государства ряда самостоятельных племенных княжеств. Поляне имели свое княжество во главе с Кием, «а в древлях (у древлян) свое, в дреговичи свое, а словени свое в Новгороде, а другое на Полоте иже полочане».

Не все племенные княжества соответствовали племенным границам. Некоторые из них представляли собой сложные политические образования, как, например, волыняне, или, напротив, селились на части племенной территории, как словенское княжество в Новгороде и «на Полоте». Племенные княжения были предшественниками древнерусского государства и являли собой зачаточную форму государственности на Руси. Некоторые из племенных княжений сохранялись и в период Древнерусского государства. Так, летописец называет древлянского князя Мала, правившего в древлянской земле во время Игоря и Ольги, у вятичей в XI в. были князь Ходота и его сын.

Ведущую роль в процессе образования древнерусского государства сыграла Русь (по летописи «поляне яже ныне завомая русь»)' Поляне были наиболее развитыми из восточнославянских племен. Летопись выделяет их как «мудрых и смысленных мужей», имеющих от «своих отец» обычаи благопристойной жизни. Археологические раскопки подтверждают более высокий общественно-экономический уровень полян по сравнению с другими восточнославянскими племенами. В земле полян возник древнейший и крупнейший восточнославянский город — Киев. Неудивительно поэтому, что именно с образованием у полян княжества во главе с Киевом связано начало политической истории восточного славянства в известном предании о построении Киева. Повествуя о построении Киева, летописец отмечает, что княживший в нем Кий ездил в Константинополь к императору Византии, который принял его с большими почестями. Возвращаясь, Кий пытался обосноваться на Дунае, для чего построил там небольшой городок. Однако соседние племена воспротивились этому, и он был вынужден вернуться на родину. После смерти Кия и его

;tr

11ГГ*A*k H( T |«y

гЯ*ПМ«ШТ1К1 xtndufunifiMftAX

* 4 nrt

kfiMH n*KATf*bit CtT1MfNIIU'f7HAA фь-

ЗЖАЛ/rvr

ГЙ^ПУ! гг* i Ш+

/ .

‘* V/

• i

' 41

v«HrtKtA4»4J|«r Ky'.i t* riw\n,if|n HB%' f ixМяг'ж’ Tinii|t>TSiif* It A !VlUlf«H(U<^ ^*1 f yUC \tilr&m

|>^мвгтшс»|

#МЪ MA*r»i\ M kbhMlT ЯГ/14ДИI

Mffft* *U

Лист с заставкой из 4Изборника Святослава». 1073 г.

братьев Щека и Хорива князьями у полян были их / потомки.

С летописным рассказом о Кие перекликается рассказ Прокопия Кесарийского о приглашении императором Юстинианом I (527—565 гг.) к себе на службу антского князя, которому была поручена защита одной крепости на Дунае. Не совладав с окрестными племенами, приглашенный князь оставил порученный ему город. Сопоставление этих двух очень близких между собой рассказов проливает свет на время возникновения княжества у полян, которое летописец считает первым шагом на пути к образованию древнерусского государства. Оно совпадает с бурной эпохой в жизни славян, когда в обстановке борьбы с Византией у них складывались племенные объединения.

Поляне, называемые, по словам летописца, русью, стали основой формирования древнерусской народности, а их земля — ядром территории Древнерусского государства. Образовавшийся вокруг Руси племенной союз во главе с династией Кия был длительным и прочным. Он устоял в борьбе с аварами, хотя последние сумели подчинить себе волынян. Власть русского племенного союза постепенно расширялась, соответственно расширялась и территория, за которой закреплялось название Русской земли.

С начала IX в. усиливается военная и политическая активность созданного Русью объединения. На страницах европейских источников появляются сообщения о набегах русов на другие народы. На рубеже

VIII и IX вв. войско русов воевало в Крыму, захватило Сурож (Судак) и прошло все побережье от Херсо-неса до Керчи. Сведения об этом походе содержатся в греческом литературном произведении — житии Стефана Сурожского. В другом аналогичном византийском памятнике — житии Георгия Амастридского рассказывается о нашествии в начале IX в. дружин русов на малоазийское побережье Черного моря от Пропонтиды (Босфора) до Амастриды (Синопа). Имеются сведения о морском походе русов на остров Эгину (в Эгейском море). Арабский историк Ибн-Хордадбег сообщает, что в середине IX в. руосы (племя из славян), идя Азовским морем и Доном до сближения с Волгой, а затем Волгой, Каспийским морем

^{И C}R^XQQ^^{THbIM путем}> Добирались до Багдада.

