Взгляд назад. Культурная история женских ягодиц

Примечания

1

«Black Bodies, White Bodies: Toward an Iconography of Female Sexuality in Late Nineteenth-Century Art, Medicine, and Literature», Critical Inquiry 12, no. 1 (1985).

2

Чтобы собрать материал для этой книги, я проводила опросы женщин и небинарных персон. Интервью были длинными, широкими по теме и охватывали самый разнообразный материал, связанный с чувствами каждого опрашиваемого по поводу их попы и тела. Приведенные цитаты — выдержки из опросов, проводившихся в 2017–2021 гг.

3

M. D. Rose, «A Hominine Hip Bone, KNM-ER 3228, from East Lake Turkana, Kenya», American Journal of Physical Anthropology 63, no. 4 (1984): 371–78.

4

Jonathan B. Losos and Daniel E. Lieberman, «Four Legs Good, Two Legs Fortuitous: Brains, Brawn, and the Evolution of Human Bipedalism», in In the Light of Evolution: Essays from the Laboratory and Field (Greenwood Village, CO: Roberts and Company, 2011).

5

Там же.

6

Rose, «A Hominine Hip Bone».

7

Там же.

8

Carol Broderick, «Fossil Finders: The Hominid Gang», Leakey Foundation, May 31, 2019, https://leakeyfoundation.org/fossil-finders-hominid-gang/.

9

R. E. Leakey, «New Hominid Fossils from the Koobi Fora Formation in Northern Kenya», Nature 261, no. 5561 (July 17, 1976): 574–76.

10

Изначально этот раздел о биологии человеческого бега, функциях мышц попы и забеге «Человек против лошади» был написан как репортаж для программы Radiolab радиостанции WNYC. Вариант этого раздела можно услышать в передаче «Человек против лошади», транслировавшейся 27 декабря 2019 г. Для этой передачи мы с Мэттом Килти взяли интервью у Дэниела Либермана и Денниса Брамбла и посетили сам забег. Эти интервью и впечатления я тоже использовала как источники для данного раздела. Мы также опросили ряд наездников и бегунов, включая Ника Коури.

11

Daniel E. Lieberman et al., «The Human Gluteus Maximus and Its Role in Running», Journal of Experimental Biology 209, no. 11 (April 1, 2006): 2143–55.

12

Dennis M. Bramble and Daniel E. Lieberman, «Endurance Running and the Evolution of Homo», Nature 432, no. 7015 (November 18, 2004): 345–52.

13

Там же.

14

N. C. Sharp, «Animal Athletes: A Performance Review», Veterinary Record 171, no. 4 (2012): 87–94.

15

Там же.

16

David R. Carrier et al., «The Energetic Paradox of Human Running and Hominid Evolution» (including comments and reply), Current Anthropology 25, no. 4 (1984): 483–95.

17

Сбор и хранение человеческих останков имеют долгую и печальную историю, тесно связанную с наследием колониализма и научного расизма, что будет подробно обсуждаться в следующей главе. Хотя кости, которые искали Либерман и Брамбл, были палеолитическими и во многих отношениях подпадают под иную категорию, чем человеческие останки Сары Баартман, естественно-исторические коллекции часто хранятся в западных институтах типа Гарварда и были собраны в рамках более масштабного колониального проекта, как в данном случае, в Африке.

18

William J. Cromie, «Running Paced Human Evolution: Anthropologists Conclude Running May Have Helped Build a Bigger Brain», Harvard Gazette, November 18, 2004, https://news.harvard.edu/gazette/story/2004/11/running-paced-human-evolution/.

19

Bramble and Lieberman, «Endurance Running and the Evolution of Homo».

20

Lieberman et al., «Human Gluteus Maximus».

21

Дэниел Либерман выступил в эпизоде юмористической телепередачи «Репортаж Кольберта» (The Colbert Report) на канале Comedy Central 28 мая 2013 г.

22

Andreu Llamas, Muscles and Bones (Human Body) (Milwaukee: Gareth Stevens Publications, 1998).

23

Hiromi Kobayashi and Shiro Kohshima, «Unique Morphology of the Human Eye», Nature 387, no. 6635 (June 19, 1997): 767–768, https://doi.org/10.1038/42842.

24

Дэниел Либерман в «Репортаже Кольберта».

25

Рон Барретт снабдил меня картами высот и маршрута, которые доступны также на сайте конкурса «Человек против лошади»: https://managainsthorse.net/.

26

Информация о человеческой выносливости и беге взята мною из интервью с Либерманом и Брамблом, а также из следующих научных статей: Bramble and Lieberman, «Endurance Running and the Evolution of Homo»; Losos and Lieberman, «Four Legs Good»; Lieberman et al., «Human Gluteus Maximus»; and Dennis Bramble, «How Running Made Us Human: Endurance Running Let Us Evolve to Look the Way We Do», Nature, 432. no. 7015, November 18, 2004.

27

Информация в этом и предыдущем абзацах взята из Lieberman et al., «Human Gluteus Maximus».

28

Losos and Lieberman, «Four Legs Good», 15.

29

Информация взята из моего интервью с Деннисом Брамблом и его статьи «How Running Made Us Human».

30

Информация этого раздела взята из моего интервью с Джейми Бартлетт, а также из статьи Jamie L. Bartlett et al., «Activity and Functions of the Human Gluteal Muscles in Walking, Running, Sprinting, and Climbing», American Journal of Physical Anthropology 153, no. 1 (November 12, 2013): 124–31.

31

Информация в этом абзаце взята из Losos and Lieberman, «Four Legs Good».

32

Эта информация взята из моего интервью с Дэниелом Либерманом; с ней можно ознакомиться также в статье Гретхен Рейнольдс «The Evolution of the Runner’s High», New York Times, April 25, 2012, https://well.blogs.nytimes.com/2012/04/25/the-evolution-of-the-runners-high/.

33

Результаты всех соревнований «Человек против лошади» доступны по адресу https://managainsthorse.net/result.html. «Человек против лошади», как все официальные заезды на выносливость, включают ветеринарные проверки для лошадей, когда лошади останавливаются, отдыхают и их осматривают ветеринары. Это время вычитается из общего результата лошади. Ник Коури стал первым человеком, обогнавшим всех лошадей за вычетом их ветеринарных задержек.

34

Эта информация взята из моего интервью с Дэниелом Либерманом.

35

Информация в этом абзаце взята из моего интервью с научной сотрудницей Дьюкского университета Девьяни Суэйн-Ленц, а также из статьи Devjanee Swain-Lenz et al., «Comparative Analyses of Chromatin Landscape in White Adipose Tissue Suggest Humans May Have Less Beigeing Potential Than Other Primates», Genome Biology and Evolution 11, no. 7 (June 24, 2019): 1997–2008.

36

Информация в этом абзаце взята преимущественно из моего интервью с доцентом антропологии Пенсильванского университета Морган Хоук.

37

Losos and Lieberman, «Four Legs Good».

38

Информация в этом абзаце взята из моего интервью с Морган Хоук.

39

George A. Bray and Claude Bouchard, eds., Handbook of Obesity, vol. 1, Epidemiology, Etiology, and Physiopathology (Boca Raton, FL: CRC Press, 2014).

40

Деви Суэйн-Ленц также обсуждала это со мной в ходе интервью.

41

Эта информация также взята из моего интервью с Морган Хоук.

42

Эта информация взята из моего интервью с Дэниелом Либерманом.

43

Информация в этом абзаце взята из моего интервью с Морган Хоук.

44

Цитата взята из письма Чарльза Дарвина Эйзе Грею от 3 апреля 1860 г. Письмо можно найти в Charles Darwin, The Correspondence of Charles Darwin, eds. Frederick Burkhardt et al. (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1985).

45

Д-р Крис Хауфе объяснил мне теории, описанные в этом абзаце, в ряде интервью, которые я провела осенью 2021 г. Однако теории и вопросы касательно естественного отбора, полового отбора и украшений изложены во многих трудах Дарвина, особенно в «Происхождении человека и половом отборе». Для дальнейшего понимания этих теорий я опиралась на книгу Ричарда Прама The Evolution of Beauty: How Darwin’s Forgotten Theory of Mate Choice Shapes the Animal World — and Us (New York: Anchor Books, 2017), а также на беседы с Прамом, Либерманом и Кэтрин Табб, доцентом философии в Бард-колледже. (См.: Прам Р. Эволюция красоты. Как дарвиновская теория полового отбора объясняет животный мир — и нас самих / Пер. с англ. А. Васильевой. — М.: Манн, Иванов и Фербер, 2021. — Прим. ред.)

46

Разумеется, существует множество публикаций, где эволюционная психология используется для объяснения феноменов поп-культуры, но вот несколько примеров эволюционной психологии в журналах Maxim и Cosmopolitan: Zeynep Yenisey, «New Study Claims to Show Why ‘Gentlemen Prefer Blondes’», Maxim, January 7, 2019, https://www.maxim.com/news/men-prefer-blonde-women-study-2019-1/; Zeynep Yenisey, «Why We Love to Hate Villains, According to Science», Maxim, December 2, 2015, https://www.maxim.com/entertainment/why-we-love-to-hate-villains-2015-12/; Ali Drucker, «What Do Men and Women Each Regret Most about Sex?» Maxim, September 10, 2015, https://www.maxim.com/maxim-man/what-do-men-and-women-each-regret-most-about-sex-study-2015-9/; Meehika Barua, «The Scientific Reason Why Men Ghost You *Exactly* After Three Months», Cosmopolitan, May 11, 2021, https://www.cosmopolitan.com/sex-love/a36395867/why-men-ghost-after-three-months/; Zoe Ruderman, «The Move That Makes You Guy-Hot», Cosmopolitan, November 29, 2010, https://www.cosmopolitan.com/sex-love/news/a8944/tilted-head-makes-women-attractive-tudy/. В числе исследований, цитируемых в Maxim, Cosmopolitan и на Reddit: Jens Kjeldgaard-Christiansen, «Evil Origins: A Darwinian Genealogy of the Popcultural Villain», Evolutionary Behavioral Sciences 10, no. 2 (2016): 109–22; Andrew Galperin et al., «Sexual Regret: Evidence for Evolved Sex Differences», Archives of Sexual Behavior 42, no. 7 (November 12, 2012): 1145–61; David C. Matz and Verlin B. Hinsz, «Women’s Hair as a Cue to Desired Relationship and Parenting Characteristics», Journal of Social Psychology 158, no. 5 (2018): 558–73; Peter Marshall, Amy Bartolacci, and Darren Burke, «Human Face Tilt Is a Dynamic Social Signal That Affects Perceptions of Dimorphism, Attractiveness, and Dominance», Evolutionary Psychology 18, no. 1 (January 1, 2020).

47

Опять же примеров эволюционной психологии на Reddit много, но особенно характерный тред — «Evolutionary Psychology / Sociobiology», https://www.reddit.com/r/evopsych/. Одно из исследований, процитированных в этом треде, — Rafael Wlodarski and Robin I. Dunbar, «What’s in a Kiss? The Effect of Romantic Kissing on Mate Desirability», Evolutionary Psychology 12, no. 1 (January 1, 2014).

