Завоевание Ирана арабами. (Иран при «праведных» халифах)

1

Имеются в виду библиографические выпуски и обзоры Д. Г. Пфаннмюллера, И. Фюка, Р. Эттингхаузена, Дж. Д. Пирсона, Ж. Соважа, Л. Т. Уилсона, М. Саба, Ч. Л. Стори, И. Афшара, В. В. Бартольда, В. Минорского, А. К. Сверчевской и др.

2

G. Weil. Geschichte der Chalifen...Bd 1–3. Mannheim, 1846, 1848, 1851; Bd 4, 5. Stuttgart, 1860, 1862.

3

G. Weil. Geschichte der islamitischen Völker... Stuttgart, 1866.

4

А. P. Caussin de Perceval. Essai sur l'histoire des Arabes... T. 3, P., 1848.

5

G. Flügel. Geschichte der Araber bis aul den Sturz des Chalilats von Bagdad, Zweite umgearbeitete und vermehrte Aullage. Lpz., 1864 (первое издание — 1832 г.).

6

A. Müller. Der Islam im Morgen- und Abendland. Bd 1, 2. B., 1885, 1887.

7

D. G. Pfannmüller. Handbuch der Islam-Literatur. Berlin und Leipzig, 1923, c. 35–36.

8

W. Müller. The Caliphate, its Rise, Decline and Fall. Ox., 1891, 1892, 1899; Edinburgh, 1915, 1924.

9

В. В. Бартольд. Сочинения. T. 6. M., 1966, с. 272–274.

10

J. Wellhausen. Mohammed and the First Four Caliphs. — «The Encyclopaedia Britannica». IX ed. Vol. 16. Edinburg, 1883, c. 545–606; J. Wellhause. Skizzen und Vorarbeiten. H. 6 (Prolegomena zur ältesten Geschichte des Islams). B., 1899.

11

Th. Nöldеke. Zur tendenziösen Gestaltung der Urgeschichte des Islams. — «Zeitschrift der Deutschen Morgen ländischen Gesellschaft». Lpz., Wiesbaden (далее — ZDMG). Bd 52, 1898, c. 16–33.

12

L. Cаetani. Annali dell'Islam. Vol. 1–10. Milano, 1905–1926.

13

H. А. Медников. Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов по арабским источникам. СПб., II, 1897; I, 1902; А. Butler. The Arab Conquest of Egypt and the Last Thirty Years of the Roman Dominion. Ox., 1902.

14

В. Spuler. Iran in frühislamischer Zeit. Politic, Kultur, Verwaltung und öffentliches Leben... (633 bis 1055). Wiesbaden, 1952; 3. Бyниятов. Азербайджан в VII–IX вв. Баку, 1965; А. Н. Тер-Гевондян. Армения и Арабский халифат. Ер., 1977.

15

Р. Вrоwn. Et-Tabari's Conquest of Persia by the Arabs, transi, from the Turkish, — «Journal of the American Oriental Society». New York — New Haven (далее — JAOS). 1851, vol. 1, c. 435–505; vol. 2, c. 207–234.

16

А. Крымский. История Сасанидов и завоевание Ирана арабами (курс лекций). Изд. 2-е, М. 1905.

17

Б. Н. Заходе р. История восточного средневековья (Халифат и Ближний Восток). М., 1944.

18

Ан-Ну'мaн ' Aбд ал-Мута'ал ал-Кади. Ши'р ал-футух ал-исламийа фй садр ал-ислам. Ал-Кахира, 1385 г. х./ 1965 г.

19

J. В. Glubb. The Great Arab Conquests. L., 2-nd Impression, 1966.

20

M. Hartmann. Die Unterredung al-Mughïras mit dem Persergeneral Rustam im J. 16/637 und der Thronbankzwischenfall. — «Der Islam». Bd 8, Strassburg, 1918, c. 303–304; S. M. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya. — «Islamic Culture». Vol. 19. Hyderabad, 1945, c. 1–28.

21

Cl. Huart. Histoire des Arabes. T. 1, 2. P., 1912, 1913; Pb. K. Hitti. History of the Arabs. L., 1937; C. Brockelmann. Geschichte der Islamischen Völker und Staaten. München— Berlin, 1939.

22

Max van Berchem. La propriété territoriale et l'impôt foncier sous les premiers caliphes. Genève, 1886.

23

A. Kremer. Kulturgeschichte des Orients unter den Cha-Üfen. Bd 1, 2. Wien, 1875, 1877.

24

[P. Schwarz]. Iran im Mittelalter nach den arabischen Geographen von P. Schwarz. I–IX. Leipzig — Stuttgart, 1896–1936.

25

J. Wellhausen. Das Arabische Reich und sein Sturz. B., 1902; C. Becker. Beiträge zur Geschichte Ägyptens unter dem Islam. Strassburg, 1–2, 1902–1903; L. Cаetani. Annali dell' Islam. Vol. 1–10. Milano, 1905–1926; D. C. Dennet. Conversion and the Polltax in Early Islam. Cambridge, 1950; G. Lоkkegaard. Islamic Taxation in the Classic Period With Special Reference to Circumstances in Iraq. Copenhagen, 1950; A. Fattal. Le statut légal des non-musulmans en pays d'Islam. Beyrouth, 1958; A. A. D u r i. Notes on Taxation in Early Islam. — «Journal of the Economie and Social History of Orient» (далее — JESHO). Vol. 17, p. 2. Leiden, 1974, c. 136–144.

26

D. C. Dennett. Conversion and the Poll-tax in Early Islam, c. 2.

27

Там же, с. 41–42.

28

A. Fattal. Le statut légal des non-musulmans en pays d'Islam, c. 317–343.

29

M. Kh. Fateh. Taxation in Persia. A Synopsis from the Early Times to the Conquest of the Mongols. — «Bulletin of the School of Oriental Studies, London Institution (University of London)» (далее — BSOS). Vol. 4, p. 4, 1928, c. 723–743.

30

A. K. S. Lambtоn. Landlord and Peasant in Persia. L., 1953.

31

Там же, с. V.

32

Там же, с. 17.

33

А. К. S. Lambtоn. Islamic Society in Persia. L., 1954.

34

Их основные работы в этом направлении: В. В. Бартольд. Иран. Исторический обзор. Таш., 1926; он же. К вопросу о феодализме в Иране. — «Новый Восток». 1930, № 28; Б. Н. 3аходер. История восточного средневековья (Халифат и Ближний Восток); Н. В. Пигулевская, А. Ю. Якубовский, И. П. Петрушевский идр. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII в. Л., 1958; И. П. Петрушевский. Ислам в Иране в VII–XV веках. Л., 1966; он же. К истории рабства в Халифате в VII–X веках. — «Народы Азии и Африки». 1971, № 3; Е. А. Беляев. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье. М., 1965; Л. И. Надирадзе. Община на территории Восточного халифата в VII–VIII вв. — Арабские страны. История. Экономика. М., 1966; он же. Вопросы общественно-экономического строя государства арабов и халифата VII–VIII вв. в советской историографии. — Историография стран Востока. Проблемы социально-экономической истории феодализма в странах Востока (Историографические очерки). М., 1969; о н ж е. Хрестоматия по истории халифата. М., 1968; Ф. М. Ацамба, Л. И. Надирадзе. Развитие феодализма в Арабском халифате. — Историография стран Востока (проблемы феодализма). М., 1977.

35

К ним можно отнести работу В. Ф. Гиргаса «Права христиан на Востоке по мусульманским законам». СПб., 1865.

36

М. Hamidullah. Documents sur la diplomatie musulmane à l'époque du Prophète et des Khalifes Orthodoxes. P., 1935; M. G. Moron y. Religious Communities in Late Sasanian and Early Muslim Iraq. — JESHO. Vol. 17, p. 2. Leiden, 1974, c. 113–135. Более подробную библиографию см. в разделе III, где говорится о христианах в раннеисламском Иране.

37

Развернутая характеристика источника с указанием основных изданий и переводов дана нами в работе «Иран в начале VII века». — «Палестинский сборник». Вын. 22 (85). Л., 1970, с. 26–28. При ссылках на оригинальный сирийский текст имеется в виду издание, помещенное в «Корпусе восточно-христианских рукописей»: Corpus scriptorum christianorum orientalium, scriptores syri, series tertia. T. IV, c. 15–39 (далее — Сирийский аноним VII в., текст).

38

Histoire nestorienne inédite (Chronique de Séert)... publiée par M-gr Addaî Scher, archevêque chaldéen de Séert (Kurdistan). — «Patrologia Orientalis». T. IV, V, VII, XIII. P., 1908–1919.

39

Kitab al-'Unvan. Histoire universelle écrite par Agapius (Mahboub) de Menbidj éditée et traduite en français par Alexandre Vasiliev. — «Patrologia Orientalis». T. V–VIII. P., 1910–1912. В рукописных списках труд Агания называется' либо «Книгой полного введения», либо «Книгой по истории».

40

Н. В. Пигулевская. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. М., 1946, с. 52.

41

Перечень его трудов в книге: В. Райт. Краткий очерк истории сирийской литературы под редакцией и с дополнениями проф. П. К. Коковцова. СПб., 1902, с. 179–180.

42

Chronique de Michel le Syrien, patriarche Jacobite d'Antioche (1169–1199), éditée pour la premièr fois et traduite en français par J.-B. Chabot. T. 1–4. P., 1899–1910 (далее — Михаил Сириец).

43

Gregorii Barhebraei Chronicon syriacum edidit P. Bedjan. Parisiis, 1890 (далее — Бар Эбрэй, текст).

44

R. Duval. La littérature syriaque. P., 1907, c. 198.

45

Chronicon ad annum christi 1234 pertinens. Edidit J. B. Chabot. — Corpus scriptorum christianorum orientalium (далее — CSCO), scriptores syri, series III, tomus XIV, textus (1920), versio (1937) (далее — Анонимная хроника 1234 г.).

46

R. Y. Ebied and M. J. L. Young. A Treatise in Arabie on the Nestorian Patriarchs. — «Le Museon». Vol. LXXXVII, p. 1–2. Louvain, 1974, c. 87—113 (далее — Несторианские патриархи).

47

Ibn Wâdhih qui dicitur al-Ja'qubi, Historiae pars altera Historiam islamicam continens, ed. M. Th. Houtsma. Lugduni Ba-tavorum, 1883 (далее — Йа'кyби 2).

48

X. A. P. Гибб. Арабская литература (классический период — перевод А. Б. Халидова). М., 1960, с. 57; The Encyclopaedia of Islam (далее — EI). Vol. 4. Leiden — London, 1934, c. 1152.

49

Abû Hanîfa ad-Dînaweri. Kitâb al-ahbâr al-tiwâl. Publié par V. Guirgass. Leide, 1888 (далее — Динaвapи).

50

Там же, с. 149, стк. 5–6.

51

Annales quos scripsit Abu Djafar Mohammed ibn Djarir at-Tabari cum aliis ed. M. J. De Goeje. Prima series. Lugduni Batavorum. T. 4, 5 (далее — Табари I).

52

H. Медников. Об одном из источников ат-Табария. — Сборник статей учеников проф. В. Р. Розена. СПб., 1897, с. 53–66; Н. А. Медников. Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов по арабским источникам. T. 1. СПб., 1902; J. Wellhausen. Prolegomena zur ältesten Geschichte der Islam. — «Skizzen und Vorarbeiten». 6. B., 1899.

53

Табари I, с. 2025, стк. 18.

54

Там же, с. 2200, стк. 9–11.

55

Kitâb al-Fihrist mit Anmerkungen herausgegeben von G. Flügel. Bd 1. Lpz., 1871, c. 94.

56

Чаще: «Написал мне ас-Сари», иногда: «Рассказал мне ас-Сари».

57

«Рассказал мне Убайдаллах» (Табари I, с. 2021, 2022, 2054, 2055 и др.).

58

Н. Медников. Об одном из источников ат-Табария, с. 64; Н. А. Медников. Палестина...1, с. 86, прим. 7.

59

С. Brockelmann. Geschichte der arabischen Litteratur, Erster Supplementband. Leiden, 1936, c. 213–214.

60

F. Sezgin. Geschichte des arabischen Schrifttums. Bd 1. Leiden, 1967, c. 311.

61

H. Медников. Об одном из источников ат-Табария, с. 64.

62

Там же, с. 65–66.

63

Н. А. Медников. Палестина... 1, с. 72–73. Ша'би, сын пленницы из Джалулы, родился в 19 или 20 г. х./640–41 г. Он застал в живых пятьсот сподвижников пророка и мог записывать с их слов. Сам'ани, автор XII в., утверждал, что Ша'би передавал со слов ста пятидесяти асхабов (The Kitâb al-Ansäb of...al-Sam'ânî, Reproduced in Facsimile...by D. S. Margoliouth. Leiden — London, 1912, fol. 334 av.). Неоднократные ссылки на Ша'би встречаются и у Балазури (по изданию Де Гуйе, с. 244, 246, 248, 253, 256 и т. д.).

64

Н. А. Медников. Палестина... 1, с. 613; ссылки на труды Табари, Ибн ал-Джаузи, Азраки, Бируни, Ибн Асакира, Сахави и Мас'уди имеются в работе: М. Hamidullah. Nasi, the Hijrah Calendar and the Nead of Preparing a New Concordance for the Hijrah and Gregorian Eras. — «The Islamic Review». 1969, February, c. 7.

65

Этому вопросу посвящена работа М. Хамидуллы, см. прим. 28.

