Закон или Открытая Книга Кармы

Следующий уровень понимания сводил суть Мистерий к духовным и мистическим доктринам: о двойственности человеческого, существования, о веч­ной борьбе высшего и телесного, о «закрепощении» души в материальном мире и стремлении её к освобождению. Здесь выковывались понятия реинкарнации, воздаяния и судьбы. Появлялся опыт энергетического соединения с космичес­кими принципами (медитаций), проецируемыми на персонажей Мистерий. Так закладывались «краеугольные камни» будущих религий, моральных и этических законов. Этот уровень проникновения в мистериальные истины наиболее рас­пространен до сих пор не только среди историков и культурологов, но и среди тех, кто посредст­вом слышания сам ухо­дит по времени в прош­лое и медиумически учас­твует в образах Мисте­рий. Кстати, для тех, кто желает сам познакомить­ся с древними методами «включения в истину», могу посоветовать ис­пользовать в своём меди­тативном поиске пантакли магии, соответствую­щие времени и месту проведения Мистерий (рис.32).

Только небольшая категория Посвящённых могла проникнуть в глубочайший и высочайший смысл Мистерий — в Законы Космической жиз­ни, в историю Земли как живого Космического Существа и в тайну её Кармы. И эти знания в полном объёме получали те, кто по своему состоя­нию был готов их вместить и, следовательно, мог ими воспользоваться, а таких в те древние време­на были считанные единицы. Эти знания не явля­лись тайными, эзотерическими в том смысле, что их запрещалось разглашать. Запреты и печати мол­чания легли на них уже в более поздние времена, когда на почве Мистерий выросли религиозные эгрегоры. Эти знания просто по своей сути были непередаваемы в чистом виде при контактах на горизонтальном уровне. Это объясняется тем, что в любом информационном вертикальном контакте всегда участвуют три ипостаси: но­ситель энергии знаний (Универсальный Ум, человек, книга); материальный передаточный элемент (слово, Логос, мысль) и, наконец, приемник знаний (человек). Причём если последний не соответствует первому, то и не стоит тратить силы, передавая это знание напрямую, то есть «метать бисер перед свиньями». В этом случае наиболее перспективен способ естественного «просе­ивания» знания по уровням восприятия, который и использовался в Мистери­ях. Таким образом, свою задачу Мистерии могли выполнить в совершенно определённые, «архаичные» времена и функционировали в этом качестве до тех пор, пока не появились другие, менее фантомные и более адекватные «новым» временам и новому ментальному уровню развития человека методы передачи знаний.

В связи с этим можно считать закономерным процесс перерождения Мистерий, начавшийся после того, как они сыграли свою роль передаточного звена информации. Их «герои» выродились в пантеоны антропоморфных бо­гов, их доктрины — в общенародные празднества с жертвоприношениями, театральными представлениями и возлияниями (символическим актом соеди­нения с богами), её «посвящённые» — в церемониймейстеров и шутов.

Мы не будем здесь углубляться в историю превращения Мистерий в еги­петский политеизм, иудейский и христианский монотеизм, греческий идеализм и всякие другие «измы». Мы также не будем останавливаться на промежуточ­ных попытках Посвящённых других времен через разные формы передачи зна­ний раскрыть содержание Мистерий. К таким, адекватным своему времени кос­могоническим откровениям, кстати, относится не раз цитировавшееся мною Откровение святого Иоанна, созданное как бы на перекрестке времен — от Мистерий к Учению. В этом произведении ощущается преемственность спосо­бов передачи информации: от «физически» ощутимых, осязаемых образов Мис­терий к продуктам игры воображения, ассоциативного мышления, Логосу; то есть от фазы I Луча ко II Лучу; от «погружения» в материал как способа Познания Принципа Отца к аналитичности II Цикла, Принципа Сына.

Задача же Служителей III Луча (Качества Матери) — пройти путь от познания материала к его ассимиляции, через завесу фантомного содержания — к Истине. Вооружённые разнообразными плодами познания, от научного до оккультного, развитым умом и интуицией, мы способны оценить и почувст­вовать преемственность и непреходящую ценность данных нам первооснов космогонических знаний.

В этом плане нам будет интересно проникнуть сквозь дымку веков и при­общиться к космогоническим сюжетам, вырисовывающимся в сценах Элевсинских Мистерий. Одновременно мы проведем ряд параллелей между образами и символами Древнегреческой и Египетской теогонии. При этом мы будем ис­пользовать различные источники, от исторических до оккультных. Для вящей убедительности и наглядности мы воспользуемся текстом Мистерий, очень точ­но воспроизведённым «путём внутреннего проникновения» уже в начале XX века «индивидуально Посвящённым в Храм вечных Идей» Эдуардом Шюре в его книге «Великие Посвящённые», достаточно адаптированной для нашего европейского менталитета. Некоторые дополнительные сведения мы получим из собственных источников слышания. Не будем также пренебрегать помощью, которую непосредственно может нам оказать сам Божественный Герольд — проводник в лабиринте Мистерий и их инициатор — Тот Гермес Трисмегист. Ведь недаром во всех Мистериях ему отводилась именно эта роль — послан­ника, проводника, «коммутатора» меж­ду «верхом» и «низом», Истиной и Уче­нием, информатором и информируе­мым. О разнообразных применениях Гермесом своих возможностей мы мо­жем узнать из многочисленных древ­них памятников письменности и искус­ства: он проводит «души» умерших вниз, в царство теней, он осуществляет связь между богами Олимпа и человеком, он создаёт письменность и музыкальные инструменты, участвует в договорах как посредник и в спорах как судья (на­пример, договор о «лишних» пяти календарных днях для богини неба Нут, о возвращении Тефнут из пустыни, об «отпусках» Прозерпины к матери и мно­гое другое). Тот факт, что в мифологии разных народов (Египта, Греции, Рима и т.д.) фигурирует один и тот же божественный Принцип, выступающий под разными именами (Тот, Гермес, Мер­курий, Мельхиседек), для нас важен ещё и тем, что подтверждает единст­во источника Мистерий и одновремен­но указывает на наличие чистого про­водника знаний.

Быстрый разум Тота (Гермеса) нашел единственно возможный для того времени способ передачи знаний, полученных им самим от Божествен­ного Разума (Пимандера), напутстви­ями которого открывается эта глава.

Давайте и мы рассмотрим сцены Мистерий, которые разворачивались перед посвящаемым и знакомили его с сокровенными тайнами Земли–Алес.

Итак, перед нами персонажи Элевсинских Мистерий: Деметра (Церера, Кибела, Геката), её дочь Персефона (Прозерпина, Кора — «девушка»), мрач­ный Аид (Плутон) — царь подземного царства и Дионис (жених Персефоны).

В египетских Мистериях им соответствуют Изида; её сестра Нефтида; Сет и Озирис.Событийная канва греческой трагедии достаточно проста: Аидом – царём загробного мира – украдена Персефона, дочь царицы плодородия, помощницы рожениц и покровительницы внешних форм Деметры. Если мы рассмотрим божественных мать и дочь как единое целое, то они будут персо­нифицировать собою высшие и низшие уровни материала одной Сущности — Урны, в чем я постараюсь убедить чи­тателя по ходу этой главы. В данном случае Деметра (мать) - «дух», рож­дающий формы с целью познания ма­териала; Прозерпина (дочь) — синте­затор опыта, следующая ступень раз­вития Целого в материале. Дочь пред­ставляет собой основу воплощения сле­дующего по глубине Космического Существа и ради этой цели стремится к космическому браку.

Отсюда берут начало образы Мистерий: грот, в котором Деметра оставляет Прозерпину, её предупреж­дение остерегаться углубленного поз­нания, не соответствующего возможностям и предназначению Прозерпины. Процитируем некоторые отрывки из текстов, произносимых персонажами Мистерий:

Деметра: «Остерегайся выхо­дить из грота, не слушай голоса хит­рого Эроса!»

Мы помним, что Эрос, Эрот — персонификация самого низкого уровня энергий Качества 21-й Зоны (см. «Сезам, откройся!», гл. 21). Сле­довательно, Персефона получает предостережение о том, что погру­жение в энергии «секса» полностью прерывает связь с «духом», тонкими те­лами Надзеркалья, предрешая трагический исход и падение.

«Грот» символически указывает на «внутреннее» положение Персефоны, её сакральную роль. Сквозь призму этих символов уже просматривается пол­ная аналогия с Хозяйкой Кармы – их «место» и «роль» идентичны.

Деметра: «Я явлюсь за тобой и увлеку тебя на своей огненной колеснице, влекомой змеями, в сияющие волны эфира, что расстилается по ту сторону Млечного Пути».

Здесь присутствует явный намек на следующий Цикл развития, наступа­ющий после окончания времени Познания, Принцип Матери, характеризую­щийся соединением опыта материала с опытом «духа», вследствие чего возни­кнет новое Качество, присущее новой Космической Сущности с другими пространственно-временными координатами — «по ту сторону» форм (символ цикличности, времени — «колесница», познания — «змеи»).

Хор подруг: «Твой божественный Супруг, Дионис, ожидает тебя в Эмпи­реях. Уже заранее обладаете вы друг другом».

Урна полностью устремлена внутрь себя, готовясь к зачатию от косми­ческого «супруга», Юпитера. «Дионис» — персонификация не только мужско­го тока Юпитера, но и Сириуса (Дионис — Озирис — Сириус). Здесь про­сматривается глубинная причина мистификации Земли-Алес, в неоформив­шемся сознании которой возникла путаница из-за того, что она внешнюю фор­му (Юпитера), отражённую в мыслеформах Урны, восприняла как внутрен­нюю (Сириуса). Дионис также является одним из персонифицированных об­разов, отражающих тот уровень Качества 21-й Зоны, который находится на границе «Сознания» и «сексуальности» (см. «Сезам, откройся!»).

Символическое значение образа Деметры не менее прозрачно: это прин­цип, ставший в условиях Земли основой всех фантомных форм. Это так называемые Белые фантомы — фантомы Лиит, продуцируемые Луной. Как мы помним, Луна и часть стихий­но-статического тела Урны (мистериальная Деметра) присутствуют в теле Земли на соответствующих уровнях и проецируют формы Урны на материал Алес, являясь своеоб­разным источником шаблонов для «литья» форм.

Персефона (вышивает плащ Деметры): «На этом покрывале с бесчисленными складками я вышиваю своей иглой бесчисленные образы всех существ и вещей».

«Бесчисленные складки» — мно­гообразие проекций, фантомных потоков; «я вышиваю» — наиболее плотное формообразование; «своей иглой» — своим фантомным, способом синтеза и коагуляции; «образы» — фантомные шаблоны и матрицы «всех существ и вещей» — материальных объектов всех уровней.

Звездный плащ Деметры можно рассматривать как её атрибут прароди­тельницы, художницы всех земных форм. Недаром в римской мифологии образ этой богини сливается по своим личностным особенностям с богиней Дианой, считающейся, кроме всего прочего, персонификацией Луны.

Удивительно похоже на все, что говорилось о Деметре, описание Изиды в Мистериях начала новой эры, которое мы находим в «Золотом Осле» Люция Апулея:

«Около первой ночной стражи вижу я... сияющий диск блестящей луны...» Посвящённый в немые тайны ночи (знал), «что владычество верховной богини», известной «под различными обрядами, под разными именами ...Венеры, Прозерпины, Цереры, Гекаты, Изиды ...простирается особенно далеко и всем миром нашим правит её промысел...»

Тёзку автора, Люция, главного героя «Золотого Осла», поражает в облике Изиды «чёрный плащ, отливающий чёрным блеском, ...вытканный мерцаю­щими звёздами, гирляндами цветов и плодов, которые только существуют». А вот и явный символ Верхнего Зеркала: «...посредине, надо лбом, круглая пластина излучала яркий свет, словно зеркало или, скорее, верный признак богини Луны». Очень инте­ресно описание завесы, прикрывающей лицо Изиды (Истину): «многоцветная, то белизной сверкающая, то, как шафран, золотисто-желтая, то пылаю­щая, как алая роза». Перламутровый перелив за­весы однозначно символизирует иллюзорное, фан­томное содержание форм.

И Деметра греческих Мистерий, и Изида Древнего Египта — образы Урны, олицетворяю­щие её целостное состояние. Обе переживают мистическую трагедию — теряют в глубинах Зем­ли (преисподней) свои наиболее плотные части: Деметра — дочь, Изида — сестру Тефнут.

Зачарованная голосом Эрота (устремлённая в глубь Познания) дочь Деметры, Прозерпина, «теряет бдительность». «Плутон поднимается из зияющей чёрной трещины на колеснице, запряженной двумя чёрными конями» (Чёрная Луна — Лилит и Чёрное Солнце — Горн), и похищает девственницу. В результате нарушается целостность, происходит разрыв между тонким и плотным. Обе части попадают в чуждую, но соответст­вующую их энергетическому и качественному состоянию субстанцию. Прозерпина «поселяется» в Царстве Аида — Хозяйка Кармы утверждается внутри 24-качественного пространства Чёрного Зеркала. Деметра «спускается на землю» в поисках дочери — Лиит попадает в ауру Земли–Алес и пронизыва­ет своими фантомными потоками («ищет») всё пространство Алес вплоть до Чёрного Зеркала.