48

«High Heels Do Have»: Thomas Anderson, «High Heels Do Have Power over Men, Study Finds», Boston Globe, December 8, 2014, https://www.bostonglobe.com/news/world/2014/12/08/high-heels-have-power-over-men-study-finds/GaOqm3zuAgyrKGcZYZdTSM/story.html?event=event25.

49

University of Stirling, «How Make-up Makes Men Admire but Other Women Jealous», ScienceDaily, https://www.sciencedaily.com/releases/2016/06/160624155151.htm.

50

Farid Pazhoohi et al., «Arching the Back (Lumbar Curvature) as a Female Sexual Proceptivity Signal: An Eye-Tracking Study», Evolutionary Psychological Science 4, no. 2 (October 25, 2017): 158–65.

51

Ali Eaves, «The Science of Why You’re an Ass Man», Men’s Health, September 10, 2014, https://www.menshealth.com/sex-women/a19533624/why-youre-an-ass-man/.

52

Olga Khazan, «How the Gluteus Became Maximus», Atlantic, April 2, 2015, https://www.theatlantic.com/health/archive/2015/04/how-the-gluteus-became-maximus/389216/.

53

Alanna Núñez, «Science Has Finally Figured Out Why Men Like Big Butts», Cosmopolitan, March 6, 2015, https://www.cosmopolitan.com/entertainment/celebs/news/a37405/science-big-butts/.

54

David M. G. Lewis et al., «Lumbar Curvature: A Previously Undiscovered Standard of Attractiveness», Evolution and Human Behavior 36, no. 5 (September 2015): 345–50.

55

Stephen Jay Gould, «The Return of Hopeful Monsters», Natural History 86 (June 1, 1977): 22.

56

И Ричард Прам, и Крис Хауфе помогли мне разобраться в возражениях против эволюционной психологии, распространенных среди эволюционных биологов.

57

Amotz Zahavi, «Mate Selection — a Selection for a Handicap», Journal of Theoretical Biology 53, no. 1 (1975): pp. 205–214, https://doi.org/10.1016/0022-5193(75)90111-3.

58

Эта информация взята из моего интервью с Крисом Хауфе.

59

Stephen J. Gould and Richard C. Lewontin, «The Spandrels of San Marco and the Panglossian Paradigm: A Critique of the Adaptationist Programme», Proceedings of the Royal Society of London 205, no. 1161 (September 21, 1979): 581–98.

60

Я приезжала к д-ру Праму в Йель в феврале 2018 г. и мае 2019 г. и проводила с ним интервью. Информация здесь взята также из его книги «Эволюция красоты» (см. выше).

61

Информация в этом разделе взята из моих интервью с д-ром Прамом и его книги «Эволюция красоты».

62

Эта информация взята из моего интервью с Крисом Хауфе.

63

Реконструкция жизни Сары Баартман в этой главе опирается во многом на работу Клифтона Крейса и Памелы Скалли, написавших отличную книгу Sarah Baartman and the Hottentot Venus (Princeton, NJ: Princeton University Press, 2011), на которую часто ссылаются специалисты по Баартман. Помимо Крейса и Скалли, я также черпала общую информацию о жизни и наследии Баартман из следующих источников: Anne Fausto-Sterling, «Gender, Race, and Nation: The Comparative Anatomy of ‘Hottentot’ Women in Europe, 1815–1817», in Deviant Bodies: Critical Perspectives on Difference in Science and Popular Culture, eds. Jennifer Terry and Jacqueline Urla (Bloomington: Indiana University Press, 1999), 19–48; Natasha Gordon-Chipembere, Representation and Black Womanhood: The Legacy of Sarah Baartman (New York: Palgrave Macmillan, 2016); Janell Hobson, Venus in the Dark: Blackness and Beauty in Popular Culture (Oxfordshire: Routledge, 2018); Rachel Holmes, The Hottentot Venus: The Life and Death of Sarah Baartman (London: Bloomsbury, 2020); The Life and Times of Sarah Baartman, directed by Zola Maseko, Icarus Films, 1998; T. Denean Sharpley-Whiting, Black Venus: Sexualized Savages, Primal Fears, and Primitive Narratives in French (Durham, NC: Duke University Press, 1999); Deborah Willis, ed., Black Venus 2010: They Called Her «Hottentot» (Philadelphia: Temple University Press, 2010).

64

Хотя большинство биографий Жоржа Кювье написаны на французском, биографические подробности о нем общедоступны в энциклопедиях и историях науки XIX в. Я опиралась на научные энциклопедии Аризонского университета и Калифорнийского университета в Беркли, а также информацию в биографии Баартман у Крейса и Скалли. Я также беседовала с философами науки Крисом Хауфе и Кэтрин Табб, которые помогли мне понять Кювье в контексте.

65

На африкаанс ее имя было Саарти, и так Баартман называли многие при жизни. Сарой ее стали называть только после крещения в Манчестере через несколько лет по прибытии в Англию. Хотя практически невозможно установить, что и до какой степени в ее жизни было добровольным, а что принудительным, по-видимому, тогда она выбрала имя «Сара» сама. Эти именем ученые предпочитают называть ее в наши дни. Суффикс — tjie — уменьшительный с двояким значением. Он ласкательный, используемый между друзьями и предполагающий нежность. Но он также уменьшает масштаб называемого и предполагает порабощение, услужение, субординацию. На протяжении всей истории Южной Африки он использовался как расистская форма речи, способ белых людей утверждать свою власть над черными. В случае Баартман, уменьшительность могла также подразумевать насмешку: женщину, известную главным образом своим большим телом, называли маленькой всякий раз, произнося ее имя.

66

Из разговоров с современными кой-коинами я узнала, что они предпочитают зваться кой и что это произносится как «квай».

67

Эта мысль взята из биографии Сары Баартман, написанной Рэйчел Холмс: The Hottentot Venus: The Life and Death of Sarah Baartman.

68

Sabrina Strings, Fearing the Black Body: The Racial Origins of Fat Phobia (New York: New York University Press, 2019).

69

Edward Ward, A Compleat and Humorous Account of All the Remarkable Clubs and Societies in the Cities of London and Westminster (London: 1756), 31–32.

70

James Gillray, «Sir Richard Worse-than-sly, exposing his wife’s bottom;—o fye!» hand-colored etching, March 14, 1782, National Portrait Gallery, London.

71

Holmes, Hottentot Venus, 33.

72

Crais and Scully, Sara Baartman and the Hottentot Venus.

73

Holmes, Hottentot Venus, 33.

74

Более подробно о роли шоу уродов и человеческих зоопарков в Европе и США см.: Bernth Lindfors, Early African Entertainments Abroad: From the Hottentot Venus to Africa’s First Olympians (Madison: The University of Wisconsin Press, 2014).

75

Lindfors, Early African Entertainments Abroad, 14.

76

«The Hottentot Venus», Times (London), November 26, 1810, 3.

77

Это была одновременно отсылка к давнему стереотипу кой-коинской женщины, курящей трубку, и способ дополнительно маркировать Баартман как непохожую на зрительниц. Англичанки в те времена редко курили трубки, и это «остраняло» Баартман как в гендерном, так и в расовом отношении.

78

«Hottentot Venus», Times (London).

79

Там же.

80

Holmes, Hottentot Venus, 48.

81

Прежде чем стать аболиционистом, Маколей работал надсмотрщиком на плантации сахарного тростника на Ямайке. Адам Хошфилд в своей книге о британском аболиционизме Bury the Chains: Prophets and Rebels in the Fight to Free an Empire’s Slaves (Boston: Mariner Books, 2006) описывает его как педантичного и чопорного протестанта евангелического направления. Наряду со многими другими он активно боролся за упразднение работорговли, которое в конце концов состоялось в 1807 г.

82

Holmes, Hottentot Venus, 59.

83

«The Hottentot Venus», Times.

84

Holmes, Hottentot Venus, 62.

85

Harvey Blume, Africans on Stage: Studies in Ethnological Show Business (Bloomington: Indiana University Press, 1999).

86

Протокол судебного заседания доступен в виде приложения в книге Martin J. S. Rudwick, Georges Cuvier, Fossil Bones, and Geological Catastrophes: New Translations and Interpretations of the Primary Texts (Chicago: University of Chicago Press, 1998).

87

Crais and Scully, Sara Baartman and the Hottentot Venus, 100.

88

Holmes, Hottentot Venus, 62.

89

«The Hottentot Venus», Examiner, December 2, 1810, 768.

90

Crais and Scully, Sara Baartman and the Hottentot Venus, 127.

91

Holmes, Hottentot Venus, 85.

92

Sadiah Qureshi, «Displaying Sara Baartman, the ‘Hottentot Venus’», History of Science 42 (June 1, 2004): 237–57.

93

Rudwick, Georges Cuvier, Fossil Bones, and Geological Catastrophes.

94

Crais and Scully, Sara Baartman and the Hottentot Venus.

95

Эта информация взята из моего интервью с Дженелл Хобсон, профессором истории женщин, гендера и сексуальности в Университете Олбани

96

Хобсон — специалистка по Баартман, чья книга Venus in the Dark и статьи «The ‘Batty’ Politic: Toward an Aesthetic of the Black Female Body», Hypatia 18, no. 4 (2003): 87–105, and «Remnants of Venus: Signifying Black Beauty and Sexuality», WSQ: Women’s Studies Quarterly 46, no. 1–2 (2018): 105–20 оказали решающее влияние на мое понимание наследия Баартман. Я общалась с Хобсон дважды весной 2021 г.

97

На данную тему писали многие исследователи, включая Jennifer L. Morgan, «Partus Sequitur Ventrem: Law, Race, and Reproduction in Colonial Slavery», Small Axe: A Caribbean Journal of Criticism 22, no. 1 (March 2018): 1–17, и Alys Eve Weinbaum, Wayward Reproductions: Genealogies of Race and Nation in Transatlantic Modern Thought (Durham, NC: Duke University Press, 2004).

98

Willis, Black Venus, 2010.

99

Статья без заглавия, Times (London), January 10, 1811, 2.

100

Статья Сандера Гилмана «Black Bodies, White Bodies: Toward an Iconography of Female Sexuality in Late Nineteenth-Century Art, Medicine, and Literature», Critical Inquiry 12, no. 1 (1985) — оснополагающая работа о Баартман и о том, как ученые XIX в. расиализировали и сексуализировали попу.

101

Gilman, «Black Bodies, White Bodies», 219.

102

Lindfors, Early African Entertainments Abroad.

103

Francis Galton, Narrative of an Explorer in Tropical South Africa: Being an Account of a Visit to Damaraland in 1851, 4^th ed. (London: Ward, Lock & Co., 1891), 54.

104

Там же.

105

Вся информация в этой главе взята из следующих источников: моего интервью с Александрой Минной Стерн, профессором истории, истории американской культуры, женской и гендерной истории и заместительницей декана факультета гуманитарных наук в Мичиганском университете, об истории евгеники, и ее книги Eugenic Nation: Faults and Frontiers of Better Breeding in Modern America (Oakland: University of California Press, 2016). Я также беседовала с Кейт О’Коннор, аспиранткой кафедры истории американской культуры Мичиганского университета, занимающейся историей и наследием евгенической стерилизации. Кроме того, я опиралась на книги Адама Коэна Imbeciles: The Supreme Court, American Eugenics, and the Sterilization of Carrie Buck (New York: Penguin Press, 2017) и Лулу Миллер Why Fish Don’t Exist: A Story of Loss, Love, and the Hidden Order of Life (New York: Simon & Schuster, 2021).