66

J. Walker. A Catalogue of the Arab-Sassanian Coins. L., 1941.

67

Liber expugnationis regionum auctore imâmo Ahmed ibn Jahja ibn Djâbir al-Belâdsori... Ed. M. J. De Goeje. Lugduni Bata vorum. 1866 (далее — Балазури, текст), с. 253; Йа'куби 2, с. 161, 162; Динавар и, с. 120, 125.

68

Например, рассказ о завоевании Табаристана по Сайфу помещен в главе 22 г. х. (Табари I, с. 2659–2660), версия Мадаини и Вакиди приводится в главе 30 г. х. (Табари I, с. 2835–2839).

69

Табари I, с. 2021, стк. 6–7.

70

Там же, с. 2183, стк. 16–17; с. 2188, стк. 10–12; с. 2187, стк. 15–16; с. 2188, стк. 6–9, 15–17; с. 2189, стк. 1–5 и т. д.

71

Н. А. Медников. Палестина... 1, с. 2–3, 9.

72

H. Медников. Об одном из источников ат-Табария, с. 61.

73

[Н. Zotenberg]. Chronique... Tabari, traduite sur la version persan d'Abou-'Ali Mo'hammed Bel'ami d'après les manuscrits de Paris, de Gotha, de Londres, et de Canterbury par H. Zoten-berg. T. 3. P., 1871.

74

О. Ф. Акимушкин, В. В. Кyшeв, H. Д. Миклухо-Маклай, A. M. Myгинов, M. A. Салахетдинова. Персидские и таджикские рукописи Института народов Азии АН СССР (краткий алфавитный каталог). Ч. 1 и 2. М., 1964; Н. Д. Миклухо-Маклай. Описание персидских и таджикских рукописей Института востоковедения. Вып. 3. М., 1975. Номера по шифрам: В 4485, С 431, С 432, D 82, D 83, D 182, D 223. Рукопись С 431 включает только часть, посвященную доисламскому периоду. Еще одна рукопись (под № 850) имеется в отделе рукописей Восточного отдела библиотеки ЛГУ.

75

Hamzae ïspahanensis Annalium Libri X. Ed. J. M. E. Gottwaldt. T. 1. Textus arabicus. Petropoli, 1844 (далее — Хамза Исфахан и, текст).

76

Хамза Исфахан и, текст, с. 61–63, 114, 136–139, 151–153.

77

The Tajârib al-Umam or History of Ibn Miskawayh...Reproduced in Facsimile...with a Preface and Summary by L. Caetani. Vol. 1. — «E. J. W. Gibb Memorial» Series (далее — GMS), VII, 1. Lieden — London, 1909 (далее — Ибн Мискавейх).

78

Там же, с. XI.

79

Там же, с. XII.

80

El. New Edition. Vol. 3. fase. 51–52. Leiden — London, 1968, c. 724.

81

Ibn-el-Athiri Chronicon quod perfectissimum inscribitur. Ed. C. J. Tornberg. Vol. 2, 3. Lugduni Batavorum, 1868, 1869 (далее — Ибн ал-Асир).

82

C. Brockelmann. Das Verhältnis von Ibn-el-Atîrs Kâmil fitta'rih zu Tabaris Ahbâr errusul wal mulük. Strassburg, 1890.

83

Там же, с. 9–13.

84

Ибн ал-Асир 1, с. 4.

85

Там же, с. 4–5.

86

С. Brockelmann. Das Verhältnis..., с. 25–58.

87

EI. New Edition. Vol. 3, с. 724.

88

Основные издания и переводы: Liber expugnationis regionum, auctore Imâmo Ahmed ibn Jahja ibn Djâbir al-Belâdsori... Ed. M. J. de Goeje. Lugduni Batavorum, 1866 (далее — Балазури, текст); The Origins of the Islamic State Being a Translation from the Arabic Accompanied with Annotations, Geographic and Historic Notes of the Kitâb Futûh al-Buldân of al-Imâm Abu–l Abbâs Ahmad ibn-Jâbir al-Balâdhurî. Vol. 1. By Ph. Kh. Hitti. N. Y., 1916; vol. 2. By F. C. Murgotten. N. Y., 1924 (далее — Балазури, англ. перевод, т. 1; англ. перевод, т. 2); Фотух ал-болдан, бахш-и марбутбе Иран, аз Ахмад ибн Йахйа ал-Балазорй. Тарджомейи доктор Азерташ-и Азернуш. Техран, 1346 (далее — Балазури, перс, перевод). Часть сочинения Балазури, не относящаяся к данной теме, была переведена на немецкий язык. Издания, появившиеся в XX в., если не считать работу арабского исследователя Салах ад-Дина Мунаджида (1956 г.), чаще всего повторяли издание Де Гуйе.

89

The Origins of the Islamic State...Vol. 1, с. V–VI, 8; EL New Edition. Vol. 1. Leiden — London, 1960, c. 971.

90

X. A. P. Гибб. Арабская литература (классический период — перевод А. Б. Халидова), с. 56.

91

X. А. Р. Гибб. Мусульманская историография (перевод И. А. Грязневича). — Арабская литература. М., 1960, с. 128.

92

Балазури, перс, перевод, с. 20.

93

The Origins of the Islamic State...Vol. 1, c. 8.

94

Kitabu'l Futuh by Abu Muhammad Ibn A'tham al-Kufi. Vol. 1–8. Hyderabad, 1968–1975 A. D. [далее — Куфи (Хайдарабадское изд.)].

95

59А. T. Тагирджанов. Описание таджикских и персидских рукописей Восточного отдела Библиотеки ЛГУ. T. 1. 1962, с. 90–92. До недавнего времени было известно только об одном переводчике сочинения Куфи — Мухаммеде ибн Ахмаде ал-Мустоуфи ал-Харави. А. Т. Тагирджанову удалось обнаружить в рукописи упоминание о втором переводчике, который продолжил работу первого.

96

ЛО ИВ АН СССР — под шифрами С 385 и С 388, Библиотека ЛГУ — под №№ 127, 137, 279, 280, 581 (далее — Куфи, перс, перевод).

97

Первое сочинение этого жанра, сокращенный перевод Бал'ами на новоперсидский язык многотомной «Истории» Табари, почти не упоминает об источниках оригинала.

98

«Равийан-и ахбар чонйн гуйанд», или «Равй чонйн гуйад».

99

The Fârsnâma of Ibnu'l-Balkhi. Ed by G. Le Strange and R. A. Nicholson. — GMS. New Series. I. L., 1921 (далее — Фарс-наме).

100

Там же, с. 112–113.

101

А. К. S. Lambton. An Account of the Tarïkhï Qumm. — «Bulletin of the School of Oriental and African Studies, London Institution (University of London)» (далее — BSOAS). Yol. 12, p. 3 and 4. L., 1948, c. 586–596.

102

A. Houtum-Schindler. Eastern Persian Irak. L., 1896.

103

Та'рих-и Комм йа Анвар ал-моша'ша'йн. Комм, 1325 [г. х.].

104

А. К. S. Lambton. An Account..., с. 587.

105

История изучения памятника, основные издания и подробная характеристика даны в обстоятельной работе Л. П. Смирновой Та'рих-и Сйстан (История Систана). Перевод, введение и комментарий. Мм 1974 (далее — История Систана). В значительной степени наши суждения об этом сочинении как историческом источнике основаны на данном исследовании.

106

Все издания труда Абу Йусуфа выполнены на Востоке. Последнее, третье, осуществлено в Каире в 1933 г. Имеется французский перевод Э. Фаньяна. Многие отрывки из сочинения переведены на русский язык Л. И. Надирадзе для «Хрестоматии по истории халифата».

107

Le Livre de l'impôt foncier de Yahya ibn Adam, publié par Th. W. Yuynboll. Lèide, 1896; Taxation in Islam. Vol. 1. Yahya ben Adam's Kita b al-Kharâj. Ed. Translated and Provided with an Introduction and Notes by A. Ben Shemesh...Leiden, 1958. Второе, Каирское издание, выполненное в 1928 г., осталось нам недоступным.

108

Taxation in Islam. Vol. 1, с. 7.

109

Там же, с. 6–7; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия по истории халифата, с. 6–7.

110

Taxation in Islam. Vol. 1, с. 14–16.

111

El. Vol. 2. Leyden — London, 1927, c. 1094.

112

Kitâb al-Masâlik wa'l-Mamâlik auctore Abu'l-Kâsim Obaidallah ibn Abdallah Ibn Khordâdhbeh et excerpta e Kitâb al-Kharâdj auctore Kodâma ibn Dja'far...Ed. M. J. de Goeje. Lugduni Batavorum. Bibliotheca geographorum arabicorum. Edidit M. J. de Goeje (далее — BGA), p. VI, c. 184–266.

113

El. Vol. 2, c. 1094.

114

Taxation in Islam. Vol. 2. Qudama b. Ja'far's Kitâb al-Kha-râdj, p. 7 and Excerpts from Abu Yûsuf's Kitâb al-Kharâdj Translated and Provided with an Introduction and Notes by A. Ben Shemesh. Leiden, 1969 (далее — Кудама ибн Джа'фap); rez: R. Veselÿ («Archiv Orientâlni», 36/3. Praha, 1968, с. 506–507).

115

BGA, p. I–VIII. Lugduni Batavorum. 1870–1894.

116

И. Ю. Крачковский, Арабские географы и путешественники. — «Известия Государственного географического общества». 1934, № 5, с. 740.

117

Kitâb al-Masâlik wa'l-Mamâlik auctore Abu'l-Kâsim Obaidallah ibn Abdallah Ibn Khordâdhbeh...ed. M. J. de Goeje. BGA, p. VI. Lugduni Batavorum. 1889 (далее — Ибн Хордадбех, текст; перевод).

118

Compendium libri Kitâb al-boldân auctore Ibn al-Fakîh al-Hamadhânî quod edidit...M. J. de Goeje. BGA, p. V. Lugduni Batavorum. 1885 (далее — Хамадани).

119

El. New Edition. Vol. 3. fasc. 51–52. c. 761.

120

Viae regnorum. Descriptio ditionis moslemicae auctore Abu Ishâk al-Fârisî al-Istakhrx. Ld. M. J. de Goeje. BGA, p. I. Lugduni Batavorum. 1370 (далее — И с т а х р и).

121

Yiae et régna. Descriptio ditionis moslemicae auctore Abu'l-Käsim Ibn Haukal. Ed. M. J. de Goeje. B GA, p. II. Lugduni Bata-vorum, 1873 (далее — Ибн Хаукал).

122

EI. New Edition. Yol. 3, c. 788.

123

Фирдоуси. Шах-наме. Критический текст. T. 9 (составитель текста А. Е. Бертельс). М., 1971. В московском издании за основу приняты четыре древнейших списка, относящиеся к XV в. Они были сопоставлены с Каирской рукописью Шах-наме (XIV в.), рукописью из собрания Гулистанского дворца в Тегеране, переписанной в начале XV в. для тимурида Байсункара, с критическими изданиями Т. Макана и Ж. Моля, выполненными во второй половине XIX в., с арабским переводом Бундари, осуществленным в XIII в. В издании, таким образом, сосредоточена основная масса старейших и лучших чтений «Шах-наме», ее ядро. Настоящее издание завершает первый этап критики текста. По замыслу исследователей, следующий этап будет заключаться в сокращении разночтений и восстановлении первоначального варианта текста путем углубленного филологического анализа.

124

Фирдоуси. Шах-наме. Т. 9, с. 318–320, бб. 88–120.

125

В. Gobi. Sasanian Numismatics. Braunschweig, 1971, с. 54–55.

126

J. Walker. A Catalogue of the Arab-Sassanian Goins. L., 1941.

127

G. Miles. Rare Islamic Coins. — «The American Numismatic Society. Numismatic Notes and Monographs» (далее — ANSNNM). N. Y. 1950, № 118; G. Miles. Excavation Coins from the Persepolis Region. — ANSNNM. 1959. № 143; B. Granberg. Förteckning over Kufiska myntfynd i Finland. Helsinki, 1966; H. Gaube. Arabosasanidisehe Numismatik. Braunschweig, 1973; I. Tosen. Arabsasani paralan. — «Nümismatik Yaymlan». Istanbul, 1975, № 7.

128

В прошлом веке сасанидским геммам были посвящены специальные исследования А. Мордтмана, П. Хорна, Г. Штейндорфа, И. Кирште. Комплексное изучение коллекций начато несколько десятилетий назад. Здесь по значимости следует выделить работы A. Я. Борисова и В. Г. Луконина (СССР), а из зарубежных исследователей публикации P. Н. Фрая и Ф. Жиныо: А. Я. Борисов, B. Г. Луконин. Сасанидские геммы. Л., 1963; R. N. Frye. Sasanian Seals in the Collection of Mohsen Foroughi. — Corpus Inscriptionum Iranicarum (далее — GII), p. III. «Pahlavi Inscriptions». Vol. VI. Plates, portf. 2. L., 1971; о н ж e. Sasanian Remains from Qasr-i Abu Nasr (Seals, Sealings and Goins). — «Harvard Iranian Series». Vol. 1, Cambridge, 1973; Ph. Gignоux. Problèmes d'interprétation des bulles sassanides. — «Studia Iranica». T. 2, fase. 2. Leiden, 1973, с. 137–142; он же. Sur les sceaux sassanides de la société numismatique américaine. — «Studia Iranica». T. 4, fasc. 2. Leiden, 1975, c. 171–175; E. A. Prоvasi. Seals with Pahlavi inscriptions from the Nayeri Collection. I. — «East and West». New series. Vol. 25. Rome, 1975, с. 427–433; S. Shaked. Jewish and Christian Seals of the Sasanian Period. — Studies in Memory of Gaston Wiet. Jerusalem, 1977, c. 17–31.