Надо сказать, что самые потрясающие душу впечатления Посвящаемые испытывали во время сцен, «происходивших» в подземном Царстве Аида. Они попадали в мир, где полностью терялось ощущение реальности. Во вспышках зловещего света их посещали странные видения: чудовища и химеры, монст­ры и привидения. Одна иллюзия перетекала в другую, формы были непосто­янны и устрашающи, что провоцировалось фантомным влиянием низких энер­гий на подсознание. В центре подземного лабиринта, в большой круглой зале давящее впечатление производило бронзовое дерево со сверкающей листвой (в древности зеркала делали из полированной бронзы). Ветви дерева прости­рались по всему потолку. Дерево с зеркальной листвой в нашей терминологии ассоциируется с символическим изображением плоскости Чёрного Зеркала с отражающими гранями — страницами Книги Кармы. Среди листвы проглядывали силуэты химер, горгон, гарпий, сов, вампиров и всякой другой нечис­ти, в образах которых читались разнообразные земные бедствия (образы след­ствий) и «все демоны, преследующие человека» (символы отклонений по Качес­твам). А в центре всего этого «великолепия» рядом с Плутоном восседала правительница Царства Тьмы — Персефона. Недаром элевсинцы связывали с Персефоной (в контексте этой книги — Хозяйкой Кармы) свои судьбы, буду­щую бессмертную жизнь и неотвратимое наказание или вознаграждение. Всё это перекликается с символическими образами Египетских Мистерий, дейст­вие которых разворачивается в Стра­не Мёртвых (под названием Дуат), где умершие неминуемо попадают на Суд богов. Сет (Тифон греческой ми­фологии) и его жена Тефнут восседа­ют на троне подземного царства, а пе­ред ними на весах правосудия взве­шиваются деяния людей. И в том и в другом случае — это решающий мо­мент перед переходом в следующую жизнь или в длительное пребывание в астрале. Это то место и состояние, которое в христианстве обозначается как чистилище. Греческие посвящённые «...отождествляли его с теневым конусом, который Земля влачит за собой и который достигает до самой Луны: поэтому они называли его «бездной Гекаты» (Ч.У. Геккертон «Тайные общества всех веков и стран»). Нет сомнения, что под «чёрным конусом», «бездной Гекаты», «инородным» для Алес телом подразумевается именно та внутренняя субстан­ция, которую мы назвали Истерой (см. «Сезам, откройся!»).

Во всех Мистериях, независимо от места и времени их проведения, фи­гурирует мистическое число девять. В египетских повествованиях – это вре­мя, которое Изида тратит на поиски дороги в подземное царство; в греческих – Деметра скитается по земле в поисках дочери. Посвящаемый, как правило, проходил девять залов, прежде чем дойти до царства Аида; неофит, прежде чем быть допущенным к кульминациям обряда Посвящения, испытывался 9-днев­ным, всё ужесточавшимся постом; празднества, устраивавшиеся в честь Мисте­рий, длились девять суток. Это число не было случайным. Оно, как и всё в Мистериях, с помощью символов открывало новые ступени знания. Под этим 9-ступенчатым «путём Деметры» скрывались тайны девяти слоев Алес, кото­рые на своём пути преодолевают Атомы Формообразования (фантомы Лиит):

1) Стихийно-статический (Лиит, Деметра),

2) Мутабельный,

3) Тонический,

4) Астральный,

5) Эфирный,

6) Физический (животный),

7) Растительный,

8) Камня,

9) Магмы.

Поэтому каждый из девяти дней Мистерии отличался от предыдущего своей символической, мистической и смысловой наполняемостью.

Однако, вернемся к событиям Мистерии. В конце концов Деметре уда­лось найти дочь, но та уже не может вернуться к матери, так как успела откушать зерен граната (мифологический символ заключения брака) и теперь уже принадлежит Аиду. Поедание зерен граната, как и библейского яблока, фигурирует в оккультизме и как символ недозволенного познания, и как атрибут ритуала причащения (ср. причастный к чему-либо) (см. «Сезам, откройся!», гл. 7, 11-я Зона).

Проблему как всегда разрешает Божественный Герольд с неизменным кадуцеем — многозначным символом и пантаклем Элевсинских Мистерий. Он осуществляет договор с богами (Иерархией), которые разрешают периодически выводить Персефону из тьмы Подземного Царства на поверхность (космогонические знания открываются, освещают­ся, становятся достоянием человека).

В конце посвященческой Мистерии Иерофант произносит загадочные слова–мантру: Копх От Pax, закрепляющие акт инициации. Исследовате­ли–оккультисты относят эти слова к санскритско­му источнику (Копх от «Kansha» — предмет глубо­кого желания; От от «Aum» — душа Брамы; Pax от «Pasha» — круг, цикл) и переводят как напутст­вие посвящаемому: «Да возвратят тебя твои жела­ния к душе Брамы». В свете более широкого и кос­мического понимания Мистерий, следовало бы смысл этих слов трактовать как закрепление теур­гического акта, знаменующего собой получение независимости от познанного Принципа, в том числе и от Хранительницы Кармы, и от закона причинно-следственных связей. Тогда перевод этих слов был бы таков: «Устремление — свобода — исходная точка». В свете нашего Учения, этими словами выра­жается троичность Пути (Отец, Сын, Мать).

2) Время

«Вероятно, с того самого дня, как в человеке зародилась мысль, его внимание было всецело поглощено созерцанием Неба. Оно поражало его своею красотой, своим величием» Никола Камиль Фламмарион «Звездное небо и его чудеса»

Практически никакие астрономические и астрологические изыскания не проходили мимо наиболее очевидных и, тем не менее, загадочных событий — весеннего и осеннего равноденствий и зимнего и летнего солнцестояний. К этим четырём временным позициям приурочивались даты проведения Мис­терий всех типов без исключения, вплоть до ритуалов мировых религий. В результате временное соотнесение космического события с содержанием Мис­терий инспирировало поверхностное восприятие идейной основы Мистерии как обряда земледельческого культа. Мы ещё вернемся к раскрытию действи­тельного значения этих четырёх отправных временных точек, а пока рас­смотрим, почему истинное понимание стало «закрытым» не только для посвя­щаемых, но и для тех, кто по долгу своей «службы» должен был быть адептом этих знаний — иерофантов, герольдов, священников. Произошло это по ряду причин. Но, естественно, доминирующая среди них — углубление человека на Пути познания во всё более плотные энергии, наработка всё новых фантом­ных кармических клише и, следовательно, всё более узкие рамки, ограничиваю­щие жизненное пространство.

Вначале знание передавалось через наиболее чистые проводники, како­выми являлись «слышащие» Пророки, именно по этим специфическим свой­ствам избираемые в руководители Мистерий (например, упоминаемый в Биб­лии Мельхиседек или запечатлённый на фресках пирамид египетский иерофант Хамисерсет). При посвящении в иерофанты будущий руководитель Мистерий проходил ритуал, включавший в себя получение второго имени (что в современном языке аналогично псевдониму). Это имя частично состояло из энергетического призыва того члена Космической Иерархии, чьим проводни­ком и подопечным являлся вновь избранный иерофант. Этот магический акт устанавливал постоянный канал связи, действующий благодаря однородной вибрации энергии звука и образа. В дальнейшем этот магический прием был взят на вооружение египетскими фараонами, в обязательном порядке посвя­щавшимися в тайны Мистерий. Кстати, ритуал смены имени при вступлении в священнический сан сохранился до сих пор, правда, с течением времени потеряв свой сакральный смысл. Значительно раньше этот смысл был уте­рян в связи с тем, что «должность» пророка и иерофанта стала наследствен­ной (о чем нам недвусмысленно толкует «Левит» — книга Моисея, установившего своими законами родовую священническую принадлежность). С этого и начался упадок Мистерий — «слышание» не может быть наследственным. Иерофанты больше не «слышали», и им приходилось занижать до собствен­ных ментальных возможностей символы Мистерий и догматизировать иска­жённые до неузнаваемости обрывки вечных знаний. Мистерия стала представ­лением, Посвящение — внешним ритуалом. Так было утрачено достоверное понимание космических Циклов, имеющих большое влияние на Землю и лю­дей. Мало того, с течением времени, в череде падений и взлетов цивилизаций, смен поколений и увеличением количества фантомных форм наблюдалась всё большая корреляция астрологических дат с астрономическими, что приводило к замещению их эзотерического смысла псевдоисторическим содержанием.

Сакральные Космические события, как правило, привязывались к фор­мально рассчитанным числам календаря, в результате чего произошло смеще­ние каналов астральной связи между тонкими энергиями и их приемниками. В этот момент потеряла своё истинное значение магия посвящений, прервался органический канал связи времени и событий. Наступил период фантомных, искусственных связей. Наиболее ярко это проявилось в библейской Мисте­рии, в дальнейшем перешедшей в христианские догмы «символов веры». И для апологетов христианства было необыкновенно важно привести хоть к ка­кому-то общему знаменателю временные характеристики мистических осново­полагающих событий. За точку отсчёта при этом принимался не астрономичес­кий день весеннего равноденствия, а соответствующие ему события, несущие идеологическую и эгрегориальную нагрузку, — Ветхозаветная Пасха и привя­занная к ней Мистерия Христа — его распятие и воскрешение.

Заглянем в астрономию: ось вращения Земли совершает в мировом про­странстве сложное круговое движение, его период по последним научным рас­чётам составляет 25 729 лет (это число было известно в древности: день Сварога — 24750 лет, день Брамы — 25000 лет — расхождение в цифрах происходит из-за постоянного замедления вращения Земли). Это круговое «покачивание», обратное направлению вращательного суточного движения Земли, приводит к тому, что точка весеннего равноденствия смещается по небесному экватору с востока на запад на 50 секунд дуги в год, а весеннее Солнце постепенно перекочевывает из одного зодиакального созвездия в другое — происходит предварение равноденствий. Это явление называется прецес­сией (от лат. предшествование). В настоящее время Солнце весной проеци­руется не на созвездие Овна, а на созвездие Водолея.

В XVI веке о правилах празднования и времени Пасхи говорил в своих наставлениях византийский монах Матфей Властарь: «...необходимо обращать внимание на четыре постановления, из которых два ведут начало из неписаного предания. Первое — мы должны праздновать Пасху после весеннего равноденст­вия. Второе — не праздновать её вместе с иудеями в один день. Третье — праздновать... после первого полнолуния, имеющего быть после равноденствия. И четвертое — после полнолуния не иначе как в первый день седмицы». В дохристианской традиции этот день посвящался Солнцу (Sunday). «Воскре­сеньем» первый день недели стал называться в честь «восстания Христа из мертвых».

Итак, ещё одно эзотерическое событие «припечатали» к определённому числу, тем самым ещё более завуалировав и запутав его оккультный смысл. Пасха утеряла своё первоначальное значение как праздник Весеннего солнеч­ного равноденствия, как магический обряд очищения и перехода на новый цикл — солнечный год.

В довершение всего разошлись во времени со «стрелой» — Вектором Равноденствия — ещё два символических события, два зачатия: с весенним — зачатие Иисуса (христианское Благовещение пресвятой Богородицы) и с осенним — зачатие Иоанна Предтечи (Крестителя Господня).

Первое событие по юлианскому календарю (старый стиль) отмечается 25 марта; второе — 23 сентября.

Здесь придется сделать небольшое отступление, дополняющее общую картину «искажений». Древние христиане Малой Азии и Палестины праздно­вали Пасху вместе с евреями с 14 на 15 нисана, независимо от того, в какой день на самом деле случалось равноденствие. По библейскому преданию считалось, что праздник сей установлен Господом перед исходом израильтян из Египта («пасха» от евр. глагола «переходить») и объявлен началом года (цикла):

«И сказал Господь Моисею и Аарону... месяц сей да будет у вас началом месяцев; первым да будет он у вас между месяцами года» (Исх.12:1-2) (в дан­ном случае «первый» — самый главный).

Но понятие «переход» можно трактовать и как переход от одного состоя­ния к другому: от восхода к заходу; от света к тьме; от «над горизонтом» к «под горизонтом», от одной фазы Цикла к другой и от одного Цикла к друго­му. И здесь понятие «пасха» ассоциируется с эзотерическим представлением о карме, как об основном движителе «колеса Жизни», определяющем цикличес­кий Путь от «А» до «Я».

В 325 году, когда весеннее равноденствие приходилось на 21 марта, состоялся Никейский собор, «утвердивший» день весеннего равноденствия. В результате, каждые 128 лет накапливалась ошибка в одни сутки, передви­гавшая вперёд все календарные даты и праздники: весенние — на лето, летние — на осень. Например, в 1079 году, когда свой календарь составлял Омар Хайям, весеннее равноденствие приходилось на 15 марта. Путаница была так велика, что вопросами календаря занимались многие великие умы церкви на своих соборах. Наконец, папа Григорий XIII в 1582 году осуществил реформу, утверждая: «Было заботою нашею не только восстановить равноденст­вие на издревле назначенном ему месте, но установить способ и правила, которы­ми будет достигнуто, чтобы в будущем равноденствие и XIV луна (полнолуние) со своих мест никогда не сдвигались». Итак, указом папы появился «новый стиль», приурочивший весеннее равноденствие к календарной дате — 21 марта, оста­вивший на прежних местах некоторые «уплывшие» даты и узаконивший этот акт. Католические страны перешли на новый стиль практически сразу, протес­тантские — с опозданием на 50—100 лет. А вот Православная церковь отказа­лась принять григорианский календарь и осталась верна юлианскому. Таким образом, несовпадение религиозных символических праздников с их оккульт­ными прототипами стало ещё значительнее, как бы разрывая связь между идеей, наполненной энергетическим содержанием и определяющей семантику празднич­ного ритуала, и самой символикой праздника (Мистерии). Это стало одной из причин разрыва пространственно-временного канала между затомисом и мандалой (формой) и, как следствие, упадка эдемов и гибели эгрегоров.

