Зачем мне это приснилось. Научитесь расшифровывать сны, чтобы разобраться в себе и следовать зову сердца

Предисловие

Кто из нас, пробудившись ото сна, не задавался вопросами о том, откуда пришел этот сон, что он может значить и можно ли его понять? Кто не хотел подобрать ключ к разгадке этих часто туманных образов, через которые психика приглашает наше сознание побеседовать? Эта книга как раз такой ключ. Здесь вы найдете теорию, практические инструменты интерпретации снов, множество примеров работы со сновидениями и ответы на вопросы, почему мы видим сны и что им может от нас требоваться.

Одно из исследований установило, что человек, доживший до восьмидесяти лет, проводит в снах (не просто спит, а именно видит сны) около шести лет жизни. Шесть лет сновидений! Очевидно, сны укоренены в нашей природе; нам свойственно пытаться осмыслять и исцелять надломы, которые есть у каждого из нас. Дальнейшие исследования показали, что за одну ночь мы видим около шести снов – намного больше, чем потом можем вспомнить. Однажды клиент принес мне распечатки прекрасно законспектированных восемнадцати снов за одну неделю. Однако большинство из нас может ухватывать только обрывки – то тут, то там. Но более тревожно то, что большинство из нас довольствуется готовыми удобными трактовками своих снов. «А, так я это видел вчера по телевизору» – это эффективное «объяснение» сна закрывает дверь к Иному в нашей психике, которое призывает эго вступить в диалог и через такое вовлечение вырасти.

Как все мы знаем, основная проблема с бессознательным в том, что мы не можем осознать его. Мы не можем утверждать ничего с уверенностью; однако многое из того, что мы считаем работой бессознательного, проявляется в нашем поведении, фантазиях, саморазрушительных паттернах и во многом другом. Внимание к сновидениям, какими бы загадочными ни казались их формы, – это один из способов открыть дверь к тому, что происходит за пределами нашего сознания. Сны всегда в нашем распоряжении.

Я не верю, что существуют плохие сны. Нам может не нравиться их содержание, нас может пугать призыв взять на себя ответственность, но сны – это попытки психики исцелиться, исправить что-то, добиться от нас более осознанного участия. Такую деятельность нашей психики, попытки души соединить два мира, чтобы позволить нам и исцелить себя, и вырасти над собой, Юнг называл словосочетанием «трансцендентная функция». Трансцендентная функция выражена в снах и в симптомах. Бессознательное остается вне зоны досягаемости нашего эго, но симптомы и сны мы можем осознать, а каждый из этих гонцов одной ногой остается в том недосягаемом краю. Уделяя должное внимание внешним проявлениям работы бессознательного, мы можем наконец начать распознавать направление, в котором психика нас подталкивает.

Работа со снами требует от каждого из нас столкнуться с парадоксом: где-то глубоко внутри нас скрыто некое скопление энергии, которое не зависит от нашего эго, а все же знает нас лучше. Юнг представлял это в таком ключе: разве вы не открыли бы дверь мудрецу, прожившему два миллиона лет и знающему все тайны природы, разве не захотели бы побеседовать с ним? Каждую ночь этот кладезь природной мудрости открывается перед нами. Как же не отнестись к этому с должным вниманием, как не ответить на зов?

Однажды женщина в ответ на просьбу постараться запомнить сны сказала мне, своему психоаналитику, что не хочет, чтобы я узнал ее настолько хорошо. Как можно догадаться, в нашей работе возникали некоторые сложности, но ее колебания понятны. Уважение к снам способствует смирению. Мы будто говорим своему эго: «Вот еще кое-что, чего ты не знал о самом себе, что будешь делать?» Но если погрузиться в этот процесс, со временем работа со снами даст свои плоды, она преобразит вас. Произойдет сдвиг, и субъектность будет принадлежать уже не чему-то там вовне – миру, которому мы вечно подотчетны, а главным истинам нашего внутреннего мира – той реальности внутри нас, которая тоже ждет ответа.

