ВВЕДЕНИЕ В ОБЪЕКТИВНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ (ЧАСТЬ I)

На пути к Апокалипсису?

I.

Тот, кто помнит периодическую печать десяти-пятилетней давности, не может не признать, что в политическом лексиконе понятие — “экологическая катастрофа” — сначала робко протиснулось бедным родственником на вторые полосы второстепенных изданий, затем начало быстро набирать рейтинг и, наконец, стало причиной появления различных “зелёных” партий и организаций общественности, придав политической борьбе в самых развитых странах новое измерение. К началу 90-х годов быстрое ухудшение экологической обстановки превращается в самую страшную, самой неконтролируемую угрозу уже самому существованию человеческого вида, как вида биологического, полностью зависящего в жизнедеятельности от состояния окружающей среды и без определённого качества окружающей среды немыслимого, обречённого на гибель.

Ответственный в своих словах нынешний политик не может не сознаться, что ядерная катастрофа зависит от воли главных субъектов собственно современной политики: она может существовать поколения и поколения, как привычная угроза, зависший над всеми дамоклов меч, но при этом так и не разразиться при устойчивом поддержании противоборствующими сторонами баланса интересов. Тогда как катастрофа экологическая в рамках и правилах сложившихся глобальных идеологических и политических структур не поддаётся преодолению и временному оттягиванию, неотвратимо влечёт человечество к гибели в течение жизни одного лишь поколения. И основная причина такого положения дел заложена в неспособности человечества на базе существующих мировоззрений и идеологических традиций контролировать самоё себя, свои потребности, свои взаимоотношения с Природой.

Есть ли выход из тупика, в который мы себя загоняем? Можно ли надеяться на Спасение или предпочтительнее обречёно опустить руки, броситься в прожигание жизни, плюя на всякую социальную ответственность согласно с выражением французского короля: ”apres nous la deluge”.

Умозрительно Спасение возможно, но только при введении жёсткого, жесточайшего моратория на:

А/ высокую рождаемость в третьем мире;

Б/ повсеместный, на всех континентах рост промышленного производства;

В/ любые проекты развития, ведущие к маломальскому воздействию на Природу, до выяснения экпертно-прогнозных оценок всех вариантов предположительных последствий этих проектов для окружающей среды обитания.

Однако политический опыт показывает: ни одно из этих условий в существующих идеологических, культурно-психологических, политических реалиях и традициях воплотить в жизнь невозможно. Опыт Советского Союза по ускоренному развитию туземных племён и народов Средней Азии и Закавказья, Сибири и Дальнего Востока, опыт всех попыток ограничить рождаемость в Индии, в странах Африки и Латинской Америки показывает однозначно всю бесперспективность попыток решить эту важнейшую проблему в ближайшие полсотни лет. Ни одна международная организация не смогла предложить сколь-нибудь внушающей доверия стратегии удержания демографического взрыва в странах третьего мира. В первую очередь это относится к мусульманским странам, к исламским культурам с их воинственно-фатальным видением предначертания человеческой судьбы, с их агрессивным неприятием современного европейского рационализма. У Природы и неуклонно становящейся глобальной промышлнной цивилизации просто нет исторического времени дожидаться смены нескольких поколений, дожидаться появления в третьем мире здравомыслящих и ответственных поколений.

II.

Непосредственно с демографической связана проблема роста промышленного производства. Даже миротворец М.Горбачёв заявляет о жизненной необходимости для советского государства удвоения промышленного потенциала до 2000 года. Он прямо объясняет всем, что при низких темпах экономического роста нас ожидает растущая нестабильность, которая угрожает окончательно подорвать доверие к обанкротившемуся режиму и благополучию сложившейся партийно-бюрократической прослойки. Но что же тогда говорить о “третьем мире”, где проблемы и страсти кружатся вокруг вопросов голода и нищеты, азбучного образования и низкой продолжительности жизни. Ни одно правительство не удержится у власти, к примеру, в Бразилии, если оно в угоду всечеловеческим интересам начнёт бороться с собственным народом за спасение лесов бассейна Амазонки — этих “лёгких планеты”. Что же тогда говорить о странах ещё менее благополучных, чем Бразилия, с ещё более отсталой ментальностью туземного населения?