106

Информация о классификации белизны взята из книги Нелл Пейнтер The History of White People (New York: W. W. Norton, 2011), которая послужила основополагающей для моих соображений о белизне и расе на этих страницах.

107

Sabrina Strings, Fearing the Black Body: The Racial Origins of Fat Phobia (New York: New York University Press, 2019).

108

Gilman, «Black Bodies, White Bodies», 219.

109

В некоторых отношениях связь попы с половыми губами сохраняется и по сей день. Возможно, лучший пример — эмодзи в виде персика, который может означать как попу, так и половые губы, хотя чаще всего ассоциируется с попой.

110

Там же.

111

Информация и цитаты в этих абзацах взяты из Havelock Ellis, Studies in the Psychology of Sex, vol. 4 (Philadelphia: Butterworth-Heinemann, 1942). Сандер Гилман также указывает на Эллиса в своей аналитической статье «Black Bodies, White Bodies».

112

В 1927 г. большинством в восемь голосов против одного Верховный суд США постановил, что Кэрри Бак, признанную им слабоумной, следует стерилизовать согласно Виргинскому акту о евгенической стерилизации от 1924 г. Дело «Бак против Белла» создало правовой прецедент, по которому штаты могли стерилизовать пациентов психиатрических учреждений. Суд выдвинул аргумент, что имбецильность, эпилепсия и слабоумие носят наследственный характер и что пациенты не должны передавать эти дефекты своим детям. Подробнее об этом деле рассказано в книге Адама Коэна Imbeciles

113

Этот раздел о репатриации останков Сары Баартман основывается на ее биографии Крейса и Скалли, а также на статье Hershini Bhana Young, «Returning to Hankey: Sarah Baartman and Endless Repatriations», in Illegible Will: Coercive Spectacles of Labor in South Africa and the Diaspora (Durham, NC: Duke University Press, 2017), 29–72. Я также опиралась на следующие свидетельства современников: Suzanne Daley, «Exploited in Life and Death, South African to Go Home», New York Times, January 30, 2002, https://www.nytimes.com/2002/01/30/world/exploited-in-life-and-death-south-african-to-go-home.html; Obed Zilwa, «S. Africa Buries Remains of ‘Sarah’», AP News, August 9, 2002, https://apnews.com/article/b92223d9da4a13252640e2340899ef1a. Кроме того, я беседовала с Номусой Махубу, доцентом истории искусства и визуальной культуры Кейптаунского университета, о наследии Баартман в ЮАР и южноафриканском феминизме.

114

Jessica Glasscock, «Nineteenth-Century Silhouette and Support», Metropolitan Museum of Art, October 2004, https://www.metmuseum.org/toah/hd/19sil/hd_19sil.htm.

115

Jules David Prown, «Mind in Matter: An Introduction to Material Culture Theory and Method», Winterthur Portfolio 17, no. 1 (1982): 1–19.

116

Я посетила архивы Музея Виктории и Альберта летом 2018 г. Информация о музее и основная доля информации об истории моды основываются на исторических архивах и коллекциях музея.

117

Kat Eschner, «Although Less Deadly Than Crinolines, Bustles Were Still a Pain in the Behind», Smithsonian, April 21, 2017.

118

Основную информацию по турнюру можно почерпнуть во множестве источников, например: C. Willett and Phillis Cunnington, The History of Underclothes (New York: Dover, 2013); Karen Bowman, Corsets and Codpieces: A History of Outrageous Fashion, from Roman Times to the Modern Era (New York: Skyhorse Publishing, 2016); and Wendy Tomlinson, «All About the Bustle»,Grey Roots Museum & Archives, https://greyroots.com/story/all-about-bustle.

119

Mary Vivian Hughes, A London Child of the Seventies (London: Oxford University Press, 1934), 84.

120

Информация в этом абзаце взята из интервью с Эдвиной Эрман, куратором Музея Виктории и Альберта.

121

Информация в этом абзаце исходит главным образом из электронной переписки с историком моды Хезер Мак-Нотон с портала Truly Victorian.

122

Glasscock, «Nineteenth-Century Silhouette and Support».

123

Информация остальной части этого раздела взята из моих бесед с Эдвиной Эрман из Музея Виктории и Альберта.

124

Эта теория викторианского белья взята из Casey Finch, «‘Hooked and Buttoned Together’: Victorian Underwear and Representations of the Female Body», Victorian Studies 34, no. 3 (1991): 337–63.

125

«A Short Chapter on Bustles», Irish Penny Journal 1, no. 18 (October 31, 1840): 140–41.

126

Источники истории Сары Баартман, Готтентотской Венеры, в этой главе — в основном мои интервью с Дженелл Хобсон; а также Holmes, Hottentot Venus; Crais and Scully, Sara Baartman and the Hottentot Venus.

127

Emmanuel Théaulon de Lambert, Achille d’Artois, and Nicolas Brazier, The Hottentot Venus; or, The Hatred of Frenchwomen, November 19, 1814.

128

Greg Tate et al., Everything but the Burden: What White People Are Taking from Black Culture (New York: Broadway Books, 2003).

129

Lisa Jones, «Venus Envy», Village Voice 36, no. 28 (July 9, 1991): 36.

130

Eschner, «Although Less Deadly Than Crinolines».

131

Nancy L. Green, «Women and Immigrants in the Sweatshop: Categories of Labor Segmentation Revisited», Comparative Studies in Society and History 38, no. 3 (1996): 414.

132

Madelyn Shaw, «Slave Cloth and Clothing Slaves: Craftsmanship, Commerce, and Industry», Journal of Early Southern Decorative Arts, 42, 2021

133

Arthur Cecil Bining, «The Iron Plantations of Early Pennsylvania», Pennsylvania Magazine of History and Biography 57, no. 2 (1933): 117–37.

134

Вся информация о Гордон Конвей и ее матери Томми Конвей взята из Raye Virginia Allen, Gordon Conway: Fashioning a New Woman (Austin: University of Texas Press, 1997). Помимо замечательной биографии семьи Конвей, там приводятся репродукции многих рисунков Гордон Конвей, описанных в этом разделе.

135

Glasscock, «Nineteenth-Century Silhouette and Support».

136

Если не указано иное, информация о флэппершах из Linda Simon, Lost Girls: The Invention of the Flapper (London: Reaktion Books, 2017), Joshua Zeitz, Flapper: A Madcap Story of Sex, Style, Celebrity, and the Women Who Made America Modern (New York: Three Rivers Press, 2006).

137

Anne Hollander, Seeing Through Clothes (Berkeley: University of California Press, 1993), 155–56.

138

Kenneth A. Yellis, «Prosperity’s Child: Some Thoughts on the Flapper», American Quarterly 21, no. 1 (1969): 46.

139

Bruce McComiskey and Cynthia Ryan, City Comp: Identities, Spaces, Practices (Albany, New York: State University of New York Press, 2003).

140

Bernarr Macfadden, The Power and Beauty of Superb Womanhood (New York: The Physical Culture Publications Co., 1901).

141

Информацию о Пуаре и Шанель можно найти в книгах Линды Саймон Lost Girls и Джошуа Зейца Flappers, а также в Harold Koda and Andrew Bolton, «Paul Poiret (1879–1944)», The Costume Institute, September 2008, https://www.metmuseum.org/toah/hd/poir/hd_poir.htm, и в Hollander, Seeing Through Clothes, 156.

142

Известная цитата из Пуаре, которая приводится в Zeitz, Flapper, 150.

143

Bruce Bliven, «Flapper Jane», The New Republic, September 9, 1925, https://newrepublic.com/article/113130/bruce-bliven-interviews-flapper.

144

Emily Spivack, «The History of the Flapper, Part 3: The Rectangular Silhouette», Smithsonian, February 19, 2013.

145

Hollander, Seeing Through Clothes, 155–56.

146

Эта идея тоже взята из книги Анны Холландер Seeing Through Clothes.

147

Информация в этом абзаце взята из работы Валери Стил The Corset: A Cultural History (New Haven: Yale University Press, 2007) и другой ее книги Fashion and Eroticism: Ideals of Feminine Beauty from the Victorian Era Through the Jazz Age (Oxford: Oxford University Press), 1985.

148

«Dieting, Swaying, Hopping to Make Over the Hip Line», Washington Post, December 4, 1910.

149

Информация касательно исследований женского восприятия собственного тела, а также популярных способов мониторинга тела и диетических привычек взята из Simon, Lost Girls, 205–6.

150

Nancy Hass, «How Japonisme Forever Changed the Course of Western Design», New York Times, February 11, 2021, https://www.nytimes.com/2021/02/11/t-magazine/japonisme-paris-western-design.html.

151

Adam Geczy, Fashion and Orientalism: Dress, Textiles and Culture from the 17th to the 21st Century (London: Bloomsbury Academic, 2013), 134.

152

Harold Koda and Richard Martin, «Orientalism: Visions of the East in Western Dress», The Costume Institute, October 2004, https://www.metmuseum.org/toah/hd/orie/hd_orie.htm.

153

Это вечернее пальто можно увидеть на сайте https://www.metmuseum.org/art/collection/search/156074.

154

The Page Act of 1875, Public Law 43–7141, US Statutes at Large 18 (1875): 477–78.

155

Информация и анализ творчества Джозефины Бейкер взяты из следующих источников: Mae Henderson and Charlene B. Regester, eds., The Josephine Baker Critical Reader: Selected Writings on the Entertainer and Activist (Jefferson, NC: McFarland & Company, 2017) (NB: я опиралась в основном на вступление, написанное Мэй Хендерсон и Чарлиной Реджестер, а также на главу Майкла Боршука «An Intelligence of the Body: Disruptive Parody Through Dance in the Early Performances of Josephine Baker»); Marcel Sauvage, Les memoires de Josephine Baker (Paris: Editions Correa, 1949); Jean-Claude Baker and Chris Chase, Josephine: The Hungry Heart (New York: Cooper Square Press, 2001), 7; Anne Anlin Cheng, Second Skin: Josephine Baker and the Modern Surface (Oxford, UK: Oxford University Press, 2013).

156

Цитата взята из фильма Сюзанны Филипс Josephine Baker: The First Black Superstar, вышедшего 9 июля 2009 г. на BBC Four.

157

Информация о черном Париже взята из следующих источников: Brent Hayes Edwards, The Practice of Diaspora: Literature, Translation, and the Rise of Black Internationalism (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2003); Tyler Stovall, Paris Noir: African Americans in the City of Light (North Charleston, SC: CreateSpace, 2012); плюс доклад Ричарда Лонга в апреле 2014 г. о Гарлемском ренессансе и Париже, доступный на YouTube по адресу: https://www.youtube.com/watch?v=cGJ9x_PK_pY&t=3307s.

158

Simon, Lost Girls.

159

Мемуары Бейкер были надиктованы ее другу Марселю Соважу на французском. Я работала с переводчицей, чтобы прочесть цитируемый фрагмент. Sauvage, Memoires de Josephine Baker.