В России переход на «новый стиль» был осуществлен только в 1918 году в соответствии с декретом Совнаркома, с приходом к власти новой эгрегориальной силы. В результате Православная церковь полностью обособилась в своём летоисчислении, что ещё больше осложнило и исказило всю картину эзотери­ческих и космологических предпосылок, лежащих в основе её эгрегора.

Посмотрите на сравнительную таблицу совмещения эзотерических Косми­ческих событий и Мистерий с астрономическим качеством времени:

Сразу отметим несколько основополагающих принципов соответствий:

Весеннее равноденствие, стихия огня — ключевое понятие «зачатие», «начало», зодиакальное созвездие Овна.

Осеннее равно­денствие, стихия воз­духа — основные прин­ципы «Воскрешение», «переход», зодиакальное созвездие Весов.

Это как бы две ключевые точки петли: первая — начало, им­пульс и последующий выход в Познание; вто­рая — поворотная точка от наибольшего погру­жения назад, к исходной позиции, но уже с опытом познания. У всех народов и во все времена конец мистического года отмечался различными ритуалами (пост и бдения, масленица, праздники проводов зимы), эмоциональная наполненность которых могла быть различной, но качество фазы синтеза опыта присутствовало повсеместно. На это указывают церемонии, смысл которых в подведении итога пройденному пути — покаяние, поминание родителей и даже ритуальная выпечка, соединяю­щая в себе эквиваленты четырех стихий: воду, муку, соль и огонь, что символи­зирует целостность, полноту, интеграцию и, конечно, имеет непосредственное отношение к магии:

Таким образом, пространственная линия, проведённая через точки весен­него и осеннего равноденствий, становится вектором петли Познания, а петля, охватывающая эти точки — законченным Циклом, который на плане физичес­ких форм проецируется как годичный астрономический цикл.

В Мистериях обозначаются ещё две позиции Земли по отношению к Солнцу, несущие эзотерическую нагрузку, — зимнее и летнее солнцестояния. По принципу соответствий, уже применявшемуся выше, рассмотрим характе­ристики этих пространственно-временных маркеров.

Зимнее солнцестояние, стихия земли — «рождение», реализация на форме, наибольшая конкретизация, зодиакальное созвездие Козерога.

Летнее солнцестояние, стихия воды — «поток», «погружение», наи­большая расплывчатость, вынашивание, зодиакальное созвездие Рака.

Таким образом, получается уже знакомый нам символический крест, где горизонтальная составляющая являет собой линию равноденствий, а верти­кальная — солнцестояний. Совмещая этот пространственно-временной крест с астрологическими и оккультными принципами, получаем схему Кардинально­го, или основополагающего Креста:

Кстати, во всех типах Мистерий использовался символ креста, хотя он нес различную смысловую нагрузку в зависимости от мировоззрения и цели толко­вателей. На самом деле, значение и рисунок этого знака восходит к первоисточнику — Кресту Стихий, а следовательно, к Кресту Постула­тов Закона. Привожу некоторые образцы символов-крестов, учи­тывая, что они могут служить пантаклями–входами для получения соответствующей дополнительной информации:

Обратите внимание на усложнение формы крестов — чем дальше от простой формы, тем дальше и от первоидеи. А идея заключается в прямой взаимосвязи циклов жиз­ни Алес с периодами существования более крупных Целостных Космических величин, в которые эти циклы вписываются. Следовательно, кармический Путь, определяющий место Алес как части более общего Целого, должен быть одной из составляющих петли Кармы большего Космического Существа. При этом дан­ная петля Алес будет полностью сопрягаться в своём качественном и простран­ственно-временном состоянии с большими петлями, в которые она вписывается. Таким образом, астрономическая картина взаимосвязей орбит будет вы­глядеть как отражение идеи единой Кармической цели (рис.35), что подтверждает известную сентенцию Гермеса о подобии малого великому и верхнего нижнему: в данном случае имеется в виду аналогия между ок­культным пониманием закона позна­ния и законов физического плана.

Следует отметить, что наиваж­нейшее место в этом сопряжении за­нимает именно Вектор Равноденствия, проявленный на форме как ось Зем­ли. Этот вектор указывает на определённое пространственно-временное положение Алес, когда она как бы на­ходится «в равновесии» к Закону. Сим­волически этот оккультный принцип подтверждает неизменность астрологи­ческого положения горизонтали 0° Овна — 0° Весов. И тот, и другой знак в своём качестве несут принцип рав­новесия, так же как и рисунок–пантакль соответствующих зодиакальных созвездий: Овен — рогами; Весы — чашами весов:

Эзотерически этот принцип за­ложен в равновесии двух начал: мужс­кого и женского. Голова овна символи­чески уподобляется мужскому члену, а чаша весов идентична рисунку линги, или женского полово­го признака. Состояние равновесия в Законе (мужского и женского, внутреннего и внешнего, «верха» и «низа») — воз­можность выверки своего Пути ориентировкой на вектор Закона Целого:

Другими словами, под давлением Закона происхо­дит корректировка кармического состояния не толь­ко человека, но и Земли. Этой возможностью в своё время сознательно могли пользоваться Посвящённые в данное знание, которое изначально было открытым для всех, кто по своему сос­тоянию готов был его при­нять. Исходя из узкоэгрегориальных или тактичес­ких соображений распрост­ранение высшего понимания Вектора Равноденствия явилось нежелательным, так как представляло собой открытие «рычага» воздей­ствия на формы, восполь­зовавшись которым многое можно сотворить. Поэтому знание это сначала созна­тельно, а потом в общем хо­роводе фантомности было частично утеряно и искаже­но. Характерно, что древ­ние довольно точно опреде­ляли время «сопряжения за­конов», то есть Вектор Рав­ноденствия, по одним им ве­домым признакам: восходу Сириуса (что достаточно знаменательно само по себе), кометному дождю и т.д. В астрологических ко­ординатах вообще отсут­ствуют истинные точки рав­ноденствий, а астрономи­ческий ряд не совпадает с календарным. Вектор Равноденствия на самом деле не является физической константой, обусловленной положением Земли по отношению к Солнцу. Это явление в тонких мирах, и определить его время может только хорошо «слы­шащий», хотя если бы последний занялся математическими спекуляциями, он должен был бы вывести истинную формулу, удовлетворяющую интегрирован­ному понятию астрологии и астрономии.

Другой астрологический момент — наклон оси планеты — может слу­жить показателем степени отклонения планеты от своего Кармического Пути. Безусловно, работа с такими крупными величинами Макрокосма, как плане­ты, и Алес в том числе, — это вопрос для многих риторический, но тем не менее знание Законов Бытия важно и для правильного прохождения индиви­дуального Пути. Человек как подобие Целого должен иметь образец, маяк, по лучу которого он может сверять своё состояние, ему, как и Земле, необходим свой Вектор, который его интуиция «знает» как аспект внутреннего Закона.

Из всего вышесказанного вытекает ещё одна насущная потребность чело­вечества, актуальная именно теперь, когда физического плана достиг поток Третьего Луча, — появление новой, соответствующей времени, созидательной науки, сублимирующей и синтезирующей в себе знания космогонии, астроно­мии и астрологии и основанной на глубочайших эзотерических знаниях, в которых ни один краеугольный камень не будет отброшен.

Глава двенадцатая

Третий Луч

«Есть у нас сестра, которая ещё мала, и сосцов нет у неё; что нам будет делать с сестрою нашею, когда будут свататься за неё?»

Песнь песней Соломона (8:8)

Мы далеко не единственные, кто говорит о наступлении «новой эры», или качественно нового времени, совершенно отличного от всех тех «времен», которые сохранила память человеческая. И все мы — и мудрецы, и обывате­ли, задаемся вопросом, что же это за время грядёт? Какие глобальные переме­ны оно несет с собою? Чем эти перемены «грозят» человечеству? И, естествен­но, в ответ слышатся апокалиптические предостережения, исходящие из уст не только пророков и духовидцев, но и астрологов, политиков и экологов. Как правило, все апокалипсисы (откровения) имеют эсхатологический (от греч. «последний») характер, нагнетающий страх «конца света». Подобные эсхато­логические настроения обычно получают распространение именно в периоды перехода от одной фазы Цикла к другой. Причём нарастание страхов и ожи­даний прямо пропорционально величине Целого, в циклические фазы которо­го вписываются Циклы Алес и с маркерами которого совпадают границы фаз земного Цикла. Так например, наиболее близкие пониманию ощущаемые че­ловеком фазы малых Циклов (Малые Лучи), протяжённость которых можно определять в общепринятых мерах времени, — это так называемые эры, для­щиеся около 2 тысяч лет. Как уже сказано выше, каждый переходный период между эрами характеризовался эсхатологическими настроениями пророков. Например, в начале Эры Овна (1-й Малый Луч; II тысячелетие до н.э.) была создана египетская Книга мертвых; техника посмертия подробно освещалась также в одноименном тибетском произведении примерно того же времени.

Вступление в Эру Рыб (2-й Малый Луч; I век до н.э. — I век н.э.) было особенно богато на пророчества «конца света», распространённые в среде иуде­ев и первых христиан, о чем свидетельствуют дошедшие до нас памятники литературы ессеев, гностиков, а также апокрифические Евангелия.

Не менее богато эсхатологией и наше время — начало Эры Водолея (3-й Малый Луч; XX век). Ведь конец XX века является переходным перио­дом между Эрой Рыб и Эрой Водолея. Кроме того, что наиболее важно, конец II тысячелетия и начало III — время совпадения маркеров границ нескольких Циклов Космических величин разных уровней, что определяет отличитель­ные особенности грядущего качественно-временного периода. Попробуем в меру своих возможностей подробнее осветить этот вопрос, который является жизненно важным для целостностей всех уровней, чью индивидуальность можно принять за «внутреннюю» по отношению к большим Космическим ве­личинам кармической петли:

Сначала рассмотрим, какие временные параметры определяют протя­жённость эр. Выше уже говорилось, что все понятия, характеризуемые, кроме всего прочего, дискретным временем, маркированным на основе фаз жизнедея­тельности физических объектов (час, день, месяц, год и т.д.), подчиняются внутриземному фантомному закону — Зодиаку. Поэтому естественно, что са­мой «крупной» величиной, фиксирующей и использующей фантомное время, является Зодиак.

При определении фантомного времени все «участники» и «заинтересо­ванные лица», а таковыми на самом деле являются только люди в физичес­ком теле, как бы договариваются между собой о его единообразии и наличии эталона. Таким образом, при определении точных временных констант даже с точки зрения физических и астрономических законов ожидать истинности не приходится. Но несмотря на свою фантомность, все внутризодиакальные понятия в той или иной мере отражают основные пришиты законов мироз­дания. Если помнить об этом, то в конце концов можно сформулирован, достаточно адекватные тождества между качеством отрезков времени (так называемых Малых Лучей, фаз малого Цикла) и фазами большого Цикла, привязав их к определённой временной схеме.

Одна часть этой схемы была разработана и «узаконена» в древности: шумерская астрология учитывала предварение весеннего равноденствия каждые 72 года на 1 градус. Это передвижение явилось основой отсчёта космичес­ких веков. Далее в эту схему достаточно четко вписались новые научные и астрономические открытия, и в результате получилась фантомная система, и которой эры стали служить одним из мерил времени. Основополагающее значение в этой системе имеет круг зодиакальных созвездии, равномерно, но до статочно произвольно разделенный на 12 частей но 30°. Мы помним, что Земля, как волчок, описывает своей осью-вектором окружность, которую, если принять её за правильную, а скорость движения — за равномерную, можно считать отражённым Зодиакальным кругом. Предлагаю вашему вниманию схематичное изображение этой корреляции:

В предыдущей главе уже говорилось, что точка весеннего равноденствия проходит весь круг Зодиака за время, примерно равное 25770 годам, поэтому на каждый знак Зодиака «по договорённости» было отпущено 2160 лет, из которых 160 в ту и другую сторону считаются переходными. Следовательно, каждые 2000 лет человечество вступает в новую фазу развития. Каждая из этих фаз отличается определённым качеством энергий, соответствующих, но не тождественных тому сектору Зодиакального круга, на которое в это время проецируется Солнце в период весеннего равноденствия, и «управляющих» на фантомном уровне общей картиной прогресса или регресса. Таким образом, человечество в настоящее время находится в переходном периоде от Эры Рыб к Эре Водолея (точка весеннего равноденствия проецируется на сектор Зоди­ака, управляемый созвездием Водолея). Мы не будем подробно рассматри­вать традиционные представления о влияниях Водолея и делать соответствую­щие им прогнозы. Для нас важно понять, как через этот временной принцип деления на эры осуществляется функция Закона и как это соотносится с сис­темой Качеств.