Любому здравомыслящему и реалистично смотрящему на мир политику ясно, что темпы уничтожения природы гораздо выше, нежели темпы прогресса в осознании необходимости жёсткого самоконтроля всеми расами, туземными народами и нациями. И уж совсем ничтожно понимание необходимости создания качественно новых, принципиально иных политических, культурно-мировоззренческих, идеологических целей дальнейшего существования человечества.

Основой основ этих новых целей должно стать политическое проклятие гуманизма и либерализма, порождённых эпохой Возрождения в Западной Европе, сутью которых была библейская доктрина, что Бог определил каждого человека в цари Природы и потому за благополучие каждого человеческого индивидуума должна расплачиваться Природа. Наибольшего “расцвета” эта доктрина, призывающая не задумываться об ответственности за наносящие вред природе деяния, достигла в США, обеспечив стремительный рост производства, науки, производительности труда, изощрённого потребления. Пример США, подобно вирусной эпидемии, стал распространяться по всему миру, подминая, отбрасывая прочь все иные формы политических и идеологических целей, в том числе и устоявшихся, доказавших тысячелетним историческим опытом способность выживать при самых разных катаклизмах, в том числе и экологического характера. И этот бесценный опыт оказался “вышвырнутым на свалку” ради сиюминутных успехов продвижения к химерической цивилизации всеобщего потребления!

Теперь весь остальной мир не остановится, пока не добьётся подобной американской пресыщенности любой ценой, не желая отдавать себе отчёта в том, что даже процветание небольшой группы промышленно-развитых стран уже оплачено сверхэксплуатацией природных ресурсов не только их собственных территорий, но и в значительной мере ресурсов всей планеты, которая не выдерживает этого. Ни один либерал, оставаясь на последовательных позициях гуманизма, Прав Человека и постхристианства, не способен предложить реального пути выхода из этого тупика. Ясно одно, — США в том политическом виде, какой имеет место ныне, ни в коем случае не откажутся от достигнутого благополучия ради спасения Природы, самого человечества, в том числе и самих себя. Они напоминают сумасшедшего гонщика, несущегося к пропасти под воздействием наркотического опьянения, стремящегося поставить очередной рекорд в скорости пусть даже ценой собственной гибели. Вся политика последнего десятилетия говорит об этом.

Похоже на то, что все наносящие главный вред экологической ситуации на планете государства сами “несутся в гоночных машинах” a la USA и ставят целью хоть через сотню лет, но нагнать Соединённые Штаты на пути к той же пропасти. Их общества будто не желают при этом видеть, что часы современной формы промышленной цивилизации стали отсчитывать последние десятилетия. И такое положение дел само по себе влечёт нас к Третьей мировой войне, гигантскому потрясению, которое разрушит и уничтожит современную цивилизацию и те мировоззренческие принципы, на которых она развилась, — и эта мировая война будет настоящим Апокалипсисом.

III.

Грозным предупреждением о грядущих потрясениях стал СПИД, этот “бич божий” — если под “богом” понимать всю систему законов Природы.

Во все времена вплоть до последнего века Природа применяла эпидемии с целью регулирования численности животных и людей на Земле. И как только на определённой территории эта численность приводила к разрушению природных биологических систем переработки продуктов жизнедеятельности человеческих или животных популяций, эпидемия убирала избыточных особей. Эпидемии сокращали численность популяций ровно настолько, чтобы смогли восстановиться системы переработки продуктов метаболизма этих популяций. Не понимать этого, не видеть этого сейчас и, как страус, при опасности сующий голову в песок, прятаться от этой реальности за коммунизм, либерализм, христианство, отравляя рациональное здравомыслие вышеуказанными и другими монотеистическими системами идеологического насилия, — не понимать этого и не видеть этого может только отсталый туземец или безответственный идиот. Победа Человека над эпидемическими заболеваниями привела едва ли ни к большему злу, чем были эти эпидемии, в полном соответствии с изречением: ”из огня да в полымя”. Те несколько десятилетий “растерянности” Природы, которые охарактеризовались мировым демографическим взрывом в третьем мире, привели к непоправимым воздействиям на биосферу, во многом принявшим необратимый характер.

