Закономерности в развитии средневековой архитектуры

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Ramsay W. M., Bell Q. The thousand and one churches. London, 1909; Krauthelmer R. Early christian and byzantine architecture. London, 1965, p. 23 sq.

2 «Божественный мрак» мыслился как синоним божественного света. См.: Аверинцев С. С. Судьба европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью. - В кн.: Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976, с. 54.

3 Preusser S. Nordmesopotamische Baudenkmaler altchristlicher und islamischer Zeit. Leipzig, 1911, S. 35 - 38; Брунов Н. И. Очерки по истории архитектуры. M., 1935, т. 2, с. 466 - 468.

4 Spanner H., Gayer 5. Rusafa: Wallenfahrtstadt des heiligen Sergios. Berlin, 1926, S. 42 - 44; Брунов Н. И. Очерки…, с. 484 - 486.

5 См., например: Tchalenko G. Villages antiques de la Syrie du Nord. Paris, 1955, vol. 2, pi. XI, 1, 3; CIV.

6 Токарский Н. М. Архитектура Армении IV - XIV вв. Ереван, 1961, с. 76; Hasratian M. Les eglises a nef unique avec portique de Tachir. - REArm, 1977, vol. 12, p. 215 sq.

7 Егвард: Токарский Н. М. Архитектура Армении…, с. 89 - 90; Касах: Саинян А. А. Архитектура Касахской базилики. Ереван, 1955. На арм. яз., рез. На рус. яз. Вагаршапат: Саинян А. А. Новые данные об архитектурном облике Эчмиадзинского собора. - Тр. XXV меж-дунар. конгр. востоковедов (1960). М., 1963, т. 3, с. 568 - 578; Аштарак: Токарский Н. М. Архитектура Армении…, с. 85, 87.

8 Токарский Н. М. Архитектура Армении…, с. 88, 89; Khatchat-rian A. Larchitecture armenienne du IV au VI siecle. Paris, 1971, p. 53 - 58.

9 Мнацаканян С. Х. К вопросу о генезисе крестово-купольных храмов Армении и Византии. - ИФЖ, 1978, № 1, с. 231 - 234.

10 Полевой В. М. Искусство Греции. М., 1973, т. 2, с. 46.

11 Чубинашвили Г. Н. Архитектура Кахетии. Тбилиси, 1956. с. 38 - 44, 45 - 54, 71 - 79, 86 - 90, 91__94.

12 Там же, с. 56 - 70, 79 - 83; Бе-ридзе В. В. Грузинская архитектура с древнейших времен до начала XX в. Тбилиси, 1967, с. 30, табл. 9.

13 Чубинашвили Г. Н. Болнисский. Сион. Тбилиси, 1940; Беридзе В. В. Грузинская архитектура…, с. 30.

14 Марр Н. Я- Ереруйкская базилика: Армянский храм V - VI вв. в окрестностях Ани. Ереван, 1968.

15 Конечно, строители Ереруйкской базилики испытали на себе определенное влияние современной им архитектуры Сирии (Khauhatrian A. L'architecture…, р. 92 - 97; Якобсон А. Л. Армения и Сирия: Архитектурные сопоставления. - ВВ, 1976, т. 37, с. 192 - 206), что вполне понятно, имея в виду тесные связи армянской церкви с сирийской и повседневное культурное общение. Но надо признать, что сирийские источники были в Армении основательно переработаны; более или менее полных аналогий Ере-руйкская базилика в Сирии не находит.

16 Сочинения Евсевия Памфила. Т. 1. Церковная история. СПб., 1848, с. 563 - 574 (о церкви в Тире, писано между 324 и 326 гг.: «Великий храм, объемлющий всю вселенную… существующий на земле как мысленное изображение того, что находится превыше небесного свода» (с. 574)); Сочинения древних христианских апологетов. М., 1867, с. 199 - 200; Творения Василия Великого. СПб., 1911, т. 1, с. 10; Комеч А. И. Символика архитектурных форм в раннем христианстве. - В кн.: Искусство Западной Европы и Византии. М…Ч978, с. 220.

