Дюбуа

Глава IX ПАНАФРИКАНСКИЕ КОНГРЕССЫ

Интерес Дюбуа к проблемам национально-освободительного движения колониальных народов, проявившийся еще в предвоенный период, особенно усилился в годы войны. Дюбуа четко представлял себе, что борьба за колонии явилась одним из важнейших факторов, вызвавших начало самой страшной войны в истории человечества.

Правящие круги США вынуждены были в годы войны поставить под ружье 367 тысяч негров. Великие колониальные державы Англия и Франция также должны были широко использовать людские ресурсы своих колоний для восполнения огромных потерь в живой силе, которые их армии несли на фронтах. Сотни тысяч цветных юношей из африканских и азиатских колоний Англии и Франции сражались в Европе. Они не хотели быть пушечным мясом, многих из них гнали на убой под угрозой расстрела, но было немало и таких, которые верили в обещания Англии и Франции предоставить их родине свободу после войны.

Конечно, об этих обещаниях было забыто на следующий день после прекращения огня. Колониальные державы категорически отказались предоставить свободу народам колоний, что послужило важной причиной подъема национально-освободительного движения после окончания войны. Важную роль сыграли и те большие сдвиги в социально-экономическом развитии колоний, которые произошли за годы войны. Эти изменения также стимулировали борьбу народов колоний за свое освобождение. И конечно, самый сокрушительный удар по колониальной системе империализма нанесла Великая Октябрьская социалистическая революция в России.

Дюбуа с пристальным вниманием следил за политикой колониальных держав, особое внимание уделяя Соединенным Штатам. Его родина не была колониальной империей, подобно Англии или Франции, но колониальная политика этих стран, их отношение к народам своих колоний имело много общего с политикой американского империализма в негритянском вопросе. Было также очевидно, что огромное усиление Соединенных Штатов за годы войны должно было неизбежно привести к резкой активизации колониалистских тенденций во внешней политике американского империализма.

Формально США не имели колоний, но в эксплуатации мировой колониальной империи участвовали все капиталистические государства, связанные между собой тесными узами международных монополистических объединений и военно-политических союзов. США были самым мощным государством капиталистического мира, и на их долю неизбежно должна была выпасть участь одного из главных душителей национально-освободительного движения и спасителя колониальной системы империализма.

Американский империализм был готов принять на себя незавидные функции палача народов, борющихся за свое национальное освобождение. Будучи самым мощным в мире, он был подготовлен к этому в военно-экономическом плане, готов он был к этой миссии и в идеологическом отношении. Расизм в самых отвратительных формах его проявления всегда был присущ правящим кругам страны, а идеологической основой колониальной политики всегда был и остается расизм, отношение к цветным народам как к людям второго сорта.

Дюбуа еще в годы войны с поразительной прозорливостью писал о том, что США могут стать главным «эксплуататором-расистом» мирового масштаба.

В научных трудах Дюбуа, в его многочисленных выступлениях в печати, в огромном количестве лекций, прочитанных им в сотнях американских городов, все чаще мелькала мысль о том, что негритянская проблема в США тесно связана с колониальной политикой мирового империализма. И как только было заключено перемирие, Дюбуа сразу же выехал в Европу, что давало — возможность тщательно познакомиться с колониальным вопросом, с его постановкой на предстоящей мирной конференции.

В Европу Дюбуа был направлен НАСПЦН с заданием ознакомиться с отношением к негритянским солдатам в вооруженных силах США, находящихся в европейских странах, и объективно изложить этот вопрос на страницах печати. К моменту окончания войны не только Дюбуа, но и ряд других деятелей негритянского движения в США проявляли большой интерес к колониальным проблемам, в первую очередь к Африке. Прибыв в Европу, Дюбуа по их поручению поставил перед странами-победительницами вопрос о необходимости самым тщательным образом рассмотреть на мирной конференции интересы Африки. Однако империалисты, заседавшие в Версале, цинично отвергли эти требования.

