Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы...

Начала древнерусской математики

Если взглянуть на русскую сказку глазами человека, пытающегося найти волшебство в числах, то такой человек выделил бы цифры: три, девять, тридевять, тридесять, сорок. «У царя было три сына», «в тридевятом царстве, тридесятом государстве», «сорок царей и царевичей, сорок королей и королевичей». Другие числа встречаются в сказках в несколько завуалированном виде. Такие периоды, как драконический и синодический месяц, девять месяцев беременности, естественно, не могли не отразиться на признании статуса чисел 9, 27, 30. Возможно, слово «дева» явилось первоосновой числительного «девять», которое носит магический оттенок.

Число сорок выделено во многих фольклорных источниках. Например, в русской сказке «Иван-царевич и Марья-краса, черная коса» из собрания Д.Н. Садовникова [218] у невесты богатыря Карки (имя, которое может быть является производным от голоса ворона) было сорок кузнецов и сорок девушек. Кузнецы как ударят сорок раз, так появятся сорок солдат. У каждой из сорока девушек есть сорок булавочек, которыми они готовили солдат к бою

Вообще, число сорок выделено в мифо-легендарном творчестве многих народов мира. 40 дней библейского потопа. 40 дней и ночей Моисей внимал Богу на горе Синай. 40 дней и ночей составляли пост Иисуса в пустыне, откуда возник 40-дневный пост христиан. 40 месяцев Иисус проповедовал, через такой же срок после смерти вознесся на небо. По 40 лет каждый правили в Израиле цари Давид и Соломон. На 40 дней исчезал древнеегипетский бог Осирис. В 40 лет пророк Мухаммед услышал Аллаха. И так далее.

Древнерусская мера «сорок сороков» также указывает на существование в древности на Руси системы счета с основанием сорок.

Следует еще раз отметить важность значения солнечных затмений в архаичном мировоззрении людей, что следует, в частности, и из русских сказок. В астрономии существует понятие «сарос», которое, как предполагают лингвисты, имеет древнеегипетское происхождение, выражает период времени, через который цикл затмений повторяется. По данным современной астрономии число солнечных затмений в течение одного сароса составляло в разные века от сорока до сорока трех. Можно предположить, что это явление и явилось первоосновой подобной системы счета.

Сорокаметрическая система счета будет понятна из рассмотрения шестидесятиметричной системы, используемой в Древнем Вавилоне, которая, в свою очередь, была заимствована у шумеров [128, 129]. Числа, меньшие 60, записывались путем повторения символов 10 и 1. При этом число 10 записывалось как клин, а 1 — как вертикальный нажим. Таким образом, три клина и четыре нажима обозначали число 34. Для больших чисел использовалась позиционная система нумерации, т. е. представление в виде числового ряда с коэффициентами k₁, k₂, k₃:

k₁60²+k₂60¹ + k₃.

Шумеры имели таблицы для умножения, для определения обратных величин и извлечения квадратных корней.

Близость наименования числительного «сорок» с названием птицы «сорока» ведет к предположению, что в «птичьем» шифре сорока символизирует именно это число. В том же шифровальном коде, искаженном, к сожалению, временем, многие сказители уверенно помещают сороку в длинный список птиц. Но не в самый конец: после сороки уверенно упоминаются ворона и петух. Это дает основание считать, что в древнерусском «птичьем» цифровом шифре могло быть 42 основных числа, т е. 42 птицы. Следует отметить, что из содержания стихотворения следует возможность шифрования чисел, несколько превышающих 42. Это достигается упоминанием, что у петуха может быть много жен. Надо понимать, что указание нескольких кур равноценно превышению на это количество числа сорок два.

Число 42 играло особую роль в древнерусской эзотерике. Существуют, например, такие русские поговорки с этим числом: «Квас-малина: сорок два налива» [110]; «Не видал ягоды сорок два года, а хоть бы и век, так и нужды нет» [131].