129

А. Я. Борисов, В. Г. Луконин. Сасанидские геммы, с. 12–22.

130

R. N. Fry e. Sasanian Remains from Qasr-i Abu Nasr. с. 58.

131

E. А. Пахомов. Пехлевийские надписи Дербенда. — «Известия Общества обследования и изучения Азербайджана». Вып. У, № 8. Баку, 1929, с. 3–25; Г. С. Нюбеpг. Материал по истолкованию пехлевийских надписей Дербенда (там же, с. 26–32).

132

G. Gropp. Einige neuentdeckten Inschriften aus sasanidischer Zeit. — W. Hinz, Altiranische Funde und Forschungen. B., 1969, c. 229–263; R. N. Fгуe. Funerary Inscriptions in Pahlavi from Fars. — W. В. Henning Memorial volume. L., 1970, c. 152–156.

133

E. А. Беляев. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье, с. 136; Ан-Ну'ман 'Абд ал-Мута'алалрди. Ши'р ал-футух..., с. 43: «едва ли стоит думать...что завоевание Ирака началось только после окончания сражений с риддой».

134

О предпосылках и обстоятельствах битвы см.: А. И. Колесников. Сражение при Зу-Каре. — «Палестинский сборник», Вып. 19 (82), 1969, с. 76–86.

135

Динавар и, с. 116, стк. 18—с. 117, стк. 4; Балазури, текст, с. 340; англ, перевод, т. 2, с. 51.

136

В тексте Табари (I, с. 1961, стк. 1) и Ибнал-Асира (2, с. 281)— «Хутам ибн Дубей'а, брат бану Кайс ибн Са'лаба». Что это за «брат» племени, не совсем ясно. Не исключено, что в тексте вместо должно стоять , как в «Китаб ал-агани». И тогда фразу можно перевести следующим образом: «Хутам ибн Дубей'а из племени Кайс ибн Са'лаба». Это предположение, как кажется, подтверждается дальнейшим повествованием: бедуины племени Кайс ибн Са'лаба убили вождя ханифитов, увидев его в платье погибшего Хутама. О том, что Хутам был са'лабитом, говорится и у Бал'-ами ([Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 300). Ссылка на персидский текст Бал'ами в данном случае невозможна, так как в списках рукописей автора, имеющихся в Ленинградском собрании, раздел о последних событиях «ридды» и кампании Халида в Ираке опущен.

137

Табари I, с. 1957–1971; Ибн ал-Асир 2, с. 281–283; A. P. Gaussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 380–385; W. Muir. The Caliphate, its Rise, Decline and Fall. Ox., 1891, c. 48.

138

Динавар и, с. 117, стк. 5–6: «просил его, чтобы помог войском».

139

G. Н. Becker. Islamstudien. Bd 1. Lpz., 1924, с. 77.

140

Динавари, с. 117, стк. 8–9.

141

G. H. Becker. Islamstudien. Bd 1, с. 78; J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, с. 130.

142

Глабб (The Great Arab Conguests, c. 126) считает, что встреча Халида с Мусанной состоялась в Хафире, который он отождествляет с современным районом Хафара в пустыне юго-западнее Евфрата. Но наши основные источники по военно-политической истории завоеваний (Табари и Балазури) упоминают в этой связи только Нибадж, и им мы отдаем предпочтение.

143

Ибн ал-Асир 2, с. 294.

144

Табари I, с. 2023, стк. 11–12; Ибн ал-Асир 2, с. 295.

145

Табари I, с. 2025, стк. 5–6; ср. Ибн ал-Асир 2, с. 295.

146

Табари I, с. 2016, стк. 11 — с. 2017, стк. 10; Балазури, текст, с. 340–341.

147

Табари I, с. 2016, стк. 7–11.

148

Там же, стк. 3–6; Балазури, текст, с. 241.

149

Ан-Ну'ман 'Абд ал-Мута'ал ал-Кади. Ши'р ал-футух..., с. 53.

150

Табари I, с. 2020, стк. 14–18; с. 2022, стк. 1–4; Ибн ал-Асир 2, с. 294.

151

Балазури, текст, с. 241–242; перс, перевод, с. 36; англ, перевод, т. 1, с. 388.

152

Ибн ал-Асир 2, с. 295.

153

Балазури, текст, с. 341.

154

J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 126.

155

В арабском источнике — Карен ибн Карйанус.

156

Табари I, с. 2026–2029; Ибн ал-Асир 2, с. 295–296; Балазури, текст, с. 242; англ, перевод, т. 1, с. 389; перс, перевод, с. 37; A. Caussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 403–404; G. Weil. Geschichte der Chalifen...Bd 1, c. 32. У Глабба рассказ об этом сражении опущен.

157

Табари I, с. 1869, стк. 19–21.

158

Балазури, текст, с. 242; англ, перевод, т. 1, с. 389; перс, перевод, с. 37. Табари и Ибн ал-Асир о них не упоминают и сразу переходят к событиям при Валадже, тогда как Балазури, напротив, ничего не знает (или игнорирует сведения) о Валадже.

159

Наряду с этой правильной формой в разных списках встречаются искаженные. Разные варианты имени и объяснение значения см.: Th. Nöldeke. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden. Leyden, 1879, c. 462.

160

Табари I, с. 2029–2031; Ибн ал-Асир 2, с. 296.

161

Табари I, с. 2030, стк. 4–5.

162

[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 328.

163

По мнению Глабба, Оллейс был расположен на западном берегу Евфрата в окрестностях современного города Самава (J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 128).

164

Taбapи I, c. 2033, стк. 9–10: «Когда Халид настиг их, он остановился и приказал снять тяжести»; ср. Ибн ал-Асир 2, с. 297.

165

[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 329. Все же какие-то арабы воевали на стороне персов: Табари (I, с. 2033, стк. 12–15) и Ибн ал-Асир (2, с. 297) сообщают о поединке Халида с Маликом ибн Кайсом.

166

Балазури, текст, с. 242; англ, перевод, т. 1, с. 389–390; Табари I, с. 2018–2019.

167

Табари I, с. 2037, стк. 1–9; Ибн ал-Асир 2, с. 298.

168

Taбapи I, с. 2019, 2037–2047; [H. Z о tenberg]. Chronique... T. 3, с. 321–322, 330–335; Ибнал-Асир 2, с. 294, 298–300; Балазури, текст, с. 242–244; англ, перевод, т. 1, с. 390–392. В исследовательской литературе об этом сравнительно подробно написано у A. P. Caussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 405–409; Aн-Hу'мàн 'Абд ал-Мута'ал ал-Кади. Ши'р ал-футух..., с. 55–56.

169

Табари I, с. 2039, стк. 2–7; Ибн ал-Асир 2, с. 298. Динавари (с. 117) сообщает о том, что жители Хиры укрылись в трех крепостях, но не дает их названий. У Балазури (текст, с. 244; англ, перевод, т. 1, с. 391) названы Каср ал-Абйад, Каср Ибн Букайла и Каср ал-Адасийин.

170

Табари I, с. 2041, стк. 6; «чистокровные арабы и другие, арабизованные».

171

[Н. Zotenberg] Chronique... T. 3, с. 333.

172

40Taбapи I, с. 2045, стк. 4–5; Ибн ал-Асир 2, с. 300; A. P. Caussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 409.

173

Более или менее точный список этих царей с краткой характеристикой их деятельности имеется в той части мусульманских хроник, где кончается изложение сасанидской истории и начинается переход к истории ислама. В главах, посвященных завоеваниям в Иране, часто (как, например, у Табари и Ибн ал-Асира) встречаются расхождения в хронологии: вместо Фаррухзада упоминаются Шируйе и Ардашир, правившие за несколько лет до Йездигерда.

174

Фарс-наме, с. 111, стк. 3–4.

175

Там же, стк. 5–11.

176

Табари I, с. 2052, стк. 8–13; Ибн ал-Асир 2, с. 300.

177

Балазури, текст, с. 244; англ, перевод, т. 1, с. 393.

178

Табари I, с. 2058, стк. 2–6.

179

J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, с. 130; R. N. Frye. The Sasanian System of Walls for Defense. — Studies in Memory of Gaston Wiet. Jerusalem, 1977, c. 10–11.

180

Балазури, текст, с. 246; англ, перевод, т. 1, с. 394–395. Объяснение названия города есть и у Ибн ал-Асира (2, с. 301).

181

Табари I, с. 2059, стк. 13. А. П. Коссен де Персваль (Essai... T. 3, с. 412) называет его марзбаном, но об этом в источниках нигде не сказано.

182

По преданию, им удалось ослепить стрелами тысячу (по другим сведениям — две тысячи) защитников Анбара.

183

J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 127. Map XII. В источниках месяц хиджры не указан. Датировка события основана, очевидно, на сведениях о том, что Халид два месяца оставался в Хире, собирая налог. А время покорения этого города исследователям известно.

184

Там же, с. 130; El. New Edition. Vol. 1, Leiden — London, 1960, c. 788. Расхождение здесь минимальное, так как Шитата расположена рядом с современным городом. А. П. Коссен де Персваль (Essai... T. 3, с. 413) ошибочно помещал Айн ат-Тамр в трех дневных переходах к северо-западу от Анбара. О. Г. Большаков считает, что на самом деле современный Айн ат-Тамр не существует.

185

Табари I, с. 2062, стк. 12–14; Ибн ал-Асир 2, с. 302; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 338; G. Weil. Geschichte der Ghalifen...Bd 1, c. 36; А. P. Caussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 413.

186

Валазури (c. 246–247) нигде не упоминает об отходе иранцев из крепости.

187

Табари I, с. 2063, стк. 15–16; [Н. Zotenberg], Chronique... T. 3, с. 338.

188

Taбapи I, с. 2065, стк. 3–5; Ибн ал-Асир 2, с. 303.

189

[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 339.

190

EI. New Edition. Yol. 2, Leiden — London, 1965, c. 624–625.

191

J. de Gоeje. Memoire sur la conquête de la Syrie. Leiden, 1864, c. 28–29; H. A. Медников. Палестина...1, c. 435–436; L. Cаetani. Annali dell'Islam. Vol. 2, t. 2. Milano, 1907, § 170, c. 939.

192

EL New Edition. Vol. 2, c. 625.

193

J. B. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 132–133.

194

Этот переход занял у него не менее десяти дней. (А. P. Саussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 414–415).

195

Валазури, текст, c. 62, 250; англ, перевод, т. 1, с. 96, 400.

196

Табари I, с. 2072, стк. 12; Ибн ал-Асир 2, с. 305.

197

EL Vol. 3. Leiden — London, 1936, с. 1183.

198

[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3. c. 343.

199

Taбapи I, c. 2072, стк. 10–11; A. P. Caussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 419.

200

[H. Zotenberg]. Chronique... T. 3, c. 344.

201

Taбapи I, c. 2073, стк. 13–14; Ибн ал-Асир 2, c. 306: «Фирад — это граница Сирии, Ирака и Джазиры». Бал'ами локализует эту крепость на территории Византии (Рума). По другим сведениям, она находилась на восточном берегу Евфрата, т. е. в пределах Сасанидского государства (А.Р. Caussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 419).

202

Табари I, c. 2074, стк. 8–9: «Это середина зу-л-ка'да 12 года»; ср. Ибн ал-Асир 2, с. 306.

203

Табари I, с. 2115–2116.

204

Там же, с. 2116.

205

Такую цифру дают Табари и Ибн ал-Асир. Бал'ами сообщает о тридцати тысячах, не называя источника информации.

206

Табари I, с. 2116–2117.

207

Там же, с. 2117, стк. 2 — , вариант — .

208

Там же — , вариант — и .

209

Там же, с. 2117, стк. 2–4; Ибн ал-Асир 2, с. 318.

210

Табари I, с. 2120, стк. 1–2.

211

Там же, с. 2120, стк. 4–5.

212

[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 367.

213

Taбapи I, с. 2164; Валазури, текст, с. 250; [H. Zоtenberg]. Chronique... T. 3, с. 368.

214

Динавари, с. 118. Вероятно, такая численность ополчения оказалась по прибытии Абу Убайда в Ирак, так как в дороге его отряд пополнялся новыми добровольцами.

215

В отместку за своего отца Рустам казнил (по другой версии ослепил) царицу Азармидухт и возвел на трон ее сестру Буран (Табари I, с. 2163; Ибн ал-Асир 2, с. 334; Бал'ами: рукописи ЛО ИВАН D 182, л. 3336 и В–4485, л. 482а).

216

Табари I, с. 2165; И бн ал-Асир 2, с. 334: «в каждый рустак»; Бал'ами: рук. D–182, л. 3336: «в каждое селение послал человека и в каждый город»; рук. В–4485, л. 482а: «в каждую крепость послал человека и в каждый город».

217

El. New Edition. Vol. 1, с. 1210–1211. Ибн ал-Асир (2, с. 334) называет Фура г Бадакла, один из тасуков остана Нижний Бех Кавад.

218

Табари I, с. 2166, стк. 2–3: «И восстало население рустаков от Верхнего Евфрата до Нижнего».

219

Бал'ами: рукописи D–182, л. 3336; В–4485, л. 482а; [H. Zоtenberg]. Chronique... T. 3, с. 369.

220

Бал'ами считает Намарик большим городом, что вряд ли правильно, ибо от каждого большого города остается какой-то след в историографии. Намарик же упоминается только в этой ситуации и нигде больше. Вообще географические представления Бал'ами в той части, где он касается Междуречья, значительно уступают сведениям первоисточника.