17 Dupont-Sommer A. Une hymne syriaque sur le cathedrale d'Edesse. - Cah. Archeol., 1947, vol. 2, p. 30 - 33.

18 Прокопай Кесарийский. О постройках. - ВДИ, 1939, № 4, с. 210 - 298.

19 Врунов Н. И. Византийская архитектура. - ВИА, 1966, т. 3, с. 57; Krautheimer R. Early christian…, p. 175 - 176. Генезис этой величественной композиции некоторые исследователи связывают с Ближним Востоком. Имеется в виду храм Пророков и Апостолов в Герасе (Палестина), 465 г. (см., например: Krautheimer R. Early christian…, p. 117). Но этот источник мог явиться для византийских зодчих лишь импульсом для их собственных архитектурных поисков.

20 Krautheimer R. Early christian…, p. 161 - 164; Врунов H. И. 1) Очерки…, с. 451 - 452; 2) Византийская архитектура, с. 34 - 37.

21 Не исключено, что при создании храма на зодчих оказала влияние архитектура Сирии, в связи с чем приводят церковь в Эзре, 510 - 515 гг. Но византийские строители полностью переработали эти возможные источники, значительно усложнив и обогатив ритм внутреннего пространства храма, что придало ему живость и динамичность.

22 Литература о Софии в Константинополе огромна. См.: Krautheimer R. Early christian…, p. 153 - 160 (западноевропейская литература указана на с. 336). В русской литературе наиболее глубокий анализ Софии дал Н. И. Врунов в статье «Византийская архитектура» (с. 42 - 54). См. также: Ко-меч А. И. Особенности пространственной композиции Софийского собора в Константинополе. - ВВ, 1973, т. 34, с. 187 - 189.

23 Прокопий Кесарийский. О постройках.

24 Лазарев В. Н. История византийской живописи. М., 1947, т. 1, с. 18; Бычков В. В. Византийская эстетика. М., 1977, с. 93 - 99.

25 Krautheimer R. Early christian…, p. 177-179, p. 339, note, Forsyth N. C. Architectural notes on a trip through Cilicia. - DOP, 1957, N 11, p. 288; Врунов Н. И. Византийская архитектура, с. 12.

26 См. обобщающие работы: Butler N. С. Early churches in Syria IV to VII centuries. Princeton, 1929; Krautheimer R. Early christian…, p. 105 - 120, 214 - 217; Tchalenko G. Villages antiques de la Syrie du Nord. Paris, 1953, 1955, vol. 1, 2;

Брунов Н. И. Византийская архитектура, с. 65 - 68.

27 Башни эти обычны в сирийских виллах римского времени; скорее всего, оттуда они и были заимствованы культовой архитектурой.

28 Tchalenko G. Villages antiques…, vol. 1, p. 330; vol. 2, pl. XII, I; CCXII.

29 Khatchatrian A. Les baptisteres paleochretiennes. Paris, 1962.

30 Понайотова Д. Червената цър-ква при Перущица. София, 1956.

31 Храм был раскопан в 1970 - 1971 гг. См.: Kleinbauer W. Е. The origin and functions of the aisled tetraconch churches in Syria and Mesopotamia. - DOP, 1973, N 27, p. 98 - 101.

32 Говоря о центрических композициях в Сирии, мы не касаемся знаменитого комплекса в Северной Сирии - мартирия Симеона Столпника (Калат-Семан). Комплекс состоит из четырех больших базилик, крестообразно сходящихся к центральному октогону, являвшемуся атриумом для всех четырех базилик. В целом они образуют центрическую структуру, но сами по себе обычны для Сирии и не вносят ничего принципиально нового.

33 Токарский Н. М. Архитектура Армении…, с. 92 - 93; Саинян А. А. Новые данные…

34 Токарский Н. М. Архитектура Армении…, с. 82 - 83; Мнацаканян С. X. К вопросу о генезисе…

35 Шахкян Г. С. Одзунская церковь. Ереван, 1983. На арм. яз., рез. на рус. яз.

36 Мнацаканян С. X. К вопросу о генезисе…, с. 234.