160

Sauvage, Memoires de Josephine Baker.

161

Цитаты в этом абзаце, описывающие реакцию на выступление Бейкер, взяты из Baker and Chase, Josephine: The Hungry Heart, 7.

162

Baker and Chase, Josephine: The Hungry Heart, 7.

163

Эта знаменитая цитата часто приводится в английском переводе по Phyllis Rose and Jazz Cleopatra, Josephine Baker in Her Time (New York: Vintage, 1991). Я обратилась к оригинальному источнику — мемуарам, надиктованным Марселю Соважу, и попросила переводчика заново взглянуть на нее. Различие небольшое, но значимое.

164

Ричард Лонг, лекция о Гарлемском ренессансе и Париже.

165

Josephine Baker: The First Black Superstar.

166

Josephine Baker: The First Black Superstar.

167

Впервые я узнала про Норму и Норммана в беседе с Кейт О’Коннор, аспиранткой Мичиганского университета, занимающейся историей евгеники в этом штате. После этого я обращалась к следующим источникам об этих статуях: Peter Cryle and Elizabeth Stephens, Normality: A Critical Genealogy (Chicago: University of Chicago Press, 2018); Julian B. Carter, The Heart of Whiteness: Normal Sexuality and Race in America, 1880–1940 (Durham, NC: Duke University Press, 2007); Dahlia S. Cambers, «The Law of Averages 1: Norman and Norma», Cabinet Magazine 15 (2004); and Mary Coffey, «The Law of Averages 2: American Adonis», Cabinet Magazine 15 (2004). Джо Тейт, архивист Кливлендского музея естественной истории, помог мне нарыть много первоисточников для этой главы. Я также обсуждала с Мэри Коффи ее статью «American Adonis» в сборнике Popular Eugenics: National Efficiency and American Mass Culture in the 1930s (Athens: Ohio University Press, 2006).

168

Measurements of Normman and Norma, 1943, Dickinson-Belskie Files, HealthSpace Cleveland Collection, Cleveland Museum of Natural History Archives, Cleveland, Ohio.

169

Rose Holz, «The 1939 Dickinson-Belskie Birth Series Sculptures: The Rise of Modern Visions of Pregnancy, the Roots of Modern Pro-Life Imagery, and Dr. Dickinson’s Religious Case for Abortion», Papers in Women’s and Gender Studies 9 (2017): 5, https://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1010&context=womenstudiespapers.

170

Как и во второй главе, вся информация о евгенике в этом разделе исходит из следующих источников: моего интервью с Александрой Минной Стерн, профессором истории, истории американской культуры, женской и гендерной истории и заместительницей декана факультета гуманитарных наук в Мичиганском университете, об истории евгеники, и ее книги Eugenic Nation: Faults and Frontiers of Better Breeding in Modern America (Oakland: University of California Press, 2016). Я беседовала также с Кейт О’Коннор, аспиранткой кафедры американской культуры Мичиганского университета, изучающей историю и наследие евгенической стерилизации. Кроме того, я опиралась на книги: Adam Cohen, book Imbeciles; Lulu Miller, Why Fish Don’t Exist; Nell Painter, The History of White People.

171

Архивистка Эмили Марш из архива Министерства сельского хозяйства США написала статью, доступную на сайте архива: Emily Marsh, «Apron Strings and Kitchen Sinks: The USDA Bureau of Home Economics», US Department of Agriculture, https://www.nal.usda.gov/exhibits/ipd/apronsandkitchens/about. Я общалась с Марш, и она навела меня на несколько первоисточников ее исследования и помогла вписать его в более широкий контекст истории домашней экономики. Более подробно об истории домашней экономики см. архив по домашней экономике Корнеллского университета: https://digital.library.cornell.edu/collections/hearth/about.

172

Вся информация последующих абзацев, касающаяся Рут О’Брайен, взята из ее книги Women’s Measurements for Garment and Pattern Construction (Washington, DC: US Department of Agriculture, 1941), 1–73. В основном я опиралась на главы «Foreword», «Measuring Procedures», «The Schedule».

173

Harry L. Shapiro, «A Portrait of the American People», Natural History 54 (1945): 248, https://archive.org/details/naturalhistory54newy/page/248/mode/2up.

174

Josephine Robertson, «Church Interests Itself in Norma», September 19, 1945, Dickinson-Belskie Files, 1945 Norma Contest scrapbook, HealthSpace Cleveland Collection, Cleveland Museum of Natural History Archives, Cleveland, Ohio.

175

Josephine Robertson, «Norma’s Husband Better Be Good», September 15, 1945, Dickinson-Belskie Files, 1945 Norma Contest scrapbook, HealthSpace Cleveland Collection, Cleveland Museum of Natural History Archives, Cleveland, Ohio.

176

Josephine Robertson, «Norma’s Gym Suit in ’90s Covered All», September 12, 1945, Dickinson-Belskie Files, 1945 Norma Contest scrapbook, HealthSpace Cleveland Collection, Cleveland Museum of Natural History Archives, Cleveland, Ohio.

177

Josephine Robertson, «Our ‘Norma’ Is Larger Than Her Grandma», 1945, Dickinson-Belskie Files, 1945 Norma Contest scrapbook, HealthSpace Cleveland Collection, Cleveland Museum of Natural History Archives, Cleveland, Ohio.

178

Josephine Robertson, «Norma Is Appealing Model in Opinion of City’s Artists», September 15, 1945, Dickinson-Belskie Files, 1945 Norma Contest scrapbook, HealthSpace Cleveland Collection, Cleveland Museum of Natural History Archives, Cleveland, Ohio.

179

Robertson, «Norma’s Gym Suit in ’90s Covered All».

180

Хотя евгенисты часто вносили вклад в теории, ставившие белых людей выше темнокожих и азиатов в расовой иерархии, их основной расовый интерес заключался в контроле самой белизны. Как рассказывалось в предыдущей главе, у ученых существовали мириады способов для классификации и ранжирования людей с разных концов света, которых мы бы сегодня назвали белыми. Во многих из этих систем люди, считавшиеся «менее белыми», считались также более склонными к преступности и слабоумию, поэтому евгеническое оправдание подозрительности по отношению к этим группам было составным элементом более масштабного проекта по избавлению мира от преступности и инвалидности.

181

Robertson, «Norma Is Appealing Model».

182

Газетные вырезки рекомендаций, как обмерить себя самостоятельно для конкурса на лучшую Норму — September 10, 1945, Dickinson-Belskie Files, 1945 Norma Contest scrapbook, HealthSpace Cleveland Collection, Cleveland Museum of Natural History Archives, Cleveland, Ohio.

183

Josephine Robertson, «3,700 Send Measurements in Ohio Search for Norma», September 20, 1945, Dickinson-Belskie Files, 1945 Norma Contest scrapbook, HealthSpace Cleveland Collection, Cleveland Museum of Natural History Archives, Cleveland, Ohio.

184

Josephine Robertson, «Theater Cashier, 23, Wins Title of ‘Norma’, Besting 3,863 Entries», September 23, 1945, Dickinson-Belskie Files, 1945 Norma Contest scrapbook, HealthSpace Cleveland Collection, Cleveland Museum of Natural History Archives, Cleveland, Ohio, https://drive.google.com/file/d/1QVkZOQPvytkw8YQufOhmQv0Bg7eM048R/view.

185

Там же.

186

Я уже занималась исследованиями истории размеров для статьи, которую я писала в Paris Review про Jumpsuit, арт-проект, созданный Обществом рациональной одежды (Heather Radke, «The Jumpsuit That Will Replace All Clothes Forever», Paris Review, March 21, 2018, https://www.theparisreview.org/blog/2018/03/21/the-jumpsuit-that-will-replace-all-clothes-forever/). Одна из соавторов проекта Jumpsuit, Эбигейл Глаум-Лэтбери, также помогла мне понять историю размеров благодаря серии интервью, проведенных мною специально для этой главы. Кроме того, я обращалась к статьям: Julia Felsenthal, «A Size 2 Is a Size 2 Is a Size 8», Slate, January25, 2012, https://slate.com/culture/2012/01/clothing-sizes-getting-bigger-why-our-sizing-system-makes-no-sense.html; Laura Stampler, «The Bizarre History of Clothing Sizes», Time, October 23, 2014, https://time.com/3532014/women-clothing-sizes-history/; Gimlet Media, «When Did Pants Become a Thing?» Every Little Thing podcast, April 8, 2019, https://gimletmedia.com/shows/every-little-thing/n8hw4d. Я также опиралась на книгу Сары-Грейс Хеллер A Cultural History of Dress and Fashion in the Medieval Age (London, England: Bloomsbury Academic, 2018).

187

Alli Farago, «The Textile Industry During the Industrial Revolution», globalEDGE, October 18, 2017, https://globaledge.msu.edu/blog/post/54483/the-textile-industry-during-the-industrial-revolution.

188

Ava Baron and Susan E. Klepp, «‘If I Didn’t Have My Sewing Machine…’: Women and Sewing Machine Technology», in A Needle, a Bobbin, a Strike: Women Needleworkers in America, eds. Joan M. Jensen and Sue Davidson (Philadelphia: Temple University Press, 2018); «History of Sweatshops: 1880–1940», National Museum of American History, August 9, 2021, https://americanhistory.si.edu/sweatshops/history-1880-1940.

189

Grace Rogers Cooper, The Sewing Machine: Its Invention and Development (Washington, DC: Smithsonian Institution Press, 1976), 57–58.

190

Помимо интервью с Эбигейл, чтобы лучше разобраться в устройстве современной системы размеров, я опиралась на следующие источники: Suzanne Kapner, «It’s Not You. Clothing Sizes Are Broken», Wall Street Journal, December 16, 2019, https://www.wsj.com/articles/its-not-you-clothing-sizes-are-broken-11576501384; and Daniel Soyer, «Garment Sweatshops, Then and Now», New Labor Forum 4 (1999): 35–46.

191

Я брала интервью у Вагнер в сентябре 2020 г., и вся биографическая информация исходит оттуда, как и вся информация о процессе работы с фит-моделями. Я также подтвердила эти факты у Глаум-Лэтбери. О Наташе Вагнер рассказывается в ряде изданий, посвященных моде, таких как Vogue (Olivia Fleming, «Meet the Model Whose Bottom Is Shaping a Nation», Vogue, June 29, 2015, https://www.vogue.com/article/best-jeans-butt-model-natasha-wagner), Refinery29 (Liza Darwing, «This Denim Model Literally Has the Best Butt in the Business», Refinery29, June 30, 2015, https://www.refinery29.com/en-us/2015/06/90010/jeans-model-natasha-wagner), WNYC (Jenna Flanagan, «Fashion Fit Models: Rarely Seen but Essential to the Runway», WNYC, February 17, 2011, https://www.wnyc.org/story/115002-behind-stage-fashion-week-fit-models/). В данном разделе опиралась на эти источники и на интервью с Вагнер.

192

Fleming, «Meet the Model».

193

Я посетила конкурс трансвеститов бара Icon (Iconic Drag Competition) осенью 2019 г. по рекомендации Винсента Куччи и Алекса Бартлетта из фирмы Planet Pepper.

194

Я брала интервью у Куччи и Бартлетта в 2019 г., и интервью, использованные в этом разделе, проводились у них в квартире.

195

Анализ гендера и трансвестизма в этих абзацах опирается на десятилетия работы таких исследователей, как Джудит Батлер, Хосе Эстебан Муньос и Джек Холберстем. Я посещала лекцию Холберстема в 2019 г., чтобы пополнить свои знания о шоу трансвеститов, и опираюсь на знания, полученные в ходе этой лекции, как здесь, так и в других частях этой книги.

196

Simone de Beauvoir, The Second Sex, trans. Constance Borde and Sheila Malovany-Chevallier (London: Vintage Classics, 2011), 330. (См.: Бовуар Симона де. Второй пол / Пер. Е. Орловой и А. Сабашниковой (1997, многокр. переизд.) — Прим. ред.)

197

Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity (Oxfordshire: Routledge Classics, 2006). Рус. пер.: Батлер Дж. Гендерное беспокойство: феминизм и подрыв идентичности / Пер. с англ. Карен Саркисов. — М.: V-A-C Press, 2022.

198

Jack Ohman, «Mixed Media», Denver Post, May 18, 1984.

199

Brenda Herrman, «Buns of Steel», Chicago Tribune, February 23, 1993.

200

Биографическая информация о Греге Смити взята преимущественно из интервью с ним, которые я проводила в августе 2020 г. Как уже говорилось, не все истории и факты можно было проверить, но я приложила все усилия, чтобы подтвердить его историю по мере возможности.

201

Я не смогла найти тому никаких подтверждений.

202

Нынешний сайт Смити http://www.originalbunsofsteeldvd.com/. Видеокурс «Оригинальные стальные булки» можно приобрести там, он также общедоступен на YouTube.

203

Информация об истории физкультуры до 1970 г. взята из моего интервью с профессором Новой школы Натальей Петжелой в июне 2020 г. и книги Jonathan Black, Making the American Body: The Remarkable Saga of the Men and Women Whose Feats, Feuds, and Passions Shaped Fitness History (Lincoln: University of Nebraska Press, 2013), 39.

204

Идея, что подъем неолиберализма изменил представления многих американцев о своем теле, достаточно распространена в литературе по истории физкультуры и всплывала в моем разговоре с д-ром Петжелой. Дать определение неолиберализму — непростая задача, но я постаралась сделать все возможное с помощью Стэнфордской философской энциклопедии и книги Дэвида Харви A Brief History of Neoliberalism (Oxford: Oxford University Press, 2005).

205

Kenneth H. Cooper, Aerobics (Lanham, Maryland: M. Evans, 1968).

206

Информация по истории аэробики взята в основном из «Аэробики» Купера и следующей литературы: Black, Making the American Body; Elizabeth Kagan and Margaret Morse, «The Body Electronic: Aerobic Exercise on Video: Women’s Search for Empowerment and Self-Transformation», TDR 32, no. 4 (1988): 164–80; Claire Elaine Rasmussen, «Fit to Be Tied», in The Autonomous Animal Self-Governance and the Modern Subject (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2011), 137–66; Jenny Ellison, «Not Jane Fonda: Aerobics for Fat Women Only», in The Fat Studies Reader, eds. Esther Rothblum and Sondra Solovay (New York: New York University Press, 2009), 312–19; а также интервью с Натальей Петжелой.

207

Биографические сведения о Джейн Фонда легко доступны во многих источниках, включая ее собственные мемуары. Один из лучших источников — это документальный фильм «Джейн Фонда в пяти актах» (Jane Fonda in Five Acts) 2018 г., снятый Сьюзен Лейси и выпущенный на канале HBO. Информация о Джейн Фонда и ее работе в роли иконы аэробики также взята из источников по истории аэробики, перечисленных выше.

208

Robert Lindsey, «Jane Fonda’s Exercise Salons Aiding Her Husband’s Candidacy», New York Times, May 2, 1982, 24.

209

Jane Fonda and Steve Schapiro, Jane Fonda’s Workout Book (London, England: Allen Lane/Penguin Press, 1981).

210

Цитата взята из фильма «Джейн Фонда в пяти актах».

211

Linda Sievers, «Videos to Sweat by Offer Convenient Way to Work», Anchorage Daily News, January 15, 1998.

212

Kagan and Morse, «The Body Electronic», 167, 173–74.

213

Истории жизни Розецеллы Канти-Летсам и Деб Бергард взяты из интервью с ними, которые я провела в рамках моего исследования в мае и марте 2020 г. соответственно. Кроме того, Дженни Эллисон, куратор отдела спорта и досуга в Канадском историческом музее, в интервью с ней рассказала мне о движении фитнеса для полных в Сан-Франциско. Я также опиралась на ее исследования по этой теме: «Not Jane Fonda», 312–19, and «Fat Activism and Physical Activity», in Routledge Handbook of Critical Obesity Studies, eds. Michael Gard, Darren Powell, and José Tenorio (London: Routledge, 2021), что помогло мне встроить это движение в более широкий контекст.

214

Deb Burgard and Pat Lyons, Great Shape: The First Exercise Guide for Large Women (New York: Arbor House, 1988).

215

Marilyn Schwartz, «The ‘Plump and Proud’ Crowd Is Having Its Day in a Big Way», Houston Chronicle, March 27, 1987, and Jane E. Brody, «HEALTH; Personal Health», New York Times, September 8, 1988, sec. B, p. 12.

216

Calvin Klein, Calvin Klein Jeans advertisement, 1991.

217

Слова Кельвина Кляйна приводятся по: George Wayne, «Calvin Klein», IRIS Covet Book, 2017.

218

Работа Сьюзен Сонтаг «Болезнь как метафора» дает подробное описание многочисленных ассоциаций туберкулеза, а позднее рака с нравственностью и эстетикой. Более подробно см. в книге Susan Sontag, Illness as Metaphor (New York: Farrar, Straus and Giroux, 1978). (Рус. пер: Сонтаг С. Болезнь как метафора: Сб. статей / Пер. с англ. М. Дадяна, Е. Соколинской. — М.: Ад Маргинем, 2016. — Прим. ред.)

219

Цитата из Теофилья Готье и более подробные сведения о культуре чахотки и болезненности в поэзии приводятся в David M. Moran, «At the Deathbed of Consumptive Art», Emerging Infectious Diseases 8, no. 11 (2002): 1353–58, doi:10.3201/eid0811.020549.

220

Louise Lague, «How Thin Is Too Thin?» People, September 20, 1993, https://people.com/archive/cover-story-how-thin-is-too-thin-vol-40-no-12/; Mark Henderson, «Heroin: A Model Way to Die», Sunday Star-Times (New Zealand), June 15, 1997; John Leo, «The Perfect Embodiment of Degraded Pop Culture», Seattle Times, June 7, 1994, https://archive.seattletimes.com/archive/?date=19940607&slug=1914393.

221

Christopher S. Wren, «Clinton Calls Fashion Ads’ ‘Heroin Chic’ Deplorable», New York Times, May 22, 1997, https://www.nytimes.com/1997/05/22/us/clinton-calls-fashion-ads-heroin-chic-deplorable.html.

222

Herb Ritts, Kate Moss & Mark Wahlberg — Calvin Klein, photograph, 1992.

223

По истории хип-хопа, женщин в хип-хопе и попы в хип-хопе для этой главы я обращалась к следующим источникам: Jeff Chang, Can’t Stop Won’t Stop: A History of the Hip-Hop Generation (New York: St. Martin’s Press, 2007); Margaret Hunter and Kathleen Soto, «Women of Color in Hip Hop: The Pornographic Gaze»,Race, Gender & Class 16, no. 1–2 (2009): 170–91; Joan Morgan, «Fly-Girls, Bitches, and Hoes: Notes of a Hip-Hop Feminist», Social Text 45 (1995): 151–57; Evelyn McDonnell, «The Booty Myth», Medium, November 10, 2014, https://medium.com/cuepoint/the-booty-myth-5d524c2ab49d; Janell Hobson, «The ‘Batty’ Politic: Toward an Aesthetic of the Black Female Body», Hypatia 18, no. 4 (2003): 87–105; Julia S. Jordan-Zachery, «Inscribing and the Black (Female) Body Politic», in Shadow Bodies (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2017), 30–51; Bettina L. Love, «Body Image, Relationships, Desirability, and Ass», Counterpoints 399 (2012): 78–87; Tricia Rose, «Black Texts/Black Contexts», in Poetry and Cultural Studies: A Reader (Champaign: University of Illinois Press, 2009, 2009), 194.

224

«Oh — my — God, Becky, look at her butt»: Sir Mix-A-Lot, «Baby Got Back», 1992, клип, 4:13.

225

Все цитаты Энтони Рея (псевдоним Sir Mix-A-Lot), Патти Галлуцци, Эми Дорси-Ривас и Адама Бернштейна можно найти в интервью журналу Vulture 2013 г. с Энтони Реем и другими: Rob Kemp, «‘And I Cannot Lie’: The Oral History of Sir Mix-a-Lot’s ‘Baby Got Back’ Video», Vulture, December 19, 2013, https://www.vulture.com/2013/12/sir-mix-a-lot-baby-got-back-video-oral-history.html.

226

Исследование реакции на песню «Baby Got Back» Родительского центра музыкальных ресурсов и «Женщин против порнографии» опирается на материалы: Kory Grow, «PMRC’s ‘Filthy 15’: Where Are They Now?» Rolling Stone, September 17, 2015, https://www.rollingstone.com/music/music-lists/pmrcs-filthy-15-where-are-they-now-60601/; Gavin M. Ratcliffe, «Parental Advisory, Explicit Content: Music Censorship and the American Culture Wars», (honors paper, Oberlin College, 2016); Christopher Swan, «MTV: Advertisers Carry the Clout. Under Fire for Snarl-and-Seduction Imagery, Producers Leaning Toward Less Threat, but More Flesh», Christian Science Monitor, May 8, 1985, https://www.csmonitor.com/1985/0508/lmtv2-f.html.

227

Все слова Киры Гонт приводятся по моему телефонному интервью с Кирой Гонт (доцентом музыковедения и театроведения, Университет Олбани) от 6 августа 2020. В своих исследованиях для этой и следующей глав я также опиралась на работы Гонт, в частности Kyra D. Gaunt, «YouTube, Twerking & You: Context Collapse and the Handheld Co-presence of Black Girls and Miley Cyrus», Journal of Popular Music Studies 27, no. 3 (2015): 244–73.

228

Stephanie Cornish, «Welfare Reform Garnered for Black Women a Hard Time and a Bad Name», AFR: The Black Media Authority, March 18, 2015, https://www.afro.com/welfare-reform-garnered-for-black-women-a-hard-time-and-a-bad-name/. Статистику занятости и зарплат я взяла из Valerie Wilson and William M. Rodgers III, «Black-White Wage Gaps Expand with Rising Wage Inequality», Economic Policy Institute, September 20, 2016, https://www.epi.org/publication/black-white-wage-gaps-expand-with-rising-wage-inequality/; Callie M. Rennison and Sarah Welchans, «Bureauof Justice Statistics Special Report: Intimate Partner Violence», US Department of Justice, last updated January 31, 2002, https://bjs.ojp.gov/content/pub/pdf/ipv.pdf.