В 839 г. послы хакаиа (царя) русов побывали у императора Людовика I Благочестивого, о чем рассказывается в Вертинских анналах IX в. К Людовику I послы русов прибыли из Константинополя, куда они ходили, чтобы договориться, видимо, о борьбе с прорвавшимися в черноморские степи венграми. Вернуться на родину обычными путями послы не могли ввиду разбоя появившихся в степи кочевников. Поэтому византийский император направил их со своими людьми к Людовику I Благочестивому, прося обеспечить им безопасное возвращение на родину через земли его империи.

В 860 г. русы совершили большой поход на Константинополь в отместку за нарушение греками договора и истязание послов и купцов русов. Нападение было неожиданным в момент, когда византийские войска и император находились на юге империи, защищая ее от вторгшихся арабов. Войска русов на 200 судах подплыли к Константинополю, осадили и едва не взяли его. Византия вынуждена была изменить свою политику в отношении Руси и заключить договор «мира и любви».

РАСШИРЕНИЕ

И УКРЕПЛЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

В конце IX в. киевским престолом овладел Олег, по летописи — родич Рюрика, правивший после него Новгородом за малолетнего Игоря Рюриковича. В 882 г. Олег во главе с воинами-варягами и дружинами словен, кривичей, чуди, мери и веси направился походом на юг, взял Смоленск, Любеч и пришел к Киеву, где, согласно летописи, правили Аскольд и Дир. Выдав себя за гостя (купца), идущего с товарами в Византию, Олег коварным образом убил их и сделал Киев центром объединенного государства.

Сев в Киеве, Олег прежде всего принял меры к укреплению своей власти. Он «нача городы ставити», т. е. стал воздвигать крепости — опорные пункты для управления и собирания дани и для обороны рубежей Руси от врагов. Ильменские славяне, кривичи были обложены постоянной данью, определенную сумму должен был ежегодно вносить Новгород. Укрепив свое положение и обеспечив источники средств для содержания дружины, Олег приступил к подчинению Киеву других восточнославянских племен. Он покорил древлян, затем северян и радимичей, которые до этого платили дань хазарам. При нем было начато завоевание тиверцев и уличей. Покоренные племена обязаны были платить Олегу дань и поставлять ему военную силу.

Для обеспечения выгодных условий на внешних рынках, а иногда и с целью грабежа князья русов нередко совершали военные походы на другие страны.

Летопись сообщает, что в 907 г. Олег с большим войском, в составе которого были поляне, словены, древляне, радимичи, чудь, а также варяги, ходил походом на Константинополь. Поход совершался сухопутным и морским путем «на конех и на кораблех». Флот русов, по данным летописи, состоял из 2000 кораблей, на каждом из которых плыло по сорок человек. Высадившись на берег, русы опустошили окрестности Константинополя. Их натиск был настолько силен и стремителен, что византийский император вынужден был выплатить контрибуцию и предоставить купцам русов торговые привилегии.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Карты к томам 1—10

© Литература, 1996

СПИСОК КАРТ

Древняя Греция (V—1Увв.дон.э.)

Древняя Италия вVII — начале III вв. до н.э.

Древний мир в середине IV в. до н. э.

Завоевания Александра Македонского Эллинистические государства в первой четверти III в. до н. э. Империя Хань

Народные движения в Римской республике и других странах Средиземноморья во II веке до н. э.

Корея с древнейших времён до V в. н. э.

Япония с древнейших времён до V в. н. э.

Индо-Китай с древнейших времён до V в. н. э.

Индонезия на рубеже и в начале нашей эры.

Римская империя в I — II вв. н. э.

Древний мир в начале II в. н. э.

Закавказье в I — IV вв. н. э.

Этническая карта Европы I — II вв. н. э.

Иран и Средняя Азия в III — IV вв. н.э.

Восточная Римская (Византийская) империя и славяне во второй половине VI — VII в.

Европа, Азия и Северо-Восточная Африка в середине V в.

Китай, Корея, Индия, Япония и сопредельные страны в XI —-первой половине XII в.

Аравия, Иран и Средняя Азия в VI— первой половине VII в.

Народы и государства Восточной Европы в IX — X вв. (до 980 г.)*

Европа в конце X — начале XI в.

Китай, Корея, Индия, Япония и сопредельные страны в VII — первой половине VIII в.

Крестовые походы и страны Восточного Средиземноморья (1096—1204 гг.)

Франция в XII — начале XIV в.

Средняя Азия в X в.

Страны Закавказья в IX — X вв.

Сельджукское государство на территории Ирана и сопредельных стран в конце XI в.

Монгольские завоевания и образование монгольских государств (улусов) в XIII в.

