Земля Раздора, Действительность и фантазии в Эрец-Израэль

Шмуэль Кац

Земля Раздора. Действительность и фантазии в Эрец-Израэль

перевод с иврита Ефрема Бауха

Предисловие к русскому изданию

Когда двадцать лет назад я начал писать эту книгу, я хотел рассказать общественности и, в первую очередь, израильской, о связи, подобной которой не было в истории других народов, связи между народом Израиля и Эрец-Исраэль; показать, какое значение имела эта связь в течение двух тысяч лет, прошедших с тех пор, как мы были изгнаны с этой земли (в сознании многих укоренилось, что мы вообще здесь не жили). Прочитав четвертую главу книги, русский читатель поймет, что она содержит главную мысль, которая породила всю книгу.

Именно в этой области в сионистском образовании всегда был пробел. Оно не объясняло различия между потерей независимости, происшедшей после падения Второго Храма 1900 лет назад, и полным изгнанием из страны евреев, которого в действительности не было. Желание исправить эту ошибку в национальном образовании явилось первоосновой анализа арабо-израильского конфликта.

На самом деле, право народа Израиля на Землю Израиля сложилось еще в библейские времена, и не было в мире образованного - и даже необразованного - человека, который бы не знал, что Палестина - земля еврейского народа. Ведь даже в диаспоре лозунг антисемитов был всегда: "Жиды, убирайтесь в Палестину".

Этот факт приобретает еще большее значение, если вспомнить, что в течение 2000 лет, когда в Эрец-Исраэль не было еврейской власти, ни один другой народ не предъявил своих прав на эту страну. Тысячелетия она считалась самой незначительной и заброшенной областью различных империй, сменявших одна другую (всего их было 14).

Моей целью было также "вооружить" народ Израиля для ведения пропагандистской войны против измышлений и лжи, которые распространяли по всему миру не только арабы, не только наши заклятые враги, но и введенные в заблуждение доброжелатели.

Думаю, нет нужды напоминать русскому читателю об антисионистской пропаганде, распространявшейся, да и распространяемой сейчас представителями власти в СССР и советскими средствами массовой информации. Он сам может судить об этом не только по тому, что происходило в прошлом, но и, главным образом, по злободневным событиям.

Однако недостаточно разоблачить ложь. Необходимо также раскрыть правду. Для тех, кто хочет глубоко разобраться в теме, я привел библиографию (часть книг на иврите, часть на английском языке).

x x x

Я надеюсь, моя книга поможет русскому читателю понять то особое неповторимое чувство, которое есть у всех представителей моего поколения, чувство, что мы пережили возрождение Израиля в его стране, видели возрождение народной жизни на родине народа. Если вы еще раз обратитесь к четвертой главе, то увидите, насколько естественным было бы, если бы я продолжил ее историей большой алии конца двадцатого века - алии из СССР. Это ведь чудо, которое вновь и вновь повторяется из поколения в поколение соединение евреев рассеяния в Израиле - кибуц галуйот. Мы знаем, что многие из вас, покидающие СССР, избрали бы местом проживания вовсе не Израиль, если бы это было возможно (многие устремились бы в "богатые" США), но таково уж редкое само по себе стечение обстоятельств, заставившее вернуться на родину и не желавших этого, подобно тому, как шторм гонит корабль в неизвестном направлении - к безопасному берегу, который станет для него настоящим прибежищем.

Я не сомневаюсь в том, что евреи из России, пройдя процесс абсорбции (который большинство из нас прошло в разные периоды), станут органической частью страны, и будут с радостью встречать новых репатриантов из диаспоры. И придет время размышлений и оценок, и они поймут историю своего народа во всей ее полноте, одну из самых долгих в истории народов мира, полную страданий, славы и таинственной силы выживания - и найдут в ней свое место. И поймут, что и они тоже создатели этой истории.

x x x

Мне бы хотелось сделать несколько замечаний по поводу содержания книги. Поскольку я нередко касался актуальных событий, значительная часть используемого мной материала, естественно, стала уже историей, как, например, анализ советской политики, или геополитическое положение вокруг Суэцкого канала, или международные отношения семидесятых годов. Но, может быть, именно в описании мира семидесятых годов обращают на себя внимание те основополагающие истины, оставшиеся неизменными в жизни многих поколений и освещавшие нам путь на трагических и чудесных поворотах двадцатого столетия.

Шмуэль Кац, март 1991.

Менахем Бегин

Предисловие ко второму изданию

Когда двадцатидвухлетний Шмуэль Кац публиковал свои еженедельные корреспонденции из Иерусалима, наш великий учитель Зеев Жаботинский написал ему следующее: "От всего сердца благодарю вас за ту совершенную ясность, невероятной мощности простоту, глубокое понимание сущности дела, с которыми вы пишете о сложнейших вещах".

Сорок лет прошло с тех пор, и сегодня читатели этой книги могут судить, что перечисленные выше качества автор проявил и при разъяснении сложнейшего клубка противоречий, возникшего в конфликте между арабским и еврейским народами.

Может быть, есть более исчерпывающие сочинения об отдельных этапах конфликта. Но я не знаю другой книги, которая, как эта, давала бы читателю столь обширный фактический материал о стольких событиях и почти на все темы, связанные с конфликтом. Автор с легкостью владеет материалом, точно зная удельный вес факта и его место в мозаике. Автору удается справиться с задачей - менее чем на 400 страницах изложить основные исчерпывающие сведения по обсуждаемой нами теме.

В пяти первых главах читатель проходит путь от периода Бар-Кохбы до Шестидневной войны. Система изложения материала дает читателю ощущение, что, прочитав эту книгу, он получил урок истории, а не только сведения о конфликте. В этих главах, и в следующих, посвященных современным событиям, книга развеивает все мифы и измышления, возникшие вокруг арабо-израильского конфликта. Несомненно, для большинства читателей она будет как бы "возвращать зрение слепым".

Я знаю, что даже знатоки конфликта найдут в этой книге новый подход и, несомненно, дополнительные знания по истории Израиля, истории Эрец-Исраэль, а также по арабскому вопросу. Лучший пример - глава, посвященная центральной теме, - "Арабские беженцы". Кирпич к кирпичу, документ к документу автор строит внушительное здание и доказывает, что основной тезис арабов о "народе, изгнанном с родной земли", не что иное, как обман. Почти все факты открыты любому исследователю; но вот они собраны и соединены в книге, и вдруг становится ясно, что всему миру пускают пыль в глаза. В результате автор до конца раскрывает правду и безжалостно разоблачает измышления.

"Выясняется, что легче всего понять всю глубину лжи, обратив внимание на тот простой факт, что в то время, когда проводилось "жестокое" изгнание арабов сионистами, никто в мире не заметил этого события. Множество иностранных корреспондентов, которые вели репортажи о войне 1948 с обеих воюющих сторон, ничего не видели и не слышали об этом, и, что особенно важно, даже те, кто был враждебно настроен по отношению к евреям. Они писали о бегстве арабов, но не было и намека на изгнание. За три месяца - апрель, май и июнь 1948, - когда бегство достигло пика, лондонская "Таймc" (тогда открыто враждебная к сионистам) в дополнение к обширным корреспонденциям опубликовала также одиннадцать редакционных статей о положении в Эрец-Исраэль. И ни в одной из этих статей и слова не было о том, что сионисты изгоняют арабов".

На таком уровне написана книга и потому неудивительно, что один из известных английских критиков написал о ней : "Эта книга - смертоносный заряд динамита, заложенный под здание арабской и советской пропаганды, которое подобно колоссу на глиняных ногах".

Одно из важнейших достижений этой книги - раскрытие темы, заявка на которую есть в подзаголовке "Действительность и фантазии в Эрец-Исраэль". К сожалению, наглая арабская пропаганда, которая ввела термины "Палестина" (как будто это их страна) и "палестинцы" (как будто они хозяева этой страны), нередко имеет успех. Вся мощь щедро финансируемой и, надо признаться, эффективной арабской пропаганды работала на то, чтобы свести на нет факты: понятия "Палестина" не существует, это название использовали сменявшие друг друга завоеватели. Эрец-Исраэль - наследие Израиля, и это запечатлено в книге мировой истории и в традициях мусульман и христиан. Доходит до того, что немало евреев попадают в эту семантическую ловушку. Книга "Земля раздора" разоблачает ложь. Впечатляет глава, повествующая о том, что евреи непрерывно жили в Эрец-Исраэль. Я рад был услышать, что эту главу издали специальными выпусками на разных языках.

Наша борьба за мир и безопасность нашего народа еще далека от завершения. В мире, где все решают прагматические интересы - жажда нефти и голод по нефтедолларам - может быть (и так считают многие), сила фактов и правды не слишком велика. Но уже в древние времена наш народ назвал нашего Бога Богом правды, и всегда нашим главным оружием будет правда. Я убежден, что второе издание этой книги, как было и с первым, сыграет выдающуюся роль в распространении правды.

Менахем Бегин

Вступительное слово.

БОРЬБА С ОБМАНОМ

Весной 1972 года британская газета "Санди Таймc" опубликовала серию статей под общим заголовком "Неофициальная история ХХ-го века". Как говорилось в газете, серия, которая писалась группой известных историков и журналистов, имела целью "правдиво рассказать о событиях, о которых умолчали или неверно, в виде общепринятых официальных версий, представили книги по истории".

"Нередко, - писала газета, - чтобы похоронить ту правду, которую хотели скрыть влиятельные люди... изобретались злостные измышления. Многие факты скрыла изощренная цензура; сочинялись легенды, которыми пользовались официальные историки и публицисты, пропагандисты, а подчас и целые народы чтобы представить свое прошлое не таким, каким оно было на самом деле, а каким они хотели бы его видеть"

Мрачная, но отрезвляющая, эта фраза направлена не только против вопиющих беззаконий века, которые уже невозможно исправить. Все большее значение она приобретает в эпоху, когда возникло новое понятие "промывка мозгов", когда родилось ужасающее видение - "1984". И выясняется, что не было в мире такой проблемы, вокруг которой расцветало бы столько легенд, притворства и лицемерия, сеялось и распространялось бы заинтересованными сторонами столько злоумышленных слухов, как арабо-израильский конфликт.

Один из важных фактов раскрыл господин Ричард Кроссман, известный в Великобритании левый интеллектуал, член последнего лейбористского правительства (1964-1970), а затем редактор известного социалистического еженедельника "Нью Стейтсмен" в интервью британскому телевидению 12 декабря 1971 года. Господин Кроссман прямо обвинил покойного лидера лейбористов, бывшего премьер-министра (1945-51) Клемента Эттли и его министра иностранных дел Эрнеста Бевина в попытке "уничтожить евреев Эрец-Исраэль".

Это обвинение, указывающее на крайне агрессивное отношение британцев к евреям подмандатной Палестины, несомненно потрясло людей доброй воли, которые верили легенде, долгие годы распространявшейся машиной британской пропаганды, о конфликте в Эрец-Исраэль как о столкновении арабов и евреев, в котором Британия выступала как добрый посредник, зажатый между двумя враждующими лагерями.

Господин Кроссман привел официальное свидетельство, подтверждающее факт, что Британия была активной стороной в конфликте, инициатором и главной силой, противодействующей возрождению еврейской независимости в Эрец-Исраэль.

В этой книге обвинение господина Кроссмана придает особую остроту и окраску третьей главе, повествующей о мотивах поведения британцев и их роли в создании условий для самого арабо-израильского конфликта и его существования в будущем.

Кроме того, что свидетельство господина Кроссмана раскрывает правду о корнях арабского движения против сионизма, в более широком смысле оно указывает, насколько далеки от истины различные общепринятые понятия, выражения и клише, употребляемые в связи со всеми этапами конфликта. Это свидетельство показывает, с какой легкостью можно похоронить действительность, скрыв ее отлично направляемой дымовой завесой лжи и отчуждения (что и делается по отношению к Эрец-Исраэль) и как, приложив небольшое усилие, можно развеять эту завесу и рассказать правду об этой стране.

Надеюсь, что моя книга будет способствовать этому.

Большая часть фактов об Эрец-Исраэль, приведенных в этой книге, уже упоминалась в различных источниках, от покрытых пылью книг по истории до колонок современных газет. Но, мне кажется, в этой книге они впервые собраны и сконцентрированы, и представляют собой рассказ о длительном конфликте между государством Израиль и арабскими странами. Частично те или иные факты обнаружили достойные и добросовестные историки, частично они давно были известны специалистам, во всяком случае в туманной форме.

Не вызывает сомнений, что многие деятели, которые без колебаний высказывают свое мнение об арабо-израильском конфликте, никогда и не пытались узнать правду, хотя бы в доступной им мере. Более того, за истину они, не задумываясь, приняли ту ложь, которую все эти годы распространяют по миру. Историков, исследователей конфликта, знающих правду и публиковавших правдивые факты, поражают те поистине гротесковые понятия, которые усвоены всем миром в результате пропаганды британцев в свое время, а затем арабов и, наконец, Советского Союза и его сателлитов. Однако по причинам, как им кажется, достаточно веским, они воздерживаются от публикации далеко идущих выводов своих исследований, которые могли бы в корне уничтожить ложь и представить мифы в их истинном свете.