37 Токарский Н. М. Архитектура Армении…, с. 96 - 100; Якобсон А. Л. Очерк истории зодчества Армении V - XVII вв. М.; Л., 1950, с. 39 - 42.

38 Токарский Н. М. Архитектура Армении…, с. 105 - 107; Якобсон А. Л. Очерки…, с. 45 - 49.

39 Мнацаканян С. X., Оганесян К- Л., Саинян А. А. Очерки по истории архитектуры древней и средневековой Армении. Ереван, 1978, с. 90, 94.

40 Мнацаканян С. X. Звартноц: Памятник армянского зодчества VII в. М., 1971.

41 Чубинашвили Г. Н. Архитектура Кахетии, с. 232 - 246; Беридзе В. В. Грузинская архитектура…, с. 12, 32.

42 Чубинашвили Г. Н. Памятники типа Джвари. Тбилиси, 1948. О дате Джвари см.: Мурадян П. М. Армянская надпись храма Джвари. - Вести, обществ, наук АН Арм. ССР, 1968, вып. 2, с. 71 - 72.

43 Чубинашвили Г. Н. Памятники типа Джвари, с. 48 - 49; Беридзе В. В. Грузинская архитектура…, с. 33, 34.

44 Подробнее см.: Якобсон А. Л. Взаимоотношения и взаимосвязи армянского и грузинского средневекового зодчества. - СА, 1970, № 4, с. 41 - 49.

45 Krautheimer R. Early christian…, p. 173 - 174.

46 Миятев К. Архитектурата в средновековна България. София, 1965, с. 22, рис. 15.

47 Характерный пример дает провинциальный Херсон в Таврике: как показали раскопки 1935 г„ на месте разрушенной базилики V в. построили новую, расширенную, причем апсида более раннего храма уместилась в апсиде более позднего. См.: Белов Г. Д. Отчет о раскопках Херсонеса в 1935 - 1936 гг. Симферополь, 1938, с. 80 - 113; Якобсон А. Л. Раннесредне-вековый Херсонес. М.; Л., 1959, с. 117 - 178. (МИА; № 63).

48 Лазарев В. Н. История византийской живописи, с. 18; Бычков В. В. Византийская эстетика, с. 98 - 99.

49 Бычков В. В. Византийская эстетика, с. 143.

50 Каптерева Т. П. О некоторых проблемах средневекового искусства арабо-мусульманских народов. - В кн.: Советское искусствознание, '80. М., 1981, вып. 1, с. 192 - 193.

1 Острогорский Г. А. К. истории иммунитета в Византии. - ВВ, 1958, т. 13, с. 56, ср. с. 62, 64, 99; Удальцова 3. В., Оси-пова К. А. Отличительные черты феодальных отношений в Византии. - ВВ, 1974, т. 36, с. 9; Литаврин Г. Г. Византийское общество и государство. М., 1977, с. 41 - 42.

2 Ради экономии места мы ограничимся ссылкой на основные публикации и исследования памятников: Millingen A. Byzantine churches in Constantinople. London, 1912; Ebersolt J., Thiers A. Les eglises de Constantinople. Paris, 1913; Kra-utheimer R. Early christian and byzantine architecture. London, 1965; Врунов Н. И. Византийская архитектура. - ВИА, 1966, т. 3, с. 91 - 102. Mathews T. F. The byzantine churches of Istanbul. The Pensilvania State University, 1976. Специальные ссылки будут даны лишь на монографические исследования отдельных памятников. О Гюль-Джами см.: Schafer H. Die Gul Camii in Istanbul. Tubingen, 1973. (Istanbuler Mitt.; Beih. 7).

3 Якобсон А. Л. Раннесредневеко-вый Херсонес. М.; Л., 1959, с. 215. (МИД; № 63).