221

Табари I, с. 2166, 2169.

222

Рукописи Бал'ами: D–182, л. 334а: D–223, л. 269а; В–4485, л. 4826; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 372.

223

Так это имя звучит в арабской передаче. Его иранская форма неизвестна (Может быть, Гален? Но тогда следует признать, что шаханшахским отрядом командовал неиранец).

224

Название селения мы опускаем, так как его точное местоположение неизвестно.

225

Отождествление его с Рустамом и Марданшахом (Балазури, Динавари) вряд ли оправдано, так как деятельность Рустама как полководца, непосредственно участвующего в сражении, проявится несколько позже. В разных версиях рассказа об этих событиях у Табари упоминается только Бахман; Марданшах у историка фигурирует в качестве парламентера (Табари I, с. 2177, стк. 8–9).

226

Табари I, с. 2175, стк. 2–3; J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 162.

227

Taбapи I, c. 2176; Ибн ал-Асир 2, с. 338; Динавари, с. 119, стк. 11–12; Балазури, текст, с. 252; англ, перевод, т. 1, с. 404; J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 162, 164.

228

Taбapи I, c. 2176; Ибн ал-Асир 2, с. 338. Йа'куби (2, с. 162) датирует восстание 14 г. х.

229

Табари I, с. 2182; Ибн ал-Асир 2, с. 339. Оба автора упоминают здесь еще и Марданшаха как соратника Джабана. Но ведь Марданшах, по сведениям тех же источников, погиб, попав в плен после сражения при Намарике, а Джабан остался жив.

230

Информаторы Табари локализуют ее между Кадисией и Хаффаном: Табари I, с. 2184, стк. 7–8. Динавари (с. 119, стк. 9) в этой связи называет Са'лабийу, но насколько его географические представления об Ираке точны, судить трудно, так как многие населенные пункты, по которым военные действия получали свои названия, у него опущены. Кроме того, Мардж ас-Сибах встречается у Табари в различных рассказах (см. также, с. 2187, стк. 7), что лишний раз свидетельствует в пользу достоверности информации.

231

Табари I, с. 2186, стк. 3–4: Спросил: «Какая сторона вам больше нравится?» Сказали: «Сирия. Ведь предки наши там»; см. также с. 2187, стк. 15–17.

232

Балазури, текст, с. 253; англ, перевод, т. 1, с. 405.

233

Табари I, с. 2186–2187.

234

Рукописи Бал'ами: D–182, л. 3356; D–223, л. 270а; В–4485, л. 485а; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 382.

235

Его называют еще то Михраном сыном Михрбундада Хамадани (Балазури), то Михраном сыном Махруйе. Хама дани (Динавари), то Михраном сыном Базана (Табари со ссылкой на Ибн Исхака — Табари I, с. 2201, стк. 12).

236

Табари I, с. 2190, стк. 8–9.

237

Например, упоминание о том, что перед сражением Мусанна приказал прекратить пост, хотя месяц рамадан еще не кончился; далее — сведения о боевых порядках арабов и персов, рассказы о препирательствах при дележе добычи и др.

238

Рукопись Бал'ами D–182, л. 3356.

239

Глабб тоже датирует события у Бувайба ноябрем 635 г. (J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 165, 169).

240

Taбapи I, c. 2199; Ибн ал-Асир 2, с. 342; Балазури, текст, с. 254; англ, перевод, т. 1, с. 407–408; Динавари, с. 121.

241

Табари I, с. 2202; Ибн ал-Асир 2, с. 342.

242

BGA, p. VI, с. 235 араб, текста. El. Vol. 3, с. 148.

243

Динавари, с. 122.

244

Табари I, с. 2202, стк. 15.

245

Та'рих-и Табари. Литогр. изд. Каппур, 1896, с. 473; [H. Zotenberg]. Chronique... T. 3, c. 384.

246

Taбapи I, c. 2206; Ибн ал-Асир 2, c. 343.

247

Taбapи I, c. 2207–2208; Ибн ал-Асир 2, c. 344.

248

Табари I, c. 2206–2207; Ибн ал-Асир 2, с. 343–344.

249

Его полное имя дано у Балазури (текст, с. 341); англ, перевод, т. 2, с. 52.

250

Динавари, с. 123, стк. 1–3. У Балазури (текст, с. 341; англ, перевод, т. 2, с. 52) смысл несколько иной: Утбе дается приказ помешать жителям Ахваза, Фарса и Майсана оказывать из Басры помощь своим собратьям в Саваде.

251

Динавари, с. 123, стк. 6.

252

Балазури, текст, с. 341; англ, перевод, т. 2, с. 53.

253

Динавари, с. 123, стк. 9–40.

254

Synodicon orientale ou recueil de synodes nestoriens publié, traduit et annoté par J. B. Chabot. P., 1902, c. 679, 684.

255

Балазури, текст, c. 341–342; Динавар и, c. 123–124.

256

Балазури, текст, с. 346; англ, перевод, т. 2, с. 60.

257

Табари I, с. 2210, стк. И–12; ср. Ибн ал-Асир (2, с. 345) и Йа'куби (2, с. 162).

258

Табари I, с. 2210, стк. 13–14. Тафф — это пустынный район, расположенный к западу от Куфы, вдоль аллювиальной долины Евфрата, представляет собой предгорье Центрального Аравийского плато (El. Vol. 4, с. 603).

259

Табари I, с. 2209–2210; Ибн ал-Асир 2, с. 344–345; Динавар и, с. 125.

260

Прямое указание на этот факт мы находим у Балазури (текст, с. 253; англ, перевод, т. 1, с. 406), который упоминает-вскользь, что вместо Йездигерда правила его тетка Буран.

261

Табари I, с. 2210, стк. 14–18; ср. Ибн ал-Асир 2, с. 345; Ан-Ну'ман 'Абд ал-Мута'ал ал-Кади. Ши'р ал-футух..., с. 65. Йусуф фразу у Табари понял как необходимость прибегнуть к принуждению (S. М. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 7).

262

Ибн ал-Асиp 2, c. 345. Вариант Ибн ал-Асира подтверждается данными Ибн Хордадбеха и Кудамы.

263

Map of Ancient Sites of Iraq. Baghdad, 1954; S. M. Yusuf The Battle of al-Qadisiyya, c. 9.

264

Ибн ал-Асиp 2, c. 345–346; ср. Табари I, c. 2211, стк. 12–15.

265

Taбapи I, c. 2215, стк. 4–5; c. 2216, стк. 2; Ибн ал-Асиp 2, c. 347.

266

Табари I, c. 2216, стк. 10; c. 2217–2218, 2219, стк. 7–8.

267

Табари I, c. 2218–2219; ср. Ибн ал-Асир 2, c. 347.

268

Табари I, c. 2221, стк. 5–7; Ибн ал-Асир 2, с. 348. Балазури (текст, с. 255; англ, перевод, т. 1, с. 409) без указания на источник сообщает об остановке Са'да в Са'лабийи, ближе к Ираку.

269

S. М. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyÿa, c. 8. Глабб (The Great Arab Conquests, c. 190) датирует остановку в Заруде зимой 636/637 г., что вряд ли верно, так как в 15 г. х. (Балазури, текст, с. 255) Са'д был уже в Узайбе, т. е. в самом Ираке.

270

Табари I, с. 2221, стк. 9–12.

271

Там же, стк. 12–18.

272

Там же, с. 2223–2225; Ибн ал-Асир 2, с. 348.

273

См., например: Р. А. Гусейнов. Сельджукская военная организация. — «Палестинский сборник». Вып. 17 (80), 1967, с. 142.

274

Prolégomènes d'Ebn-Khaldoun, deuxième partie du texte arabe, publié par M. Quatremère. — «Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque imperiale...». T. XVII, première partie. P., 1858, c. 67, 68.

275

Табари I, c. 2265–2266..

276

Табари III, c. 1238; R. Levy. The Social Structure of Islam. Cambridge, 1957, c. 427.

277

S. M. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 12, 28; A. P. Caussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 472.

278

Балазури, текст, c. 255; англ, перевод, т. 1, с. 410; Динавар и, с. 125–126.

279

Рукопись Бал'ами: D–182, л. 3366; [H. Zotenber g]. Chronique... T. 3, c. 388; Табари I, c. 2226, стк. 9–14; c. 2233, стк. 2.

280

Taбapи I, c. 2228, стк. 3–4: «Кадисия — ворота Фарса в джахилию (доисламскую эпоху)»; S. М.' Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 12.

281

Taбapи I, c. 2229–2230; S. M. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 12 (Юсуф ссылается на Мас'уди и Ибн Русту).

282

Табари I, с. 2233, стк. 2–9; Ибн ал-Асир 2, с. 350.

283

Балазури, текст, с. 256; англ, перевод, т. 1, с. 410; Табари I, с. 2234, стк. 4–6; с. 2235, стк. 3–4; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 388; Ибн ал-Асир 2, с. 351.

284

Табари I, с. 2247, стк. 4–9; Ибн ал-Асир 2 с. 351; S. М. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 16.

285

Фирдоуси. Шах-наме. T. 9, с. 315, бб. 48–51.

286

Там же, прим. 4.

287

Куфи 1 (Хайдарабадское изд.), с. 201; Табари I, с. 2250, стк. 12–16; с. 2251, стк. 1–3; с. 2351, стк. 8–9.

288

Табари I, с. 2251, стк. 8–9. Тот же призыв к активной борьбе содержится в письме Рустама к брату (Фирдоуси. Шах-наме. Т. 9, с. 315–316, 66. 62–67).

289

Табари I, с. 2253, стк. 15; с. 2254, стк. 16–17; с. 2255, стк. 7–9.

290

Там же, с. 2256, стк. 17–19; с. 2258, стк. 2–3.

291

Там же, с. 2256–2257.

292

Там же, с. 2264, стк. 11–13; с. 2265–2266.

293

О служебных перемещениях нигде не говорится прямо, но ясно следует из сравнения двух рассказов, повествующих о событиях, не совпадающих хронологически; причем оба события принадлежат одной и той же группе передатчиков.

294

Табари I, с. 2285, стк. 10–15; Ибн ал-Асир 2, с. 362.

295

Табари I, с. 2285–2286.

296

Там же, с. 2287, стк. 1–5; ср. с. 2266, стк. 18–19; с. 2267, стк. 2–3. Устная традиция, восходящая к Ша'би, называет тридцать боевых слонов.

297

Табари I, с. 2258, стк. 6–8; с. 2294, стк. 13.

298

Там же, с. 2287, стк. 6–13; ср. Ибн ал-Асир 2, с. 363.

299

S. М. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 28.

300

Табари I, c. 2291–2294; Ибн ал-Асир 2, с. 364"S. M. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 18.

301

Taбapи I, c. 2296, стк. 6–7.

302

Применительно к арабам эти три последовательные фазы боя четко определены, и каждая из них имеет свое название: ал-мутарада (единоборство всадников), ал-такаттуб (бой небольших групп войск), аз-захф (сражение остальных сил).

303

Источники сообщают, что на каждом слоне было по двадцати воинов.

304

То, что в такой ситуации упомянуты именно тамимиты, а не какое-либо другое племя, можно расценить как тенденциозность Сайфа ибн Омара, по происхождению тамимита. Но, если следовать логике развития событий, нетрудно заметить, что иноплеменники отличились уже раньше и настала, наконец, очередь тамимитов.

305

Табари I, с. 2304, стк. 10–14; Ибн ал-Асир 2, с. 367.

306

Табари I, с. 2305, стк. 5–6; Йа'куби 2, с. 164; S. М. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 19–20.

307

Табари I, c. 2306, 2309, 2311.

308

Табари I, c. 2316, 2317. Значительные потери иранского войска могли объясняться тем, что персы в целом мало были приспособлены к войне в условиях пустыни. Фирдоуси неоднократно упоминает о невероятной жажде, изнурявшей и воинов и коней («Шах-наме». T. 9, с. 329, бб. 225–227. Еще раз о сильной жажде говорится при описании отступления иранцев).

309

Табари I, с. 2319, стк. 3: «Они не касались своих мертвых».

310

Там же, с. 2318–2319.

311

Табари I, с. 2320, стк. 6–8; Ибн ал-Асир 2, с. 371; S. М. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 21.

312

Табари I, c. 2324–2326; cp. Ибн ал-Асир 2, c. 371–372.

313

Табари I, c. 2321, стк. 12–14; с. 2326, стк. 13–15.

314

Там же, с. 2329, стк. 14–16; с. 2330, стк. 9–12.

315

Там же, с. 2332, стк. 2–4.

316

Там же, с. 2333, стк. 2–5; [H. Z otenberg]. Chronique... T. 3, с. 394.

317

[H. Zotenber g]. Chronique... T. 3, c. 396. В передаче ближайших информаторов Сайфа ибн Омара (Мухаммед, Талха, Зийад) первыми начали отступать отряды Хормузана и Перозана, а потом уже центр (Табари I, с. 2336, стк. 3–5). Их информации, может быть, и стоило отдать предпочтение, если бы они не противоречили самим себе: ранее (там же, с. 2306, стк. 8–11) Мухаммед и Талха сообщили, что Перозан погиб от руки Ка'ка ибн Амра во второй день битвы. Эту же версию независимо от них дает и Касим ибн Сулайм, другой информатор Сайфа (там же, с. 2309, стк. 5–7). Хормузан же был одним из тех военачальников, которые покинули ноле битвы последними.

318

Табари I, с. 2345–2346; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 398; ср. Балазури, текст, с. 259; англ, перевод, т. 1, с. 415.

319

Табари I, с. 2338–2339, 2341, стк. 11–13.