В числе главных источников, которыми я пользовался при работе над этой книгой, следует упомянуть труд английского писателя Ричарда Олдингтона, развеявшего миф, возникший вокруг Лоуренса Аравийского; дневник Ричарда Майнерцхагена; исследования профессора Эли Кадури и монументальный труд историка арабов Филиппа К. Хитти. Эти труды разрушают все общепринятые представления об арабо-израильском конфликте.

Не только арабская и другая пропаганда с успехом ткала полотно лжи, стараясь скрыть связь еврейского народа с Эрец-Исраэль и сфабриковать другую связь - арабскую, национальную, "палестинскую". Об удивительном упущении самих евреев писал английский историк и христианский теолог доктор Джеймс Паркс ("Чья это страна?", Лондон, 1970):

"Настоящий имущественно-правовой вексель [еврейского народа на Эрец-Исраэль] - сила стойкости тех евреев, которые, вопреки противодействию, жили в стране все эти века. Эта глава истории не нашла места в сионистской пропаганде... Такое упущение позволило врагам сионизма создать лживую картину злодейских замыслов еврейского народа, пытающегося предъявить требования двухтысячелетней давности". Даже знающие предмет люди, прочитав рукопись моей книги (главы 4 и 5), были потрясены тем, насколько велика пропасть между общепринятыми представлениями и реальными сведениями о непрерывавшейся еврейской жизни в Эрец-Исраэль со времен разрушения Второго Храма и до начала движения за возвращение в Сион в 19 веке.

Это упущение в сионистском воспитании и пропаганде до создания государства Израиль серьезно сказалось и после его провозглашения, поскольку возрождение еврейской государственности после 1900 лет не было связано с духовными корнями Эрец-Исраэль. Исторический Иерусалим, священный для евреев город, не входил в пределы государства, как и Хеврон, и Бейт-Эль, и Шило, и Иерихон, не говоря уже о Заиорданье, которое представляет собой не что иное, как восточную часть Эрец-Исраэль. Официальные просветительные учреждения государства Израиль в период между 1949 и 1967 годами не только не доводили до сознания молодого поколения, но и скрывали от него тот факт, что раздел Эрец-Исраэль в 1947 году означал отказ от прав, что этот отказ был порожден существовавшей тогда политической реальностью, что у еврейского народа есть связь со всей Эрец-Исраэль. В этот период официальное воспитание в государстве Израиль с удивительной последовательностью уклонялось от объяснения чуда - непрерывавшейся жизни евреев в Эрец-Исраэль. Так в сознании целого поколения и осталось представление о государстве Израиль как о государстве, лишенном истории, отсеченном от национально-географических корней Эрец-Исраэль. Это был период, когда слово "сионизм" бралось в кавычки, когда выросло наивное, глубоко невежественное в истории Эрец-Исраэль поколение, не понимающее исторического и политического смысла движения за возвращение в Сион и его актуальности.

После Шестидневной войны и присоединения новых областей Эрец-Исраэль это невежество обернулось общественной дискуссией, растерянностью в ответ на прокатившуюся по всему миру пропагандистскую войну против государства Израиль и, особенно, на предъявление арабами прав на Эрец-Исраэль.

Как это ни печально, арабская пропаганда прямо или косвенно поддерживается разными элементами израильского общества. Речь идет не об имеющих право на существование разногласиях по поводу судьбы территорий Эрец-Исраэль, влившихся в государство Израиль после победы еврейского народа в Шестидневной войне 1967 года. В этой области мы сталкиваемся с набором измышлений, порождающих самый невообразимый вздор, который распространяет необузданная и враждебная арабская фантазия. Представители научной элиты, политические деятели, стремящиеся к лидерству, не замечают очевидных исторических фактов и выдают за истину претенциозные выдумки арабской пропаганды. Целая плеяда известных общественных деятелей занимается в течение многих лет тем, что пытается втиснуть сионизм и связь еврейского народа с Эрец-Исраэль в шаблоны сфабрикованной ими доктрины: "Все это, говорят они, - результат национализма в Европе в 19 веке".

Для целостности этого тезиса они, не долго думая, выдумали "параллелизм" и утверждают, что "палестинское" движение также существует сто лет; один из таких пропагандистов росчерком пера в статье, опубликованной в США, приписал этому движению богатую культуру, существующую параллельно еврейской (естественно, тоже сто лет). Так возникло равенство прав евреев и "палестинцев", возник также (и это не менее важно) образ великодушного израильского ученого, который добивается справедливости для бедных арабов (Шломо Авинери, журнал "Комментари", июнь 1970).

Я не собираюсь здесь заниматься полемикой. Факты этой книги по сути и есть косвенный ответ всем, кто искажает правду, и, главным образом, охваченной ненавистью к себе горстке интеллектуалов, которые готовы на все ради репутации "прогрессивных" граждан мира, ради того, чтобы обеспечить себе места в рядах левого Интернационала, невежественно и лицемерно выступавшего против права Израиля на существование среди народов мира.

Я не собираюсь заниматься полемикой. Но я надеюсь, что моя книга даст честным людям фактический материал против врагов Израиля, против тех, кто жаждет его уничтожения. Этот материал вооружит наш народ в его борьбе против мутного вала невежества и отчуждения, который вызывает замешательство и мешает твердо защищать свои позиции.

В заключение я призываю читателя, и особенно молодого читателя, не ограничиться чтением книги, а познакомиться с более обширным материалом по этой теме (библиография приведена). Список этот неполон, но даже простое знакомство с ним углубит знания и расширит кругозор, поскольку такая сравнительно небольшая книга, как "Земля раздора", не может полностью охватить тему. Дополнительное чтение даст представление о новых исследованиях и открытиях специалистов по истории Эрец-Исраэль, раскрывающих особую связь еврейского национального сознания с Эрец-Исраэль, единственную в своем роде трепетную любовь народа к своей земле.

x x x

Я благодарю друзей, которые согласились прочесть рукопись этой книги и высказать свои замечания; крайне важной оказалась помощь Иехошуа Бен-Циона, госпожи Эли Гросс, доктора Реувена Гехта, доктора Хаима Ихила, Песаха Мора, Бени Френкеля и особенно Моше Шамира.

Я благодарю Аарона Амира, который подготовил материал к переводу с английского оригинала на иврит, что способствовало быстрому изданию книги параллельно с американским изданием.

Якову Элазару из Хайфы я благодарен за подготовку картографического материала и чтение книги.

Автор.

Тель-Авив, Хешван 5733 - октябрь 1972.

Памяти друга

Йосефа Йоэля Ривлина

преподававшего язык иврит в

Еврейском университете

в Иерусалиме

1

Война до войны

14 мая 1967 года территориальные границы государства Израиль представляли собой линии, принятые соглашением о перемирии с Иорданией, Сирией, Ливаном и Египтом в 1949 году. Израиль еще не владел территориями, оказавшимися в его руках через три недели, после войны, которой не ожидали даже люди с богатым воображением.

Трудно было себе представить более уязвимые границы. В средней части территории государства расстояние от границы до берега Средиземного моря едва достигало шестнадцати километров. И этот узкий перешеек, эта талия была самой густонаселенной частью Израиля: здесь находился Тель-Авив с городами-спутниками Рамат-Ган, Петах-Тиква - с востока, Бат-Ям и Холон - с юга, Герцлия и Натания - с севера, здесь были сосредоточены все торговые и промышленные центры страны. С востока над этой полосой нависал центральный хребет гор Эрец-Исраэль - горы Эфраима, и они были в руках иорданцев. Всю эту часть Израиля можно было простреливать насквозь, не сдвигая с места ни единого орудия. На рассвете 6 июня 1967 года снаряд, выпущенный из арабской деревни Калькилия, пролетел над северо-восточным сектором береговой полосы на юго-запад и взорвался в километре от Средиземного моря, попав в одну из квартир в доме на площади Масарика в Тель-Авиве.

На северо-востоке страны у подножия Голанских высот, которые находились в руках Сирии, распростерлась, как биллиардный стол, долина Хула, где осушили болота, построили села, утопающие в зелени.

На юго-западе страны находился полуостров-пустыня Синай, почти безлюдный, но усеянный военными аэродромами египтян, на расстоянии 3-10 минут полета от густонаселенной береговой полосы Израиля.

С такими границами 5 июня 1967 года Израиль начал войну - послал свои военно-воздушные силы и наземные войска против вооруженных сил Египта, Иордании и Сирии, победил их, дойдя в восточной части Эрец-Исраэль до реки Иордан, овладев Голанскими высотами на севере и полуостровом Синай до Суэцкого канала и Красного моря.

От Израиля даже некоторые из его друзей требуют отступить до границ 5 июня 1967 года, а, точнее, к линии перемирия 1949 года, "с легкими и незначительными изменениями". Такое отступление - с полуострова Синай и полосы Газы к воротам Ашкелона, из Иудеи и Самарии - к узкой полосе вдоль моря, с Голанских высот над долиной Хула - приведет, по их мнению, к миру между Израилем и арабскими государствами. Путь к миру, подсказывают нам, лежит через возвращение к ситуации до 5 июня 1967 года.

x x x

Главным в жизни Израиля до 5 июня 1967 в тех узких и невероятно уязвимых границах были беспрерывные угрозы арабских государств уничтожить его. Соседние арабские государства - Египет, за ним Сирия и Иордания при поддержке Ирака - начали концентрировать свои силы для внезапного нападения с трех сторон на Израиль именно в тех границах. Они использовали средства массовой информации, чтобы заявить во всеуслышание о близящемся уничтожении Израиля. Израиль спас себя, использовав единственную стратегию, возможную в существующих топографических условиях: внезапное превентивное нападение на главного противника, на Египет. В шестидневных боях на трех фронтах за все потрясающие, невероятные, исторические успехи Израиль заплатил потерями, которые по отношению к численности населения столь же велики, как потери США за десять лет войны во Вьетнаме.

Нападение, которое задумали арабы и признаки которого начали появляться в мае 1967 года, было крайним проявлением восемнадцатилетней враждебной деятельности против Израиля на всех фронтах. В этот период не было такого пункта в соглашении о перемирии 1949 года, который бы открыто не нарушили арабские страны. А между тем они сами после переговоров подписали это соглашение, определявшее их отношения с Израилем.

x x x

Кто сегодня помнит корабль с названием "Римфрост"? Или корабли "Франка Мария" и "Капитан Манолис"? Или "Инга Тофт"? "Астифалия"? Пожалуй, только члены их экипажей и коммерсанты, перевозившие на них свои грузы. В 1950-е годы эти и многие другие корабли участвовали в длительном приступе арабами Израиля. Датский корабль "Инга Тофт" с израильским грузом фосфатов и цемента был задержан в Суэцком канале в мае 1959. 262 дня судно находилось под арестом, пока законные хозяева, потеряв надежду, не дали указание капитану принять требования египетских властей. Египтяне конфисковали груз, и "Инга Тофт" с пустым трюмом вернулась в Хайфу. В течение этих 262 дней Египту выражалось множество протестов (обращались прямо в Каир, обсуждали этот вопрос на Ассамблее ООН) против нарушения международных прав. Но все было безрезультатно.

Посылая датское судно через Суэцкий канал, правительство Израиля, по сути, отказывалось от решительной защиты своего права беспрепятственно проводить собственные корабли через канал. Восемь лет Египет не пропускал израильские судна. Советы различных стран, заявления ответственного секретаря ООН привели правительство Израиля к решению пойти путем компромисса и послать израильский груз иностранным судном. Когда датское судно стояло под арестом, тоже не было недостатка в советах. В заявлении правительству Израиля ответственный секретарь ООН Даг Хаммаршельд предположил, что если на неизраильском судне будет послан неизраильский груз, то есть груз, который уже закуплен неизраильтянином, президент Египта Насер проявит "умеренность" и разрешит судну пройти Суэцкий канал. Правительство Израиля приняло совет и даже согласилось сохранять секретность. "Инга Тофт" еще находилась под арестом, когда 17 декабря 1959 года в Суэцкий канал вошло греческое судно "Астифалия" с грузом (это и была новая сделка). Судно немедленно было арестовано. После четырех месяцев протестов хозяева этого судна также сдались требованиям египетских властей и согласились с конфискацией груза.

Все эти месяцы напряженной борьбы вокруг кораблей большинство морских держав много раз громогласно выражало протесты. Однако их корабли продолжали спокойно проходить по Суэцкому каналу. Таким образом ежедневно и ежечасно Египту намекали, что за исключением устных протестов не будет никаких акций и даже предупреждения за нарушение известной конвенции о судоходстве, подписанной в Куште в 1888, каждый пункт которой толковался недвусмысленно и однозначно. О Суэцком канале говорилось так:

"Суэцкий канал будет открыт для судоходства всегда, в дни войны и дни мира, для любого торгового или военного судна без какой-либо дискриминации флагов... Никто никогда не будет обладать правом закрыть канал".

Процессия кораблей стран - членов ООН, без зазрения совести каждый день проходивших мимо арестованной "Инги Тофт", еще раз давала понять, что не стоит всерьез относиться к решениям этих стран о нарушении правил международного судоходства в Совете безопасности. Такое решение ООН приняла впервые в 1951, когда Египет в первый раз применил санкции против Израиля в Суэцком канале, затем вторично в 1954. Решение требовало от Египта "положить конец ограничениям в прохождении торговых кораблей и международного груза через Суэцкий канал".

x x x

Закрытие Суэцкого канала для прохождения израильских кораблей и грузов было лишь частью экономической войны, которую жестко и последовательно вели арабские государства против государства Израиль с первых дней его создания. После подписания соглашения о перемирии в 1949, в котором арабы "отказывались от военных и враждебных действий", они все больше обостряли экономический конфликт.