4 О поздневизантийской архитектуре Константинополя см.: Eyice S. Son devir bizane mima-risi lstanbul'da Palaioligos'lar devri Anitlari. Instanbul, 1963, S. 104. На тур. яз., рез. на нем. яз. (Spatbyzantinische Architektur. Bauten der Palaiologenzeit in Istanbul). О названных храмах см.: Macridy T. The monastery of Lips. - DOP, 1962, N 18, p. 265 - 268; о храме Марии Паммакаристы см.: Ogan Aziz. Aya Maria Pammakaristos. - Belleten (Turk Tarih Kurumu), 1949, vol. 13, N 50, p. 270 - 290; о Кахрие-Джами см.: Шмит Ф. И. Кахрие-Джами. София, 1906; Underwood P. A. The Капуе Djami. New York, 1966, vol. 1. a Брунов Н. И. Византийская архитектура, с. 91.

6 Таковы церковка в монастыре Пантократора, являвшаяся усыпальницей императора Мануила Комнина, церковка Феклы, отдельно стоявшая во Влахернском дворце, маленькая церковка (четырехлопастная в плане) Панагии Мухлиотиссы и др.

7 Это явление - создание миниатюрных индивидуальных молелен - известно в зодчестве, можно сказать, всех стран того времени (XI - XIV вв.) как в странах византийского круга - в самой Византии (например, в монастыре Хора), и в югославянских странах (например, церковь в Бояна близ Софии в Болгарии), так и на Руси (например, церкви, пристраивавшиеся к большим соборам XI в. - к Спасскому собору в Чернигове или, позднее, к церкви на Протоке конца XII - начала XIII в. в Смоленске, к Георгиевской церкви в Юрьеве-Польском), и в Закавказье (в виде хоранов в армянских церквах XII и XIII вв., в виде молелен в гавитах,в виде двухэтажных церквей-усыпальниц) и т. д.

8 Лазарев В. Н. История византийской живописи. М., 1947, т. 1, с. 25, 225; Сюзюмов М. Я. Философия и богословие. - В кн.: История Византии. М., 1967, т. 3, с. 238 ел.

9 Именно потребностью в индивидуальных маленьких молельнях объясняется постройка их во дворе жилых усадеб богатых горожан. Они известны, например, в Херсоне в Крыму (Якобсон А. Л. Средневековый Крым. Л., 1964, с. 88, табл. XXI, 2). В Константинополе такие индивидуальные церкви переходили от одних владельцев к другим путем продажи (Путешествие Ивана Шильтбергера по Европе, Азии и Африке с 1394 по 1427 г. 1 Пер. Ф. Бруна. - В кн.: Зап. Новорос. ун-та, 1897, т. 1, с. 107 - 108).

10 Византийской архитектуре Фес-салоник посвящена монография: Diehl Ch., Tourneau М. le, Saladin H. Les monuments chretienes de Salonique. Paris, 1918.

11 Об этих явлениях см.: Врунов Н. И. Византийская архитектура.

12 Шмит Ф. И. Что такое византийское искусство? - Вестн. Европы, 1912, окт„ с. 229.

13 Литература, посвященная средневековой архитектуре Греции, весьма обширна, но состоит преимущественно из многочисленных публикаций отдельных памятников; наиболее существенные работы будут указаны ниже. Обобщающими являются книги: Millet G. L'ecole grecque dans l'architecture byzantine. Paris, 1916; Alpago-Novello A. Grecia bizantina. Milano, 1969 (приведена обширная библиография); Полевой В. М. Искусство Греции. М., 1973, т. 2.

14 Schultz R. W., Barnsley S. Я. The monastery of St. Luke of Stiris in Phocis. London, 1901.

15 Millet G. Monuments byzantins de Mistra. Paris, 1910, pi. 20, 21.

16 Orlandos A. Monuments byzantins de Chios. Athens, 1930, vol. 2, pi. 9 - 13.

17 Mango C. Byzantine architecture. New York, 1976, p. 224; Полевой В. М. Искусство Греции, с. 276 - 279 (с его трактовкой здания как произведения эклектического согласиться не могу).

18 Restle M. Athos. - Reallexikon fur byzantinische Kunst. Stuttgart,1964, Bd 1, H. 3, S. 398 - 405.

19 Millet 0. Monuments…, pi. 17 - 19, 23 - 27, 35 - 40.

20 Orlandos A. Eine unbeachtete Kuppelfofm. - BZ, 1929/30, Bd 30, S. 277 - 282; Полевой В. М. Искусство Греции, с. 270 - 271.

