Закон или Открытая Книга Кармы

Елена Анопова

Закон или Открытая Книга Кармы

Предисловие автора

Эта книга предназначена для тех, чей пытливый ум стремится проникнуть в тайны мироздания, постичь его Законы, выявить глубинные, скрытые механизмы разворачивания «спирали» Жизни.

Все сведения, приводимые мною в этой, а также в двух моих предыдущих книгах «Стучащему, да откроется!» и «Сезам, откройся!», я получила с помощью небесной Иерархии Служителей методами яснослышания и ясновидения.

Это третья книга, как бы завершающая трёхфазный Цикл знаний о Земле и человеке. Все три книги объединены одной целью и стремле­нием — открыть современному человеку Путь к Познанию, к совершен­ствованию своей индивидуальности и к кармической независимости, чем и объясняется включение в названия этих книг одного и того же понятия, хотя и по-разному оформленного:

«Стучащему, да откроется!» — экстраполирует результат «от­крытия» в будущее, пользуясь терминологией Учения Третьего Луча, - реализует Принцип Отца (I Луч — путь в Познание);

«Сезам, откройся!» — утверждает процесс Познания, магию воли к «открытию» и тем самым расшифровывает Принцип Сына (II Луч);

«Закон или Открытая Книга Кармы» — констатирует «открытое» знание, законченность Цикла Познания, осуществляя Принцип Матери (III Луч).

Может быть, изложенные здесь знания послужат базой и стимулом для дальнейших открытий, позволяющих преодолеть ограниченность взгляда «изнутри» Земли и ведущих нас за её пределы.

Глава первая

Начало

Среднерусская возвышенность. Поля, леса, перелески. Высокое беско­нечное небо с тихо плывущими облаками. Голубые загадочные реки и озёра... Прекрасный сине-зелёный мир; наполненный бурной жизнью. Красота, от которой захватывает дух.

Я смотрю на эту благодатную картину, упиваясь воздухом, наполненным ароматом цветущих трав, и моя мысль улетает в далекое прошлое, к самым истокам бытия, к младенческим годам человечества. Разве можно устоять пе­ред соблазном познать всё это великолепие, не попробовать вкус родниковой воды, не почувствовать холодок росистой травы, не окунуться в водоворот природной жизни?! И я понимаю и внутренне оправдываю наших библейских прародителей, поправших «жестокий» Закон и презревших райские кущи ради неизведанных ощущений мирской жизни. И вернись вспять то время, я бы сама, приняв облик древнего Змея-искусителя, соблазняла бы Еву:

— Что ты знаешь, Ева? В чем заключается смысл твоей жизни? Тебе даже не о чем поговорить с Адамом! Ты только вкушаешь райские плоды и толстеешь, а ведь в тебе заложено столько сил и талантов! Посмотри, какой мир расстилается внизу, — его впечатлений хватит на всю твою бесконечно долгую жизнь.

— Я не смею взглянуть на него: я боюсь гнева Творца, который поставил над нами Великий Закон, карающий преступившего Его!

— Не бойся Закона, — ответил бы этот Змей-искуситель. — Рано или поздно Он вернет тебя обратно, но уже наполненную познанием. И тогда остаток жизни ты проведешь в интереснейших беседах с Адамом, вспоминая осмысляя весь пройденный путь! Смелее, Ева, ты станешь матерью многих людей, ты познаешь то, что недоступно бестелесным богам, и вернёшься к ним драгоценной наполненной чашей.

И Ева, а вслед за нею и Адам, — наши древние прародители, поправ Закон... А может быть, это были мы сами в наших прежних жизнях; ведь на самом деле нас, спустившихся из небесных сфер на грешную Землю, был тысячи; нас, совершивших тот загадочный «первородный грех», который определил все дальнейшие события и превращения; нас, над которыми с тех самых пор навис дамоклов меч Великого Закона Бытия. И поныне мы подчи­няемся Ему в своей жизни. Правда, мы забыли о своём «героическом» прошлом и всю ответственность за последствия пресловутого первородного греха перекладываем на плечи наших прародителей. Мы стараемся осмыслить и понять закономерности жизни, чтоб облегчить своё существование, называем их Судьбой или Кармой и хотим поставить их законы себе на службу. Инту­итивно мы тщетно пытаемся заключить сделку с неумолимой Фортуной, не желая подчиниться Закону и уйти туда, откуда пришли. Мы не готовы поки­нуть этот мир великолепия и соблазнов и уговариваем себя, что для этого ещё не пришло время, а когда оно придёт, то всё равно никуда нам не деться, — уйдём все вместе стройными рядами. Века проходят за веками, и всё возвра­щается на «круги своя».

Я смотрю на пологий холм над рекой Берёзой. Так же текла эта река и тысячу лет назад, только русло её было шире, да берега круче. Так же стояли дома на холме, только были это другие дома, да вместо поросших мхом разва­лин стояла церковь, а до этого на той же возвышенности было древнее капи­ще, где приносились кровавые жертвы языческому богу Перуну. А в этих жилищах жили одни и те же люди, попеременно покидая земную юдоль и снова возвращаясь к тем же, хотя и обновленным очагам. Так совершалась смена поколений, уже не познававших новое, а «специально» забывавших всё познанное и пережевывающих всё ту же жвачку жизни. А за неимением ново­го, чисто природного, создавалось искусственное, фантомное поле познания, уводившее всё дальше и дальше по пути попрания Закона.

Прародительница наша Ева! Думала ли ты, что «блудные» дети твои уйдут в такие дали, из которых уже не будет видно дороги домой, что всемо­гущая Карма закроет им путь назад, и они не смогут вернуться к тебе.

Но, может быть, ещё не всё потеряно? Не все дороги отрезаны, не все возможности использованы?

Чистое голубое небо, бесконечно высокое, и пение жаворонка где-то в невидимых высях наполняют сердце надеждой, заставляют сознание устре­миться навстречу познанию своего истинного призвания. Это устремление все­ляет оптимизм и веру в то, что, вооружившись новыми знаниями, овладев новыми умениями и обретя новые качества, мы будем в состоянии подняться, презрев притяжение земли, устремиться к своему первоначалу, познать Дух и согласие с Законом Бытия.

Мы готовы осмыслить и применить те знания, которые посылаются нам свыше, проследить генезис Земли и ход её эволюции и понять главные Посту­латы Великого Закона Бытия в применении к нашей матери Земле и к нам, её детям, объять внутренним взором те аспекты этих Постулатов, которые выра­зились в Законах Перевоплощения и Кармы.

Но прежде чем перейти к непосредственному рассмотрению кармических, или судьбоносных, влияний на людей нашего времени в их современном обличье, которое они приобрели к концу II тысячелетия нашей эры, нам не­обходимо понять первопричину их возникновения. Без осмысления природы Закона и этапов развития его проявления в материале нам будет трудно разобраться во всех хитросплетениях кармы. Без знания некоторых подробнос­тей жизни Земли-Алес невозможно понять истоки возникновения тех харак­терных черт, которые присущи нам как внутренним детям Алес, являющимся своего рода отражениями своей матери.

Приступая к изложению полученных знаний, я хотела бы предупредить вдумчивых читателей о том, что приведённые ниже сведения касаются таких понятийных сфер, для которых порой бывает трудно подобрать адекватные выражения в нашем языке, приспособленном в основном к «земным» нуждам. Тем не менее, я постараюсь описать всё в возможно более привычных катего­риях и выражениях, стараясь не вводить новые термины. Следует только пом­нить, что не все объяснения будут вполне точно отражать истину, так как для описания Космических событий и жизни Планетарных Сущностей придется использовать присущие человеку ассоциативные штампы.

Поэтому не воспринимайте всё буквально и однозначно, а постарайтесь заглянуть за пределы написанного, окинув всё внутренним взором. Как сказа­но в «Откровении Иоанна Богослова», именуемом чаще Апокалипсисом (да­лее — Откр.), — «Имеющий ухо, да слышит!» Посвящённые древности для изложения такого рода информации пользовались иносказаниями, и в част­ности символами, бытовавшими в то время и к настоящему моменту утратив­шими своё прежнее смысловое наполнение. Поэтому для современного иска­теля истины почти невозможно постичь изначально заложенную в них муд­рость. Что касается знаковых систем современности, одной из которых является и наш сегодняшний язык, то и они мало приспособлены к изложению данной темы. Тем не менее я постараюсь объяснить в специальном приложении-сло­варе используемые мною оккультные понятия в ключе Учения Третьего Луча.

Кроме того, в этом сочинении мне придется использовать термины и опираться на понятия, подробно описанные в предыдущих книгах этой серии «Стучащему, да откроется!» и «Сезам, откройся!» Краткое толкование некото­рых из них также будет дано в словаре, прилагаемом к книге.

Так как эта книга является как бы логическим продолжением вышеназ­ванных работ, желательно предварительно ознакомиться с этими книгами. Тогда перед вами предстанет определённая концепция мироздания и человеческого бытия как целостная система.

Ранее предметом нашего рассмотрения были история Земли – Алес и про­исхождение человека. Кроме того, мы познакомились с двумя основополагаю­щими теориями настоящего Учения — Качеств и Фантомов, разобрались в законах отражения и построения материала. Мы также поняли значение Цик­лов и познали их качественные характеристики. Но до сих пор загадкой для нас оставался Великий Закон Бытия и, как следствие, Закон Кармы. Осве­щению этих вопросов и посвящена настоящая книга.

Глава вторая

Закон

Закон — это План развертывания жизни, План Познания, которому следует Космическая субстанция в своём циклическом пути развития.

Предполагается, что он неизменен с момента начала развертывания Еди­ного и что его концепция, если можно так выразиться, вырабатывается в со­гласии с Принципом Основной Троицы ещё до момента её деления на более мелкие самоопределяющиеся Космические Сущности. В то же время каждая новая Манвантара имеет новый Закон, то есть новый План, непостижимым для нас образом связанный с уже реализованным Планом предыдущей Манвантары спящим Сознанием Абсолюта, то есть Единого. Этот трансцендент­ный Абсолют имеет внутри себя Вечный План последовательного освоения и преобразования своего необъятного для человеческого восприятия внутреннего пространства.

Можно сказать, что Закон как четвертая ипостась Единого является его побудительной силой, действующей изнутри, подобно интуиции (кстати, инту­иция и является подсознательным проявлением Закона в человеке, но об этом будет рассказано ниже). К человеку он приходит как поток извне, в Едином же — это самозарождающаяся энергия, обособляющаяся благодаря некоей искре, подобной разряду электричества и вспыхивающей в момент разделения Единого на ипостаси. В период между Манвантарами все ипостаси Единого находятся в состоянии Идеи, то есть как бы перемешаны между собой, но сохраняют каждая своё Качество (Идею). А мы помним, что основная Идея Плана, то есть его цель — это Путь Познания, освоение и преобразование пространственно-временного объёма внутреннего материала. Нам не дано по­нять всего Плана, мы не знаем Начала и не можем предугадать Конца. Но для нас открывается качество Плана, которое толкает Единое на новые разверты­вания, — это Познание от Цикла к Циклу. При этом опыт, ассимилированный ипостасью Матери (Святого Духа), даёт определённую окраску Великому Плану на новую Манвантару. Этот План становится Космическим Законом, опреде­ляющим все последующие формы и Циклы Познания, то есть его задачи. Этот Космический Закон задаёт все Постулаты, виды, Качества и протяжен­ность каждой фазы огромной петли познания Целого, включающей в себя Жизни всех Космических Сущностей, рождённых этим Целым в целях познания самого себя.

Следовательно, Закон — это та сила, которая толкает на путь познания всё сущее, от мала до велика. Он един и для Макро-, и для Микрокосма. Не потому ли всякий, в ком жива интуиция, всю свою земную жизнь находит­ся в поиске, даже если цель поиска ментально не определена?

Этот Высший Закон невозможно обмануть, обойти или не подчиниться ему, так как без его энергии, без его инициации нет жизни. При этом Закон Бытия — это План Познания, расшифрованный для каждого Космического объекта через соответствующие «проводники». Для Солнечной системы, как и для некоторого количества других систем, Закон транслируется через со­звездие Лебедя (энергетическое имя СООК):

Процесс следования Космичес­кому Закону и является Кармой. Это же ёмкое понятие в последнее время используется во многих оккуль­тных учениях и чаще всего приме­няется к условиям человеческого су­ществования. Но законы Кармы, за­коны развертывания Плана Познания являются основополагающими и для Космических Существ. Уже сам факт рождения Космического Существа, его выделения из некоего целого сви­детельствует, что оно развивается в рамках Закона Бытия и, следователь­но, подчиняется законам Кармы. Можно также определить Карму как инструмент, благодаря которому ре­ализация Плана независимо ни от ка­ких обстоятельств будет вовремя на­чата, неукоснительно продолжена и благополучно завершена. Если Закон — это альфа и омега, то есть начало и конец, определение структуры события, его алгоритма, то Карма — это рас­шифровка Закона применительно к любому из всего многообразия Существ, участвующих в этом событии. Нам ещё придётся не раз в этой книге возвра­щаться к понятию Карма.