Арабские страны пытались лишить Израиль воды. Вначале они отказывались сотрудничать с США в программе спасения водных ресурсов и источников Иордана. Затем пытались, используя и артиллерию, силой помешать Израилю регулировать свои скудные водные ресурсы (Израиль пытался отвести на своей территории часть вод Иордана). Недостаток водных ресурсов был слабым местом в экономике Израиля, и потому арабские страны считали своим долгом противодействовать любым проектам, связанным с обеспечением Израиля водой.

Бойкот израильских товаров и торговых учреждений арабы применили еще задолго до создания государства Израиль, и год от года он становился все шире. Арабским странам запрещались любые торговые отношения с Израилем, нарушителей сурово наказывали. По сути, запрещался любой контакт с Израилем, накладывался запрет на любые формы связи с Израилем - почтовые, телефонные, телеграфные, по морю, по воздуху, по железной дороге. Более того, любому путешественнику, у которого в паспорте была отметка, что он хотя бы однажды побывал в Израиле или собирался в Израиль, категорически запрещался въезд в арабские государства. Бойкот достиг всех уголков земного шара, для его организации был создан колоссальный аппарат. Руководящий центр, находящийся в Дамаске, создал со временем "черный список" предприятий всего мира, торгующих с Израилем, кораблей, швартующихся в портах Израиля, даже актеров и музыкантов, которые выступали в Израиле или выражали дружеские чувства еврейскому государству. Из Дамаска против всех попавших в список велась кампания давления, шантажа, угроз. Анкеты и письма с угрозами получили разные учреждения во многих странах: угрожали прекращением всяких деловых и торговых связей с Лигой арабских стран, если они будут сотрудничать с Израилем. В Дамаске с целью обнаружить "щели" в бойкоте была создана международная сеть слежки.

И эта кампания в значительной степени оказалась успешной. Арабские государства с их потенциалом в сто миллионов потребителей обладали огромной силой притяжения для коммерсантов, жадных до рынков сбыта. В некоторых странах резко подскочила покупательная способность граждан в связи с невероятно увеличившейся добычей нефти. Многие фирмы во всем мире поддались требованиям или угрозам арабских государств, тайно они поддерживали бойкот против Израиля.

Уловки экономической войны охватили все сферы международных связей, чего раньше никогда не было. Запрещено было передавать Израилю метеорологическую информацию. Самолетам, совершающим рейсы в Израиль, запрещено было пересекать воздушное пространство арабских стран. Тщетно было взывать к арабским аэропортам с просьбой о помощи или запрашивать у них какую-либо необходимую для полета информацию. Арабские государства отказывались сотрудничать с Израилем в любом агентстве, в любой международной кампании - будь то кампания по борьбе с болезнями в регионе, с саранчой, с наркотиками.

x x x

Непрекращавшаяся экономическая война была неотъемлемой частью военной блокады Израиля его соседями - Египтом, Иорданией и Сирией. Только два года из восемнадцати лет соглашения о перемирии Израиль прожил в относительно мирной обстановке. С 1949 (год подписания соглашения о перемирии) до 1956 число нападений на мирных граждан и объекты из Синая, Газы, из-за Иордана, с Голанских высот росло, и они становились все более жестокими. В этот период - в течение семи лет - арабы совершили 11 873 нападения. В Израиле погибли 1 335 человек, из них более 1 000 - гражданские лица.

В 1956 кампания достигла апогея. Внезапно правительство Египта закрыло Тиранский пролив, единственный морской проход к южному порту Израиля Эйлату, выставило артиллерийские позиции на двух небольших островах Тиран и Санафир, чем практически отрезало южные ворота Израиля от южного полушария, от восточного берега Африки и Дальнего Востока.

Египетские вооруженные вторжения на территорию Израиля стали ежедневными. Просачивавшиеся группы террористов наглели на глазах, начав с перебежек через границу, а затем перейдя к набегам на центр страны. Некоторые террористические акции совершались у самого Тель-Авива.

С наступлением осени колонны египетских танков начали переправляться через Суэцкий канал на полуостров Синай. Все более четко стала проявляться линия фронта в пустыне вдоль линии перемирия с Израилем и в полосе Газы; во втором эшелоне концентрировались танки. Присутствие танков показало, что в регион вторглась новая сила - СССР. В 1955 году Москва начала посылать Египту танки, оружие и самолеты в количествах, которых регион не знал со времени 2-й мировой войны, когда в Западной пустыне шли тяжелые бои между британской и германской армиями.

В разгар этих действий Египет пришел к соглашению с Иорданией, Сирией и Ираком о создании общего военного командования. В атмосфере великих ожиданий они готовились к вторжению в Израиль.

Армия обороны Израиля опередила их. В конце октября 1956 молниеносной операцией она вышибла египетскую армию из Синая на западный берег Суэцкого канала, уничтожила все базы террористических банд, вторгавшихся в Израиль, и вновь открыла для израильского судоходства Тиранский пролив. Однако правительство США, которое не впервые проявило серьезное непонимание целей арабов и арабского характера и даже не пыталось понять основы империалистической стратегии СССР, оказало открытое дипломатическое давление на Израиль, одновременно тайно угрожая ему экономическими санкциями. [1] Правительство Израиля отступило. Армия обороны Израиля оставила Синай и полосу Газы. Правда, американское давление сопровождалось обязательствами в ООН Франции, Великобритании и остальных мировых держав гарантировать Израилю свободное судоходство через проливы. Со стороны Вашингтона были также обещания, хотя и весьма туманные, поддержать право израильского судоходства через Суэцкий канал. В час испытания, в мае 1967, ни одно из этих обещаний, ни одна из гарантий выполнены не были.

Однако быстрое поражение в бою привело к развалу египетской армии, подорвало ее дух. Значительная часть бронетанковых сил и вооружения египтян была уничтожена или взята в качестве трофеев. После этого и пришли два года мира и покоя.

1 Вероятно, недовольство США проистекало из факта, что вместе с Израилем действия против Египта начали по собственному почину Британия и Франция после национализации компании Суэцкого канала. Обе эти страны действовали в контакте с Израилем. Однако эта более широкая тема не касается самих действий Египта против Израиля.

x x x

Спустя некоторое время СССР предложил Египту представить подробный список вооружения, необходимого для восстановления боеспособности египетской армии. Снова из портов Черного моря в Египет потекли танки, оружие, самолеты. Затем СССР стал поставлять оружие и Сирии. С этих пор отношения между СССР и этими двумя арабскими странами становились все более тесными. Поток оружия беспрерывно увеличивался.

Агрессивная кампания со стороны арабов возобновилась в 1959 и больше уже никогда не ослабевала. Израиль подвергался беспрерывным нападениям по всем линиям перемирия (исключая Ливан): с территорий, удерживаемых Иорданией, в самом центре западной Эрец-Исраэль, с полосы Газы и Синая, с Голанских высот на северо-востоке. Сегодня в Израиле есть сотни юношей и девушек, которые родились в местах недалеко от линий прекращения огня 1949 года и провели свое детство - большую часть дней и ночей - в убежищах глубоко под землей.

Время от времени израильская армия проводила операции возмездия в ответ на вылазки врага. На некоторые время это охлаждало арабскую воинственность, но акции не прекращались.

Серьезность положения Израиля обнаружилась внезапно, в мае 1967 года, и поразила всех. Ни для кого не было секретом, что Египет может превратить Синай в базу для нападения на самое сердце еврейского государства. Все знали, что войска наблюдателей ООН, созданные в 1957, после Синайской кампании, растают, как дым, стоит лишь Египту принять решение о нападении. Все знали, что в момент, когда проснется разрушительный дух арабской нации, арабские государства могут напасть сообща с трех фронтов на Израиль, сила которого в пехоте и артиллерии намного меньше, число самолетов составляет треть арабских воздушных сил, а танков - и того меньше. Даже в самом Израиле многие не отдавали себе отчета в серьезности ситуации, а потом, после войны, на Израиль давили, чтобы он снова предал это забвению.

Однако эти факты обнаружились невероятно быстро. 14 мая президент Насер начал вводить пехотные войска и танки в Синай. Через три дня сирийцы объявили, что их войска на Голанских высотах готовы к боевым действиям. Насер потребовал немедленной эвакуации наблюдателей ООН из Синая. Генеральный секретарь ООН У Тан быстро подчинился этому требованию. Войска ООН исчезли. Командующий египетскими войсками в Синае генерал Муртаги передал обращение к армии, которое для большей убедительности транслировалось по каирскому радио 18 мая:

"Египетские войска заняли позиции согласно заранее разработанным планам. Дух наших вооруженных сил как никогда высок, ибо наступил день, которого они давно ждали, - день священной войны".

Спустя четыре дня Насер объявил о закрытии Тиранского пролива. Затем, 30 мая, король Иордании Хусейн прибыл в Каир, торопясь подписать с Насером пакт о взаимопомощи в вопросах обороны. Теперь, казалось, все готово к началу военных действий. В течение двух недель петля на шее Израиля затянулась.

Арабские лидеры и их пресс-атташе верили в силу своего численного превосходства, в единство своих рядов, в возможность использовать стратегическую слабость Израиля - верили в свой успех и открыто провозглашали ясную и простую цель своей политики: уничтожение еврейского государства. Как выяснилось, арабские лидеры ошиблись в своих расчетах, хотя они были едины и превосходили израильтян в численности личного состава, самолетов и танков, оружия и кораблей.

x x x

Войну арабов против Израиля с 1949 по 1967 сопровождали непрекращавшиеся, все более усиливавшиеся дипломатическое давление и пропагандистская кампания, цель которой ни для кого не была секретом, ее провозглашали снова и снова. "Наша цель, - подвел итог Насер в тот период, полностью вернуть права палестинскому народу. Другими словами, наша цель уничтожить государство Израиль. Цель первоочередная: усиление арабской военной мощи. Цель национальная: вырвать Израиль с корнем" (18 ноября 1965 года).

Из года в год осенью зал ООН в Нью-Йорке превращался в трибуну, откуда представители арабских государств, которых становилось все больше, нападали на Израиль. Эта война против Израиля на всех фронтах велась еще до того, как в его состав вошли "оккупированные территории". И тогда оказывали на Израиль давление со всех сторон, требуя, чтобы он уступил. Какими могли быть уступки в то время? Но тогда требовали именно "территориальных" уступок. Как основную причину неуступчивости арабов и всех бед Ближнего Востока называли проблему арабских беженцев. Тогда это было главным препятствием на пути к миру.

2

Беженцы

Только такие писатели, как Джордж Орвелл или Франц Кафка, могли бы выразить всю парадоксальность продолжающейся несколько десятилетий истории с арабскими беженцами.

Более тридцати трех лет в мировом сознании бытует лишенный всякого основания взгляд на эту проблему. Взгляд этот можно более или менее точно выразить так: в 1948 году евреи атаковали арабские поселения Эрец-Исраэль, изгнали жителей и, таким образом, создали государство Израиль. Арабов, жаждущих мира и оказавшихся беженцами было столько-то (здесь можно назвать любое число, пришедшее на ум, - миллион, полтора миллиона, два миллиона). Справедливости ради нужно вернуть беженцев домой, а до тех пор мир (имеется в виду - все, кроме арабов) обязан содержать их.

Арабских беженцев считают беженцами несмотря на то, что они бежали не из-за каких-либо репрессий или обоснованного страха перед ними, а по инициативе своих лидеров (единственный в мире случай). Все эти годы арабские лидеры держали беженцев в бедности, препятствуя малейшему улучшению их положения, и перед всем миром козыряли этим. Руководители движения надеялись, что можно будет вернуться, изгнать евреев, на плечи которых они возложили всю тяжесть вины за создавшееся положение.

Выясняется, что легче всего понять всю глубину лжи, обратив внимание на тот простой факт, что в то время, когда проводилось "жестокое" изгнание арабов сионистами, никто в мире не заметил этого события.

Множество иностранных корреспондентов, которые вели репортажи о войне 1948 с обеих воюющих сторон, ничего не видели и не слышали об этом, и, что особенно важно, даже те, кто был враждебно настроен по отношению к евреям. Они писали о бегстве арабов, но не было и намека на изгнание. За три месяца - апрель, май и июнь 1948, - когда бегство достигло пика, лондонская "Таймc" (тогда открыто враждебная к сионистам) в дополнение к обширным корреспонденциям опубликовала также одиннадцать редакционных статей о положении в Эрец-Исраэль. И ни в одной из этих статей и слова не было о том, что сионисты изгоняют арабов.