Когда Дюбуа направляли в Европу ознакомиться с положением солдат-негров, дискриминируемых в вооруженных силах США, белое руководство НАСПЦН вряд ли предвидело, сколь резко будет суждение Дюбуа по этому вопросу. Соглашательские лидеры НАСПЦН были дезориентированы позицией Дюбуа в годы войны, когда он был искренне убежден, что негры должны сражаться вместе с белыми за интересы страны, за обещанное правительством США уничтожение расовой дискриминации. В передовой статье «Крайсиса», называвшейся «Сомкнем ряды», Дюбуа писал тогда, обращаясь к неграм: «Забудьте на время ваши обиды и встаньте на защиту своей страны».

Дюбуа был глубоко честным человеком, и он не мог молчать, когда видел несправедливость. И возможно, самая высокая честность — это признание неправильности своих позиций, что всегда было характерно для этого выдающегося руководителя негров. Дюбуа писал, что после войны его охватило разочарование: «Я видел грязь и ужас окопов, слышал из уст солдат, как обращались с неграми в американской армии, и потому открыто высказал тогда свое убеждение, что белые американские офицеры более храбро «сражались» в своих войсках против негров, чем против немцев».

Дюбуа собрал многочисленные документальные свидетельства о самой дикой травле негров в вооруженных силах США в Европе и опубликовал их в Америке. Разразился страшный скандал, опровергнуть прекрасно аргументированные публикации Дюбуа было невозможно, и правительство США решило освободиться от надоедливого редактора и его журнала, отказав «Крайсису» в почтовых услугах. Но это грозило еще большим скандалом, и запрет в конце концов пришлось снять.

Дюбуа использовал поездку в Европу для реализации давно вынашивавшегося им плана создать международную организацию, объединяющую негров, живущих во всех районах земного шара. Так родилась идея созыва Панафриканского конгресса.

Проявив колоссальную энергию и настойчивость, Дюбуа преодолел огромные трудности и в феврале 1919 года созвал в парижском «Гранд-отеле» Панафриканский конгресс. Этот конгресс положил начало панафриканскому движению, которому суждено было сыграть важную роль в сплочении африканских народов в борьбе за освобождение от колониальной зависимости.

В созыве этого конгресса и организации его работы Дюбуа использовал опыт работы Лондонского конгресса рас 1911 года, активным участником которого он был. Дюбуа дважды выступал на этом конгрессе и проделал большую организационную работу в качестве секретаря американской секции конгресса Для популяризации идей конгресса очень много сделал руководимый Дюбуа журнал «Крайсис», опубликовавший многочисленные материалы, связанные с работой этого международного форума.

Конгресс дал очень много для Дюбуа с точки зрения расширения и углубления его знаний о расовых проблемах в других странах, а выступления самого Дюбуа были выслушаны с большим вниманием участниками конгресса, собравшимися в огромном зале Лондонского университета. Среди делегатов были люди различных этнических и культурных групп, философских воззрений, разного вероисповедания: буддисты, магометане, христиане, евреи, атеисты, агностики. В многочисленных беседах с этими представителями различных стран и народов Дюбуа еще глубже осознал ту мысль, что негритянская проблема в США — это только одно из следствий расистской политики империализма, проводимой в мировом масштабе.

Конгресс получил широкий отклик в мировой печати, в частности высокую оценку его работе давала негритянская пресса США. «Афро-Америкэн леджер» назвал конгресс «величайшим событием двадцатого века», «Амстердам ньюс» характеризовала этот конклав как «единственный в своем роде и, несомненно, наиболее претенциозный съезд мировых ученых во всей истории».

Дюбуа получил и огромное моральное удовлетворение от участия в работе этого крупного международного конгресса. Как писал его биограф: «Там он смог найти одобрение и признание, которых, как он чувствовал, его лишали в его собственной стране. В течение многих лет он сознавал себя интернационалистом, и значительным числом его счастливейших дней были те, которые он провел вне своей родины».

На конгрессе в Лондоне значительное внимание было уделено Африке, что имело для Дюбуа особо важное значение, так как он давно проявлял интерес к истории и современному положению на Черном континенте. Интерес к Африке в научном плане у Дюбуа проявился по крайней мере еще в начальном периоде его работы в Атлантском университете. Только в 1907 году он написал четыре статьи об Африке и опубликовал их в журнале «Хоризон», который он редактировал в то время. В 1915 году Дюбуа опубликовал статью «Африканские корни войны», в которой писал о том, что борьба между империалистическими державами за африканские и другие колонии являлась главной причиной войны. Дюбуа писал, что потомки африканских рабов в Америке должны помочь народам Африки в их борьбе за свободу. Он подчеркивал, что борьба американских негров за равноправие самым тесным образом связана с борьбой за свободу в Африке.

Прибыв в Париж, Дюбуа столкнулся с колоссальными трудностями, когда предпринял практические шаги по созыву Панафриканского конгресса. Представители американских властей в Париже встретили его предложение в штыки. И это было вполне логично: ничего хорошего от подобного конгресса американские власти не ожидали. Более того, они были уверены, и не без оснований, что конгресс не ограничится рассмотрением только африканских дел, а обязательно пойдет речь и о негритянской проблеме в США. Госдепартамент отказался выдать визы неграм — участникам конгресса, аналогичные меры были предприняты и английскими колониальными властями, чтобы помешать делегатам от африканских колоний Англии принять участие в конгрессе.

Только благодаря активной помощи члена французского парламента от Сенегала Блеза Дианя и еще нескольких депутатов-негров удалось получить согласие французского правительства на созыв конгресса в Париже. Причина согласия заключалась в том, что правительство Франции не могло отказать депутатам-неграм во въездной визе представителям французских колоний в Африке, которые послали 280 тысяч своих солдат на фронты империалистической войны Запретить созыв Панафриканского конгресса нельзя было и потому, что это могло очень неблагоприятным образом сказаться на работе мирной конференции, где было немало разглагольствований о свободе народов, о цивилизаторской миссии колонизаторов в Африке и в других колониальных районах.

Так или иначе, но инициатива Дюбуа дала блестящие результаты — Панафриканский конгресс начал свою работу. Число участников конгресса было невелико, в парижском «Гранд-отеле» собралось 57 делегатов. В их числе было 16 американских негров, 20 представителей от Вест-Индии и 12 африканских делегатов. Колониальные владения Франции, Бельгии и Португалии были представлены местными чиновниками.

Среди многих вопросов, обсуждавшихся на конгрессе, был и вопрос об интернационализации Центральной Африки и о предоставлении частичного самоуправления бывшим немецким колониям в Африке Решения конгресса по этому вопросу способствовали принятию Лигой наций мандатной системы.

В работе конгресса и в принятых им решениях отразились многие идеи, развивавшиеся инициатором и организатором этого представительного съезда африканских народов. И действительно, в резолюциях, принятых конгрессом, можно было без труда обнаружить многие мысли, ранее высказывавшиеся Дюбуа в отношении американских негров и негритянских народов Африки и Вест-Индии. В принятых резолюциях, в частности, отмечалось, что везде, где лица африканского происхождения приобщены к цивилизации и могут воспринять культуру данной страны, им должны быть предоставлены те же права, какими обладают их сограждане. Негры должны были получить право голоса при выборе правительств, которые ими управляют, они должны быть равны перед законом, иметь равные с белыми права в экономическом и социальном отношении. В резолюции конгресса отмечалось, что Лига наций должна информировать международную общественность о всех фактах дискриминации лиц африканского происхождения или о преднамеренном их исключении из сферы политической и культурной жизни.

Невелико было число участников первого Панафриканского конгресса, многочисленные факты свидетельствовали о том, что правительства империалистических держав и реакционные элементы этих стран чинили серьезные препятствия работе конгресса, но Дюбуа мог быть доволен — начало организационному объединению прогрессивных сил негритянских народов было положено.

Уже в работе первого конгресса нашли определенное отражение три главные идеи панафриканского движения, сформулированные Дюбуа к концу мировой войны, расовая солидарность, экономическая независимость и политическое самоопределение. Эти идеи Дюбуа пронизывали все панафриканское движение в период между двумя мировыми войнами, и с определенными модификациями они были приняты освободительным движением африканских народов — после окончания второй мировой войны.

История знает многочисленные примеры, когда группы энтузиастов выдвигали смелые проекты, объявляли о создании Партий, о рождении течений, о грандиозных планах переустройства жизни государств и народов. Законен был вопрос, какова будущность панафриканизма, рожденного в Париже в 1919 году. Дюбуа писал в 1921 году: «Европа спрашивает: кого в действительности представляет эта сотня людей более или менее негрообразного происхождения? Действительно ли это настоящее паннегритянское движение или это деятельность индивидуумов, небольшой группы энтузиастов, имеющих идею, но мало кого представляющих?»

Вряд ли Дюбуа или кто-либо другой мог дать в то время ответ на этот вопрос. Жизнеспособность панафриканского движения должна была быть подтверждена будущим, а пока надо было работать и работать, добиваясь развития того успеха, который был достигнут на первом конгрессе.

Прошло немного времени, и в 1921 году был созван второй Панафриканский конгресс, и вновь его организатором был неутомимый Уильям Дюбуа. Конгресс работал в Лондоне, Брюсселе и Париже с 28 августа по 6 сентября.

На этот раз конгресс носил несравненно более представительный характер, чем первый конгресс в Париже. На нем присутствовало 113 полномочных делегатов от 26 различных групп. В их числе 35 из Соединенных Штатов, 39 — из Африки, остальные из Вест-Индии и Европы. Среди тех, кто выступил на конгрессе, были сэр Сидней, впоследствии лорд Оливье, епископ Херст, Поль Отле, которого часто называют отцом Лиги наций, бельгийский сенатор Лафонтен, доктор Вителиан — бывший врач негуса Эфиопии Менелика, генерал Сорла, Блез Диань, оказавший Дюбуа незаменимую помощь в созыве первого конгресса, и многие другие.

Столь представительный характер конгресса и выступления на нем лиц, имена которых были известны во многих странах мира, привлекли всеобщее внимание к этому съезду представителей негров фактически всего мира. Лондонские, парижские, брюссельские газеты и печатные органы других стран оживленно комментировали ход работы конгресса. В Брюсселе, например, горячо дебатировался вопрос, дано ли право делегатам конгресса обсуждать положение в колониях. Повышенный интерес в столице Бельгии к этому вопросу был вполне понятен. Бельгия владела богатейшей колонией в Африке — Бельгийским Конго, и бельгийские колонизаторы не без оснований опасались, что от дебатов дело может дойти до необходимости убраться из Конго. Одна из бельгийских газет, давая оценку работы конгресса и деятельности НАСПЦН, заявила, что они являются коммунистическими агентами, цель которых заключается в том, чтобы вызвать беспорядки в Конго.

В комментариях прессы говорилось о том, что всякий белый, попавший на заседания конгресса, был бы поражен той силой и разумом, которые были там проявлены. Буржуазные газеты с тревогой отмечали, что, наблюдая за работой конгресса, невольно проникаешься сознанием того, что в руках собравшихся — сила и неограниченные возможности.

В работе конгресса было немало трудностей, в частности далеко не все делегаты с одобрением встретили предложение Дюбуа и других радикально настроенных участников конгресса подчеркнуть империалистическую сущность порядков, установленных колонизаторами в Африке и Азии. Взгляды Дюбуа на этот вопрос были вполне определенными, в народах Азии, находившихся под игом колонизаторов, он видел естественных союзников негров в борьбе за освобождение от всех форм расовой дискриминации и сегрегации. Как писали Д. Уолден и К. Вили, исследователи деятельности Дюбуа в период работы Панафриканских конгрессов, уже «в 1919 году Дюбуа был полностью убежден, что социализм являлся единственной надеждой для негров и Америки и Африки».

В резолюции первого конгресса, написанной Дюбуа, говорилось о том, что мир ожидают новые военные потрясения, если не будет разрешен колониальный вопрос, Дюбуа был убежден, что вновь начнется мировая война как следствие «грызни победителей за награбленное добро» и, чтобы избежать этого, необходимо покончить с расовыми предрассудками и эксплуатацией.

Упорная борьба, происходившая на конгрессе, не увенчалась полным успехом, Дюбуа не смог добиться принятия многих решений, в необходимости которых он был убежден. И в первую очередь вызвали резкую оппозицию его взгляды на необходимость социалистических преобразований, как самого кардинального средства решения важнейших проблем, стоявших перед неграми. И тем не менее многие взгляды Дюбуа нашли свое достаточно полное отражение в решениях второго конгресса. Участники конгресса, в частности, заявили, что попытка превратить раба-негра в свободного гражданина, предпринятая в Соединенных Штатах, отнюдь не окончилась провалом. Независимые правительства на Гаити и в Либерии со всей убедительностью показали, что негры в состояний осуществлять самоуправление. В решениях конгресса подчеркивалось, что от попыток Египта и Индии добиться самоопределения вряд ли Можно отделаться презрительными замечаниями о неполноценности цветных народов.

В резолюциях конгресса наносился открытый удар по расистским теориям о мнимой неполноценности цветных народов. Мы, говорили участники конгресса, живем в мире, населенном людьми, между которыми гораздо больше сходства, чем различий, людьми, которые нужны друг другу, чтобы работать, мыслить, мечтать. Но сотрудничество их может быть успешным лишь в том случае, если оно будет основано на равенстве, справедливости и взаимном уважении.

И наконец, важно отметить, что Дюбуа удалось добиться того, что в решениях конгресса была подчеркнута необходимость уничтожения эксплуатации колониальных народов империалистами, как главное условие разрешения колониального вопроса. Участники конгресса заявляли, что хочется верить в то, что в двадцатое столетие, в век могущества человеческого разума, цивилизованный мир будет способствовать развитию туземных учреждений ради блага туземцев, а не позволять, чтобы люди, составляющие большинство человечества, превращались в зверей и рабов стараниями невежественных и корыстных агентов коммерческих предприятий, движимых одной только целью — добиться, чтобы богатство и власть стали достоянием горстки «избранных».

Второй конгресс способствовал расширению и укреплению международных связей панафриканского движения. Во время лондонской сессии конгресса Дюбуа и группа участников конгресса встретились с видными деятелями лейбористской партии Великобритании. В ходе беседы речь шла о воплощении в жизнь единства действий белых и черных рабочих, необходимость чего неоднократно подчеркивалась в работах Дюбуа. Возвращаясь к этой встрече, Дюбуа писал позднее, что белые участники этой конференции, «глубоко симпатизировали этой идее», если даже «они не были совершенно убеждены в ней».

Известный деятель лейбористского движения Сидней Веб, участвовавший в этой встрече, заявил, что лейбористская партия выступает против «цветного барьера в труде и где-либо еще». Материалы этой встречи были представлены на рассмотрение английского парламента.

О выходе панафриканского движения на международную арену свидетельствовал и тот факт, что два участника конгресса посетили Лигу наций и Международное бюро труда, передав им петицию и предложения, принятые на конгрессе. В частности, конгресс просил Лигу наций создать орган по изучению негритянской проблемы и установить тщательный контроль с целью предупреждения эксплуатации труда туземных рабочих в колониальных странах.

Огромна была роль Дюбуа в панафриканском движении. Джордж Педмор, писатель из Вест-Индии, сам сыгравший очень важную роль в этом движении, так говорил о Дюбуа: «Он был не первым интеллектуально мыслящим негром, обратившимся к панафриканскому движению. Но его заслуга в том, что он превратил мечту в действительность». Педмор подчеркивал, что Дюбуа стал идеологом африканского национализма, национально-освободительного движения негров.