Итак, мы выделили два аспекта Космического Закона, определив их как План, или Идею, и Карму. Кроме того, по закону троичности, где каждый Аспект Целого (а таковым является Закон) несет в себе один из Принципов Троицы, существует ещё и такой его аспект, как Время, которого мы здесь подробно не будем касаться, так как он не является основной темой этой рабо­ты. Приводимая ниже таблица поможет вам составить себе более или менее адекватное представление о троичности Космического Закона:

Закон Бытия не только определяет План Познания, но и с помощью такого своего аспекта, как Карма, находит пути его исполнения, а также опре­деляет длину Циклов, или Время, в пределы которого должен укладываться План. Этот триединый Закон имеет равную силу как для 3-, так и для 6- и 12-качественных Космических Сущностей всех галактических систем.

Возможно, обитатели других планет интерпретировали бы перечисленные выше аспекты Закона по-другому, пользуясь свойственными им понятиями. Нам же приходится делать это исходя из своего жизненного опыта и опираясь на присущий нашей психике механизм образования ассоциаций. Но при этом прин­ципы действия всех аспектов Закона остаются неизменными. Степень же истин­ности их трактовки позволит оценить интуиция — воплощение Закона.

Продолжая рассматривать процесс воздействия Закона на Космические Сущности, обратимся к их 12-качественному поколению. Поскольку они отно­сятся к одному пространственно-временному уровню материала, ход их эво­люции определяется общими законами развития и подразделяется на три фазы цикла — три аспекта Закона Бытия: выделение из целого — рождение, сам процесс познания — жизнь и, наконец, синтез накопленного опыта — смерть. Так как первый слой 12-качественной Сущности (типа Земли–Алес) повторяет родительский, он принадлежит к 6-качественному пространству, и здесь дей­ствует вышеназванная троичность аспектов. Это как бы три потока энергий Закона, выполняющие главные функции при рождении Космического Сущест­ва и включающие его тем самым в общий План Познания. Эти три аспекта Закона ещё не являются неотъемлемыми частями материальной системы но­вого Космического Существа, а остаются, если можно так выразиться, обо­собленными «руками Творца». Они участвуют в коагуляции Стабильно-тран­сцендентного слоя (или первого тонкого тела), сортируя и выделяя необхо­димый материал. Они же притягивают аспект Качества — Первого Масте­ра, а в дальнейшем и всех остальных Мастеров, указывая на готовность материала к их вхождению. Даже когда их активная деятельность законче­на, они сохраняют своё состояние независимого наблюдателя и проводника, поддерживая Стабильность и Трансцендентность Космического Плана в этом, самом тонком, Духовном слое тела Космической Сущности.

Следующая таблица 2, будучи продолжением предыдущей, позволит вам составить себе более наглядное представление о составе каждого из ас­пектов Закона и о рабочих элементах — носителях и воплотителях идеи каждой из составляющих этой тройственности:

На этой схеме выявлены рабочие элементы каждого аспекта. Через прин­цип Сознания (аспект Отца) происходит движение Закона в более густой ма­териал, «вниз». На этом этапе поток рабочих энергий коагулируется в отдель­ные Космические Сущности, условно обозначенные в настоящей работе как Атомы, сохраняющие все качества своего Первоисточника, в том числе спо­собность всепроникновения и самоопределения. В данном случае, эти Сущ­ности, или Атомы Сознания, проникая в тело 12-качественной Космической Сущности типа Земли–Алес, имеют тело — нейтрино и дух — Херувимов.

Проникновение Сознания в каждую новую целостную Сущность знаме­нует собою рождение самосознательной живой Единицы, соединённой с Це­лым не только материалом, но и Единым Планом. Таким образом, сущность (например, человек) становится проводником Единого Закона и включается в общую иерархическую цепь самопознающих деятелей. Этот процесс опреде­ляется как «второе рождение».

Противоположный аспект Закона (символически обозначаемый как Мать) действует посредством энергии, выделяющей конец Циклов для любых Кос­мических Существ по их качественному состоянию. Рабочие элементы этого аспекта, условно обозначенные здесь как Атомы Апокалипсиса («конца све­та»), проникая во все Космические субстанции, определяют их состояние и ограничивают протяжённость Циклов. Для удобства мы можем называть их Атомами Времени. В 12-качественном мире они могут нанизывать на себя все тела, соответствующие материалу всех слоёв курируемой ими Сущности, при­обретая многослойную структуру.

В теле Земли–Алес они даже могут инкарнироваться в физическое тело, исполняя свои функции среди людей. Их энергетическое имя — Уртанги. В современном обществе они имеют вполне социально приемлемые имена и фа­милии, генеалогию и общественный статус.

И наконец, аспект Закона, условно идущий под знаком Качества Сына, собственно и является основным «устройством», познавательное качество ко­торого непосредственно соотносится с рабочими тенденциями Атомов. Эти сущ­ности можно назвать Атомами Формообразования, так как именно они осу­ществляют основную работу по «сбору» материала для дальнейшего его позна­ния, придают ему ощутимость, существенность, структурность, необходимые для целенаправленной реализации Плана Познания.

Таким образом, каждый из трёх аспектов Закона имеет свои рабочие структуры, обладающие свойствами самоопределения и свободной воли в выборе пространства, времени и образа действия для своей созидательно-разруши­тельной деятельности.

Рабочие Атомы выделяются и при расшифровке в материале трёх ипос­тасей Целого, трех Принципов Троицы, но уже как «сыновья», при разделении каждого Аспекта Целого на бинер.

Чтобы нарисовать целостную картину природы рабочих Атомов, придется несколько отклониться от основной темы. В конце книги приведена таблица Расшифровки Целого на семь Аспектов. Взяв её за основу, мы дополним эту схему новыми сведениями, введя в её структуру рабочие элементы:

Все рабочие Атомы характеризуются тем, что не имеют определённого Проводника из числа Хранителей Чистых Качеств, а переходят последова­тельно из одного поколения в следующие, также совершенствуясь и развива­ясь. Тем самым они становятся переносчиками опыта от старших Космичес­ких Существ к младшим, совершая эволютивный путь. Затем, подчиняясь всесильному Закону Бытия, и в том числе своей собственной карме, возвраща­ется по инволютивному пути назад, к Единому, нагруженные плодами познания всех поколений Космических Существ.

С подробностями, касающимися положения одной из категории рабочих Атомов — Трондов, вы можете ознакомиться в книге «Стучащему, да откроется!»

В развитие этой темы можно добавить, что Тронды устремились к Земле через Сириус, предварительно пройдя там путь собственного познания, и как квинт­эссенцию своего опыта организовали в себе мужскую субстанцию 12-качественной Звезды. В результате их задачей стало освоение женского аспекта для чего они, следуя своим путём познания, устремились к Земле–Алес, всемерно участвуя в прохождении ею законных Качеств и выделении чисто женской ипостаси Планеты. Соединив в себе эти два начала — мужское и женское, они (Тронды) могли бы дать толчок к зарождению Новой Целостности (ребёнка Земли и Сириуса, принадлежащего к 24-качественному поколению). У них появилась бы возможность пропустить через себя следующие токи Целого, в конгломерате своём носящие название Этереоцефал (условно расшифровываемое как «семя жизни»).

Все виды рабочих Атомов очень интересны, значительны и несут ис­ключительно важную и сложную нагрузку, участвуя в жизни Космических Сущностей, и в том числе непосредственно влияя и на людей.

Следует заметить, что из трех качественно-временных Аспектов Целого только Принцип Сына при расшифровке не имеет своих Хранителей Чистого Качества и исходит как бы напрямую из 3-качественного источника (Большая Медведица, Орион, Плеяды). В отношении же всех трех аспектов Закона мож­но сказать, что они имеют один первоначальный проводник Чистого Качества — это созвездие Лебедя, СООК. Это объясняется тем, что все три аспекта — рабочие и при дальнейшей расшифровке в густом материале опираются на ис­точник, СООК. Такая прямая ориентация на Чистое Качество Закона необ­ходима, так как в процессе деятельности рабочих Атомов могут быть искаже­ния, обусловленные внутренними условиями системы, в которую они попадают.

Причём чаще искажениям подвергается Качество Сына, так как оно яв­ляется наиболее уязвимым из-за своей тенденции к погружению в материал независимо от его (материала) готовности. Но об этом разговор ещё впереди. А пока хочу предупредить, что, какова бы ни была задача, всё устремление навстречу Закону надо ориентировать на энергию СООК, то есть к наивысшему Единому Чистому Источнику.

Рассматривая далее процесс нисхождения 2-го аспекта Закона — Сына в материал, мы будем уже непосредственно обращаться к структуре и особен­ностям Земли–Алес, помня о том, что в каждой Космической Сущности, не­смотря на единый План, развитие происходит по-разному, в зависимости от индивидуальных условий и характеристик этих Сущностей. Правда, на на­чальных стадиях (или циклах) сохраняется сходство между подобными Сущ­ностями одного поколения, особенно если они связаны «братскими» узами.

Это непосредственно касается планет Солнечной системы и; некоторых однородных систем типа системы Сириуса.

Глава третья

Там, где рождаются Стихии

Стабильно-трансцендентный и Стихийно-статический слои

При вхождении в Стабильно-трансцендентный слой Алес Закон пред­ставляет собой триединый конгломерат аспектов: Отца — рождения, Матери — смерти и Сына — жизни, выделяющих соответствующие рабочие элемен­ты: Атомы Сознания; Времени и Формообразования. Аспект Формообразова­ния наиболее интересен в контексте этой книги, так как непосредственно каса­ется каждого из нас в виде человеческой кармы.

Уже в Стабильно-трансцендентном слое из общего потока энергии этого аспекта выделяются рабочие Атомы. При попадании в индивидуализирован­ную субстанцию Атомы Формообразования выполняют двойную функцию. Они не просто «склеивают» процеженный Мастерами (I Принцип Троицы, Аспект Сын-1 — «Мастера») материал, а придают ему конкретную форму, присущую определённой Космической Сущности. Прототип этой формы в виде клише является органической принадлежностью каждого Атома Формообра­зования, будучи результатом влияния Принципа Троицы (III Принцип, Аспект Сын-3 — «Зеркало»). Атомы Формообразования, наполненные клише, которые по своей сущностной структуре являются носителями прототипов (по­добно тому, как гены являются носителями генетического кода), названы нами фантомами. Войдя в соприкосновение с Луной, эти Атомы приобретают вид и качества фантомов Белой Луны, то есть чисто земные характеристики. Без этих рабочих Атомов, в христианской терминологии именуемых «Нача­ла», не могло бы осуществляться познание, так как не было бы ни познающего инструмента, ни познаваемого предмета, как в самой тонкой субстанции, так и в плотнейшей форме. Они служат скрепляющим и структурообразующим эле­ментом любой формы, пронизывая все пространственно-временные континуумы. Таким образом, «Начала» посредством своих порождений — фантомов дают возможность сгущения и расшифровки всех Качеств и аспектов внутри Алес. Фактически они осуществляют и овеществляют все процессы, заклю­чённые в ёмкое слово Жизнь, тем самым реализуя Кармический План. «Су­ществовать — значит быть воспринимаемым», — эти многозначительные слова, произнесённые английским епископом и философом XVII века Джорджем Беркли, как нельзя более точно формулируют функцию «Начал», осуществля­емую фантомами.

При опускании 2-го аспекта Закона в следующие слои Земли фантомы играют постоянную роль, соединяя влияния различных рабочих Атомов и ас­пектов в новые, характерные для Алес образования.

Специфика Стихийно-статического слоя такова, что всё, что в нём сози­дается, принимает формы разнонаправленных турбулентов. Этому способствуют возникшие в этом материале новые формы 2-го аспекта Закона (Жизнь), по­лучившие название Великих Стихий. Взаимодействуя, они создают спиралевидные вихри. Образование Стихий вихревой формы происходит под напо­ром энергий формообразования, оказывающих давление на соответствующий материал. Способность оказывать такого рода воздействие для наглядности можно уподобить некоторым физическим свойствам текучих материалов. Например, вода из крана при небольшом напоре течет свободной струёй. Но стоит увеличить давление снаружи (в трубе), и образуется турбулент, рождаемый сопротивлением материала. Вихревые явления наблюдаются и в атмосфере, когда находящиеся в покое воздушные массы приходят в движение при, изменении давления (циклоны и антициклоны). Давление потока Атомов Формообразования на инертный, уплотнённый Мастерами материал Стихийно-статического слоя заставляет этот мате­риал оказывать направленное сопро­тивление, приводящее его в вихревое движение. При пронизывании турбулента Стихий потоком Атомов Формообразования материал увлекается в направлении потока, образуя противоположное направление «вниз». Турбулент Стихий становится двунаправленным:

Получив основной признак «жиз­ни» — движение — и структуру бинера, материал преобразуется в новые живые Целостности внутри Земли–Алес — Великие Стихии. Далее их развитие идет по принципу «познания» — захват материала и внесение его, внутрь себя (Качество Сына). Таким образом рождаются ещё два направ­ления внутри Стихий — вовне (экстравертное) и внутрь (интровертное). Символическая схема их выглядит как крест, в котором качество каждого от­дельного принципа обозначается названием, определяющим оккультное свойство одной из Стихий:

Благодаря действию этих внут­ренних законов происходит дальней­шее развитие самобытной системы Алес: построение её тел, разворачивание форм её жизни, определение её места в Плане и утверждение её не­повторимого Эго. Стихийно-статическое тело Алес — это её личностный знак, сохраняющий её индивиду­альность, который не должен разру­шаться в течение всего хода эволю­ции Сущности.