Сны – это не обязательно приятная прогулка, витание в облаках; они могут привести нас в самые черные уголки нашей души. Однако раз психика уже обращает на что-то внимание, стоит это сделать и нам; если игнорировать проблему, она не исчезнет. Она скроется в глубине и там разрастется, а потом проявится и в наших отношениях, и в неудачных поисках места пересечения судьбы и предназначения, где сознательный выбор так важен. Наши неразрешенные проблемы мы взвалим на своих детей, которые унаследуют те дорожки и тропы, о которых мы позабыли или с которых бежали.

Юнг задавал очень серьезный вопрос: что поддерживает нас, когда ничто уже нас не поддерживает? К чему мы обращаемся, когда знания, которые мы впитали из окружающего мира, завели нас неведомо куда? На что мы рассчитываем, когда мир, который мы для себя выстроили, оказался непригодным для жизни? В этой тьме появляется дрожащий огонечек сна. Я помню, как на четвертый год своей работы с психоаналитиком в Цюрихе я вышел из его кабинета после разбора еще одного сна, который указывал на самую важную проблему в тот период моей жизни, и отчетливо понял, что психика твердит мне одно и то же снова, и снова, и снова. Четыре года, желание разобраться в себе, масса затраченного времени и денег, но только в тот момент я осознал: сопротивление тщетно, передо мной трудная дорога, но мне ясно, куда нужно идти. В тот момент наша работа со снами перестала быть утверждением разума, интеллектуальным упражнением, она переместилась в область чувств, и мое сердце начало оттаивать. Сон приходит из тьмы, но не как путеводная звезда, точно указывающая направление, в котором нужно идти, как того хотелось бы эго. Сон – это, скорее, символическое выражение ситуации неопределенности, указание на то, что мы застряли.

Перед вами полезное практическое руководство по работе со снами. Оно наполнено инсайтами и символами, информацией о том, что представляют собой сны и как важно вступить в разговор с этим миром, который раскрывается внутри каждого из нас. Авторы, юнгианцы Марчиано, Стюарт и Ли, имеют за плечами годы и годы опыта. Работа со снами приносит реальные, ощутимые результаты. Мы можем быть очарованы сущностями, танцующими перед нашим мысленным взором, или требованиями окружающего нас материального мира. Но ведь большая часть этого мира управляется миром невидимым, который движет нами и формирует наш выбор. Этот внутренний мир также реален, возможно, даже реальнее, чем мир, который нас окружает, поскольку наше присутствие в материальном мире, наши выборы и жизнь в нем определяются нашей психикой, а не нашим эго. Сны созданы не для нашего удовольствия и не для того, чтобы облегчить нам жизнь. Поэтому так мало людей почти не обращают внимания на сны. А ведь сны требуют нашего внимания, уважения и даже смирения – и, в конце концов, принятия ответственности за действия во внешнем мире.

Эта книга – значительный вклад в развитие аналитической психологии и проводник в мир снов. Если вы примете эту книгу всерьез, то начнете принимать всерьез свою жизнь, и тогда она станет глубже. Все возрастающее чувство ответственности за свою жизнь удержит вас, даже если все в мире будет рушиться, и вы поймете, что глубоко погружены в тайну своего существования на этой земле, и почувствуете, что нечто сопутствует вам в этом погружении. И тогда вы узнаете, что поддерживает вас, когда ничто уже не поддерживает. И идея о том, что внутри вас есть нечто, знающее вас лучше вас, будет не устрашающей, а утешительной. Тогда и эго станет шире, глубже, оно обновится. Этого нельзя достичь, не прислушиваясь к тому, какие желания таятся в глубине и хотят выражения через вас. Будьте уверены, что техники и приемы, которые описаны в книге, помогут вам в этом путешествии.

Джеймс Холлис, PhD,

юнгианский аналитик, писатель