Еще более интересен тот факт, что ни один из арабских представителей печати не обмолвился об этой проблеме. В самый разгар бегства, 27 апреля, Джемаль Хуссейни, главный представитель арабов Эрец-Исраэль в ООН, выступил с пространным политическим заявлением против сионистов, но даже не упомянул о беженцах. Через три недели так же резко выступил с заявлением по всем вопросам, связанным с Эрец-Исраэль, генеральный секретарь Лиги арабских стран Азам Паша. И опять - ни слова о беженцах. Никто не изгонял арабов из Эрец-Исраэль. Большинство из них покинуло дома добровольно или по приказу и при поддержке лидеров, полагаясь при этом на их обещания, что уход арабского населения поможет в войне против Израиля. Нападения арабов Эрец-Исраэль на евреев начались через два дня после решения ООН от 29 ноября 1947 года о разделе западной Эрец-Исраэль на арабское и еврейское государство. Семь соседних арабских стран - Сирия, Ливан, Иордания, Ирак, Саудовская Аравия, Йемен и Египет - заранее начали готовиться к вторжению, ожидая того момента, когда будет объявлено о рождении государства Израиль.

"Победа обеспечена, - говорили арабы, - но добиться ее можно будет гораздо легче и с меньшими потерями, если местное арабское население освободит путь. Оно вернется вслед за победоносными арабскими войсками не только к своим домам и имуществу, но еще получит дома и имущество побежденных и уничтоженных евреев". С 1 декабря 1947 года по 15 мая 1948 года шли бесконечные столкновения между бесчинствующими местными арабскими бандами, которые направляла разваливавшаяся на глазах британская власть, и военными еврейскими организациями.

Первыми добровольно ушли состоятельные городские арабы, они не торопясь покинули свои дома в декабре 1947 года и в начале 1948. На этом этапе бегство не объявили еще политическим шагом и не сделали средством идеологической борьбы. Поэтому 30 января 1948 года газета "Аш Шааб" писала:

"В первую группу нашей пятой колонны входят люди, покидающие свой дом и свое дело, чтобы жить в другом месте... С первыми признаками бедствия они уносят ноги, чтобы не оказаться в огне борьбы... "

Еженедельник "Ас Цариях" через два месяца, 30 марта 1948 года, в еще более резких выражениях обвинил жителей Шейх-Мунис и других деревень вокруг Тель-Авива: "Они опозорили всех нас тем, что оставили свои села". 5 мая корреспондент лондонской газеты "Таймc" в Иерусалиме сообщал: "Арабские улицы поражают пустынностью. Вероятно, арабы из Иерусалима бежали по печальному и унизительному примеру арабов из Яффо и Хайфы".

Когда в конце зимы и в начале весны 1948 усилились нападения местных арабов, усилилось и давление не арабское население: арабов просили покинуть морское побережье и подняться в горы, чтобы не создавать трудностей вторжению арабских армий. Еще до официального провозглашения государства Израиль - англичане еще властвовали в Эрец-Исраэль - более 200 тысяч арабов покинули побережье.

Подстрекателями были местные лидеры. Монсеньор Джордж Хаким, который был тогда греко-католическим епископом Галилеи и наиболее авторитетной фигурой христианской церкви в Эрец-Исраэль, в интервью бейрутской газете "Цде аль-жануб" 16 августа 1948 года сказал так:

"Беженцы были уверены, и их официально поддержали в этой уверенности, что уходят они ненадолго и скоро, через неделю-две, вернутся. Их лидеры обещали им, что арабские армии в два счета уничтожат "сионистские банды" и нет никакой опасности, что они уходят надолго".

Эти факты были всем известны. Лондонский еженедельник "Экономист" сообщил недвусмысленно и по-деловому 2 октября 1948 года:

"Из 62000 арабов, живших в Хайфе, осталось не более 5000-6000. Различные факторы повлияли на их решение обеспечить себе безопасность бегством... Несомненно, главной причиной были декларации и воззвания Высшего арабского совета, требующего от арабов покинуть свои дома и хозяйства... Ясно давали понять, что арабы, которые останутся в Хайфе под властью евреев, будут рассматриваться как изменники".

Вот слова арабской радиостанции Ближнего Востока, вещавшей с Кипра (3 апреля 1949 года):

"Мы должны помнить, что Высший арабский совет поддерживает уход арабов, проживающих в Яффо, Хайфе и Иерусалиме".

Главный арабский пропагандист в то время, секретарь Лиги арабских стран в Лондоне Эдуард Атия, пытаясь дать этим событиям разумное объяснение, писал в книге "Арабы" (Лондон, 1955):

"... Это всеобщее бегство явилось большей своей частью выражением веры арабов в широковещательные сообщения и призывы совершенно лишенной чувства реальности арабской печати и в безответственные выступления некоторых арабских лидеров, обещавших, что в течение короткого времени евреи будут разбиты армиями арабских стран, и арабы Палестины смогут вернуться на свою землю... "

А вот что писал в своей книге "Новая звезда на Ближнем Востоке" (Нью-Йорк, 1950) Кеннет Билби, американский корреспондент, работавший в Израиле во время войны 1948 года и позднее:

"Бегство арабов, во всяком случае в начале, поддерживалось большинством арабских лидеров, таких, как Хадж Амин аль-Хусейни, пронацистски настроенный иерусалимский муфтий, и всем Высшим арабским советом в Эрец-Исраэль. Первую волну поражений арабов они считали временным явлением. Если арабы убегут в соседние страны, это заставит народы этих стран сделать большее усилие в поддержку вторжения. А когда оно завершится, беженцы смогут вернуться в свои дома, да еще присвоить имущество евреев, сброшенных в море". После войны лидеры арабов Эрец-Исраэль пытались сделать все возможное, чтобы их подопечные забыли о призывах к уходу из Эрец-Исраэль начала весны 1948 года. Теперь они сами обвиняли лидеров вторгшихся арабских стран в том, что те поддержали клич к бегству, брошенный арабским советом.

Еще до окончания войны, 6 сентября 1948 года, в интервью лондонской газете "Дейли Телеграф" в Бейруте Эмиль Гури, секретарь Высшего арабского совета, который представлял официальное руководство арабов Эрец-Исраэль, сказал:

"Не хочу никого обвинять, хочу лишь помочь беженцам. Положение, в котором они оказались, - непосредственный результат действий арабских стран, выступивших против разделения и создания еврейского государства. Арабские государства единодушно согласились с этой политикой, и они обязаны участвовать в решении проблемы".

Оглядываясь назад, иорданская газета "Фаластын" писала 19 октября 1949 года:

"Арабские государства поддерживали арабов в их решении временно оставить дома, чтобы не мешать вторжению арабских армий".

Нимер аль-Хавари, командир молодежной организации арабов Эрец-Исраэль, цитирует в своей книге "Тайные причины катастрофы" (Нацерет, 1952) слова премьер-министра Ирака Нури Сайда:

"Мы разгромим эту страну с помощью нашего оружия и сотрем с лица земли любое место, в котором захотят спрятаться евреи. Арабы должны переправить своих жен и детей в безопасные районы до окончания боев".

Столь же откровенно писал 8 июня 1951 года пресс-атташе Лиги арабских стран Хабиб Исса в ежедневной ливанской газете "Аль Хода", выходящей в Нью-Йорке: "Генеральный секретарь Лиги арабских стран Азам Паша заверил арабов, что захват еврейских земель и оккупация Тель-Авива будет просто военной прогулкой... Он подчеркнул, что арабские армии уже стоят на границах и что миллионы, которые евреи вложили в экономическое развитие, станут легкой добычей арабов, ибо дело стоит за немногим: сбросить евреев в Средиземное море... Арабам Палестины дали братский совет: оставить дела, земли и имущество и ждать своего часа в соседних братских странах, пока арабская артиллерия не сделает свое дело".

В 1952 году Высший арабский совет в коммюнике, направленном Лиге арабских стран, выступил с резкими нападками на арабских лидеров (опубликовано в Каире):

"Некоторые из арабских лидеров в арабских столицах возвещали, что они благословляют эмиграцию арабов в соседние страны до момента полного захвата земель Палестины. Многие из арабов были обмануты этими воззваниями. Для арабов, решивших покинуть дома, было естественно найти временное убежище на землях соседних арабских стран и находиться вблизи родных мест, чтобы иметь с ними связь до того момента, когда настанет час возвращения, о котором, не скупясь на обещания, говорили им ответственные лица в арабских странах. Многие были уверены, что этот час настанет вот-вот, буквально сегодня".

Наиболее откровенными были слова одного из беженцев:

"Арабские правительства сказали нам: уходите, чтобы мы могли войти. Так мы и ушли. Но они не вошли. " ("Ад Дфаа", ежедневная иорданская газета, 6 сентября 1954 года).

Через четыре месяца после начала вооруженных выступлений местных арабов и за месяц до организованного вторжения семи арабских стран на территории, которую ООН отвела еврейскому государству, еще оставалась половина арабского населения. И тут началось настоящее бегство. Часть населения была охвачена паникой. Села наполнились слухами об "ужасных жестокостях" евреев, особенно после боя в селе Дир-Ясин около Иерусалима. Это село было базой арабских сил, которые постоянно угрожали движению еврейского транспорта по шоссе Иерусалим - Тель-Авив. Дир-Ясин пытались взять приступом силы Эцела и Лехи, но село удалось захватить только после восьми часов упорного боя и с помощью пришедших на помощь броневиков Палмаха. Фактор неожиданности еврейские силы упустили, и арабы сражались за каждый дом. Евреи потеряли треть своих сил убитыми и ранеными, 40 человек из 120. Арабы, забаррикадировавшись в домах, не вывели оттуда членов своих семей. Поэтому среди убитых были женщины и дети.

Арабские лидеры не замедлили воспользоваться такой возможностью. Миру сообщили воспламеняющую воображение весть о "резне", и она облетела все английские газеты. Общепринятая "ортодоксальная" версия случившегося до сих пор верно служит врагам Израиля и антисемитам. [1]

1 Я коснулся истории "дир-ясинского навета" в книге "Огненные дни" (Тель-Авив, 1966; Лондон, 1968). Сионистский истэблишмент в 1948 году в желании очернить инакомыслящее подполье поддержал этот навет. Спустя годы министерство иностранных дел Израиля в сообщении "Дир-Ясин", опубликованном 16 марта 1969 г., сняло обвинения. До этого, в пятую годовщину боя, 9 апреля 1953 г., очевидец-араб Юнеc Ахмад Асад из Дир-Ясина писал в иорданской ежедневной газете "Аль-Урдун": "Евреи вообще не собирались нападать на жителей села, но вынуждены были это сделать после того, как наткнулись на перекрестный массированный огонь, в результате которого погиб командир группы".

Английский офицер генерал Глабб Паша, который до 1948 года много сделал для создания арабского легиона, писал 12 августа 1948 года в лондонской "Дейли мейл":

"Арабские граждане были охвачены паникой и повели себя позорно. Часто села оставлялись задолго до того, как до них докатывалась война".

Беженец из Дир-Ясина Юнее Ахмад Асад писал в газете "Аль-Урдун":

"Арабы из других сел бежали не из-за боев, а из-за рассказов арабских лидеров об ужасах, которые те распространяли, чтобы усилить в арабах желание мстить евреям".

Еще четверть миллиона арабов оставили территорию государства Израиль в конце весны и в начале лета 1948 года.

x x x

Всюду, где была возможность, евреи старались предотвратить бегство арабов. Епископ Галилеи Хаким подтвердил секретарю Американского христианского палестинского совета Карлу Бару тот факт, что "арабы Хайфы бежали несмотря на то, что еврейские местные власти гарантировали им безопасность и права как гражданам Израиля" (30 июня 1949, газета "Нью-Йорк геральд трибюн").

События более детально освещены в отчете от 26 апреля 1948 года штаба британской полиции в Хайфе главному управлению в Иерусалиме:

"Евреи стараются всеми силами убедить арабских жителей остаться, продолжать нормальную жизнь, открывать магазины и конторы, ничего не бояться... "

Усилия были напрасными. Вот как продолжается отчет:

"Длинный караван в сопровождении [английских] войск вышел вчера из Хайфы в Бейрут... Отъезд морем не прекращается".

Через два дня - новый отчет:

"Евреи все еще стараются убедить арабское население остаться в городе и продолжать нормальную жизнь... Еще один караван вышел из Тират-Хайфа в Иорданию. Отъезд морем продолжается. Все портовые причалы полны беженцами и их багажом, люди ищут любую возможность достать места на лодках, уходящих из Хайфы". [2]

2 Документы британской полиции были захвачены Хаганой после того, как через две недели британцы оставили Хайфу.

Организованный отъезд был результатом переговоров о перемирии после того, как еврейские силы отбили атаку арабов и овладели городом. Арабские военные представители не хотели подписать соглашение о прекращении огня и просили англичан помочь перевезти арабское население в соседние страны. Англичане выделили средства, в основном грузовики.

Лидеры и официальные представители арабов Эрец-Исраэль подчеркивали добровольный характер отъезда и гордились этим. Еще до массового отъезда Джемаль Хуссейни, председатель Высшего арабского совета, сообщил в Совете безопасности ООН:

"Арабы не хотели оказаться в плену перемирия... Они предпочли оставить дома, имущество, все, что у них есть, и уйти из города. Так они и сделали. " (Записки Совета безопасности ООН, третий год, N 62, 23 апреля 1948, с. 14).

Большинство беженцев не ушло дальше соседних стран. Одни осели в горах Иудеи и Самарии, оказавшись под иорданской властью. Другие остановились в Акко. Оттуда они могли взирать на родной город Хайфу и терпеливо ждать того момента, когда можно будет вернуться вслед за увенчанными победами войсками арабских государств. Победоносные войска так никогда и не пришли, вместо этого Акко был взят с боем еврейскими войсками, и опять пришлось арабам собираться в дорогу.