Если бы мы рассматривали генезис Алес и историю её развития в це­лом, то нам пришлось бы ознакомиться с историей её смертей и новых ро­ждений. Карма нашей планеты-матери не раз приводила её к необходимости на разных этапах раз­рушать уже построен­ные плотные тела. В оккультизме эти жизни иногда называют пери­одом Сатурна, Солнца и т.д. Космические Существа, подчиняясь За­кону Бытия, могут уми­рать и реинкарнироваться, но, так же как и у человека, у них всегда, за исключени­ем некоторых Косми­ческих катастроф, со­храняется соответству­ющая индивидуальная часть (монада). В состав 12-качественных Космических Сущностей долж­ны входить два слоя – Стабильно-трансцендентный и скоагулированный Стихийно-статический. Остальной материал распадается и может быть использован в следующей инкарнации или притянут другой Космической Сущностью. Аналогичная ситуация сложилась, например, с осколками некоторых планет, которые в виде космической пыли или метеоритов были притянуты однородным с ними физическим телом Земли. Их плотная структура указывает на то, что они уже являлись материалом построения тела какой-то Космической 12-качественной Сущности. Существует немало Космических Сущностей, которые в настоящее время ещё не скоагулировали физического тела и функционируют в тонком и густо-материальном теле. Примером мо­жет служить Вулкан и другие тайные планеты, которые астрономы именуют «чёрными дырами».

В настоящей инкарнации Алес, как нам доподлинно известно, уже по­строила своё физическое тело, но коагуляция следующих тел: двух верх­них, объединённых одним названием — Астрального, и двух нижних — Эфир­ного, в настоящее время не завершена. Это, в частности, явилось причиной её задержки на Пути, то есть невыполнения определённой фазы Кармической Задачи. Но об этом разговор впереди.

Возвращаясь к спиралевидной форме движения Великих Стихий, надо добавить, что это пространственное построение является носителем принципа коагуляции материала. Скреплённое фантомами, оно начинает развиваться в направлении создания многообразных форм. Построение всех форм Алес ба­зируется на повторении этой структуры. В физическом мире мы повсюду мо­жем наблюдать проявления этого принципа: в спиралевидных формах звезд­ных галактик; структуре циклонов и антициклонов; особенностях расположе­ния древесных колец; строении зародыша и ушной раковины. Даже раковина улитки, образованная из материала выделений её тела, которые являются подобиями фантомов Луны, имеет форму спирали.

Общепринятым схематическим символом спирали Жизни служит Крест. В таком виде мы воспринимаем принцип коагуляции всего живого, в котором участвуют четыре аспекта Закона. Лучи этого символического Креста могут обозначаться не только именами Стихий. В применении к ним известны и такие понятия, как четыре стороны света, четыре времени года и т.д. В хрис­тианстве, например, существуют два типа условных обозначений четырех сто­рон Креста — четырьмя животными или кватернером человека, ангела, орла и льва. Через эти образы осуществляется попытка дать наиболее адекватное представление о тех основополагающих принципах, которые заложены в вышеописанных аспектах. К сожалению, и в наше время трудно найти подходя­щие определения для таких понятий. Однако, опираясь на Закон аналогии, на принципы ассоциативного мышления, используя метод сравнений и условно отождествляя друг с другом явления разных пластов действительности, мы можем достичь хотя бы относительно приближенного к истине понимания сущности познаваемых объектов.

Итак, на основополагающей схеме-жизненности, или синкретичности (то есть соединения разрозненных элементов в органическое Целое), отражены четыре центра, представленные как концы двух, пересечённых под прямым углом линий.

При этом энергия и инерция действуют друг на друга не прямо, а по ломаной линии, через дифференциацию и ин­теграцию, создавая ос­новные законы матери­ального бытия: 1) грави­тация; 2) энергия; 3) теп­лота; 4) сопряжение. Все эти понятия относятся к принципам, действую­щим на всех уровнях Земли:

Часть из них уже открыта челове­чеством как физические и механические законы. Некоторые же пока дос­тупны преимущественно оккультистам и экстрасенсам, но не становятся от этого менее значительными. К перечисленным выше основным понятиям для их уточнения и более детального понимания можно добавить ещё некоторые:

Вся эта система принципов находится в постоянном движении, простран­ственном перемещении и пронизывает Стихийно-статический слой во всех вре­менных и пространственных направлениях. Если бы любознательный яснови­дящий, приложив неимоверные усилия, смог увидеть этот своеобразный танец Великих Стихий, то скорее всего он уподобился бы евангелисту Иоанну, кото­рому эта живая система была явлена в виде колёс с «глазами по ободам», идущих во все стороны одновременно, и четырёх синтетических животных с крыльями орла, лапами льва, головой человека... Если выразить всё это в духе принятой нами терминологии, «глаза по ободам» — это рабочие Атомы Формообразования, а «животные» — Стихии.

Для нас важен не столько вид всей этой захватывающей дух картины, сколько её содержание, так как только понимание сути всех вещей освобож­дает человека от слепого пресмыкания по жизни. Мы должны признать не­зыблемость законов, по которым развивается вся Вселенная от Макрокосма до Микрокосма. Провозгласив свою индивидуальность, своё «Я», мы вступа­ем в цепь исполнителей Великого Плана и подчиняемся этим законам. Начав Путь, мы должны пройти его до конца; сказав «А», мы уже не можем не дойти до «Я». Обратите внимание, что апостол Иоанн, к аллегориям которо­го нам ещё не раз придется обращаться, в своём Откровении именует Вседержителя (то есть Закон) «Альфа и Омега, начало и конец» (русское «А» соответствует альфе, 1-й букве греческого алфавита, а «Я» — последней, омеге).

Нарушения законов влекут за собой совершенно определённые следст­вия, независимо от вероисповедания и миропонимания «нарушителя». Лю­бая попытка ускользнуть от действия мировых законов приносит лишь жес­токие страдания, тем самым заставляя очнуться и понять, что закон нашей жизни не становится менее неумолимым и реальным оттого, что мы познали фантомную природу Вселенной и относительную ирреальность материи и энергий.

Сквозь призму аспектов Закона пытливый исследователь разглядит при­роду Качеств и задачи Мастеров. Смысл этих понятий подробно раскрыт в книге «Стучащему, да откроется!» Но только с постепенным освоением аспек­тов Закона, пронизывающим собою структуру личности, становится понят­ным, почему они таковы, проясняется их подоплека и глубинное содержание.

Посмотрите схему развития Качеств и Циклов:

Наименования Качеств расположены в порядке, обусловленном их отнесённостью к конкретным стихиям, с учётом их принадлежности к определён­ному типу Креста (Кардинальный, Мутабельный и Фиксированный). При­чём следует отметить, что только Мутабельный крест получил полное разви­тие в Качествах. Для примера рассмотрим показатели, характеризующие дея­тельность 1-го и 2-го Мастеров:

Стабильно-трансцендентный слой

Качество Овна (огонь) — Мужество. Скоординированная воля. Победа. Подчинение Закону.

Первый Мастер — Принцип построения Эго, зеркала, отражения. Стихийно-статический слой

Качество Козерога (земля) – Объединение под эгидой Закона. Воля к соединению в Целом. Помощь или сотрудничество.

Качество Рака (вода) – Направленность. Поиск Чистого Качества. Во­левое стремление к соответствию Закону.

Второй Мастер (Царь 22-й Зоны – КДОО, Царица 2-й Зоны – ПРАА) — Рождение Стихий; коагуляция материала; память; формирование; выделе­ние «души» материала.

Значительно сложнее представить себе влияние стихии воздуха, Качест­во которой соответствует знаку Весов — Напряжение. Устойчивость. Уравно­вешивание.

В так называемом Кардинальном кресте под эгидой стихии воздуха про­ходит Качество Весов. В той же степени неосвоенным является Качество Во­долея, чьё положение, соответствующее стихии воздуха в Фиксированном Кресте, замыкает Цикл внутреннего развития Алес.

Качество Водолея (воздух) — Интегрирующее сознание. Веление разу­ма. Предопределение. Служение.

Дело в том, что будущие Цари Зон этого Качества ещё не рождены, а Мастера ещё не вступили в работу. Эти Качества будут осваиваться Землёй–Алес последними, заключая её цепь исполнения Плана. Пока же ниша этих Мастеров занята перемешанным фантомным материалом эманации предыду­щих Качеств, а соответствующий материал не освоен и находится в слабо струк­турированном состоянии в Астральном слое. Более подробно вы можете узнать об этом из предыдущих книг серии «Книга Жизни», а мы в дальнейшем будем касаться этих сведений постольку, поскольку они относятся к нашей теме, в разговоре о направлении дальнейшего развития человека и Земли в целом.

Следует отметить также тот факт, что количественная, числовая харак­теристика тоже фантомна, то есть подчиняется закону формообразования, хотя он и являет собой как бы ирреальную силу в тонких пространствах. Однако при последующей расшифровке, обретая более плотные, воспринимаемые формы, она (числовая характеристика) подпадает под действие закономер­ностей, свойственных принятым системам исчисления, — то есть слагается из единиц. Этим объяснением я хочу предварить часто возникающий вопрос — почему у Царей Зон определённое количество детей (будущее человечество). Не вдаваясь в подробные объяснения, нарисую схему оккультного (фантом­ного) увеличения количества от 1-й Зоны ко 2-й. Надеюсь, она достаточно понятна для вдумчивого читателя:

Как мы видим из предложенной схемы, дети Алес, начиная уже со сти­хийно-статического тела, несут на себе печать четырех стихий. Этот факт в дальнейшем становится достаточно значимым для окраски личного Пути и самой личности. Качества приобретают в дальнейшем также специфическую структуру, определяемую последовательностью влияния стихий, что дополня­ет их характеристику. Кроме того, фазы Циклов жизни Алес также различа­ются подобным образом.

Проецируясь в глубины низкоэнергетических слоев Алес (условно назы­ваемых Магма и Камень), эта структура расположения аспектов Закона создала подобный себе крест–турбулент. В нашей терминологии это Крест 12-х Зон (см. «Стучащему, да откроется!» и «Сезам, откройся!»). Кратко резюмируя этот момент, можно сказать, что в глубинах Алес действует отражённый принцип Закона в применении к сверхплотному материалу. В силу проявления закона отражения, стихии в нижнем кресте (в дальнейшем мы его будем назы­вать «Чёрным», в отличие от «Белого» — верхнего) расположены зеркально:

Рассматривая структуру Чёрно­го креста, мы увидим замену направ­ления потоков на противоположное, инволютивное: от Материала к Духу, от Земли к Воздуху.

Это направление вполне закон­но, но, насыщенное искажёнными энергиями-Качествами, не соответ­ствует Плану Познания, что делает Чёрный крест источником Кармы для Земли и, следовательно, для людей. Этот вопрос более подробно будет рассмотрен ниже, в разделе «Хозяйка Кармы».

Возвращаясь к вопросу о Великих Стихиях, надо добавить, что они индивидуализированы, но не имеют ограниченного тела. Их состав подобен тай­фуну, который затягивает в свой вихрь всё новые слои воздуха и одновремен­но выбрасывает уже «отработанный» материал вовне, словно водоворот, в ко­торый в центростремительном потоке увлекаются всё новые струи воды и за­тем выбрасываются обратно в реку.

И только спускаясь в Мутабельный слой Алес, Великие Стихии приоб­ретают некоторую сущностность и индивидуальную познаваемость уже под именем Великих Постулатов Закона.

Глава четвёртая

Вечные стражи Закона

Мутабельный слой

Если Стабильно-трансцендентный и Стихийно-статический слои у всех 12-качественных Космических Сущностей практически одинаковы, то следую­щий, Мутабельный слой, развиваясь, придаёт им индивидуальную окраску. Его название говорит само за себя: изменчивость, мутация материи диктует разнообразие форм, благодаря которым познающая субстанция осваивает поз­наваемое. Цикл познания на I Луче Отца требует разностороннего рассмотре­ния множественных объектов. Так создается объективная реальность, то есть то, что может быть оформлено в образы и символы. «Истина не пришла в мир обнажённой, но она пришла в символах и образах. Он не получит её по-друго­му» (Апокрифическое Евангелие от Филиппа). Объективная реальность — это ощутимые формы, доступные разумному познанию Космической Сущ­ностью и соответствующие по материалу её инструменту познания. В примене­нии к Земле–Алес, инструментом познания служат её дети, в том числе и человек в его физическом состоянии. Каждое из тел человека имеет свои чувственные аппараты и может осваивать соответствующие им по плотности формы материала. Человек в физическом плане воспринимает «сигналы» поз­нания от органов чувств тонких тел в виде образов и символов. Ощущения, возникающие при взаимодействии с объективным миром (в том числе и физи­ческим), зависят от специфики строения органов чувств и их эволюционного пути, то есть они могут быть отличными у разных Космических Существ и людей. Вследствие этого синтезированный опыт каждого целостного существа индивидуален и ценен своей уникальностью.

