Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги

ВВЕДЕНИЕ

Если говорить, что достичь Спасения трудно, у людей опустятся руки. Если говорить, что стяжать Спасение легко, люди станут откладывать его на потом. Истина лежит посередине: Спасение трудно для гордых и легко для смиренных.

1. ЧЕЛОВЕК

Умные желают властвовать, мудрые стремятся помогать. Когда люди нас боятся, значит, мы попали на путь демонического начальствования, стали маньяками власти. Если же люди не страшатся нас и хотят быть рядом, значит, мы вступили на путь смиренного служения ближним. Рядом с жестокими людьми собираются хитрецы, рядом с добрыми – лентяи, и лишь рядом с мудрыми – желающие Спасения.

В человеке все развивается: хорошее – усилием, плохое – безсилием. Внешняя добродетель – быть добрым ради людей, внутренняя добродетель – быть добрым ради Бога. Внешняя добродетель, состоящая в том, чтобы делать добро, ожидая человеческой благодарности, предает безкорыстие Бога и возвращается ненавистью от людей. Внутренняя добродетель, утвержденная на том, чтобы служить людям как Самому Богу, не ожидая никакой награды, обретает Любовь Бога и расположение людей.

Когда к нам обращаются с просьбой, даже самой ничтожной, и мы по лености отвечаем: «Нет!», то сразу оказываемся рядом с бездной ада, а когда искренне говорим: «Да!», немедленно предстаем пред вратами рая.

Если внимательно заглянуть в себя, что мы видим? Дурных мыслей множество, а разума – кот наплакал. Даже стоячее болото хочет выглядеть озером, даже насквозь глупый человек хочет выглядеть умным. Очень трудно из глупого стать умным, но еще труднее, после того как поумнел, не бояться казаться глупым в глазах людей мира сего.

Спесивое превозношение – признак глупой учености, смиренное уничижение – признак мудрой благодати.

Страшно, когда линия жизни человека, которая должна привести к Богу, становится замкнутым кругом, затянувшимся в петлю.

Самое лучшее доказательство бытия Бога дают атеисты тем, что своими делами ясно доказывают, что никакая жизнь без Бога невозможна. Неверие души – всего лишь дурная привычка, переходящая в озлобление ко всему миру.

Во времена духовного упадка даже добрые слова воспринимаются как порицание и осуждение.

Наша борьба с людьми за Правду похожа на очищение зеркала, когда мы видим в нем свое грязное лицо. Добрые никогда не мстят, злые сами наказывают злых. Справедливые люди идут в ад, ибо он основан на справедливости. Милосердные удостаиваются рая, ибо рай утвержден на милости.

Чтобы возлюбить ближнего, необходимо прежде возненавидеть самого себя за желание любить только себя.

У каждого человека всегда есть выбор: стать ради Бога безумцем для мира сего и выслушивать всеобщее осуждение – или стать безумцем для Бога, чтобы принимать славу и честь лживого мира.

Докажи, что у тебя есть разум: стань добрым. Если не хочешь стареть, не имей нецеломудренных мыслей. Если не хочешь болеть, не совершай греховных поступков.

Как горная река стремится стать еще чище, так праведный человек стремится обрести еще больше святости. Если каждый человек будет свободен во Святом Духе, все общество будет свободно и свято.

Тот, кто смешался с пылью, не видит света; тот, кто стал светом, не боится никакой тьмы.

Мы до тех пор достойны звания человека, пока не сдаемся.

2. МИР

Мир сам по себе – никакой, потому что, когда мы со Христом – он прекрасен, а если мы с помыслами – он подобен аду. Суета мыслей может заглушить даже звон колоколов. Грязь денег может замутить даже самое благородное сердце. Огонь похоти может убить даже самую прекрасную душу.

Если тебе не опостылел мир, то все твои действия – только новые цепи для твоего рабства.

Мир стоит на гордости, а свобода от мира – на мужестве. Гордость изощренно присутствует в нас: даже в презрении к славе скрывается тщеславие, а в равнодушии к порицаниям – превозношение.

Там, где много наслаждений, там размножаются развращенные и злые люди, подобные источникам мглы. В отказе от наслаждений – единственный выход из слепоты мира сего.

Сильные уходят от мира в свою душу, средние уходят в уединение, слабые идут в монастырь, в миру остаются больные. Если можешь, обрети первое, если нет – уходи или в монастырь, или в уединение.

Тот, кто наполняется суетным миром, становится источником заблуждений, тот, кто опустошает себя от мира сего, наполняется светом Истины. Тот, кому не хватает времени, в избытке полон суетой, а тот, кто вышел из суеты, становится выше времени.