Спустя два года Высший арабский совет в обращении к Лиге арабских стран писал:

"Военная и гражданская администрация евреев, их представители выразили глубокое сожаление по поводу решения арабов [покинуть места жительства]. Мэр города Хайфы [еврей] обратился к делегации арабов с призывом отменить решение".

Когда выяснилось, что арабам не удалось захватить Эрец-Исраэль, и обещания арабских лидеров вскоре захватить еврейское имущество оказались безответственными, у арабов появилась новая тема: Израиль виноват в создавшейся ситуации и должен заботиться об арабских беженцах.

Вначале подобные рассуждения были естественной попыткой арабских лидеров перенести ответственность на евреев, но вскоре превратились в сильнейшее пропагандистское оружие против Израиля.

Даже мудрые заступники арабов, которых правила ведения спора заставляют иногда сражаться с очевидными фактами, избегают слишком подробно обсуждать этот вопрос. Приведу пример. Так, Альберт Хорани в лондонской газете "0бсервер" 3 сентября 1967 года говорит о "легенде, согласно которой арабы ушли добровольно после того, как получили приказ от своих лидеров". "Этому есть очень слабые свидетельства", - пишет господин Хорани. Кто из его читателей знаком с фактами, кто из них знает, что слова самого господина Хорани - часть отвратительного обмана, который создали арабские лидеры, ответственные за проблему беженцев?

Обман распространялся. Одна из главных его черт - завышение числа беженцев. И тут преуспел распространитель лжи Эмиль Гури. В речи в ООН, цитированной выше, он назвал число беженцев - два миллиона. Выступавшие после него арабские представители сочли, что это слишком завышенная цифра. 25 ноября представитель Ливана Надим Димешки заявил, что было изгнано "более миллиона арабов". Через четыре дня представитель Судана говорил о "полутора миллионах беженцев". Характерно, что с тех пор, как началась политика фальсификации, арабские представители никогда не оперировали цифрами меньше миллиона. Сравним два противоречащих друг Другу высказывания одного из арабских лидеров.

Эмиль Гури в интервью бейрутской "Дейли телеграф", 6 сентября 1948 года (цитировалось выше):

"Не хочу никого обвинять, хочу лишь помочь беженцам. Положение, в котором они оказались, - непосредственный результат действий арабских стран, выступивших против разделения и создания еврейского государства. Арабские государства единодушно согласились с этой политикой, и они обязаны участвовать в решении проблемы".

Эмиль Гури в речи на объединенной политической комиссии ООН, 17 ноября 1960 года:

"Террористические акции сионистов, их бесчисленные разбойничьи дела вот что привело к массовому бегству арабов... "

Во всей западной Эрец-Исраэль в 1947 году было не более 1 миллиона арабов. (Британские источники дают несомненно завышенное число - 1 миллион 200 тысяч, независимые источники указывают цифру 800-900 тысяч).

Согласно британским источникам из этого количества на арабское население территории провозглашенного еврейского государства приходилось 561000 [1]. Не все бежали.

1 Это число вывел доктор Оскар К. Рабинович на основании статистических данных британского издания "Исследование Палестины", том 1. Опубликовано в Jewish Social Studies (октябрь 1959 г., стр. 240-242).

После окончания войны в 1949 году в Израиле было 140000 арабов. Из простого арифметического расчета следует, что покинуло страну не более 420000.

До возникновения политики завышения это и была признаваемая всеми цифра. Фарис аль-Хури, представитель Сирии в Совете безопасности ООН в конце мая 1948 уверенно говорил о 250000. Представитель арабов Эмиль Гури сообщил 6 сентября 1948 года, что в середине июня, во время первого прекращения огня, число беженцев составляло 200000 (через 12 лет он говорил о двух миллионах). После второго прекращения огня (17 июля) число достигло 300000. Граф Бернадотт, специальный представитель ООН в Эрец-Исраэль, сообщил в ООН 16 сентября 1948 года, что, по его мнению, число арабских беженцев - 360000, включая 50000 на территории Израиля (документ ООН А1648). После июля 1948 года был четвертый поток беженцев - ушло 50000 арабов из Галилеи и Негева.

Вначале, может быть, и не было умышленного завышения цифр. Беженцы немедленно получали помощь от ООН - пищу, одежду, кров и медицинское обслуживание. Не было никакой системы удостоверения личности. Любой араб, если он хотел, мог записаться как беженец и получить бесплатную помощь. Множество нуждающихся арабов из всех арабских стран бросилось в лагеря, они записывались как беженцы и получали помощь. В декабре 1948 года, когда число еще не достигло 425000, руководитель организации ООН по помощи пострадавшим, сэр Рафаэль Чиленто сообщил, что он кормит 750000 беженцев. Спустя семь месяцев официальное число, согласно отчету В. де Сент-Обена, начальника полевых служб ООН, увеличилось до миллиона.

Увеличение числа беженцев происходило не только из-за желания нуждающихся или корыстолюбивых людей воспользоваться бесплатной помощью. Международный комитет Красного Креста оказывал давление на Организацию ООН по помощи пострадавшим: он требовал признавать беженцем всякого араба даже на территории Израиля и предоставлять ему помощь у него дома. Комитет Красного Креста не скрывал своих намерений. Он доказывал, что все труднее и труднее разделить нужды "беженцев и жителей, поскольку районы, находящиеся в руках арабов, производят такое количество продовольственных и других товаров, которое может обеспечить лишь малый процент постоянного населения". Так еще 100000 арабских граждан стали беженцами de luxe.

К тому же Иордания и египетский губернатор в секторе Газы потребовали, чтобы в списки беженцев были включены все арабы, которых сочтут нуждающимися в помощи как жертв войны 1948 года. Агентство ООН для помощи беженцам и организации работ несколько раз выступало с официальными протестами, но, в конце концов, примирилось с существующим положением и, таким образом, стало главным соучастником фальсификации. Более того, агентство было вынуждено примириться и с тем, что правительства арабских государств запретили ему вообще заниматься удостоверением личности беженцев. Так никогда оно и не смогло выяснить, кто из значащихся в списках жив, а кто уже давно умер.

Арабские правительства также не разрешили агентству вести расследование и бороться против принявшей невероятные размеры подделки продовольственных карточек и их купли-продажи, которые широко распространились, превратившись в хорошо известный на Ближнем Востоке вид рэкета.

"Есть основания верить тому, - пишет руководитель агентства в отчете в 1950 году, - что родившегося всегда записывают, чтобы получить продовольственную карточку, но смерть чаще всего скрывают, чтобы семья продолжала получать продовольствие на умершего" (Документы ООН, А/1451).

В октябре 1959 сообщается, что список на продовольственные карточки только в Иордании "включает 150 тысяч человек, не имеющих права на их получение, и еще множество умерших" в результате бегства их самих или их родителей из Эрец-Исраэль в 1948 году. Большинство значащихся в списке людей, каким бы ни было место их рождения, живут и работают как рядовые граждане и в то же время продолжают получать продовольствие и медицинское обслуживание за счет налогоплательщиков всего мира. Все они проходят в документах ООН по одной удобной статье - как арабские беженцы, ставшие "жертвами еврейской агрессии".

x x x

Экономический интерес отдельного араба в сохранении проблемы беженцев и в сохранении помощи сливается с интересами агентства ООН, которое хочет существовать и расширяться. Это агентство обрело славу некоего олимпийского филантропического учреждения, управляемого высоконравственным и гуманным руководством, у которого нет иной цели, кроме помощи страдающим беженцам. В действительности же, в агентстве работают 11000 чиновников-арабов, которые все без исключения внесены в списки "беженцев". Они производят так называемую "полевую" работу: распределяют продовольственную помощь. Остальные 120 американцев и европейцев работают в центральных бюро организации. Агентство - источник заработка для 50000 человек. Никто из них не заинтересован в том, чтобы когда-нибудь завершилась их работа, и никогда никто не поднимет голос против обмана, который длится десятки лет. Так миф питается из собственных же источников, живет и процветает.

x x x

Эта фальсификация не секрет, она давно раскрыта независимыми исследователями. Американская писательница Марта Гелхорн публично высказала свои обвинения. Детальный анализ всех сторон проблемы - результат своих многолетних исследований - опубликовал доктор Вальтер Пинер.

Даже не заглядывая в собственные отчеты, основываясь на фальсифицированных данных и искусственном раздувании цифр, агентство заявило в 1966 году, что число беженцев составляет 1317749 человек. По тщательным расчетам доктора Пинера это число составляет 367000 человек.

Разница в этих двух цифрах образуется следующим образом:

1. Умершие, смерть которых не была зарегистрирована, - 117000.

2. Бывшие беженцы, которые обосновались заново в 1948, - 109000.

3. Бывшие беженцы, которые начали самостоятельное существование между 1948 и 1966 годами (85000 - в Сирии, 60000 - в Ливане, 80000 - в Иордании), - 225000.

4. Пограничные села в Иордании (не беженцы) - 15000.

5. Жители западной Иордании и сектора Газы, еще до 1948 года записанные как беженцы, - 484000.

Более половины настоящих беженцев находится в секторе Газы: 155000 из 367000. Причина проста. Власть в секторе была в руках Египта. Когда Иордания, Ливан и даже Сирия не ограничивали передвижения беженцев и не чинили препятствий на пути тех, кто хотел восстановить свое материальное положение (при условии, что они не откажутся от статуса "беженца"), египетские власти строго разделяли беженцев и население сектора. "Сектор Газы, - писала Марта Гелхорн, - это не могила, не преисподняя, не только видимое глазу бедствие. Хуже. Сектор Газы - это тюрьма".

Проблема беженцев вырисовывается отчетливо и ясно. Вначале их было 420000. Многие из них в тех частях Эрец-Исраэль, которые были аннексированы Иорданией, в Сирии, в Ливане взяли свою судьбу в свои руки и начали более или менее самостоятельно зарабатывать, хотя, как и сотни тысяч их соседей, которые никогда не были беженцами, получали от ООН вдобавок к своим заработкам бесплатное питание и лекарства и даже бесплатный кров, каким бы он ни был.

Остальные (в Газе), которые не хотели и не могли работать, поскольку им не разрешали улучшить свое положение, составляли в канун Шестидневной войны 400000 человек.

x x x

Арабские правительства создали главную проблему, а сохранять и раздувать ее не представляло большого труда. Тот факт, что большинство арабов, ушедших с территории государства Израиль, прижилось в других странах (они добрались даже до Кувейта), не разрушило миф. Правительствам приходилось только приостанавливать любую официальную программу улучшения положения беженцев, чтобы не сокращались списки нуждающихся и продолжали существовать лагеря, где можно делать для мировой печати фотографии людей, называемых беженцами и находящихся в бедственном положении.

В первые же годы после 1948 арабские правительства время от времени делали вид, что поддерживают планы улучшения положения беженцев, предлагаемые ООН. В 1952 году Иордания, Сирия и Египет подписали соглашение с ООН об осуществлении плана, который должен был обойтись в 200 миллионов долларов. (План был принят Ассамблеей ООН 26 января 1952 года). Несомненно, никакого серьезного намерения не было. Никакие шаги не были сделаны для реализации этого плана.

В последующие годы проекты возникали один за другим. Но любой план создания новых поселений для беженцев отвергался. Арабские государства согласны были лишь на одну форму поддержки - подаяние ООН на продовольственные нужды людей, не нуждающихся и никогда не бывших беженцами.

x x x

Даже миллион беженцев за несколько лет можно было бы устроить. За этот период накопился огромный международный опыт работы с беженцами, создания новых поселений. Не было больших проблем с беженцами, чем в наши дни, и, может быть, никогда уже не будет.

После Второй мировой войны в мире было сорок миллионов беженцев. В большинстве случаев они были изгнаны из своих домов, в которых их предки жили сотни лет. Они бежали, боясь физического уничтожения или преследований.

Сразу же после Второй мировой войны в Западную и Восточную Германию были изгнаны 12 миллионов немцев из Польши, Чехословакии, СССР, Венгрии, Югославии и Румынии, они бросили все свое имущество. Изгнание из Польши, Чехословакии и Венгрии осуществляли по плану, который три великие державы СССР, Великобритания и США - заранее подготовили в Потсдаме летом 1945 года. Под международным покровительством изгнание производилось таким образом, что привело к смерти многих тысяч беженцев. [4] Их имущество было конфисковано, и никто даже не предложил им компенсацию. Территория Германии была урезана на двадцать процентов. А население, наоборот, увеличилось на эти двадцать процентов.

4 Число умерших составляло 2 миллиона по западногерманским источникам, "намного меньше миллиона" по книге Элизабет Вискман "Восточные соседи Германии" (Лондон, 1956).

В месяцы хаоса, пришедшего в Германию после ее поражения, когда там свирепствовали голод и болезни, поговаривали о возвращении части беженцев в Польшу и Чехословакию.

Министр иностранных дел СССР М. Молотов сказал так:

"Идея перемещения миллионов людей, которую пытаются реализовать (вывоз немцев из Польши) и в которую трудно поверить, кажется жестокой и в отношении поляков, и в отношении самих немцев" ("Таймс", Лондон, 17 сентября 1846).

