Беседы об ИСЛАМЕ

Ответы на вопросы журналиста

— Слушая Ваше выступление, я был немало удивлен тому, с какой теплотой Вы высказываетесь в адрес мусульман. Причина в Ваших мусульманских корнях?

— Не только. Главная причина в том, что о народах, чьей религией сегодня является ислам, говорит Священное Писание. Известны такие слова Спасителя: «Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном» (Мф. 8:11). Иными словами, жители мусульманских регионов имеют долю в Царстве Божьем наряду с представителями западных цивилизаций.

— В последние годы тема международного терроризма стала едва ли не главной и для политиков, и для журналистов, да и для обывателей многих регионов мира. Насколько обоснованно, на Ваш взгляд, ставить знак равенства между понятиями «ислам» и «международный терроризм»?

— Настолько же, насколько знак равенства можно поставить между христианством и крестоносцами. Как известно, участники этого движения (1096-1270 гг.) нашивали на одежду крест в знак обета участвовать в военных походах на Ближний Восток. Сами эти походы были организованы католической церковью, а их захватнические цели прикрывались религиозными лозунгами борьбы против «неверных» (мусульман), а также освобождения «Гроба Господня» и «Святой земли».

Не секрет, что многие диктаторы Европы прикрывали именем Бога свои преступления. Гитлеровцы, например, носили на пряжках девиз «Gott mit uns» («Бог с нами»). А Сталин, как известно, даже учился в духовной семинарии. Тем не менее, мало кому придет в голову называть этих палачей христианами. Подобным образом недопустимо навешивать ярлык «террорист» на всех мусульман.

— Трагедию в Беслане многие политологи и богословы окрестили «религиозным преступлением». Действительно ли, на Ваш взгляд, мотивы этого и других терактов лежат в области религии?

— Называть подобные трагедии религиозным преступлением — это самый простой и удобный выход. Истинная причина гораздо более «неудобна» для политиков и лежит в сфере большой политики и больших денег. Ведь ни одна религия не призывает сражаться с безоружными. Захват и убийство беспомощных женщин, детей и стариков — грех и по Библии, и по Корану.

— Насколько реальна выдвинутая в последние годы концепция о нарождающемся противостоянии христианского и мусульманского миров, так называемой «войне цивилизаций»? Имеет ли смысл использовать ее для объяснения терактов?

— Мне кажется, неверно говорить о войне христианской и мусульманской цивилизаций. Хотя их противостояние сегодня набирает силу, но это именно противостояние Востока и Запада. Ведь учение ваххабизма, нашедшее свое воплощение в деятельности международных террористических организаций, — это еще далеко не весь ислам. Подобным же образом современная цивилизация Европы и Америки — это еще не христианство. Западная цивилизация вообще не является христианской и теократической, она — светская и демократическая. И мне видится вполне логичным то, что Восток не желает признавать цивилизацию Запада. Посудите сами: уже через три месяца после взятия Кабула американскими войсками в этом городе появилось увеселительное заведение для представителей сексуальных меньшинств. Не такой ли цивилизации и противостоит Восток?

Говоря о напряженности в отношениях между Востоком и Западом (которая, кстати, существовала всегда), я бы привела древнее пророчество об Измаиле: «Он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него...» (Быт. 16:12).

— Вы выросли в казахском селе, населенном ссыльными со всего бывшего Советского Союза, среди которых можно было встретить представителей всех мировых религий. Приходилось ли Вам быть свидетелем проявлений религиозной розни?

— Те, кто вырос во времена СССР, помнят, что межнациональные отношения держались руководством Москвы под жестким контролем. Чтобы держать огромную многонациональную страну в узде, приходилось затрачивать колоссальные силы и средства. На практике это выливалось в помпезные концерты с участием представителей всех братских республик, а также в тиражировании художественных историй, наподобие фильма «Свинарка и пастух», о любви дагестанца и русской. Но как только «Центр» перестал проводить эту идеологию, все мы увидели цену «дружбы народов» на таких примерах, как Карабах, Прибалтика или сегодняшняя Чечня.

В нашем селе действительно были дружба и понимание между представителями разных национальностей. Но причина была не в навязанном образе мыслей, а в том, что мы. общались! Общение — это и есть лучшее лекарство от ненависти. Мы бок о бок жили, трудились, вместе переносили невзгоды, а потому у нас не было ненависти. Ведь слово «ненавидеть» — производное от «не видеть». Мы же видели друг друга, знали один другого, обогащали друг друга разными культурами, были одной семьей. Именно поэтому нам нетрудно было дружить. Тогда и понятия не имели о межнациональной розни и скинхэдах.