Эта выделенность числа 42, по-видимому, не случайна, Интересно, что древнерусская азбука состояла из 42 букв. Такое количество букв кириллицы приводил крупнейший специалист по древнерусскому языку XIX века И. И. Срезневский (1812–1880) в своем многотомном «Словаре древнерусского языка» [249]. В соответствии с «Панновским житием» Кирилла Отец славянской письменности, болгарский монах-просветитель Кирилл, нашел в Херсонесе книги, написанные русскими письменами. Их он использовал для создания новой письменности. Согласно гипотезе Срезневского, эти книги, найденные в Херсонесе, были написаны на русском языке «протокирилловским» письмом, а не привычным для славян способом «черт и резов». Написаны они были на греческой основе и дополнены некоторыми буквами традиционного письма. Профессор В.А. Истрин в книге «1100 лет славянской азбуки» отмечает, что версия Срезневского более чем столетней давности наиболее вероятна из всех, которые были предложены [116]. Вероятно, Кирилл не мог сократить числа букв, используемых в этих книгах, чтобы не исказить передаваемые ими слова, и модернизировал их написание.

Об избранности числа 42 в языческой практике говорят параллели эзотерики Древнего Египта. Там считали, что загробный суд состоял из 42 богов, что соответствовало числу основных грехов. Не удивительно, что и древнеегипетская «Книга мертвых» писалась на 42 свитках, т. е. членилась на 42 части. Известно, что изложение Гермесом всей земной мудрости включало в себя 42 произведения. Древние греки насчитали в Древнем Египте 42 храма бога Сераписа, который почитался как бог плодородия и медицины. Этот бог отождествлялся в Древнем Египте со священным быком Аписом. В древнеегипетских погребальных обрядах, описываемых на стенах помещений пирамид, особенно важная роль отводилась сердцу. Именно оно взвешивалось в присутствии 42 богов.

С египетской «Книгой мертвых» перекликается «Тибетская книга мертвых», представляющая собой сборник наставлений умирающему и умершему. По древним тибетским представлениям существуют собрания богов, так называемые Мандалы. Число богов Большой Мандалы — сто десять. Причем считалось, что сорок два из них локализуются у людей в области сердца, десять — в области горла, а остальные — в области головного мозга [262].

42-частное членение известно также из индийских источников. На предлагаемом читателю рисунке, взятом из книги М. М. Маковского [152], приведено подобное деление.

Тот факт, что деление на 42 части применялось в отдаленных друг от друга регионах Европы, Африки и Азии, указывает на значительную древность подобного явления.

Откуда возникло число 42 не только как число сароса, но и как наделенное числовым сакральным смыслом? Может быть, это число возникло перед исследователями при изучении лунного цикла. В современной измерительной технике, например в измерительных линиях микроволн, применяется примерно такая же методика. Когда точно неизвестно место, где расположен измеряемый отрезок, но приблизительно известна его максимальная длина, то для измерения минимального и максимального параметров синусоидальных циклов выбирается шкала в полтора раза большая этого максимума. В этом случае на данной шкале заведомо можно будет измерить расположение либо двух максимумов, либо двух минимумов и в точности судить о цикле. В нашем случае для лунного цикла, максимум которого составляет 28 суток, в полтора раза большая величина — 42 суток.

Можно представить себе наделенное магической значимостью число 42 как механическую сумму 12 знаков зодиака и 30 суток месяца. В этом случае 12 шифровальных единиц должны были бы указывать только знаки зодиака (или месяцы), а 30 других — только сутки. Не исключено, что так и было на одном из начальных этапов астральной науки, но в настоящее время мы не располагаем данными, подтверждающими эту версию.

Индусское изображение Вселенной в виде Мирового яйца: оно разделено на 42 слоя (верхний — мир богов, средний — мир людей, нижний — преисподняя — мир духов)

Избыточность шифровальных единиц (участие в шифрах курицы как 43-го элемента) позволяет предположить образование числа 43 через сумму числа деканов 36 и 7, известных тогда, когда светила также назывались планетами. Не исключен вариант образования числа 42 как суммы числа суток в большом 35-суточном месяце (с 5 «дополнительными» днями) и семерки планет. Однако несмотря на то, что в конце «птичьего» числового отрезка петух явно способен символизировать солнце, а дятел — планету Марс, слишком большое число птиц в конце этого «птичьего» числового отрезка с «женскими» окончаниями заставляет усомниться в последней версии.

Таким образом, версия об образовании числа 42 из сароса как числа солнечных затмений является основной. Это означает, что кроме всего прочего птицы, по всей видимости, являются мерилами и выразителями конкретных солнечных затмений.