В первых главах книги мы рассматривали Зодиак Качеств: каждый зодиакальный знак нес свою функциональную нагрузку как показатель качественного состояния человека. Его движение шло от Овна к Тельцу, то есть против часовой стрелки. Теперь мы вводим новый пространственно-временной показатель — Зодиак времен, движение по которому осуществля­ется по часовой стрелке: от Овна к Рыбам. Этот второй Зодиакальный круг подобен первому по своей структуре и, следовательно, внутри него заложена та же универсальная схема — крест. Этот зодиакальный крест является интегральным отражением других, «верхних» крестов: Креста Стихий и Креста Постулатов. Он несет в себе принцип сопряжения всех Циклов и расшиф­ровку их для различных уровней материала. Так как Зодиак Качеств и Зодиак времен имеют определённый фантомный материал и соответствующую струк­туру, их влияние распространяется только на «средние» пространства Алес: верхние уровни слоя Растений, Физический, Эфирный, Астральный, Тони­ческий слои и нижний уровень Мутабельного слоя:

Таким образом, стоящий над Зодиакальным кругом Крест Постулатов (5-й подслой Мутабельного слоя) также расшифровывается через принцип эр. В то же время нельзя забывать и о том, что Постулатам соответствует рукотворная система Юг (см. гл. 5), каждая из которых ориентирована на принцип определённого Малого Луча, а каждый Малый Луч расшифровывает характер ка­чественно-временной фазы Малого Цикла. Кроме всего прочего, и Постулаты, и Юги несут оккультную нагрузку четырех стихий — фактор, воздействую­щий на механизмы синтеза и коагуляции материала. Опираясь на все выше­названные константы, определяющие специфические особенности эр, мы мо­жем разделить Зодиакальный круг на секторы, соответствующие фазам, эрам и Малым Лучам:

Применяя таблицу эр, можно дать сравнительную оценку характерных особенностей каждого периода. Мы не будем повторять традиционные определения зодиакальных знаков, а попробуем рассмотреть эры с точки зрения Качеств, расшифрованных Малыми Лучами и Постулатами.

Как мы видим, Эра Водолея, к которой приковано сейчас внимание человечества, относится к фазе, соответствующей энергии 3-го Малого Луча, Качеству Матери и III Постулату Закона. Следовательно, к ней можно по ана­логии применить и все соответствующие признаки: как отражение Принципа Целого Эра Водолея должна осуществлять синтез накопленного опыта во всех сферах охватываемого Зодиаком материального пространства (то есть в указан­ных выше слоях Алес). 3-я фаза Цикла обусловливает обратное направление движения по петле Пути, ведущее по пространственной спирали к исходной позиции и выносящее продукт познания на следующие уровни. В зависимости от того, к какой более об­щей системе принадлежит весь Цикл, новый уро­вень может быть «ниже» (I Луч), на той же плос­кости (II Луч) или «вы­ше» (III Луч) исходной позиции:

В любом случае, на уровне проживания че­ловека, где существует понятие «прогресс», ассоциирующееся с одним из кон­цов разнонаправленного пути — «вперед», 3-я фаза всегда означает «регресс», то есть дорогу назад. На этой фазе уменьшается количество форм всех видов, они усиленно объединяются и синтезируются, выделяя квинтэссенцию отли­чительного качества. Влияние III Постулата — Стабильности, не позволяет этому процессу остановиться или не осуществиться. Все частности, «не успеваю­щие» вписаться в период действия 3-й фазы, отбрасываются и не допускаются к единому процессу интеграции и синтеза, что относится и к людям, «застряв­шим» в своих кармических петлях на предыдущих фазах. Это — та неумоли­мая рука Закона, которая «положит печати на челах» (Откр. 7:3) тех, кто будет «стоять на горе Сионе» (Откр. 14:1). Эта аллегория из Откровения свя­того Иоанна охватывает именно ту категорию задач человечества, которые, пройдя через горнило синтеза, проявятся на более высоких ступенях развития (следовательно, относится к 3-й фазе III Луча).

Теперь обратимся к Юге Воды, соответствующей III Постулату Закона. Эта Юга по качеству относится к III Лучу (см. «Стучащему, да откроется!», 19-я Зона) и ранее была задействована не в полную силу. Теперь, очевидно, приходит её время. Какую же окраску грядущей Эре Водолея придаст «разбу­женная» Юга Воды? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к характерис­тике планетарных принципов, лежащих в основе конструкции Юги:

— оккультный принцип Сатурна, определитель времени, цикличнос­ти; у всех Юг находится «внизу» как опорная координирующая точка. Через Сатурн как бы утверждаются Постулаты Закона, в частности, в Юге Воды — III Постулат, Стабильность. Собственно, именно поэтому Юга 3-го Малого Луча и называется Югой Воды и некоторые её особенности соотносятся с оккультными принципами, характерными для этой Стихии.

— оккультный принцип Земли, дающий намек на всеобъемлющий ох­ват материала. Смена «положения» этого принципа повлечет за собой измене­ние не только на уровне отдельных частностей внутри Земли (человека, эгрегора, животного мира), но и будет «замечено» самой Землей–Алес как замеще­ние одних форм её тонких и плотных тел на другие. В связи с этим возможно перемещение её слоев и материала, включая литосферу и материки.

— оккультный принцип Венеры, говорящий о тенденции перехода сексуальных энергий в энергии творческой активности, что открывает боль­шие теургические возможности. В то же время некоторые его аспекты в эзотерическом ключе связаны с вопросами Сознания (см. «Сезам, откройся!», 3-я — 21-я Зоны). Таким образом, Венера показывает, какие задачи стоят перед человечеством на этапе III Луча — открытие Сознания, изменение энер­гетического баланса тонких тел человека и, как следствие, его материальной структуры.

— оккультный принцип Нептуна, предвосхищающий раскрытие ранее не задействованных, но потенциально наличествующих возможностей. В че­ловеке это — включение «запасных» клеток мозга, способствующих яснослышанию и ясновидению. Та же энергия приводит к пробуждению ранее спавших сил природы, отстаивающих свой эволюционный путь. Природные силы будут добиваться высвобождения принадлежащего им и захваченного человеком материала. Следовательно, неминуемы глобальные природные ка­таклизмы, угрожающие физическому существованию человека, так и не впи­савшегося органически в мир материала.

— тайная планета Эфеб, не имеющая физического представителя в Солнечной системе и являющаяся скорее живым Принципом, чем Сущностью. Фактически, это — модель Атомов Интегрирования, рабочего аспекта III Прин­ципа. Эфеб, механизм действия которого основан на синтезирующей структуре Зеркала, осуществляет сублимацию сканированных внешних форм и их индуцирование, вызывающее возбуждение граней Срединного Зеркала Земли. Энер­гия Эфеба в Юге Воды указывает направление «удара» — голограмму Зодиака Качеств как части Литана. Следовательно, весь акцент придется на Гороскоп, или кармическую сеть Эфирного слоя.

«...Голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом... говоривший... освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате... приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей» (Откр. 9:13—15).

В таких аллегорических картинах виделось святому Иоанну грядущее включение Юги Воды. «Голос» — это голос времени, энергия III Луча, иниции­рующая включение «четырех Ангелов» планет, составляющих крест Юги Воды.

Надо сказать, что в процессе работы над таблицей соотношений у чита­теля могут возникнуть закономерные вопросы. Предваряя некоторые из них, кратко поясню отдельные положения таблицы.

— Как мы помним, Цикл жизни Земли–Алес как 12-качественной Сущ­ности делится на двенадцать фаз: Вуул, Коот, Агар, Сс, Сион, Фер, Ауо, Тан, Дана, Ра, Эна, Эрис (см. «Стучащему, да откроется!»). Все другие малые Цик­лы жизни более мелких целостностей внутри Алес также повторяют деление на тождественные по Качеству, но малые фазы, с идентичным энергетическим названием. Период времени, соответствующий законченной большой фазе боль­шого Цикла (24000 лет), можно принять за Целое, хотя и более мелкое по отношению ко всему Циклу жизни Земли. Таким образом, большой Цикл раз­деляется на двенадцать качественно-временных фаз по 2000 лет (например, 6000—4000 г. до н.э. — малая фаза Сион). Кроме того, каждая малая фаза, отражая законы, действующие на большие фазы, расшифровывается через принцип одного из четырех Малых Лучей, несущих Качества Отца, Сына, Матери и Закона и соответственно по порядку расположенных (например, малая фаза Сион расшифровывается через 3-й Малый Луч, несущий Качество Матери).

И, наконец, распределившись на четыре Малых Луча, каждая из малых фаз малого Цикла приобретает характерные свойства одной из четырех Стихий и соответствующего Постулата Закона. Таким образом проявляется корреля­тивный характер отдельных периодов времени — малых фаз, соответствую­щих эрам, которые определяют состав и механизм действия соответствующих им Юг (например, Эра Близнецов, 6000 — 4000 лет до н.э., 3-й Малый Луч, фаза Сион, стихия воды, Юга Воды, III Постулат Закона — Стабильность). Рукотворные Юги не возникают сами собой, а строятся в определённый период, выбор которого обусловлен характером времени и готовностью Иерархии. Поэтому во времена Атлантиды была сотворена только Юга Земли, на фазе Сс прибавилась Юга Огня, и только ко времени Эры Водолея «поспевает» Юга Воды.

— Сектор земной поверхности, охватывающий волнообразный пояс 30—40° северной широты, как часть физического тела Алес обладает специфическими особенностями — благодаря ему осуществляется связь между тонкими и плот­ными слоями. Другими словами, это место разлома, через которое происходит перемещение материала из одних слоев в другие. Поэтому именно на этих широ­тах происходили «вхождения» людей в физический план: и первое, окончившееся гибелью Атлантической цивилизации, и второе, состоявшееся после «Всемирного потопа». По-видимому, та же «платформа» станет линией глобального ухода человека из физического плана. Эти отличительные свойства «пояса Земли» делают соответствующую территорию наиболее взрывоопасной: снизу вверх на­правлены энергии, рождаемые природными катаклизмами; сверху вниз — эманации, выделяемые при техногенных катастрофах, столкновениях между эгрегорами и энергетические сливы. На этой линии располагались некоторые древние эдемы: Тибетский, Олимпийский, над горами Арарат (Армения) и Фудзияма (Япония) и др. Статистика постоянно констатирует увеличение количества стихийных бедствий, катастроф и усиление тектонической дея­тельности по всему периметру этих широт.

— Зодиакальные созвездия были выделены человеком как маркеры вре­менных отрезков не ранее 6000 лет до н.э., когда Солнце во время весеннего равноденствия проходило на фоне созвездия, названного древними звездоче­тами созвездием Близнецов. В это время некоторые пророки уже воспринима­ли учение Тота (сформировавшееся как синтез познания на 3-ем Малом Луче). Наиболее впечатляющей в этом учении была космогоническая аллегория так называемого близнечного мифа: божественные Мужья и Жены одновременно являлись братьями и сестрами (имелись в виду Космические Сущности одного поколения). Поэтому выделенное созвездие, на фоне которого весной продви­галось Солнце, являющееся объектом поклонения как «властелин времени», получило название «Близнецы». В то же время символ «близнецы» раскрывал при помощи аналогий закон подобия и основные принципы Постулатов. По-видимому, тогда же были выделены и остальные три зодиакальные созвездия, на которые проецировались дни осеннего равноденствия и летнего и зимнего солнцестояний. Так сложился первый квартнер Зодиака: Близнецы, Стрелец, Рыбы и Дева.

— Характерным отличительным качеством эр является главенствование людей по половой принадлежности, определяемое соответствующим Качест­вом действующего Малого Луча. Во времена эр 1-го Малого Луча, несущего Качество Отца (эра «до потопа», эра 10000—8000 лет до Р.Х. и Эра Овна), преобладают мужские культы, символизирующие силу, власть, борьбу. Во главе угла — муж, воин; символ — «меч». На 2-м Малом Луче, несущем Качество Сына (эра «до потопа», эра 8000—6000 лет до Р.Х. и Эра Рыб), на первый план выходят лица с размытыми половыми характеристиками — андрогины. Это изнеженная аристократия, представители искусства и духовен­ство. Стираются внешние различия (мужчины носят косы и юбки, женщины стригутся и надевают брюки. Например, Хатшепсут, египетская царица (1490—1468гг. до н.э.) в особо торжественных случаях привязывала искусственную бороду, а христианские священники до сих пор придерживаются византийс­кой «моды», характеризующейся наибольшим сближением мужского и жен­ского костюмов.)

3-й Малый Луч, Качество Матери (эры: «потопа», Близнецов, Водолея), характеризуется усилением влияния женщин. Это и культ Женщины-матери, и матриархат, и Лунные ритуалы (в последней фазе «безвременья» бытовав­шие в Атлантиде — Гиперборее). Конец XIX и весь XX век окрашены появлением «новой женщины», эмансипированной и независимой. Так идет нало­жение 3-й фазы большого и малого Циклов, объединяющее синтез познания с духовным возрождением. Нарастает сила космического излучения женского интровертного принципа, наиболее чувствительными приемниками (пророка­ми) которого становятся женщины, по своей сути наиболее восприимчивые к инициациям III Луча Матери (Духа Святого). Кроме того, так как сама Земля–Алес имеет женскую сущность, её дочери, являющиеся её воплощениями, ис­полняют роль наиболее отзывчивого на внешние воздействия органа чувств своей матери.

Не приходится удивляться, что новое синтетическое учение, относящее­ся к Эре Водолея и включающее в себя все потенциальные возможности поз­нания, вынашивается представительницами прекрасного пола. Это Е.П. Блаватская, М. Кюри, А. Бейли, Е. Рерих и т.д. Среди женщин значительно боль­ше ясновидящих, яснослышащих и обладающих другими парапсихологическими способностями. Они же, близкие по своей конституции к стихии воды, обладают наибольшей стабильностью своего Эго и лучшей приспосабливаемостью к внешним условиям. Таким образом, женщина выступает как «цен­ный сосуд» — хранилище квинтэссенции познания.