Русь в конце XII — первой половине XIII века. Татаро-мон-гольское нашествие на страны Восточной и Средней Европы

Центральная Европа в конце XV в.

Столетняя война (1337—1453 гг.)

Гуситские войны в Чехии (1419—1434 гг.)

Г'* Г5.1К <)97

ЗАКАВКАЗЬЕ В '-IV ВР Н.Э

* л Р д__

.1 i Территория империи при Юстиниаие (около 565 г.)

¹ 1 Земли, находившиеся под пластью империи в 591- ало гг.

_ПОНТ_ Названия и границы диоцезов (областей) империи

•v Районы нежнейших восстаний рабов и колонов в конце VI-начале VIIв 1 I j Земли славян в середине VI ь.

и Направления игоржеиий славян в конце VI-начале VIIг. с ер si » Названия славянских государств второй половины Vila. Направления вторжеиий и нападений других народов

С--Территория империи в конце VII в. (в скобках указаны

-------- годы отпадения земель от империи)

........захваченные датчь

нами ■ Лигами к концу IX : Прибрежные территории,

« § захваченные иормвииами i годы их поселения

-----Границы государств ок.1 ООО г|

Границы империи Оттоиоо (впоследствии „Ся Римской империи гермеиской иацни* I ___ Границы герцогств»

Нормандия в начале XI в.

Первые крестовый поход (1096-1099гг.)

---поход Готфрида Бульонекого

—» — »> поход Райчонда Тулузского |_ц-цл1>> поход Боэыуада Тарентского ₄ поход герцога Нормандского

....... и графа Фландрского

^ поход объединенных отрядов крестоносцев ^ I поход Балдуина Второй крестовый поход (1147-1149 гг.) _w совместный путь крестоносцев по Европе

» поход Людовика VII поход Конрада Ш Третий крестовый поход (1189-1191гг.)⁴

___поход Ричарда Львиное Сердце

Sireou

i- м^кш n i «де«да(а п». «•»« IWOrJ

■......_. поход Филиппа II Августа

поход Фридриха I Барбароссы

. Направление четвертого крестового

похода (1204 г.)

'ЮОв Годы завоевания городов крестоносцами? ив? Годы потерн крестоносцами их владений

03. Балхаш

Гсфмлжп# An Яда* ^

₀

Лхеы#<

(оджсит

)Яр*#НЛ

Несеф

С Нишапдр

(ХератУ

Пешавар

СРЕДНЯЯ АЗИЯ в X в,

Подвластные Саманидам территории

Вассальные княжества

СТРАНЫ ЗАКАВКАЗЬЯ в IX - X вв.

_____Границы государств

в 50-70-е гг. X в.

•мм*« Основные районы v»v*v⁷ движения павлики -ан и тондракитов

Ipat.., U^eHTP“ ^ЛВИ*^еНИЯ *-^е павликиан и тондракитов

Очаги крестьян -* ских восстаний в Хв.

\Баб - ал»-Абваб

Мцхетсг

ЛРИСо,

Нахч—i

N. Капан

Амила

Шею!'

О

^ЛЛВА1

ш

Место потопления французского рууууу Приобретения англичан по миру 1337 флота в 1337 г. Y/ZZlA в Бретиньи (1360г.)

*¹ * Походы английских войск _q ^ Крупные 4>ранцузскис города,

- Движение французских войск в 1356г. ^ оставшиеся у англичан к 1380 г.

X 1346 Места и годы крупнейших сражений 75 0 __________75__150 км

■Перпиньян

' 'У л*.?1к •-’ - if.- л1 ^:«v* ' а- ' Л?? "V л * • ti’-S

К О j V. » Г ' Л^Г о и.

Движение французов под руковод-стпом Жанны 1’Арк к Реймсу и после снятия осалы Ор мае 14 29 г.

Район Кале, оставшийся у англичан «. 1453 г.

* " * Наступление английских войск в 1415г. X

Французские территории, находившие ся к 1429 г. под властью англичан и герцога Бургундского

’ Наступление английских войск в 1415г. - >

стпом Ж;

Место сражения при Азеикуре (1415г. J JT Парижу i Французские территории, находившие- *г леана и л

Основные районы партизаискон борьбы против англичан в 1428-J

1429 гг.

ТОМ 1

1. Период палеолита. Схематическая карта

2. Палеолит и мезолит Северной Америки

3. Рабовладельческие государства в середине III тысячелетия до н. э.

4. Период энеолита (III тысячелетие до н. э.). Схематическая карта

ТОМ 2

5. Рабовладельческие государства в середине II тысячелетия до н. э.

6. Передняя Азия в середине II тысячелетия до н. э„

7. Египет и покоренные им страны в XVI — XV вв. до н. э.

8. Хеттское царство (XV— XIII вв. до н. э.)

9. Период бронзового века (И тысячелетие до н.э.). Схематическая карта

10. Рабовладельческие Государства в середине I тысячелетия до н. э.

П.ФиншСия, Сирия, Палестина и Аравия вХ— VI в. до н. э.

12. Финикийская колонизация в Средиземноморье (VIII — VII вв. до н. э.)

13. Ассирия в IX в. до н. э.

14. Италия в VI в, до н. э.

15. Греция IX— VIII вв. до н. э.

16. Греция VII — VI дон. э.

22 Зак. 997

17. Греческие колонии в VIII — VI вв. до н. э.

18. Держава Ахеменидов в начале V в. до н. э.

19. Этническая карта Европы V — IVвв. до н.э.

20. Подвластная Риму Италия около середины III в. до н. э.

21. Карфагенская держава и первая Пуническая война (264 — 241 гг. до н. э.)

22. Вторая Пуническая война (218 — 201гг. до н. э.)

23. Македония и Греция во II в. до н. э.

24. Государство Селевкидов во II — I вв. до н. э.

25. Египет, Эфиопия и Аравия в III — II вв. до н. э.

26. Римская средиземноморская держава в II в. до н. э.

27. Походы армии Спартака в 73 — 71 гг. до н. э.

28. Римское государство при Цезаре

29. Северное Причерноморье в V — II вв. до н. э.

30. Закавказье во II — I вв. до н. э.

31. Страны Передней и Центральной Азии в 1П — II вв. до н. э.

32. Древний Китай в период Чжаньго (V — III вв. до н.э.)

33. Империя Цинь (конец 1П в. до н. э.)

34. Индия VI — II вв. до н. э.

35. Индия I — IV вв. н. э.

ТОМ 6

1. Северное Причерноморье в I в. до н. э. — IV в. н. э.

2. Римская Империя при Константине (306 — 337 гг. н. э.)

3. Западная Европа в 476 г.

4. Римская Империя в IV — V вв. н. э. и вторжения племен

ТОМ 7

5. Римская Империя на рубеже IV — V вв. «Великое* переселение народов»

6. Арабский халифат во второй половине VII — в VIII в.

7. Франкское государство в конце V — первой половине IX в.

8. Византийская Империя в IX — начале XI в. Болгария в VII — начале X в.

Рабовладельческие государства в середине III тысячелдетия до н. э. (закрашены черным)

ГОСУДАРСТВА И ПЛЕМЕНА В III ТЫСЯЧЕЛЕТИИ ДО К. Э.

1 Земледельцы Кита* (культура Яишао)

2 Стоянки с распиской посудой земледельческих племен Суйюани и Жзхэ

3 Стоянки бассейна Лобнора и Тарима с расписной посудой ♦ Укрепленные поселения племен культуры Луншаи

Б Охотничье-рыболовческие .иситойские* племена в Охотничье-скотоводческне .афанасьевские * племена

7 Находки афанасьевского типа

8 Земледельческие поселки типа Анау I

9 Охотничье-рыболовческие племена т.и.„кельтенниарсхоА* культуры Прнаралья

10 Племена раиних скотоводов,«местные по т.и.,ямным* погребениям

11 Раннеземледельческие .полтавкиискне* племена

12 Скотоводы и земледельцы,известные потл. .катакомбным* погребениям

13 Земледельческие .трипольские' племена

14 Нижнедунзйские поселки' земледельцев

16 Тисские.полгарские и «енгиельские земледельческие и скотоводческие племена Мораво-вардарские земледельцы Земледельческие поселки Македонии Земледельческие племена Эллады Ранне- минойские племена Крита Раине-анатолииские племена и иихинй слой раскопок Трои (.ТрояП

Земледельческо-скотоводческие племена т.к. культуры михельс-бергсхих городищ

Земледельческие .«.скотоводческие племена культуры городищ Шассей и.сено>уам>марнской^м культуры Поселения южно-пиренейских земледельцев и металлургов Племена Северной Фраицпи, известные пот.и. мегалитическим сооружениям

Племена Англии, известные па.стоянкам типа Уиндмилхилл Племена западно-балтийского позднего неолита Среднеевропейские племена, известные по ранним курганам Земледельческие .бутмирскне* племена Граница поздней ©литических племен Восточной Европы Земледельческо-скотоводческие .майкопские* племен* Северо-кавказские земледельческие племена Земледельческие поселки типа Шеигавит Протохеттские племена Государства Шумера и Аккада Земледельческие племена Элама (нижние слои раскопок в Сузах - культура Сузы I и 1ыа)