21 Ср. наблюдения Ф. И. Шмита (см. примеч. 12).

22 Millet G. L'ecole grecque…, p. 24 - 28, 93; Alpago-Novello A. Grecia bizantina, p. 84 - 85, pi. 16 - 18.

23 Reusche E. Polichromes Sichtma-uerwerk byzantinischer und for Byzanz beenflusster Bauten Sud-osteuropas. Koln, 1971, S. 87 - 99.

24 Ibid., S. 77 - 82, Abb. 21 - 26.

25 Из обширной литературы, посвященной архитектуре Сербии, отметим: Millet G. L'ancien art serbe: Les eglises. Paris, 1919; Дероко А. Монументална и декоративна архитектура у средневековно] Србiи. Београд, 1953; Бошкович Дж. Архитектура Сербии и Македонии. - ВИА, 1966, т. 3, с. 418 - 464.

26 Ср.: Бошкович Дж. Архитектура Сербии…, с. 443.

27 Millet G. L'ancien art serbe, p. 163; Bactih M. Жича и Лазарица. Београд, 1928.

28 Из многочисленных работ по зодчеству Болгарии отметим следующие: Мавродинов Н. Ед-нокорабната и кръстовидната църква на Българските земи до края на XIV в. София, 1931; Миятев К. Архитектурата в средновековна България. София, 1965 (краткое изложение см.: Миятев К. Архитектура Болгарии. - ВИА, 1966, т. 3, с. 387 - 411); Цапенко М. П. Архитектура Болгарии. М., 1953.

29 Миятев К. Кръглата църква в Преслав. София, 1932; Бояд-жиев С. Архитектурата на Кръглата църква в Преслав. - В кн.: Изследвания върху архитектурата на Българского средновековие. София, 1982.

30 Рашенов А. Месемрийски църкви. София, 1932.

31 Из многочисленных общих обзоров отметим: История русского искусства. М., 1953, т. 1, с. 95 - 154, 303 - 326, 333 - 396 (авторы В. Н. Лазарев и Н. Н. Воронин); Воронин Н. Н. У истоков русского национального зодчества. - Ежегодник Ин-та истории искусств. М., 1952, с. 257 - 316; Раппопорт П. А. 1) Древнерусская архитектура. М., 1970; 2) Русская архитектура X - XIII вв.: Каталог памятников. Л., 1982. Об архитектуре отдельных областей Руси см. - Киев и Чернигов: Каргер М. К. Древний Киев. М.; Л., 1961, т. 2; Смоленск: Воронин Н. Н., Раппопорт П. А. Зодчество Смоленска XII - XIII вв., Л., 1979; западнорусские княжества: Воронин Н. Н. Древнее Гродно. М., 1954. (МИА; № 41); Новгород, Псков: Штендер Г. М. 1) Новгородское зодчество. - В кн.: Древнерусское искусство: Художественная культура Новгорода. М„ 1963, с. 346 - 356; 2) Архитектура домонгольского периода. - В кн.: Новгород: К 1100-летию города. М„ 1964, с. 185 - 214; Максимов Н. П. Архитектура Новгородской земли XII - начала XIII в. - ВИА, 1966, т. 3, с. 640 - 660; Владимиро-Суздальское княжество: Воронин Н. Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII - XV вв. М., 1961, 1962, т. 1, 2.

32 Литература о Киевской Руси очень большая. См.: Каргер

М. К. Древний Киев, с. 98 - 208; Логвш Г. Н. Софiя Киiвська. Кит, 1971, с. 7 - 14; Раппопорт П. А. Русская архитектура…, с. 11 - 13.

33 Убедительно в этом отношении сопоставление размеров некоторых византийских храмов XI в. с киевской Софией: храм Спаса Всевидящего в Константинополе имеет высоту 16 м, Панагия Халкеон в Фессалониках - 15 м, а София - около 30 м!