Все мировые религии, возникшие на 1-м и 2-м Малых Лучах (в Эры Овна и Рыб), придут в упадок, так как в своей Иерархии не оставили места женщине, разве что в безжизненных, выхолощенных образах святых и бессловесных мра­морных девственниц. Везде, где женское начало не сможет плавно внедриться в старые структуры (включая людей, среду, эгрегоры и учения), видоизменяя их согласно новой энергии времени, произойдет взрыв. То же самое грозит при искусственной, «видимой» адаптации старых форм к новому току III Луча. «Не наливают молодое вино в старые мехи... и не накладывают старую заплату на новую одежду...» (Апокрифическое Евангелие от Фомы, 52).

— В таблице отсутствуют временные параметры эр, предшествующих вклю­чению I Луча большого Цикла. Это объясняется тем, что на границе «временных лет» и «безвременья» произошло глобальное изменение наклона оси Земли, смещение полюсов и изменение направления магнитного поля. Замедлилось вращение Земли, что обусловливает ошибки в определении «возраста» архео­логических и геологических находок. Таким образом, на физическом плане отсутствуют эталоны для измерения параметров периода «безвременья».

Когда же на самом деле наступает Эра Водолея? Ответить на этот вопрос можно только относительно каждого определённого пространственно-времен­ного слоя. Из вышесказанного можно сделать вывод, что на человеческом уровне (Физический и Эфирный слои) объективной точки отсчёта нет.

Астрономия выделяет на эклиптике не 12, а 13 зодиакальных созвездий, на фоне которых проходит Солнце. Например, календарь на 1995 год выглядит так:

с 18 декабря по 19 января Солнце проходит созвездие Стрельца;

с 19 января по 15 февраля — Козерога;

с 15 февраля по 8 марта — Водолея;

с 8 марта по 17 апреля — Рыб;

с 17 апреля по 13 мая — Овна;

с 13 мая по 20 июня — Тельца;

с 20 июня по 19 июля — Близнецов;

с 19 июля по 19 августа — Рака;

с 19 августа по 15 сентября — Льва;

с 15 сентября по 30 октября — Девы;

с 30 октября по 23 ноября — Весов;

с 23 ноября по 29 ноября — Скорпиона;

с 29 ноября по 18 декабря — Змееносца.

Как видите, и линейная протяжённость между границами созвездий различна: например, на сегодняшний день площадь созвездия Девы составляет около 1100 квадратных градусов, а Козерога — 430. Кроме того, с течением времени меняется и положение звезд относительно друг друга, и наблюдатель с Земли видит иную их конфигурацию, чем сотни лет назад.

Таким образом, определение точки отсчёта начала Эры Водолея отно­сится к сфере схоластики. Поэтому заинтересованным лицам приходится прибегать к соглашению в предлагаемом вопросе. В результате на последнем международном съезде астрологов специалисты-звездочеты постановили счи­тать Эру Водолея начавшейся в 1962 году. Символическим знаком вступле­ния в переходную фазу новой эры может служить и открытие последней из известных планет Солнечной системы — Плутона в 1930 году. При этом примерно по 60 лет назад и вперед от этой даты — переходные. И ещё один астрономический знак, ставший маркером окончания переходного периода: в 1999 году Плутон пересечет орбиту Нептуна и станет наиболее удалённой от Солнца планетой.

Д. Радьяр в «Астрологии личности» характеризует Плутон (открытие которого он относит к 1846 году) так: «Плутон... не признает никаких богов, ибо для него король — Закон. Он безжалостен и абсолютно справедлив, но справедлив с точки зрения такого закона, который часто превосходит наше ограниченное понимание и потому может казаться жестоким... Плутон — Бог в глубинах, ...отражение косми­ческого зодиакального порядка... В 1937—38 годах Плутон войдёт в знак Льва. Это ясно отмечает новую эру» (гл. VIII, Планеты и личность).

Это уже указывает на эзотерический подход к качественному маркеру и точке отсчёта Эры Водолея. Продолжая эту линию, обратимся к Лестни­це Иакова. Опираясь на вышеизложенное, интуитивно-слышащий человек может ответить и на вопрос, почему на уровнях энергий над Чёрным Зеркалом расположены символы Чёрного Водолея и Чёрного Льва, и раскрыть их тайный смысл. Структура Лестницы, на протяжении доволь­но длительного времени оставаясь постоянной системой отсчёта ступеней энергий, нестабильна относительно оттенков Качеств, заполняющих ниши «ступенек» и характеризующих их внутреннюю полость. Семантическое содержание понятия «Качество» изменяется в зависимости от состояния времени и влияний (в частности оказываемых эманациями людей), симво­лами и проводниками которых являются планеты и зодиакальные знаки, указанные в клетках Лестницы. То наполнение схемы, которое приводится в этой книге и в предшествующих ей, дано на конец XX века, завершающего Эру Рыб. Эта эра находится под влиянием 2-го Малого Луча и II Постулата, Экономии. Качество Сына диктует «равновесие». Поэтому оба Принци­па — и Чёрный Водолей, и Чёрный Лев, находятся на одной энергетической линии:

Обратите внимание на то, что на Зодиакальном круге знаки Льва и Водолея находятся на линии противостояния. Иная картина наблюдалась на 1-м Малом Луче, где Чёрный Лев был наверху. Равновесие будет нару­шено и на 3-м Малом Луче — Чёрный Водолей окажется выше. Эзотери­чески эти два знака служат люками-клапанами, открывающими поперемен­но доступ к глубинам Познания (уровень Чёрного Зеркала и ниже). Чёр­ный Водолей приоткроет тайны своего времени (на что указывает принцип планеты Сатурн — ОСТЕР) с 2000 года. Чёрный Лев уже открывал свои глубины 12000 лет назад на I Луче. Над обоими «клапанами», действующими «стихийно» по законам цикличности, стоят два других персонифициро­ванных Принципа созидательной деятельности Сет и Тот. Сет, как мы помним, — имя властелина подземного царства, оккультного Плутона. За этим именем скрывается целенаправленная сила представителей Иерархии Служителей, работающих на III Луче. Просветитель и посвятитель Тот как бы уступает своё место, передавая эстафету знаний и опыта Деятелям но­вой эры. Эти Служители, приход которых обусловлен тенденциями Цикла, должны будут, опираясь на Крест Постулатов, построить новую Югу — Югу Воздуха.

Представительство Литана в материале, и это видно по положению его символа на Лестнице Иакова, заканчивается на уровне слоя Растений. Далее, по закону подобия между «верхом» и «низом», инициация Закона должна проецироваться через отражение Креста Постулатов в низкоэнер­гетических уровнях. Это и происходит благодаря четырем принципам, за­ложенным в четырёх символических проводниках-знаках: ОСТЕР (Сатурн);

ВУУЛ (Вулкан); Чёрный Лев и Чёрный Водолей. При перемене мест они займут положение, соответствующее Постулатам и характерное для III Луча (рис.40).

При этом 12-качественные проводники Постулатов, имеющие на данном этапе временный характер, заменятся на другие, относящиеся к 24-качественному миру. Таким образом будет реализовываться следующий этап развития Земли. Появится канал для проведения «внутрь» Алес чистого потока 24-качественной энергии, приходящей на смену её «суррогата», инвольтируемого в форме Чёрных фантомов. Благодаря инициации 24-качественных энергий бу­дет сформировано пространство для «вынашивания» и рождения Космического Существа следующего поколения, то есть осуществится основной Принцип III Луча, Луча Матери — синтез опыта и выделение его квинтэссенции в виде Познающего Начала (Сына) следующего уровня.

Основой теургических механизмов воздействия новой Юги Воздуха не смогут служить оккультные принципы планет Солнечной системы (Ангелы планет»), так как они относятся к 12-качественному поколению. В настоящее время невозможно сказать, какими будут новые символы и семантика новых принципов, так как человеку на данном этапе развития недоступно знание 24-качественного мира. Ни современная астрология, ни астрономия, ни атеистическая наука, ни метафизика пока не дали ни ментального, ни энерге­тического «входа» в эти знания. Современный человек может охватить своим внутренним взором только те уровни, представительство которых есть в мате­риале его тел, то есть 3-,6-и 12-качественные пространственно-временные континуумы. При этом «высота» охвата зависит от степени расширения Сознания, которое происходит на 3-ей фазе индивидуального цикла качественного совершенствования человека.

На начальном этапе работы над преобразованием внутреннего содержа­ния Срединного Зеркала Иерархия III Луча (как орган координации внутри Алес) использует Югу Воды. Служителям предстоит вычистить всю «грязь», накопившуюся в области будущего «вынашивающего» органа, Срединного Зеркала Земли. Эта деятельность Иерархии впрямую отражается на состоя­нии людей, так как последние имеют своё фантомное представительство на гранях Срединного Зеркала в виде голографических клише, имеющих обрат­ную связь с объектом отражения. С изменением одного меняется и другое — изменился человек (сумма его клише-памяти), изменилась и его голограмма. И наоборот: нарушена стабильность голограммы — перестраивается эфирное и, следовательно, физическое тело человека. Пока происходят небольшие «профилактические» чистки внутри Земли, человек практически не ощущает никакого воздействия. Они происходят достаточно плавно, и качественные изменения наступают постепенно. Уже около века Иерархия занята рабо­той на III Луче, а человек легкомысленно не замечает, как трансформируется он сам и окружающая среда. Всё ещё реализуется ортодоксальный подход к объяснению некоторых видимых признаков нового времени, существование которых ему всё-таки приходится признавать. К ним относятся такие явные изменения, как увеличение количества не только ясновидящих и биоэнерге­тиков, но и душевнобольных и олигофренов от рождения; обостряются экологические проблемы, появляются всё новые «враждебные» представители Микрокосма — бактерии и вирусы.

Когда же наступает период наложения нескольких однородных фаз Качества Матери разновеликих Целостностей, внутри которых находится человек, то он, подчиняясь воле Закона, «выталкивается» в направлении вершины петли, в сторону исходной позиции. Он вынужден устремиться в обратный путь, и его сопротивление этому, как уже говорилось выше, мо­жет только «выбросить» его из общего инволюционного потока на перифе­рию познанного материала. Это значит, что человек потеряет свою индиви­дуальность, превратившись в шлак (вспомним символическую историю героя драмы Г. Ибсена, Пера Гюнта, над которым в результате его «безобразий» в конце жизни нависает угроза быть превращённым в «пуговичную массу»). «...И все птицы напитались их трупами» (Откр. 19:21). Наиболее воспри­имчивые люди ощущают этот наплыв фазы большого Цикла на идентич­ную малую фазу, которой является Эра Водолея. Те, чей уровень открыто­го Сознания выше, раньше предугадали включение потока III Луча, отно­сящегося к Циклу всей Солнечной системы. Для Алес он совпадает с 3-м Малым Лучом. К сожалению, невозможно изобразить пространственную схему движения Лучей относительно эр, существующих в плоскости че­ловеческого летоисчисления. Поэтому, предлагая вашему вниманию плоскостную схему, прошу тех, кого этот вопрос серьёзно интересует, воспользоваться ясновидением при создании пространственного образа сопряжения Лучей и эр.

На приведённой далее схеме рядом с зодиакальными знаками, соответствующими названиям эр, проставлены символы и энергетические имена фаз 12-качественного Цикла:

Эти «проводники времени» не могут рассматриваться как одинаковые по про­тяжённости, так как являются пространственными, а не линейными. Вспом­ните: каждая фаза состоит из разного количества так называемых единиц времени, не имеющих определённой величины (см. «Стучащему, да откро­ется!»). Поэтому сопряжение зодиакальных знаков и фаз является чисто умозрительным и не претендует на абсолютную истинность. Здесь важно наличие когерентности энергетических потоков, усиливающей характерные качества отдельных периодов. Граница фаз Космического Цикла обозначе­на на чертеже с помощью вертикально расположенных секторов (рис.41). Следует также учитывать, что маркер границы Лучей в действительности не может быть точечным, как на схеме. В промежутке между двумя фазами находится переходный период, так называемое «сиреневое» время. Дело в том, что в большом Цикле Космических Сущностей наличествуют 3 фазы (Отца, Сына и Матери); Качество Закона пронизывает все пространствен­но-временные отрезки и эзотерически «окрашено» в фиолетовый цвет, подоб­ный астральному цвету 7-й чакры «кундалини». В отношении Малых Лучей, то есть периода, соответствующего 4-й малой фазе Цикла внутренней сущности, это время будет называться «сиреневым» («разжиженный» фио­летовый).

Переходный период в своих проявлениях продуцирует Качество Закона. В это «сиреневое» время происходит настройка материала как вос­приемника энергий нового Качества на один космический пространственно-временной эталон через единый вектор времени (под материалом следует понимать всю целостную живую Космическую Сущность — и тонкие её слои, и плотные).

Так как продвижение Лучей происходит не в плоскости, а по пространст­венной спирали, трудно в земном времени определить протяжённость фаз. По аналогии с особенностями течения времени в слоях Земли, где в более плотных энергиях время как бы растянуто, а в тонких энергиях сжато, можно предположить, что соответственно этому фаза I Луча (ниже по энергиям) будет значительно более «вытянутой» по сравнению с фазой II Луча (равно­весие) и практически бесконечной относительно фазы III Луча. Таким обра­зом, напрашивается вывод, что на уровне человеческого восприятия III Луч «сожмёт» время, качество которого отличается жёсткой дифференцированностью. В результате время этого периода, по идее, должно быть плотно насыщенным. В жизни людей это проявится в непривычной глобальности перемен, смещении календарных циклов и калейдоскопе событий, за ско­ростью которых человек не в состоянии будет уследить, так как его физичес­кие воспринимающие устройства, в том числе мозг, не приспособлены к но­вым условиям. В предлагаемых условиях, создавшихся при полном включе­нии III Луча, наиболее адекватно себя почувствуют только те, кто успел подготовить, расширить своё Сознание и очистить свои тонкие тела, то есть те, кто «развязал» самые низкие (подзеркальные) кармические узлы и изба­вился от эфирных клише.