320

Там же, с. 2337–2338.

321

Там же, с. 2349, стк. 15–17; с. 2377, стк. 4–7; Балазури, текст, с. 256.

322

S. М. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 25.

323

Th. Nöldeke. Zur Geschichte der Araber im 1. Jahrh. d. H. aus syrischen Quellen. I. Die letzten Kämpfe um den Besitz Syriens. — ZDMG. Bd 29, 1876, c. 79.

324

Табари I, с. 2419, стк. 5–9.

325

Там же, с. 2420, стк. 8–10.

326

Очевидно, Бурс можно отождествить с древней Барсиппой или более поздним Бирс-Нимрудом, показанными на археологической карте Ирака. Чтение имени или титула иранского военачальника восстанавливается из арабизированной формы.

327

Табари I, с. 2420, стк. 13–16. Здесь вновь некстати упомянут Перозан, которого информаторы Сайфа ибн Омара называют главнокомандующим иранского войска. Возможно, речь идет о лицах с одинаковым именем.

328

Табари I, с. 2421, стк. 10–17. Перозан, по мнению информаторов Сайфа, ушел в Нехавенд, захватил там казну Хосрова и стал правителем Мидии.

329

Возможно, полное название населенного пункта Дайр Курра, ибо у Ибн Исхака сообщается о скоплении персов в Дайр Курре, их разгроме и бегстве в Ктесифон (Табари I, с. 2357, стк. 6–9; с. 2358, стк. 6–8). Не исключено также, что это Дайр Ка'б, упомянутый у Балазури (текст, с. 262). То, что этот монастырь упомянут у Балазури сразу после Кадисии, не является противоречием, так как вся политическая история завоеваний изложена у него очень конспективно.

330

Табари I, с. 2424, стк. 12; с. 2425, стк. 12; с. 2427, стк. 9–11. Здесь хронология Сайфа в целом не противоречит датировке других авторов.

331

Там же, с. 2427, стк. 12–13; с. 2428, стк. 3–6.

332

Там же, с. 2429, стк. 8–11.

333

Там же, с. 2431, стк. 14–15; Ибн ал-Асир 2, с. 397.

334

Нижний город (Старый город) — другие названия Бех Ардашира.

335

Балазури, текст, с. 262; англ, перевод, т. 1, с. 417.

336

Табари I, с. 2358–2359 (по источникам Ибн Исхака); с. 2432, стк. 4–5.

337

Там же, с. 2432, стк. 5.

338

Там же, с. 2435, стк. 2–5; Иби ал-Асир 2, с. 398.

339

Табари I, с. 2434, стк. 9–10; с. 2438, стк. 11–12; с. 2439, стк. 11–12; с. 2442, стк. 1–5.

340

El. Vol. 1, с. 1006; El. New Edition. Vol. 2, с. 406.

341

Балазури, текст, с. 264; англ, перевод, т. 1, с. 420; Табари I, с. 2461, стк. 12; с. 2456, стк. 11–12; с. 2457, стк. 3–5; с. 2458, стк. 13; Ибн ал-Асир 2, с. 404–405.

342

Табари I, с. 2457, стк. 13–14; с. 2458, стк. 10–11; с. 2459, стк. 6–7; Ибн ал-Асир 2, с. 405; Куфи 1 (Хайдарабадское изд.), с. 272.

343

Табари I, с. 2461, стк. 6; ср. Балазури, текст, с. 264.

344

Табари I, с. 2458, стк. 4–7.

345

Там же, с. 2458, стк. 9; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 418.

346

Балазури, текст, с. 265; Табари I, с. 2470, стк. 8–9; Ибн ал-Асир 2, с. 406; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 418.

347

J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, с. 211.

348

Taбapи I, с. 2534, стк. 5–6.

349

Балазури, текст, с. 376–382; Сирийский аноним VII в., текст, с. 36; перевод, с. 76.

350

Табари I, с. 2529, стк. 8–9 (ср. с. 2534–2545). Такое же несоответствие у Бал'ами и Ибн ал-Асира, использовавших Табари как основной источник. Существующее противоречие устраняется, если мы заменим Утбу Абу Мусой.

351

Табари I, с. 2537, стк. 2–4.

352

Там же, с. 2538, стк. 3–9.

353

Возможно, здесь речь идет о том же конфликте, о котором упоминает Сирийский аноним VII в. (текст, с. 36; перевод с. 76–77).

354

Табари I, с. 2540, стк. И; с. 2541, стк. 12.

355

Сирийский аноним VII в., текст, с. 36, перевод, с. 77; Балазури, текст, с. 378.

356

У Куфи (2, с. 6 — Хайдарабадское изд.) оборону Шуша возглавил местный правитель Шапур сын Азермаха.

357

В договоре-капитуляции речь шла о сохранении жизни десяти (у Куфи) или восьмидесяти (ста) представителям воинского сословия (у Балазури и Динавари), остальное мужское население подверглось истреблению, семьи и имущество погибших стали добычей мусульман и подлежали разделу. В Анонимной сирийской хронике VII в. речь идет об уничтожении всех знатных города.

358

Балазури, текст, с. 379; ср. Табари I, с. 2542–2543. В ссылке на Табари заслуживает внимания указание на одно из условий перемирия (или мира) — обещание арабов защищать города Хузистана от курдов Фарса.

359

Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 11–12.

360

Там же, т. 1, с. 278–279; т. 2, с. 9–11; Табари I, с. 2561–2562; Балазури, текст, с. 373–374.

361

Сирийский аноним VII в., текст, с. 35–36.

362

Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 23, 25; Балазури, текст, с. 380–381; Табари I, с. 2554–2555; Сирийский аноним VII в., текст, с. 37; перевод, с. 77.

363

Балазури, текст, с. 301. Случаи размещения союзни-ков-иноверцев между военными лагерями мусульман и их противников для того периода были нередки (ср. с действиями Ахнафа в Хорасане).

364

El. Vol. 2. Leyden — Paris, 1927, с. 354.

365

Табари I, с. 2601, стк. 1–2; с. 2608, стк. 5–11; Динавари, с. 141; Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 31.

366

Имя полководца, поставленного во главе армии, в источниках тоже не совпадает: у Табари — Перозан, у Балазури — Марданшах зу-л-Хаджиб, у Динавари — Марданшах сын Хормузда.

367

Динавари, с. 141–142.

368

Там же, с. 142.

369

Табари I, с. 2616, стк. 7–11.

370

Табари со ссылкой на Сайфа ибн Омара называет три населенных пункта, в которых останавливались мусульмане: Мардж ал-Кал'а, Тазар и Гуда Шаджар. Про второй из них сказано, что он расположен в двадцати с лишним фарсангах от Нехавенда (Табари I, с. 2617, стк. 15). О первом сообщают Истахри (с. 196) и Ибн Ха укал: Мардж ал-Кал'а расположен между Кармасином и-Хулваном, в 10 фарсангах от Хулвана и в 17 — от Кармасина.

371

Табари I, с. 2617, стк. 1–3.

372

Там же, с. 2618, стк. 10; с. 2625, ст. 14; Динавари, с. 143.

373

Табари I, с. 2597–2598; Динавари, с. 144.

374

У Динавари название . Хотя точное название населенного пункта установить трудно, в его первой части отчетливо выделяется компонент — «крепость».

375

У Табари — 18, 21 гг. х. (I, с. 2596), 19 г. х. (с. 2619); у Балазури — 19, 20, 21 гг. х. (текст, с. 305); у Динавари — 21 г. х. (с. 141); у Хамадани — 19, 20 гг. х. (с. 258–259).

376

Табари I, с. 2615, стк. 9–11.

377

Истахри, с. 197.

378

Табари I, с. 2626.

379

Там же, с. 2650; Хамадани, с. 217–218.

380

El. New Edition. 4 Vol. 4. Leiden — London, 1973, c. 99.

381

Истахри, c. 196–197.

382

Табари I, c. 2636, стк. 7–11.

383

Балaзуpи, текст, с. 312.

384

Истахри, c. 197; Ибн Xayкaл, c. 259.

385

Тарих-и Кумм (литогр.), с. 102.

386

Табари I, с. 2642, стк. 2–6.

387

Там же, с. 2638.

388

Это; более древнее, по-видимому, местное название Спахана сохранилось в топонимике современного Исфахана: Джейем называют один из районов города.

389

Балазури (текст, с. 312) со слов передатчиков ошибочно именует марзбана ал-Фадусфаном.

390

Табари I, с. 2639–2640; Балазури, текст, с. 313.

391

Th. Nöldеkе. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden, c. 481, Anm. 2.

392

Истахри. с.; 214.

393

Табари I, с. 2651; Балазури, текст, с. 318.

394

Табари ссылается на Сайфа ибн Омара, который датирует завоевание Рейя 18 г. х. (с. 2647), и на Вакиди, который называет 23 г. х. (с. 2650); сам он, очевидно, не согласен ни с тем, ни с другим, ибо помещает рассказ о Рейе в раздел событий 22 г. х. Балазури, даже ссылаясь на источники, нигде не упоминает о датировке, но во времени относит покорение Рейя к периоду после Нeхавендского сражения.

395

El. Vol. 3, с. 1106.

396

Табари I, с. 2653–2654.

397

Там же, с. 2651: «Было великое сражение, равное Нехавендскому и не меньше его; перебили в великой битве несчетное количество народу; их сражение — не меньше [других] больших сражений».

398

Балазури называет его «ал-Фаррухан ибн аз-Зайнабди» и «аз-Зайнаби», Табари в этой связи упоминает об аз-Зайнаби Абу Фаррухане, т. е. все события связывает не с сыном, а с его отцом. О Зинби (или Зайнаби), отце Фаррухана, как главном действующем лице в этих событиях сообщает также Бал'ами [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 489–490). Хамадани (с. 269) говорит о крепости 3айна бди и крепости Фаррухана как о синонимах.

399

Балазури, текст, с. 318. Куфи (2, с. 66 — Хайдарабадское изд.) исключает версию о «насильственном» завоевании Рейя. Он, не указывая на источник информации, говорит о подчинении Рейя на основании договора, предложенного будто бы самим его правителем.

400

Табари I, с. 2656. У Балазури факт подчинения Демавенда не детализируется.

401

Xамадани, с. 318.

402

Табари I, с. 2657; Балазури, текст, с. 318.

403

Истахри, с. 211.

404

Датировку Сайфа можно принять при условии, если для данной ситуации он воспользовался эрой Йездигерда.

405

Табари I, с. 2659.

406

Xамадани, с. 307, стк. 9–11; см. также: [Н. Zotenbеrg]. Chronique... T. 3, с. 493.

407

Балазури (с. 334) и Хамадани (с. 307) сообщают о том, что поход был предпринят после того, как марзбан Туса пригласил обоих наместников прибыть в Хорасан, «чтобы сделать его там царем». Двусмысленность арабской фразы с местоименным суффиксом третьего лица () привела к ошибке в английском переводе труда Балазури (The Origins of the Islamic State. p. 2, c. 39), будто марзбан сулил сделать правителем области одного из арабских наместников. Между тем и контекст, и практика отношений между завоевателями и частью иранской феодальной верхушки, сложившаяся в годы военной экспансии ислама па восток, дают возможность понять фразу в том смысле, что марзбан приглашал арабов на условиях сохранения за собой права на управление подвластной территорией. Добровольные приглашения и прочие услуги завоевателям, как правило, оговаривались определенными условиями. У Йа'куби (2, с. 192) вместо марзбана, но в такой же ситуации, оказывается один из дехканов Хорасана, и цена вознаграждения ему за услуги определена довольно конкретно.

408

Табари I, с. 2836, стк. 17–18; Ибн ал-Асир 3, с. 84.

409

Михаил Сириец 2, fase. 3; текст, с. 422 (средняя колонка); перевод, с. 430; «Patrologia Orientalis». T. VIII, с. 453.

410

J. Walker. A Catalogue of the Arab-Sassanian Coins, c. 47–49.

411

Taбapи I, c. 2546; Ибн ал-Асир 2, с. 419; Бал'ами, рукописи: D–182, л. 3476; В–4485, л. 5026.

412

Этот любопытный факт отказа наместника Бахрейна участвовать в походе под командованием Са'да приводится только в рукописях сочинения Бал'ами.

413

Фарс-наме, с. 113. Это название встречается только у Ибн ал-Балхи; Балазури сообщает о захвате «острова в море у берегов Фарса», версия Сайфа ибн Омара приводит завоевателей непосредственно на побережье Парса. Лар Ибн ал-Балхи можно отождествить с современным островом Ларек в Ормузском проливе рядом с о-вом Кешм у берегов Луристана.

414

В списках сочинения Бал'ами имя полководца — что можно считать искажением слова происшедшим в результате многократной переписки. Зотенберг предлагает читать «Мобед».

415

Первый вариант имени дают Табари, Бал'ами, Динавари, Ибн ал-Асир, Ибн ал-Факих Хамадани, второй — Балазури и автор Фарс-наме.

416

Балазури и Куфи факт неудачного похода войска Ала полностью игнорируют. Первый и удачный поход возглавляет новый наместник, как сказано у Балазури и следовавшего за ним Ибн ал-Балхи; эти же два автора сообщают о смещении Ала, не говоря, однако, о причинах его отзыва.

417

В словаре Йакута значится как искажение персидского (1, с. 890). Бал'ами (рукописи D–82, л. 338а и D–182, л. 3596) тоже отождествляет эти два названия. Табари и Ибн ал-Асир в повествовании о походе Ала говорят о крепости Таус, а в рассказе о походе Муджаши вспоминают о Таввадже как одном из объектов военной политики Ала, таким образом сохраняя за одним населенным пунктом два названия. При том, что названия Тавваз и Таввадж были равноправны в применении их к одному и тому же рустаку в округе Ардашир-хурра (Хамадани, с. 201), форма Таус в какой-то мере могла отражать вариант местного произношения.

