Затонувшие города. От Черного моря до Бермудского треугольника

Сибарис — город сибаритов

В русский язык слово «сибарит» вошло в значении «роскошный, чувственный или изнеженный человек, который живет для сладкой еды, житейских услад и утех». Но в истории «сибарит» является жителем греческого города-колонии Сибарис, что в Южной Италии (Великой Греции). Сибарис основан примерно в последней трети VIII века до н. э. Многие античные авторы писали о том, что город, находился между устьями двух рек: Кратиса и Сибариса. Во главе с уроженцем Гелики этот город основали выходцы из Ахайи, с ними вместе с северного Пелопоннеса пришли такие названия как Сибарис и Кратис. Если верить Геродоту, который сам был гражданином Сибариса и умер в нем, правда, к тому времени город был переименован в Фурии. Расцвет Сибариса был во второй половине VI века, а гибель произошла в результате поражения в войне с соседним Кротоном. Ее датируют 510 годом. Геродот крайне мало и туманно пишет о том, как началась война: «Вот доказательства, которые оба города приводят в пользу своих утверждений. Каждый может принять то из них, которому склонен верить». Ни точной даты войны, ни ясной картины сражений он не дает. Страбон же, живший спустя 500 лет после описываемых событий, сообщает о гибели города вот что: «Роскошь и дерзость сибаритов привели к тому, что за 70 дней кротонцы лишили их всего их счастья. Захватив город, они направили на него реку и затопили». Получается, что Сибарис действительно утонул в роскоши, в буквальном смысле. Именно поэтому в середине V века после нескольких не слишком удачных попыток возродить былое благополучие и отстроить город при главенстве Афин была создана общегреческая колония Сибарис. И вскоре переименованная в Фурии. К сожалению в 194 году ставшая маленькой римской колонией Копия (Изобилие), ее имя как-будто напоминало о баснословном богатстве.

О Сибарисе и сибаритах существует много легенд, они с успехом пережили и город и его жителей. В сознании современных людей сибариты стали примером быстрого крушения, постигающего тех, кто заигрался в роскошь и погряз в праздности. Легенда о Сибарисе заслуживает особенного внимания потому, что история поисков этого города и представления историков об архаической Южной Италии имеют неразрывную связь.

Причиной гибели Сибариса Страбон считал «дерзость» и «роскошь, изнеженность». Именно об изнеженности говорят многие античные источники, и современные ученые согласны с ними. «Роскошный» Сибарис — это своего рода «мегаполис» в огромной столице Сибарийской империи. В эпоху расцвета города его размеры впечатляют о них пишет Диодор Сицилийский (I век до н. э.) и Страбон. По Страбону, окружность города составляла 50 стадиев (около девять километров). Сравненить Сибарис, можно с окружностью Иерусалима у Гекатея Абдерского (IV век до н. э.) он оценивает ее как раз в 50 стадиев, он также считал Иерусалим величайшим городом мира с населением в 120 тысяч человек. По другой оценке Иосифа Флавия (I век н. э.), окружность укреплений Иерусалима в I веке н. э. — 33 стадия (также примерно в 5 500 метров, считают окружность города археологи сегодня). Получается, что Сибарис больше Иерусалима эпохи Ирода Великого. И если 50 стадиев действительно образовали окружность, то площадь города достигала 650 гектаров. А это огромное городское пространство! Возникает логический вопрос, могли ли кротонцы устроить такое огромное наводнение, которое способно было утопить город таких размеров и величия?

Вернемся к трудам Диодора, судя по его записям, население Сибариса составляло 300 тысяч граждан, но уже в другом тексте та же цифра отнесена у Диодора только к войску сибаритов. Но даже если это и так, то взяв эту численность войска (это должны были быть 300 тысяч мужчин, способных носить оружие), следует предположить, что все население города VI века до н. э. (старики, женщины, дети, рабы и неполноправные граждане) должно было превысить два миллиона человек. Цифра, разумеется, фантастическая, современные ученые, и хотели бы уменьшить численность живших людей до реальной цифры, но вспоминают слова Страбона о том, что Сибарису были подвластны четыре туземные племени и 25 городов. Также ученые оценивают территорию, над которой по их предположениям господствовал Сибарис, в три тысячи квадратных километров: а это гораздо больше Беотии и Аттики.