229

Christopher Smith, Dancing Revolution: Bodies, Space, and Sound in American Cultural History (Champaign: University of Illinois Press, 2019), 148.

230

В разделе «Танцевальной революции», озаглавленном «Уличные танцы и свобода» («Street Dance and Freedom»), Смит развивает эту мысль дальше и пишет, что клип на песню «Baby Got Back» «расово раскрепощает… танцевать совместно, втанцовывать сообщество в существование — пусть также, по выражению Кристофера Смолла, „ради длительности представления“ — само по себе значит участвовать в изобретении и переизобретении человеческого освобождения».

231

«The Hot 100», Billboard, August 1, 1992, https://www.billboard.com/charts/hot-100/1992-08-01/. Статистика Billboard приводится в статьях: Stephen J. Horowitz, «Sir Mix-A-Lot on ‘Baby Got Back’, the Song of the Summer 25 Years Ago», Billboard, May 25, 2017, https://www.billboard.com/articles/news/magazine-feature/7809400/sir-mix-a-lot-on-baby-got-back/, Michael Ellis, «Top 100 Singles Spotlight», Billboard, July 11, 1992.

232

«Baby Got Back» оставалась на первой строчке в рейтинге Billboard Hot 100 с 4 июля по 1 августа 1992, прежде чем уступила первенство «This Used to Be My Playground» Мадонны.

233

Статистику по продажам «I Will Always Love You» Уитни Хьюстон можно найти в Gary Trust, «Ask Billboard: Is ‘I Will Always Love You’ the Most Enduring Hit of the Rock Era?» Billboard, October 4, 2016, https://www.billboardcom/articles/columns/chart-beat/7533218/ask-billboard-is-i-will-always-love-you-the-most-enduring-hit-of.

234

Цифра 100 000 000 долларов взята из интервью с автором песни: Sir Mix-A-Lot, interview by DJ Vlad, VladTV.com, https://www.vladtv.com/article/261264/sir-mix-a-lot-explains-how-publishing-beats-out-royalties-flashback.

235

По рейтингу Billboard на ноябрь 1992, песня «Rump Shaker» вышла на первое место в чартах: «Hot Rap Songs», Billboard, https://www.billboard.com/charts/rap-song/1992-11-28.

236

«Whitney Houston ‘I Will Always Love You’ #1 in 1992», Whitney Houston.com, December 9, 2016, https://www.whitneyhouston.com/news/whitney-houston-i-will-always-love-you-1992/.

237

Wreckx-n-Effect Ft. Teddy Riley, «Rump Shaker», клип, изначально выпущенный Future Entertainment MCA, August 1992, 3:43. Доступен по адресу: https://youtu.be/zdLvauICvPM.

238

Цитаты из интервью 1992 г. с Тедди Райли: Dennis Hunt, «TEDDY RILEY and WRECKX-N-EFFECT: Shakin’ Their Moneymakers», Los Angeles Times, November 29, 1992, https://www.latimes.com/archives/la-xpm-1992-11-29-ca-2538-story.html.

239

2 Live Crew, «Face DownAss Up», track 3 on Live in Concert, Effect/Luke Records, 1990, концертный альбом.

240

Henry L. Gates, «2 Live Crew, Decoded», New York Times, June 19, 1990, https://www.nytimes.com/1990/06/19/opinion/2-live-crew-decoded.html.

241

McGrath, Tom, MTV: The Making of a Revolution (Philadelphia: Running Press, 1996).

242

Jacob Hoye, David P. Levin, and Stuart Cohn, MTV Uncensored (New York: Pocket Books, 2001), 98.

243

В своем исследовании о Дженнифер Лопес я опиралась на следующие источники: Wendy A. Burns-Ardolino, «Jiggle in My Walk», in The Fat Studies Reader (New York: New York University Press, 2009), 271–79; Mary Beltrán, «The Hollywood Latina Body as Site of Social Struggle: Media Constructions of Stardom and Jennifer Lopez’s ‘Cross-over Butt’», Quarterly Review of Film and Video 19, no. 1 (2002): 71–86; Magdalena Barrera, «Hottentot 2000: Jennifer Lopez and Her Butt», Sexualities in History: A Reader (New York: Routledge, 2002), 411–17; Priscilla Peña Ovalle, «Jennifer Lopez, Racial Mobility, and the New Urban/Latina Commodity», in Dance and the Hollywood Latina (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2010), 126–44; Elena Romero, «The Butt Remix: Beauty, Pop Culture, Hip Hop, and the Commodification of the Black Booty», QED: A Journal in GLBTQ Worldmaking 4, no. 3 (2017): 190–94.

244

Frances Negrón-Muntaner, «Jennifer’s Butt», Aztlán: A Journal of Chicano Studies 22, no. 2 (1997): 181–94.

245

Там же.

246

Mary C. Beltrán, Latina/o Stars in U. S. Eyes: The Making and Meanings of Film and TV Stardom (Champaign, Illinois: University of Illinois Press, 2009), 138.

247

Интервью с Дженнифер Лопес см. в Beltrán, Latina/o Stars in US Eyes: The Making and Meanings of Film and TV Stardom, 138–45; Beltrán, «The Hollywood Latina Body»; Joel Stein, «Interview with Jennifer Lopez», Time, October 5, 1998, http://content.time.com/time/subscriber/article/0,33009,989247,00.html.

248

Rachel Tashjian, «How Jennifer Lopez’s Versace Dress Created Google Images», GQ, September 20, 2019, https://www.gq.com/story/jennifer-lopez-versace-google-images.

249

Jennifer Lopez, «Jenny from the Block», клип, 2002, 4:04, https://youtu.be/dly6p4Fu5TE.

250

Различные песни и статьи, на которые я ссылаюсь, можно найти здесь: Peter Sheridan, «Jennifer Lopez, Bum Selfies and Butt Facials — Are Bottoms the New Boobs?» Daily Express (UK), September 23, 2014; Jessica Mehalic, «Bootylicious: Guys Talk Tail», Cosmopolitan, (November 2001), 144–47.

251

Belinda Luscombe, «When the Fantasy Is a Size 16: Retailers Introduce Voluptuous Mannequins», Time, November 8, 2013, https://healthland.time.com/2013/11/08/when-the-fantasy-is-a-size-16-retailers-introduce-voluptuous-mannequins/; Reuters, «Big-Bottomed Mannequins Shake Their Booty», Today, November 11, 2004, https://www.today.com/popculture/big-bottomed-mannequins-shake-their-booty-wbna6462911.

252

Sisqó, «Thong Song», 1999, трек 8 на Unleash the Dragon, Def Soul, February 15, 2000, компакт-диск; Black Eyed Peas, «My Humps», 2004, трек 5 на Monkey Business, A&M, September 27, 2005, компакт-диск.

253

Статистика населения взята из переписей 2000 и 1990 гг. (данные доступны онлайн на сайте Бюро переписей США). Так как перепись публикуют демографическую информацию отдельными отчетами, для отслеживания статистики роста конкретных расовых и этнических групп в США между 1990 и 2000 гг. использовалось множество отчетов.

254

Данные о прогнозах роста латиноамериканского населения можно найти в: Maria T. Mora, «The Increasing Importance of Hispanics to the US Workforce», Monthly Labor Review, US Bureau of Labor Statistics, September 2015.

255

Robert E. Weems, The Revolution Will Be Marketed: American Corporations and Black Consumers During the 1960s (New York: New York University Press, 1998).

256

Фильм «Домашняя вечеринка» (реж. Реджинальд Хадлин) был выпущен в 1990 г. New Line Cinema; «Ребята по соседству» (реж. Джон Синглтон) — в 1991 г. Columbia Pictures; «В ожидании выдоха» (реж. Форест Уитакер) — в 1995 г. 20th Century Fox.

257

Karen G. Bates, «They’ve Gotta Have Us», New York Times, July 14, 1991, https://www.nytimes.com/1991/07/14/magazine/theyve-gotta-have-us.html.

258

Riva Tukachinsky, Dana Mastro, and Moran Yarchi, «Documenting Portrayals of Race/Ethnicity on Primetime Television over a 20-Year Span and Their Association with National-Level Racial/Ethnic Attitudes», Journal of Social Issues 71, no. 1 (March 2015): 12–21.

259

Henry Puente, «US Latino Films (1990–1995): A Three-Tiered Marketplace», Bilingual Review / La Revista Bilingüe 31, no. 1 (2012): 51–70.

260

Информацию по реакции корпораций на рост латиноамериканского населения в 1990-е и начале 2000-х можно найти в William M. O’Barr, «Multiculturalism in the Marketplace: Targeting Latinas, African-American Women, and Gay Consumers», Advertising & Society Review 7, no. 4 (2006); Eric J. Bailey, The New Face of America: How the Emerging Multiracial, Multiethnic Majority Is Changing the United States (Westport, CT: Praeger, 2013); and Silvia Betti, «The Image of Hispanics in Advertising in the United States», Informes del Observatorio / Observatorio’s Reports, 2015, http://cervantesobservatorio.fas.harvard.edu/sites/default/files/009_reports_hispanic_advertising_0.pdf.

261

Данные о 70 % взяты из Tricia Rose, The Hip Hop Wars: What We Talk About When We Talk About Hip Hop — and Why It Matters (New York: Basic Civitas Books, 2008). Однако, по оценкам других источников, эта доля ближе к 60 % или варьирует от 70 до 80 %. См. Christina Montford, «When It Comes to Rap Music, Are White Boys Really Doing All the Buying?» Atlanta Black Star, November 6, 2014, https://atlantablackstar.com/2014/11/06/really-listening/, and Ciela Bialik, «Is the Conventional Wisdom Correct in Measuring Hip-Hop Audience?» Wall Street Journal, May 5, 2005, https://www.wsj.com/articles/SB111521814339424546.

262

Renée Graham, «Not as Simple as Black and White», Boston Globe, April 2, 2002, D9.

263

«For Centuries, Black Music, Forged in Bondage, Has Been the Sound of Complete Artistic Freedom. No Wonder Everybody Is Always Stealing It», New York Times, August 14, 2009, https://www.nytimes.com/interactive/2019/08/14/magazine/music-black-culture-appropriation.html.

264

По теории и истории апроприации культуры темнокожих я пользовалась следующими источниками: Toni Morrison, Playing in the Dark: Whiteness and the Literary Imagination (New York: Vintage, 2020); Bakari Kitwana, Why White Kids Love Hip-Hop: Wankstas, Wiggers, Wannabes, and the New Reality of Race in America (New York: Civitas Books, 2005); Бакари Китвана (писатель, журналист и политический аналитик), телефонное интервью от 7 августа 2020 г.; Tate, Everything but the Burden; Lauren Michele Jackson, White Negroes: When Cornrows Were in Vogue and Other Thoughts on Cultural Appropriation (Boston: Beacon Press, 2019). Цитаты Лотта по: Eric Lott Love & Theft: Blackface Minstrelsy and the American Working Class (Oxford: Oxford University Press, 2013), 2–103.

265

Разумеется, я не говорю здесь о белой идентичности, которую исповедуют белые националисты и участники движений «белой гордости». Для этих людей ничего стыдного в белизне нет. Скорее, я говорю о тех белых, которые идентифицируют себя как белые и в некотором смысле пытаются справиться с историей этой идентичности.