418

По Истахри (с. 112), Шиниз причислен к Арраджану, но мы обязаны верить более раннему источнику.

419

Фарс-наме, с. 115. Шираз, по сообщению автора Фарс-наме, при последних Сасанидах представлял собой небольшой округ с несколькими крепостями; города с таким именем еще не существовало.

420

Факт покорения Рев-Ардашира засвидетельствован только у Балазури и Ибн ал-Балхи. Истахри (с. 112) и Йакут (2, с. 887) включают Ришахр в состав Арраджана и тем самым сообщают об изменениях в административном делении Парса, сложившихся к тому времени. На современных картах Ирана исторический Ришахр показан на берегу Персидского залива, южнее Бушира.

421

Балазури, с. 387–388; Фарс-наме, с. 114–115; Ибн ал-Асир 3, с. 31.

422

Здесь Бал'ами и Ибн ал-Асир следуют за Табари, а автор Фарс-наме — за Балазури.

423

Транслитерация названий арабским шрифтом при неоднократном переписывании текстов неизбежно приводит к искажениям, непосредственной причиной которых часто является перестановка диакритических точек и согласных: если у Табари то у Бал'ами а у Ибн ал-Асира .

424

Куфи, перс, перевод, рукописи: № 279, л. 1966–1986; № 581, л. 2376–240а.

425

Фарс-наме, с. 116.

426

О восстаниях в округе Шапур-хурра сообщают только Балазури и автор Фарс-наме.

427

Табари I, с. 2830–2831, 2833; Ибн ал-Асир 3, с. 77.

428

Ибн ал-Асир 3, с. 78.

429

В разделе 30 г. х., где помещен рассказ о бегстве шаханшаха Йездигерда III в Хорасан, Табари сообщает о Туре как о последней резиденции шаханшаха в Парсе. Это указание можно считать косвенной датировкой завоевания Тура, приведенной, правда, в ином контексте.

430

Балазури, текст, с. 389–391; Фарс-наме, с. 116–117.

431

Табари I, с. 2703–2704; Ибн ал-Асир 3, с. 33–34; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 516–517.

432

Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 77: «Что нам до Хорасана, и что Хорасану до нас?».

433

Балазури, текст, с. 391–392; англ, перевод, т. 2, с. 136–137.

434

Об окончательном завоевании Кермана в 30 г. х., по данным Балазури, но без ссылок на него, сообщает также Ибн ал-Асир (3, с. 100). Указания Табари (I, с. 2863) на этот счет очень кратки и сбивчивы.

435

Табари I, с. 2705–2706; Ибн ал-Асир 3, с. 34; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 517–518.

436

Табари и Ибн ал-Асир сообщают интересные подробности о взаимоотношениях между местным шахом и его братом Ратбилем, между шахом и наместником Сакастана Салмом ибн Знйадом при халифе Му'авии. Бал'ами эти подробности опускает.

437

Ибн ал-Асир 3, с. 100.

438

Балазури, текст, с. 392–398.

439

В «Истории Систана» название рустака — Джалк, у Йакута (2, с. 909) — Джалик.

440

Одни из пяти ворот средневекового Заранджа, обращенные в сторону Хорасана, назывались воротами Каркуйе (EI. Bd 4. Leiden — Leipzig, 1934, с. 1318).

441

В «Истории Систана», которая допускает отступления от версии Балазури, подчинение Заранга следует непосредственно после Залика. Вообще предыстория завоевания Заранга в этом сочинении очень сокращена.

442

В «Истории Систана» вместо марзбана Парвиза фигурирует шах Систана Иран сын Рустама сына Азадху сына Бахтийара.

443

Табари I, с. 2680–2692; Ибн ал-Асир 3, с. 25–29; [H. Zоtenberg]. Chronique… T. 3, c. 502–503, 506–511.

444

Табари I, c. 2872–2884.

445

Та'рих-и Табари. Литограф, изд. Канпур, 1896, с. 505; [II. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 504–506: в перс, тексте во французском переводе Зотенберга — les livres des 'traditions perses.

446

Динaвapи, c. 148–149; Михаил Сириец 2, текст, c. 418 (лев. кол.), 422 (сред, кол.), перевод, с. 424, 430; Histoire des rois des perses par...al-Tha'alibi, publié et traduite par II. Zotenberg. P., 1900, c. 742–748.

447

Шах-наме. T. 9, c. 332–380.

448

Там же, c. 334, 66. 276–286.

449

Табари I, c. 2875.

450

Там же.

451

Там же, с. 2876.

452

Шах-наме. Т. 9, с. 343–344.

453

«И вместе с ним заложники из детей дехканов».

454

Табари I, с. 2881–2882.

455

От имени Фаррухзада Йездигерд собственноручно составляет расписку в том, что Фаррухзад передал шаханшаха вместе с семьей и свитой дехкану Мерва Махуйе.

456

Табари I, с. 2874, 2880; Шах-наме. Т. 9, с. 353.

457

Балазури, текст, с. 315–316, 403–408; Табари I, с. 2884–2888, 2897–2906.

458

Средневековые географы выделяли два Табаса: «Табас финиковых пальм» и «Табас ююбы». Первый отождествляется с современным Табасом, второй, вероятно, находился где-то поблизости, хотя на географической карте селение Табасе Масинан обозначено I римерно в 300 км восточнее г. Табаса, у границы с Афганистаном (Иран. Справочная карта ГУГК при СМ СССР. М., 1976). Название пустыни Равар сохранилось в названии селения, расположенного на границе пустыни Даште Лут, в 143 км севернее современного Кермана (Physical, Political and Economical Map of Iran Prepared and Printed by Iran Geographic and Cartographic Со. [Б. m., 6. r.]).

Очень соблазнительно локализовать Табасайн с селением Табасин примерно в 130 км восточнее Равара, но в таком случае его местоположение не совпадает с тем, которое дают арабские географы. Подробная сводка о Табасе и Табасах со ссылками на Хамдаллаха ал-Казвини, Йакута, иранского исследователя Дехходу помещена в путевых очерках А. А. Мохаджера «Под небом Кевира» в книге «По Ирану» (М., 1973, с. 158–161). См. также: El. Vol. 4, с. 582–583.

459

Та'рих-и Табари, с. 523.

460

GiкуоItо. Zoroastrians' Arrival in Japan (Pahlavica I). «Orient». Vol. XV. Tokyo, 1979, c. 55–63.

461

Балазури, текст, с. 246–247; Табари I, с. 2064; Ибн ал-Асир 2, с. 302–303; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 338–339.

462

Балазури, текст, с. 85.

463

Табари I, с. 2031, 2032, 2074; Ибн ал-Асир 2, с. 296, 306; [И. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 328.

464

Taбapи I, с. 2207–2208; Ибн ал-Асир 2, с. 343–344; Балазури, текст, с. 248.

465

Табари I, с. 2062; Ибн ал-Асир 2, с. 302; Балазури, текст, с. 248; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 338; EI. New Edition. Vol. 1, с. 788.

466

Подробнее об этом см. ниже.

467

Балазури, текст, с. 342; перс, перевод, с. 195.

468

Балазури, текст, с. 175; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия по истории халифата, с. 175. Хамадани аналогичные сведения приводит для Исфахана и его округов (с. 261).

469

Балазури, текст, с. 389; перс, перевод, с. 261.

470

Подробнее о договорах см. ниже.

471

Табари I, с. 2565, стк. 16: «И поделили то, что захватили до [заключения] мира».

472

Там же, с. 2054, 2062, 2472.

473

О последней возможности см.: Балазури, текст, с. 391, 392; Табари I, с. 2478.

474

Балазури, текст, с. 392.

475

Табари I, с. 2371.

476

Балазури, текст, с. 389–390; перс, перевод, с. 262.

477

Балазури, текст, с. 394, 432; перс, перевод, с. 271, 326.

478

Попытка суммировать наши знания о договорах сделана в работе: А. И. Колесников. Договоры между мусульманами и покоренным населением в годы завоевания Ирана арабами (к постановке проблемы). — Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XII научная сессия ЛО ИВАН СССР. М., 1977, с. 23–30. Здесь эта тема рассматривается шире, с привлечением большего числа источников и литературы.

479

Чаще в трудах Г. Вейля, Н. А. Медникова, А. Батлера, Л. Каэтани, И. Шпербера, М. Хамидуллы, Л. И. Надирадзе (Н. А. Медников. Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов по арабским источникам. 1–4. СПб., 1897–1902; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия по истории халифата; он же. К вопросу о феодализме в завоеванных арабами странах. — «Современная историография стран зарубежного Востока». М., 1975; G. Weil. Geschichte der Chalifen. Bd % 1–3; A. Butler. The Arab Conquest of Egypt and the Last Thirty Years of the Roman Dominion; L. Cаetani. Annali dell'Islam. Vol. 1–4. Milano, 1905–1911; J. Sperber. Die Schreiben Muhammads an die Stämme Arabiens. В., 1916; M. Ha midullah. The Muslim Conduct of State. Lahore, 1945).

480

Исключение в этом ряду составляет работа И. Шпербера, специально посвященная посланиям пророка Мухаммеда к вождям арабских племен.

481

Е. К. Ântiâ. Kârnâmak-i Artakhshir-i Pâpakân. Bombay, 1900, c. 26.

482

Там же, с. 30.

483

Там же, с. 42; H. S. Nуbегg. A Manual of Pahlavi, р. 1. Wiesbaden, 1964, с. 9 (текст).

484

А. Г. Периханян. Сасанидский судебник. Ер., 1973, с. 410, 498.

485

M. Hamidullah. The Muslim Conduct of State, с. 52, 54.

486

Коран IX, 1, 4, 7.

487

Коран II, 27, 40, 80, 124, 125; VI, 153; VII, 102; XIII, 20, 25; XVII, 34; XXIII, 8; XXXIII, 15, 23; XLVIII, 10.

488

Коран IX, 4: «Они не ущемили вас в чем-либо и не поддерживали никого против вас, поэтому соблюдайте договор с ними в течение их срока»; IX, 7: «И пока они прямы по отношению к вам, будьте и вы прямы к ним». Перевод четвертого стиха здесь несколько отличается от перевода И. Ю. Крачковского (Коран, с. 149); во втором примере мы целиком приняли интерпретацию И. Ю. Крачковского.

489

Л. И. Надирадзе, Хрестоматия по истории халифата, с. 22–23 (перевод из Абу Йусуфа). Указания на это имеются и в договорах-посланиях Мухаммеда к вождям арабских племен и правителям Аравии.

490

A. Grohman. Arabie Papyri in the Egyptian Library. Vol. 1–4. Cairo, 1934–1962.

491

«Басмалла», славословие Аллаху, присутствует практически во всех полных текстах деловых документов из Египта (если только они не простые счета) и еще раньше в арабо-сасанидской нумизматике на монетах Восточного халифата. В текстах книжного пехлеви этой мусульманской формуле соответствует собственная зороастрийская, которая встречается как в сокращенной редакции (pad näm i yazdän — «во имя богов!»), так и в более пространных, где упоминается имя бога и несколько его эпитетов (например: pad näm i dä-där ohrmazd i räyomand i xwarrömand — «во имя справедливого Хормузда, сияющего, славного!»).

492

Примером такого ультиматума можно считать и послание Халида ибн ал-Валида иранским марзбапам, направленное им после взятия Хиры: «От Халида ибн ал-Валида марзбанам персов. Мир тому, кто следует правильному пути. Но далее: Хвала Аллаху, который развеял вашу свиту, отобрал вашу власть, ослабил ваши козни. Истинно тот, кто молится нашей молитвой, принимает нашу сторону и ест нашу убоину, — он мусульманин, для которого то же, что и для нас, и на котором то же, что и на нас. Но далее: Когда придет к вам мое письмо, направьте ко мне заложников и получите от меня договор (покровительство). В противном случае Тот, кроме Которого нет другого божества, пошлет на вас людей, которым так же нравится умереть, как вам жить» (Табари I, с. 2020).

493

Как сообщает Куфи (2, с. 6–7 — Хайдарабадское изд.), при сдаче крепости Шуш гарантия безопасности была предоставлена только местному правителю и десяти членам его рода. Балазури (текст, с. 378–379) называет в этой связи 80 и 100 человек, причем у него речь идет о предоставлении личной свободы 100 защитникам Шуша.

494

Табари I, с. 2435, 2440.

495

Там же, с. 2167.

496

Там же, с. 2054: «Нет ни у кого из них договора, кроме тех, кто писал и переписывал его».

497

Табари I, с. 2632–2633. Почти дословно совпадает с этим договор между арабским полководцем Хузайфой ибн ал-Йамани и населением Мах Динара, другого округа в Мидии (см.: Табари I, с. 2633).

498

Табари I, с. 2641.

499

Балазури, текст, с. 242; англ, перевод, т. 1, с. 390. Балазури, перс, перевод, с. 37.

500

Балазури, текст, с. 382: «Заключил с ними мир о том, что не убьет из них ни одного [человека], не возьмет его в плен и не посягнет на их имущество, кроме оружия».

501

Там же, с. 312.

502

Балазури, текст, с. 333–334; перс, перевод, с. 179.

503

Балазури, текст, с. 334; 197–198; перс, перевод, с. 173; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия по истории халифата, с. 104.

504

Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 11–12, 30.

505

Балазури, текст, с. 379.