Те, кто покупают и продают, – наемники мира сего, а те, кто раздают и жертвуют, – насельники Царства Божия. С одной стороны – Христос, с другой – вещи этого мира. Как можно открыть Христу свои объятия, если руки цепко ухватились за мир?

Суета приносит только несчастья, поэтому тот, кто не отказался от нее – не имеет разума.

З. ГЛУПОСТЬ

На чужие глупости не хватает мудрости, хватило бы мудрости для своей глупости.

Большая глупость – живя в достатке, полагать, что так будет всегда, но еще большая глупость – считать, что это тело постоянно будет молодым, и вдруг обнаружить, что оно смертно.

Большая глупость, когда глупец украшает букетами цветов мертвое тело в надежде почтить его сотворенной красотой, но еще большая глупость – тайная радость его, что сам он еще жив, в то время как все устремления его есть прах и в недолгое время в прах превратится он сам.

Большая глупость, когда глупец борется за химеры, созданные в его собственной голове, в надежде насладиться достигнутой победой, но еще большая глупость – уверенность его в своей правоте до ненависти к ближним, в то время как вся его борьба – это всего лишь действия воспаленного ума.

Большая глупость, когда глупец трудится до изнеможения, чтобы создать в жизни прочные основы для своего отречения от мира, но еще большая глупость – его надежда на то, что в будущем он сможет насладиться покоем, в то время как все его создания – всего лишь игра его собственного больного воображения.

4. ГРЕХ

К тому, кто избрал жизнь в помыслах, грехи приходят как все уничтожающий град и безпощадная буря, а к избравшему чистоту сердца благодать приходит как обильный ливень, напояющий землю.

Неисходное пребывание сердца в мысленной суете есть полное уничтожение собственной святости и духовная смерть, а неисходное пребывание сердца в Боге есть полное уничтожение всякого греха и Жизнь вечная.

Постоянная память о Боге – основа святости, отступление от этого памятования – основа греха. Корень греха – забвение Бога, все остальные грехи растут из этого корня.

Непреложность закона последствий грехов – что посеешь, то и пожнешь – пронизывает всю нашу жизнь. А свобода выбора – Спасения или гибели души – возлагает на нас самих всю ответственность за нашу собственную жизнь, поэтому Бог, «желающий всем спастись», является для нас единственной истинной опорой и прибежищем.

5. СМЕРТЬ

Все, что отвлекает от Бога, – это диавол, все, что является наслаждением, – обман, все, что называется миром, – смерть.

У тебя может быть много родственников, детей и друзей, и все же, умирая, ты встретишь смерть один на один.

Сон нам дан для того, чтобы в нем душа забывала о своем теле, а смерть дана для того, чтобы она помнила о Боге.

Оставь привязанность к телу раньше, чем оно оставит тебя, и обуздай свой ум прежде, чем он убьет тебя. Соединись с вечной Жизнью во Христе до того, как смерть соединится с тобой. В стране смерти не найдешь счастья, в стране вечной Жизни не найдешь смерти.

Хочешь узнать, что такое смерть? Начни размышлять. Хочешь узнать, что такое истинная Жизнь? Начни молиться.

В Спасении есть только один метод – смирение, в смирении нужно только одно – решимость, а в решимости мужество. Если усвоишь на деле смысл этих слов, то смерти придет конец.

6. СМИРЕНИЕ

Веник, который не подметает, сам становится мусором, а ум, который не смиряется, сам становится демоном.

Без смирения ничего не приобретешь, как слепому не увидеть Эльбрус, даже подойдя к его подножию.

Если молитва не смиряет твое сердце, то это не молитва, а прибежище демонов. Настоящее смирение – это совершенное принятие без ропота всего, что происходит с нами, пребывая во всецелом уповании на волю Божию.

Когда сердце обретет смирение, безстрастие ко всему внешнему появится само собой.

Если душа ведет тяжкие брани со злом, значит, она еще не победила зло смирением.

Смиренная душа мгновенно минует все мысленные брани, ибо она уже свободна от них в благодати Святого Духа.

Даже когда мы обретаем Спасение во Христе, искушения продолжают происходить, ибо они есть последствия наших прежних дурных помыслов. Поэтому смирение является самым действенным средством для того, чтобы избавиться от мысленного мусора, который накопило наше сердце. Когда обстоятельства нашей жизни начинают развиваться неблагоприятно, от степени нашего смирения зависит, примут ли они разрушительный характер и сметут все на своем пути или же Бог обратит их в добро и в нашу пользу. Всякое неблагоприятное обстоятельство, встреченное нами с ропотом, разрушает нас и нашу жизнь, принятое же со смирением – обращается Богом в нашу пользу и служит нам как добро.