34 История русской литературы: В 3-х т. М.; Л., 1958, с. 46.

35 Раппопорт П. А. Русская архитектура…, с. 16, 22 - 23, 41, 45 - 46.

36 Подъяпольский С. С. Церковь архангела Михаила. - В кн.: Воронин Н. H., Раппопорт П. А. Зодчество Смоленска…, с. 163 - 195.

37 Воронин Н. Н. 1) У истоков русского национального зодчества, с. 260 ел.; 2) Бель-, чицкие руины. - В кн.: Архитектурное наследство. М., 1956, вып. 6, с. 4 - 9, 18 - 19; Раппопорт П. А. Полоцкое зодчество XII в. - СА, 1980, № 3, с. 142.

38 Воронин Н. Н., Раппопорт П. А. Зодчество Смоленска…, с. 348, 349.

39 Асеев Ю. Архтектура КиТвськоТ Руси. КиТв, 1969, с. 164. Ср. Спасскую церковь Евфросинь-ева монастыря в Полоцке (середина XII в.): Раппопорт П. А., Штендер Г. М. Спасская церковь Евфросиньева монастыря. - В кн.: Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник 1979 г. Л., 1980, с. 459 - 468.

40 Воронин Н. Н. Зодчество Северо-Восточной Руси…, т. 2, с. 68 - 107; Вагнер Г. К- Скульптура Владимиро-Суздальской Руси. М., 1964.

41 Отметим некоторые обобщающие труды. Армения: Strzygowski J. Armenier Baukunst und Europa. Wien, 1918, Bd 1, 2; Орбели И. А. Проблема сельджукского искусства. - В кн.: III Конгресс по иранскому искусству и археологии: Докл. Л., 1939, с. 150 - 154; Марр Н. Я. Ани. Л., 1934; Токарский Н. М. Архитектура Армении IV - XIV вв. Ереван, 1961; Якобсон А. Л. Очерк истории зодчества Армении V - XVII вв. М.; Л., 1950; Арутюнян В. М., Сафарян С. А. Памятники армянского зодчества. М., 1951; Мнацаканян С. X. Архитектура армянских притворов. Ереван, 1952. Грузия: Чубинашвили Г. П., Северов Н. П. Пути грузинской архитектуры. Тбилиси, 1936; Северов Н. П. Памятники грузинского зодчества. М., 1947; Амиранашвили Ш. Я. История грузинского искусства. М, 1950, т. 1; Беридзе В. В. Грузинская архитектура с древнейших времен до начала XX в. Тбилиси, 1967.

42 Орбели И. А. Памятники армянского зодчества на острове Ахтамар. - Избр. тр. М., 1968, т. 1, с. 17 - 204.

43 Якобсон А. Л. Из истории армянского средневекового зодчества: Гандзасарский монастырь. - В кн.: Исследования по истории культуры народов Востока: Сб. в честь акад. И. А. Орбели. М.; Л., 1960, с. 144 - 158.

44 Орбели И. А. Мусульманские изразцы. Пг., 1923, с. 20.

45 Меписашвили Р. Архитектурный ансамбль Гелати. Тбилиси, 1966.

46 Якобсон А. Л. Некоторые закономерные особенности средневековой архитектуры Балкан, Восточной Европы, Закавказья и Средней Азии. - ВВ, 1972, т. 33, с. 177, рис. 8.

47 Меписашвили Р. Архитектурный ансамбль Гелати, с. 88, 89, табл. 29 - 31.

48 Там же, с. 69 - 70, 72 - 75, табл. 10, 11, 14, 15.

49 Беридзе В. В. Грузинская архитектура…, табл. 127.

50 Там же, с. 60, табл. 143.

51 Литература по истории средневекового зодчества Азербайджана также обширна; отметим две обобщающие монографии, содержащие большой материал и библиографию: Усейнов М., Бретаницкий Л., Саламзаде А. История архитектуры Азербайджана. М., 1963; Бретаницкий Л. С. Зодчество Азербайджана в XII - XV вв. и его место в архитектуре Переднего Востока. М„ 1966.

52 Орбели И. А. Мусульманские изразцы, с. 4.

53 Назовем следующие работы: Денике Б. П. Архитектурный орнамент Средней Азии. М., 1939; Засыпкин Б. Н. Архитектура Средней Азии. М., 1948; Пугаченкова Г. А., Ремпель Л. И. История искусства Узбекистана. М., 1965; Пугаченкова Г. А. 1) Пути развития архитектуры южного Туркменистана. М., 1958, гл. IV. (Тр. ЮТАКЭ; Т. 6); 2) Искусство Туркменистана. М., 1967, с. 83 - 163; Воронина В. Л., Прибыткова А. М., Ноткин И. И., Бородина И. Ф. Архитектура Средней Азии. - ВИА, 1969, т. 8, с. 183 - 346.

54 ВИА, 1969, т. 8, с. 213 - 215 (автор А. М. Прибыткова); Булатов М. Мавзолей Саманидов - жемчужина архитектуры Средней Азии. Ташкент, 1976. По композиции и декору к этому памятнику близок мавзолей Мир-Сеид Бахром в Бухарской области конца X - начала XI в.; ВИА, 1969, т. 8, с. 216 (автор А. М. Прибыткова); Музей под открытым небом: Архитектурные сокровища Узбекистана / Сост. Г. А. Пугаченкова. Ташкент, 1981, табл. 86.

55 Пугаченкова Г. А. Мавзолей Араб-ата. Ташкент, 1963.

56 Липшиц Е. Э. Законодательство и юриспруденция в Византии в IX - XI вв. Л., 1981, с. 3 ел.

57 Комеч А. И. Храм на четырех колоннах и его значение в истории византийской архитектуры. - В кн.: Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа. М., 1973, с. 64 - 74.

58 Воронин Н. Н. Зодчество Северо-Восточной Руси…, т. 2, с. 97, 102, 104; Раппопорт П. А. Руссская архитектура на рубеже XII и XIII веков. - В кн.: Древнерусское искусство: Проблемы и атрибуции. М., 1977, с. 12.

59 Орбели И. А. Проблема сельджукского искусства, с. 151.

60 Беленицкий А. М., Бенто-вич И. Б., Большаков О. Г. Средневековый город Средней Азии. Л., 1973, гл. II.

61 Лясковская О. А. Французская готика XII - XIII вв. М., 1973, с. 8, 13.

62 Ср.: История русского искусства. М., 1953, т. 1, с. 149 (автор Н. Н. Воронин).

63 Об этом не раз писал Н. Н. Воронин в отношении Руси (например, в «Истории русского искусства», с. 383). Не меньшее значение светское начало имело в архитектуре Константинополя, Фессалоник, Греции (напомним кирпичное узорочье) и других стран.

64 Гюго В. Собр. соч.: В 15-ти т. М., 1953, т. 2, с. 186.

65 Очень убедительно и ярко писал об этом В. Н. Лазарев в своей поистине классической монографии «История византийской живописи» (М., 1947, т. I. 456 с). Он отмечает в византийской живописи XIII в. «многоплановое развертывание композиции», усложнение пейзажа, более свободное движение фигур. Далее он указывает на нарастание живописных элементов (с. 160); архитектурный ландшафт приобретает объем, элементы архитектуры усложняются, стилизованные скалы превращаются в «реальные трехмерные блоки». Лазарев подчеркивает пространственный характер византийской живописи XIII в. (с. 165). В XIV в. этот процесс изменений - не только в византийской, но и вообще в средневековой живописи - усиливается: происходит «изживание монументализма. Декоративный ансамбль утрачивает былую монументальность», храмы приобретают «интимный характер»; икона «приближается к иллюзионистической картине». «Как в иконе, так и в фреске и миниатюре все приобретает отныне движение: одеяния развеваются, усиливается жестикуляция рук, их повороты становятся много свободнее, архитектурные массы динамически нагромождаются друг на друга. Фигуры уменьшаются в размере, пространство углубляется» (с. 210).

66 Орбели И. А. Памятники армянского зодчества…, с. 192 - 203.