506

Например, договор, составленный рабом из мусульманского войска защитникам небольшой крепости в Парсе (Балазури, текст, с. 390; перс, перевод, с. 263). Халид ибн ал-Валид, завоевав Хиру и Айн ат-Тамр, направил заключенные с населением договоры на утверждение халифу Абу Бакру (Yahуab. Adam. Kitäb al-Kharäj..., с. 46; Балазури, текст, с. 248; перс, перевод, с. 45).

507

Например, договор халифа Омара ибн ал-Хаттаба с послами от Табасайна в Хорасане (Балазури, текст, с. 403; перс, перевод, с. 285).

508

Все это очень характерно для деятельности халифа Омара (см. его письма к мусульманской администрации в Саваде по поводу обращения с покоренным населением: Табари I, с. 2368–2371, 2427), с именем которого связывают проведение ряда реформ.

509

Из этого правила тоже были свои исключения, но они касались определенных территорий и были продиктованы сложившимися обстоятельствами (о них будет сказано отдельно).

510

У Табари — 190 тыс. (I, с. 2019, 2041, 2044) и 90 тыс. драхм (с. 2018); у Ибн ал-Асира — 90 тыс. (2, с. 294); у Балазури — 80 тыс. и 100 тыс. драхм (текст, с. 243; перс, перевод, с. 38).

511

Табари I, с. 2045; Ибн ал-Асир 2, с. 300.

512

Табари I, с. 2045; Ибн ал-Асир 2, с. 300. Дж. Глабб, не указывая на источник информации, пишет, что Са'д удвоил налог с Хиры (J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 201).

513

Балазури, текст, с. 393–394; перс, перевод, с. 270–249

514

Подробнее о нем см. ниже.

515

Л. И. Hадирадзe. Хрестоматия но истории халифата, с. 84–88 (перевод нз Абу Йусуфа).

516

Балазури, текст, с. 403; перс, перевод, с. 285.

517

Балазури, текст, с. 335–336; перс, перевод, с. 183, 185. Вскоре, очевидно, после ухода Йазида, иранцы нарушили договор и были завоеваны войском Джахма ибн Зухра ал-Джу'фи.

518

Балазури, текст, с. 326; перс, перевод, с. 164.

519

Табари I, с. 962–963; А. Э. Шмидт. Материалы по истории Средней Азии и Ирана. — «Ученые записки Института востоковедения АН СССР». Т. 16. М.—Л., 1958, с. 459–460; Табари I, с. 2371, стк. 11–13: «Взимали с них харадж Хосрова. Харадж Хосрова распространялся на мужчин (доел, «на головы мужчин») в зависимости от того, сколько у них было дохода и имущества».

520

Йа'куби 2, с. 173–174. В данном случае источник только фиксирует факт, не объясняя причин снижения общей суммы налога, которых могло быть несколько: либо неосведомленность завоевателей в налоговых делах сасанидской администрации, либо желание склонить местное население на свою сторону, либо, наконец, уменьшение численности податного сословия в результате военных действий и уменьшение площади обрабатываемых земель, вызванное стихийными бедствиями (прорыв плотин на р. Тигр и заболачивание земельных участков).

521

Балазури, текст, с. 270; перс, перевод, с. 73; англ, перевод, т. 1, с. 428.

522

Фискальная политика завоевателей более подробно будет рассмотрена ниже.

523

Табари I, с. 2225–2226, 2344, 2441.

524

Михаил Сириец 2, текст, с. 415–416 (левая колонка); франц. перевод, с. 420–421; Анонимная хроника 1234 г., текст, с. 244–246; лат. перевод, с. 191–192; Н. В. Пигулевская. Византия и Иран на рубеже VI–VII вв., с. 278–279; Бар Эбрэй, текст, с. 100–101.

525

Табари I, с. 2202–2203, 2206; Ибн ал-Асир 2, с. 342.

526

Динавари, с. 122.

527

Табари I, с. 2222.

528

Там же, с. 2340–2341.

529

Там же, с. 2324; Ибн ал-Асир 2, с. 356; [Н. Zotenbегg]. Chronique... T. 3, с. 377.

530

Балазури, текст, с. 265; англ, перевод, т. 1, с. 421–422; перс, перевод, с. 66; Йа'куби 2, с. 176.

531

Табари I, с. 2257, стк. 7–8; с. 2269, стк. 10–12.

532

Табари I, с. 2268, стк. 1 — с. 2269, стк. 10; Ибн ал-Асир 2, с. 357.

533

Йа'куби 2, с. 176. V

534

Динавари, с. 134, стк. 12–14; Табари I, с. 2358–2359; с. 2421, стк. 1–3; с. 2432, стк. 4–5.

535

Табари I, с. 2424, стк. 16.

536

Там же, с. 2427, стк. 14–15.

537

Там же, с. 2562, стк. 15 — с. 2563, стк. 7. Текст, который дает Балазури (с. 373), почти дословно совпадает с текстом Табари.

538

Табари I, с. 2563, стк. 12–15.

539

Балазури, текст, с. 373–374.

540

Yahуa ben Adam. Kitäb al-Kharäj..., c. 51; Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 25; Табари I, с. 2559–2560, 2600–2601, 2605.

541

Балазури, текст, с. 265.

542

Балазури, текст, с. 313–314, 321–322.

543

Ибн ал-Асир 3, с. 32; Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 103. В арабском тексте хайдарабадского издания труда Куфи в этом месте лакуна. Содержание отсутствующего пассажа восстанавливается издателем по персидскому переводу.

544

Л. В. Негря. К вопросу о значениях понятия мавла в Аравии У — VII веков. — «Вестник МГУ». I (1977), с. 25–33.

545

И. П. Петрушевский. Ислам в Иране в VII–XV веках. Л., 1966, с. 36.

546

Cl. Сahеn. Les peuples musulmans dans l'histoire médiévale. Damas, 1977, c. 176.

547

Балазури, текст, с. 407. В эту тысячу, очевидно, входили и новообращенные всадники из Хузистана (см.: Балазури, текст, с. 374), о которых источник сообщает: «Они выступили с Ибн Амиром в Хорасан».

548

М. Hamidullah. The Muslim Conduct of State, с. 161–162.

549

Балазури, текст, с. 343.

550

Там же, с. 329; перс, перевод, с. 167; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия по истории халифата, с. 103.

551

Балазури, текст, с. 447: «Если неверный, земля которого была завоевана силой оружия, принимал ислам, ему давали землю, чтобы он ее обрабатывал и вносил с нее харадж».

552

Балазури, текст, с. 374.

553

Табари I, с. 2170; ср.: Ибн ал-Асир 2, с. 335.

554

Табари I, с. 2628, 2631: «Заключил с ним мир на условиях уплаты хараджа, и Мидия была причислена к нему».

555

Балазури, текст, с. 326; перс, перевод, с. 163.

556

Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 102, 104, 107. Некоторые имена в этом списке безусловно искажены.

557

Табари I, с. 2656: «Не нападать на тебя и не входить к тебе, кроме как с [твоего] разрешения».

558

Табари I, с. 2659: «Никому из нас не будет позволено нападать на тебя, вторгаться в твою землю и приходить к тебе, кроме как по твоему разрешению».

559

Табари I, с. 2897–2900; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия по истории халифата, с. 108.

560

Табари I, с. 2902, стк. 2–5. Ахнаф направил своих людей после того, как военная экспедиция закончилась для мусульман успешно.

561

Балазури, текст, с. 383; Jacut's Geographisches Wörterbuch...herausgegeben von F, Wüstenfeld. Bd 3. Lpz., 1868, c. 676.

562

Иранской администрации при Омейядах посвящена наша статья «Арабские наместники и иранские правители в Омейядском халифате», которая сейчас находится в печати. Здесь она дается в кратком изложении.

563

В одной и той же легенде А. Мордтман видел сокращение фразы «Спахбед во Фруше», Б. Дорн — разрешение на эмиссию, эквивалент терминам или , а В. Тизенгаузен дал варианты чтения своих предшественников без каких-либо комментариев: J. Walker. A Catalogue of the Arab-Sassanian Coins. L., 1941, c. 31, № 39, табл. У, 7; A. Mоrdtmann. Erklärung der Münzen mit Pehlevilegenden. — ZDMG. Bd 8, c. 160, № 805; B. Dorn. Die Pehlevi-Münzen des Asiatischen Museums der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, III. — «Mélanges asiatique». SPb., 1856, II, c. 258; В. Тизенгаузен. Монеты Восточного халифата. СПб., 1873, с. 19, № 151.

564

J. Walker. A Catalogue of the Arab-Sasanian Coins; G. Miles. Excavation Coins from the Persepolis Region. N. Y., 1959; G. Miles. Some New Light on the History of Kirman in the First Century of the Hijrah. — The World of Islam, Studies in Honour of Philipp K. Hitti. L.—N. Y., 1959, c. 85–98, pi. 1; I. Tosen. Arab-sasani paralan. — «Numismatic Yainlan». № 7, Istanbul, 1975, c. 1–25; H. Gaube. Arabosasanidische Numismatik. Braunschweig, [1973].

565

В качестве неизданного материала была привлечена коллекция арабо-сасанидских монет Государственного Эрмитажа.

566

Sasanian Remains from Qasr-i Abu. Nasr...Ed. by R. N. Frye. Cambridge (Mass.), 1973: D. 32; I. 54, D. 54; D. 63; t. 136; D. 136; D. 205; Î. 286, D. 286. Иранское имя baffarnag было широко распространено уже в ахеменидское время. В форме bagaparna оно встречается на эламских табличках из Персеполя и в арамейских документах (см.: Е. Benveniste. Titres et nomes propres en Iranien Ancien. P., 1966, c. 79; P. Grelot. Documents araméens d'Egypte. P., 1972, c. 133–134, 309, 311, 364, 467).

567

Sasanian Seals in the Collection of Mohsen Foroughi. Ed. by R. N. Frye. — СП, p. III. Pahlavi Inscriptions. Vol. VI. Seals and Coins, Plates. Portfolio II. L., 1971, Plates XLVIII (№ 154), LI (№ 177).

568

Бaлaзypи, текст, c. 334.

569

Частично эта тема была затронута в работе А. И. Колесникова. (Первые поселения мусульман на территории Сасанидского государства. — ПП и ПИКНВ. XV годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР. Ч. II. М., 1981, с. 20–25).

570

[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 378–379; Рукопись Бал'ами в ЛО ИВ АН СССP D–182, л. 3346; Ибн ал-Асир 2, с. 337; J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 161.

571

Табари I, c. 2363.

572

Многочисленные примеры подобного рода деятельности приведены в работе М. Hamidullah. The Muslim Conduct of State, c. 244–245.

573

H. В. Пигулевcкая. Арабы у границ Византии и Ирана в IV–VI вв. М.—Л., 1964, с. 251–254; Е. А. Беляев, Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье, с. 150–151.

574

El. New Edition. Vol. 1, с. 1085.

575

[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 402–403.

576

Балазури, текст, с. 346: англ, перевод, т. 2, с. 60; Табари I, с. 2487.

577

Балазури, текст, 256; англ, перевод, т. 1, с. 410; перс, перевод, с. 55; The Kitäb al-ansäb of...al-Sam'ânï, reproduced in Facsimile...By D. S. Margoliouth. Leiden — London, 1912, sheet 84a.

578

Балазури, текст, c. 346–347; англ, перевод, т. 2, с. 61; Рада ал-Хашими, Сабт би исма' ал-маваки 'ал-аса-рийа ва-т-та'рихийа фи лива' ал-Басра. — «Ал-Мирбад». 1388 г. х./ 1968, № 1, с. 113.

579

Йа'куби 2, с. 167.

580

Табари I, с. 2483, стк. 14–15.

581

Chronicon anonymum de ultimis regibus Persarum. — CSCO, Scriptores syri, textus, series tertia — tomus IV, Chronica minora, pars prior ed. I. Guidi. Parisiis, 1903, c. 36, стк. 10–13; H. В. Пигулевская. Анонимная сирийская хроника о времени Сасанидов. — «Записки Института востоковедения АН СССР», Т. 7. М.—Л., 1939, с. 76.

582

Табари I, с. 2504: «… рядом с которой а л-Акул; иранцы назвали ее "Ахур аш-шахиджан", что значит "Княжеские конюшни" (или "Конюшни принцев»")».

583

El. Vol. 2, с. 1105.

584

Табари I, с. 2360 (ср. Балазури, текст, с. 275).

585

Табари I, с. 2484.

586

Там же, с. 2451; Ибн ал-Асир 2, с. 403.

587

Балазури, текст, с. 275; англ, перевод, т. 1, с. 434.

588

Табари I, с. 2488–2490.

589

Там же, с. 2495.

590

Там же, с. 2482; W. Muir. The Caliphate, its Rise, Decline and Fall. Ox., 1891, c. 155–156.

591

Taбapи I, c. 2497. О том же сообщает и автор Анонимной сирийской хроники VII в. (текст, с. 31, стк. 7–10); Н. В. Пигулевская. Анонимная сирийская хроника..., с. 73.

592

Табари I, с. 2492.

593

[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 423; Табари I, с. 2489.

594

Йа'куби 2, с. 171.

595

Табари I, с. 2471, 2487.

596

Там же, с. 2616.

597

Балазури, текст, с. 392.

598

Xамадани, текст, с. 284; Балазури, текст, с. 329; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия по истории халифата, с. 104.

599

Балазури, текст, с. 332; перс, перевод, с. 174.

600

D. Whitehouse. Excavations at Sïraf: Sixth interim Report. — «Iran». Vol. XII, L., 1974, c. 1–30.

601

Ибн Xаукал, с. 314, 316.