Чем безпокойнее ум, тем хуже складываются обстоятельства вокруг человека; чем смиреннее ум, тем более благоприятными становятся условия для Спасения.

Как правильно молиться, существует множество приемов. Как правильно спасаться, существуют многообразные методы. Как правильно очищать сердце, существуют различные способы. Стяжи одно-единственное смирение – и оно соединит тебя со Христом.

Так как мы и есть то, что мы ищем, то не можем это найти, несмотря на все усилия. Царство Божие внутри нас, поэтому, чтобы найти Его, достаточно смириться, и Оно само откроется вам.

7. СКОРБИ

Для немногих людей, чтобы прийти к смирению, нужна решимость, для остальных – скорби.

Тот, кто не постится добровольно, потом поневоле начинает поститься в болезни. Тот, кто не смиряется добровольно, потом поневоле смиряется скорбями.

Не бойся скорбей, ибо они приводят к постижению Христа и вечной Жизни, бойся наслаждений, потому что конец их – полный крах и разорение души.

Чем дальше от Бога, тем больше скорбей, так как все греховное не может находиться рядом с Ним – чистым светом Истины.

Ниспосланные с Небес скорби откроют твое сердце благодати Христа, а подброшенные диаволом наслаждения дадут ощутить огонь ада.

Если мы продолжаем грешить, как нам освободиться от скорбей? Если мы продолжаем любить грех и отталкивать благодать, как мы можем достичь Спасения? Если мы изо всех сил держимся за свои помыслы, как мы можем обрести мир души?

Если хочешь преодолеть скорбь, существует пять действенных средств, которые помогут тебе в минуты отчаяния:

1. Молчи, и все пройдет.

2. Терпи, и все изменится.

3. Молись, и все исполнится.

4. Смиряйся, и всего достигнешь.

5. Пребывай в мире души, и спасешься.

Душу, соединившуюся со Христом, не могут сокрушить никакие скорби, и это есть совершенная Свобода во Христе.

В истинном духовном понимании наши ближние, запутавшиеся в миру своими привязанностями и увлечениями, достойны самого глубокого сострадания и непрекращающегося рыдания об их печальном состоянии – и это есть самая большая скорбь для тех, кто разорвал мирские узы.

Там, где много скорбей, появляются люди, подобные духовным светильникам.

Чем раньше отречешься от мира, тем ближе душа к духовному выздоровлению и избавлению от скорбей.

Отдели сердце от мира – это и есть отречение, все остальное Бог восполнит Сам.

8. ВЕРА

Вера, словно непоколебимая духовная твердыня, противостоит всем страстям и спасает от коварства всех духов злобы. Стойкость в вере – это несокрушимая сила, которая приобретается годами молитвенной практики и упорством.

Тот, кто привязан к этой жизни, не верует во Христа. Тот, привязан к этому миру, не верует в Царство Божие. Тот, кто привязан к своему эгоизму, не верует в Спасение. Тот, кто пристрастен к своему уму, не верует в благодать.

Если ты предан посту и поклонам, но не можешь снести обиды от людей, значит, в тебе еще нет веры в Евангелие.

Не иметь веры значит уподобиться слабоумному – никогда не постигнешь Истину, даже если будешь читать о ней тысячу лет.

Все, что необходимо для Спасения, – это вера в Христа, решимость и практика, все остальное лишь слова, вдохновляющие к этому.

9. ПРАВОСЛАВИЕ

Стыд и скромность – начало Православия, смирение и Любовь – его завершение.

Тот, кто ценит жизнь среди вещей больше духовной жизни, удаляется от самой сути Православия.

Когда люди страстно желают постичь Непостижимое нечистым сердцем, их грехи умножаются, и то, что неспасительно, начинают считать спасительным, поэтому умножаются ереси и увеличивается беззаконие. И это может быть всем чем угодно, но только не Православием.

Земная Церковь, как общность верующих людей – не цель, а только средство к Спасению и имеет временный, относительный характер, в то время как Небесная Церковь есть единство святых во Святом Духе и пребывает превыше всех человеческих организаций, связанных земными стереотипами и исторической средой.

В духовной жизни не должно быть никаких ограничивающих шаблонов, установленных эгоизмом и произволом людей, будь то монастырь или уединенная жизнь. Правила в духовной жизни полезны и необходимы, а шаблоны – нет.

Православие – это не то, что находится только в Евангелии и в храмах, это благодать самой Истины, которую призывают нас стяжать в нашем сердце Евангелие Христово и все православные службы.