Министр иностранных дел Франции Жорж Бидо выразил мнение своего правительства:

"Новая граница Польши и перемещение населения - дело решенное, и не стоит думать, что это решение можно отменить" (совещание министров иностранных дел в Лондоне, ноябрь 1947 год).

Правительство Западной Германии, перед которым встали сложные политические и психологические проблемы, не торопилось с устройством беженцев. Первые пять послевоенных лет на Западе еще говорили о том, что перемещенных лиц устраивают на новом месте медленно и плохо. После этого правительство Германии начало осуществлять гигантские программы строительства, образования, трудоустройства, чтобы вовлечь своих братьев в национальную экономику и общественную жизнь. Никакой помощи из-за границы не было. Не было международных фондов, ООН никогда не занималась этими проблемами и ее не просили помочь в устройстве тех 12 миллионов людей, которых оторвали - часто силой - от их корней.

Когда в другом конце мира в 1947 была разделена Индия, за несколько месяцев образовалось 14 миллионов беженцев. Ни одно международное агентство не выразило даже признака беспокойства по поводу бегства избиваемых восьми миллионов индусов из Пакистана и шести миллионов мусульман из Индии. Безрезультатно обращались лидеры Индии и Пакистана к своим народам с призывами оставаться на месте. И, конечно же, не они были виноваты в этих двух противоположных потоках беженцев и в кровавых столкновениях, предшествовавших бегству. Но оба правительства - Индии и Пакистана - тут же дали беженцам пищу и кров. И, в первую очередь, они использовали дома беженцев, бежавших в противоположном направлении.

Такой обмен населением, как выяснилось, был естественным, если не лучшим, решением проблемы общественных отношений в обоих государствах.

Индия и Пакистан - страны небогатые, и потребовались годы, чтобы решить проблему абсорбции. Ни о какой международной помощи и речи не было.

x x x

В 1947, после Второй мировой войны, Финляндия была вынуждена отдать почти восьмую часть территории и принять почти полмиллиона беженцев-финнов, изгнанных из СССР. Кто помнит, что в 1950 году болгары изгнали 150000 турок, которые последний раз воевали с болгарами за два поколения до этого? Их имущество было конфисковано, разрешено было взять с собой только личные вещи, но не более, чем на два доллара. Правительство Турции, не самое богатое в мире и не самое устойчивое, разработало и реализовало программу абсорбции в течение двух лет.

Так были абсорбированы своим народом десятки миллионов беженцев, говорящих на том же языке, живущих в той же культуре.

Были и такие, которых приняли чужие народы, руководствовавшиеся только соображениями гуманности. Меньшинство - не более миллиона - было абсорбировано в разных странах усилиями ООН.

x x x

Арабские государства стремятся сохранить проблему беженцев, преследуя главным образом ту же цель, которую преследовало создание этой проблемы уничтожить государство Израиль. Ни один арабский лидер никогда не пытался этого скрывать. Опять и опять провозглашали арабские лидеры, что их активное нежелание официально абсорбировать беженцев на своих обширных, пустых, нуждающихся в заселении землях проистекает из их позиции о праве беженцев "вернуться в свои дома", и это право в более широком смысле означает право арабского народа на Эрец-Исраэль. Реализовать его можно, лишь уничтожив Израиль. Сохранение "проблемы беженцев" - часть политики непризнания прав Израиля на существование. Вот только две декларации из многих провозглашенных за десятки лет: "Всякая дискуссия, которая направлена на решение проблемы Израиля, но не обеспечивает права беженцев уничтожить Израиль, будет рассматриваться как осквернение святынь арабского народа и измена" (из решения конференции беженцев в Хомсе, Сирия, 1957).

"Если арабы вернутся в Израиль - Израиль исчезнет", - сказал Гамаль Абдель Насер в интервью газете "Цюрихер Вохе" 1 сентября 1961 года.

Арабские страны хотели добиться права ввести в Израиль военные силы (назвав их "беженцами"), чтобы взорвать государство евреев изнутри, после того, как им не удалось его уничтожить извне.

Проблема беженцев существует благодаря поддержке западных стран, и особенно благодаря использованию арабами и их сообщниками Организации Объединенных Наций.

Арабским странам всегда обеспечено 40 голосов, даже если (по выражению Аббы Эвена) они поставят на голосование резолюцию о том, что земной шар плоский. И это обстоятельство арабы всегда использовали против Израиля. Они еще не установили свою позицию по поводу формы земного шара, но их успехи в ООН впечатляют.

Политические деятели время от времени получали отчеты Агентства помощи беженцам и организации работ при ООН, читали их, делали вид, что не замечают фальсификации, пускали слезу по поводу трудностей беженцев и голосовали за новый фонд, который помог бы сохранить эту проблему.

Но никогда не протягивали руку помощи десяткам миллионов других ни в чем не повинных беженцев, которых оторвали от корней и изгнали из дома в разных концах земного шара - финнов в 1945, жителей Биафры в 1967-69, Судана или 10 миллионов восточных бенгальцев во время подготовки этой книги. Кроме немцев Чехословакии и Польши, которых Гитлер использовал для захвата этих стран и которые после его поражения были изгнаны на урезанную территорию Германии, арабы - единственный народ, чьи беженцы - результат его собственной агрессивности. Более того, эта агрессивность была направлена против решения ООН. Арабы - единственный народ, который сознательно превратил часть своих сынов в беженцев, чтобы добиться уничтожения другого народа.

Для арабского народа с его гигантскими территориями и ресурсами не было большой проблемы абсорбировать 400000 арабов, покинувших земли Эрец-Исраэль. Даже устройство миллиона беженцев не было бы проблемой. И, действительно, подавляющее большинство из них абсорбировалось. Кувейт, обладающий легендарными богатствами, устроил большое число беженцев и не меньшее количество эмигрантов, приехавших из Иудеи и Самарии еще в годы иорданского контроля над частью западной Эрец-Исраэль в 1948-1967 годы.

С другой стороны, западные политики закрыли глаза на тот факт, что арабские государства после неудачной попытки уничтожить государство Израиль при его рождении, изгнали большое число евреев со своих территорий. Из 900000 евреев, которые были изгнаны, а их имущество было конфисковано, Израиль принял и абсорбировал около 750000.

Все эти евреи были рядовыми гражданами, многие происходили из семей, поселившихся здесь за сотни лет до их арабских гонителей. Главная этническая черта общности, которая сейчас называется Ближним Востоком, и северного побережья Африки, - еврейская жизнь, продолжающаяся здесь более двух тысяч лет. До возрождения государства Израиль на этих территориях проживало около миллиона евреев. Арабские пропагандисты уверяют, что арабы хорошо относились к "своим" евреям. Это неправда. Отношение арабской власти к евреям было ужасным. Но, конечно же, гонения и преследования до 1948 года не идут ни в какое сравнение с тем, что случилось с евреями этих стран после 1948.

В каждой стране агония протекала по-своему. В Йемене (где евреи жили 2 600 лет) многие поколения евреев были гражданами второго сорта в примитивном средневековом обществе. Ограничения, неравенство и унижение длились со времен средневековья, которое в Йемене и до сих пор не закончилось. Евреи не были изгнаны в 1948, но угроза их безопасности была столь велика, что в 1949 году Израиль организовал выезд всей общины в Израиль, при пассивном согласии властей Йемена. Евреи прибыли во временный лагерь - автобусами, пешком, на ослах - со всех уголков Йемена. Затем сорок восемь тысяч человек, в большинстве иссохших, страдавших хронической болезнью глаз, перевезли на самолетах в Израиль. Операцию назвали "Ковер-самолет".

В остальных арабских странах дела приняли более жестокий оборот. 1948-1960 годы были черным периодом в жизни еврейских общин арабских стран. Унижение и дискриминация были нормой повседневной жизни евреев, за этим последовали насилие, грабежи, убийства, затем закрыли границы, чтобы помешать их бегству, затем неожиданно открыли, чтобы бегство было паническим, с пустыми руками, куда глаза глядят. Так поступили Ирак и Египет, с которыми Запад иногда обращается как с цивилизованными странами.

Антиеврейские меры в Ираке можно сравнить лишь с акциями нацистов в 1930-х годах: обыски, вандализм, изъятие имущества, насилие и шантаж, часто после освобождения из тюрьмы - новый арест и угрозы. Эти "процессы в рамках законности" совпали с провозглашением закона о смертной казни в мае 1948 года. Двумя месяцами позже сфера применения закона была расширена, слово "сионист" было добавлено к списку основных преступлений. Достаточно было свидетельства двух мусульман, что кто-то сочувствует сионизму, и этого человека ждала виселица. Террор шел в ногу со временем: в одну ночь евреев выгнали со всех должностей, врачам-евреям запретили лечить, школы и университеты были "очищены" от евреев, жестоким гонениям подвергались еврейские купцы и банкиры.

Два года преследования не прекращались. Было объявлено, что любой еврей, который хочет уехать из Ирака в Израиль, подлежит смертной казни.

Неожиданно в марте 1950 года иракский парламент принял закон, разрешающий евреям покинуть страну при условии, что они отказываются от иракского гражданства, оставляют имущество (формально оно остается за ними), берут с собой лишь небольшую сумму денег. В марте 1951 года почти все 130000 иракских евреев уехали из страны, и их собственность была конфискована.

x x x

В Египте до мая 1948 экономическим и другим репрессиям подвергались не только евреи, но и все меньшинства и иностранцы. Однако больше других страдали евреи. Был принят закон, позволяющий правительству конфисковывать имущество человека, чье поведение "угрожает безопасности государства". В основном это касалось евреев. На улицах Каира начались аресты, затем погромы, грабежи и убийства. Выезд был запрещен, а в августе 1949 границу внезапно открыли. Гонения приняли наиболее жестокие формы с приходом к власти Насера. Международная конференция еврейских организаций в 1957 году описывает, как подталкивали евреев покинуть Египет:

"Большое число евреев получило предписание на выезд, угрозами их заставили подать просьбы на выезд. Сотни спасшихся свидетельствовали, что их в наручниках везли из тюрем и лагерей на корабли. Чтобы нейтрализовать протесты международной общественности, у всех изгоняемых были отобраны документы и каждого заставили подписать документ, что он уезжает по доброй воле. Все имущество у жертв в этой варварской акции было отобрано".

До 1960 года из Египта уехало 80% из 85000 евреев, они бросили большую часть своей собственности. Многие из оставшихся покинули Египет до Шестидневной войны и совсем небольшое число - после войны. Израиль абсорбировал около 50000.

С различной степенью жестокости из арабских стран было изгнано 900000 евреев - это вдвое больше, чем число арабов, покинувших Эрец-Исраэль в 1948 году. 700000 из них абсорбировались в Израиле. Большинство, если не все, прибыло без всякого имущества. Их собственность, которая не идет ни в какое сравнение с имуществом, оставленным арабами Эрец-Исраэль, обогатила государства, изгнавшие их.

Могли бы Орвелл или Кафка описать эту чудовищную фикцию, называемую "проблемой арабских беженцев"?

3

Корень конфликта

29 ноября 1947 года - в день, когда Ассамблея ООН приняла решение рекомендовать раздел Эрец-Исраэль на арабское и еврейское государства, арабских беженцев не было. Территория, отведенная еврейскому государству, была намного меньше, чем даже та, которую определили линиями прекращения огня 1949 года (существовавшими до 5 июня 1967), и с этих линий требуют сейчас от Израиля отступить. Тогда у Израиля не было никаких "оккупированных территорий", с которых он мог уйти.

Зарождавшемуся государству арабы объявили войну. Вся его территория, чуть более половины западной Эрец-Исраэль, составляла приблизительно 15000 квадратных километров (около 6000 квадратных миль), включая безводный Негев. Таким образом, арабам было обеспечено семь восьмых всей территории Эрец-Исраэль по обе стороны реки Иордан, земли, которую после Первой мировой войны все нации мира считали местом, предназначенным для создания "еврейского национального очага".

Семь арабских государств, существовавших в 1947, - Египет, Ирак, Сирия, Ливан, Саудовская Аравия, Йемен и Трансиордания, - чьи лидеры решили предотвратить рождение еврейского государства, располагались на территории в 230 раз больше территории планируемого еврейского государства, а численность населения в шестьдесят раз превышала число еврейских жителей, насчитывавших тогда чуть больше полумиллиона.

Что еще можно было дать арабскому народу, чтобы удовлетворить его аппетит? Вероятно, все остальное. Характерно, что, пророчествуя об успехе вторжения, секретарь конфедерации стран - участников вторжения Азам Паша вспомнил о резне монголов и крестоносцев.

Такова была позиция арабов в 1947 году, когда в их руках была вся та территория, которую они сегодня требуют у Израиля. Тогда они решительно возражали делить земли Эрец-Исраэль с евреями в пропорции семь к одному, они отказывали евреям в праве на Эрец-Исраэль вообще и на какую-либо ее часть. Они боролись против международного признания этого права; уступку пяди земли объявляли провалом всего плана овладения территорией, которая была когда-то мусульманской империей в Азии.

Менее тридцати лет назад еще не были изобретены "исторические права" арабов на Эрец-Исраэль (сейчас арабам приписывают тысячелетия владения этой землей). В феврале 1919 единственный в то время известный арабский лидер эмир Фейсал, возглавлявший движение арабской государственной независимости в Сирии (которой правил короткий период времени) и в Ираке (где его династия была у власти 40 лет), подписал официальное соглашение с доктором Хаимом Вейцманом, представлявшим тогда Сионистскую организацию. В этом соглашении говорилось о сотрудничестве между будущим арабским государством и будущим возрожденным еврейским государством. Вопрос о границах должен был обсуждаться в процессе переговоров, но Фейсал уже тогда определил сионистские предложения как "умеренные". Границы, предлагаемые сионистами в 1919, охватывали ту часть территории, которая затем стала мандатной Палестиной по обе стороны Иордана, северо-западную часть Галилеи до реки Литани (затем эта территория отошла к Южному Ливану), часть Голанских высот (позже отошла к Сирии) и часть Синая (который остался под властью британцев в Египте).

Когда и как признанные исторические права евреев "перешли" к арабам?

x x x

Ответ на этот вопрос следует искать в поведении британцев в 1947 году. В этом году арабы отвергли раздел Эрец-Исраэль и отказались провозгласить предполагаемое арабское государство, и британская администрация, которая еще управляла подмандатной территорией, отказалась реализовать рекомендованный ООН план раздела. Правительство Британии разъяснило, что оно сделает все возможное, чтобы воспрепятствовать рождению еврейского государства. Оно провозгласило, что не передаст, и, действительно, в переходный период до завершения мандата 15 мая 1948 не передало функции власти еврейским учреждениям. Все оставили в полном беспорядке, и это было первым действием Британии, осложнившим существование только что родившегося государства.

Когда арабы Эрец-Исраэль сразу после решения Ассамблеи ООН начали свое предварительное наступление на еврейское население, британские войска оказали им всяческую поддержку. Они ослабили еврейскую оборону, перекрыли пути, по которым шло подкрепление и продовольствие удаленным еврейским поселениям, открыли границы для войск соседних арабских стран, установили морскую блокаду, закрыв порты, через которые могло прибыть подкрепление евреям. Британцы передали арабам склады оружия. Когда евреи атаковали Яффо и город должен был пасть, они перебросили силы с острова Мальта, чтобы обстрелять крупной артиллерией еврейские отряды. Одновременно они открыто продолжали вооружать арабские страны, готовившие вторжение в Эрец-Исраэль.

Британское правительство было посвящено в планы вторжения арабов[5]; на всех дипломатических фронтах, и особенно в ООН и в США, оно вело кампанию давления, стараясь задержать помощь осажденным сионистам, не допустить ее, добиться отмены плана создания еврейского государства. Когда же вопреки всему это государство было провозглашено, британское правительство сделало все возможное, чтобы вторгшиеся арабские силы победили.

5 Elie Kedourie, The Chatham House Version and Other Middle Eastern Studies (London, 1970), p. 231-233.

И не случайно во время одной из последних акций в войне между Израилем и арабскими государствами в январе 1949 над Синаем было сбито пять британских самолетов: они пересекали линию фронта и летели в глубь израильской территории. Это было крайнее проявление той политики, которую проводили британцы через свою администрацию - и не последнее в двадцатом веке предательство слабых сильными. Политика министра иностранных дел Эрнеста Бевина, которая подверглась столь острой критике, логически продолжала, правда, в крайней форме, политику Энтони Идена (при его поддержке была создана Арабская лига в 1945), политики Малькольма Макдональда (по его инициативе был подписан смертный приговор сионизму "Белая книга" 1939), политики его предшественников, которые придали направление "арабскому восстанию" 1936, сделали возможными "беспорядки" 1929 года, погром в Иерусалиме в 1920.

Истоки враждебного отношения арабов к сионизму и арабских притязаний на Эрец-Исраэль кроются в политике британских властей между 1919 и 1948 годами.

x x x

Чем больше обострялся и углублялся конфликт в Эрец-Исраэль в период мандата, тем активнее британская дипломатия старалась придать Британии облик честного арбитра, который желает добра замешанным в конфликте сторонам и добивается справедливости. На самом деле Британия была активным участником этого конфликта, она была даже больше, чем участником, поскольку "права" арабов на Эрец-Исраэль были британским изобретением. Притязания оформлялись и направлялись британскими военными властями после Первой мировой войны. Публикация части официальных секретных документов британского архива того периода укрепила подозрения, которые существовали давно: никогда бы арабы не начали наступление на сионизм без поддержки британцев, которые их вдохновляли, обучали и покровительствовали им.

Правда, в конце к британским симпатиям, помощи и сотрудничеству присоединилась собственно арабская деятельность. Однако истоки и мотивы политики арабов - это проявление империалистических устремлений Британии. Эти две силы все больше сближались в течение тридцати лет, пока после 1939 они не пришли к открытому сотрудничеству. В конце концов в 1947-49 годов они образовали тайный союз, готовый любыми средствами воспрепятствовать созданию еврейского государства.

Британская политика не ограничивалась пределами Эрец-Исраэль. Цели ее явно потерпели поражение, но продолжают и сегодня влиять на британские позиции. Истоки этой политики - в неправильной исторической посылке: без всякой связи с реальностью было преувеличено значение так называемого "арабского восстания" во время Первой мировой войны. Эта фальшивка была частью борьбы, которую вели в конце войны великие державы, и вначале была направлена против Франции.

x x x

В начале Первой мировой войны, после поражения под Галиполи группа высших британских чиновников, служивших на окраинах Османской империи, в Египте и Судане, разработала план распространить после войны британскую власть на обширные регионы с арабоязычным населением, входящие в состав империи. По словам бывшего генерального губернатора Судана сэра Реджинальда Вингейта, группа представляла себе "федерацию полусуверенных арабских государств под руководством европейцев... федерацию, преданную одному арабскому властителю, видящую в Великобритании своего защитника и патрона"[6].

6 В письме лорду Гардингу 26 августа 1915. Архив Уингейта, факультет восточных исследований, университет Дархем. Цитируется Эли Кадури (см. выше).

Поражение британского оружия в кампании при Галиполи в 1915 году послужило толчком. Правительство Британии призвало своих агентов в странах с арабоязычным населением восстановить арабов против турок. Британские представители в Каире и Хартуме решили, что Хусейн, шериф Мекки, управитель святых мест ислама, полусуверенный правитель Хиджаза (Аравийского полуострова), - лучший кандидат в лидеры, который сможет отколоть арабов от турецкой военной машины. В то время Лондон был заинтересован в военной поддержке, и арабисты в Каире и Хартуме решили использовать в своих далеко идущих планах связи с Хусейном. Хусейн требовал слишком большую цену за сотрудничество с британцами и освобождение арабов из-под турецкого владычества. На определенном этапе он даже угрожал, что будет воевать на стороне турок, если его требования не будут выполнены. Хусейн претендовал на все территории, которые когда-либо принадлежали Арабской империи в этой части Азии. Торговля велась по восточным правилам: он требовал намного больше, чем предполагал получить. Более того, людей, ведущих переговоры, предупреждали из Лондона, что правительство Британии взяло на себя и другие обязательства в регионе - в отношении Палестины, Ливана и полосы Мосул в Месопотамии (Ирак).

Получив обещание, что его страна будет освобождена и к ней присоединят большинство районов, заселенных арабоязычным населением, а также огромную сумму денег (в золоте) и крупные поставки оружия, Хусейн начал восстание. Восставших возглавил сын Хусейна - Фейсал. К концу Первой мировой войны, а особенно после нее история восстания стала весьма популярной темой в литературе этого периода: возникло представление, что в поражении турок значительную роль сыграло арабское восстание, с лидерами которого сотрудничал и давал им бесценные советы молодой и талантливый британский офицер по имени Томас Эдвард Лоуренс. Это восстание будто бы началось на Аравийском полуострове, откуда были изгнаны турки, затем распространилось на Сирию, достигнув кульминации при захвате Дамаска. В конце концов, якобы, были нарушены все обещания, данные арабам. На этом основании арабы со временем развернули шумную пропагандистскую кампанию, требуя права на дополнительные огромные территории включая Палестину.

Большая часть истории о восстании была сфабрикована, в основном это был плод воображения Лоуренса. Легенда была невероятно раздута, и за долгие годы ее никто не опроверг. Она настолько отвечала потребностям кормчих британской политики в то время, что Лоуренс, который был лгуном и фантазером невероятных масштабов[7], сумел стать в глазах британской общественности и всего мира одним из величайших героев Первой мировой войны, одним из наиболее блестящих умов. Фундаментальный труд, написанный Лоуренсом на эту тему - "Семь столпов мудрости" (популярное сокращенное издание называется "Восстание в пустыне"), вышло в свет и приобрело репутацию исторического документа. На самом же деле это сочинение в основном было плодом воображения автора. Однако на основе этой фантазии правительство Британии построило свою политику на Ближнем Востоке и боролось за нее на международной арене. Эта политика вначале была направлена против Франции, однако, набрав силу, стала оружием в борьбе против еврейского возрождения в Эрец-Исраэль. Фантазия Лоуренса многие годы питала арабскую пропаганду.

7 "'Правда о Лоуренсе' - это оксиморон, сочетание несочетаемого", заметил один из британских проарабских писателей Кристофер Сайке во вступлении ко 2-му изданию "Лоуренса Аравийского" Ричарда Олдингтона.

Легенда о Лоуренсе была окончательно развеяна в 1955 в великолепном "биографическом исследовании" британского писателя Ричарда Олдингтона. Его изыскания, политические и военные, были основаны на исследовании всем известных источников и, главным образом, на сочинениях самого Лоуренса и его поклонников. Исследования, которые стали возможными после раскрытия секретных британских документов тех лет[8], сделали эти сведения еще более весомыми.

8 Richard Aldington, Lawrence of Arabia, A Biographical Enquiry (2nd Ed. with an Introduction by Christopher Sykes, London, 1969).

После этого в Британии стало своеобразной модой писать о Лоуренсе с презрением и насмешкой, намекая на психоаналитические причины его отклонений. Легенда была развеяна. Однако осознание того, что в основе британской политики лежал миф, не повлекло за собой никаких исторических выводов. Миф о Лоуренсе в Британии связывали с той фальсификацией, с помощью которой провели французов после Первой мировой войны, обманули доверие еврейского народа, не выполнив данных обещаний. Это предательство имело далеко идущие последствия, оно вылилось в панарабское наступление на возрожденную еврейскую государственность, в страдания и кровопролитие, которые продолжаются по сей день.

Арабское восстание британцы представляли как поддержку союзника в борьбе против турок. В итоге поддержка оказалась ничтожной. Сам Лоуренс описал это восстание (в очередной раз истерически раскаиваясь) как "побочную линию побочного действия в спектакле". Шериф Хусейн призвал арабов к восстанию по всей территории Османской империи, на самом же деле никакого восстания не произошло вообще. Не было также никакого восстания арабов в рядах турецкой армии. Наоборот, арабы с воодушевлением сражались за своих турецких хозяев.

Об операциях "арабской армии" Олдингтон писал: "Говорить о том, что эти бессмысленные усилия и кривляния могли иметь какое-либо серьезное влияние на войну с Турцией, а тем более на мировую, по меньшей мере ... глупость". [9]

9 Олдингтон, стр. 209.

Восстание не вышло за пределы далеко от Хиджаза, который вообще не имел большого значения для Турции и "за пределы пустыни, прилегающей к расположению британских войск, откуда без особого риска можно было совершать небольшие набеги. За пределами этих районов, где действительно существовала реальная опасность и можно было нанести реальный ущерб, арабы ограничились разговорами и оговорками". [10]

10 Олдингтон, стр. 210.

Акции в самом Хиджазе не привели ни к каким результатам. Было захвачено несколько слабых турецких позиций, но турки не были изгнаны. В Медине они держались два года. В результате "были отвлечены от главной цели большие арабские силы: от 20 до 25000 членов различных кланов и небольшая регулярная армии всего в 600 человек... вынуждены были топтаться вокруг пригородов Медины и атаковать ту часть железнодорожного пути Дамаск - Медина, стратегическое значение которого было весьма незначительным". [11]

11 Олдингтон, стр. 177.

Террористические вылазки на хиджазском участке железной дороги были расписаны как самые знаменитые операции арабского восстания. Главной целью этих вылазок было уничтожить дорогу, по которой турки снабжали Медину. На самом деле набеги не были успешными. Разрушения быстро ликвидировали, ущерб не превышал того, который наносили железной дороге в мирное время племена кочующих бедуинов своими обычными набегами и разбоем. Когда генерал Алленби решил вывести из строя эту железную дорогу, он послал туда генерала Дони с воинской частью, и железную дорогу после их рейда долго не могли восстановить.

На последнем этапе войны британцы оккупировали южную часть Эрец-Исраэль. На горизонте появились признаки победы над турками. Приближалось время подвести итоги - что было и что не было достигнуто - и кем. И тут наступил последний фантастический этап "восстания".

"Великий прорыв Алленби в сентябре 1918 года дал [арабам] соблазнительную возможность истерически врываться в города, чтобы потом похваляться их захватом, в то время как британцы вели на подступах настоящие бои". [12]

12 Олдингтон, стр. 178.

Это делалось с определенной, заранее обдуманной целью и было частью соглашения между лидерами британской политики и их арабскими приспешниками. Было ясно, что арабское восстание провалилось, не став сколько-нибудь значительным событием. Вне Аравийского полуострова Хусейн не сумел привлечь никаких арабских сил. Несмотря на все уговоры Фейсала и Лоуренса, арабские кланы в Сирии отказывались принимать участие в войне. Ни один араб не поддержал восстания даже в тылу британских войск, наступающих на юге Эрец-Исраэль. Хиджазские регулярные части были малочисленны, а бедуинские племена, традиционно предпочитавшие обычные разбойные набеги, не могли помочь наступлению Алленби на территории Эрец-Исраэль и Сирии. Таким образом, существовала реальная опасность, что переговоры по поводу будущего этого региона останутся в рамках диалога между Британией и Францией, которые уже заранее пришли к соглашению о дележе трофеев.

В этом и заключалась дилемма британцев. Власть французов над частью региона, на которую Лондон дал ранее согласие, снимала с повестки дня позднее разработанный в Каире и Хартуме план о распространении британского владычества на весь регион. С этого времени главным направлением британской политики стало стремление "выдворить французов из Сирии, лишив их надежды... " (по словам Лоуренса)[13] или, как более откровенно выразился в британском правительстве лорд Мильнер, "вышвырнуть французов из Сирии"[14]. Если и была возможность сделать это, то только при поддержке требований арабов.

13 Letters of T. E. Lawrence (London, 1938), p. 196.

14 David Lloyd George, The Truth About the Peace Treaties (London, 1936), p. 1047.

В июне 1918 английское правительство решило эту проблему. Осмонд Уолронд, офицер разведки, прикрепленный к арабскому управлению в Каире, зачитал "семи сирийцам" заявление британского правительства. В этом документе правительство Британии обязывалось признать "полную суверенность любой арабской территории, освободившейся из-под власти турок в результате самостоятельных акций арабов". [15]

15 Это заявление официально никогда не публиковалось. Цитируется в книге George Antonius, The Arab Awakening (London, 1938), p. 271 (курсив наш).

Руководствуясь этим принципом, Лоуренс и шерифы торопились действовать, чтобы создать "прецедент". Арабский историк так подвел итог этим действиям:

"Любой город или укрепленный пункт, захваченный британской армией, который должен быть затем передан арабам, будет находиться под британской оккупацией до тех пор, пока арабы смогут взять власть в свои руки, и право оккупации будет принадлежать арабам". [16]

16 Мухамед Курд Али, Х'таб Эль-Шам (История Сирии). Дамаск, 1925, том 3, стр. 154; цитируется в кн. Эли Кадури, "Англия и Ближний Восток" (Лондон, 1956), стр. 21

Отсюда - безумная спешка арабов, торопящихся водрузить арабский флаг над городами, откуда англичане изгнали турок. Адри (Дреа) и Арам-Цова (Халеб) являют собой пример такого легкого захвата. В Дамаске же дело весьма осложнилось, и проделка не удалась.

Захват древнего Дамаска, который в седьмом веке стал столицей арабской династии Омейядов, должен был увенчать славой арабское восстание. Британцы хотели посадить на трон короля Фейсала, уроженца Сирии, до того, как французы, опомнившись, начнут протестовать. Британский главнокомандующий генерал Алленби дал приказ командирам объединенных британских, австралийских и французских сил, осаждавших Дамаск, не входить в город. Предполагалось, что можно будет полностью перекрыть отступление турок к северу от города. Только солдатам арабских шерифов разрешено было войти в город, заявить о захвате и провозгласить власть. Все это было заранее оговорено между британским военным министерством, Алленби и Лоуренсом[17].

17 Эли Кадури, " Версия Чаттам-Хауз и другие ближневосточные исследования", стр. 51. См. также "Оккупация Дамаска... " (лето 1965), стр. 116.

600 солдат Фейсала было явно недостаточно для церемонии вступления в город, поэтому одного из его сирийских приверженцев послали мобилизовать друзов и местную знать, чтобы они вошли в город вместе с войсками, которые назвали северным арабским войском [18] (на самом деле это были войска с юга, переместившиеся севернее).

18 Мухамед Курд Али (см. выше), цитируется в "Версии Чаттам-Хауз", стр. 40.

Однако две случайности, которые не были заранее предусмотрены, разрушили план. Командующий австралийскими соединениями бригадир Вильсон пришел к выводу, что не сможет отрезать туркам путь к отступлению без того, чтобы войти в город. Он вошел в него, и, таким образом, Дамаск сдался австралийцам [19].

19 W. T. Massey, Allenby's Final Triumph (London, 1920), p. 230.

За ними в город вошли британские части под командованием полковника Борчейра, чтобы подавить вспышки восстания против британцев и предполагаемой власти Фейсала.

В конце концов все же была провозглашена власть шерифов, после чего распространилась легенда о захвате арабами Дамаска.

Арабы требовали территорий по "праву захвата" и не включали в это требование Эрец-Исраэль. Силы шерифов по обе стороны Иордана не делали никакой попытки захвата. Так как все это происходило спустя год после провозглашения декларации Бальфура о еврейском национальном очаге в Эрец-Исраэль, такая сдержанность со стороны арабов подчеркивает, что арабским лидерам и в голову не приходило сопротивляться созданию еврейского национального очага в Палестине.

В Сирии до 1945 года не были окончательно согласованы требования французов, принятые британцами в 1915 по соглашению Сайкса - Пико, с требованиями арабов, прочувствованными и выношенными британской стороной. От своих требований в Палестине французы отказались еще в 1918.

В соглашении Сайкса - Пико говорилось о международном управлении Палестиной. Это было основной причиной, почему Палестина не была включена в территории, обещанные британцами Хусейну. Но в 1917 году правительство Британии опубликовало декларацию Бальфура о создании еврейского национального очага в Эрец-Исраэль (Палестине). Чтобы добиться поддержки в возрождении своей древней родины, дарованной им после долгих переговоров и раздумий, евреи внесли значительный вклад в военные усилия Британии. Намерение британцев было четким, и также четко оно было понято в то время, а впоследствии его толковали самым фантастическим образом. В будущем должно было возникнуть еврейское государство, не сразу, а постепенно, когда, благодаря иммиграции и приросту населения, евреи станут большинством в стране. А пока она была пустынной и заброшенной, в ней жило полмиллиона арабов и 90000 евреев.

Осуществление этого плана требовало покровительства великой державы. Казалось, что система мандатов складывавшейся тогда Лиги Наций прекрасно подходила для этой цели. Британского покровительства можно было достичь передачей мандата Британии. С созданием группы "полунезависимых" арабских государств на Аравийском полуострове, в Сирии и Месопотамии, с британскими инструкторами и советниками в Джидде, Дамаске и Багдаде (не говоря уже о местной власти под британским контролем в Каире и Хартуме) и с администрацией британского мандата в Эрец-Исраэль Британия могла бы беспрепятственно править всем Ближним Востоком, от Средиземного моря до границ Индии. Сионистскую дипломатию британцы использовали тогда, чтобы заставить Францию (желательно по собственной инициативе) отказаться от Эрец-Исраэль как от зоны влияния. Задача была не из легких, если учесть усилия Британии "вытеснить" Францию также из Сирии. Но французы, которые во время войны прислушивались к американскому общественному мнению, еще раньше согласились с декларацией Бальфура. Для создания еврейского национального очага французы в конце концов согласились (правда, не без интриг) отказаться от своих притязаний на Эрец-Исраэль и примириться с передачей мандата на эти территории Британии.

Требовалось оказать значительное давление на Францию в отношении границ, поскольку на севере ей удалось удержать позиции в районах, в которых были сосредоточены важнейшие водные источники Эрец-Исраэль (в большинстве своем они не использовались). Северная и Западная Галилея отошла к Ливану, а Хермон и Голанские высоты - к Сирии.

Не без борьбы французы отказались от восточной части Эрец-Исраэль Заиорданья. Газета "Таймс", тогда точно передававшая мнение правительства, приводила доказательства того, что включение Заиорданья в границы Палестины важно для будущего еврейского государства. Газета настоятельно требовала "здоровой военной границы за Иорданом. "Иордан, - отмечала газета, - не может быть восточной границей Палестины. Цель Великобритании как мандатной державы - не допустить превращения еврейской Палестины в государство, которое будет вынуждено вечно воевать; цель - в создании государства, способного жить независимой национальной жизнью" (19 сентября 1919).

Франция отступила, восточная часть Эрец-Исраэль осталась в пределах региона, предназначенного для еврейского национального очага, и, таким образом, перешла под британскую власть.

Центральной идеей официальной британской политики в 1917-1920 годах было создание сложной комбинации подопечных арабских государств и еврейского государства на Ближнем Востоке, которые сосуществовали бы и сотрудничали под сенью британского владычества.

2 декабря 1917 Роберт Сесиль сказал в Лондоне при большом стечении народа:

"Девиз нашего сегодняшнего собрания - освобождение народов. Мы стремимся к тому, чтобы арабские земли принадлежали арабам, армянские армянам, еврейские - евреям". [21]

21 И действительно, армяне и сионисты тесно сотрудничали на дипломатическом поприще, особенно Вейцман и Аарон Ааронсон и Нубер Паша и Джеймс Малькольм. Все усилия оказались напрасными. Армяне не добились независимости.

Более того, евреи с большим энтузиазмом помогали арабам и британцам в дипломатической кампании вокруг мирной конференции в Париже, употребив свое влияние в Вашингтоне в поддержку арабских требований. Эмир Фейсал вовсе не преувеличивал, обращаясь в письме 3 марта 1919 к американскому сионистскому лидеру Феликсу Франкфуртеру со следующими словами:

"Доктор Вейцман оказал большую помощь нашему делу, и я надеюсь, что в скором времени арабы смогут ответить евреям тем же".

Франция не отказалась от прав на Сирию и Ливан, и мирная конференция обеспечила ей контроль над этими территориями, а так называемый Генеральный сирийский конгресс в ответ на это решение предложил трон Сирии Фейсалу. Он был провозглашен королем в Дамаске и сформировал правительство. Высший союзнический совет в Париже отреагировал на это официальной передачей мандата на Сирию и Ливан Франции. Такое двойственное положение не могло продолжаться. В июле 1920 французы приказали Фейсалу убираться из страны.

Фейсал остался без трона, добиваясь которого, столько усилий приложили Лоуренс и Арабское бюро. Британия поспешно предложила Фейсалу трон Ирака, который ранее предназначался его младшему брату Абдалле. В результате Абдалла вообще остался ни с чем.

В конце октября 1920 Абдалла собрал 1500 бывших турецких солдат и людей из хиджазских кланов, захватил поезд на Хиджазской железной дороге и добрался до восточной Эрец-Исраэль. Тут он объявил о своем намерении изгнать французов из Сирии и обратился к сирийцам с просьбой о поддержке и призвал присоединиться к нему. Никто не откликнулся, никто из жителей Заиорданья не поддержал его.

Абдалла со своими приверженцами оставался в Заиорданье, создав проблему для британцев. Они еще не успели создать административный аппарат на этой почти пустой территории, где на 90000 квадратных километров проживало не более 300000 жителей, в основном кочевников. Британцы боялись - или кто-то вселил в них это подозрение, - что французы, воспользовавшись угрозами Абдаллы, вторгнутся в восточную часть Палестины. Они нашли остроумный выход: как бы между прочим британцы предложили Абдалле забыть про Сирию и вместо этого взять на себя управление территорией восточной Палестины от имени мандатных властей. Абдалла примирился с присутствием французов в Сирии и вступил в управление Заиорданьем.

Британское правительство вспомнило, что восточная Эрец-Исраэль - это часть территории, обещанной еврейскому народу. В связи с этим поспешно внесли изменения в черновой вариант мандата (который еще не был утвержден Лигой Наций), дающие Британии возможность "отсрочить или отменить" параграфы, относящиеся к "еврейскому национальному очагу на территориях между Иорданом и восточной границей Палестины до окончательного выяснения".

Сионистские лидеры были шокированы угрозой усечения территории будущего еврейского национального очага на три четверти и потребовали пересмотреть основы мандата. Но правительство Британии начало угрожать: если сионисты не примут положение таким, какое оно есть, Британия вообще откажется от мандата и от защиты интересов еврейского возрождения. Сионистское руководство, которое должно было решать насущные проблемы строительства страны в пустыне, возрождения народа из разрозненных групп, прибывающих со всех концов земного шара, не обладало достаточным политическим опытом, чтобы распознать безосновательность британских угроз. Сионистское руководство не чувствовало себя достаточно сильным, поэтому не ответило на удар, нанесенный целостности и безопасности будущего государства, а также вере сионистов в священность договоров". [22]

22 Сионистский конгресс в 1923 единодушно потребовал вернуть еврейскому народу права на восточную Эрец-Исраэль. Это требование затем вошло в программу ревизионистской партии под руководством Зеева Жаботинского и программу партии "Ахдут авода" ("Единство труда").

Так появилась на свет из заброшенной пустыни территориальная и политическая единица, которая возникла как британское изобретение. Она была украдена у еврейского государства. Эта земля, бывшая плотью от плоти Эрец-Исраэль, а ныне отсеченная от нее, позднее стала острием "арабского" наступления на еврейское государство. Так возникло Заиорданье, которое со временем распространилось и на западный берег и стало называться Хашимитским королевством Иордании.