602

Xамадани, с. 165; Табари I, с. 2498.

603

Табари I, с. 2805.

604

Там же, с. 2498, 2529; Балазури, текст, с. 256; англ, перевод, т. 1, с. 410; перс, перевод, с. 55–56.

605

Йа'куби 2, с. 166; Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 29–30.

606

Балазури, текст, с. 343; англ, перевод, т. 2, с. 56,

607

Динавари, с. 147–148.

608

Табари I, с. 2051–2052, 2062, 2065, 2202, 2206; Ибн ал-Асир 2, с. 302, 342; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 335.

609

Например, Ну'ман ибн Мукаррин, который собирал налоги с Кашкара и тяготился этой должностью (Табари I, с. 2596, стк. 10–15).

610

Табари I, с. 2212, 2647; Ибн ал-Асир 2, с. 346.

611

Табари I, с. 2029, стк. 3–5 (ср.: Ибн ал-Асир 2, с. 296).

612

Табари I, с. 2455–2456.

613

Там же, с. 2057–2058.

614

Там же, с. 2649–2650.

615

Балазури, текст, с. 346; англ, перевод, т. 2, с. 61.

616

Табари I, с. 2645, стк. 13–15; Балазури, текст, с. 269: «Омар ибн ал-Хаттаб поелал Аммара ибн Йасира для руководства молитвой населения Куфы и его войском, Абдаллаха ибн Мас'уда — для руководства его судьями и казной, Османа ибн Хунайфа — г- для руководства землемерными работами».

617

Балазури, текст, с. 269; англ, перевод, т. 1, с. 427.

618

Табари I, с. 2606, стк. 7–8; «Мухаммад ибн Маслама был главным над налоговыми чиновниками, который при Омаре разбирал дела тех, на кого поступали жалобы».

619

Балазури, текст, с. 332; перс, перевод, с. 173; Та'рих-и Йазд (литогр.). Йазд, 1317 г. х., с. 32.

620

Балазури, текст, с. 319; перс, перевод, с. 150.

621

Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 66, 70, 76, 104, 107.

622

Балазури, текст, с. 345; перс, перевод, с. 200.

623

Балазури, текст, с. 269; англ, перевод, т. 1, с. 427; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия по истории халифата, с. 39.

624

Ибн Xордадбех, с. 14–15; Кудама ибн Джа'фар VII, 7, текст, с. 87, перевод, с. 39.

625

Табари I, с. 963, стк. 2–4: «В особенности в Ираке Омар не отступал от введенных Хосровом ставок обложения джарибов земли, пальм, масличных деревьев и голов (т. е. подушной подати. — А. К.), исключив из обложения те же продукты питания населения, что и Хосров». См. также: А. Э. Шмид т. Материалы по истории Средней Азии и Ирана. — «Ученые записки Института востоковедения». Т. 16, М.—Л., 1958, с. 459–460; D. С. Dennell. Conversion and the Polltax in Early Islam, c. 14.

626

Балазури, текст, с. 251, 313, 318, 321, 388. В настоящей работе мы полностью опускаем понятийную сторону терминов «харадж» и «джизья» в раннем исламе, о чем достаточно много писали Ю. Вельхаузен и другие ученые его школы. Реальное содержание каждого из этих терминов часто определяется контекстом, поэтому мы пытаемся давать русский эквивалент, а не его арабскую форму в источнике.

627

Балазури, текст, с. 394, 406; перс, перевод, с. 271, 289.

628

[Н. Zoten berg]. Chronique... T. 3, с. 496.

629

Йа'куби 2, с. 174.

630

Там же: «Назначил. Осману ибн Хунайфу пять дирхемов ежедневно и джериб муки».

631

Л. И. Наднрадз е. Хрестоматия по истории халифата, с. 148. 153 (ссылки на Абу Йусуфа).

632

Там же, с. 148, 155 (ссылки на Макризи, Йахйу ибн Адама); Yahyâ ben Adam. Kitab al-Kharäj..., с. 63; в других контекстах Йахйа ибн Адам, как и Балазури, является сторонником «осторожной» концепции.

633

Балазури, текст, с. 267–268; англ, перевод, т. 1, с. 424–425; перс, перевод, с. 69; Yahyâ ben Adam. Kitäb al-Kharäj..., с. 42.

634

Йа'куби 2, с. 173.

635

D. С. Dennett. Conversion and the Poll-tax in Early Islam, c. 20–21.

636

Yahyâ ben Adam. Kitäb al-Kharäj..., с. 62, 63; Табари I, с. 2376.

637

Кудама ибн Джа'фар VIII, 6, текст, с. 86; франц. перевод, с. 36; Балазури, текст, с. 273; англ, перевод, т. 1, с. 431–432; перс, перевод, с. 76.

638

Балазури, текст, с. 273. Примечательно, что список Балазури почти совпадает со списком пяти сподвижников у Йахйи ибн Адама, который тот связывает со временем халифства Омара. Только у Балазури вместо Са'да ибн Абу Ваккаса назван Са'д ибн Малик аз-Зухри.

639

Табари I, с. 2376, стк. 2–4; Балазури, текст, с. 273–274.

640

Табари I, с. 2051, стк. 3–4; Ибн ал-Асир 2, с. 300; Балазури, текст, с. 272–273; перс, перевод, с. 75–76; D. С. Dennett. Conversion and the Poll-tax in Early Islam, c. 26; И. П. Пeтpушeвский. Ислам в Иране, с. 160.

641

Табари I, с. 2168, стк. 16–17; рукописи Бал'ами в ЛО ИВ АН СССР: D–182, л. 334а, D–223, л. 2686; В–4485, л. 4826.

642

Табари I, с. 2534.

643

А. К. S. Lambtоn. An Account of the Tarïkhi Qumm, c. 590.

644

Балазури, текст, с. 392; перс, перевод, с. 265–266.

645

Табари I, с. 2543, стк. 7–8.

646

Балазури, текст, с. 392.

647

А. К. S. Lambtоn. An Account of the Tarïkhï Qumm, c. 589.

648

Балазури, текст, c. 329; перс, перевод, c. 168; Xaмaдaни, c. 284: «Люди его (Азербайджана. — A. К.) стали у них арендаторами»; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия но истории халифата, с. 104.

649

А. К. S. Lambton. An Account of the Tarïkhï Qumm, c. 596.

650

Табари I, c. 2884–2885 (о строительстве мечети в Стахре после третьего завоевания); Балазури, текст, с. 392 (о строительстве мечети и резиденции в Арраджане) и т. д. Таких примеров можно привести множество.

651

Балазури, текст, с. 344; перс, перевод, с. 198.

652

Балазури, текст, с. 405; перс, перевод, с. 287.

653

I. Guidi. Oslsyrische Bischöfe und Bischofssitze im V, VI und VII Jahrhundert. — ZDMG. Bd 43. Lpz., 1889, c. 388–414; J. B. Chabot. Synodicon orientale ou recueil de synodes nesto-riens, publié, traduit et annoté. — «Notices et extraits des manuscripts de la Bibliothèque Nationale et autres bibliothèques». T. 37. P. 1902.

654

«Patrologia Orientalis». T. XIII, c. 542–543, 545; Barhébraeus. Ghronicon Ecclesiasticum, pars 2. Ed. Abbeloos-Lamy. Louvain, 1874, col. 127.

655

Среди литературы по этому вопросу наиболее ценными представляются следующие работы: J. Labour t. Le Christianisme dans l'empire Perse sous la dynastie Sassanide (224–632). P., 1904; F. Nau. Les arabes chrétiens de Mésopotamie et de Syrie du VII au VIII siècle. P., 1933; A. Fattal. Le statut légal des non-musulmans en pays d'Islam; L. Gardet. La cité Musulmane. Vie sociale et politique. 3^me-ed. P., 1969; C. Detlef und G. Müller. Stellung und Bedeutung des Katholikos-Patriarchen von Seleukeia-Ktesiphon im Altertum. — «Oriens Ghristianus». Bd 53. Wiesbaden, 1969, c. 227–245; J. B. Segal. Edessa «the blessed city». Ox., 1970; M. G. Моrоnу. Religious Communities in Late Sasanian and Early Muslim Iraq. — JESHO, vol. 17, c. 113–135.

656

Extrait de la Chronique de Michel le Syrien... Traduit de l'Armenien par Ed. Dulaurier. P., 1849, c. 34.

657

Сводку источников, европейские переводы вариантов договора, а также наиболее существенные разночтения см. в работах: L. Саеtani. Annali dell'Islam. Vol. 2,1.1. Milano, 1907,10 a. h., c. 349–352; J. Sperber. Die Schreiben Muhammads an die Stämme Arabiens., c. 88–93. Русский перевод текста договора, помещенного в «Книге о харадже» Абу Йусуфа, имеется в работе Л. И. Надирадзе (Хрестоматия по истории халифата, с. 84–85).

658

Балазури, текст, с. 65–66. Столько же и те же свидетели названы у Абу Йусуфа. У последнего упомянуто и имя писца — Абдаллах ибн Абу Бакр. В различных вариантах текста договора число свидетелей колеблется от пяти до семи человек. Русский перевод договора по версии Абу Йусуфа дан Л. И. Надирадзе (Хрестоматия по истории халифата, с. 84–85). Все существующие в арабоязычных сочинениях тексты и пересказы договора с Наджраном, в сущности, воспроизводят «мусульманскую» версию. Наряду с ней существует более пространная «христианская», составленная позже несторианином. Ее разбору и обстоятельствам ее возникновения посвящена наша статья «Договор пророка Мухаммеда с христианами Наджрана» (в печати).

659

Структура договоров более подробно рассматривалась в работе: А. И. Колесников. Договоры между мусульманами и покоренным населением в годы завоевания Ирана арабами (к постановке проблемы). — ПП и ПИКНВ. XII годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР. М., 1977, с. 23–30.

660

A. Fattаl. Le statut légal des non-musulmans en pays d'Islam, c. 23.

661

Сравнению двух версий договора посвящена специальная статья: А. И. Колесников. Договор пророка Мухаммеда с христианами Наджрана (в печати).

662

El. Vol. 3, с. 824.

663

A. Fattаl. Le statut légal des non-musulmans en pays d'islam c 35.

664

«Patroiogia Orientalis». T. XIII, c. 618–620.

665

Taбapи I, c. 2041, ctk. 3–8.

666

Там же, c. 2061, стк. 2–4.

667

EL New Edition. Vol. 1, c. 788.

668

Taбapи I, c. 2223, ctk. 3.

669

Там же, c. 2203; Ибн ал-Асир 2, c. 342.

670

Taбapи I, c. 2031–2032; Ибн ал-Асир 2, c. 296.

671

Бaлaзypи, текст, c. 248; англ, перевод, т. 1, с. 398–399; Табари I, с. 2029, 2062, 2074, 2206–2208, 2226, 2244–2245; Ибн ал-Асир 2, с. 296, 302, 306, 343–344; [H. Zоtenberg]. Chronique... T. 3, с. 338.

672

Рукописи Бал'ами в ЛО ИВ АН СССР: D–182, л. 3356; D–223, л. 270а; В–4485, л. 4846. Ср. [H. Zotenber g]. Chronique... T. 3, c. 382.

673

Taбapи I, c. 2190, ctk. 2–6.

674

Там же, c. 2192–2193; Ибн ал-Асир 2, c. 341; Рукопись Бал'ами в ЛО ИВ АН СССР: D–182, л. 3356 (ср. [H. Zоtenberg]. Chronique... T. 3, с. 382).

675

Ибн ал-Асир 2, с. 343.

676

[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 328.

677

Кудама ибн Джа'фap VII, 8, текст, с. 89; перевод, с. 42.

678

Там же.

679

Табари I, с. 2019–2020; Динавар и, с. 121–122.

680

Табари I, с. 2255–2256.

681

«Patroiogia Orientalis». T. XIII, с. 627.

682

[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, c. 332.

683

Михаил Сириец 2, текст, с. 414 (прав, кол.); перевод, с. 419.

684

Там же, текст, с. 410 (прав, кол.), с. 414 (лев. кол.); перевод, с. 412, 419.

685

Сирийский аноним VII в., текст, с. 37.

686

Табари I, с. 2564.

687

«Patroiogia Orientalis». T. XIII, с. 581–582.

688

Там же, с. 580.

689

Михаил Сириец 2, текст, с. 421; перевод, с. 426.

690

«Patroiogia Orientalis». T. XIII, с. 598–599.

691

Taбapи I, с. 2374–2375.

692

Сирийский аноним VII в., текст, с. 31; перевод, с. 73.

693

Издатель «Хроники Сеерта» считает, что в данном месте текст поврежден; фразу он переводит, пользуясь сходным контекстом, который встречается в другом договоре.

694

Фраза составлена из отрывков стихов двух сур Корана: II, 256, и XXIX, 46. Конец фразы несколько короче соответствующего текста стиха.

695

Население страны, с которой мусульмане находятся в состоянии войны.

696

«Patrologia Orientalis». T. XIII, с. 620–623.

697

М. G. Moron у. Religious Communities in Late Sasanian and Early Muslim Iraq, c. 117–118.

698

Sources syriaques. Vol. 1. [Ed.] par A. Mingana. Lpz., [1908], texte, c. 147*, trad., c. 175*.

699

Подложность «договора» убедительно доказана Н. А. Медниковым в монументальном труде «Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов по арабским истопникам». T. 1, с. 538–613.

700

Балазури, текст, с. 267; англ, перевод, т. 1, с. 424; перс, перевод, с. 68.