Истинный критерий духовного развития есть Евангельские заповеди, а истинная цель духовной жизни – совершенная Свобода души во Святом Духе.

10. МОЛИТВА

Те, кто рассуждали, не имея духовного опыта – погибли. Те, кто молились – приобрели духовный опыт и спаслись. Если живая молитва не рождается в душе, даже самые толстые книги о молитве не принесут ей никакой пользы. Тому, кто не очищает свое сердце молитвой, даже пребывание со Святым не принесет никакого результата.

В миру Бога славят песнопениями, в монастыре – молитвой, а в уединении – молчанием.

Чем меньше интереса к мирским делам, тем крепче молитва.

Если благодать не наполняет твою молитву, то это не молитва, а лишь ее подобие.

Сколько на базаре ни затыкай уши, все равно оглохнешь, сколько среди суеты ни молись, большой благодати не обретешь, а ту, какая есть, потеряешь.

Никакое количество молитв не принесет Спасения, если в такие молитвы проникли осуждение и неприязнь к ближним.

Если тот, кто трудится над стяжанием внимательной молитвы, увлекается своими видениями и толкованиями Святых Отцов и Евангелия, он никогда не придет к обретению прямого постижения Истины.

Совершая лишь установленное молитвенное правило, мы вынуждены прерывать общение с Богом, но в непрестанной молитве мы никогда не расстанемся со Христом.

Пока мысленная паутина не сметена с сердца начисто молитвой, невозможно обнаружить чистое сияние невещественной Любви.

Тот, кто много болтает, вредит своему сердцу. Тот, кто много слушает, вредит своему уму. Тот, кто много смотрит, вредит своей душе. Меньше болтать, меньше слушать, меньше смотреть – эти три умения суть твои помощники в стяжании непрестанной молитвы.

Если ты только взялся за молитву, используй все обстоятельства, чтобы сделать ее живой.

Если ты установился в молитве, учись извлекать из всех обстоятельств непреходящее благо – спасительную благодать.

Если ты через молитву утвердился во Христе и живешь Христом, принимай все обстоятельства как Его святую волю, и будешь совершенно свободен от вещественного тления.

Обуздаешь язык – и укрепишь силу ума. Обуздаешь желания – и укрепишь силу тела. Обуздаешь чрево – и укрепишь силу целомудрия. Обуздаешь гнев – и укрепишь силу души. Обуздаешь помыслы – и укрепишь силу сердца. Обуздаешь рассеянность – и укрепишь силу молитвы.

Тот, кто не овладел молитвой, может сколько угодно рассуждать о благочестии и возвышенных Евангельских истинах, но он не сможет обрести благодать и победить страсти пустыми рассуждениями, поэтому такого отцы называют сбившимся с пути.

Тот, кто стяжал непрестанную молитву, непременно обретет благодать и одолеет все страсти, даже если он знает лишь Символ веры и несколько заповедей Евангелия, такого отцы называют нашедшим истинный путь.

11. ПРАКТИКА

Духовная практика горька, но плод ее слаще всех плодов на свете.

Мирская жизнь сладка, но плоды ее несъедобны из-за их смертельной горечи.

Бороться с людьми и внешними обстоятельствами – это значит бороться с самим собой и, в конце концов, с Самим Богом, ибо вся борьба может быть только со своей греховностью.

Тот, кто научился не оправдываться в своих прегрешениях, обретает милость Божию над всей жизнью своей.

Тот, кто не устремляется к достижению Истины, уподобляется тому падшему ангелу, который не устоял в ней, ниспав в обитель смерти и став ее виновником.

Не будь ни распутным семьянином, ни ленивым монахом, – стремись к Христу так, как ты жаждешь воздуха.

Если каждый день встречать так, как будто ты только начал жить во Христе, непременно овладеешь духовной практикой. Если каждый день заканчивать так, как будто ты сполна отдал его Христу, непременно с Ним соединишься.

Когда в непрестанной молитве помыслы утихают и впоследствии полностью исчезают, а благодать начинает возрастать, она приносит в душу уверенность, что никакие помыслы более не станут препятствием в момент разлучения души от тела, при условии сохранения совершенной бдительности ума. При вселении в душу обильной благодати эта благодать избавляет ее от всех посмертных злоключений и мытарств, соединяя душу со Христом еще здесь, на земле.

Подвижнику нужно быть мудрым, подобно змее, чтобы не допустить человеческому произволу сломать его молитвенную жизнь, и кротким, подобно голубю, чтобы войти в узкие врата спасительного смирения.