Не следует забывать и о том, что в конце II тысячелетия грядет вклю­чение в работу 10-го Мастера и последующее выделение 10-й Зоны влияния Качеств. Как мы помним, её нишу занимают наработанные субстанции 10-й и 14-й нерождённых Зон (см. «Стучащему, да откроется!» и «Сезам, откройся!»). Вытеснение «захватчиков» — незаконных энергий, сплошь со­стоящих из клише Чёрных фантомов, наработанных не без помощи эмана­ции людей, не может не отразиться на состоянии тонких тел человека. Как результат этого процесса возникнут эпидемические заболевания (а некото­рые уже начали своё победное шествие по земле), излечить которые тради­ционными методами будет невозможно. Единственным средством борьбы с ними может стать только сознательное уничтожение отклонений и как след­ствие — благоприобретённый иммунитет и кармическая свобода. К сожа­лению, освобождение идет только через осознание. К сожалению — пото­му, что большинство людей не только не стремится расширить область своего Сознания, но и старательно закрывает глаза на все признаки гряду­щей катастрофы, не делая попыток измениться самим, а стараясь найти способ приспособить к своим нуждам окружающую среду. Сопротивляясь своему интуитивному слышанию Закона, человек входит в противоборство с самим собой, тем самым расходуя энергию, необходимую на устремление к духовной «свободе».

А теперь вернемся к эпиграфу этой главы.

Многие специалисты задавались вопросом, почему, какими судьбами в Библию вошла любовная песня, авторство которой приписывается Соло­мону и которая как бы полностью выбивается из всего смыслового напол­нения «Ветхого Завета». Теперь, когда многие сокровенные тайны стали раскрываться, можно с определённостью сказать, что в аллегорическом изображении несчастной любви Суламиты к Соломону развертывается кар­тина взаимоотношений Земли-Алес, Прозерпины-Урны и Юпитера-Ра. «Визитной карточкой» Алес — «сестры, которая ещё мала», являются такие определения:

«Кто эта, восходящая от пустыни как бы столбы дыма, окуриваемая миррою и фимиамом, всякими порошками мироварника?» (3:6)

«Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами?» (6:10)

«Я — стена, и сосцы у меня, как башни; потому я буду в глазах его, как достигшая полноты» (8:10).

Урну же мы узнаем в образе Суламиты:

«...Черна я, но красива...» (1:5)

«Отперла я возлюбленному моему, а возлюбленный мой повернулся и ушел. Души во мне не стало...» (5:6)

«Встретили меня стражи, обходящие город; избили меня... сняли с меня покрывало стерегущие стены» (5:7).

Само название произведения говорит о значении, которое автор придавал принципу цикличности — «Песнь песней». Повторяющийся ритм и описание времен года также призваны акцентировать внимание читателя на важности Циклов. Наиболее явно этот принцип выступает во 2-й главе, 11—13 стихах.

Всё произведение фактически заканчивается вопросом, что же прои­зойдёт, когда для Земли наступит время зрелости, полноты?

И мы, в силу своих возможностей, опираясь на аналогии и «слышание», стараемся ответить на этот вопрос. Ведь время зрелости Алес совпадает с приходом энергии III Луча, проявленным через III Принцип Целого, Качество Матери, или Духа Святого.

Апокалипсис Иоанна рисует нам эсхатологическую картину прихода III Луча и включения Юги Воздуха: «И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует... он был облечён в одежду, обагрённую кровью» (Откр.19:11-13).

Я не хочу пугать читателей грядущими катастрофами, но призываю всех, кто «слышит», задуматься над тем, «что день грядущий нам готовит»! Есть ещё неиспользованные потенциальные силы и осталось время, чтобы опомниться, подготовить себя и окружающий мир к «Новому небу», к приходу III Луча, Духа Святого.

И тогда мы увидим «...новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет», А есть новая Земля–Алес — «...город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откр. 21:1—2).

Огромный мегаполис раскинулся за моими окнами. На мос­ковские крыши ложится первый чистый снег. Розовые блики захо­дящего солнца искрятся в алмазных гранях застывшей воды. Всё дышит чистотой и свежестью. И пока ещё серый пепел заводских труб и чёрный туман выхлопных газов не испортил прекрасной картины, я смотрю с надеждой в будущее... Быть может, не всё потеряно, и живя в согласии с Законом Бытия, человечество вый­дет на новый виток истории обновленным и воспрявшим ото сна.

Я заканчиваю эту книгу словами Н. Бердяева из «Философии свободы»:

«Прогресс совершается для всех людей, поколений прошлых, на­стоящих и будущих, для каждой былинки бытия. Спасение есть дело вселенское и путь спасения есть путь вселенской истории. Спасение есть победа над первоисточником мировой испорченности, вырывание корней зла; спасение есть полное преобразование всего бытия, рожде­ние новой жизни самой материи мира».

Конец (или начало?)

Примечания

Стр. 10. В 1952 г. астрономами были обнаружены галактики, радиоизлучение которых во много раз выше теплового. Эти звездные острова были названы радиога­лактиками. Наиболее яркий пример — двойная радиогалактика в созвездии Лебедя. Хотя этот излучатель находится от нас на расстоянии 600 миллионов световых лет, его радиоволны, принимаемые на Земле, имеют такую же мощность, как радиоизлу­чение спокойного Солнца, расстояние до которого в 4000 миллиардов раз меньше.

Стр. 11. Подробнее о разнокачественных поколениях Космических Сущнос­тей можно узнать из книги «Стучащему, да откроется!»

Стр. 17. В понятие аспекта входит пространственно-временная характеристика тонкоматериального энергетического потока, имеющего определённые свойства. Рабочие Атомы являются отдельными индивидуализированными элементами этих потоков. Кроме того, внутри аспекта выделяются временные, качественные и другие субстанции, такие как, например, Тронды, Уртанги и т.п.

Это название было получено с помощью яснослышания как наиболее адек­ватное выражение охватываемых им понятий (фр. fantom < rp. phantasma — приз­рак). При попадании в материал Земли фантомы теряют свою индивидуальность и становятся частью собираемой ими формы.

Стр. 22. Краткие определения Качеств взяты из книги «Стучащему, да откро­ется!» Следует иметь в виду, что названия «Овен», «Козерог» и т.д. к зодиакальным созвездиям имеют опосредованное отношение, так как здесь применен метод аналогий. Истинное Качество, которое несут Мастера, было бы трудно выразить в какой-либо иной терминологии.

Стр. 40. В Апокрифе Иоанна «Учение Спасителя и откровение тайн, скрытых в молчании, всех вещей, которым он обучал Иоанна, своего ученика» в антропоморф­ных символах нарисована картина «падения» человека, в которой принимают участие 365 Ангелов (они же «тела имен», то есть единицы Качеств, построившие «согласие членов и согласие органов» целостной системы Человека, где каждая ступень эзоте­рически соответствует какой-либо части человеческого тела). Оккультный принцип чередования дня и ночи и «возвращения на круги своя» годового цикла в некоторой степени служит расшифровкой Постулата. Инерции. Потому такое большое значение придавалось в тайных Мистериях древности историям умирающих и возрождающихся богов (например, Озирис в египетской мифологии).

Стр. 41. «Меч» является пантаклем магии 21-й Зоны и символизирует воздейст­вие на объекты, связанные с проявлениями соответствующего Качества (см. «Сезам, откройся!»; том 2, гл. 6).

Стр. 59. Употребляя термин карма, я каждый раз имею в виду аспект Кармического Закона, расшифрованный относительно того слоя, о котором идет речь. Как вы помните, Карма как понятие имеет более широкое и высокое значение. Однако изобретать другие термины применительно к каждому слою нецелесообразно, так как в противном случае их число будет расти пропорционально увеличению количества срезов уровней познания, а это процесс бесконечный.

Стр. 66. Обратите внимание на сходство символов–пантаклей Земли (ГЕА), Земного Закона (ЛИТАН) и одного из аспектов 12 Качеств, первым начавшего работу Мастера по построению тела Алес — Овна (ЙЕНН).

Как фантомная конструкция Гороскоп не имеет стабильной формы и с течением времени постоянно видоизменяется и по форме, и по содержанию.

Стр. 75. Многие открытия в различных областях науки и техники возникали благодаря способности ученых «считывать» продукты мутации мыслеобразов с Эфирного слоя. Тот же механизм навязывания новых технологий используют Церяне (см. «Стучащему, да откроется!»). Нарастанием количества эфирных мутантов в большой степени обусловливается скорость развития научно-технического прогресса.

Стр. 91. Речь идёт о тех людях, которые в прошлых своих рождениях не «завязались» в эгрегориальную карму.

Стр. 108. Имеется в виду основное направление потоков Чёрных фантомов, рассматриваемых схематически с позиции Лестницы Иакова (см. «Стучащему, да откроется!», 12-е Зоны).

Стр. 119. Так как речь идёт о процессах, обусловленных причинно-следствен­ными связями и происходящих в Эфирном и Физическом слоях, то имеются в виду вторичные причины и вторичные следствия, образующие неустойчивые фантомные клише и непродолжительную память.

Стр. 126. В процессе мыслительной деятельности мозг затрачивает энергию, которая высвобождается в его клетках за счёт сжигания глюкозы, окисляемой посту­пающим с кровью кислородом. Усиленное потребление кислорода отдельными облас­тями коры мозга указывает на характер обрабатываемой информации. Например, усиленный расход кислорода так называемой лимбической извилиной предваряет всплеск аппетита и сексуального влечения.

Стр. 127. Разум можно рассматривать как развитой ум. Его характеристиками может служить наличие рассудка, оперирующего данными опыта и упорядочиваю­щего их согласно твердо установленным правилам, в сочетании со способностью к анализу, логическому мышлению, образованию суждений, умозаключений и обобщений с выходом за пределы наличного знания для самостоятельного порождения новых понятий. Энергетически разум относится к Эфирному слою и работает с материалом мыслеформ. Как механизм познания органически связан с 5-м Царством материала, следующим за Животным.

Практически каждое наше действие, особенно если оно связано с круговыми или повторяющимися движениями (тряска, жевание, помешивание и т.д.), рождает волны в Эфирном слое, которые по своему характеру могут быть отнесены к спонтанной магии, так как образуют турбулент из тонкого материала. Если это действие сопровож­дается выделением мыслеформ, то происходит неосознанный магический акт, последст­вия которого непредсказуемы, так как не фиксировались разумом. Результат подоб­ной спонтанной магии часто расценивается или как случайное совпадение, или как предвидение и «сглаз», в зависимости от менталитета интерпретирующего.

Стр. 129. Мысли отличаются от мыслеформ тем, что последние, подкреплённые энергией 3-й чакры («форма»), несут более сложно структурированную смысловую нагрузку и представляют собой целостное образование.

Инвольтация — самопроизвольные выбросы высвобождаемой лишней энергии, направленной, по своему природному свойству, на захват и конденсацию более плотного материала.

Стр. 131. Вся механика магических действий включает в себя принцип турбулентности и манипуляции с фантомным материалом и фантомными полями. Этот вопрос подробно освещен в книге «Сезам, откройся!»

Стр. 161. Механизм рождения первых детей Земли заключался в материали­зации отражения самой Алес, являющегося формой выражения её представления о самой себе (своеобразной тончайшей мыслеформы). История рождения детей Земли частично описана в книге «Стучащему, да откроется!»

Стр. 163. Примечательно, что первый официально зарегистрированный асте­роид был назван Церерой (в римской мифологии — богиня плодородия, материала и мать Прозерпины; римские богини Церера и Прозерпина соответствуют греческим Деметре и Персефоне). Можно предположить наличие интуитивного слышания у астронома, давшего это имя малой планете, самой крупной среди всех ей подобных.

Стр. 164. Чёрным Солнцем и Чёрной Луной мы называем новообразования по аналогии с Чёрным Зеркалом и цветом магмы. Чёрным цветом характеризуется вбирающее в себя свет пространство (Чёрная Дыра), белым цветом — испускающее энергию (Свет).

Стр. 165. Верх и низ этого рисунка в гороскопе может меняться местами. Это подобно змее, закусившей свой хвост. Поэтому изображение символа правильно в любом варианте. Южный узел правильно было бы отмечать чёрными кольцами, а Северный — пустыми.

Стр. 166. В описываемом многомерном пространстве «поверхность» также многомерна. Она может быть «внутренней» и «внешней», «нижней» и «верхней», в зависимости от схемы, выбранной для изображения конструкции Земли. Примени­тельно к схеме, используемой в данной книге, «верхняя» граница будет «внешней», а «нижняя» — «внутренней».

Стр. 170. На сетчатке глаза возникает перевернутое изображение предметов, воспринимаемых хрусталиком. В таком перевернутом (инвертированном) виде изоб­ражение поступает в мозг.

Стр. 171. Чёрные фантомы, как мы помним из предыдущих глав и книги «Сезам, откройся!», насыщены продуктами познания 24-качественного мира, так как Атомы Формообразования, идущие от внутренних границ Алес (снизу), находятся на обратном, инволюционном пути своей петли — от 24-качественности к интеграции в Целое.