Странно, но рассказы о безумной роскоши сибаритов возникают больше всего после их гибели. Так Геродот упоминает некоего сибарита-богача по имени Сминдирид. Он сватался к дочери Сикионского тирана Клисфена, и в поездке к невесте его сопровождали от тысячи до трех тысяч человек прислуги — рыболовов, птицеловов и поваров. И что интересно у Афинея (III век н. э.) тот же Сминдирид хвалится тем, что 20 лет не видел ни восхода, ни заката солнца, он как бы намекает о «нетрудовом» образе жизни. Хотя в другом тексте говорится уже о том, что в климате этих мест (очень возможно, что малярийных) так поступает тот, кто не хочет умереть до срока. Стоит отметить, что «роскошь» сибаритов сводится главным образом к их чревоугодию. Сибарис был славен именно богато накрытым столом. В комедии Мегатена «Фуриоперсы» (фурийцы — преемники сибаритов) герой хвастает волшебной речкой-самобранкой: «Она (речка) приносит нам огромные ячменные лепешки, которые сами себя выпекли, а другой поток гонит волны сырных пирогов, жареного мяса и вареных скатов, которые у нас тут вертятся. По реченьке с одной стороны плывут жареные каракатицы, раки и лангусты, с другой — колбаски и рубленое мясцо; здесь анчоусы, там блины. Отбивные сами собой тушатся и прыгают в рот, другие подскакивают вверх — к ногам, а пирожные из нежной муки так и плавают вокруг».

А в поэтическом произведении Феокрита (III век до н. э.) река Кратис превращается в реку красного вина, а река Сибарис — в реку, текущую медом. И подобных рассказов еще немало.

Сразу же встает образ сказочной страны немецкого Шлараффенланда, с молочными реками в кисельных берегах.

Конечно, археологи всех стран давно тешили себя надеждой отыскать эту «столицу роскоши». Можно почувствовать контраст между надеждами археологов и итогами раскопок, сопоставив описание Сибариса, данное одним из ученых в 1948 году, с настоящими находками: великолепные пиры, блестящие общественные празднества, элегантная городская молодежь, дорогие ионийские товары, металлические изделия из Этрурии, редкостные вещи со всего греческого мира, мощеные улицы, возделанные пашни, процветающие городки на равнине, забота о здоровье и комфорте, гордость винами и кухней, приглашение иностранных торговцев, легкое презрение к тем, кто вынужден путешествовать.

Но, к сожалению, при раскопках, проводившихся в XIX и первой половине XX века, на месте предполагаемого Сибариса были обнаружены только артефакты преимущественно римского времени. И не было найдено ничего, напоминавшего город Сибарис. Но ученые тут же сослались на сложность раскопок. Местность, где водоносный слой залегает близко к поверхности и вода мгновенно заполняет только что вырытую канаву, на самом деле сложна для проведения раскопок. Но ученые не теряли надежды. Возлагая ее на технические усовершенствования, которые все-таки помогут им «стяжать самую богатую и ценную награду, какую только может вообразить археолог, работающий в Греции».

В 60-е годы XX века раскопки активно продолжались. Американо-итальянская экспедиция смогла пробурить полторы тысячи глубоких скважин, и зафиксировала несколько археологически ценных участков. Таким образом, выяснилось, что город вытянут вдоль морского побережья. Удалось найти два участка, архаического периода и находящихся друг от друга примерно на полтора километра. Это пространство было не сплошной городской застройкой. Древний город перемежался участкам, вероятнее всего, назначение их было хозяйственным: усадьбы, огороды, небольшие пастбища. Эти два участка были предположительно отнесены к древнему Сибарису, хотя принципиально ничем не отличаются, например, от двух других архаических селений Франкавилла и Амендолара, считающихся учеными «деревнями» или загородными поместьями. Но почему же тогда надо относить найденные фрагменты города именно к Сибарису? Все просто — участки, богатые археологическими находками, располагаются прямо между двумя такими же древними (обнаруженными при раскопках) руслами Кратиса и Сибариса. А как ясно из трудов античных авторов город Сибарис находился «между двух рек». Но, опять же, никаких следов описываемой в тех же трудах роскоши найдено не было.

Когда руководитель раскопок обнаружил поселение архаического периода, он сначала отказался признать в нем древний Сибарис из-за того, что оно стоит на песчаных дюнах. А все крупные известные города Великой Греции стоят на твердой почве, но никак не на песке. И как ни хотелось археологу найти Сибарис, он все же признал, что найденное экспедицией — не сам город, а только его гавань. Археологи решили искать Сибарис выше. И снова бурили сотни скважин по всей долине. Но холмы и удаленные от побережья, не заболоченные и заселенные сейчас участки равнины не дали абсолютно никакого материала архаической эпохи. Проанализировав полученные материалы, ученые пришли к выводу, что они все-таки нашли настоящий Сибарис.

Конечно, для науки проведенные раскопки Сибариса имеют огромное значение: чего хотя бы стоят золотые орфические таблички из Фурий, обнаруженные в 1879 году еще при первых попытках найти Сибарис! И сами поиски Сибариса дали хороший толчок для новых исследований неолита и бронзового века в Южной Италии. Хотя, к сожалению, надежд многих археологов они не оправдали. И поэтому сегодня археологи продолжают искать «столицу роскоши», а историки продолжают с упоением о ней — писать.

Как уже стало понятно из скудных свидетельств античных писателей и найденного материала создается представление о возможных источниках богатства города. Например, скотоводство. О достижениях в этой сфере может свидетельствовать бык на сибарийских монетах. Но скот — это еще не деньги, поэтому изображение быка говорит не об экономике, а о самих деньгах. Или это могло быть земледелие. Тимей Тавроменский (IV–III века до н. э.) пишет, что секрет богатства сибаритов в том и состоял, что они ничего не вывозили, а все съедали сами (получается их богатство было аграрным и натуральным, не торговым). Но о качестве земель сибаритов судить сложно: слухи о сказочном плодородии земли на берегах Кратиса вероятно говорит о славе италийского плодородия в целом. Возможно это все-таки была торговля? Ведь привозная керамика у жителей была. И получается, что какую-то торговлю они все же вели. Являясь прибрежным народом, они знали о торговле. Но при этом по описанием античных авторов город не имел ни флота, ни гавани, и никуда не ездили, «гордясь тем, что старились на мостах своих двух речек».

Как говорилось выше, представление об «империи» Сибариса основано на словах Страбона о том, что городу были подвластны четыре туземных племени и 25 полисов. Собственно из этого и подобных текстов и был сделан вывод о несметном богатстве Сибариса.

Еще один вопрос — как же исчез этот город — также остается открытым.

Историки, верящие Страбону, который говорит о затоплении Сибариса, считают, что в 510 году кротонцы прокопали новое русло и повернули реку, направив ее на город. Почва в затопленном городе превратилась в болото, оно быстро наполнилось речными наносами, а река пробила себе новое русло, влившись в соседнюю реку. И если в древности две реки впадали в море параллельно, то сегодня они сливаются за несколько километров от отодвинувшегося за эти тысячелетия берега.

Произведенная реконструкция событий — результат прочтения Геродота «сквозь текст Страбона» и современный ландшафт. Геродот, оказавшийся на месте событий лет через 60, упоминает виденное им своими глазами «сухое русло Кратиса». А раз сухое русло принадлежит Кратису — значит, оно могло возникнуть после поворота именно его вод. Рядом с сухим руслом, говорит Геродот, стоял храм, возведенный возможным участником разорения Сибариса, — значит, он мог быть возведен в благодарность богам за победу на берегу реки, выполнившей карательную функцию. Ссылаясь на Геродота, историки активно, обсуждают цитату из Страбона о повороте реки, возводят эту цитату в почти реальный факт, вроде как это свидетельство почти очевидца.

Хотя Геродот ни слова не говорит в своих трудах о том, где именно находится это русло, и почему оно было сухим, и вообще единственное ли это сухое русло в долине, был ли город затоплен, и если да, то этой ли рекою; и, наконец, когда Кратис поменял свое русло — до, после или во время гибели Сибариса? Сегодня в ландшафте долины существует сухое русло, которое местные жители называли Крати Веккьо (Старый Кратис), а ученые и путешественники сразу же поспешили с выводами и решили, что это сухое русло Кратиса, и именно о нем упоминал Геродот. Историки же предположили, что изначально реки впадали в море раздельно, и можно связать их нынешнее слияние со стратегией затопления кротонцев. Поэтому археологи и ожидали найти древний Сибарис под дном современного Кратиса, когда-то по их предположению пропущенного через город и пробившего себе новое русло, впадающее в Сибарис (совр. Кошиле). Но как уже понятно ни рядом с этим сухим руслом, ни под его дном древний богатый Сибарис, найден не был.

Исследования почвы и природных условий Сибаритиды ясно показали, что бесчисленные ручьи и реки, протекающие по долине, за тысячелетия неоднократно сами перекрывали себе путь и меняли русла. Русла рек, высота над морем различных участков, береговая линия, родники и источники — все это меняется не то что за тысячи — за десятки и сотни лет. И искусственный поворот реки в нужную сторону и уж тем более затопление большой территории на плоской равнине — технически сложное дело. Проведение таких работ в VI веке до н. э., да еще и в условиях войны, за 70 дней вряд ли ли возможно. Мог ли Геродот, рассказавший немало историй об использовании рек в военных целях, не упомянуть именно об этом случае? Вряд ли. Вероятно, легенда о затоплении имеет много корней: и реальные, и мифологические, и, языковые.