О Христе можно много думать и говорить, но все это не имеет ничего общего с постижением Христа как Истины. Установи все свое сердце во Христе днем и ночью – и увидишь вечный день в свете Его Истины. Отбрось различия между собой и другими – и Христос не замедлит принять тебя в Свое Царство.

Даже когда мы совершенно спасаемся от того, что является для нас грехом, искушение все еще продолжает действовать, но уже не связывает нас, как прежде. Искушения повсеместны – и в миру, и в уединении. В миру убивает бес веселья, в уединении – безделья.

Избавившись от греха, постарайся избавиться и от эгоизма, ибо эгоизм – это его корень. Когда ты молишься, пусть для тебя не будет никого, кроме Христа. Когда ты трудишься, пусть для тебя не будет ничего, кроме Спасения. Когда ты просыпаешься и засыпаешь, пусть для тебя не будет ничего, кроме Царства Божия.

12. УМ

Хорошо преодолеть повседневную суету и уменьшить рассеянность, но победить свой ум еще лучше.

Многознание возбуждает ум, портит душу и развращает сердце. Малое, но действительно необходимое знание обуздывает ум, очищает душу и просвещает сердце.

Когда ум свободен от помыслов, он живет в благодати, а когда захвачен ими, то порабощается злом, подобно птице в клетке. Когда мы бежим за помыслом, то говорим, что Бог оставил нас, но когда мы отрекаемся от всех помыслов, мы находим, что Бог всегда был с нами.

Не делай из головы ветряную мельницу для помыслов, сделай ее молчаливым помощником твоему сердцу.

Нетрудно стать святым в глазах людей, гораздо труднее избавиться от дурных мыслей.

Если мы не живем по-настоящему во Христе, то нашим достижением будет всего лишь мысленное представление о Нем.

При возникновении помыслов не позволяй им становиться языками адского пламени, опаляющих сердце заблуждениями, ибо они убьют его ядом ложных доводов.

Оставь помыслы, за которыми следуют новые помыслы, ведущие тебя на заклание, словно быка на убой.

Избери Христа – и найдешь в нем покой и истинное безсмертие, ибо Христос безсмертен.

13. ДЕМОНЫ

Когда ты мечтаешь, появляются бесы. Когда ты размышляешь, появляются демоны. Когда ты гневаешься, появляются князи тьмы. Когда ты блудишь, появляется сам повелитель ада.

Благодаря постижению, что все подобные искушения порождены твоим собственным умом, попавшим во власть демонов, освобождаешься от их насилия стяжанием покаянной молитвы и обретаешь благодать, неподвластную демоническим влияниям.

14. БОГ

Бог не отлучается от нас ни на миг, это мы предаем Его каждое мгновение. У Бога цена всему – жизнь. Хочешь быть богатым – заплати своей жизнью, хочешь спастись – цена та же самая.

Бог жнет полные колосья человеческих душ, а диавол – пустые. Враг пугает, а Бог помогает. Где ни попробуешь вкус мира, он у него везде тот же самый – вкус скорби, а где ни попробуешь вкус Бога, всюду у него вкус один и тот же – вкус блаженства. Бесов никогда не поймешь, ибо они лживы. О Святых никогда не расскажешь, ибо они непостижимы. Небесных Ангелов никогда не постигнешь, ибо они отрешены от всего. И только Бог всегда открыт и ясен душе, во всем уподобившейся Ему.

Бог даровал человеку рай сладости, исполненный безсмертия, и поместил его в сердце человеческом в соблюдение Божественных заповедей. Но падшему человеку, оставившему заповеди, увлекшемуся прелестью лукавых помыслов и умерщвленному ими, Бог затворил сердечный вход и изгнал его в суетный мир, устроив ему Спасение в Иисусе Христе, дабы Сын Божий привел человека обратно в сердце к познанию Бога во Святом Духе и исполнению Его заповедей.

Есть души, для которых Бог является бременем, ибо Его существование ограничивает их своеволие. И есть души, которые сами для

Бога становятся бременем, ибо не стремятся к Нему и уподобляются сухим веткам, подлежащим отсечению. Но те души, которые, словно младенцы Божии, тянутся к свету Истины, благодаря которому они растут и становятся самым удивительным творением Божиим во вселенной, удостаиваются быть подобными Ему в вечности.

15. СЧАСТЬЕ

Счастье обрести очень легко, если бы его не путали с удовольствием, потому что счастье – это то, что всегда внутри нас. Греховный ум не найдет счастья нигде, куда бы он ни направился, а чистое сердце обретает Христа всюду, даже не устремляясь на поиски.