— Один из гостей нашей рубрики, телеведущий Александр Шевченко, сказал, что никто не имеет таких возможностей в борьбе с терроризмом, как Церковь. Вы согласны с этим высказыванием? Что именно, на Ваш взгляд, может сделать Церковь для предотвращения резни?

— Согласна. Ведь если Церковь — Божья, то кто же еще, как не она, может противостоять злу? Если же говорить о методах, то мы руководствуемся словами Христа: «Блаженны миротворцы...» (Мф. 5). Из всех способов творить мир мне очень важным видится постоянная молитва и соблюдение личной праведности. Помните знаменитую беседу Авраама с Богом, из которой следует, что если найдутся в городе праведники, то город устоит? Следовательно, главные принципы борьбы христианина со злом — личная святость и активная позиция в обществе.

— Когда Вам приходится читать лекции у себя на родине, Вы советуете студентам-мусульманам изучать Библию на том основании, что у нее много общего с Кораном. Значит ли это, что студентам христианских семинарий было бы полезно поближе познакомиться со священной книгой мусульман?

— Да. Однозначно. Если мы хотим делиться Благой вестью с мусульманами (которых, кстати, сегодня в мире почти полтора миллиарда), то мы в первую очередь должны знать, во что они верят.

При этом не будет лишним хорошенько изучить и то, что говорит Библия по поводу прародителей ислама.

Измаил буквально переводится «Бог слышит». Что же услышал Бог? Он услышал вопль матери о сыне своем и благословил Измаила особым благословением: множеством потомков (Быт. 16:10, 17:20). Этот вопль и слезы Агари — первые слезы в Писании. С них начинается история арабского племени. Проникнемся же и мы этими слезами и будем молиться словами патриарха Авраама о своем сыне: «О, хотя бы Измаил был жив пред лицом Твоим!» (Быт 17:18). И сделаем все для того, чтобы Измаил ожил в Боге через веру в Христа.

— Слово «мусульманин» переводится как «боящийся Бога, покорный Богу», хотя некоторые христиане приравнивают ислам чуть ли не к сатанизму. Как человек, знакомый с исламом не понаслышке, скажите: чего христиане не знают об исламе?

— К сожалению, не только христиане, но и множество мусульман не знают, что Коран подтверждает подлинность Библии и приглашает своих последователей обращаться к ней. Иисус Христос в Коране упоминается в 15 сурах (главах) и 93 стихах. Как и в Библии, в Коране Божье благословение принадлежит не потомкам Измаила, а потомкам Исаака: «О сыны Исраила! Вспомните милость Мою, которую Я оказал вам, и что Я превознес вас над мирами» (сура 2:44). Превозношение это — в семени Христа, Самого «славного в ближнем и последнем мире...» (сура 3:44).

— Если Библия и Коран так похожи, то какие аргументы в пользу истинности Библии Вы находите, беседуя с мусульманами?

— К сожалению, они похожи только на первый взгляд. Коран — вообще достаточно противоречивая книга. Христа он, например, называет Аль-Масихом (Мессией), и тут же говорит, что люди не убивали Его: «они не убивали его, наверное, нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!» (сура 4:156). Как видим, упразднена сердцевина христианства — смерть Иисуса Христа на кресте. Но без нее не может быть спасения и прощения грехов! И поскольку корень нашего несогласия с исламом в том, что ислам считает Христа всего лишь одним из пророков, то в качестве аргументов я привожу выдержки из самого же Корана, такие как: «И мир Мне в тот день, как я родился, и в день, что умру, и в день, когда буду воскрешен живым!» (сура 19:34). В этом отрывке Иисус Сам говорит о Себе, и, несомненно, речь здесь идет о Рождестве, о Голгофе и о Пасхе.

— Ваши пожелания христианам наших стран.

— Сегодня люди жаждут мира. Я желаю всем нам быть миротворцами на всяком месте и во всяком деле, а также нести чудный мир нашей вечной радости — Страдальца и Спасителя нашего Иисуса Христа — всем остальным народам, ибо Он оставил всем нам секрет истинной радости: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9).