Поселения земледельческих племен Северо-Западной Индии ДревмйшиС Египет

Земледельческие племена Сирии и Палестины Поселения земледельцев Южной Италии и Сицилии Граница расселения племен и родовых групп, распространивших мз Испании т. и. .колоколовндные* кубки

Рабовладельческие государства в середине II тысячелетия до н. э. (закрашены черным)

2 Укрепленные поселения племен культуры Луишан

3 Охотничье - рыболоаческие племена Приморья (известные по исследояашиот.и..ракояихных куч*)

ГОСУДАРСТВА И ПЛЕМЕНА

4 Охотште-рыболоаческие „глаэкоаские" племена В Земледельческие «андроиоаскис* племена в Земледельческие племена, мэоестиые по. срубнмм’Ъогрсбсниян

7 Охотничье-скотояодческме племена Зауралья т. н..шнгнрской культуры (нааяаниыеяо раскопкам Шнгнрсноготорфяника)

8 Охотничье-земледельческие племеиа т.н. .абашеяской * куль-

9 Скотояодческие.фатьяновские* племена ^тя>ы

10 Среднедиепрояскне племена скотоводов

11 .Поздиетрлюлксхие* земледельческие племена

12 Верхнсдиестрояские яемледельческие племеиа т. и. .комароя-ской* культуры

13 Скотояодческо-эемледельческме .унетиикие" (позднее .луаищкие') племена

14 Земледельческие свайные поселки Шаейцарии

15 Земледельческие сяайные поселки в долине Дунае 1В Земледельческие свайные поселки (деррамары*) долины р. По

17 Восточно-прирейнсие илемена

18 Скотоводческо - земледельческие племеиа южной Прибалтики

19 Восточио-балткйскне племеиа скотоаодощ, земледельцев и

20 Земледельческо-скотоводческие племена Скандинавии

31 Племена бронзового ясна Англии

22 Земледелыксхо-скотоводческие племена Фракции, известные по курганам

23 Поселения скотоводов-земледельцев и броиюлитейщиков культуры .Эль-Аргар*

24 Древнейшие государства на Крите и в Южной Греции

26 Государства Передней Азии

26 Троя

27 Древний Египет

28 Скотоаодческо-аемледельческие племеиа Закавказья, Известные по курганам типа Триалети

29 Поселении земледельцев типа Анау П и Ш и соседние с ними племена, родственные ,андромоаским*

30 Земледельческие и скотоводческие .тазабагьябские* племена, родственные .андрсноеским*

31 Область распространения культуры Хараппы

Рабовладельческие государства в середине I тысячелетия до н. э. (закрашены черным)

ФИНИКИЙСКАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ В СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ (VIII-VII ва ДО Н.Э.)

■—- Путешестш Ганяока и Карфагена ок. 500 г. до н.е.

_ Путешествие Гимнано на Карфаген к Британии (.Оловянным ос троим*) ок. 550 * 500 г. до и. в ••••► Предполагаемые маршрут олаванк! финикийцев в Индию

Metta*»» Недолговременные финикнГсае колонии

Основное направление фшпискйскоЛ колонизация

САТРАПИИ ДЕРЖАВЫ АХЕМЕНИДОВ около 500 г. ДО Н. 8.

(согласьо cnaujr, ораведеавому Геродотом)

V Заречье (Ассарва)

VI Егаист (a Киреив)

VII Стагадвя а Гавдмра XIII Ариева» (шадваа) XVIII Армевиа (аосточам)

VIII Эам(Квссм,Ст1вш) yjv Др^{иг1,№ И} К*рми** (Kipwow _ш Полувешвсимые прачерао-.у отвосвлась также в в Персьде) хорош племена

X мГ°^Ш ™ Сад*ишв(полувешвсвмые) XX Ивдм

V, „ XVI П*рфи*» XopeiM, Apelt а Црамечавие:

л! Каспвава Согдаава Сатрапва ФрАкмя (Скудра) t

XU Бактрвв XVII Аэватскаа Эфиопва список Геродота ве вошла

У//Л лигурийские | рето-втрусские италийские | иллирийские £ч\Ч фршйские македонские

сарматские MHIW1 германские У//А древкеславявские \//Л летто-литовские

Д11111111 скифские

И

111111111 индийские (иранские)

синдо-меотские ш финно-угорские ISO 0 150 300*1

11111 семитские

^ Направления ркселе них племен

D Греки и территории греческой колонизации

...тъ. */////. :к и L пяЕме