Царство Небесное с его блаженством уже присутствует в нас, но мы не постигаем его, пока слепота гордыни и эгоизма ослепляет наши сердца, запутавшиеся в поисках земных наслаждений. Тот, кто говорит, что хочет быть счастливым, обманывает себя и других, потому что хочет счастья по своему разумению, испорченному злом, и такое «счастье» источено ржавчиной, изъедено молью и вдобавок украдено мысленными ворами, которые подкапывают и крадут.

Только Христос – прибежище и счастье для жаждущей Спасения души, и Он дает ей возможность всецело пребывать в Нем Самом, источнике истинного непреходящего Счастья, превышающего разумение человеческое.

16. СПАСЕНИЕ

Спасение не может дать нам легкую жизнь, Оно дает только благодать.

Любая деятельность, которая не ведет ко Спасению, не только суетна и тщетна, но и служит источником заблуждения и увеличения скорбей.

Возлюбившие власть и почести, дорогие облачения и украшения и занимающиеся только лишь строительством богато украшенных храмов и больших монастырей заблудились в духовных ориентирах и потеряли путь Спасения.

Состояние совершенного освобождения от всякого мысленного рабства во Святом Духе – это Спасение, но, если мы привязываемся к внешним обстоятельствам или идеям, политическим или идеологическим, мы снова попадаем в ловушку мира сего.

Пока не постигнешь, что Христос живет в тебе самом, Спасение так же далеко для тебя, как для улитки – Северный полюс.

Чтобы спастись, имей дух орлиный, а не куриный, потому что, цепляясь за преходящий мир, мы препятствуем своему же Спасению.

Чем больше прочитаешь книг, тем больше придется потрудиться в молитве, чтобы стяжать чистое сердце. Читай не много и не мало, а сколько нужно, чтобы понять необходимость Спасения здесь и сейчас – это именно то, чему учат все книги.

Спасение во Христе возможно повсюду, это только мы не повсюду возможны для Спасения.

Ограничивая себя своими пристрастиями, мы ограничиваем себя для Спасения.

Для умных и одаренных всегда распростерты сети сатаны, а для простых и кротких всегда открыты врата Мудрости и Спасения.

Очень трудно достичь богообщения, если мы не увидим Христа в своем Старце и в каждом человеке.

Спасение не является ни мгновенным, ни постепенным, только очищение сердца может быть быстрым или медленным.

Если ты рассуждаешь о тайнах Спасения, а сам не способен устоять под натиском малейших искушений, то такие рассуждения являются основой заблуждения.

Тот, кто боится трудностей, еще не созрел для встречи со Христом, более того, он втайне страшится этой встречи и даже избегает ее.

Человеческая слава и похвала возносят нас на пьедестал идола, а лесть увенчивает нас венком самообожествления. Только порицания и клевета уничтожают в нас эгоизм и открывают душе возможности для ее обожения во Христе.

Мир суеты – это длительная греховная привычка считать похоть очей и плоти истинной жизнью. Если сердце с помощью благодати оторвется от этого кружения в мысленных обольщениях, оно незыблемо утверждается в своих глубинах, где сияет Христос.

То, что будет тобой сделано, разрушится, то, что будет тобой достигнуто, потеряется. Обрети Неразрушаемое, достигни Нетеряемого, ибо что есть Неразрушаемое и Нетеряемое, как не Спасение, которое находится внутри нас?

Если душа увлекается суетой, она становится подобной опавшему листу и ветер забот далеко относит ее от Бога. Когда обращается к Богу, то она все более притягивается к нему и наполняется Им, где бы она не находилась.

Когда у других ты видишь грехи, а у себя – нет, то не обманывай себя, полагая, что чужие грехи не касаются тебя, – ведь именно из-за твоего испорченного видения ты не можешь до сих пор спастись. Когда мы у себя и у других видим грехи – это ад. Когда мы у себя не видим грехов, а видим их у других – это самообольщение. Когда мы у себя видим грехи, а у других нет – это Святость. Когда мы ни у себя, ни у других не видим никаких грехов, Спасение появляется перед нами без всяких трудов.

В Спасении нет следов вещественного мира, оно не содержит никаких явлений, помимо Самого Бога. Оно не есть плод молитвы, оно не может быть результатом поисков, и оно не достигается человеческими усилиями, ибо Спасение целиком и полностью есть дар Человеколюбия Божия.

Уверенность в Спасении обретается в результате многократного опыта в молитвенной практике, ибо благодать сама свидетельствует о своей Свободе, не будучи подвержена ничему вещественному.

Когда ты расстанешься со своей дурной привычкой неустанно лелеять свое тело и начнешь неусыпно хранить свой ум, ты несомненно спасешься во Христе.