Обладая большим организационным опытом, Дюбуа сделал очень многое для закрепления и развития тех связей между деятелями негритянского движения, которые были установлены на первом и втором конгрессах. С целью всемерного укрепления возникших связей он создал в 1921 году постоянный секретариат, проделавший большую работу в этом направлении Когда после первых успешных конгрессов наступили трудные времена для панафриканизма, никто не сделал так много, как Дюбуа, чтобы поддержать это движение, не дать ему распасться, а после второй мировой войны превратиться в силу, оказавшуюся в состоянии торпедировать колониальную систему на Черном континенте. Как подчеркивал Педмор, Дюбуа «в идеологическом отношении всегда был впереди своих современников». И эта идеологическая подготовленность Дюбуа позволила ему превратить движение, начатое им и небольшой группой энтузиастов, в идею международного масштаба.

В 1923 году состоялся третий конгресс, работа которого проходила в Лондоне, Париже и Лиссабоне. Как по количеству участников, так и по практическим результатам этот конгресс был слабее двух первых. И вплоть до 1945 года больше не созывалось представительных съездов участников панафриканского движения, что позволило современникам и ряду исследователей уже в наше время говорить о провале планов Дюбуа в отношении панафриканского движения. Эллиот Радвик, автор монографии о жизни и деятельности Дюбуа, считает, например, что в своей попытке создать панафриканское движение Дюбуа потерпел «самое тяжелое поражение. Его планы создания африканского самоуправления на социалистической основе встретили оппозицию колониальных держав и апатию со стороны негров, которые игнорировали предложение о создании международной расовой кооперативной организации».

Утверждения о поражении Дюбуа, о провалах его планов не соответствуют действительности. Надо учесть, какую огромную роль сыграли идеи Дюбуа в развитии национально-освободительного движения в Африке после второй мировой войны. Необходимо принять во внимание и огромные трудности, стоявшие на пути реализации планов Дюбуа. С учетом всего этого можно и нужно рассматривать деятельность Дюбуа в этой области как исключительно успешную.

Что касается трудностей, то они были очень многочисленны и серьезны. Фактически Дюбуа руководил этим движением В одиночку, белое руководство НАСПЦН категорически отказалось финансировать деятельность второго Панафриканского конгресса, и пришлось изыскивать средства, чтобы можно было созвать этот конгресс и обеспечить его работу.

Значительные трудное!и создавались для Дюбуа и тем, что после войны резко активизировались в США антинегритянские элементы, один за другим следовали негритянские погромы, значительно участились случаи линчеваний, только в 1919 году было линчевано 70 негров. Дюбуа вынужден был тратить много сил и времени на борьбу с антинегритянскими выступлениями у себя на родине, что не позволяло ему уделять необходимого внимания международному негритянскому движению. Необходимо также учитывать и то, что в этот период Дюбуа вел упорную и очень тяжелую борьбу с Маркусом Гарви, вест-индским негром, развернувшим в США массовое движение негров под лозунгом: «Назад в Африку!»

На третьем Панафриканском конгрессе, который не был столь представительным, как предыдущие, выступали тем не менее многие деятели, пользовавшиеся широкой известностью. На лондонском заседании конгресса выступили Гарольд Ласки, Герберт Уэллс и сэр Сидней Оливье. Дал согласие выступить перед участниками конгресса лидер лейбористов Рамсей Макдональд, но его выступление не состоялось, так как началась избирательная кампания, следствием которой была победа на выборах лейбористов и создание первого лейбористского правительства.

Дюбуа и другие участники конгресса провели несколько встреч с представителями лейбористской партии, среди которых были Беатриса Уэбб, Клайне и другие. Вспоминая эти встречи, Дюбуа писал: «Мы подчеркивали значение классовой солидарности между белыми и черными рабочими в Англии, Америке и повсюду, однако наши доводы не произвели на лейбористов особого впечатления».

Из Лондона участники конгресса переехали в Париж, где прошла значительная часть работы третьего Панафриканского конгресса. Из столицы Франции группа делегатов конгресса во главе с Дюбуа направилась в Лиссабон для встречи с деятелями Африканской лиги, представлявшей африканские организации из португальских колоний Черного континента.