Согласно одной из научных теорий: как только биомасса совокупного человечества превысит пять процентов от общей биомассы Природы, начнутся болезни генетической деградации человеческого вида. СПИД, по-видимому, первый сигнал приближения к этому порогу. Лишь бездумные болтуны-политики, да не способные видеть мир в его взаимосвязях узкие профессионалы могут полагать, де, они в конце концов победят СПИД, были бы только в их распоряжении время и средства. Наивная глупость! Недавно обнаруженная мутация СПИДа, не восприимчивая к блокированию найденными было лекарствами, яснее ясного показывает, что Природа начинает борьбу с нами на качественно новом уровне, и борьбу беспощадную, ведя её по совершенно новым правилам. Едва будут находиться одни средства лечения, неизбежно появятся иные мутации вируса, которые будут ускользать от этих найденных средств, распространяться иными путями. И такое развитие событий, в совокупности с новым витком истребительных войн, будет продолжаться, пока численность людей не сократится до приемлемого Природе уровня.

В известном смысле, именно СПИД становится символической точкой отсчёта начала новой эпохи, — эпохи превращения гуманизма, христианства и либерализма, а с ними либерал-демократии и коммунизма в исторический хлам. Прямым отражением грядущей эпохи становится разрушение в культуре, в политике идей равенства, которые всё откровеннее вызывают повсеместное отвращение среди наиболее развитых наций и слоёв населения, и даже в отношении варварских народов к цивилизованным нациям. Появляются признаки деидеологизации политических партий, течений и начинается рост клановой солидарности, регионального расизма и шовинизма. Осознают это или нет действующие политики, а так же работающие на политику интеллектуалы, но подступают тенденции реорганизации культур и ментальности обществ, когда в жертву неизбежной необходимости сокращения численности человечества будут приноситься наименее организованные, наиболее слабые люди, социальные слои, этнические и расовые группы.

Эпоха, которая начинается СПИДом, это грядущая и близкая уже эпоха страшной, безжалостной и беспощадной войны, объявляемой Природой современной цивилизации, оказавшейся неспособной найти с ней общего языка. И война на первых этапах пойдёт по двум вариантам, которые будут проявляться совместно или по отдельности.

Первый, мягкий вариант. Наиболее развитые страны, для смягчения ответных ударов Природы, станут вкладывать крупные средства в стабилизацию прироста населения, станут корпоративно консолидироваться для борьбы за “вето” на наносящее природе непоправимый вред промышленное развитие. Тогда как в третьем мире эпидемии и голод начнут свою работу по массовому уничтожению народов и народностей. Позже проявится новая колонизация Севером Юга с задачей рассредоточения промышленного и энергетического производства приемлемым Природе, наиболее оптимальным и контролируемым мировым правительством образом.

Второй, жёсткий вариант. В промышленно развитых странах к власти придёт неофашизм в том или ином виде; последует перманентная мировая война, в которой погибнут миллиарды. А затем возникнет принципиально новая цивилизация и поделит мир с целью его колонизации и рассредоточения промышленности, энергетики, людских ресурсов приемлемым Природе образом.

Ближайшее время покажет, каким путём, по какому варианту пойдёт развитие событий. И именно в России из-за противоречивости проблем, из-за кризиса коммунистической идеологии и вызванных этим политических последствий, проявится до 2000-ного года вариант, которым, главным образом, будет преобразовываться ход истории, осуществляться становление качественно иного человеческого бытия в мире.

июль 1989 г.