Стр. 174. Если человек «пролетает» мимо Хозяйки Кармы и погружается в Инфернальные Зоны, возврат его проблематичен. Скорее всего, произойдет отрыв от тонкого тела — плотное станет материалом для Унгов и им подобных, а тонкое тело войдет как неиндивидуализированный материал в общее тело соответствующих по составу и энергиям слоев.

Стр. 175. Чтобы спуститься в физический план, то есть инкарнироваться, Служителю необходимо «одеться» в более плотные тела, чем те, в которых он нахо­дится на тонком плане «у себя дома». А поскольку в физическое тело приводит только инкарнационная карма, которой нет у достигших уровня Служителей–Посвящённых (их самым плотным телом является тоническое), причину, то есть отклонение по определённому Качеству, приходится создавать искусственно. Подробнее об этом можно узнать из книги «Сезам, откройся!»

Стр. 179. Интересно, что Невеста — всеобъемлющий образ, включающий в себя не только символ Высшей Цели, награду победителю, но и женский Принцип III Луча, конца Цикла, Качества Матери, Духа Святого.

При градации степеней духовного развития, достигнутого человеком на Пути, Совершенным можно считать того, кто поднялся над уровнем креста 20-й — 4-й Зон, то есть приобрёл Свободу Творения. Подробнее на соответствующие вопросы, касаю­щиеся Посвящений, магии и теургии, вам ответят главы книги «Сезам, откройся!» — «Магия 20-й Зоны» и «Повешенному на кресте». В системе градаций герметических способов осуществления работ каждая Зона влияния Качеств имеет характерные особен­ности для магии, творения, теургии. Главы книги «Сезам, откройся!» распределены именно по этому признаку.

Стр. 181. С точки зрения эзотерических знаний, символика воды на новых российских деньгах, несмотря на то, что внесена она была неосознанно, говорит о том, что Россия движется навстречу новому времени — Эре Водолея, которое включит Югу Воды, соответствующую Постулату Стабильность. Устанавливая свой «денежный» пантакль, Россия как Целостность готова вступить под эгиду III Луча, совпадающего с оккультным качеством Стихии Воды.

Пантакль на деньгах, как и на гербе, флаге и других атрибутах эгрегора, должен энергетически выводить к идее. Например, рисунок на американских долларах, близкий к масонской сим­волике, содержит пирами­ду, глаза и столбы, чем явно декларирует основ­ную идею соответствую­щего эгрегора — свободу выбора, предприниматель­ства, человека. Другой во­прос, насколько сам эгрегор придерживается декла­рируемой идеи.

Любознательный оккультист в истории взаимозаменяемых мандал, попере­менно располагающихся на одном и том же месте, по народному поверью считающемся «гиблым», «проклятым», — может найти широкое поле познания. Напоминаю читателю, что на месте нынешней строительной площадки до XIX века находилась базарная площадь. В этом месте не строилось крупных зданий вследствие наличия плавунов, дестабилизирующих грунт. 23 сентября 1832 года на этом «гиблом» месте был заложен Храм Христа Спасителя, в течение трех десятилетий строившийся на народные пожертвования. А 5 декабря 1931 года И.В. Сталин подписал приказ об уничтожении Храма и строительстве на его месте Дворца Советов с огромным памятником Ленину (интересно, что по роковому совпадению через пять лет 5 декабря стало «всенародным праздником» — Днем Сталинской Конституции). 6 декабря 1931 года Храм был взорван, но гигантской «стройке века» не суждено было состояться. На месте храма была сооружена новая мандала — бассейн круглой формы, разделенный на восемь секторов. Вся московская молодежь 60-х годов посещала эту своеобразную «купель» эгрегора. Кстати, как вы помните, посещение этого бассейна стало поворотной точ­кой в моей жизни и жизни моей подруги: в какой-то мере определялось наше будущее отношение с эгрегором. И вот 7 января 1995 года по благословению Святого Патриарха Всея Руси Алексия II начато восстановление Храма Христа Спасителя по сохранив­шимся чертежам четырехугольной мандалы, а 7 января 1996 года прошла первая широко рекламируемая в средствах массовой информации служба (см. на обороте).

Стр. 183. Способ поиска слепка определённой инкарнации или события во времени, как и многие другие способы магической и теургической работы, вы найдете в книге «Сезам, откройся!» Движение во времени непосредственно описано в главе о магии 20-й Зоны.

Стр. 189. Если отдельное животное не имеет собственной кармы, то целостная популяция подчиняется законам развития материала, и, следовательно, карме цикли­ческого пути. Подробно этот вопрос освещен в книге «Стучащему, да откроется!», в главе «2-я Зона».

Стр. 191. Теург должен уметь управлять присутствующим в его телах фан­томным материалом и, пользуясь им как инструментом, манипулировать фантомными полями, сохраняя при этом целостность своих тел. Технику владения всеми тремя видами фантомов можно узнать из книги «Сезам, откройся!»

Стр. 192. Под собственным «Я» имеется в виду астральное имя и положение в Иерархии, называющиеся при «явлении» Теурга в иноматериальном мире, которые должны быть достаточно мощными для проведения теургической операции и подчинения своей воле сущностей астрала.

Стр. 196. Текст взят из «Энциклопедического изложения масонской, гермети­ческой, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии» Менли П. Холла, т. П.Э. Шюре отождествляет Божественного Пимандриса (видение) с Озирисом. Гермес воспринимает видение в образе Великого Дракона, ставшего в даль­нейшем в Мистериях персонификацией Высшего Разума, Закона.

Инициация (от лат. initio — начинать, посвящать в таинство) — комплекс действий (в основном обрядовых), посредством которых совершается и формально закрепляется смена статуса индивида, происходит включение его в какое-либо объе­динение, подтверждается приобретение им особых знаний, а также функций или полномочий.

Стр. 200. Герольд, Гермес (греч. Hermes) — в древнегреческой мифологии — вестник богов, покровитель путников и пророков, установитель границ и определи­тель понятий — семантической функции общения. Поэтому слова: «герма» — погра­ничный столб, «герб» — знак ограниченного сообщества, «герменевтика» — искусство истолкования, «герольд» — вестник, глашатай, имеют один источник и ведут своё происхождение от божественного имени Гермес.

Элевсинские Мистерии — (празднества) названы так по месту их проведе­ния в г. Элевсине, неподалеку от греческих Афин. Время установления Мистерий относится к XIX веку до нашей эры. По преданию именно в районе Элевсина Деметра (Церера) нашла свою дочь Персефону (Прозерпину), в честь чего научила людей возделывать землю и основала Мистерии.

Стр. 207. Очевидно, что все ритуалы и церемонии, без которых не обхо­дится ни одна религия, не что иное, как приспособленные к обстоятельствам атрибуты Мистерий.

Стр. 227. В данном случае имеется в виду официальное открытие планеты (обнаружение её формы) американским астрономом К. Томбо, хотя орбита Плутона была вычислена ещё за 100 лет до этого астрономом Ловеллом, который называл её Икс, или Транснептуновая планета. Поэтому некоторые астрологи вводили её в гороскоп ещё в XIX веке.

Стр. 229. Обратите внимание, что планетарный символ Тота — Меркурий; планетарный символ Сета — Плутон (маркер смены Циклов-Лучей). Первая планета расположена ближе всех к Солнцу, вторая — отходит от Солнца на самое дальнее расстояние. По оккультной традиции Меркурий относится к сознанию, Плутон — к подсознанию. Обе планеты приблизительно одного размера, близкого к Луне (при­мерно в полтора раза больше). Всё это может стать темой для размышлений и привести к новым эзотерическим открытиям.

Стр. 232. 4-я фаза малого Цикла, 4-й Малый Луч, "Закон", присутствует только во внутриземном пространстве, расшифровывая собой особенности времени соответствующих эр. "Закон" соотносится с Качеством выделенного из общего потока Закона тока Литана.

Словарь

имен, терминов и названии, использованных в книге

1) Ангелы планет — под этим названи­ем подразумеваются разные сущности или принципы, в зависимости от контекста. В применении к Югам это — коррелятив­ное понятие, включающее в себя специ­фические свойства планетарных принци­пов и операторов, с этими принципами работающих, — Служителей Иерархии и сущностей астрала, в частности сущнос­тей делания — Уний. Само название ангелы (греч. вестник) подразумевает функцию передатчика информации.

2) Апокалипсис (греч. откровение) — наиболее ранним цельным произведе­нием этого рода считается Книга Да­ниила, датируемая 165 г. до христианс­кой эры. Самым известным из апока­липсисов является Откровение святого Иоанна (заключительная книга Нового Завета "Откровение Иоанна Богосло­ва"), одного из двенадцати апостолов Христа, написанное в конце I века н.э. и единственное в своём роде произведе­ние, вошедшее в Евангелие.

3) Апокрифы (греч. тайный) — духов­ные сочинения, которые не вошли в синодальный список, так как считались "недостоверными". По закону креста Церковью были признаны только четы­ре канонических Евангелия, принадле­жащие четырем Столпам веры. Авторы этих "благовещений" — Иоанн, Марк,

Лука и Матфей. Остальные "открове­ния", ходившие в списках, относились к числу запрещённых, "апокрифических".

4) Апулей Люций — древперимский ора­тор, философ и писатель II века н.э. Будучи всесторонне образованным и прогрессивным для своего времени Пос­вящённым, во многих своих произведе­ниях популяризировал в доступной ал­легорической форме глубокие философ­ские и космогонические знания. Наибо­лее известен его роман "Метаморфозы, или Золотой осел". Для вдумчивого ок­культиста его произведения являются кладезем эзотерических открытий и клю­чом к пониманию смысла Мистерий.

5) Астральное имя (звездное, небесное имя) — является энергетическим соот­ветствием истинного "Я" индивидуаль­ности. Так как энергия предполагает вибрацию, а плотная вибрация — звук, имя на определённой "глубине" приоб­ретает звучание, которое можно воспро­извести. Астральных имен, как правило, несколько — каждое соответствует определённому слою. Таким образом, у человека насчитывается столько имен — сколько тел. Знание астрального име­ни даёт в руки магов большую силу, ос­нованную на тайнах волновой энергии.

Некоторые ритуалы, как светские, так и религиозные, основаны на интуитивном знании о наличии нескольких имён. Например, до недавнего времени в Испании чем древнее и знатнее была аристократическая семья, тем больше имён давалось её новорожденному (гер­цогиня Альба, кроме имен Мария и Каэтана, имела ещё 32 имени). Обряд пос­трижения в монахи сопровождался при­своением нового имени. Схимническая традиция во многом опиралась на зна­ние истинных "имен Бога" или "гения", дающих над сущностями астрала неог­раниченную власть.

6) Астрология — наука, связующая во­едино символические элементы, означа­ющие планеты, созвездия, узлы и т.д., в некую формулу, описывающую исход­ные данные и качества живого Целого, в том числе человека, в ключе закона причинно-следственных связей. Горос­коп можно рассматривать как матрицу следствий кармических клише, нарабо­танных в предыдущих воплощениях. Причина же того, что гороскоп сформи­ровался тем или иным образом, зашиф­рована в его символах. Нетрадиционная астрология позволяет вскрывать эти при­чины, обусловленные отклонениями по Качествам, и показывает пути их исправ­ления (см. "Нетрадиционная астроло­гия", "Стучащему, да откроется!").

7) Бейли Алиса (1880-1949) - англий­ская Посвящённая, обладавшая ясным слышанием и видением на наиболее высо­ких уровнях энергий и слоев. Сознатель­но выполняла роль Служителя Космичес­кой Иерархии, разрабатывая и распрос­траняя синтетическое Учение Нового Века. По мнению А. Бейли, "наиболее глу­бокие и наиболее эзотерические истины можно провозглашать во всеуслышание" (Ф. Паппельман). Многие положения Учения А. Бейли, представленные в её тру­дах: "Трактат о Космическом Огне", "Трактат о Семи Лучах" и др., совпадают с нашими представлениями, изложенны­ми в книгах Учения Третьего Луча.

8) Бинер (лат. двойной) — совокупность двух противоположных понятий, полюсов одного качества (жизнь-смерть, движение-покой, добро-зло и т.д.). В основе поня­тия бинер лежит представление о двух противоположных полюсах, соответст­вующих разным направлениям энергий: "плюс" — экстравертное (или экстравертивное, обращённое вовне), "минус"— интровертное (или интровертивное, об­ращённое внутрь).

9) Гермес Трисмегист (Триждывеличайший) — имя, взятое при Посвящении Сущностью, проявленной как Первый Мастер, "Сын Бога". Великий Учитель, он в своём Служении принял на себя благородный труд просветительской и воспитательной деятельности. Как представитель Космической Иерархии ("божественной") известен под именем бога Тота (египет.), Луга (кельтск.), Набу (абиссин.), Гермеса (др.-греч.). В аркадской космогонии считался Де­миургом (устроителем) Вселенной, ко­торый с помощью Логоса (слова), то есть теургического воздействия, зани­мался установлением миропорядка на Земле. Ему же приписывается созда­ние первых людей — "проселеинов", или долунных людей (люди 1-й и 23-й Зон, созданные с помощью Зеркала и Лунных фантомов). Несёт в себе при­нцип Третьего Луча — "Зеркала", ин­теграции познанного и сублимации опы­та на более высокие уровни.

Гермес Трисмегист и в настоящее вре­мя проводит "вниз" принцип Познания, работая на Третьем Луче. Наше Учение находится под его эгидой.

10) Герметизм — всеобъемлющее Уче­ние о Мироустройстве, включающее в себя как теорию Космогенеза и философ­ское осмысление мира, так и практичес­кое применение знаний в магии, творе­нии и теургии. Основные принципы гер­метического подхода к познанию изло­жены в "Изумрудных скрижалях", автор­ство которых принадлежит Гермесу, в частности принцип аналогий, гласящий: 'То, что наверху, подобно тому, что вни­зу" (см. "Сезам, откройся!", гл.1).

11) Герметическое искусство — искус­ство трансформации форм нефизическим воздействием. Его видами являются:

Магия — система трансформационных методов, построенная на принципе ана­логий с применением ритуальных ат­рибутов. Как заменители объекта воз­действия, например человека, могут быть использованы элементы этого объ­екта (волосы, ногти и т.д.). В магии большое значение придаётся физичес­ким символам, отражающим привлека­емые силы астрала — стихиалии, сущ­ности желаний (Телии) и т.д. Это мо­гут быть зеркала, свечи, карты, ко­лосья, вода, изображения планет и дру­гие пантакли (см. "Сезам, откройся!").

Творение (от слова творец) — волевое направление мыслеформ и мыслеобразов, имеющих целью создание новых тонких форм, в дальнейшем проявляю­щихся и на физическом плане, включа­ющее умение строить логическую цепь первичных причин и следствий. Творе­ние предполагает содружество с тонки­ми субстанциями астрала, главным об­разом с Униями и Музами, а также власть над эманационными сущностями (см. "Сезам, откройся!").

Теургия (греч. Theos — "Бог") — ис­кусство воздействия на неограниченное поле пространства от Макро- до Мик­рокосма силой Сознания. Теургия пред­полагает включённость в Космическую Иерархию, Служение на уровне Закона и соответствующую степень «Посвящён­ного» Теурга.

12) Евангелия Хенобаксибра — наименее искажённые временем и переводами пись­мена, предположительно принадлежавшие библиотеке секты ессеев, приверженцев гностицизма. Весной 1947г. бедуины од­ного из полукочевых племен нашли в пус­тыне на побережье Мертвого моря, в рай­оне Хирбет-Кушран, недалеко от селения Хенобаксиор пещеру, а в ней свитки, на­писанные на древнеарамейском языке. Ру­кописи Мертвого моря представляют со­бой ценнейший источник знаний древних ясновидящих и Посвящённых. Авторство некоторых из них принадлежит апосто­лам Фоме, Филиппу и Иоанну.

13) Закон Бытия — понятие, обобщаю­щее все аспекты Высшего Космическо­го Закона развития, включая Постула­ты, причинно-следственные закономер­ности, Закон Кармы. Для Солнечной системы расшифровывается через Про­водник Чистого Качества — созвездие Лебедя (COOK).

14) Затомисы — ограниченные простран­ства искусственного происхождения, расположенные в основном в Тоническом слое, "Небесные страны" определённых метакультур, являющиеся опорой Иерар­хии Служителей в их созидательной деятельности. Являются верхней составляющей Мегасистемы: затомис — эдем — мандала. Термин затомис, введённый Д. Андреевым в его труде "Роза Мира", ввиду его универсальности используется и в Учении Третьего Луча.

15) Зона влияния Качеств — ниша диф­ференцированного по Качествам матери­ала внутри Космической Сущности. Гра­ницы её определяются под воздействием Царей Зон в пространственно-временном континууме. Количество предназначен­ных для них энергетических ниш равно количеству Царей Зон, которое кратно качественному показателю Космической Сущности. Для Земли — это двадцать четыре ниши, соответствующие двенад­цати Качествам, умноженным на два вследствие разделения каждого Масте­ра на две монады Царей. Из них часть Царей уже рождены и заполнили свои ниши (см. "Стучащему, да откроется!").

16) Идеомоторные движения — неза­метные для глаза непроизвольные коле­бательные движения тела, вызывающие последующие передвижения предметов, используемых оператором. Идеомотор­ные движения возникают под воздействи­ем неосознанного яснослышания, а так­же не регистрируемых разумом мыслеформ, и передаются через мозг в мус­кульную систему. На принципе идеомоторных движений основаны лозоходство, биолокация, спиритизм, гадание с по­мощью подвешенного кольца, иглы или любого другого предмета, легко меняю­щего своё положение под действием минимальной силы.

17) Иерархия (греч. hieros — "священ­ный"; arche — "власть") — тип структур­ных отношений в сложных многоуровне­вых системах, характеризующийся организованностью, упорядоченностью взаимодействий по вертикали. Иерар­хия Служителей — структура, развер­нутая по вертикали и проходящая че­рез все слои Алес, в которой соответ­ствующие рабочие точки занимают сущ­ности и люди, работающие над выпол­нением задач эволюции и достигшие определённого уровня на Пути Познания. Иерархии по задачам и строению раз­личаются на Иерархии I Луча (коль­ца), II Луча (сферы) и III Луча (Ме­андр) (см. "Стучащему, да откроется!").

18) Индивидуальное (латинский экви­валент греческого слова atomon (атом) — "неделимое") — означает своеобра­зие того, что существует в единствен­ном числе, осознает себя как "я" и обла­дает экстраординарностью формы выра­жения. Это относится и к сущностям, и к человеку. Реализовать свою индиви­дуальность человек в состоянии лишь при наличии межличностной коммуни­кации, дающей ему возможность идентифицировать своё "я" в сравнении с другими.

19) Информационные поля — многоу­ровневые пространства, в которых скап­ливаются мыслеформы. Так как мыслеформы обладают определённым ка­чеством и могут быть разнонасыщены эманациями и фантомами, уровни, на которых они собираются, различаются по плотности. В результате они могут находиться в Эфирном, Астральном и Тоническом слоях. В Эфирном слое ин­формационные поля в основном содер­жат стереотипические образы и мысле­формы бытового характера и продик­тованные животными инстинктами. В Астральном слое наполняющие инфор­мационные поля мыслеформы характеризуются обобщенностью, идеологичностью, творческой направленностью. В Тоническом слое информация соби­рается в понятийные образы по определённой тематике, подчиняясь принци­пу дискретности и притяжения подо­бий. Там же находятся нижние подслои Унцраоров.

20) Истера (греч. матка) — фантомное иллюзорное образование внутри про­странства Чёрного Зеркала. Наполнено эманациями псевдо-24-качественного мира. Воздействует на подсознание от­клонившегося по Качествам человека.

21) Кальвин Жан (1509-1564) - ос­нователь движения в протестантизме, впоследствии названного его именем — "кальвинизм", один из активных деяте­лей Реформации во Франции. Объявив себя "божьим избранником", проповедо­вал религиозную нетерпимость к инако­мыслию, тем самым являя собой образец "человека эгрегора".

22) Канал (слышания) — энергетичес­кий канал, связывающий человека со сколь угодно высокими Космическими Сущностями, с любыми объектами поз­нания (например с Унцраором, эдемом или информационными полями), может быть постоянным и временным, в зави­симости от качественного состояния че­ловека, выполняющего функцию прием­ника, или индуктора. Он также может соединять собственные тонкие тела чело­века с физическим органом "считывания" — мозгом. Канал может быть построен­ным как во время определённой инкар­нации, так и существовать изначально, но быть перекрытым из-за кармических клише. Его открытие, как правило, яв­ляется результатом целенаправленной духовной деятельности заинтересован­ного в этом человека.

23) Карма (санскр. поступок, деяние) — в буддийской религии и философии трактуется как закон возмездия, возда­яния, по которому в соответствии с сум­мой добрых и злых "деяний" живому су­ществу предоставляется судьба после­дующих перевоплощений.

В термин карма вмещается довольно объемное понятие, одна из граней кото­рого — закон причинно-следственных связей. Сюда же входит изначальная не­обходимость следования Космическому Закону, довлеющая над любыми форма­ми материала от Макро- до Микрокосма. Благодаря такой широте охвата, термин карма стал международным понятием и используется во многих современных философских течениях.

24) Качество — понятие, имеющее ши­рокий спектр употребления и различные значения:

1. Космическое — на понятийном уров­не определяет различия между фазами Цикла (I фаза Цикла — Качество Отца — воля, путь в Познание и т.д.; II фаза Цикла — Качество Сына — процесс Поз­нания и т.д.; III фаза Цикла — Качест­во Матери, Духа Святого — синтез, муд­рость, творческая активность и т.д.).

2. Оккультное — применяется как оп­ределитель свойства поколения Космичес­ких Сущностей, как заданность этапов пути освоения ими внутреннего простран­ства (3-, 6-, 12-, 24-качественные Косми­ческие Сущности).

3. Классифицирующее — расшифровы­вает энергии, представленные в Зонах влияния Качеств и распределённые по Лестнице Иакова как образы причин и следствий. Эти Качества, оформленные мыслью и словом, являются кармической необходимостью человеческого про­цесса познания.

4. Бытовое — определяет характерис­тики предметов окружающей среды и от­личительные особенности человека. Спо­собствуют познавательному процессу с помощью аналогий (см. "Сезам, открой­ся!" и "Нетрадиционная астрология").

25) "Книга" — магический пантакль 12-активной Зоны (см. магические пантакли в "Стучащему, да откроется!"). В процессе медитации обращение к пантаклю "книга" помогает установлению кана­ла слышания между человеком и "Кни­гой Жизни".

26) "Книга Жизни" — плоскостное от­ражение на верхних гранях Чёрного Зер­кала всех образов и мыслеформ, когда-либо возникавших внутри пространства Алес. Механизм "записывания" основан на "памяти камня". В народном эпосе упоминается как "Голубиная (или глубин­ная) Книга", "Горюч-камень". В Откро­вении Иоанна эта "запечатанная" инфор­мация также называется "Книга Жизни". В сочинениях А. Бейли тот же смысл "ле­тописи кармы" вкладывается в понятие "Записи Липиков". Прочитать "Книгу Жизни" может только "закланный агнец", то есть тот, кто по своему состоянию под­нялся выше Креста 4-й — 20-й Зон (см. "Сезам, откройся!").

27) Коагуляция — соединение хаотич­ного, разрозненного материала под воздействием турбулента. В эзотерическом плане первоначальная форма этой вновь возникшей субстанции приобретает ка­чества Креста Стихий.

28) Крест Стихий — оккультная симво­лическая схема распределения сил и Ка­честв, в дальнейшем моделирующих мате­риал по заданной форме.

Крест Стихий — основной принцип построения всех "живых" форм Макро- и Микрокосма.

29) Кресты зодиакальные — методы рас­пределения принципов Качеств по Цик­лам Познания относительно Креста Сти­хий, выступающих в данной схеме как оккультное определение этих принципов (тип приложенных сил).

30) Логос (др.-греч. слово, разум, смысл) — термин, введённый в фило­софию Гераклитом для обозначения кос­мического разума, закона и ритма миро­вых изменений. Логос можно рассматривать как форму самовыражения Аб­солюта, или Единого.

31) Макрокосм — все целостные живые сущностью величины, по пространственно-временным параметрам превосходящие человека, который со всеми своими телами служит точкой отсчёта в ту или другую сторону.

Сумма Микро- и Макрокосма есть Вселенная, или Манифестация Единого.

32) Манвантара (др.-инд. Manu — "че­ловек") — Цикл манифестации Единого, включающий в себя все этапы: развер­тывание, сам процесс познания и свер­тывание, то есть синтез. Буквально, Манвантара — это периоды между Ману — "большим" человеком в оккультной тер­минологии. Индийский эпос насчитыва­ет 14 Ману (фаз) — 7 бывших и 7 буду­щих. По индийской традиции Манван­тара составляет примерно 8 640 милли­онов человеческих лет. В контексте этой книги термин Манвантара использует­ся как временной отрезок, охватываю­щий весь Цикл Целого.

33) Мандала (санскр. круг, диск) — один из основных сакральных символов, взятый из буддийской мифологии. Час­то рассматривается как модель Вселен­ной, "карта космоса", перенесённая на плоскость и как подобие сохраняющая все свойства своего прототипа. В этом качестве используется как магическая опора. Например, крестообразное осно­вание эгрегоров в форме зданий в архи­тектуре; пантакль в магии, рисунок ков­ра или мозаики.

34) Мантика — различные способы га­дания, в основе которых лежит пантакль, дающий возможность "войти" в нужную информацию. Мантика предполагает развитое яснослышание и ясновидение, но эти потенциальные возможности челове­ка могут развиться в процессе занятий различными видами гаданий. Видов мантики великое множество — их факти­чески столько, сколько предметов, ис­пользуемых как пантакль. Например, хи­романтия — гадание по линиям ладоней; можно гадать на картах, на кофейной гуще, по лопатке барана, по внутреннос­тям животных, по зеркалу и воде, в ко­торых лучи преломлённого света созда­ют эффект пантакля, и т.д. (см. "Стуча­щему, да откроется!").

35) Мантра — магическое заклинание или молитва, состоящая из определённых звукосочетаний, каждое из которых со­относится с вибрацией мыслеобраза соответствующего объекта. Может служить как "вызов" сущности любого уровня, а также при поиске в информационном поле, лечении, гадании и т.д.

36) Мастера — Космическая энергия, самосоздающая и сознательная. Масте­ра являются продуктами I Луча Воли, его вторым Аспектом (Сын, Аспект Поз­нания). Вступая в контакт с Космичес­ким Существом, внедряясь как энергия в его тело, обретают индивидуальность внутри соответствующего материала, ко­торый структурируют и дифференциру­ют (см. "Сезам, откройся!").