266

Еще один странный зигзаг состоит в том, что шоу менестрелей были не столько репрезентациями культуры черных, сколько пародиями белых на то, что они считали музыкой и танцами черных. В эссе Wesley Morris «For Centuries, Black Music, Forged in Bondage, Has Been the Sound of Complete Artistic Freedom. No Wonder Everybody Is Always Stealing It» дано превосходное описание зигзагов апроприации в традиции шоу менестрелей.

267

Данная фраза взята из Cornel West, Race Matters (Boston: Beacon Press, 1993).

268

Tate, Everything but the Burden.

269

Все слова Дженелл Хобсон (доцента женской истории, истории гендера и сексуальности в Университете Олбани) взяты из моих телефонных интервью с ней от 8 апреля 2020 г. и 13 апреля 2020 г.

270

В статье Negrón-Muntaner, «Jennifer’s Butt» предлагается ключевое объяснение того, какую символическую роль играла попа Лопес, особенно в латиноамериканском сообществе, незадолго до выхода фильма «Вне поля зрения».

271

Teresa Wiltz, «Butt Seriously, What’s Behind Heinie Hysteria?» South Florida Sun-Sentinel, October 19, 1998, https://www.sun-sentinel.com/news/fl-xpm-1998-10-19-9810160702-story.html.

272

Оригинальная статья, где приводятся слова Бейонсе: Allison Samuels, «What Beyonce Wants», Newsweek, July 28, 2002, https://www.newsweek.com/what-beyonce-wants-147419.

273

«The Hot 100», Billboard, August 11, 2001, https://www.billboard.com/artist/destinys-child/chart-history/asi/.

274

«Destiny’s Child: Pop Music Pied Pipers», Center for Parent / Youth Understanding, 2001, https://web.archive.org/web/20101116200806/http://www.cpyu.org/Page_p.aspx?id=76738.

275

Все цитаты и образы из клипа «Bootylicious» взяты отсюда: Destiny’s Child, «Destiny’s Child — Bootylicious (Official Music Video) ft. Missy ‘Misdemeanor’ Elliott», клип, 4:16, октябрь 25, 2009, https://youtu.be/q-qtzhgweLs.

276

«Destiny’s Child: Pop Music Pied Pipers».

277

Aisha Durham, «‘Check On It’: Beyoncé, Southern Booty, and Black Femininities in Music Video», Feminist Media Studies 12, no. 1 (2012): 35–49.

278

Среди примеров исследователей, участвующих в дебатах: Dayna Chatman, «Pregnancy, Then It’s ‘Back to Business’: Beyoncé, Black Femininity, and the Politics of a Post-Feminist Gender Regime», Feminist Media Studies 15, no. 6 (2015): 926–41, и Ann Power, «In Tune with the New Feminism», New York Times, April 29, 2001.

279

bell hooks, «Beyoncé’s Lemonade is Capitalist Money-Making at Its Best», Guardian, May 11, 2016, https://www.theguardian.com/music/2016/may/11/capitalism-of-beyonce-lemonade-album.

280

Dr. Dre and Snoop Dog, «Fuck Wit Dre Day (and Everybody’s Celebratin’)», 1992, трек 2 на The Chronic, Death Row/Interscope, May 20, 1993, компакт-диск.

281

Бейонсе, интервью с Опрой Уинфри, The Oprah Winfrey Show, Harpo Studios, 2004.

282

The Oxford English Dictionary, 2nd ed. (Oxford: Oxford University Press, 2004), s.v. bootylicious.

283

«Danish Fashion Ethical Charter», Danish Ethical Fashion Charter, http://danishfashionethicalcharter.com/#:~:text=The%20Danish%20Fashion%20Ethical%2 °Charter,is%20a%20part%20of%20creating; Jerome Socolovsky, «Spain Bans Overly Skinny Models from Fashion Shows», NPR, https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=6103615.

284

Армян объявили юридически белыми постановлением Верховного суда в 1925 г. по делу «США против Картозяна» — одного из многих дел по законодательному определению белизны различных азиатских этнических групп, так как в то время только белые могли легально иммигрировать в США. Вердикт по делу Картозяна объявлял армян белыми на основании сомнительного расоведения XIX в., их исторического нежелания «смешиваться с турками» и их связей с кавказскими народами России. Но так как раса — это не только правовое понятие, но еще и культурное, многие армяне все еще не относят себя к белым и часто переживают дискриминацию и стереотипы, специфичные для армянства.

285

В частности, Кардашьян упоминала свои армянские корни в эпизоде телепередачи H8R («Хейтер») 2011 г., когда ей задали вопрос о ее происхождении и культурной апроприации: «Kim Kardashian», H8R, CW Network, September 28, 2011, 12:55.

286

Kim Kardashian, Superstar, video created by Kim Kardashian and Ray J, Vivid Entertainment, March 21, 2007, DVD.

287

«I’m Watching You», Keeping Up with the Kardashians, E! Network, October 14, 2007.

288

«Hollywood’s Next Sex Star: Kim Kardashian Takes It All Off», Playboy, December 2007, https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/81JxbKAUkkL._AC_SY606_.jpg.

289

Kimberly Nordyke, «‘Kardashians’ Earns Its Keep», Hollywood Reporter, November 13, 2007, https://www.hollywoodreporter.com/tv/tv-news/kardashians-earns-keep-154906/.

290

«Kim Kardashian Most Googled Celeb of 2008», Hindustan Times, January 2, 2009, https://www.hindustantimes.com/entertainment/kim-kardashian-most-googled-celeb-of-2008/story-CYvTJUGdwIv459GktIV9WP.html.

291

«Dancing With the Stars Kim Kardashian: How I Stay Thin. But Keep My Sexy Curves», OK!Magazine, September 24, 2008, https://okmagazine.com/news/cover-story-kims-fitness-plan/.

292

Shawna Malcolm, «Up in Kim Kardashian’s Business», Cosmopolitan, November 2009.

293

«The Former Mrs. Jenner», Keeping Up with the Kardashians, E! Network, June 26, 2011.

294

«Fashion Police», Us Weekly, August 11, 2008.

295

Пэрис Хилтон, интервью Чета Бьюкенена, Chet Buchanan and the Morning Zoo Show, 98.5 KLUC, April 14, 2008.

296

Polly Graham, «Body & Soul», News of the World, October 4, 2009.

297

Jessica Bennett, «The Backlash Against Magazine Airbrushing», Newsweek, May 1, 2008, https://www.newsweek.com/backlash-against-magazine-airbrushing-89805.

298

Shelley Fralic, «A Model of Success Takes on ‘Pin-Thin’ Culture», Vancouver Sun, February 3, 2007.

299

People staff, «COVER STORY: Tyra Banks Speaks Out About Her Weight», People, January 24, 2007, https://people.com/health/cover-story-tyra-banks-speaks-out-about-her-weight/.

300

Malcolm, «Up in Kim Kardashian’s Business».

301

«Kim Kardashian ‘Fit in Your Jeans by Friday’ 3 DVD Workout Series», posted by Kim Kardashian, Fit in Your Jeans by Friday, YouTube, March 27, 2014 (originally released 2009), 2:55, https://youtu.be/0hP_4RUQNic.

302

«Instagram Accounts with the Most Followers Worldwide as of July 2021», Statista, accessed September 17, 2021, https://www.statista.com/statistics/421169/most-followers-instagram/; «Top Instagram Users: Most Followers», Social Tracker, https://www.socialtracker.io/toplists/top-50-instagram-users-by-followers/.

303

Andrew Griffin, «Instagram Updates Posting Guidelines: Butts Are Out, Breastfeeding Is In», Independent, April 17, 2015, https://www.independent.co.uk/life-style/gadgets-and-tech/news/instagram-updates-posting-guidelines-butts-are-out-breastfeeding-is-in-10183882.html.

304

«Break the Internet: Kim Kardashian», Paper, Winter 2014.

305

David Hershkovits, «How Kim Kardashian Broke the Internet with Her Butt», Guardian, December 17, 2014, https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2014/dec/17/kim-kardashian-butt-break-the-internet-paper-magazine.

306

Cady Lang, «Keeping Up with the Kardashians Is Ending, but Their Exploitation of Black Women’s Aesthetics Continues», Time, June 10, 2021, https://time.com/6072750/kardashians-blackfishing-appropriation/.

307

Allison P. Davis, «The End of Kim Kardashian and Kanye West’s Wild Ride», Vulture, April 26, 2021, https://www.vulture.com/article/kim-kardashian-kanye-west-divorce.html.

308

Big Freedia, How to Bounce Like the Queen of New Orleans! | Big Freedia’s Bounce Etiquette, video, June 6, 2018, 4:08, https://www.youtube.com/watch?v=wi-eGzxTIjA.

309

Подробнее о мастер-классах по тверку Биг Фридиа и телепередаче (Big Freedia: Queen of Bounce) см. в Christin Marie Taylor, «‘Release Your Wiggle’: Big Freedia’s Queer Bounce», Southern Cultures 24, no. 2 (2018): 60–77. Согласно Тейлор, передача Big Freedia: Queen of Bounce выходила в 2013 г. на Fuse TV.

310

Одно такое интервью — изданию Snipe — можно найти здесь: Zoe Christmas, «Interview — Big Freedia», Snipe, October 7, 2013, https://www.thesnipenews.com/music/interviews/big-freedia/.

311

Neal Conan, «Joy Harjo’s ‘Crazy Brave’ Path to Finding Her Voice», WBFO, July 9, 2012, https://news.wbfo.org/post/joy-harjos-crazy-brave-path-finding-her-voice.

312

Полностью «Черный кодекс» доступен онлайн: «(1724) Louisiana’s Code Noir», BlackPast, 2007, https://www.blackpast.org/african-american-history/louisianas-code-noir-1724/.

313

Nick Douglas, «Black History: Congo Square, New Orleans — The Heart of American Music», Afropunk, February 26, 2018, https://afropunk.com/2018/02/black-history-congo-square-new-orleans-heart-american-music/.

314

Этот танец был элементом духовной практики. Впрочем, за века, прошедшие со времен расцвета танцев на Конго-сквер, мапука и произошедшие от нее танцы стали все больше восприниматься как в первую очередь сексуальные, и их духовные аспекты оказались задвинуты в тень возмущением против демонстрации сексуальности. В конце XX в. танец был ненадолго запрещен в Кот-д’Ивуар, так как в глубоко верующей стране его сочли непристойным. На него все еще наложены ограничения в Того, Нигерии, Буркина-Фасо и Камеруне.

315

Информация о танцах на Конго-сквер взята из следующих источников: Makau Kitata, «Sexualising the Performance, Objectifying the Performer: The Twerk Dance in Kenya», Agenda 34, no. 3 (2020): 11–21; Maureen Monahan, «What Is the Origin of Twerking?» Mental Floss, August 28, 2013, https://www.mentalfloss.com/article/51365/what-origin-twerking; Gary A. Donaldson, «A Window on Slave Culture: Dances at Congo Square in New Orleans, 1800–1862», Journal of Negro History 69, no. 2 (1984): 63–72; and Taylor, «Release Your Wiggle».