Когда конгресс закончил свою работу, Дюбуа отправился в Африку. По его свидетельству, это была поездка, позволившая ему получить «величайший» опыт в его жизни. Все предыдущие путешествия Дюбуа были путешествиями в мир «белого человека», на этот раз он впервые совершил поездку в «Вечный мир черного народа». Эта поездка произвела огромное впечатление на Дюбуа, укрепила его веру в светлое будущее своих чернокожих братьев. Он писал сразу же после возвращения из Африки, что верит в наступление того дня, когда на Африканский континент придет цивилизация, появятся машины, которые облегчат труд человека, что народы Африки будут жить счастливой и обеспеченной жизнью.

Ради этого стоило продолжать борьбу, добиваясь реализации задач, выдвинутых на Панафриканских конгрессах. Как только Дюбуа вернулся из Африки, он немедленно приступил к подготовке созыва четвертого Панафриканского конгресса. На этот раз он избрал местом созыва конгресса Вест-Индию, что было не случайным решением. Дюбуа учел критику, раздававшуюся в адрес организаторов предыдущих конгрессов, за то, что конгрессы созывались в местах, где не было значительного негритянского населения. Дюбуа решил провести очередной конгресс на тех островах Вест-Индии, которые имели право на самоуправление. Созыв конгресса в Вест-Индии имел бы важное значение с точки зрения популяризации идеи о способности негров к самоуправлению.

Однако реализовать свои планы Дюбуа не смог из-за финансовых трудностей, которые, как он считал, были искусственно созданы колониальными державами, чтобы помешать созыву конгресса. Место созыва конгресса пришлось перенести в Нью-Йорк. Начало работы четвертого Панафриканского конгресса было назначено на август 1927 года. Дюбуа связывал с этим конгрессом большие надежды. «Мы надеемся, — отмечал он, — что предстоящий конгресс будет самым большим и важным съездом представителей всех ветвей негритянской расы. На этом конгрессе, подобного которому никогда не видел мир, навсегда будет решен вопрос о том, должны ли негры всегда и везде следовать за белыми, которые ими руководят».

Однако надеждам Дюбуа не суждено было оправдаться. Панафриканское движение уже прошло свой пик и шло на убыль, пятый конгресс, запланированный на 1929 год, вообще не удалось созвать. И с 1929 года Дюбуа больше не выступал как руководитель и организатор панафриканского движения. Но он навсегда сохранил интерес к этому движению, а новое поколение борцов за освобождение Африки, отмечая его огромный вклад в освободительное движение африканских народов, избрало его председателем знаменитого Панафриканского конгресса 1945 года.

Дюбуа прожил большую жизнь. Он вел активную научную, педагогическую, общественно-политическую деятельность в различные эпохи. Он был свидетелем расцвета капиталистического общества, когда господствовала свободная конкуренция. Дюбуа вырос в ученого с мировым именем и выдающегося лидера негров в период империализма. Он пережил эпоху бурной колониальной экспансии и стал свидетелем краха мировой колониальной империи, внеся свой весомый вклад в это событие огромного мирового значения. Дюбуа видел ужасы двух мировых войн, рождение первого в мире социалистического государства и победу социализма в странах, где проживает треть человечества.

Человеку, прошедшему огромный жизненный путь, измеряемый почти столетием, трудно сохранить свои взгляды неизменными.

«В течение своей жизни, — писал Дюбуа, — я был невольным свидетелем таких великих перемен, что я почти боялся бы иметь какие-либо незыблемые взгляды, если бы здесь меня несколько не ободрял тот факт, что многое из сказанного мною в те далекие дни продолжает оставаться такой же истиной и сейчас».

Эти слова полностью применимы и к оценке основных положений панафриканизма, идеологическая основа которого, сформулированная Дюбуа в начале двадцатых годов, в своих основных положениях мало изменилась и в период после окончания второй мировой войны. Идеи, выдвинутые Дюбуа на заре панафриканского движения, были взяты на вооружение народами Африки после второй мировой войны, и они сыграли важную роль в революционном движении африканских народов, неузнаваемо изменившем политическую карту Африки.