Лучше ожидать конца тьмы, чем ожидать конца света, поэтому лучше всего то, что нужно, сделай сейчас, а то, что от тебя не зависит, предоставь Богу.

Если поливать росток молитвы живительной влагой смирения, окапывать его заступом покаяния и удобрять питательной почвой безстрастия, то из этого молодого ростка поднимется могучее дерево Спасения, украшенного благоухающими плодами Небесной Любви.

Для спасительного слова заповедей Христовых нет темниц, для обретения Божественной благодати нет застарелых привычек, для постижения света Спасения нет никакой тьмы.

Если сможешь оставить то, что якобы есть, и утвердишься в том, чего якобы нет, не станет нужды заботиться о себе до конца дней.

Любовь, не прекращающаяся ни на миг, – это место Спасения, а молитва, никогда не покидающая сердце, – это время Спасения.

Чем раньше отречешься от мира, тем ближе душа к духовному выздоровлению. Отдели полностью сердце от мира – это и есть Спасение, все остальное Бог восполнит Сам Своею благодатью.

Вершиной молитвенной практики является Спасение в Единосущной и Нераздельной Троице, и результатом становится вся полнота благодати Царства Божия.

17. БЛАГОДАТЬ

Если оставишь в покое вещи, то покой перейдет в твое сердце. Если оставишь в покое память о себе самом, то покой наполнит твою душу. Если оставишь в покое свои помыслы, то покой просветит твой ум. Если оставишь в покое все дела, то обретешь покой в Божественной благодати.

Все добрые дела, накопленные тобой за всю жизнь, сгорают в одно мгновение ненависти к ближнему, а вся полнота благодати приходит в одно мгновение истинной Любви к Богу.

Мы не видим вокруг себя Святых только потому, что сами не имеем святости и благодати.

Если постигнешь того, кто говорит голосом твоей совести, то найдешь в себе Христа со всей Его Божественной благодатью.

Когда мы любим временное и не верим в вечное, мы теряем все. Но когда мы всем сердцем возлюбим вечное и перестанем верить временному, мы обретаем неизмеримого, безпредельного Бога, в Котором никогда не было временного, а есть истинное безсмертие и Жизнь вечная в благодати Святого Духа.

Если ты обрел реальное постижение того, что Христос пребывает в твоем сердце, тогда благодать ясно свидетельствует, что ты нашел истинную опору в самом себе. Когда такого постижения нет, то даже если ты изучишь все духовные книги, все равно останешься в духовной тьме и в безблагодатном безсилии.

Душа, стяжавшая благодать, безстрашно смотрит в лицо любой опасности.

Если мы откажемся от будущего и не привяжемся к прошлому, мы останемся в настоящем, которое станет нашей вечностью силой Божественной благодати.

18. СЛОВА

Слова – это символы, которыми мы выявляем вещи из непостижимого бытия. Отказавшись от слов, мы прекращаем умножать вещи, а отказавшись от мыслей о вещах, мы прекращаем создавать слова. Поэтому благое молчание в духовной практике выше всяких словесных определений.

Если ты отрекся от мира, но не от пустословия, то ты не отрекся ни от чего.

Слова – для тех, кто хочет научиться молчать. Безмолвие – для тех, кто научился находить его в себе.

Пока говоришь об Истине, никто не слушает, а когда молчишь, есть возможность, что кто-то прислушается.

Духовные книги подобны айсбергам – лишь одна десятая над водой…

Безполезно учиться пониманию слов о Спасении, полезнее всего учиться достижению самого Спасения.

Тот, кто встретился с безмолвием, говорит лишь того, как постиг его и утвердился в нем.

Тот, кто встретился с невыразимой Истиной, оставляет слова, ибо слова не достигают Того, Кто дал душе умение составлять их.

19. ЦАРСТВО БОЖИЕ

То, что внутри нас и утверждено незыблемо, – спасает, а то, что вовне и постоянно изменяется, – губит.

Когда помысел узнан, тогда ему сразу приходит конец, и мы открываем то, что не имеет конца, – Царство Божие, в котором нет ни перемены, ни тени изменения.

Царство Отца Небесного – на земле, рядом с нами, но мы не видим Его, потому что ослеплены телом и своими страстями: лишь превзойдя привязанность к телу и победив страсти, мы можем сподобиться увидеть Царство Небесное посреди нас.

Те, кто умеют видеть, уже на земле видят Царство Божие, поэтому те, кто слепил свои глаза прахом земным, не смогут увидеть это Царство, даже оставив землю.