Подвижность Мутабельного слоя, его изменчивость даёт возможность формировать любые образы, которые становятся праформами для структури­рования более плотной материи. Здесь действуют те же законы, что и в Сти­хийно-статическом слое, позволяющие коагулировать материал (законы зер­кальности, турбулентности, фантомности). Однако в Мутабельном слое ас­пекты этих законов приобретают реальный характер, влияющий в дальнейшем на весь ход внутреннего развития Алес, и в частности, непосредственно на Жизнь человека. Принципы Закона Бытия в применении к объективной реаль­ности приобретают характер незыблемых Постулатов, то есть вечных стражей Порядка, библейского «Меча обращающегося» (Быт. 3:24).

Спускаясь в более плотный материал, аспекты Закона занимают опре­делённую энергетическую нишу. Так как схема их становится более стабиль­ной, жёстко закреплённой, иными словами, — реальной, они располагаются на «постоянном» уровне Лестницы Иакова. Разумность такого расположения делает их доступными пониманию, неизменяемыми, «вечными». Следование Постулатам строго обязательно для определённой реальности. Символическая форма Креста, присущая Стабильно-трансцендентному и Стихийно-статичес­кому слоям, в Мутабельном слое переходит в реальные проявления четырёх Постулатов — самоорганизованных турбулентов, имеющих механизм воздей­ствия на все нижестоящие формы (как живые, так и неодушевлённые) и осу­ществляющих нисхождение и проведение Плана для всех индивидуальностей внутри Алес. Как самосознающие начала, эти Постулаты могут в различных учениях встречаться под разными именами: Старцы, Архангелы, Престолы и т.д. А. Бейли называет их Владыками Кармы, «...следящими за законным развитием материала, координируя его» («Посвящение человеческое и сол­нечное», А. Бейли).

Мы не будем рассматривать Постулаты через призму нашего представ­ления о наличии у них личностной окраски. В противном случае нам придет­ся рассматривать их собственную карму, индивидуальную задачу и т.д. Пусть они останутся для нас безличными законами развития, неизменными Посту­латами, реально действующими в настоящее, обозримое человеческим оком время. В этом случае они будут звучать для нас как Истина, истекающая через созвез­дие Лебедя и доступная пониманию через энергетическое сочетание звуков СООК. Призывая их таким образом в процессе медитации, мы можем самос­тоятельно координировать своё положение относительно Закона, не дожидаясь, когда неумолимая карма наставит нас на путь истинный. Но чтобы действитель­но «дотянуться» до столь высокой инстанции, необходимо ориентироваться в принадлежащем ей пространстве и знать её отличительные характеристики.

Как уже было сказано выше, Постулаты расположены в определённом месте, координаты которого можно определить по энергетической шкале Лест­ницы Иакова в пределах пятого подслоя Мутабельного слоя.

Каждый слой Алес имеет свои так называемые подслои, плавно перехо­дящие один в другой. Между ними нет чётких границ и различаются они относительной плотностью материала и пространственно-временными показа­телями, не поддающимися физическому измерению. Поэтому существуют раз­личные методы сверхчувственной идентификации этих подслоев. Постоянная практика медитации помогает ориентироваться в подслоях, опираясь на кос­венные показатели индивидуальных ощущений типа «холодный—тёплый—горячий», световые и цветовые образы или интуитивное яснослышание.

В эзотеризме подслои Мутабельного слоя могут быть зашифрованы под названиями планет Солнечной системы. Используемые в настоящее время и в астрономии, и в астрологии «имена» планет, заимствованные из древнеримского пантеона, стали международными сравнительно недавно, примерно в XVI веке. В связи с этим в оккультных поисках и писаниях авторы могли пользо­ваться различными символами, если не хотели привязывать названия планет к определённой традиции или языку. Например, в Откровении святого Иоанна использовано символическое сравнение подслоев, несущих принцип семи пла­нет, с «семью золотыми светильниками» (Откр. 1:12). Объясняется эта символи­ка тем, что в древности планеты называли, основываясь на их зрительной яркости и времени появления на небосводе. Во времена Пифагора греки именовали извес­тные им блуждающие светила (планета — букв. греч. «блуждаю») так:

Причём Венера воспринималась как два разных светила: одно — наблюдаемое утром, другое — вечером. Этимология слова Солнце также восходит к зритель­ному эффекту: sau (праиндоевропейский язык) — «светить», а суффикс «нц» придаёт ему ласкательное значение, которым пользовались наши предки, чтобы задобрить благодатное светило. Не менее древнее имя получил и спутник Земли — Луна, в этимологическом срезе имеющее одинаковые корни со словами «лук», «луч» (ср. лат. lux — «свет», «блеск» и «видеть»). Не вдаваясь глубже в этимо­логию, можно сделать вывод, что изначально планеты как раз и выделялись по своей истинной качественной характеристике, выраженной видимым преломле­нием света на их поверхности, то есть своей энергетической вибрацией.

Значительно позже им были присвоены мифологические имена, как бы расшифровывающие их качества на понятийном уровне человека. «Хозяевами» планет стали персонажи пантеонов, антропоморфные качества которых соответ­ствовали ощущаемой или видимой характеристике планет. Например, быстрый Стиблон стал «звездой Гермеса», крылатого посланника богов; сияющая, искря­щаяся Геспер — прекрасной Афродитой. Таким образом, свойства планет как источников энергии получили символические, но фантомные определения ка­честв, отличающие их друг от друга. В 1709г. в знаменитом Брюсовом кален­даре писали: «Звездоблюстители, или астрологи, имена седми движимым звёздам, еже есть планетам, от качества их действ порицания им прорекоша».

Сначала открытых планет было пять, и к числу «движущихся» были причислены Солнце и Луна, получившие одновременно и свои оккультные определения как принципы мироздания. Появились их символические и ан­тропоморфные изображения. Не углубляясь в описание числовых спекуляций и исторических процессов, отметим, что в результате оккультных изыс­каний специфическое число 7 стало «священным» выразителем сверхчув­ственных понятий. «Притянутые» к этому числу, своё место в ряду божес­твенных планет заняли Солнце и Луна, а затем «тайные» планеты, со време­нем ставшие открытыми. Естественно, что для названий новых планет, по решению международного Астрономического общества, продолжали исполь­зоваться имена античных богов.

В христианской терминологии планеты получили личностное выраже­ние как Архангелы. Формотворчество выделило семь цветов спектра и семь нот. Оккультная система, в свою очередь, выдвинула семеричную систему деления слоев.

Я так подробно останавливаюсь на этом вопросе, чтобы показать фан­томный, достаточно произвольный характер деления Целого на части, кото­рые сами по себе не являются меньшими Целыми. Деление это достаточно условно и призвано не столько помочь постижению истины и сформулировать адекватные ей понятия, сколько построить удобоваримую наглядную схему. Такой «планетарный» способ разделения даёт представление об отличии качес­тва одного подслоя от другого, так же как принцип одной планеты (личность её божественного хозяина) отличается от другого. Причём то, что подразуме­вается под принципами планет, имеет несколько степеней расшифровки:

1) эзотерическую,

2) оккультную (магическую),

3) астрологическую, или применимую непосредственно к человеку:

При этом к отличительным качествам настоящих Космических Существ эти определения не имеют никакого отношения. Примерно так же понятие «брат», подразумевающее поддержку, тепло, однородность, может совершенно не соот­ветствовать проявлениям человека, состоящего в родственных отношениях (ана­логия, конечно, достаточно приблизительная). Главное помнить, что Космичес­кие Сущности имеют своё неповторимое лицо, и в этом плане подлежат отдель­ному изучению. Эзотерическое и оккультное значение планет является лишь используемым человеком синтезом сходных понятий, ставшим общепринятым и доступным образному и символическому восприятию.

Познакомившись с принципами планет, «курирующими» подслои Мутабельного слоя, мы можем более или менее адекватно представить себе ха­рактеристику специфики материала каждого подслоя. Это может понадо­биться тем пытливым умам, которые стараются добраться до первопричин и первообразов. Качество подслоев Мутабельного слоя даёт характерную ок­раску всем последующим манифестациям идеи в материале. Поэтому вы­бор 5-го подслоя для проявления Постулатов Закона не случаен, а определяется сверхзадачей общего Пути Целого (вполне возможно, что в другом Космическом Существе Постулаты Закона располагаются в других качес­твенно-временных подслоях Мутабельного слоя).

Ниже приведён последовательный ряд подслоев Мутабельного слоя в их сегодняшнем состоянии. Принципы планет, имеющие свойственную фантомным понятиям переменчивость, читателям придётся в дальнейшем «отслушивать» самим, опираясь на сведения, приведённые в предыдущей таблице:

Итак, «плоскостью» расположения Постулатов является пространство, несущее принцип Сатурна — Ритм, биение, время и персонификация. Как мы помним, рождение живого Целого (см. «Сезам, откройся!») знаменуется вклю­чением его собственного ритма. Не случайно в медицине началом самостоя­тельной жизни плода считается момент, когда впервые регистрируется биение его сердца. Длительность временного промежутка между ударами сердца лег­ла в основу человеческой системы счисления времени, став его единицей и называясь секундой. Так, по закону аналогии можно уподобить весь Мутабельный слой Алес кровеносной системе, а его 5-й подслой — сердцу.

Следовательно, выбор положения Креста Постулатов не случаен. Аспекты Закона отсюда проникают во все тела Алес и служат её внутренним законом развития. Они управляют индивидуальностью Земли, обусловленной именно её местом и программой в осуществлении Плана. Другими словами, можно опре­делить роль Постулатов как оформителей кармических законов, управляющих всеми частностями нашего мира, которые непосредственно касаются человека.

На уровнях Мутабельного слоя в процессе распространения Закона и его индивидуального влияния начинают постепенно включаться новые Масте­ра, характер деятельности которых можно определить как созидательный. Это Мастера Второго Луча:

Четвёртый Мастер — Любовь соединяющая. Всеобъемлющее покрови­тельство. Могущество любовного воссоединения. — Телец (УНИТ)

Пятый Мастер – Любовь утверждающая. Познание Целого. Знание еди­ного начала. Оплодотворение жизни. — Скорпион (ЛЕВИС)

Шестой Мастер – Любовь созидающая. Мудрость распознавания. Спра­ведливость, осветление Качеств. — Лев (ТЕРЦ)

Вступление трёх новых Мастеров обусловливает освоение новых Качеств и новых энергетических ниш. Рождаются и соответствующие Цари Зон влия­ния Качеств (подробнее об этом см. в книге «Стучащему, да откроется!»).

Качества Мастеров Второго Луча, Луча Сына, относятся к процессу поз­нания как таковому. То есть понятие любовь в этом контексте надо рассматри­вать как «проникновение, пронизывание, соединение, притяжение, объятие», что является одним из главных условий познавательного процесса. Это поня­тие в человеческом обществе получило совершенно искажённое значение: в худшем случае — это привязанность, создающая взаимозависимость и рождающая низменные состояния типа чувства ревности, страсти, стремления к гос­подству над объектом «любви» или, наоборот, слепому подчинению ему и т.д. наилучшем варианте — это душевная настроенность христианского типа на всепрощение, безоглядное умиление, благотворительность. В первом случае речь идёт о явных отклонениях, связанных с эгоизмом — низким проявлением самовыражения, во втором – о попытках достигнуть духовного совершенства общепринятыми методами. Все эти проявления не имеют никакого отношения к истинной реализации Качества Второго Луча, а являются фантомным содер­жимым, развившимся в нишах Зон уже под влиянием человеческих эмана­ции на уровне их разветвлений (читай о Лестнице Иакова в книгах «Стучащему, да откроется!» и «Сезам, откройся!»). В процессе же зарождения Зон в них закладывалось Чистое Качество. Для нас особенно важно разобраться в тех характеристиках Креста Постулатов, которые обусловили положение Владык Кармы именно в той энергетической плоскости, где они находятся, чтобы определить их место по шкале Лестницы Иакова.

Рассмотрим схему Лестницы Иакова. Уровень рождения, соответствую­щий клетке 7, то есть энергиям «жизнь–смерть» 6-й – 18-й Зон, будет харак­теризовать границу неискажённых Качеств – место рождения Царей (рис.7). Эта плоскость предваряет включение самопознания для отдельных частей Алес. Выше этой границы всё подчинено общему Плану (Закону Целого); ниже – каждое субстанциональное частное проходит свой индивидуальный путь. Этим обусловливаются и Качества 6-й и 18-й Зон. В частности, интровертное Качество 6-й Зоны, женское, направленное внутрь себя, к самопознанию и, следова­тельно, к самоконстатации и самовыражению. С включением 6-й Зоны появ­ляются объекты, нуждающиеся в коррекции со стороны Закона. Рождаются отдельные индивидуализированные сущности, как бы разбившие на части це­лостный объект познания, взявшие на себя отдельные секторы общего Плана и, ввиду своей незрелости, нуждающиеся в водительстве. С другой стороны, этот же Закон как бы ограничивает возможность познания Целого снизу, со стороны материала. 18-я Зона в своём экстравертном движении к духовности «натыкается» на жёсткие формы «символов веры». На этом уровне выработаны духовные каноны типа Десяти заповедей Моисея, регламентирующие кармическое состояние человека. То есть, поднявшись до уровня семерки 18-й Зоны, человек «искупает» свои отклонения, заканчивая личностный индивидуальный путь. Преодолевая границу Постулатов, он выходит на Служение общему Плану Познания и может представлять собой индивидуализированную едини­цу Закона. Это невыгодно многим религиозным эгрегорам, идущим по Качест­ву 18-й Зоны. Подобные духовно свободные индивиды, достигшие самоопре­деления, вызывают развал эгрегора, «пробивая его крышу». Но об этом будет отдельный разговор в соответствующей главе. С преодолением регламентирую­щего влияния Постулатов начинается та энергетическая сфера, достижение которой позволяет выйти на уровень Служения.

На схеме энергетической Лестницы Иакова выше границы Креста Пос­тулатов расположены клетки, соответствующие дискретным ступеням Ка­честв, определяющие возможности Служения (таблица 7). Эти Качества несут принцип 4-го подслоя Мутабельного слоя – Юпитера - «самосознание» (см. таблицу 6). Самосознание непосредственно связано с процессом про­никновения и ассимиляции индивидуумом Атомов Сознания и является не­обходимым состоянием Посвящённого, выходящего на уровень Служения (см. таблицу 7 и рис.7):

Выйдя на уровень этих энергий и «пройдя» соответствующие аспекты Качеств, можно сознательно стать полноправной единицей Закона с тем, чтобы в дальнейшем транслировать его «вниз».

Вышедшие на Служение занимают своё место в иерархической цепи, определяемое индивидуальной задачей в общем Плане, то есть соответству­ющее уровню своего развития независимо от Зоны рождения. Это место («точка») сохраняет свой принцип (задачу) в течение всей жизни Иерархии, Служители же заменяются по мере необходимости и благодаря приходу новых Посвящённых, достигших в своём энергетическом состоянии опре­делённого уровня в Иерархической Лестнице. Так составляется и Иерархия Трондов, уже знакомая нам по предыдущим работам. В этой книге я упоми­наю её ввиду того, что она повторяет в своей схеме конструкцию Креста Постулатов, хотя и является рукотворным механизмом, созданным Служите­лями. Конструкция её состоит из четырех Юг, — турбулентов, использую­щих принцип Стихий. На кресте Юг выделены «точки» деятельности, за­нимаемые отдельными Служителями, в том числе и теми, кто находится в физическом теле, но по своему энергетическому и качественному состоя­нию вышел на высшие духовные уровни. Каждая «точка» подчинена соот­ветствующему Планетарному оккультному принципу, которые были упо­мянуты выше (см. таблицу 6). Следует заметить, что Юга Воздуха ещё не строилась, так как принцип её деятельности должен опираться на ещё не рождённое Качество Водолея. Можно сказать, что Иерархия Трондов — это Иерархия Закона, помогающая сознательно направлять и инволюцион­ные, и эволюционные процессы применительно к определённым ситуаци­ям, создавшимся в среде Земли. С помощью Юг Служители управляют глобальными процессами, в которых задействованы мощные пласты плот­ного материала и тонких слоев. Изменения, обусловленные движением Юг, захватывают одновременно эгрегоры, эдемы и другие энергетические иноматериальные образования, в основе конструкции которых лежит крест, или турбулент. Даже материал, имеющий в своей основе кристаллическую решетку и атомарную структуру, подчиняется центростремительной силе Юг. К характеристике Юг нам ещё придется вернуться, в том числе при рассмотрении наступающей Эры Водолея.

Тем же способом Крест Постулатов, определение пространственного места которого мы завершили, воздействует на подлежащий материал. При­шло время более подробно рассмотреть структуру Креста и дать разверну­тую характеристику аспектов его проявления.

Глава пятая

Владыки Кармы

Крест Постулатов. Мутабельный слой

В предыдущей главе уже говорилось о Кресте Великих Стихий, прин­цип строения которого лежит в основе структуры Креста Постулатов. Он яв­ляется последней инстанцией Закона, отвечающей Чистому Качеству, которое транслируется через созвездие Лебедя (звуковой призыв СООК). Напомню, что аспекты Креста, или четыре Владыки Кармы, различаются по оккультно­му принципу Стихий (Земля — Огонь — Вода — Воздух) и направлению турбулента (мужской — женский).

Для большей наглядности краткое описание Постулатов Закона можно свести в нижеследующую таблицу:

Чтобы составить представление о таких поддающихся только сверхчувственному восприятию объектах, как Постулаты, проникнуть в их многомерность и многогранность, нам придется обращаться к символике как христианской, так и Древнего Мира, а также к оккультным понятиям,

Читая Откровение святого Иоанна, мы не можем не обратить внимания на образ, символизирующий Постулаты: «Престол стоял на небе». Значение этого символа — Престол — достаточно прозрачно: имея четыре опоры, од­новременно он и сам является своего рода опорой, исходной позицией Сидя­щего на нём, то есть Закона. В христианской терминологии Престолы — один из трёх высших ангельских чинов, на которых покоится Бог. Данте в «Божест­венной комедии» трактует Престолы как зерцала божественного промысла, читая в которых, райские души предрекают будущее.

Под этими «райскими душами», вероятнее всего, надо понимать Иерар­хию Служителей, чьей «программой к действию» являются Постулаты. Оза­боченная проблемами человеческой эволюции, постоянно отклоняющейся от своего пути, Иерархия Служителей создала искусственные образования, «ра­ботающие» по принципу Постулатов. Конструкция Юг (о которых уже упоми­налось ранее) не менее сложна для «земного» восприятия, но опирается на некоторые оккультные символические принципы, дающие ключ к их понима­нию. Поскольку каждая Юга в известной степени соответствует определённо­му Постулату, то рассматривая эти корреляции, можно составить себе более или менее адекватное представление о принципах, которые несут в себе Пос­тулаты, определяя дальнейший Путь Алес.

При этом нам вновь придётся воспользоваться аналогиями с образами из Апокалипсиса Иоанна, где Юги символически изображены как кони и всадни­ки. В образе коня можно усмотреть турбулент: четыре ноги — четыре конца креста (по типу строения Стихий и Постулатов). Всадник, взнуздавший эту силу — разумный управитель Юги; его атрибут власти будет указывать на специфическую характеристику каждой Юги, цвет коня — на одну из четы­рёх стихий, принципом которой пользуется Юга. То есть Юга — это одновре­менно и конь, и всадник — орудие и Деятель.

Сочетание свойств Юг, соответствующих определённым принципам Пос­тулатов, и гностических аналогий поможет нам построить свою внутреннюю концепцию Постулатов:

Чёрный цвет («вороной») — оккультный цвет Стихии Земли. В руках всадника символ «мера», весы, явно указывающий на принцип равновесия (то есть одна часть Пути уравновешена другой). Постулат Инерция будет нару­шен, если начавший Путь в какой-либо точке не вернется в исходное положе­ние. Попробую подробнее рассмотреть этот очень важный и достаточно слож­ный аспект Закона в нашей жизни. Этот Постулат, можно сказать, стал «ви­новником» появления человеческой кармы как таковой. И поэтому понять его — значит многого достичь на Пути к очищению и освобождению от лишних фантомных наслоений.

Представим себе человека, начавшего своё монадическое индивидуали­зированное существование в Стихийно-статическом слое. До пятого подслоя Мутабельного слоя он «дошел» по общим законам, не уклоняясь от правил набора материала, являя собой шаровидный вихрь. Перейдя границу располо­жения Креста Постулатов, он приобретает все соответствующие качества: ста­новится свободным в своей воле, самодостаточным (двунаправленным) и не­ординарным (имеющим собственную личностную окраску). Для примера рас смотрим дитя 4-й Зоны. Полем его познания должен быть 6-й подслой Мутабельного слоя Земли. На этом поприще своей деятельности отпрыск Хевы должен был бы пройти определённую петлю (в соответствии с I Постулатом), не прерывая её, от точки начала «А» до точки конца на том же уровне «Я», то есть весь набор положенных точек (весь алфавит своего намеченного пути). Как гласит русская пословица, — «Ска­зав «А», говори и «Б».

Но произошло непредвиденное: человек «оступился», сошёл со своей дороги и стал закладывать новые пет­ли по пути своего соскальзывания. Можно представить это как поэтап­ное падение с каждой ступеньки лест­ницы и последующий возврат на ту же ступень вновь. Причём закон ду­альности заставляет его на каждой ступеньке совершать двойное вос­хождение — внутренним и внешним путём, проходя каждый раз весь Алфавит (или набор) Качеств каждой новой ступени, проделывая таким образом спиралевидные движения вниз-вверх:

Трудно себе представить, сколь­ко таких петель закладывает человек, спустившийся в физический план. Если как схему падения использовать энергетическую структуру Лестницы Иакова, то петель Пути будет столь­ко же, сколько ступеней-клеток на этой Лестнице, расположенных ниже уровня «Служения». В результате у нас получится оккультное число 365 (число дней физического года). Рас­чёт производится эзотерическим пу­тём — так как Зоны составляют бинер, подразделяясь на мужские и жен­ские, то они рождают 3-й аспект (андрогин), который, в свою очередь создавая дуальность, уже выглядит как отклонение по Качествам. Для наглядности обратимся к рисунку:

На этом рисунке путь на каждом уровне ступенек обозначен в двух систе­мах алфавита. Русский алфавит показывает только числовую характеристику точек пути: первой (1) и последней (23), соответственно месту буквы в алфа­витном ряду. Эзотерический алфавит Алес (см. «Стучащему, да откроется!») кроме числового значения Качества даёт его символическую характеристику. Обратите внимание, что два знака на одном уровне (начало и конец) являются как бы зеркальными отражениями друг друга, но не полными, а лишь частич­ными, поскольку в конце Пути познанное Качество остается тем же, но с приращением Познания, то есть со знаком плюс.

Таким образом рождается карма человеческая, библейский «первород­ный грех». То есть каждое изменение «направления» Пути рождает дополни­тельную петлю, вступив на которую, уже нельзя её не пройти, вернувшись в ту же точку для продолжения прерванного Плана.

Поэтому в Апокалипсисе Иоанна описание «системы» коня вороного со всадником дополняется специфической принадлежностью Юги Земли к Пос­тулату Инерция: (символическое «воздаяние») «хиникс пшеницы, за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай» (Откр. 6:6). Не будем разбирать подробно смысл этих символов, который сводится, без со­мнения, к законам причинно-следственных связей и непосредственно к чело­веческой карме:

Рыжий цвет символизирует Стихию Огня, «меч» в руках всадника — пресечение, ограничение, Страж на Пути, Сознание.

Народная мудрость гласит: «Сколько на роду написано, столько каждый и проживет». В этих незамысловатых словах заключен громадный смысл – принцип II Постулата. Только «жизнь каждого» надо понимать шире, нежели жизненный путь в физическом теле, а «столько» — воспринимать не просто как временную протяжённость, а как количество энергии. Когда исчерпана вся энергия, отведённая для конкретного потребителя, приток её прекращается до того момента, пока не произойдёт последующее накопление достаточно её массы. В быту, когда у нас «выбивает счётчик», мы отключаем лишний электронагревательный прибор, ограничивая потребление энергии. Для нас роль закона в данной ситуации исполняет электрический счётчик, ведь даже за электроэнергию приходится платить.

Таким же образом человек потребляет, или точнее, пропускает через себя определённую массу энергии, которую принято называть космической. Со­став этой энергии не подлежит подробному рассмотрению в настоящей работе. Скажем лишь, что под этим понятием подразумевается конгломерат токов, пронизывающих соответствующие слои (смесь фантомов, качеств, сознания, эманации и т.д.). По «тяжести» или, как принято классифицировать в физи­ческом измерении, по «частоте вибраций», можно распределить эти составляю­щие всё по той же Лестнице Иакова. Чем «тяжелей» энергии, тем они ниже, глубже, плотнее. На верхних уровнях Лестницы — наиболее лёгкие, или тон­кие энергии. Следовательно, и человек потребляет энергии, соответствующие по плотности тем ступеням Лестницы, которые он занимает по своему состоя­нию. Человек высокодуховный, мутабельное тело которого работает наиболее активно, будет потреблять больше тонких энергий Мутабельного слоя, зато животных, плотных энергий (тех, которые мы называем горизонтальными) — минимальное количество, необходимое для поддержания физического тела. Глубоких же энергий, соответствующих нижним ступеням Лестницы, такой человек вообще не будет потреблять. В этом случае всего отпущенного ему объёма горизонтальных энергий хватит на прохождение всего положенного Пути, и его движение не будет прервано смертью из-за недостатка энергии.

Таким образом, вся петля, захватывающая Физический слой, будет пройдена от «А» до «Я» без дополнительной подпитки, и реинкарнация не потребуется.

С другой стороны, человек, потребляющий большие массы низких энер­гий, сокращает временную константу своего пути, «качаясь» в отклонениях. На форме такое «прожигание» жизни характеризуется неровностью ритма — чередованием взлетов и падений; упадком сил и последующим заемом энергии со стороны. Увлечение низкими фантомными качествами приводит к резкому истощению. Счётчик сработал — Меч занесен. И начинается бесконечная че­реда реинкарнаций по одному и тому же Качеству, так как вся израсходован­ная энергия не успевает полностью восстановиться за время между рождения­ми. Её уже изначально не хватает на весь положенный Путь; вследствие этого он делится на отрезки и проходится уже поэтапно: от Б до В, затем от В до Г и т.д. Так, нарушение Постулата Экономии приводит к приведению в дейст­вие Закона реинкарнации – одного из исполнителей Кармы. А в дальней­шем ошибки, отклонения, петли на одном и том же качественном отрезке Пути завязывают так называемые кармические узлы. На основную карму (индиви­дуальный Путь) наслаивается более или менее тяжёлое наследие реинкарна­ций, то, что невыплаченным долгом переходит из жизни в жизнь.

Таким образом, на каждом уровне определённому набору материала соответствует положенное количество энергии Жизни. То есть показатели Пути (в привычной для нас терминологии они определяются с помощью понятий длины, сложности, а также сопротивления материала) определяют и количество выделенной на это энергии.

Этот закон экономии и сохранения энергии касается и физического мира, законные представители которого не затрачивают лишних сил для своего су­ществования. К их числу относятся высшие представители животного мира, например киты-касатки. На добывание пищи они тратят всего 10% своего вре­мени. Основную часть суток касатки используют на «игры» и движение, в процессе которых проходит их Путь Познания, характерный для Животного Царства (см. «Стучащему, да откроется!», гл. «Фазы циклов развития матери­ала по Царствам»). Следует добавить, что они ведут стайный образ жизни, подчиняясь иерархическому закону — во главе стаи стоит старшая Мать. Между ними никогда не возникает борьбы ни за территорию, ни за пищу, ни за самку. Касатки не строят жилищ, не изготовляют орудий труда, не преобразуют ок­ружающую среду — вообще не совершают никаких лишних движений, расхо­дующих энергию. Они имеют свой способ общения на разных энергетических уровнях, свой специфический язык, что говорит о наличии у них разума. Естествоиспытателями доказано, что поедают они только животных, стоящих на более низких ступенях развития. Случаи нападения на человека крайне редки и объясняются тем, что касатка иногда принимает пловца за крупную рыбу; обнаружив ошибку, она прекращает охоту. Благодаря такому существованию в согласии с законами природы, эти животные не создают индивидуальной кармы и не знают реинкарнаций.

Обратную картину мы видим, наблюдая за своей, человеческой жизнью. Нет нужды подробно описывать, сколько лишних движений мы делаем в процессе своего познания, Мало того, что мы незаконно спустились в физическое тело, воровски захватив материал Животного Царства, и уже одним этим за­ложили громадную «петлю» инкарнационной кармы. В течение жизни мы рас­ходуем массу энергии на совершенно недопустимые для Человека «движе­ния». Физической энергии нам хватает на простую жизнь (физический труд) примерно на 100 лет. В своём старании избежать физической нагрузки современный человек достаточно экономен. Запас животной энергии мы расходуем медленно, тем самым продлевая сроки жизни тела по сравнению с прежними временами (исключение составляют разве только спортсмены). Значительно на меньший срок нам хватает запаса эфирной энергии, которая тратится на наши эмоции: чем они сильнее, тем быстрее наступает истощение. Все, что у нас принято называть «внутренней жизнью», — привязанности и желания, страсть и ненависть, любовь и ревность, волнения и стрессы — является различной глубины отклонениями по Качествам и потребляет эфирные энергии. Угроза разрыва эфирного тела из-за перерасхода энергии, то есть факти­чески угроза смерти, очевидными симптомами которой становятся упадок сил, болезнь и истерика, приводит человека к необходимости заёма сил со сторо­ны. Такое заимствование есть не что иное, как «естественный» вампиризм, провоцирующий в человеке потребность в общении с окружающей средой (людь­ми, животными, природой) в широком понимании смысла этого термина. Та­кого рода зависимость от внешних «источников» энергии становится причиной завязывания кармических узлов, энергоемкость которых неизмерима. В ре­зультате для прохождения всей положенной петли Пути за одну физическую жизнь человеку не хватает эфирной энергии. Человек умирает, и в посмертии ему приходится восстанавливать своё эфирное тело, дожидаясь поступления новой энергии для возвращения в физический план. И опять всё начинается сначала... Этим обусловлена повторяемость человеческих реинкарнаций в жи­вотное тело, необходимых для завершения петли физического проживания. «Праведный», сознательный «путник» мог бы за одну физическую жизнь про­работать карму существования в животном теле и вернуться на своё место.

Итак, II Постулат, Экономия, ограничивает потребление энергии и од­новременно регламентирует её количество. Юга Огня, отражая и утверждая Принцип Экономии в отношении идущих по Пути Познания, даёт представле­ние о способе исполнения этого Постулата в лице огненного всадника Апока­липсиса: «...дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга...» (Откр, 6:4).

Белый — оккультный цвет Стихии Воды. В руках всадника лук, изо­гнутая дуга которого является символом фантомов Белой Луны, соотнося­щихся с принципом Воды. В книге «Сезам, откройся!» подробно описан этот принцип (гл. 2), уяснив сущность которого, легче понять действие Постула­та Стабильности. Кратко его можно охарактеризовать как стремление коа­гулируемого материала возвращаться к первоначальной форме, наиболее плотно и компактно занимающей наименьшее пространство, то есть шарообразной. Это свойство сравнимо с физическим свойством воды, заставлявшим её собираться в каплю. Подчиняясь Постулату Стабильности, все развивающиеся формы «описывают петлю», то есть проходят циклы спиралевидного изменения форм, в эволютивном движении наращивая массу и инволютивном движении — возвращаясь к первоисточнику и первоформе, отбрасывая, как шелуху, отработанный и синтезированный материал. По этому принципу происходит развитие всех форм. Так и человек идёт в Познание спиралевидным опусканием в материал. Принцип Стабильности, контролируя его «массу» и не давая ему «утонуть», заставляет вовремя повернуть назад к изначальной форме.

Таким образом, III Постулат, Стабильность, провозглашает прерогативу Целостности к воссоединению, характерную для 3-й, последней фазы Цикла Познания III Принципа Единого (Матери, Духа Святого). Это вершина, «венец» Пути, его Цель, о чем нам сообщает и святой Иоанн в оккультных символах; «...дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (Откр. 6:2).

Определение «бледный» в данном контексте соответствует бесцветности воздуха и его всепронизывающему свойству. У всадника же на «бледном» коне нет атрибутов, ибо, как вы помните, Юга Воздуха ещё не построена, но Постулат, или Владыка Кармы, которому эта Юга соответствует, уже су­ществует и по принципу его действия ему дано имя — Смерть. Этот При­нцип можно рассматривать как «смерть» целостности, разделение на мно­жественности в процессе движения. Весь План, или Путь Познания, подра­зумевает движение от точки Исхода к точке Возврата, где, в конечном счёте, множественности в процессе трансформации сольются в единое состояние новой Целостности.

При любом виде движения существует дуализм направленности: исход­ная точка противоположна конечной точке; апогей высоты энергетической во­лны противоположен перигею; состояние активизации противоположно инер­тности. Пространственная протяжённость между бинарными точками рождает понятие времени. Время — это всегда ограничение, поэтому его символом часто служит орудие отсечения (лат. secessio — отделение, уход), что синони­мично понятию «смерть». Вследствие этого «бледный» всадник в видении ху­дожников получил атрибут — косу, одинаковый как у изображаемой в евро­пейской и славянской традициях «безносой», так и у бога времени античного пантеона Хроноса (Сатурна).

Путь Познания отмечен постоянным движением, которое, в свою оче­редь, рождает противоположные концы Пути — начало и конец, плюс и ми­нус, направление вовне и внутрь. Эзотерически движение состоит из двух разнонаправленных турбулентов — мужского и женского (это уже соединение двух Постулатов, причём соединение IV с III даёт турбулентность, а соединение IV с I даёт бинарность). В результате всегда существуют два противоположных полюса, связь между которыми обусловливает притяжение или борьбу (что в принципе одно и то же). Эти два полюса, независимо от знака отношений (положительного или отрицательного), будут рождать результат своего взаимодействия, то есть третью ипостась. Причём третья ипостась может быть не только единичной и в своей множественности, в свою очередь, создавать новые дуальности, и так до бесконечности, пока накопленная масса (III Постулат) не заставит их повернуть назад. И остановить это развитие невозможно, пока оно не вернулось к первоначалу — не прекратило своё поступательное движение, то есть пока не наступила смерть. Так человек, пока он существует как индивидуализированная единица, не может не дви­гаться по Пути, но направление его поиска достаточно хаотично, так как он мечется между полюсами дуальностей и редко рождает истинные результаты познания, накручивая на себя в своём спиралевидном скольжении бесконеч­ные пласты фантомной массы.

IV Постулат, Движение, провозглашает смерть индивидуальностей, являющихся внутренними циклическими познающими функциональными единицами по отношению к Целому и в угоду Целому. Благодаря этому смерть одновременно является рождением в другой Целостности во исполне­ние Закона Бытия.

IV Постулат несёт на себе знак времени, функцию соединения всех ин­станций Закона независимо от их «местоположения». Для этого у Постулата Движение существует инструмент — Стрела времени, подчиняющая себе и начало, и конец любых сколь угодно больших и малых фаз и циклов. А переход к любому новому циклу вызывает в инертном материале всевозмож­ные катаклизмы и перемены, делающие жизнь представителей материального мира сущим адом. «...И ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными» (Откр. 6:8).

Резюмируя всё вышесказанное, можно сделать вывод, что Закон переро­ждения является следствием нарушения Постулата Экономии, а то кармическое состояние человека, которое нам приходится наблюдать, является по­следствием искажения всех аспектов Закона, или всех Постулатов. Но те же законы толкают нас на исправление совершенных ошибок. Мы не можем не двигаться вперед, и это рождает волю и оптимизм (IV Постулат). Открытое знание помогает сознательно преодолевать все трудности Пути и находить оптимальное решение (II Постулат). Поиск источника, духа, из которого мы вышли (III Постулат), не может быть остановлен (I Постулат). Обладая сво­бодной волей, поняв причины и недостатки своего положения, зная технику порождения и состав кармы, мы можем сознательно управлять процессами и «выплыть» из глубин отчаяния и забвения.

Следующая глава призвана дать вам представление о механизме коагу­ляции индивидуальной кармы, её законах, выраженных в причинно-следствен­ных связях, и свойствах её материала.

Глава шестая

Закон причинно-следственных связей

Тонический слой

Предваряя разговор о карме, рассмотрим основные характеристики То­нического слоя Земли–Алес.

Во-первых, Тонический слой — это тот уровень, на котором выявились все остальные Зоны влияния Качеств, в нём были рождены их Цари — инди­видуализированные Мастера. Следовательно, именно на этом уровне появи­лась возможность разностороннего познания материала, проявилась тенден­ция разделения основного Пути на множество мелких разнонаправленных путей. Дуальности на всех уровнях отдельных качественных структур образовали массу петель, по которым могли «спускаться» познающие и обладающие соб­ственной волей индивидуализированные сущности, часть из которых впослед­ствии спустилась в физический план и стала людьми (в дальнейшем челове­ком, людьми мы будем называть тех, кто хоть однажды пребывал в животном теле, а сущностями — не пошедших в физическое воплощение). Они идентич­ны по природе, но отличаются по глубине Пути Познания.

Во-вторых, в Тоническом слое возникает волновое движение, улавлива­емое нашим тонким телом. Принципы его действия аналогичны законам рас­пространения электричества, но не поддаются пока измерению с помощью приборов. Единственный приемник этой энергии в нашем, Животном слое — это человеческий мозг. Вибрации Тонического слоя создают возможность об­щения в широком смысле этого слова и обусловливают существование инфор­мационного поля. Они позволяют в соответствующем материале коагулиро­вать мыслеформы и образы, которые адекватно воспринимаются теми, кто присутствует или «включен» на том же уровне. Благодаря органам тоническо­го тела эти формы считываются человеком и проецируются через мозг, прояв­ляясь через яснослышание и ясновидение. Таким образом, в Тоническом слое происходит взаимообмен энергиями, принимающими вполне определён­ную, а не абстрактную, как в Мутабельном слое, форму. Вибрации и образы в своём взаимодействии вырабатывают механизм разума — свойства человека синтезировать полученную информацию в материал опыта познания. Этот материал, в свою очередь, увеличивая накопленную массу, способствует даль­нейшему инволютивному движению человека по петле к исходной позиции. Таким образом, опыт является побудительным началом, разумным толчком к продвижению, поддающимся трактовке человеческим умом. Другими слова­ми, опыт можно назвать осознанной причиной, побуждающей к действию. На тоническом теле человека он представляет собой как бы вихреобразные матри­цы мыслеформ, в состав которых, естественно, входят скрепляющие их фан­томы Белой Луны.

Не касаясь всех характерных особенностей, выявившихся в Тоническом слое, обратимся к основному «изобретению» этого уровня, оказывающему до­минирующее влияние на механизм формирования кармы. Это коагуляция пер­вичной памяти, или образование устойчивых клише. Если в Мутабельном слое все фантомные производные имеют изменчивый характер и текучие формы, то на следующем этапе уплотнения они приобретают стабильность и инер­тность (Качество 8-й Зоны). В Мутабельном слое центром образования форм является живая сущность, «накручивающая» материал на себя и таким спосо­бом познающая его. Дети Мастеров, которые, подобно их родителям, облада­ют селективной способностью, отбирают и структурируют материал. Тем са­мым они осуществляют основную свою потребность набора «опыта», продик­тованную общей задачей Пути.

С обретением в Тоническом слое индивидуальных вибраций (способ эгоичной актуализации), дети Мастеров получают личностный способ самовыра­жения (6-я Зона). Появляется индивид, отличительной особенностью которого является лично им накопленный опыт, делающий вибрацию этой сущности уникальной. Это то сочетание признаков, которое формирует экстраординар­ность и обозначается как Эго. Необходимость предохранить Эго от распада заставляет сущность сознательно пользоваться фантомами, скрепляющими материал опыта, организуя структуру устойчивых клише. Эти клише являют­ся знаком личности, её первичной памятью. В состав первичной памяти вклю­чаются: задача индивида, обусловленная Зоной рождения (Качество Масте­ра); притянутый по однородности вибраций материал; матрицы фантомов Бе­лой Луны (ЛИИТ) и запечатлённые в них уже пройденные этапы Пути (опыт). Таким образом, первичная память является основой личностной кармы. Дру­гими словами — это Первопричина, обозначенная в форме, а следовательно, поддающаяся «считыванию» (восприятию) и идентификации разумом.

На физическом плане мы можем встретить наглядную иллюстрацию за­висимости индивида от наличия памяти — это амнезия, потеря памяти. Чело­век, жизнь которого местом и временем неразрывно связана с социумом, забы­вая (т.е. теряя истинное представление о себе и окружающем мире), пере­стает воспринимать себя как личность, поскольку не имеет адекватного спосо­ба обозначить себя как индивидуума. Этот пример, конечно, недостаточно точен, так как память физического тела — это совсем другое понятие, чем первичная память Тонического слоя, но ощущения, испытываемые при их потере, идентичны.

В Тоническом слое происходит конкретизация всех личностных качеств. Индивидуальный опыт своими наслоениями делает путь каждого человека самостоятельным и его личность уникальной. В его процессе приобретаются характерные качества и особенности личностной кармы. Вместе с тем образуют­ся межличностные связи, основанные на однотипных вибрациях, собирающие людей в группы на определённых фазах Пути. Однородный опыт и общая память обусловливают возникновение коллективной кармы на какой-то опре­делённой петле. Так закладываются причины, следствием которых становится запрограммированный рисунок существования (условия, в которых проходит реинкарнация) — среда, окружение, обстоятельства жизни на любом уровне.

Механизм групповых коммуникаций достаточно сложен. В нём участ­вуют энергии рождённых и проявленных на всех уровнях Качеств, внутриземных отражений (например, флюоресцирующие потоки памяти камня), Пос­тулатов Закона, диктующих принципы внутриземного развития материала, и многие другие факторы.

В приближенном варианте механизм рождения групповых клише выгля­дит как образование «ложной троицы» и выделение из неё «мёртвого сына» — единицы коммуникативной памяти. В образовании таких «единиц информа­ции» участвуют живые сущности, носители личностной памяти. Вступая в контакт (энергетический обмен информацией — Качество 5-й Зоны), сущности как бы резонируют, организуя диссонирующую вибрацию, которая имеет би­нарный характер:

Захватывая материал, этот двойной турбулент образует новую единицу, отдельно существующую и пронизанную фантома­ми Лиит. Это уже «общая память», информационная единица, но не живая, а фантомная, обладающая заданной вибрацией, прообраз зомби (zombie — англ. «оживший мертвец»).

Внутри этой субстанции нет са­моорганизующейся монады, следова­тельно, в ней отсутствует свободная воля, ведущая к познанию. Такого рода единица информации сама по себе со­вершенно инертна и притягивается к другой или отталкивается от неё в за­висимости от особенностей их вибраций.

Эти единицы информации собираются в так называемые информацион­ные поля, которые, обработанные и синтезированные, являются достоянием и «богатством» Унцраоров.

При этом единицы информации становятся готовыми клише, которые притягиваются сущностями и внедряются в их тело как его непреложная часть. Так, тоническое тело человека, кроме познаваемого материала, включает в себя не только личностную память (карму), но и приобретает чужую, не орга­ничную для него субстанцию памяти — в виде устойчивых клише. В результа­те такого притягивания тоническим телом множества разнородных чужих кли­ше образуется групповая карма, обусловленная межинформационными связя­ми. Теперь дополнительной побудительной причиной к следствиям дальней­шей жизни индивида становится межличностная связь, зафиксированная на ма­териальном (клише) уровне тонического тела. Собственная воля подпадает под давление необходимости, карма становится судьбой, неподвластной человеку.

Тонический слой в некоторых оккультных учениях называют Каузаль­ным, или слоем Причинности, что одно и то же (лат. causa — причина). То есть действующая, движущая сила (санскр. карма — действие, деяние, дело), толкающая в познание и поддающаяся оформлению посредством разума в символы-слова — это причина. Эта способность человека осмысливать образы обусловливает наличие ещё одного названия Тонического слоя — Менталь­ный, то есть умственный, понимаемый, имеющий доступную для человека опознаваемую форму.

В Тоническом слое для познающего существа появился новый объект познания — собственная индивидуальная память и память окружающих. Но, как мы знаем, для организации системы познания нужны, во-первых, опорная точка отсчёта, к которой «примеривается» чужая познаваемая субстанция; во-вторых, инструмент познания (органы чувств); и наконец, формализованный структурный элемент объекта анализа — единица смысла (сема). Так начина­ет организовываться ментол — орган тонического тела, «двойка» (см. «Тела человека»), осуществляющий анализ и синтез информации. В Мутабельном слое это просто воспринимающая оболочка, границы которой размыты как вовне, так и вовнутрь. Приобретая ментал, сущность начинает мыслить, обра­зуя мыслеобразы и мыслеформы. В процессе коммуникации вырабатывается общий «язык», то есть общая энергетическая система единиц опознаваемости, закодированная в ментале как в матрице. Она даёт возможность составлять мыслеформы из слов, являющихся понятийными основами любого языка. Семы представляют собой структурные единицы смысла независимо от того, в зна­ках какого языка они оформлены на физическом уровне. Принцип их связи со значениями напоминает построение некоего международного кода типа азбу­ки Морзе (рис.11а).

Ментал, отразившись в плотном материале Подзеркалья, проявился, в частности, как орган управления двигательными функциями у животных.

В Тоническом слое мыслеформы, попадая в информационные поля, бумерангом отражались в виде клише памяти детей Зон (рис.11б).

Это уже вторичные клише, утя­желяющие тоническое тело и приво­дящие к более глубокому погружению в материал. Ментал, нагруженный мыслеформами, становится основным двигателем сущности на её пути. Он заставляет её прокладывать всё новые петли в тех слоях материала, стрем­ление к познанию которых не естес­твенно для данной сущности, а явля­ется ложной необходимостью, будучи продиктовано мыслеформой. В резуль­тате причина обретает конкретную форму, однородную со стимулирую­щей её мыслеформой. При опускании в физический план человек преобра­зует двигатель функций животного тела — мозг — в средство коммуни­кационной связи. Клетки мозга, его се­рое вещество, становятся дифферен­цированными приемниками определён­ных видов памяти. Это природное ме­ханическое устройство, способное рас­шифровывать энергетические семы па­мяти в понятийные символы знаковых, и в частности, языковых систем. Мозг воспринимает «закодированную» в се­мантическом поле информацию, ассимилируя её импульсы и выбирая уже в низшей памяти (Эфирный слой) соответствующие словосочетания или симво­лы других порядков или знаковых систем. Повреждение какого-либо отдела мозга прерывает его коммуникативную деятельность, и человек теряет способ­ность актуализировать, делать достоянием сознания «хранящуюся» в этом от­деле информацию (забывает язык, прошлое, своё имя и т.д.). Чем длиннее волновой поток, которым мозг «ловит» информацию, тем больше энергии он расходует. Поэтому, действуя как локатор, он старается ограничить расход энергии, сокращая «расстояние» до объекта восприятия и тем самым ограничи­вая круг коммуникаций.

Если человек в физическом теле не прилагает волевых усилий для рас­ширения поля своего познания, его мозг, действуя выборочно, «замечает» только простейшие объекты. В этом случае, ни о каком «слышании» Тонического слоя речи быть не может. О таком человеке в быту мы говорим как об «ограничен­ном», «недалеком», не всегда понимая настоящий смысл этих определений.

С другой стороны, мозг, умело направляемый своим хозяином — чело­веком, становится инструментом, позволяющим установить связь с информа­цией, закодированной в виде мыслеформ и клише в Тоническом слое. С по­мощью разума можно проникнуть к своей личностной глубинной памяти и, оформив полученную оттуда информацию в соответствующие мыслеформы, трансформировать их, тем самым, сняв клише, организующие причину и груп­повой, и личностной кармы. Но об этом разговор ещё впереди. А пока очень важно прочувствовать и понять процессы, происходящие в Тоническом слое, и проникнуться всей их важностью и значимостью в механизме образования человеческой кармы как закона причинно-следственных связей.

Если с причиной всё более или менее ясно, так как её место как бы стационарно и принадлежит её «создателю» — живой сущности, то со след­ствием для глядящего «снизу» дело обстоит сложнее. Следствие, во-первых, предполагает наличие вектора времени и, во-вторых, существует отдельно и часто как бы независимо от своего создателя, будучи связано с ним лишь тонкой нитью фантомной связи.

Прерогатива моделирования следствия в материале и времени также при­надлежит органу мышления тонического тела — менталу. Последний экстра­полирует созданную мыслеформу на плоскость пути по всей длине петли и во всех направлениях. Это происходит по закону целостности трёхфазного Цик­ла, закладываемого в одной точке. То есть «пространственный человек» одно­временно находится в начале пути — 1-я фаза Цикла, Качество Отца, в цент­ре петли — 2-я фаза Цикла, Качество Сына, и в обратном направлении – 3-я фаза Цикла, Качество Матери. Все Циклы как бы одновременно присутству­ют в познающем. По большому счёту, дитя Мастера само является своим Путем, пребывая одновременно в разных пространственно-временных конти­нуумах. Но в Тоническом слое посредством своего мышления человек произ­водит внешнее для себя, личное время. Он делит свой индивидуальный путь на отрезки, отмеченные экстраполированной на них мыслеформой причины, которая, приобретая временную характеристику, переходит в следствие. При­чём путь дискретизируется во всех направлениях, в каждой пространственной точке, будучи проявлением отражения «памяти».

Физический орган, соответствующий менталу, мозг, из всех временных позиций может «услышать» только прошлое и будущее, то есть память, располо­женную на линейной плоскости, в центре которой находится он сам (восприни­мающий себя как сущее в настоящем времени, как точку отсчёта, «пуп земли»).

Таким образом, следствие, так же как и причина, состоит из материала мыслеформ, но оно множественно во времени и пространстве. Разрушать след­ственную субстанцию бессмысленно — всё равно, что воевать с ветряными мельницами. Ведь даже если удается аннигилировать одно из её проявлений, тут же рядом вырисовывается другое.

Приравнивая Закон Кармы к причинно-следственной связи и вынуж­денно упрощая его, мы, безусловно, сужаем и занижаем его смысл. Причин­но-следственная связь — это как бы один из срезов всеобъемлющего Закона, доступный ментальному оформлению. Он достаточно объясним и имеет утили­тарный характер с точки зрения физического плана.

Известная русская поговорка гласит: «Знал бы, где упасть, соломки бы постелил». Опираясь на закон причинности, действительно можно предот­вратить следствие в том виде, в котором его удалось предвидеть. На физи­ческом плане этому достаточно много примеров. Рассмотрим в этом ключе одно из последних достижений современной науки — открытие способа изменения генетического кода животного тела (включая человеческое) ме­тодом замены одних генов другими. Предположим, что такая операция произведена над половой клеткой — будущим зародышем человека, у ко­торого предполагается тяжелое заболевание, обусловленное кармическими причинами. Это нарушение является следствием каких-то отклонений в его предыдущей жизни. Механическим путём этот вид следствия, определяю­щий условия реинкарнации, убирается, но причина-то остается. Благодаря трудностям проживания у такого человека была бы возможность развязать свой кармический узел (о том, как это происходит, разговор будет дальше). Теперь же его ждут новые варианты следствия и, возможно, его карма не будет отработана в течение одной жизни, что обусловит новую инкарнацию с задачей отработки той же самой причины.

Форма воздаяния на физическом плане — это реализация образов причин, находящихся в более тонких слоях, как уже было сказано выше, в виде мыслеформ. Следовательно, инструментом изменения и устранения причины может быть только противоположная мыслеформа. Это подтверж­дает действие принципа борьбы противоположностей — нейтрализация про­тиворечия сознательно-интуитивным путём. Как говорится, «клин клином вышибают».

Сам смысл слова «карма», как уже говорилось ранее, означающего в переводе с санскрита поступок, деяние, указывает на видимость следствия и скрытость причины. Разглядеть сквозь призму формы, в которую выливается следствие, наличие причины и отклонение, её породившее, — всё это в силах человека, владеющего своим мозгом и его энергией — умом.

Нет нужды при описании Тонического слоя отдельно говорить о прояв­лениях влияния каждого Постулата Закона. Все процессы, происходящие в материале вышеописанного слоя, определяются воздействием Постулатов и ими же контролируются.

Аспекты Постулатов имеют влияние на жизнь тонического тела человека в не меньшей степени, чем на мутабельное, приобретая и здесь конкретные, присущие этому уровню формы проявления. Следуя этим законам и познавая их, мы даем им приемлемые для нашего разумения понятийные названия, определяя ими принципы нашей жизни:

1) причинно-следственных связей;

2) реинкарнаций;

3) притяжения и борьбы противоположностей;

4) временного вектора.

Резюмируя вышесказанное, можно сделать вывод, что в Тоническом слое преломление этих законов складывается относительно экстраординар­ности земного пути, создается специфическая система особых способов коа­гуляции материала и принципов его познания. Это — Земной Закон, и в дальнейшем, приобретая и ассимилируя всё новые формы, он будет имено­ваться Литаном и станет имманентным «Богом» землян, регламентирую­щим их жизнь судьей.

Следующие слои Земли, Астральный и Эфирный, благодаря воздействию излучений Срединного Зеркала, являются проводниками отражений Литана, конкретизируя все аспекты Земного Закона в образы, характерные для физи­ческого мира людей.

Глава седьмая

Рождение вторичных причинно-следственных связей

Астральный и Эфирный слои

Расположенные по обеим сторонам Срединного Зеркала, Астральный и Эфирный слои из-за их перемешанности сами приобретают свойство зер­кальности. Оно подобно свойству водяных паров «рисовать» миражи в воз­духе: зафиксированы случаи, когда «на небе» отражались события, происхо­дящие на расстоянии тысяч километров от места наблюдения. То же проис­ходит и в Астральном и Эфирном слоях, заполненных многократными отра­жениями мыслеформ и образов различной природы (способными формиро­ваться под воздействием мыслей снизу и идей сверху). Благодаря своей «ли­пучести», объясняющейся присутствием фантомов, мыслеформа притягива­ется к однородным, то есть одинаковым с ней по вибрациям матрицам, обра­зуя устойчивые клише причин. Способность притяжения, уплотнения — их основное свойство. Схематически их можно было бы изобразить как слоис­тую консистенцию со знаком плюс. Набор определённого количества притя­гиваемого и уплотняемого материала обусловливает противоположное дейст­вие — его сброс, то есть следствие со знаком минус. Казалось бы, можно согласиться, что это допустимый в ключе закона процесс познания от его начала (набор и синтез материала) до конца (уход к первоисточнику), если бы он происходил в соответствующих пространственно-временных контину­умах. Но Астральный и Эфирный слои — это недозволенный, незаконный, не предназначенный для человека, рождённого в высших слоях, уровень материала. Работники Астрального слоя ещё не вышли на поле своей дея­тельности и не выполнили своей задачи: слой перемешан и «неудобоварим». Другими словами можно сказать, что Астральный слой не дискретизирован, не разграничен по своей относительной плотности. Следствием этого явля­ются трудности в синтезировании опыта из воспринятого, но не готового к переработке информативного материала.

Клише накладываются одно на другое, утяжеляя астральное тело, что усиливает притяжение со стороны источника отражений — Срединного Зерка­ла. Тенденция к движению «вниз» пересиливает притяжение по горизонтали к противоположному полюсу:

Принцип следствия остается в силе, но его действие переносится всё ниже. Таким образом накапливаются не только клише причин, но и клише следствий.

Достигая Срединного Зеркала, оба полюса бинера «причина — следствие» перекрестным отражением спускаются в Эфирный слой, не менее перемешан­ный и «первобытный», чем Астральный:

В Эфирном слое из-за такого двукратного отражения и причина, и след­ствие приобретают форму двунаправленного турбулента и двойную функцию, обусловленную полярностью плюса и минуса. Благодаря этому причина в Подзеркалье не только продолжает собирать мыслеобразы в клише Эфирного слоя, но и выбрасывает из себя необработанный, несинтезированный материал (шлак) в виде своеобразных «липучек», как магнит притягивающихся к соседям по уровню. Так происходит заражение эфирного тела одного человека не свой­ственными ему программами, принадлежащими другому. Существует такое понятие — «взять чужую карму на себя», что значит сознательно или бессозна­тельно присовокупить к своим чужие, чуждые клише в виде мыслеформ или стереотипов. Все эти клише различаются по качественным вибрациям, соот­ветствующим определённым отклонениям по какой-либо Зоне влияния Ка­честв. В Эфирном слое в состав мыслеформ, кроме фантомов Белой Луны, входят фантомы Чёрной Луны и Чёрного Солнца. Этот материал совершенно неестественен для человека, но становится его неотъемлемым атрибутом в виде фантомных клише, окрашивающих его Эго. Если термин фантомное клише Достаточно абстрактен и не способствует пониманию его сущности, то выразив его другими словами — вторичная, или субъективная, память, мы не изме­ним его смысла. Речь идёт о той самой памяти, к которой мы постоянно обращаемся в своей жизни и которая представляет собой вполне материальную субстанцию Эфирного слоя. Это своего рода матрица с набором отдельных Клише, механизм уплотнения которых идентичен принципу образования кли­ше в тонких слоях. Отличаются они по своему составу, однако перечисление всех его компонентов заняло бы полкниги. Поэтому мы обратим ваше внима­ние на свойства доминирующих элементов.

Кроме памяти, составленной из эфирных мыслеформ и мыслеобразов, относящихся к фантомным продуктам ума и органов формотворения (фанто­мов Белой Луны, Лиит, связанных с чакрами 2а — «голова» и 3а — «горло»), существует память чувств и эмоций. Эта наиболее густая консистенция памя­ти, замешанная на фантомах Чёрной Луны, Лилит, и Чёрного Солнца, Горна, продуцирует и наиболее плотные (массивные) клише (чакры 4а — «сердце», 5а — «воля», 6а — «сакрал»). Чем больше фантомных клише памяти нарас­тает на эфирном теле человека, тем оно плотнее, тем больше энергии оно затрачивает и тем сложнее эту энергию пополнять. В результате эфирное тело притягивается уже Чёрным Зеркалом в Инфернальные Зоны, располо­женные ниже уровня 7а, жизнь в физическом плане обрывается, и происхо­дит «падение», спровоцированное наличием «неотработанной» кармы или, дру­гими словами, тяжестью причинного материала (мыслеформы, скреплённые тремя видами фантомов). В книге «Сезам, откройся!» дано достаточно под­робное описание механизма образования и характерных признаков всех трех видов фантомов. Избегая повторений, в следующих главах я буду касаться влияния фантомов непосредственно на карму и дам некоторые новые сведе­ния об их источнике.

Одним из следствий уплотнения эфирного тела становится его пораже­ние, выраженное в искажении вибраций его частей, что вызывает разбалансировку тонкого тела и, в свою очередь, становится причиной заболевания физи­ческого тела. В данном случае физическая болезнь и, в частности, её форма, то есть диагноз, выступает как показатель неблагополучия тонких тел. Но к разговору о болезнях мы ещё вернёмся в следующих главах. Пока же нашей целью является прослеживание механизмов рождения причинно-следственных связей, имеющих кармическое значение.

Как и причина, следствие поляризуется в двойной турбулент (минус и плюс). Но из-за трудности сбрасывания клише Эфирного слоя, составленных уже с помощью трёх видов фантомов, следствие совершает попеременные качания от плюса к минусу, то есть в определённый момент меняет свою фун­кцию, перевоплощаясь в причину. Отсюда вытекает один из нюансов закона причинно-следственных связей: следствие, в свою очередь, становится причи­ной следующего, вторичного следствия. Это происходит благодаря появле­нию у той субстанции, которую мы называем «следствием» ещё одной, новой функции, на предыдущем этапе ей не свойственной, — функции притяжения и утилизации «бесхозных» мыслеформ и скоагулированных эманации Эфир­ного слоя. Внедрившись таким образом в субстанцию вторичного следствия, последние определяют его эфирную форму, в дальнейшем проецирующуюся на физический план в соответствии с уровнем энергий, их образовавших. В результате вторичное следствие поддается дискретной градации только по уров­ню энергий, аккумулятором которых являются эфирные органы чувств — чакры. Оценивая посредством их чувствительности энергетическую окраску следствия, можно определить, к какой категории относится вторичная причи­на. В приближённом варианте это выглядит следующим образом: Если реаги­рует чакра 2 — значит, причина в отклонениях ума (например, в искажённых мыслеформах, консерватизме, переборе знаний); завибрировала чакра 4 — следовательно, причина лежит в эмоциональной сфере (привязанностей, чувств, душевных волнений) и т.д. Таким образом, определить качественную окраску причины позволяет её идентификация с соответствующими ступеня­ми Лестницы Иакова.

Следует помнить, что первичные причины и их отражения — следствия — лежат в Надзеркалье, и для проникновения в эти слои нужно обладать «слышанием». Причём по характеру вторичных следствий, ввиду многообра­зия и повторяемости их во времени, определяется только полярная, то есть находящаяся на том же пространственно-энергетическом уровне, создавшая их причина, настоящее же, изначальное смысловое содержание клише скрыто за фантомными наслоениями.

Вспомним героев Михаила Булгакова: отвратительное эмоциональное состояние Берлиоза (клише на эфирном теле), в свою очередь являясь след­ствием отклонений, привело его под колеса трамвая; полярной же причиной (как правило явленной, вещественной) стало разлитое Аннушкой масло. При этом, если бы мы углубились в дальнейшие поиски, мы наверняка обнаружи­ли бы кармическую связь Аннушки и Берлиоза, имеющих идентичные по ка­честву клише причинностей астрального и эфирного тел. Надо заметить, что запечатлённые в клише в перемешанных слоях кармические связи в результа­те оказываются в таком же запутанном состоянии, как и содержимое этих слоев, теряя из-за этого способность следовать иерархическому принципу вы­страивания или каким-либо другим упорядочивающим закономерностям. По­этому разбираться в такого рода связях приходится отдельно в каждом слу­чае, подходя к этому виду кармы индивидуально.

Следует добавить, что причина, материализованная в клише, становится частью тела человека, и он как бы срастается со своими мыслеформами этого порядка, не желая и даже боясь сбросить их как нечто кровно ему присущее. Следствия же Астрального и Эфирного слоев, являясь отражёнными миражеподобными образованиями, не имеют внутри себя живой сущности. Они могут бесследно исчезнуть, растворившись в пространстве, но породившая их причина вновь создаст новое следствие. Следствие, скоагулированное в Эфир­ном слое, не обязательно должно отразиться в Физическом: оно может рас­пасться ещё до того, как под воздействием Чёрного Зеркала оформится в события на физическом плане. Дело в том, что основная причина образует следствие в Эфирном слое не напрямую, а опосредованно. Эфирным след­ствием становится её голограмма. Потоки образующих её лучей выносятся Чёрными фантомами. Проходя сквозь призму преломления соответствующей грани Зеркала, топографическое отражение причин проецируется в форму следствия. Этот же интерферирующий поток способствует увеличению массы при­чин и следствий и их перемещению в низкоэнергетические слои. В этом случае формами «падения» человека могут быть не только несчастья в Физическом слое, но и «наказание» в Инфернальных Зонах (демонический бред, «черти­ки» белой горячки и другие виды безумия).