316

Douglas, «Black History: Congo Square».

317

Elizabeth Pérez, «The Ontology of Twerk: From ‘Sexy’ Black Movement Style to Afro-Diasporic Sacred Dance», African and Black Diaspora: An International Journal 9, no. 1 (2016): 16–31.

318

Donaldson, «A Window on Slave Culture», 63–66.

319

Kim Marie Vaz, The «Baby Dolls»: Breaking the Race and Gender Barriers of the New Orleans Mardi Gras Tradition (Baton Rouge, LA: LSU Press, 2013).

320

Taylor, «Release Your Wiggle», 65.

321

Интервью с Мерлиной Кимбл можно найти здесь: «Interview: Merline Kimble of the Gold Digger Baby Dolls», interview with Action Jackson, WWOZ, August 12, 2018, https://www.wwoz.org/blog/418476.

322

Именно это сопротивление побудило Кимбл начать свою реинкарнацию и стало одной из причин, по которой она одобряет участие детей в парадах беби-долл. Хотя в них есть элемент сексуальности, интерпретировать беби-долл как чистую сексуальность — значит не понимать роль, которую играли танец попы и вторые линии в культуре Нового Орлеана. Беби-долл наряжаются, танцуют и виляют попами ради того, чтобы прославить женщин из прошлого Нового Орлеана и ощутить с ними связь.

323

Все исследование по дансхоллу опирается на следующие источники: Thomas Vendryes, «Versions, Dubs and Riddims: Dub and the Transient Dynamics of Jamaican Music», Dancecult: Journal of Electronic Dance Music Culture 7, no. 2 (2015); Taliesin Gilkes-Bower, «Welcome to Kingston, the World’s Dancehall Mecca», Outline, June 28, 2018, https://theoutline.com/post/5125/jamaica-kingston-dancehall-photo-essay?zd=1&zi=jnrp5xln; Sharine Taylor, «The Essential Guide to Dancehall», Red Bull Music Academy, July 10, 2019, https://daily.redbullmusicacademy.com/2019/07/essential-guide-to-dancehall.

324

Rebecca Trejo, «A Brief History of New Orleans’ Bounce Music Style», Culture Trip, July 22, 2021, https://theculturetrip.com/north-america/usa/louisiana/new-orleans/articles/history-of-bounce-music/.

325

Pérez, «The Ontology of Twerk», 18. Оригинальный клип на «Do the Jubilee All» можно также найти на YouTube: DJ Jubilee, «Do the Jubilee All», video, 4:21, February 29, 2012, https://www.youtube.com/watch?v=oSCz5RP2gfY.

326

Taylor, «Release Your Wiggle», 66.

327

Информация о новоорлеанской среде баунса взята из Kyra D. Gaunt, «You-Tube, Twerking, and You», 256, Christina Schoux Casey and Maeve Eberhardt, «‘She Don’t Need No Help’: Deconsolidating Gender, Sex and Sexuality in New Orleans Bounce Music», Gender & Language 12, no. 3 (2018).

328

Jason Newman, «Big Freedia Reflects on Miley Cyrus, Coming Out in New Memoir», Rolling Stone, July 1, 2015, https://www.rollingstone.com/music/music-news/big-freedia-reflects-on-miley-cyrus-coming-out-in-new-memoir-179654/.

329

Gaunt, «YouTube, Twerking, and You», 248.

330

Информация о Twerk Team взята из моей беседы с Кирой Гонт.

331

Hannah Montana premiered on the Disney Channel: Hannah Montana, Disney Channel, четыре сезона, 2006–2011.

332

Tracy Clayton, «Miley Cyrus Wants Something That Feels ‘Black’», The Root, June 13, 2013, https://www.theroot.com/miley-cyrus-wants-something-that-feels-black-1790884859.

333

Даже месяцы и годы спустя новые источники продолжали писать о выступлении 2013 г. и анализировать его. См.: Katy Kroll, «Twerk It Out: Miley and Robin’s VMA Performance, One Year Later», Rolling Stone, August 22, 2014, https://www.rollingstone.com/culture/culture-news/twerk-it-out-miley-and-robins-vma-performance-one-year-later-65286/.

334

Все описания выступления Майли Сайрус 2013 взяты из онлайн-записей, например: «Miley Cyrus VMA 2013 with Robin Thicke SHOCKED», YouTube video posted by Juan Manuel Cruz, 6:52, August 27, 2013, https://youtu.be/LfcvmABhmxs.

335

Родственники Гэя выиграли дело, и Тику с Фарреллом пришлось выплатить им $5,3 млн.

336

Все высказывания из документального фильма о Майли Сайрус 2013 г. взяты из Miley: The Movement, directed by Paul Bozymowski, RadicalMedia, 2013.

337

После выступления поднялась волна критики в адрес Сайрус, среди прочего: Kelly Clarkson (@kellyclarkson), «2 words. #pitchystrippers», Twitter, August 26, 2014; Patrick Kevin Day, «Miley Cyrus’s VMA Performance: Media React in Shock», Los Angeles Times, August 26, 2013, https://www.latimes.com/entertainment/tv/showtracker/la-et-st-miley-cyrus-vma-performance-media-reacts-in-shock-20130826-story.html; «Sherri Shepherd: Miley Cyrus ‘Going to Hell in a Twerking Handbasket’ (VIDEO)», Huffington Post, August 27, 2013, https://www.huffpost.com/entry/sherri-shepherd-miley-cyrus-going-to-hell-video_n_3820742; Jane Timm, «Brzezinski: Miley Cyrus VMA Performance ‘Really, Really Disturbing’», MSNBC, August 26, 2013, https://www.msnbc.com/morning-joe/brzezinski-miley-cyrus-vma-performance-msna154221; Alexander Abad-Santos, «Creator of the Foam Finger Is Deeply Upset with Miley Cyrus», Atlantic, August 29, 2013, https://www.theatlantic.com/culture/archive/2013/08/creator-foam-finger-deeply-upset-miley-cyrus/311615/; Jessica Derschowitz, «Miley Cyrus’ VMA performance Blasted by Parents Television Council», CBS News, August 27, 2013, https://www.cbsnews.com/news/miley-cyrus-vma-performance-blasted-by-parents-television-council/.

338

Randee Dawn, «Brooke Shields on ‘Hannah Montana’ Co-star Miley Cyrus: ‘It’s a Bit Desperate’», Today, August 26, 2013, https://www.today.com/popculture/brooke-shields-hannah-montana-co-star-miley-cyrus-its-bit-8C10995696.

339

Miley: The Movement.

340

John Norris, «Miley Cyrus Breaks Silence on Rootsy New Music, Fiance Liam Hemsworth & America: ‘Unity Is What We Need’», Billboard, May 5, 2017, https://www.billboard.com/articles/news/magazine-feature/7783997/miley-cyrus-cover-story-new-music-malibu.

341

Kristin T. Studeman, «Starting from the Bottom: Experts Weigh in on the Cultural Obsession with the Butt», Vogue, August 27, 2014, https://www.vogue.com/article/butts-vma-doctors-weigh-in; Marisa Meltzer, «For Posterior’s Sake», New York Times, September 17, 2014, https://www.nytimes.com/2014/09/18/fashion/more-women-seeking-curvaceous-posteriors.html.

342

Allison P. Davis, «Vogue Has Just Discovered Big Butts», The Cut, September 10, 2014, https://www.thecut.com/2014/09/vogue-has-just-discovered-big-butts.html.

343

«2013 Cosmetic Plastic Surgery Statistics», American Society of Plastic Surgeons, 2013, https://www.plasticsurgery.org/documents/News/Statistics/2013/cosmetic-procedure-trends-2013.pdf. Статистику за 2012 г. см. в «Buttock augmentation with fat grafting».

344

«2014 Cosmetic Plastic Surgery Statistics», American Society of Plastic Surgeons, 2014, https://www.plasticsurgery.org/documents/News/Statistics/2014/plastic-surgery-statistics-full-report-2014.pdf. Статистику за 2014 г. см. в разделе «Buttock augmentation with fat grafting», p. 7.

345

Прообраз БПП был разработан в 1960-е гг. Иво Питангуи, хирургом, основавшим первый в мире центр обучения пластических хирургов в Бразилии, которого часто называют пионером бразильской подтяжки попы. Однако этот ранний вариант БПП отличался от современной операции. Когда он впервые испробовал ее, это действительно была в большей степени подтяжка, чем наращение, так как удалялась лишняя кожа, чтобы устранить обвисание. В ходе процедуры, известной как «бразильская подтяжка попы» в наши дни, врач впрыскивает в попу жир, извлеченный из другой части тела.

346

«Plastic Surgery Societies Issue Urgent Warning About the Risks Associated with Brazilian Butt Lifts», American Society of Plastic Surgeons, August 6, 2018, https://www.plasticsurgery.org/news/press-releases/plastic-surgerysocieties-issue-urgent-warning-about-the-risks-associated-with-brazilian-butt-lifts

347

См. раздел «Buttock augmentation with fat grafting» на с. 2 и 7 отчетов за 2019 и 2018 гг. соответственно. В 2019 г. сообщалось о 28 076 операциях по коррекции ягодиц, тогда как в 2018 — о 24 099. «2019 National Plastic Surgery Statistics», American Society of Plastic Surgeons, 2019, https://www.plasticsurgery.org/documents/News/Statistics/2019/plastic-surgery-statistics-report-2019.pdf; «2018 Plastic Surgery Statistics Report», American Society of Plastic Surgeons, 2018, https://www.plasticsurgery.org/documents/News/Statistics/2018/plasticsurgery-statistics-full-report-2018.pdf.

348

Ally Jones, «Instagram’s Butt-lebrity: The Bar for Fame Hits Rock Bottom», Atlantic, January 3, 2014.

349

Keeping Up with the Kardashians, advertisement, E! Network, 2007.

350

Claire Howorth, «The Posterior Economics of Motivation Mogul Jen Selter», Elle, December 13, 2013, https://www.elle.com/beauty/health-fitness/news/a14992/jen-selter-interview/. Цифру в пять тысяч подписчиков можно найти также в Hilary Sheinbaum, «On Instagram, ‘Fitness Inspiration’ Is Often an Eyeful», USA Today, January 4, 2014, https://www.usatoday.com/story/news/nation/2014/01/04/fitness-inspiration-nstagram/4295599/.

351

Jennifer Lopez, Iggy Azalea, «Booty», 2014, трек 10 на A.K.A., Nuyorican/Capitol, August 24, 2014.

352

Beyoncé, Beyoncé, Parkwood/Columbia, December 13, 2013.

353

Meghan Trainor, «All About That Bass», video, June 11, 2014, 3:10, https://www.youtube.com/watch?v=7PCkvCPvDXk.

354

Более подробно о музыкальное карьере и первом клипе Кейти Ред можно узнать в Gaunt, «YouTube, Twerking, and You», 257.

355

The Ellen De-Generes Show, «Julie Bowen, Nicki Minaj», season 11, episode 15, directed by Liz Patrick, aired September 27, 2013, on NBC.

356

Все слова Келечи Окафор приводятся по моему телефонному интервью с Окафор (актрисой, режиссером, общественной деятельницей и инструкторшей по тверку) от 27 ноября 2020 г.