Как в небе нет дорог, так во Святом Духе нет никаких направлений, ибо все они равны в безпредельной Свободе Царства Божия.

Отбрось различие между собой и другими, во всем полагайся на одного Христа, и Он не замедлит принять тебя в Свое Царство не от мира сего. Когда у тебя исчезнут мечты о личном благе и счастье, душа обретает истинное благо в Божественной благодати и Спасение в Царстве Божием.

20. ЛЮБОВЬ

Истинная Любовь – это служение ближним, а человеческая привязанность – считать ближнего своей собственностью.

Настоящая дружба укрепляется в горестях, а настоящая Любовь – в искушениях. Все наши обиды – это всегда лишь недоразумения, все наши радости – это всегда лишь преувеличения, только Любовь постоянно остается одной и той же, ибо Она и есть истинное непреходящее счастье.

Ни от кого не избавляясь и никого не удерживая, мы приходим к прямому познанию того, что такое истинная Любовь к ближнему.

Божественная Любовь чиста, как душа младенца, а развращенное сердце тщетно поклоняется идолу похоти, называя его «любовью».

Всякая аскетика без Любви становится одержимостью, а смиренная Любовь делает любого человека подвижником.

Немногие отрекаются от мира сегодня и так обретают Любовь, все остальные всегда собираются сделать это завтра.

Истинная Любовь – это неизменная верность, которая поддерживает и спасает души людей, в привязанности нет верности, и поэтому она есть корень всех последующих страданий.

Любовь – опора всему существующему: если бы Ее не было, то не существовало бы ни вселенной, ни Ангелов, ни людей.

Сострадание к ближним – это небесная ветвь в твоем сердце, на котором созревает благодатный плод – Божественная Любовь.

Благодатное сердце видит Святых и Преподобных как они есть и своей Любовью помогает ближним стать подобными им.

В привязанности нет роста и развития для духовной Свободы души, потому что Свобода есть только в Любви, так как истинная Любовь свободна.

21. ИСТИНА

Истина не может быть относительной, Она может быть только абсолютной.

Истина основывается не на доказательствах, а на духовных постижениях.

Истина не передается словами, Она передается Духом Святым.

Истина держится не на уме, а на благодати.

Когда ты постигнешь, что всякое ложное состояние твоего ума есть диавольское искушение, тогда Христос станет для тебя единой и вечной Истиной.

Если бы Истина постигалась через изощрения ума, то одержимые страстями были бы святыми. Но Она начинает сиять лишь тогда, когда побежден ум, где одержимости нет места.

Нет никакого толку в той истине, которая не избавляет от страстей и помыслов. Истина тем и ценна для нас, что дает нам полную победу над ними.

Поддельная истина не спасает, спасает лишь Сама Истина, и это – Христос.

22. САМОЕ СТРАШНОЕ

Самое страшное – быть распутным семьянином и ленивым монахом.

23. САМОЕ ЛУЧШЕЕ

Самое лучшее исполнение всех заповедей Евангелия – обретение неизменной Любви к ближним.

Самый лучший способ держаться за Христа и Его заповеди – страх погибнуть от соблазнов мира сего.

Самый лучший помощник в отречении – твердое убеждение в том, что этот мир схвачен сатаной.

Самое лучшее средство для уединения – знание того, что богатство, слава и власть суть ловушки диавола.

Самый лучший учитель безстрастия – постижение тщеты мира сего.

Самое лучшее служение всем Святым – вера в своего духовного Отца.

Самое лучшее общение в жизни – твой Старец и Господь Иисус.

Самый лучший путь Спасения – постижение того, что все бытие ты носишь в самом себе.

Самый лучший метод не закоснеть в духовной практике – ревностное желание соединиться с Истиной.

Самый лучший путь наследовать землю и Небеса – жизнь в совершенной тихости и кротости.

24. САМОЕ ГЛАВНОЕ

Самое главное в жизни – суметь спастись, но если будешь это откладывать, ты просто сумасшедший.

ЭПИЛОГ

Вне тебя нет уединения, ибо оно всегда внутри твоего сердца. Вне тебя нет Христа, ибо Он всегда в самой сокровенной глубине твоей души.

Христос и есть твой истинный духовный Отец, Которого ты найдешь в своем Старце. Не зная этого, ты бродишь по земле вдоль и поперек и не находишь покоя. Постигнув смысл сказанного, обретешь внутри себя все блаженства Христовы.

Когда тебе станет предельно трудно, обратись ко Христу, ибо Он принимает всех. Когда тебе станет предельно ясно, что Христос непостижим, в тот самый момент постигнешь Его.

Слава Пресвятой Троице, Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь.